الكتاب:  التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث
مؤلف الكامل في الضعفاء:  أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد ابن مبارك بن القطان الجرجاني (المتوفى: 365هـ)
استدراك وتحقيق:  أبو الفضل عبد المحسن الحسيني
الناشر:  مكتبة ابن تيمية - القاهرة - مصر
الطبعة:  الأولى، 1413هـ - 1993م
عدد الأجزاء:  1
  [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]


----------



 التراجم الساقطة من الكامل ابن عدي الكتاب: التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث مؤلف الكامل في الضعفاء: أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد ابن مبارك بن القطان الجرجاني (المتوفى: 365هـ) استدراك وتحقيق: أبو الفضل عبد المحسن الحسيني الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة - مصر الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م عدد الأجزاء: 1   [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

 أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت أَبُو الْعَبَّاس 
كَانَ ينزل الشرقية بِبَغْدَاد
رَأَيْته فِي سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ يحدث عَن ثَابت الزَّاهِد وَعبد الصَّمد بن النُّعْمَان وَغَيرهمَا من قدماء الشُّيُوخ قوم قد مَاتُوا قبل أَن يُولد بدهر
قَالَ الشَّيْخ وَمَا رَأَيْت فِي الْكَذَّابين أقل حَيَاء مِنْهُ وَكَانَ ينزل عِنْد أَصْحَاب الْكتب يحمل من عِنْدهم رزما فَيحدث بِمَا فِيهَا وباسم من كتب الْكتاب باسمه فَيحدث عَن الرجل الَّذِي اسْمه فِي الْكتاب وَلَا يُبَالِي ذَلِك الرجل مَتى مَاتَ وَلَعَلَّه قد مَاتَ قبل أَن يُولد مِنْهُم من ذكرت ثَابت الزَّاهِد وَعبد الصَّمد بن النُّعْمَان ونظراؤهما وَكَانَ تقديري فِي سنه لما رَأَيْته سبعين سنة أَو نَحوه وأظن ثَابتا الزَّاهِد مَاتَ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97



قبل الْعشْرين بِيَسِير أَو بعده بِيَسِير وَعبد الصَّمد قريب مِنْهُ وَكَانَ قد مَاتُوا قبل أَن يُولد بدهر

 حُصَيْن وَالِد دَاوُد بن الْحصين 
أرَاهُ مولى عُثْمَان بن عَفَّان عَن أَبى رَافع
روى عَن ابْنه دَاوُد بن حُصَيْن وَهُوَ مدنى حَدِيثه لَيْسَ بالقائم سَمِعت ابْن حَمَّاد يذكرهُ عَن البخارى
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن على الْعُمْرَى الْموصِلِي ثنى بسطَام بن جَعْفَر بن مُخْتَار الْموصِلِي ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أَبى يحيى عَن دَاوُد بن حُصَيْن عَن أَبِيه عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُئِلَ أَنَتَوَضَّأُ بِمَا أفضلت الْحمر
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98



قَالَ نعم وَبِمَا أفضلت السبَاع
ولحصين غير هَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن ابْنه وَلَا أعلم يرْوى عَنهُ غير ابْنه دَاوُد
وَدَاوُد حدث عَنهُ مَالك وَهُوَ متماسك لَا بَأْس بِهِ وَهَذَا الَّذِي ذكرته الْبلَاء فِيهِ من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى لَا من حُصَيْن وَلَا ابْنه دَاوُد

 سَلمَة بن تَمام الشقري 
سَلمَة بن تَمام الشقرى كوفى يكنى أَبَا عبد الله
وَسمعت ابْن أَبى عصمَة يَقُول سَمِعت أَحْمد بن أَبى يحيى يَقُول سَمِعت على بني المدينى يَقُول اسْم أَبى عبد الله الشقرى سَلمَة بن تَمام
ثَنَا أَحْمد بن على المطيرى قَالَ نَا عبد الله الدروقى قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول أَبُو عبد الله الشقرى روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَابْن علية اسْمه سَلمَة بن تَمام
ثَنَا ابْن حَمَّاد قَالَ حَدثنِي عبد الله قَالَ سَمِعت أَبى يَقُول أَبُو عبد الله الشقرى اسْمه سَلمَة بن تَمام حَمَّاد بن زيد روى عَنهُ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99



وَإِسْمَاعِيل بن علية سمع مِنْهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَلَيْسَ هُوَ بالقوى فى الحَدِيث وَقَالَ إِلَّا أَن النَّاس قد رووا عَنهُ
وَقَالَ النَّسَائِيّ فِيمَا أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْعَبَّاس عَنهُ قَالَ سَلمَة ابْن تَمام أبوعبد الله الشقرى لَيْسَ بِذَاكَ القوى
ثَنَا أَحْمد بن عَليّ المدائنى ثَنَا اللَّيْث بن عَبدة قَالَ سَمِعت يحيى ابْن معِين يَقُول أَبُو عبد الله الشقرى ثِقَة
ثَنَا مُحَمَّد بن على المروزى قَالَ نَا عُثْمَان بن سعيد قَالَ سَأَلت يحيى بن معِين عَن سَلمَة بن تَمام كَيفَ حَدِيثه قَالَ ثِقَة
ثَنَا عَلان ثَنَا ابْن أبي مَرْيَم قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ سَلمَة بن تَمام ثِقَة
ثَنَا صَدَقَة بن مَنْصُور الحرانى قَالَ نَا لوين قَالَ نَا حَمَّاد بن زيد عَن أَبى عبد الله الشقرى قَالَ قَالَ إِبْرَاهِيم حدث بحديثك من يشتهيه وَمن لَا يشتهيه فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك حفظته كَأَنَّهُ إِمَام
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100



قَالَ الشَّيْخ رِوَايَة الحَدِيث الْوَاحِد الذى روى عَنهُ ابْن علية
أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم بن أَسْبَاط بن السكن قَالَ نَا دَاوُد بن رشيد قَالَ نَا ابْن علية قَالَ نَا أَبُو عبد الله الشقرى حَدَّثَنى أَبُو الْقَعْقَاع قَالَ شهِدت الْقَادِسِيَّة وَأَنا غُلَام يافع فجَاء رجل إِلَى ابْن مَسْعُود فَقَالَ آتى امرأتى إِذا شِئْت قَالَ نعم قَالَ وأنى شِئْت قَالَ نعم قَالَ كَيفَ شِئْت قالففطن لَهُ رجل فَقَالَ إِنَّه يُرِيد السوءة قَالَ وَمَا ذَاك قَالَ يُرِيد أَن يَأْتِيهَا من قبل مقعدتها قَالَ لَا محاشى النِّسَاء عَلَيْكُم حرَام
ثَنَا على بن الْعَبَّاس ثَنَا بنْدَار قَالَ نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ نَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الله الشقرى سَلمَة بن تَمام يحدث عَن أَبى الْقَعْقَاع أَو الْقَعْقَاع شكّ شُعْبَة قَالَ جَاءَ رجل إِلَى عبد الله فَسَأَلَهُ عَن إتْيَان النِّسَاء فَقَالَ آتِهَا كَيفَ شِئْت وَحَيْثُ شِئْت وأنى شِئْت فَسَأَلَهُ فَقَالَ مثل ذَلِك فَلَمَّا أدبر قَالُوا لعبد الله إِنَّه سَأَلَ عَن الدبر فَقَالَ عبد الله نهينَا أَو حرم علينا محاشى النِّسَاء
وثنا مُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمَان المروزى وَأَبُو يعلى قَالَا ثَنَا خلف ابْن هِشَام نَا حَمَّاد بن زيد عَن أَبى عبد الله الشقرى عَن الحكم
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101



عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس فِي الَّذِي يأتى امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ يتَصَدَّق بِدِينَار أَو نصف دِينَار
ثَنَا على بن سعيد قَالَ نَا إِسْحَاق بن أَبى إِسْرَائِيل قَالَ نَا عبد الْوَارِث بن سعيد قَالَ نَا أَبُو عبد الله الشقرى عَن عمر بن جَابر عَن عبد الله بن بدر عَن عبد الرَّحْمَن بن على قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَا ينظر الله إِلَى رجل لَا يُقيم صلبه فِي رُكُوعه وَسُجُوده
ثَنَا على بن سعيد قَالَ نَا عبد الْمُؤمن بن على ثَنَا عبد السَّلَام ابْن حَرْب عَن الْأَعْمَش وأبى عبد الله الشقرى سَلمَة بن تَمام عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ انْقَطع شسع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْحُجْرَة فطرحها إِلَى على ليصلحها فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن مِنْكُم لمن يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن كَمَا قَاتَلت على تَنْزِيله فَقَالَ أَبُو بكر أَنا لَهَا يَا رَسُول الله فَقَالَ لَا فَقَالَ عمر أَنا لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ لَا وَلكنه خاصف النَّعْل فِي الْحُجْرَة
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102



قَالَ ابْن عدى وَلأبي عبد الله الشقرى غير مَا ذكرت قَلِيل وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ فَإِن كل رواياته تحْتَمل على مَا روى

 سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي الْأَزْدِيّ 
ثَنَا على بن الْقَاسِم بن الْفضل صَاحب الْمصلى بسر من رأى قَالَ نَا على بن حَرْب ح وَحدثنَا عمر بن عِيسَى السذابى بأوانا مَدِينَة على دجلة ثَنَا مُحَمَّد بن يزِيد الريَاحي نَا سَلمَة ابْن سُلَيْمَان الموصلى وَقَالَ ابْن حَرْب الأزدى
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أَبى رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا تبع جَنَازَة وَقَالَ ابْن حَرْب إِذا شهد جَنَازَة أَطَالَ الصمات وَأكْثر حَدِيث النَّفس
زَاد الريَاحي فَكَانُوا يرَوْنَ أَنه يحدث نَفسه بِأَمْر الْمَوْت وَمَا يرد عَلَيْهِ وَمَا هُوَ مسؤول عَنهُ
قَالَ عبد الْعَزِيز بن أَبى رواد وَلَقَد رَأَيْت رجَالًا يَمْشُونَ خلفهَا لاهين ساهين
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103



ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الدقاق ثَنَا ابْن أَبى الْعَوام ثَنَا سَلمَة بن سُلَيْمَان ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أَبى رواد عَن نَافِع عَن أَبى هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ من شرب فِي إِنَاء من فضَّة فَإِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم
وَهَذَا الحَدِيث اخْتلف فِيهِ على عشرَة ألوان أَو قريب مِنْهَا فَقَالَ سَلمَة هَكَذَا وَقَالَ سعد بن إِبْرَاهِيم عَن نَافِع عَن إمرأة عمر عَن عَائِشَة قَالَ الضَّحَّاك ابْن عُثْمَان وَجَمَاعَة مَعَه عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ هِشَام بن الْغَاز وَجَمَاعَة مَعَه خَمْسَة أَو سِتَّة عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَقَالَ معمر عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن أَبى الْجراح مولى أم حَبِيبَة عَن أم حَبِيبَة
وَاخْتلف على نَافِع إِلَى تَمام عشرَة ألوان وكل ذَلِك خطأ إِلَّا من رَوَاهُ عَن نَافِع عَن زيد بن عبد الله بن عمر عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَبى بكر الصّديق عَن أم سَلمَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ الصَّوَاب
ثَنَا مُحَمَّد بن احْمَد بن هَارُون ثَنَا ابْن أَبى الْعَوام ثَنَا سَلمَة بن
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104



سُلَيْمَان ثَنَا خُلَيْد بن دعْلج عَن كلاب بن امية أَنه لقى عُثْمَان ابْن أَبى الْعَاصِ فَقَالَ مَا جَاءَ بك قَالَ اسْتعْملت على عشور الأبلة قَالَ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِن الله يدنو من خلقه فَيغْفر لمن اسْتغْفر إِلَّا البغى بفرجها والعشار
ولسلمة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي أَحَادِيث غير مَا ذكرت وَلَيْسَ بالكثيرة وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف وَإِنَّمَا يحدث عَن على بن حَرْب وَابْن أَبى الْعَوام الريَاحي وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ

 سَلمَة بن وهرام 
ثَنَا ابْن حَمَّاد ثَنَا عبد الله قَالَ سَأَلت أَبى سَلمَة بن وهرام
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105



فَقَالَ روى عَنهُ زَمعَة أَحَادِيث مَنَاكِير أخْشَى أَن يكون حَدِيثه حَدِيث ضَعِيف
ثَنَا ابْن مكرم نَا على بن نصر نَا عبيد الله عبد الحميد ثَنَا زَمعَة بن صَالح عَن سَلمَة بن وهرام عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخلت الْجنَّة البارحة فَنَظَرت فَإِذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة وَإِذا حَمْزَة متكىء على سَرِير وَذكر نَاسا من أَصْحَابه
وبإسناده قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من رآنى فقد رَآنِي فَإِن الشَّيْطَان لَا يتبدا فِي صُورَتي
وبإسناده أَن نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الْأُخَر فَليُكرم ضَيفه من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الْأُخَر فَليُكرم جَاره من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الْأُخَر فَلْيقل خيرا أَو ليصمت
وبإسناده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا من بنى ادم أحد إِلَّا وفى رَأسه سلسلتان إِحْدَاهمَا فِي السَّمَاء السَّابِعَة وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض السَّابِعَة فَإِذا تواضع العَبْد رَفعه الله بالسلسلة إِلَى السَّمَاء وَإِذا أَرَادَ ان يرفع نَفسه وَضعه الله
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106



