الكتاب:  مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار
المؤلف:  أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ)
تحقيق:  محمد حسن محمد حسن إسماعيل
الناشر:  دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة:  الأولى، 1427 هـ - 2006 م
عدد الأجزاء:  3
  [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]


----------



 مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار بدر الدين العيني الكتاب: مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار المؤلف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ) تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م عدد الأجزاء: 3   [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
كتاب
مغانى الأخيار
فى شرح
أسامى رجال معانى الآثار

تأليف
أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين
الغيتابى الحنفى
بدر الدين العينى
(762هـ - 855هـ)

حققه
أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل
الشافعى الشهير بـ (محمد فارس)
كتاب
مغانى الأخيار
فى شرح
أسامى رجال معانى الآثار

تأليف
أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين
الغيتابى الحنفى
بدر الدين العينى
(762هـ - 855هـ)

حققه
أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل
الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
 ترجمة المصنف 
هو أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى، بدر الدين العينى. ولد فى شهر رمضان فى السادس والعشرين منه، سنة اثنتين وستين وسبعمائة، فى درب كيحن بعين تاب، حفظ القرآن منذ الصغر على يد محمد بن عبيد الله (793هـ) ، ولازم الشيخ محمد الراعى فى الصرف، والعربية، والمنطق. رحل إلى حلب سنة (783هـ) ، وقرأ بها على الجمال يوسف يوسف الملطى، وسمع عليه بعض الهداية، ثم رحل إلى بهسنا، فأخذ عن ولى الدين البهنسى، وإلى كختا فأخذ عن علاء الدين الكختارى، وإلى ملطية فأخذ عن بدر الدين الكشانى، زار بيت المقدس سنة (788هـ) ، ولقى بها الشيخ علاء الدين السيرانى، ثم رحل إلى القاهرة وأخذ فيها الحديث وعلومه من محدثيها، رحمهم الله.
ولقد درس، رحمه الله، فى المدرسة المؤيدية الحديث سنة (819هـ) ، ودرس الفقه فى المدرسة المحمودية، له مؤلفات كثيرة، منها: البناية فى شرح الهداية، وفرائد القلائد، ورمز الحقائق شرح كنز الدقائق، وتحفة الملوك فى المواعظ والرقائق، ومبانى الأخبار فى شرح معانى الآثار، مغانى الأخيار فى رجال معانى الآثار، وهو كتابنا، وغيرها. توفى، رحمه الله، سنة (855هـ) (*) .
* * *   (*) انظر: الضوء اللامع للسخاوى (10/131) ، والنجوم الزاهرة (16/8) ، وعقد الجمان (26/434) ، وشذرات الذهب (7/286) ، والتبر المسبوك (375) ، وخطط مبارك (6/10) ، والجواهر المضية (2/165) ، وسير أعلام النبلاء (5/255) ، والأعلام للزركلى (7/162) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 3



 وصف النسخ الخطية 
لقد اعتمدنا بفضل الواحد الأحد، الفرد الصمد، فى تحقيق هذا الكتاب، بالإضافة إلى المطبوعة على الخطية الآتية:
إحداهما: نسخة تركيا: الجزء الأول يقع فى (339/ق) برقم (484) ، والجزء الثانى يقع فى (341/ق) برقم (485) ، والجزء الثالث يقع فى (331/ق) برقم (477) ، ثم الجزء الرابع فى حرف الميم إلى آخر الكتاب.
والثانية: نسخة دار الكتب المصرية: برقم (72) ، الجزء الأول يقع فى (99/ق) ، والجزء الثانى يقع فى (159/ق) .
وقد كانت نسخة تركيا ناقصة الأول، أكملناها من نسخة تركيا.
تنبيه: ولزيادة الفائدة جعلنا فى الحواشى مختصر مغانى الأخيار المسمى كشف الأستار عن رجال معانى الآثار، للشيخ أبو تراب رشد الله شاه السندى الشهير بصاحب العلم الرابع، طبعة دار الإشاعة الهند، وميزناها باللون الأحمر مسبوقة بعبارة "قال فى المختصر"، وجعلنا ملحق فى آخر الكتاب بالأسماء الغير موجودة فى مغانى الأخيار، ولما لم نعثر للشيخ أبى تراب على ترجمة، لم نصدر لاسم الكتاب على الغلاف.
طالب العلم: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى
الشهير بـ (محمد فارس)
* * *
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 4



بسم الله الرحمن الرحيم
وبالله التوفيق
الحمد لله الذى علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، حمدًا لا يحصيه اللسان، ولا يعده البنان، ونشكره على آلائه المتكاثرة، ونعمائه المتواردة المتوافرة، على أن هدانا الصراط المستقيم، وجعلنا من أمة نبيه الكريم، محمد المصطفى، المختص بالخُلق العظيم، سيد الأنبياء والمرسلين، وحبيب رب العالمين - صلى الله عليه وسلم -، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى خلفائه الراشدين، وصحبه أجمعين، والرضوان على من تبعهم من المسلمين إلى يوم الدين، وبعد:
يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الغنى، أبو محمد محمود بن أحمد العينى، عامله ربه ووالديه بلطفه الخفى، يقول: إن أولى ما تصرف فيه الأعمار، وأحرى ما تتوجه إليه الألباب والأفكار، وأعظم ما تميل إليه أعناق الهمم، وأفخم ما تتنافس فيه كرام الأمم، هو الاشتغال بعلم الأحاديث النبوية المحمدية، والاحتفال بالآثار والأخبار الأحمدية، ومعرفة مصادرها ومواردها، وإتقان متونها وأسانيدها، وضبط رواتها ورجالها الأثبات، وحل ما فيها من المشكلات والمعضلات، كيف لا وهى أسس الشريعة، وإلى معرفة أحكام الدين أقوى الذريعة؟
ولقد تعب فى جمعها، وتنقيحها، وتأليفها، وتوشيحها، جمع من السلف، وطائفة من الخلف، وبذلوا فيها المهج والأرواح، وأتعبوا فيها النفوس والأجساد، مع الترداد من بلاد إلى بلاد بالاقتصاد والاجتهاد، حتى دونوها فى القراطيس، وأملوها فى الكراريس، منهم علامة الدهر والبلاد، وحجة الله وآية فى العباد، الإمام المسند الرحالة الحافظ الضابط المقبول بين الأئمة الأجلاء، مقتدى السلف، وقدوة الخلف، الإمام أبو جعفر
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 9



أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى الطحاوى المقرىء الحنفى، أفاض الله عليه سجال لطفه الخفى، قد جمع من سننهم كتابًا منزهًا بشرح معانى الآثار، فائقًا على غيره من الأمثال والأنظار، مشتملاً على فوائد عظيمة وعوائد جسيمة.
إن أردت حديثًا، فكبحر تتلاطم أمواجه، وإن أردته فيها رأيت الناس يدخلون فيه أفواجًا، بحيث من شرع فيه لم يبرح يعاوده، ومن غرف منه غرفة لم يزل يراوده، ومن نال منه شيئًا نال منها، ومن ظفر استوعب غناه، ومن غلق به صفرًا ساد أهل زمانه، ومن تعلق به كثيرًا يقول متلهفًا: ليت أيام الشباب ترجع إلى ريعانه، ولم يهجر هذا الكتاب إلا حاسد ذو فساد، أو ذو عتاد، أو متعصب ممارى، أو من هو من هذا الفن عارى.
فنسأل الله ظهور المنصفين وافرة فى الدنيا والآخرة، ويرشد المعاندين إلى طريق الخير، ويخرجهم من ظلمات الشك والارتياب، ويكحل أبصارهم بنور الهداية، وينشر عليهم لطف العناية؛ لينظروا إلى الحق ويأخذوه، ويجانبوا التعصب ويتركوه.
ولما كانت مخدرات هذا الكتاب مقنعة تحت النقاب، ومستوراته محتجبة وراء الحجاب، وأزهاره مستورة، وأثماره مخبأة فى أكمامه، أردت أن أجلوها على منصة الإيضاح، وأجلوها على الإفصاح؛ ليصير عرضة للخطاب، وبغية للطلاب، فيرغب فيها كل من له دين سليم، ويميل إليها كل من كان على منهج مستقيم، بأن أدون له شرحًا يزيل صعابه، ويستخرج عن القشور لبابه، ويبين ما فيه من المشكلات، ويكشف ما فيه من المعضلات، مشتملاً:
أولاً: على تخريج رجاله من الرواة، وتمييز الضعفاء من الثقات؛ لأنهم العمدة فى هذا الباب، وهم الأعمدة فى قيام صحة كل كتاب.
وثانيًا: متعرضًا لمشكلات ما هى من المتون، فيما يتعلق بأحوال اللفظ والمعنى، منبهًا
على من وافقه من أصحاب الصحاح والسنن، وسميته بكتاب مغانى الأخيار فى شرح رجال معانى الآثار (*) .   (*) مقدمة المختصر: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذى علمنى معانى الآثار، وأطلعنى من جزيل لطفه على مغانى الأخيار، والصلاة والسلام على سيد الأبرار، شفيعنا محمد المختار، وعلى آله الأطهار، وصحبه الأحبار، إلى دار القرار، أما بعد:
فقد استمر من مدة مديد فى بالى أن أظفر بمن الله تعالى وفضله المتعالى، على واحد من الكتابين الجليلين الكاشفين بالبيان الحاوى، عن أحوال رواة معانى الآثار، لأبى جعفر أحمد بن سلامة الطحاوى، أحدهما: مغانى الأخيار للعلامة العينى، وثانيهما الإيثار لتلميذه ابن قطلوبغا، عليه الرحمة والرضوان من ربهم القوى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 10



. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   =فلما شرفنى الله عز وجل بأرغب الزيارة، الموجبة للبهجة والبشارة، أعنى زيارة المدينة النبوية المنورة، زادها الله تعالى تشريفًا وتعظيمًا فى الأولى والآخرة، وذلك فى شهر المحرم الحرام، المنتظم فى شهور سنة (333) من هجرة سيد الأنام، عليه وعلى آله صلوات رب البرية والسلام، فاطلعت هناك بمساعدة من العزيز الجبار، على نسخة من مغانى الأخيار، كانت فى ثلاثة مجلدات كبار، فسر لى بالى برؤيته، متجاوزًا عن الحد، واشتد خيالى لتحصله وجد؛ لأن ما قرب وصاله، يجذب بال المتشوق، ويطير إليه خياله، لكن كان فى الإرادة هذه الإقامة فى تلك البلدة الطيبة أقل، وحجم الكتاب يعظم من أن تتم كتابته فيها وأجل، فعوقنى ضيق الوقت عن حصول المأمول بالكمال، وأحوجنى إلى صرف عنان العزم إلى الانتخاب منها بالإعجال، فوجهت عزمى عليه، بحيث يتأتى المقصود، ولا يتطرق الإخلال إليه؛ لأن العدول عن بعض الشىء إلى إرجاء إدراك كله، ليس من دأب العمال القانعين على تيسير حصوله من جله، فانتخبت منها تراجم رواة ليس لهم ذكر فى كتابى الحافظ الربانى، شيخ الإسلام ابن حجر العسقلانى، "التقريب، وتهذيب التهذيب" الشهيرين عند الأقاصى والأدانى.
ثم بعد وصولى إلى موطنى المستقر، واستراحتى من محب كأب السفر، رأيت أن أسير أولاً فى أوراق أسماء رواة ذلك الكتاب بأسرها، لوجوه لا تخفى على من ألم بهذا الفن من أهل الفضل والنهى، فجمعتها على ترتيب حروف الهجاء المشتهر، ثم أضفت إليها التراجم أخذًا من التجريد المستطر، ضامًا إليه ما تقرر فى كتب النقد، للذين هم فى هذا الشأن أهل الحل والعقد، ولم أل جهدًا فى الافتحاص عما لهم من الأحوال، وتتبع ما كان فيهم للنقاد والأجياد من الأقوال، وبالغت فى ذلك إلى غاية فحص الفاحص، على حسب ما يبلغ مدى نظرى الناقص، فلما استتب هذا المقصود المحمود، ونجوت فى هذا المسلك الصعب عن الهبوط والصعود، حولته بعون الله تعالى إلى البيض من السود، فلعله إن شاء الله تعالى صار كأنه الدر المنضود، والدر المشهود، وسميته كشف الأستار عن رجال معانى الآثار، ووسمته بالحياة لما فى الطحاوى من الرواة.
ثم إن كل راو له ذكر فى التقريب، أو تهذيب التهذيب، فأذكر عن الثانى خلاصة ما يميزه عن غيره، وأما الأول فأورد غالبًا ما أورده فيه بأسره، وأكتفى فى هؤلاء الرواة على الأكثر على ما فيها من التخريج والتوثيق، فإنهما الأن هما القدوة فى هذا الشأن عند أهل التنقيد والتحقيق، ولا أزيد عليه إلا ما شاء الله وهو ولى التوفيق.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 11



 حرف الألف 
 باب الألف بعدها الهمزة 
 1 - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى: نزيل بغداد، روى عن هشيم، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، وإسماعيل بن علية، وغيرهم، روى عنه الترمذى، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وجعفر بن محمد الفريابى، وآخرون. قال أبو داود: وهو ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال الدارقطنى: ثقة، ثبت. وروى له أبو جعفر الطحاوى. مات بسر من رأى سنة أربع وأربعين ومائتين.
 2 - إبراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمى: مولاهم أبو إسحاق المدنى، مولى العباس بن عبد المطلب، روى عن أبيه، وأبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب، روى عنه الزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وزيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، وآخرون. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. روى له الجماعة وأبو جعفر الطحاوى.
 3 - إبراهيم بن عبد الله بن قيس بن سليم: وهو ابن أبى موسى الأشعرى، ولد فى   1 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى: أبو إسحاق، نزيل بغداد، صدوق، حافظ، تكلم فيه بسبب القرآن.
قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه بسبب القرآن. انظر: التقريب (193) ، وتهذيب الكمال (2/199) (190) ، والجرح والتعديل (2/109) ، وتاريخ بغداد (6/118) ، وميزان الاعتدال (1/39) .
 2 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن حسنين الهاشمى: مولاهم المدنى، أبو إسحاق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (195) ، وتهذيب الكمال (2/124) (192) ، والتاريخ الكبير (1/299) ، والجرح والتعديل (2/108) ، والكاشف (1/84) .
 3 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن قيس الأشعرى: له رواية، ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، وثقه العجلى. =
=قال فى التقريب: له رؤية، ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، ووثقه العجلى. انظر: التقريب (199) ، وتهذيب الكمال (2/127) (196) ، والجرح والتعديل (2/108) ، والكاشف (1/85) ، والجمع لابن القيسرانى (1/22) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 13



حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسماه، وحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، وعداده فى الكوفيين، سمع أباه، والمغيرة بن شعبة، روى عنه الشعبى، وأبو إسحاق، وعمارة بن عمير، والحكم بن عيينة، وذكره ابن حبان فى الثقات، له فى صحيح مسلم حديث واحد فى المقعة، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 4 - إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: سمع أباه، وميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن نافع مولى ابن عمر، وسليمان بن سحيم، وابن جريج، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 5 - إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفى: روى عن سويد بن غفلة، وعن جدته، روى عنه سفيان الثورى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق. قال أحمد: هو ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 6 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة ذى الرمحين: القرشى، المخزومى، المدنى، وأمه أم كلثوم بنت الصديق، روى عن جده، وجابر، وغيرهما، وروى عنه الزهرى، وابنه موسى، وآخرون، روى له البخارى، والنسائى، وابن ماجه، ووقع فى رواية الطحاوى بين إبراهيم وابنه موسى محمد، فى باب الصلاة فى الثوب الواحد.
 7 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى المدنى: أمه أم كلثوم بنت   4 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد الله الهاشمى المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (201) ، وتهذيب الكمال (2/103) (198) ، والجرح والتعديل (2/108) ، والجمع لابن القيسرانى (1/22) .
 5 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله الجعفى: مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (203) ، وتهذيب الكمال (2/131) (200) ، والجرح والتعديل (2/112) ، والتاريخ الكبير (2/304) ، والكاشف (1/85) ، والجمع لابن القيسرانى (1/22) .
 6 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (205) ، وتهذيب الكمال (2/133) (202) ، والجرح والتعديل (2/111) ، والتاريخ الكبير (1/296) ، والجمع لابن القيسرانى (1/20) .
 7 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: قيل: له رواية، وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن أبى شيبة، وثقه العجلى وغيره.
- وفى المختصر أيضًا: إبراهيم: غير منسوب، عن عثمان، وعنه ابن سعد، هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن العوف
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 14



عقبة بن أبى معيط، وهى أخت عثمان بن عفان لأمه، وكانت من المهاجرات الأول، أبو إسحاق، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، يقال: إنه ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وشهد الدار مع عثمان بن عفان، ودخل على عمر بن الخطاب وهو صغير، وسمع منه، وسمع عثمان بن عفان، وأباه، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، وأبا بكرة، وجبير بن مطعم، وروى عن على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمرو بن العاص، وسمع أمه أم كلثوم، روى عنه ابناه سعد وصالح، وعطاء بن أبى رباح، والزهرى، وآخرون. وقال يعقوب ابن أبى شيبة: وكان ثقة، توفى سنة ست وسبعين، وهو ابن خمس وسبعين. وقال أحمد بن عبد الله: هو تابعى، ثقة، مدنى، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 8 - إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش المدنى المطرفى الأسدى: مولى آل الزبير بن العوام، أخو موسى بن عقبة، سمع سعيد بن المسيب، وكريبًا مولى ابن عباس، روى عنه مالك بن أنس، والثورى، وابن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وابن المبارك، وآخرون. قال يحيى: ثقة. قال أبو حاتم: لا بأس به. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 9 - إبراهيم بن عطا: مولى عمران بن حصين الخزاعى، روى عن أبيه. قال البخارى: هو عطا بن أبى ميمونة، روى عنه أبو غياث الدلال، ويزيد بن زريع يزيد بن هارون، وأبو عاصم النبيل، وآخرون. قال يحيى بن معين: هو صالح، روى له أبو داود،   المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: إبراهيم: غير منسوب، عن أبيه عبد الرحمن، وعنه ابنه صالح، وهو إبراهيم بن عبد الرحمن المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: قيل: له رؤية من عمر، أثبته يعقوب بن شيبة. انظر: التقريب (220) ، وتهذيب الكمال (2/134) (203) ، وطبقات ابن سعد (5/55) ، والتاريخ الكبير (1/295) ، والجرح والتعديل (2/111) ، والجمع لابن القيسرانى (1/17) .
 8 - فى المختصر: إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش الأسدى: مولاهم المدنى، أخو موسى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (217) ، وتهذيب الكمال (2/152) (214) ، والجرح والتعديل (2/117) ، والتاريخ الكبير (1/305) ، والأنساب (1/22) .
 9 - فى المختصر: إبراهيم بن عطاء بن أبى ميمونة البصرى: صدوق. =
=قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (216) ، وتهذيب الكمال (2/151) (213) ، والجرح والتعديل (2/115) ، والتاريخ الكبير (1/309) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 15



وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 10 - إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمى: مولاهم المكى أبو عمرو، يقال: أبو إسحاق بن أبى الوزير أخو محمد، نزل البصرة. قال البخارى: كانت له ضيعة بالطائف، وكان يكون بمكة، نزل البصرة، سمع أنس بن مالك، وعمر بن عبيد الطنافسى، وشريك ابن عبد الله النخعى، وسفيان بن عيينة، وغيرهم، روى عنه على ابن المدينى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن عبد الله بن المبارك. قال أبو حاتم: لا بأس به، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، روى له الجماعة إلا مسلمًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 11 - إبراهيم بن العلاء: أبو هارون الغنوى، قال فى الميزان عن حطان الرقاشى: وثقه جماعة، ووهاه شعبة فيما قيل، ولم يصح، بل صح أنه حدث عنه، وقد وثقه يحيى ابن مغين، وهو بصرى صدوق. قال ابن عدى: هو إلى الصدق أقرب، ولم يحدث عنه القطان وابن مهدى. وقال ابن عدى: متماسك. انتهى. قلت: وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: أبو هارون الغنوى اسمه إبراهيم بن العلاء الغنوى، من أهل البصرة، يروى عن خطان بن عبد الله الرقاشى، روى عنه شعبة، وحماد بن زيد، ومن قال: هذا أبو مروان، فقد وهم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 12 - إبراهيم بن أبى فلان: هو إبراهيم بن أبى النضر سالم بن أمية، وقد مر ذكره فيما مضى.
 13 - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشى أبو إسحاق المطلبى الشافعى المكى: هو   10 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمى، مولاهم أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق المكى نزيل البصرة صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (222) ، وتهذيب الكمال (2/157) (218) ، والتاريخ الكبير (1/333) ، والجرح والتعديل (2/114) .
 11 - فى المختصر: أبو هارون الغنوى: بفتح المعجمة والنون، اسمه إبراهيم بن العلاء، ثقة.
انظر: الثقات (6/12) .
 12 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى فلان: عن أبيه، وعنه سليمان بن بلال، فى ابن أبى النضر.
 13 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبى الشافعى القرشى: أبو إسحاق، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (235) ، وتهذيب الكمال (2/175) (230) ، والجرح والتعديل (2/129) ، والتاريخ الكبير (2/323) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 16