وبإسناده قَالَ جلس نَاس من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينتظرونه فَخرج حَتَّى إِذا دنا مِنْهُم سمعهم يتذاكرون فَسمع حَدِيثهمْ فَقَالَ بَعضهم عجبا إِن الله اتخذ من خلقه إِبْرَاهِيم خَلِيلًا وَقَالَ آخر مَاذَا بِأَعْجَب من كلم الله مُوسَى تكليما وَقَالَ آخر فعيسى كلمة الله وروحه وَقَالَ آخر آدم اصطفاه الله فَخرج عَلَيْهِم فَسلم وَقَالَ قد سَمِعت كلامكم وعجبكم إِن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله وَهُوَ كَذَلِك ومُوسَى نجى الله وَهُوَ كَذَلِك وَعِيسَى كلمة الله وروحه وَهُوَ كَذَلِك وآدَم اصطفاه الله وَهُوَ كَذَلِك أَلا وَأَنا حبيب الله وَلَا فَخر وانا حَامِل لِوَاء الْحَمد يَوْم الْقِيَامَة تَحْتَهُ آدم فَمن دونه وَلَا فَخر وَأَنا أول شَافِع وَأول مُشَفع يَوْم الْقِيَامَة وَلَا فَخر وَأَنا أول من يُحَرك حلق بَاب الْجنَّة فَيفتح الله لَهُ فيدخلينها ومعى فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ وَلَا فَخر وَأَنا أكْرم الْأَوَّلين والآخرين على الله وَلَا فَخر
ثَنَا الْحُسَيْن بن عبد الله الْقطَّان ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الجوهرى ثَنَا أَبُو عَامر عَن زَمعَة عَن سَلمَة عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعن العاضهة والمستعضهة
وبإسناده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ خياركم أحسنكم أَخْلَاقًا الموطئون أكنافا وَإِن شِرَاركُمْ الثرثارون المتفيقهون المتشدقون
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107



وبإسناده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَيْسَ منا من سحر أَو سحر لَهُ وَلَا تطير أَو تطير لَهُ وَلَا تكهن أَو تكهن لَهُ
وبإسناده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعن الْمحل والمحلل لَهُ والواشمة والموشومة والواسمة والموسومة والنامصة والمتنمصة والواصلة وَالْمسْتَوْصِلَة
وبإسناده قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من يصلى رَكْعَتَيْنِ لَا يحدث فِيهَا نَفسه بشىء فَلهُ عبد أَو فرس فَقَامَ رجل فصلى رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا جلس أَتَاهُ الشَّيْطَان فَقَالَ أَيهمَا تَأْخُذ العَبْد أَو الْفرس قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم قَالَ نَا بنْدَار قَالَ نَا أَبُو
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108



عَامر قَالَ نَا زَمعَة عَن سَلمَة ابْن وهرام عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ اسْتَعِينُوا بِطَعَام السحر على صِيَام الدَّهْر وبقيلولة النَّهَار على قيام اللَّيْل
ولسلمة عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا زَمعَة عَنهُ قد بقى مِنْهَا الْقَلِيل وَقد ذكرت عامتها وارجو أَنه لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَنهُ زَمعَة

 سَلمَة بن الْفضل أَبُو عبد الله الأبرش 
ثَنَا الجنيدى قَالَ ثَنَا البخارى مَاتَ سَلمَة بن الْفضل أَبُو عبد الله الأبرش الرازى الأنصارى بعد تسعين ومئة ضعفه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنظلى
سَمِعت ابْن حَمَّاد يَقُول قَالَ البخارى سَلمَة بن الْفضل ابو عبد الله الأبرش سمع من ابْن إِسْحَاق روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الجعفى فِي حَدِيثه بعد الْمَنَاكِير
وَكتب إِلَى مُحَمَّد بن أَيُّوب ثَنَا أَبُو غَسَّان زنيج قَالَ لم يسمع المغازى بالرى من ابْن اسحاق إِلَّا ثَلَاثَة أنَاس على بن مُجَاهِد وَعبد
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109



الله الطَّيَالِسِيّ وَسَلَمَة فاستكتب سَلمَة فنسخ لِابْنِ إِسْحَاق المغازى فعارضه ابْن اسحاق
كتب إِلَى ابْن أَيُّوب قَالَ وَأَخْبرنِي أَبُو غَسَّان قَالَ سَمِعت سَلمَة يَقُول سَمِعت المغازى من ابْن إِسْحَاق مرَّتَيْنِ وَكَانَ سَلمَة يَقُول حَدَّثَنى
كتب إِلَى ابْن أَيُّوب قَالَ أخبرنَا ابْن غَسَّان قَالَ سَمِعت سَلمَة يَقُول كتبت عَن ابْن إِسْحَاق مثل المغازى من الحَدِيث
ثَنَا على بن سعيد وَالْحسن بن سُفْيَان قَالَا ثَنَا الْحسن بن عمر بن شَقِيق ثَنَا سَلمَة بن الْفضل عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا مَشى أحدكُم فأعيا فليهرول فَإِنَّهُ يذهب ذَلِك عَنهُ
ثَنَا مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَاصِم قَالَ نَا يُوسُف بن مُوسَى قَالَ نَا سَلمَة بن الْفضل الأبرش نَا إِسْحَاق بن رَاشد الأسدى عَن أَبى الزبير عَن جَابر قَالَ جَاءَ سليك الغطفانى وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخْطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة فَجَلَسَ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من دخل مِنْكُم هَذَا الْمَسْجِد فَلَا يقعدن فِيهِ حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ خفيفتين
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110



أخبرنى مُحَمَّد بن جَعْفَر الإِمَام وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الهوازى قَالَا نَا يُوسُف ابْن مُوسَى قَالَ نَا سَلمَة بن الْفضل قَالَ نَا إِسْحَاق بن رَاشد قَالَ حَدَّثَنى زيد بن على عَن أبان بن عُثْمَان عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح
ثَنَا ابْن أَبى دَاوُد قَالَ نَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عِيسَى الدامغانى قَالَ نَا سَلمَة سَلمَة بن الْفضل عَن ميكال عَن اللَّيْث عَن إِبْرَاهِيم التيمى عَن أَبِيه عَن أَبى ذَر قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت آدم أَنَبِيًّا كَانَ قَالَ نعم كَانَ نَبيا ورسولا كَلمه الله قبلا فَقَالَ {يَا آدم اسكن أَنْت وزوجك الْجنَّة}
وثنا الْحسن بن سُفْيَان ثَنَا عمار بن الْحسن ثَنَا سَلمَة بن الْفضل عَن سُفْيَان عَن عَاصِم الْأَحول عَن الشعبى عَن ابْن عمر قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حمل ابنى جَعْفَر على دَابَّته أَحدهمَا بَين يَدَيْهِ وَالْآخر خَلفه
قَالَ ابْن عدى وَهَذِه الْأَحَادِيث لسَلمَة بن الْفضل الَّتِي ذكرتها عَن إِسْحَاق بن رَاشد وَابْن إِسْحَاق والثورى وميكال بأسانيدها الَّتِى ذكرتها يحدث بهَا سَلمَة عَنْهُم
ولسلمة حَدِيث كثير عَن سَائِر مشايخه وَقد روى المغازى عَن ابْن إِسْحَاق يَرْوِيهَا عَنهُ عمار بن الْحسن النسوي وَمُحَمّد بن حميد
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111



الرازى وَعِنْده سوى المغازى عَن ابْن إِسْحَاق وَغَيره إِفْرَادَاتٌ وغرائب وَلم نر من حَدِيثه حَدِيثا قد جَاوز الْحَد فى الْإِنْكَار وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة مُحْتَملَة