ابن عم أبى عبد الله محمد بن إدريس الشافعى، سمع سفيان بن عيينة، وأبا عمير الحارث بن عمير، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى، ومسلم بن الحجاج فى غير الصحيح، وابن ماجه، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وروى النسائى عن رجل عنه. قال عبد الرحمن: سُئل أبى عنه، فقال: صدوق. وقال الدارقطنى: ثقة، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، ويقال: سنة ثمان، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 14 - إبراهيم بن محمد بن الحارث ابن أسماء بن خارجة بن حصين بن حذيفة بن بدر: أبو إسحاق الفزارى الكوفى، سكن المصيصة، سمع أبا إسحاق السبيعى، وأبان بن أبى عياش، والأعمش، وحميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبا إسحاق الشيبانى، ومسعر بن كدام، وسفيان الثورى، وآخرين، روى عنه الأوزاعى، والثورى، وابن المبارك، وحماد بن أسامة، وعمرو بن محمد الناقد، وبقية بن الوليد، وآخرون. وقال سفيان بن عيينة: كان أبو إسحاق إمامًا.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: الثقة المأمون الإمام. وقال أحمد بن عبد الله: وإبراهيم بن محمد ترك الثغر بالمصيصة، وكان ثقة، رجلاً صالحًا، صاحب سنة، وهو الذى أدب أهل الثغر وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى إذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وكان غريبًا فزاريًا، أمر سلطانًا ونهاه، فضربه مائتى سوط، فغضب له الأوزاعى وتكلم فى أمره. وقال النسائى: ثقة مأمون أحد الأئمة، كان يكون بالشام. قال البخارى: مات أبو إسحاق الفزارى سنة ثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 15 - إبراهيم بن محمد بن محمد بن حاطب القرشى الجمحى الكوفى: سمع سعيد ابن المسيب، وأبا طلحة الأسدى، روى عنه شعبة، وعثمان بن حكيم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.   14 - فى المختصر: أبو إسحاق الفزارى: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث ابن أسماء بن خارجة بن حصين بن حذيفة الإمام، ثقة، حافظ، له تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (230) ، وتهذيب الكمال (2/167) (225) ، والجرح والتعديل (2/128) ، وطبقات ابن سعد (7/488) ، والتاريخ الكبير (1/321) ، والجمع (1/17) .
 15 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (231) ، وتهذيب الكمال (2/170) (226) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 17



 16 - إبرهيم بن محمد بن منتشر الأجدع: ابن أخى مسروق الهمدانى الكوفى، سمع أباه عند البخارى ومسلم، روى عنه شعبة، والثورى، وأبو عوانة عندهما، وجرير ابن عبد الحميد عند مسلم، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه شعبة وأهل العراق. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 17 - إبراهيم بن محمد بن يونس بن مروان بن عبد الملك: مولى عثمان بن عفان، يكنى أبا إسحاق، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عبد الله بن يزيد القرشى المقرىء البصرى شيخ البخارى، وعن أبى عاصم النبيل، والضحاك بن مخلد، وعن أبى حذيفة موسى بن مسعود النهدى شيخ البخارى. وقال ابن يونس: بصرى قدم مصر وتوفى بها يوم الاثنين لثمان خلون من رمضان سنة خمس وستين ومائتين.
 18 - إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبى الجهم الصيرفى: أبو بكر البصرى، الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أبى الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسى، وعبد الله بن رجاء، وعبد الواحد بن عمرو بن صالح الزهرى، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، والمنهال بن بحد وآخرين، وروى عنه أبو القاسم البغوى، وأبو حامد الشرفى وآخرون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره الحاكم أبو أحمد أيضًا فى الكنى.   16 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن المنتشر الأجدع الهمدانى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (240) ، وتهذيب الكمال (2/138) (235) ، والجرح والتعديل (2/124) ، وطبقات ابن سعد (6/352) ، والتاريخ الكبير (1/320) ، والجمع (1/17) ، والكاشف (1/91) .
 17 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن يونس بن مروان بن عبد الملك: عن المقرى، وأبى عاصم، وأبى حذيفة، وعنه الطحاوى، ذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه كلامًا لأحد من أهل النقد، وقد صحح العينى فى شرح البخارى حديثه من جهة على، كرم الله تعالى وجهه، ووجوه آله الكرام مرفوعًا: كان يسبح من الليل، وعائشة معترضة بينه وبين القبلة، فهو إن كان إبراهيم بن مروان المعروف بعتق الراوى عن يعلى بن عبيد وطبقته، فقد قال البرقانى كما فى اللسان عن الدارقطنى، يقول: غمزوه. ا. هـ. وإن كان غيره فلا أعرف له ترجمة فيما عندى.
انظر: الثقات (6/15) .
 18 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبى الجهم الصيرفى: أبو بكر البصرى، عن أبى الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن عمرو بن صالح، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل الكوفة، يروى عن أبى نعيم، روى عنه أهلها والغرباء، وكان صيرفيًا أصله من البصرة. ا. هـ.
انظر: الثقات (8/88) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 18



 19 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند: بكسر الراء وبعدها نون، ابن النعمان ابن عجلة بن الأفقع بن كومان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن سامة بن لؤى بن غالب بن فهر السَّامى، بالسين المهملة، أبو إسحاق القرشى البصرى: سكن بغداد، وسمع أبا جعفر البراء، وجعفر بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويحيى ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن جعفر غندر وغيرهم. روى عنه مسلم، والنسائى، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وأبو يعلى الموصلى، وجعفر بن محمد الطيالسى وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة معروف، كان يحيى بن سعيد يكرمه. وقال أبو حاتم: صدوق، مات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
 20 - إبراهيم بن مرزوق بن دينار البصرى: أبو إسحاق، نزيل مصر، روى عن أبى عامر العقدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير، وعمر بن حبيب، وعبد الله بن خلف الطفاوى، وعمر بن يونس اليمامى، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبى داود الطيالسى، وروح بن عبادة. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، والنسائى، وقال: كتبت عنه، وليس لى به علم، ويحيى بن محمد، وأبو العباس الأصم. وقال الدارقطنى: ثقة، إلا أنه كان يخطىء، يقال له فلا يرجع. قال أبو سعيد بن يونس: مات فى جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين.
 21 - إبراهيم بن مرى: يقال: إنه دمشقى، روى عن عطاء، والزهرى، وأيوب بن سليمان صاحب لأبى أمامة الباهلى. روى عنه الأوزاعى، وابن عجلان، وصدقة بن عبد الله السمين، ضعفه أبو جعفر، وروى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   19 - قال فى التقريب: ثقة حافظ، تكلم أحمد فى بعض سماعه. انظر: التقريب (238) ، وتهذيب الكمال (2/178) (233) ، وميزان الاعتدال (1/56) ، وتاريخ بغداد (6/146، 7/226) ، والحلية (10/381) ، والأنساب (5/6) ، والمنتظم (6/391) .
 20 - فى المختصر: إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموى البصرى: نزيل مصر، ثقة، عمى قبل موته، فكان يخطىء ولا يرجع.
 21 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (249) ، وتهذيب الكمال (2/200) (244) ، والجرح والتعديل (2/137) ، والتاريخ الكبير (1/329) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 19



 22 - إبراهيم بن مسلم الهجرى: قال فى الكمال: روى عن ابن أبى أوفى، روى عنه سفيان، وعبد الرحمن المحاربى، وفى الميزان ضعفه ابن معين، والنسائى، وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال ابن عدى: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبى الأحوص، عن عبد الله وعامتها مستقيمة، وعن إبراهيم الرمادى، عن ابن عيينة: رأيت إبراهيم الهجرى وقد أقاموه فى الشمس يستخرج منه، وكان يلعب بالشطرنج. قلت: قال الأزدى: هو صدوق لكنه دفاع كثير الوهم. وقال ابن عدى: وهو عندى ممن يكتب حديثه. روى عنه شعبة، والثورى، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 23 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن مغيرة بن عبد الله بن خالد بن حرام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب القرشى الأسدى الخزامى أبو إسحاق المدنى: سمع مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وأبا ضمرة أنس بن عياض، ومعن بن عيسى وجماعة آخرين، روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو هاشم، ويعقوب ابن سفيان، وأحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وأحمد بن أبى خيثمة، وابن ماجه، والبخارى فى غير الصحيح. وروى فيه عن محمد بن أبى غالب عنه، وروى النسائى عن رجل عنه. وقال عبد الخالق بن منصور: سألت يحيى بن معين، عن الخزامى، فقال: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وروى له أبو جعفر الطحاوى. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
 24 - إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم: أبو إسحاق العصفرى، من أصحاب ابن وهب، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة شيوخه الذين أخذ عنهم. وقال ابن يونس: إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى العصفرى مولى خولان، يكنى أبا   22 - فى المختصر: إبراهيم الهجرى: هو إبراهيم بن مسلم العبدى أبو إسحاق، لين الحديث، رفع موقوفات.
- وفى المختصر أيضًا: الهجرى: هو إبراهيم الهجرى المذكور فى الألف.
قال فى التقريب: لين الحديث، رفع موقوفات. انظر: التقريب (252) ، وتهذيب الكمال (2/203) (248) ، والجرح والتعديل (2/132) ، والمعرفة والتاريخ (2/711) ، وميزان الاعتدال (1/66) ، والتاريخ الكبير (1/326) .
 23 - فى المختصر: إبراهيم بن منذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن خالد بن حزام الأسدى الحزامى: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن.
قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن. انظر: التقريب (253) ، وتهذيب الكمال (2/207) (249) ، وتاريخ بغداد (6/180) ، والجرح والتعديل (2/139) ، وطبقات الشافعية (2/82) .
 24 - فى المختصر: إبراهيم بن منقذ: أبو إسحاق العصفرى، من أصحاب ابن وهب، قال ابن يونس: ثقة، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (8/73) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 20



إسحاق، من أصحاب ابن وهب. روى عنه إدريس بن يحيى المقرىء، وكانت كتبه احترقت قديمًا بقيت له منها بقية، وكان يحدث بما بقى له من كتبه، وبنو عمه يزعمون أنهم من ولد عامر بن فهيرة، والأشهر أنه مولى خولان ثقة، رضى الله عنه، توفى ليلة الخميس لتسع خلون من ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين.
 25 - إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى: أبو إسحاق الكوفى سمع طارق بن شهاب، ومجاهد بن جبر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وقيس بن أبى حازم، وزياد بن جديد، وصفية بنت شيبة، وعامر الشعبى وآخرين. روى عنه الثورى، وشعبة، ومسعر ابن كدام، وشريك بن عبد الله النخعى، والأعمش، وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفى الكوفى، وابنه إسماعيل بن إبراهيم. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن مهدى: قال سفيان: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال يحيى بن سعيد: الحق كان لم يكن بقوى. وقال ابن عدى: هو عندى أصلح من إبراهيم الهجرى، وحديثه يكتب فى الضعفاء. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، ولكن مسلمًا أخرج له فى صحيحة وفى الكمال: روى له الجماعة إلا البخارى. قلت: وروى له الطحاوى.
 26 - إبراهيم بن ميسرة الطافى: سكن مكة، وحديثه فى أهلها، وهو مولى لبعضهم، سمع أنس بن مالك، وطاووس بن كيسان، ووهب بن عبد الله بن قارب الثقفى، وسعيد بن المسيب وغيرهم. روى عنه أيوب السختيانى، وابن جريج، والثورى، وابن عيينة، حدثنى إبراهيم بن ميسرة، وكان أوثق الناس وأصدقهم. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبى: هو ثقة. وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وقال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ستين حديثًا أو أكثر، مات قريبًا من سنة ست وثلاثين ومائة، ويقال: توفى فى خلافة مروان. روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.   25 - فى المختصر: إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: صدوق، لين الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق، لين الحفظ. انظر: التقريب (254) ، وتهذيب الكمال (2/211) (250) ، والتاريخ الكبير (1/328) ، والجرح والتعديل (2/132) ، وطبقات ابن سعد (6/331) ، وتاريخ ابن معين (2/14) ، والمجروحين (1/102) ، وميزان الاعتدال (1/67) ، والجمع (1/23) .
 26 - فى المختصر: إبراهيم بن ميسرة الطائفى: نزيل مكة، ثبت، حافظ.
قال فى التقريب: ثبت حافظ. انظر: التقريب (260) ، وتهذيب الكمال (2/221) (255) ، والجرح والتعديل (2/134) ، وطبقات ابن سعد (5/484) ، والتاريخ الكبير (1/328) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 21