 من اسْمه سَالم بن عبد الْأَعْلَى 
وَقيل سَالم بن غيلَان يكنى ابا الْفَيْض وَأَظنهُ كوفى
ثَنَا ابْن حَمَّاد ثَنَا عَبَّاس ثَنَا يحيى قَالَ سَالم أَبُو الْفَيْض روى عَنهُ ابْن ادريس حَدِيثه لَيْسَ بِشَيْء وَهُوَ الذى روى عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أشْفق من حَاجَة ربط فى يَده خيط
سَمِعت ابْن حَمَّاد يَقُول قَالَ البخارى سَالم بن عبد الْأَعْلَى عَن نَافِع وَعَطَاء أَبُو الْفَيْض تَرَكُوهُ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112



وَقَالَ النسائى فِيمَا أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْعَبَّاس عَنهُ قَالَ سَالم ابْن عبد العلى مَتْرُوك الحَدِيث
ثَنَا أَبُو عقيل أنس بن سليم قَالَ نَا أَبُو وهب الحرانى الْوَلِيد ابْن عبد الْملك قَالَ نَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الحرانى عَن سَالم ابْن عبد الْأَعْلَى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا اراد حَاجَة ربط فى إصبعه خيطا
ثَنَا على بن الْحسن بن الْحَارِث المروزى ثَنَا مَحْمُود بن خِدَاش ثَنَا سعيد بن زَكَرِيَّا القرشى ثَنَا سَالم بن عبد الْأَعْلَى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ جعل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي إصبعه خيطا ليتذكر بِهِ حَاجته
حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز الْعَسْقَلَانِي قَالَ نَا هَارُون بن زيد بن أَبى الزَّرْقَاء ثَنَا أَبى قَالَ نَا أَبُو الْفَيْض سَالم بن عبد الْأَعْلَى القرشى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أشْفق من الْحَاجة أَن ينساها ربط فِي يَده خيطا ليذكرها
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113



قَالَ فَذكرت ذَلِك لعطاء بن أَبى رَبَاح فَقَالَ قد سمعناه
ثَنَا ابْن أَبى عصمَة ثَنَا عمر بن حَفْص الشَّيْبَانِيّ قَالَ نَا مُحَمَّد بن يعلى زنبور الكوفى قَالَ نَا عمر بن صبح عَن سَالم بن غيلَان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا اراد ان يذكر حَاجَة ربط فِي إصبعه خيطا
حَدثنَا يسر بن أنس أَبُو الْخَيْر قَالَ نَا مُحَمَّد بن يحيى الأزدى قَالَ نَا الْوَلِيد بن الْقَاسِم قَالَ نَا سَالم بن عبد الْأَعْلَى قَالَ انبأ نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الْأُخَر فَلَا يدْخل الْحمام إِلَّا بمئزر وَلَا يحل لامْرَأَة أَن تدخل الْحمام
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114



حَدثنَا أَحْمد بن على بن الْحسن المدائنى قَالَ نَا أَبُو أُميَّة مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم قَالَ نَا الْوَلِيد بن الْقَاسِم الهمدانى عَن سَالم بن عبد الْأَعْلَى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ علم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحسن ابْن على إِذا دخل الْمَسْجِد أَن يُصَلِّي على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ذنوبنا وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك وَإِذا خرج صلى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ذنوبنا وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك
حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ الْمَدَائِنِي قَالَ نَا أَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم قَالَ نَا الْوَلِيد بن الْقَاسِم عَن سَالم بن الْأَعْلَى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ رَسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أفشوا السَّلَام فَإِنَّهُ لله تَعَالَى رضَا
قَالَ ابْن عدى ولسالم غير مَا ذكرت من الحَدِيث قَلِيل وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ربط فِي أُصْبُعه خيطا وَقد حدث عَنهُ غير من ذكرتهم وأنكروا عَلَيْهِ ابْن معِين وَغَيره هَذَا الحَدِيث وَقد حدث عَن عَطاء أَيْضا أَشْيَاء أنكروها عَلَيْهِ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115



سَالم بن الْعَلَاء المرادى الكوفى يكنى أَبَا الْعَلَاء

ثَنَا عَلان قَالَ نَا ابْن أبي مَرْيَم سَأَلت يحيى بن معِين عَن سَالم ابْن الْعَلَاء فَقَالَ ضَعِيف
ثَنَا ابْن حَمَّاد قَالَ نَا الْعَبَّاس عَن يحيى قَالَ سَالم بن الْعَلَاء ضَعِيف
وَسَالم أَبُو الْعَلَاء أَحَادِيثه لَيْسَ بالكثير يحدث عَنهُ مُحَمَّد
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116



ابْن عبيد ويعلى بن عبيد وَغَيرهمَا وَيحدث سَالم عَن عَطِيَّة العوفى وَعَن عَمْرو بن هرم

 سَالم بن أَبى حَفْصَة العجلى 
يكنى أَبَا يُونُس
سَمِعت ابْن حَمَّاد يَقُول سَالم بن ابى حَفْصَة لَيْسَ بِثِقَة قَالَه أَبُو عبد الرَّحْمَن يعْنى النسائى
وَكتب إِلَى مُحَمَّد بن الْحسن البرى قَالَ نَا عَمْرو بن على قَالَ وَكَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن سَالم بن أَبى حَفْصَة وَسمعت يحيى يَوْمًا يَقُول نَا سُفْيَان قَالَ حَدَّثَنى أَبُو يُونُس عَن مُنْذر الثورى فَقَالَ لَهُ رجل من أَصْحَابنَا هَذَا سَالم بن أَبى حَفْصَة فَقَالَ لَا فَقَالَ بلَى حدّثنَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهَذَا الحَدِيث حَدثنَا سَالم ابْن أَبى حَفْصَة أَبُو يُونُس
وَقَالَ عَمْرو بن على وَسَالم بن أَبى حَفْصَة هُوَ سَالم أَبُو يُونُس يفرط فِي التَّشَيُّع ضَعِيف الحَدِيث قد حدث عَنهُ الثورى وَابْن عُيَيْنَة وَابْن فُضَيْل
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117



وَقَالَ النَّسَائِيّ فِيمَا أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْعَبَّاس عَنهُ قَالَ سَالم بن أبي حَفْصَة هُوَ سَالم بن أَبُو يُونُس لَيْسَ بِثِقَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن على المروزى قَالَ قَالَ نَا عُثْمَان بن سعيد قَالَ قلت ليحيى بن معِين سَالم بن أبي حَفْصَة قَالَ ثِقَة
حَدثنَا عَلان قَالَ نَا ابْن أَبى مَرْيَم قَالَ سَمِعت يحيى يَقُول سَالم بن أَبى حَفْصَة ثِقَة
حَدثنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن الصوفى قَالَ نَا عُثْمَان بن أَبى شيبَة قَالَ نَا جرير قَالَ رَأَيْت سَالم بن أَبى حَفْصَة يطوف بِالْبَيْتِ فى اول ملك بنى الْعَبَّاس وَهُوَ يَقُول لبيْك مهلك بنى امية
اُخْبُرْنَا أَبُو يعلى قَالَ نَا عبد الرَّحْمَن بن صَالح الأزدى قَالَ نَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن سَالم بن أَبى حَفْصَة عَن أَبى حَازِم عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من احب الْحسن وَالْحُسَيْن فقد أحبنى وَمن أبغضهما فقد أبغضنى
وَسَالم لَهُ أَحَادِيث وَقد روى عَنهُ الثورى وَابْن عُيَيْنَة وَابْن فُضَيْل وَغَيرهم وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت وَهُوَ عندى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118