 27 - إبراهيم بن ميمون الصائغ: أبو إسحاق المروزى، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن عطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن عمير. روى عنه حسان بن إبراهيم الكرمانى، وداود بن أبى الفرات، وأبو حمزة السكرى، وعيسى بن عبيد، وعون ابن معمر، وعبد الله بن سعيد اليشتكى، وداود بن عبد الرحمن العطار. قال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: الصائغ كيف حديثه؟ قال: ما أقرب حديثه. وقال إسحاق عن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: يقال: قُتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، قتله أبو مسلم الخراسانى. وقال أبو نعيم الأصبهانى: انتقل إلى خراسان، فقتله أبو مسلم مظلومًا شهيدًا. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 28 - إبراهيم بن نعيم بن عبد الله بن البخارى: يروى عن أبيه نعيم، روى عنه يزيد بن أبى حبيب المصرى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 29 - إبراهيم بن نافع المخزومى المكى: سمع عطاء بن أبى رباح، والحسن بن مسلم، وعبد الله بن يسار الثقفى، وسليمان الأحول، روى عنه الثورى، وعبد الرحمن   27 - فى المختصر: إبراهيم الصائغ: هو إبراهيم بن ميمون المروزى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (261) ، وتهذيب الكمال (2/223/256) ، والجرح والتعديل (2/134) ، والتاريخ الكبير (325) ، وميزان الاعتدال (1/69) .
 28 - فى المختصر: إبراهيم بن صالح بن عبد الله المدنى: عن ابن عمر، وعنه يزيد بن أبى حبيب، فيه نظر. وقال أبو حاتم: لم يلق يزيد وإبراهيم، محمد بن إسحاق. قلت: أخرج الحديث مع أحمد الحرث فى مسنده، والطحاوى، وابن السكن فى الصحابة، وابن المقدى فى فوائده، كلهم من طريق الليث، عن يزيد، عن إبراهيم المذكور، وذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، فقال: إبراهيم بن صالح بن عبد الله، شيخ يروى المراسيل، روى عنه ابن أبى حبيب، وذكر فى التابعين إبراهيم بن نعيم بن النحام العدى وحجازى، قتل يوم الحرة، يروى عن أبيه، وروى عنه ابنه مجاهد، كذا قال. والذى ذكره البخارى فى تاريخه من طريق أخى عن مجاهد، قال: قلت: العلوج، فقال لى إبراهيم بن نعيم: قل: أستغفر الله، قال: العلج كافر، وقد ذكرت فى كتابى فى الصحابة أن الزبير بن بكار قال: إن إبراهيم هذا ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، والمراد بكون حديثه عن ابن عمر، رضى الله عنه، مرسلاً، أنها لم يدرك القصة التى رواها يزيد بن أبى حبيب عنه، عن ابن عمر، رضى الله عنه، فإن لفظها عند أحماد: قام لعمر أخطب على أنته نعيم النحام ... الحديث، وكان ذلك فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان إبراهيم إذ ذاك طفلاً، ولم يذكر فى سياق الحديث أن ابن عمر أخبره بذلك، وأما إدراكه ابن عمر كما ذكره البخارى ومن تبعه أنه قتل فى الحرة، وأن ابن عمر عاش بعد وقعة الحرة نحو عشر سنين، كذا فى تعجيل المنفعة.
 29 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (265) ، وتهذيب الكمال (2/227) (260) ، والتاريخ الكبير (1/333) ، والجرح والتعديل (2/140) ، والعقد الثمين (3/267) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 22



ابن مهدى، وأبو نعيم، وزيد بن الخباب، ويحيى بن أبى بكر، وخلاد بن يحيى، وعبد الصمد بن حسان وآخرون. قال ابن عيينة: كان حافظًا. وقال أحمد ويحيى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدى: كان أوثق شيخ بمكة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 30 - إبراهيم بن أبى الوزير: وهو إبراهيم بن عمر بن مطرف، وقد تقدم. إبراهيم ابن محمد بن عباد بن هانىء الشحرى، بالشين المعجمة، كان ينزل الشحرة بذى الحليفة. روى عنه أبيه، عن محمد بن إسحاق. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى. قال عبد الرحمن: سمعت أبى يقول: هو ضعيف. وفى الميزان ضعفه ابن أبى حاتم ومشاه غيره. قال محمد بن إسماعيل الترمذى: لم أر أعمى قلبًا منه، قلت له: حدثكم أبوك، فقلت له: حدثكم إبراهيم بن سعد، فقال: إبراهيم بن سعد، قال الأزدى: منكر الحديث، عن أبيه. قال ابن عدى: ليس هو بمنكر الحديث، يكتب حديثه، روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 31 - إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمى: تيم الرباب أبو أسماء الكوفى، روى عن أنس بن مالك، وأبيه، وأبى عائشة، والحارث بن سويد التيمى الكوفى، روى عنه سلمة ابن كهيل، والأعمش، والحكم بن عيينة، والعوام بن حوشب، ويونس بن عبيد وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مرجىء قتله الحجاج بن يوسف. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 32 - إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمر بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن   30 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمى، مولاهم أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق المكى نزيل البصرة صدوق.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (268) ، وتهذيب الكمال (2/230) (263) ، والأنساب (8/63) ، والجرح والتعديل (2/147) ، وميزان الاعتدال (1/74) .
 31 - فى المختصر: إبراهيم التيمى: هو إبراهيم بن يزيد بن شريك أبو أسماء الكوفى العابد، ثقة إلا أنه يرسل ويدلس.
قال فى التقريب: ثقة، إلا أنه يرسل ويدلس. انظر: التقريب (269) ، وتهذيب الكمال (2/232) (264) ، والجرح والتعديل (2/145) .
 32 - فى المختصر: إبراهيم النخعى: هو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمران الكوفى الفقيه، ثقة، إلا أنه كان يرسل كثيرًا.
- وفى المختصر أيضًا: إبراهيم: غير منسوب، عن ابن مسعود، وعنه أبو معشر زياد بن كليب، هو إبراهيم النخعى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، إلا أنه يرسل كثيرًا. انظر: التقريب (270) ، وتهذيب الكمال (2/233) (265) ، والمعرفة
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 23



ذهل بن سعد بن مالك بن النخعى، أبو عمران النخعى الكوفى: فقيه أهل الكوفة، وأمه مليكة بنت يزيد بن قيس أخت الأسود بن يزيد، دخل على عائشة، رضى الله عنها، ولم يثبت له منها سماع، وسمع علقمة بن قيس وخاليه الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، ومسروق الأجدع، وأبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأبا يعمر عبد الله بن الشخير، وعابس بن ربيعة، وعبيد بن فضيلة، وسهم بن منجاب. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، والحكم بن عتيبة، والحسن بن عبيد، وحماد ابن أبى سليمان، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى الإمام أبو حنيفة عنه وعن الأعمش: كان إبراهيم صيرفى الحديث.
وقال عباس: سمعت يحيى يقول: مراسيل إبراهيم أحب إلىَّ من مراسيل الشعبى، وسُئل عنه يحيى بن معين، فقال: مشهور، وعنه ثقة، وذكره بن حبان فى الثقات، وقال: سمع المغيرة بن شعبة، وأنس بن مالك، ودخل على عائشة، رضى الله عنها. مولده سنة خمسين، ومات سنة خمس أو ست وتسعين وهو ابن ست وأربعين سنة بعد موت الحجاج بأربعة أشهر. وقد قيل: إنه مات وهو متوار من الحجاج فدفن ليلاً. حدثنا محمد ابن عبد الله بن يوسف، ثنا نصر بن على الجهضمى، ثنا خالد بن الحارث، ثنا سعيد بن أبى عروبة، عن أبى معشر، أن النخعى حدثهم أنه دخل على عائشة، رضى الله عنها، فرأى عليها ثوبًا أحمر، فقال له أيوب: وكيف دخل على عائشة؟ قال: كان يحج مع عمه وخاله وهو غلام فيدخل عليها. انتهى.
وفى تاريخ العجلى: إبراهيم النخعى لم يحدث عن أحد من الصحابة، وقد أدرك منهم جماعة، وقد رأى عائشة، رضى الله عنها. وقال أبو حاتم: أدرك أنسًا، ولم يسمع منه. وقال ابن المدينى: لم يلق أحدًا من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، قيل له: فعائشة، قال: هذا لم يروه عن ابن أبى عروبة، غير أبى معشر، عن إبراهيم، وهو ضعيف. وقال ابن معين: أدخل على عائشة وهو صبى، وقال: إنى لم ألق أحدًا من الصحابة إلا عائشة. ولم يسمع منها شيئًا، ويقال: رأى أبا جحيفة، وزيد بن أرقم، وابن أبى أوفى، ولم يسمع منهم.
فإن قيل: كيف قال ابن حبان: سمع المغيرة بن شعبة، والمغيرة مات فى سنة خمسين، وإبراهيم مولده سنة خمسين كما صرح به ابن حبان؟ قلت: قال الكلاباذى: مولد   والتاريخ (2/607) ، والجرح والتعديل (2/144) ، وطبقات ابن سعد (6/284) ، والتاريخ الكبير (1/334) ، وميزان الاعتدال (1/74) ، والحلية (4/219) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 24