من الغالين فى متشيعي أهل الْكُوفَة وَإِنَّمَا عيب عَلَيْهِ الغلو فِيهِ فاما أَحَادِيثه فأرجو أَنه لَا بَأْس بِهِ

 سَالم بن عبد الله الْخياط 
بصرى يحدث عَن الْحسن وَابْن سِيرِين
حَدثنَا مُحَمَّد بن على قَالَ نَا عُثْمَان بن سعيد قَالَ سَأَلت يحيى ابْن معِين عَن سَالم الْخياط من هُوَ قَالَ لَيْسَ بِشَيْء
حَدثنَا ابْن حَمَّاد قَالَ نَا مُعَاوِيَة عَن يحيى قَالَ سَالم الْخياط بصرى لَيْسَ بشىء
كتب إِلَى مُحَمَّد بن الْحسن ثَنَا عَمْرو بن على قَالَ مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَن سَالم الْخياط شَيْئا وَقد روى سُفْيَان عَنهُ
ثَنَا ابْن سعيد قَالَ نَا السرى بن يحيى وَالْحُسَيْن بن الحكم قَالَا
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119



نَا أَبُو نعيم قَالَ وثنا الْحسن بن على قَالَ نَا عبد الله جَمِيعًا عَن سُفْيَان عَن سَالم الْخياط عَن الْحسن قَالَ ينْتَظر بالمصعوق ثَلَاثًا
قَالَ النَّسَائِيّ فِيمَا أخبرنى مُحَمَّد بن الْعَبَّاس عَنهُ قَالَ سَالم الْخياط لَيْسَ بِثِقَة
حَدثنَا عبد الله بن زَيْدَانَ قَالَ نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة قَالَ نَا عبيد الله بن مُوسَى عَن سَالم الْخياط عَن الْحسن قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم احثوا فِي وُجُوه المداحين التُّرَاب
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن دُحَيْم قَالَ نَا هِشَام بن عمار قَالَ نَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن سَالم بن عبد الله قَالَ سَمِعت الْحسن وَابْن سِيرِين يَقُولَانِ سمعنَا أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبردوا عَن الصَّلَاة فى الْحر فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن سُلَيْمَان الحرملى قَالَ نَا نصر بن عَاصِم قَالَ نَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن سَالم سَمِعت مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا دعى أحدكُم إِلَى طَعَام فليجب فَإِن كَانَ صَائِما فَليصل يعْنى يدعوا لأهل الْبَيْت وَإِن كَانَ مُفطرا فَليَأْكُل أَو ليطعم
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120



وَسمعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا ثوب بِالصَّلَاةِ فَلَا يَأْتِيهَا أحدكُم يسْعَى وليأتها وَعَلِيهِ السكينَة وَالْوَقار فَليصل مَا أدْرك وليقضى مَا سبق بِهِ
حَدثنَا جَعْفَر بن أَحْمد بن عَاصِم قَالَ نَا دُحَيْم قَالَ نَا الْوَلِيد عَن سَالم سَمِعت مُحَمَّد بن سِيرِين يَقُول قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو قَالَ أَبُو الْقَاسِم من نسى فَأكل أَو شرب فليتم صِيَامه فَإِنَّمَا هُوَ الله تَعَالَى أطْعمهُ وسقاه
وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا اسْتَيْقَظَ احدكم من مَنَامه فَلَا يغمس يَده فِي طهُور حَتَّى يفرغ عَلَيْهَا ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهُ لَا يدرى أَيْن باتت يَده
وبإسناده عَن أَبى هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ الْكَلْب فِيهِ أَن يغسلهُ سبع مَرَّات أَولهَا بِالتُّرَابِ
وبإسناده سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول نَادَى رجل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله أيصلي الرجل فِي الثَّوْب الْوَاحِد فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو لكلكم ثَوْبَان
وَبِه سَمِعت ابْن سِيرِين يحدث عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا وَالصَّوْم لى وَأَنا أجزي بِهِ ولخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك
ولسالم الْخياط غير مَا ذكرت من الحَدِيث وَقد بفى من هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا الْوَلِيد عَن سَالم عَن ابْن سِيرِين غير مَا ذكرت
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121



وَقد روى زُهَيْر بن مُحَمَّد الخراسانى عَن سَالم عَن ابْن سِيرِين عَن أَبى هُرَيْرَة نُسْخَة مثل مَا رَوَاهُ الْوَلِيد عَنهُ عَن ابْن سِيرِين
وَسمعت عَبْدَانِ يَقُول كتبنَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقى عَن عَمْرو بن أَبى سَلمَة عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن سَالم الْخياط عَن ابْن سِيرِين عَن أَبى هُرَيْرَة نُسْخَة وَلم يكن يعبأ بهَا وَكَانَ مَعنا المعمرى فعززها المعمرى وَلم أر صَاحب حَدِيث قطّ مثله أجلد مِنْهُ وأكمل فعزز هَذِه النُّسْخَة حَتَّى كَانَ يحدث بهَا من السّنة إِلَى السّنة مرّة
وَقد حدث عَن سَالم هَذَا من ذكرت من أهل الْكُوفَة وَالشَّام وَغَيرهم وَمَا أرى بعامة مَا يرويهِ بَأْسا

 شُعْبَة وَيُقَال مُحَمَّد وَيُقَال سَالم وَيُقَال اسْمه أَبُو بكر بن عَيَّاش الكوفى مولى وَاصل بن حَيَّان
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122



ثَنَا خَالِد بن النَّضر قَالَ نَا عَمْرو بن على قَالَ نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ بَعضهم شُعْبَة وَقَالَ بَعضهم شُعْبَة وَقَالَ بَعضهم لَيْسَ لَهُ اسْم
أخبرنَا أَبُو يعلى قَالَ نَا مُجَاهِد بن مُوسَى سَمِعت يحيى بن آدم يَقُول سَأَلت أَبَا بكر بن عَيَّاش عَن اسْمه فَقَالَ هُوَ اسمى
ثَنَا عَبَّاس بن عِصَام قَالَ نَا حُسَيْن بن جَعْفَر القتاب قَالَ سَمِعت يزِيد بن مهْرَان يَقُول سَأَلت أَبَا بكر بن عَيَّاش مَا اسْمك قَالَ يَوْم وَضَعتنِي أمى سمتنى أَبَا بكر
ثَنَا أَحْمد بن عمر بن بسطَام قَالَ حَدَّثَنى مَنْصُور ابْن الشاه قَالَ سَمِعت ابْن نمير يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن عَيَّاش يَقُول اسمى وكنيتى وَاحِد قَالَ ابْن نمير وَزَاد أَبُو أَحْمد الزبيرِي قَالَ قَالَ سُفْيَان أَبُو بكر بن عَيَّاش اسْمه شُعْبَة
ثَنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن الصوفى قَالَ نَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار قَالَ كَانَ يحيى بن سعيد لَا يعبأ بأبى بكر بن عَيَّاش
كتب إِلَى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن قَالَ نَا عَمْرو بن على قَالَ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123