إبراهيم سنة ثمان وثلاثين، فعلى هذا سماعه من المغيرة ممكن. وقال الأعمش: مات إبراهيم وهو ابن ثمان وخمسين سنة، فعلى قوله أيضًأ يكون مولده مثل ما قال الكلاباذى. فإن قيل: قد قيل: إن وفاة المغيرة فى سنة ست وثلاثين؟ قلت: أجمع المؤرخون على أن هذا غلط، والصحيح المشهور أنه مات فى سنة خمسين. قال ابن سعد وغيره: وقال الخطيب: أجمع الناس على ذلك. وقال أبو عبيد: مات سنة تسع وأربعين. وقال ابن عبد البر: سنة إحدى وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 33 - إبراهيم بن يزيد ابن مِرْدَانيه القرشى المكى الخوزى: سكن شعب الخوز بمكة، فقيل له: الخوزى، ولم يكن خوزيًا، روى عن عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب وآخرين، روى عنه الثورى، ووكيع، ويحيى بن يمان، وعبد الأعلى ابن عبد الأعلى، وإسحاق بن سليمان الرازى وآخرون. قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشىء. وقال أحمد: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال ابن أبى حاتم: هو منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وفى الميزان: إبراهيم بن يزيد بن مِرْدَانيه، عن رقبة بن مصقلة، وعنه أبو كريب وطائفة، وثق. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الجيم 
 34 - الأجلح بن عبد الله بن حجية: ويقال: عبد الله بن معاوية الكندى أبو حجية الكوفى، ويقال: اسمه يحيى، والأجلح لقب، سمع أبا إسحاق السبيعى، وأبا الزبير المكى، والشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم. روى عنه الثورى، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وأبو عوانة وآخرون. وعن يحيى: ليس به بأس، وعنه: صالح،   33 - فى المختصر: إبراهيم بن يزيد بن مردانيه: بنون ثم موحدة، المخزومى، مولاهم، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (271) ، وتهذيب الكمال (2/241) (266) ، وميزان الاعتدال (1/74) .
 34 - فى المختصر: أجلح بن عبد الله بن حجية: بالمهملة، والجيم مصغرًا، يكنى أبا حجية الكندى، ويقال: اسمه يحيى، صدوق، شيعى.
قال فى التقريب: صدوق شيعى. انظر: التقريب (285) ، وتهذيب الكمال (2/275) (282) ، والجرح والتعديل (2/346) ، وتاريخ ابن معين (2/19) ، وطبقات ابن سعد (6/350) ، وميزان الاعتدال (1/78) ، والمجروحين (1/175) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 25



وعنه: ثقة. قال أبو حاتم: ليس بالقوى، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أحمد بن عبد الله: هو ثقة. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة، ولم أجد له شيئًا منكرًا مجاوزًا للحد، لا إسنادًا ولا متنًا، إلا أنه يعد فى شيعة الكوفة، وهو عندى مستقيم الحديث صدوق. وقال الذهبى: وروى إسحاق بن موسى الكندى، عن شريك، عن الأجلح، قالا: سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا افتقر أو مات قتلاً. مات سنة خمس وأربعين ومائة، روى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الحاء 
 35 - أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو إسحاق البصرى، روى عن عكرمة بن عمار، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة، وحماد بن سلمة، ووهب بن خالد، ويحيى القطان وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو جعفر الدارمى وآخرون، وثقه يعقوب بن شيبة، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 36 - أحمد بن أشكاب الحضرمى: أبو عبد الله الصفار الكوفى، نزيل مصر، وقيل: أحمد بن معمر بن أشكاب، وقيل: أحمد بن عبيد الله بن أشكاب، ويقال: اسم أشكاب مجتمع. روى عن إسماعيل بن إبراهيم الأحول، وشريك النخعى، وعبد السلام بن حرب الملائى، ومحمد بن عبيد الطنافسى وغيرهم. روى عنه البخارى، وأحمد بن عيسى اللخمى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازى وآخرون. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق، كتبت عنه بمصر. وقال البخارى: آخر ما لقيته بمصر سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 37 - أحمد بن أبى بكر: واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد   35 - فى المختصر: أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو إسحاق البصرى، ثقة، كان يحفظ.
قال فى التقريب: وثقه، كان يحفظ. انظر: التقريب (7) ، وتهذيب الكمال (1/263) (8) ، وميزان الاعتدال (1/82) .
 36 - فى المختصر: أحمد بن أشكاب الحضرمى: أبو عبد الله الصفار الكوفى، نزيل مصر، ثقة حافظ.
 37 - فى المختصر: أحمد بن أبى بكر بن الحارث: أبو مصعب الزهرى، المدنى، الفقيه، صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأى.
قال فى التقريب: صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأى. انظر: التقريب (17) ، وتهذيب الكمال (17) (1/278) ،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 26



الرحمن بن عوف القرشى أبو مصعب الزهرى المدنى الفقيه قاضى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ويوسف بن يعقوب ابن أبى سلمة الماجشون وآخرين، روى عنه الجماعة سوى النسائى، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومعاذ بن المنذر وآخرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق، مات فى رمضان سنة اثنين وأربعين ومائتين وله اثنان وتسعون سنة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 38 - أحمد بن جناب: بفتح الجيم والنون المخففة، ابن المغيرة المصيصى أبو الوليد الحدثى، يقال: إنه بغدادى الأصل. روى عن الحكم بن ظهير الفزارى، وعيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وعبد الله بن عبد الرحمن وغيرهم. روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى وآخرون. قال صالح بن محمد البغدادى: صدوق مات سنة ثلاثين ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 39 - أحمد بن الحسن بن القاسم: أبو الحسن الكوفى، نزيل مصر، يعرف برسول نفسه، أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن سفيان بن   وميزان الاعتدال (1/84) .
 38 - فى المختصر: أحمد بن جناب: بفتح الجيم وتخفيف النون، ابن المغيرة المصيصى، أبو الوليد، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: أحمد: غير منسوب، عن عيسى بن يونس، وعنه ابن أبى عمران، وابن أبى داود، هو أحمد بن خباب المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (20) ، وتهذيب الكمال (20) (1/283) ، وتاريخ بغداد (4/78) .
 39 - فى المختصر: أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفى: عن أسباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وعلى بن عاصم، وعبيدة بن حميد النحوى، ووكيع، وسفيان، وعنه الطحاوى، وعلى بن معبد، نزيل مصر، وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطنى وغيره: متروك. وقال ابن يونس: حدث بمناكير. وقال ابن حبان: كذاب، كذا فى ميزان الاعتدال للذهبى. وفى مختصر ضعفاء ابن حبان للعلامة أبى الفضل محمد بن أبى الفتح البعلى الحنبلى: شيخ كوفى بمصر يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره فى الكتاب إلا على سبيل القدح فيه. ا. هـ. وفى لسان الميزان للحافظ ابن حجر: استنكر له ابن حبان حديثه عن حفص بن غياث، عن أنس مرفوعًا: "يجزى من بر الوالدين الجهاد فى سبيل الله"، وجزم بأنه يضع الحديث. وذكره الفرضى فى الألقاب، قاله البنانى، قال: وحق لمن يروى مثل هذا الحديث لا يكتب حديثه، وقد يروى عنه أبو عوانة فى صحيحه، فكأنه ما خبر ما له. ا. هـ. وفى مغانى الأخيار للعينى: هو أحد مشائخ الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، وروى عن سفيان أحاديث حسنة جيدة. ا. هـ.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27