كَانَ يحيى بن سعيد إِذا ذكر عِنْده أَبُو بكر بن عَيَّاش كلح وَجهه وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ
ثَنَا ابْن حَمَّاد قَالَ حَدَّثَنى صَالح بن أَحْمد قَالَ نَا على قَالَ سَمِعت يحيى يَقُول لَو كَانَ أَبُو بكر بن عَيَّاش بَين يدى مَا سَأَلته عَن شَيْء
ثَنَا ابْن حَمَّاد قَالَ حَدَّثَنى عبد الله عَن أَبِيه قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش ثِقَة وَرُبمَا غلط
ثَنَا مُحَمَّد بن على قَالَ قَالَ عُثْمَان بن سعيد قَالَ قلت ليحيى وَأَبُو الْأَحْوَص أحب إِلَيْك من أَبى إِسْحَاق وَأَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ مَا أقربهما قلت وَالْحسن بن عَيَّاش أَخُو أَبى بكر بن عَيَّاش كَيفَ حَدِيثه فَقَالَ ثِقَة قلت هُوَ أحب إِلَيْك أَو أَبُو بكر قَالَ هُوَ ثِقَة وَأَبُو بكر ثِقَة قَالَ عُثْمَان وَأَبُو بكر وَالْحسن ليسَا بِذَاكَ فِي الحَدِيث وهما من أهل الصدْق وَالْأَمَانَة
قَالَ وَسمعت مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير يضعف أَبَا بكر بن عَيَّاش
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124



فِي الحَدِيث قلت كَيفَ حَاله فى الْأَعْمَش قَالَ هُوَ ضَعِيف فِي الْأَعْمَش وَغَيره
ثَنَا على بن الْحُسَيْن بن سُلَيْمَان قَالَ نَا على بن حَرْب قَالَ نَا إِسْمَاعِيل بن أبان قَالَ رَأَيْت أَبَا بكر ابْن عَيَّاش وشبة أَبى عقال على حمَار ينظرا إِلَى الشعانين يَوْم عيدهم
ثَنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن الصوفى قَالَ نَا عبد الله بن عمر قَالَ سَمِعت أَبَا بكر بن عَيَّاش يَقُول قلت لهارون يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ انْظُر هَذِه الْعِصَابَة الَّذين يحبونَ أَبَا بكر وَعمر ويفضلونهم فأكرمهم يعز سلطانك ويقوى قَالَ فَقَالَ أَو لست كَذَلِك أَنا وَالله كَذَاك أَنا وَالله كَذَا أَنا وَالله أحبهم وَأحب من يُحِبهُمْ وأعاقب من يبغضهم
ثَنَا أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي قَالَ نَا الْحسن بن عليل الْعَنزي قَالَ نَا مُحَمَّد بن إسما عيل القرشى عَن أبي بكر بن عَيَّاش قَالَ قَالَ لى الرشيد يَا أَبَا بكر كَيفَ اسْتخْلف النَّاس أَبَا بكر الصّديق رضى الله عَنهُ قلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ سكت الله وَسكت رَسُوله وَسكت الْمُؤْمِنُونَ قَالَ وَالله مَا زدتنى إِلَّا غما قلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مرض النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة أَيَّام فَدخل عَلَيْهِ بِلَال فَقَالَ يَا رَسُول
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125



الله يصلى بِالنَّاسِ فَقَالَ مرو أَبَا بكر يصلى بِالنَّاسِ فصلى أَبُو بكر بِالنَّاسِ ثَمَانِيَة أَيَّام والوحى ينزل فَسكت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لسكوت الله عز وَجل وَسكت الْمُؤْمِنُونَ لسكوت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأعجبه ذَلِك فَقَالَ بَارك الله فِيك
ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد قَالَ نَا الحضرمى وَإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصَّواف قَالَا نَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي العنبس قَالَ سَمِعت أَبَا بكر يَقُول خير النَّاس من لَا يخْتَلف فِيهِ على بن أَبى طَالب
ثَنَا ابْن سعيد قَالَ نَا أَحْمد بن يحيى قَالَ نَا إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الثورى قَالَ سَمِعت يحيى بن آدم يَقُول ناظرنى إِبْرَاهِيم بن أَبى بكر بن عَيَّاش فِي أَيّمَا أفضل على أَو عُثْمَان فطلع عَبْثَر فتحاكمنا إِلَيْهِ فَقَالَ على فَقَالَ إِبْرَاهِيم يَا أَبَا زبيد تَقول هَذَا قَالَ نعم أَبوك يَقُوله وَسمعت سُفْيَان يَقُوله
أخبرنَا الساجى قَالَ نَا أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردى حَدَّثَنى مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ حَدَّثَنى إِبْرَاهِيم بن أَبى بكر بن عَيَّاش قَالَ حَدَّثَنى أَبى قَالَ جَاءَ جنديان فسألانى منزل أَبى بكر بن عَيَّاش فَقلت مَا تريدان مِنْهُ فَقَالَا أَنْت هُوَ فَقلت نعم فَقَالَا أجب الْخَلِيفَة فَقلت أَدخل ألبس ثوبي فَقَالَا لَيْسَ إِلَى ذَلِك سَبِيل فَأرْسلت من جاءنى بثيابى ومضيت مَعَهُمَا إِلَى هَارُون الرشيد بِالْحيرَةِ فَدخلت عَلَيْهِ وَهُوَ متكىء فَسلمت عَلَيْهِ فَقَالَ لَا أرانا إِلَّا وَقد أرعبناك يَا أَبَا بكر إِن أَبَا مُعَاوِيَة الضَّرِير حَدَّثَنى بِحَدِيث
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126



عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكون قوم بعدى ينتبذون بالرافضة فاقتلونهم فَإِنَّهُم مشركون فوَاللَّه لَئِن كَانَ حَقًا لأقتلنهم فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك خفت مِنْهُ فَقلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ لَئِن كَانَ ذَلِك كانهم ليحبونك أَشد من بنى امية وهم إِلَيْكُم أميل فسرى عَنهُ ثمَّ أَمر لى بِأَرْبَع بدر فأخذتها فلقينى رجل مِنْهُم لَهُ صَوت فَقَالَ يَا أَبَا بكر أخذت الدَّرَاهِم مَا عذرك عِنْد الله غَدا
قَالَ لنا الساجى وَزَاد بعض أصحابى فِيهِ فَقلت لَهُ عذرى عِنْد الله أَنى خلصتك من الْقَتْل
سَمِعت كثير بن أَحْمد بن ابى هِشَام الرفاعى يَقُول فِي دَار المحاملى سَمِعت أَبَا سعيد الْأَشَج يَقُول قدم جرير الْكُوفَة فأخلى مجْلِس أَبى بكر بن عَيَّاش فَقَالَ أَبُو بكر وَالله لخرجن غَدا من رجالى رجلَيْنِ لَا يبْقى عِنْد جرير أحد فَأخْرج أَبَا اسحق وَأَبا حُصَيْن حُصَيْن
ثَنَا ابْن أَبى عصمَة قَالَ نَا الْفضل بن زِيَاد قَالَ سَمِعت أَحْمد ابْن حَنْبَل يَقُول أَبُو بكر بن عَيَّاش أكبر من سُفْيَان بِسنة ولد سنة سبع وَتِسْعين وَولد سُفْيَان سنة تسع وَتِسْعين
أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النفاح ثَنَا الْحسن بن أَبى سُلَيْمَان
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127



قبيطة إِن لم يكن خطأ فَهُوَ غَرِيب ثَنَا عبد الحميد بن صَالح ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ عَن أَبى صَالح عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ استضحك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ عجبت من قوم يجاء بهم يقادون إِلَى الْجنَّة بالسلاسل وهم كَارِهُون
وَهُوَ الذى قَالَ قبيطة إِن لم يكن خطأ فَهُوَ غَرِيب وَهُوَ كَمَا قَالَ خطأ وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا الْأَعْمَش عَن الْحُسَيْن بن وَاقد عَن أَبى غَالب عَن أَبى إِمَامَة عَن النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش ابْن نمير وَالْحُسَيْن بن وَاقد قَرَأَ على الْأَعْمَش الْقُرْآن
ثَنَا عمر بن سِنَان قَالَ نَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الجوهرى قَالَ نَا زيد بن حَيَّان قَالَ سَمِعت الْحُسَيْن بن وَاقد يَقُول قَرَأت على الْأَعْمَش فَقَالَ لى قُم فَمَا رَأَيْت علجا اقْرَأ مِنْك فَحدث عَنهُ الْأَعْمَش بِهَذَا الحَدِيث وَحَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد يَرْوِيهَا عَن الْأَعْمَش ابْن نمير
ثَنَا الْقَاسِم بن اللَّيْث الرسعنى وَأَبُو يعلى وَأحمد بن يُوسُف بن الضَّحَّاك وَغَيرهم قَالُوا ثَنَا بنْدَار قَالَ نَا عبد الرَّحْمَن بن مهدى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128



قَالَ نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن زر عَن عبد الله قَالَ قَالَ النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة
هَكَذَا رَوَاهُ بنْدَار عَن ابْن مهدى عَن أَبى بكر بن عَيَّاش مَرْفُوعا وَكَانَ هَذَا مِمَّا يسئل بنْدَار وَقد رفع هَذَا الحَدِيث عَن أَحْمد بن يُونُس عَن أَبى بكر بن عَيَّاش وَأكْثر الروَاة عَن احْمَد بن يُونُس مَوْقُوفا
وَأَبُو بكر بن عَيَّاش هَذَا كوفى مَشْهُور مَعْرُوف وَاخْتلف النَّاس فى اسْمه كَمَا ذكرته وَهُوَ يرْوى عَن أَجله النَّاس وَحَدِيثه فِيهِ كَثْرَة وَقد روى عَنهُ من الْكِبَار جمَاعَة
ثَنَا يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن نصر الطبرى قَالَ نَا الْحُسَيْن بن نصر الطَّبَرِيّ قَالَ نَا الفريابى قَالَ نَا سُفْيَان عَن أَبى بكر بن عَيَّاش عَن هِشَام بن حسان عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة
وحدثناه أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد قَالَ نَا نصر بن مُحَمَّد بن فتح ابْن شخرف أَبُو نصر العابد قَالَ نَا عِيسَى بن خَالِد ابْن
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129



أخى التمار قَالَ حَدثنَا الفريابى قَالَ نَا سُفْيَان عَن أَبى بكر بن عَيَّاش عَن هِشَام بِإِسْنَادِهِ نَحوه
هَكَذَا حدث بِهِ الْحسن بن نصر وَعِيسَى بن خَالِد عَن الفريابى عَن سُفْيَان عَن أَبى بكر وَهَذَا فِي كتب الفريابى يرويهِ عَن أَبى بكر نَفسه
ثَنَا على بن مُحَمَّد بن حَاتِم قَالَ نَا عَمْرو بن ثَوْر قَالَ نَا الفريابى عَن أَبى بكر ابْن عَيَّاش عَن هِشَام مثله
حَدثنَا الْحسن بن عُثْمَان التسترى قَالَ نَا أسيد بن عَاصِم قَالَ نَا عَامر بن إِبْرَاهِيم عَن يَعْقُوب القمى عَن أَبى بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن زر عَن عبد الله عَن النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يلى أَمر هَذِه الْأمة رجل اسْمه اسمى وَاسم أَبِيه اسْم أَبى
حَدثنَا إِسْحَاق بن احْمَد بن جَعْفَر قَالَ نَا أَبُو سعيد الْأَشَج قَالَ نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ رُبمَا قَالَ لى عبد الْملك بن عُمَيْر يَا أَبَا بكر حَدَّثَنى
ولأبى بكر بن عَيَّاش من الحَدِيث غير مَا ذكرته
حَدثنَا أَحْمد بن على بن الْمثنى وَجَمَاعَة قَالُوا نَا بنْدَار قَالَ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130



ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهدى قَالَ نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن زر عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تسحرُوا فَإِن فى السّحُور بركَة
حَدثنَا عمر بن سِنَان قَالَ نَا دَاوُد بن سُلَيْمَان الطرسوسى قَالَ سَمِعت أَبَا بكر ابْن عَيَّاش يَقُول اللَّهُمَّ أمتنى قبل هَارُون فاماته الله فِي سنة ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين وَهُوَ ابْن سِتّ وَتِسْعين
حَدثنَا البغوى قَالَ حَدَّثَنى صَالح بن أَحْمد قَالَ نَا على قَالَ قَالَ يحيى بن سعيد إِسْرَائِيل فَوق أَبى بكر بن عَيَّاش
ذكر ابْن أَبى بكر عَن عَبَّاس سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو الْأَحْوَص أحب إِلَى من ابى بكر بن عَيَّاش
ثَنَا عمرَان بن مُوسَى الأزدى قَالَ سَمِعت الأحمسى يَقُول مَا رَأَيْت احدا أحسن صَلَاة من أَبى بكر بن عَيَّاش كَانَ إِذا صلى خوى كَمَا يخوى الْبَعِير
وَحدثنَا أَبُو عوَانَة قَالَ ثَنَا جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد قَالَ قَالَ لنا ابْن أَبى بكر بن عَيَّاش قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش أليست السّنة فِي الْإِسْلَام أعز من الْإِسْلَام قى سَائِر الْأَدْيَان
حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة قَالَ نَا عَلان بن الْمُغيرَة قَالَ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131



سَمِعت نعيم بن حَمَّاد يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن عَيَّاش يَقُول سخاء الحَدِيث كسخاء المَال
حَدثنَا أَبُو عوَانَة ثَنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى سَمِعت أَحْمد بن النُّعْمَان يَقُول قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش من أَمر أَن لَا يستثقل ثقل
حَدثنَا عبد الْملك ثَنَا عَبَّاس بن أَحْمد بن الْأَزْهَر قَالَ نَا يحيى ابْن خلف قَالَ قدمنَا الْكُوفَة فَلَقِيت أَبَا بكر بن عَيَّاش فَقلت لَهُ مَا تَقول فِيمَن يَقُول الْقُرْآن مَخْلُوق فَقَالَ هُوَ كَافِر وَمن لم يقل إِنَّه كَافِر فَهُوَ كَافِر
ثَنَا ابْن أَبى عصمَة قَالَ حَدَّثَنى أَبُو نشيط قَالَ سَمِعت نعيم ابْن حَمَّاد يَقُول رَأَيْت أَبَا بكر بن عَيَّاش يبذق فِي وُجُوه أَصْحَاب الحَدِيث
حَدثنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدى قَالَ نَا أَبُو حَاتِم قَالَ نَا الْحسن بن عَاصِم قَالَ كَانَ فى سكَّة أَبى بكر بن عَيَّاش كلب وَكَانَ إِذا رأى إنْسَانا مَعَه محبرة هر عَلَيْهِ قَالَ فاحتال أَصْحَاب الحَدِيث فأطعموه شَيْئا من اللَّحْم أَو غَيره فَقَتَلُوهُ فَمر بِهِ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132



أَبُو بكر وَهُوَ ملقى فِي السِّكَّة فَقَالَ مَاتَ من كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر
حَدثنَا عبد الْمُؤمن بن أَحْمد قَالَ نَا أَحْمد بن عُثْمَان قَالَ نَا مُحَمَّد بن الْمثنى قَالَ كَانَ فِي جوَار أَبى بكر نَحوه
حَدثنَا ابْن أَبى الْحسن قَالَ نَا عَلان بن الْمُغيرَة قَالَ سَمِعت حَمْزَة بن سعيد المروزى يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن عَيَّاش يَقُول مَا رَأَيْت خيرا من أَصْحَاب الحَدِيث يجىء أحدهم فَيَقُول لى قل لى أيا أَبَا بكر حَدَّثَنى فلَان وَلَو شَاءَ أَن يَقُول حَدَّثَنى أَبُو بكر لقَالَ أَو كَمَا قَالَ
قَالَ الشَّيْخ وَمن حدث عَنهُ من الْكِبَار وَهُوَ أَصْغَر مِنْهُم مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو عبد الله الشقرى وَغَيرهم ولأبى بكر ابْن عَيَّاش من الحَدِيث غير مَا ذكرته مُسندَة أَو مَقْطُوعَة يكثر وَهُوَ من مشهورى مَشَايِخ الْكُوفَة وَمن المختصين بالرواية عَن جملَة مشايخهم مثل أَبى إِسْحَاق السبيعى وَأَبُو حُصَيْن وَعَاصِم بن أَبى النجُود وَهُوَ صَاحبه وَهُوَ من قراء أهل الْكُوفَة وَعَن عَاصِم أَخذ الْقِرَاءَة وَعَلِيهِ قَرَأَ وَهُوَ فِي رواياته عَن كل من روى عندى لَا بَأْس بِهِ وَذَاكَ أننى لم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا يرويهِ عَنهُ ثِقَة إِلَّا أَن يرْوى عَن عَنهُ ضَعِيف
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133



 مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الواسطى 
نَا ابْن صاعد نَا خلف بن مُحَمَّد الواسطى نَا مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الواسطى قَالَ لنا ابْن صاعد وَكَانَ الدقيقى يثنى عَلَيْهِ
نَا عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْقصرى وَمُحَمّد بن هَارُون بن حميد قَالَا نَا الْحسن بن على الحلوانى نَا مُعلى بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن أَبى ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة وأبوهما خير مِنْهُمَا
قَالَ الشَّيْخ وَهَذَا عَن ابْن ابى ذِئْب لَا يرويهِ غير مُعلى
حَدثنَا عبد الله بن صَالح البخارى نَا الْحسن بن على الحلوانى نَا مُعلى ابْن عبد الرَّحْمَن الواسطى نَا سُفْيَان الثورى عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أَبى الْجَعْد عَن ابْن عمر عَن النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَعَن مَنْصُور عَن أَبى حَازِم عَن أَبى هُرَيْرَة عَن النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من حج هَذَا الْبَيْت فَلم يرْفث وَلم يفسق رَجَعَ من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134



قَالَ الشَّيْخ وَهَذَا الْإِسْنَاد الأول عَن مَنْصُور عَن سَالم لم يرويهِ عَن سُفْيَان غير مُعلى هَذَا والإسناد الثانى مَشْهُور
حَدثنَا مُحَمَّد بن على بن الْحُسَيْن نَا مُحَمَّد بن عبد الْملك هُوَ الدقيقى نَا مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الواسطى نَا عبد الحميد يعْنى ابْن جَعْفَر عَن يحيى بن سعيد عَن أنس بن مَالك قَالَ مَا أخرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رُكْبَتَيْهِ بَين يدى جليس لَهُ قطّ وَلَا ناول يَده أحد قطّ فَتَركهَا حَتَّى يكون هُوَ يَدعهَا وَمَا جلس إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أحد قطّ فَقَامَ حَتَّى يقوم وَمَا وجدت ريح شَيْء قطّ أطيب من ريح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وبإسناده ان النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لَا يرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من الدُّعَاء إِلَّا فى الاسْتِسْقَاء
قَالَ الشَّيْخ وَهَذَانِ الحديثان لَا يريهما بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عبد الحميد غير مُعلى
نَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقبَة نَا الْحسن بن على الحلوانى نَا
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135



مُعلى بن عبد الرَّحْمَن نَا شريك عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر بن عبد الله قَالَ جَاءَ على إِلَى النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اذْهَبْ فَقَالَ جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام هَذِه وَالله الْمُوَاسَاة يَا مُحَمَّد فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا جبرئيل إِنَّه منى وَأَنا مِنْهُ فَقَالَ جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام وَأَنا مِنْكُمَا
قَالَ الشَّيْخ وَهَذَا عَن شريك بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ عَنهُ مُعلى
نَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَبى مقَاتل نَا إِبْرَاهِيم بن رَاشد نَا مُعلى ابْن عبد الرَّحْمَن نَا عبد الحميد بن جَعْفَر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَرْأَة أَن تحلق رَأسهَا على كل حَال
قَالَ الشَّيْخ وَهَذَا عَن عبد الحميد بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعلى
وَحدثنَا مُحَمَّد بن مُنِير حَدَّثَنى كرْدُوس نَا مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الواسطى نَا عبد الحميد بن جَعْفَر عَن الزهرى عَن سعيد بن الْمسيب عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يدْخل الرجل الْحمام إِلَّا بمنديل وَلَا تدخل الْمَرْأَة الْحمام بمنديل وَلَا بِغَيْر منديل
قَالَ الشَّيْخ وَهَذَا أَيْضا عَن عبد الحميد يرويهِ مُعلى عَنهُ
ولمعلى غير مَا ذكرت من الْأَحَادِيث عَمَّن يرْوى عَنْهُم ينْفَرد بروايته عَنْهُم وأرجوا أَنه لَا بَأْس بِهِ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136