عيينة أحاديث حسنة جيدة، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: كوفى قدم مصر وسكنها، حدث عن سفيان بن عيينة وغيره، مضطرب الحديث، حدث بمناكير، مات بمصر سنة اثنين وستين ومائتين. وقال الذهبى فى الميزان: أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفى، روى بمصر عن وكيع، وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطنى وغيره: متروك.
 40 - أحمد بن الحسين اللهبى: روى عن ابن أبى فديك، وإبراهيم بن سعد، وعاصم بن سويد الأنصارى، وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والزبير بن بكار، والحسن بن على بن زياد الشرى، وأبو بكر محمد بن أبى النضر بن سلمة النيسابورى الحافظ المعروف بالجارودى، وقال: حدثنا أحمد بن الحسين اللهبى الثقة المأمون، وأصله مدنى من ولد أبى لهب بن عبد المطلب الهاشمى، يكنى أبا الفضل، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 41 - أحمد بن حماد التجيبى: مولاهم المصرى، أبو جعفر أخو عيسى زغبة، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن سعيد بن أبى مريم، ويحيى بن بكير وآخريم. روى عنه النسائى، وقال: صالح، والطبرانى، وأبو سعيد ابن يونس، وقال: كان ثقة مأمونًا، بلغ من العمر أربعًا وتسعين سنة، مات سنة ست وتسعين ومائتين.
 42 - أحمد بن حميد الطريثينى: أبو الحسن الكوفى ختن عبيد الله بن موسى، ويعرف بدار أم سلمة، وكان من حفاظ الكوفة، روى عن حفص بن غياث النخعى، وحماد بن أسامة، وابن المبارك، وأبى زائدة وغيرهم، روى عنه البخارى، وفهد بن سليمان، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وهو من أقرانه، وأبو حاتم الرازى، وقال: كان ثقة، رضى الله عنه.   40 - فى المختصر: أحمد بن الحسين اللهبى: عن محمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وعنه إبراهيم بن أبى داود. قال العينى فى المغانى: هو الحافظ المعروف بالجروردى الثقة المأمون.
 41 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (28) ، وتهذيب الكمال (1/296) (28) ، والمغنى فى ضبط الأسماء (119) .
 42 - فى المختصر: أحمد بن حميد الطريشى: بضم أوله وراء مثلثتين مصغرًا، أبو الحسن المعروف بدار أم سلمة، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (29) ، وتهذيب الكمال (1/298) (29) ، والجرح والتعديل (2/46) ، والتاريخ الكبير (2/2) ، والأنساب (9/72) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 28



وقال العجلى: ثقة، مات سنة عشرين ومائتين، روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 43 - أحمد بن خالد البغدادى: المعروف بابن خالويه، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن الجعد، وعبيد بن إسحاق العطار، وأبى هاشم الرفاعى.
 44 - أحمد بن خالد بن موسى: ويقال: ابن محمد الوهبى الكندى أبو سعيد بن أبى مجلد الحمصى، أخو محمد بن خالد، روى عن إسرائيل بن يونس، وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون، وقيس بن الربيع الأسدى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، روى عنه البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى كتاب الأدب، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وحميد بن زنجويه، والنسائى، وأبو زرعة الدمشقى وآخرون. وقال أبو زرعة عن يحيى بن معين: ثقة، مات سنة أربع عشرة ومائتين، وروى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.
 45 - أحمد بن داود بن موسى السدوسى: يكنى أبا عبد الله، أحد مشايخ الذين أبى جعفر الطحاوى روى عنهم وكتب وحدث، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: بصرى قدم إلى مصر وأقام بها، توفى بمصر ليلة الجمعة لثمان عشرة خلت من صفر سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان ثقة. قلت: كان يعرف بالمكى، وكثيرًا ما يقول أبو جعفر فى روايته: حدثنا أحمد بن داود المكى. وروى عنه الطبرانى أيضًا.
 46 - أحمد بن زكريا بن الحارث بن ميسرة المكى: روى عن هشام بن سليمان بن عكرمة، روى عنه ابنه عبد الله بن أحمد شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   43 - فى المختصر: أحمد بن خالد البغدادى: المعروف بابن خالويه، عن على ابن الجعد، وعبيد بن إسحاق العطار، وأبى هاشم الرفاعى، وعنه الطحاوى، كذا ذكره العينى فى المغانى، ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر لغيره فيه كلامًا.
انظر: الثقات (8/53) .
 44 - فى المختصر: أحمد بن خالد بن موسى الوهبى الكندى: أبو سعيد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (30) ، وتهذيب الكمال (1/299) (30) ، والجرح والتعديل (2/49) .
 45 - فى المختصر: أحمد بن داود بن موسى السدوسى: أبو عبد الله، عن مسدد، وأبى الربيع، وغيرهما، وعنه الطحاوى، وثقه ابن يونس كما فى المغانى.
- وفى المختصر أيضًا: ابن داود: شيخ الطحاوى، هو أحمد بن داود بن يونس المذكور فى الأسماء.
 46 - فى المختصر: أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة الملى: عن هشام بن سليمان وغيره، وعنه الطحاوى، أورده العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 29



 47 - أحمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن أبى مريم المصرى: ابن أخى سعيد بن أبى مريم أبو جعفر، مولى بنى جمح، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عمه سعيد بن الحكم، وأسد بن موسى، والفريابى وآخرين، وروى عنه النسائى وأبو داود. قال ابن يونس: توفى فى ذى الحجة سنة ثلاث وخمسين ومائتين بمصر.
 48 - أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر النسائى: الحافظ المشهور، صاحب السنن، أبو عبد الرحمن، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: قدم مصر قديمًا، وكان إمامًا فى الحديث، ثقة، ثبتًا، وكان خروجه من مصر فى ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة، وتوفى بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاثمائة، وقال غيره: مات بمكة، ومولده بنسا فى سنة خمس عشرة، وقيل: أربع عشرة ومائتين، ونسا - بفتح النون والسين المهملة - مدينة بخراسان، روى عن ناس كثيرين، وروى عنه من المشاهير الطحاوى، والطبرانى، وأبو بشر الدولابى، وأبو بكر أحمد بن إسحاق السنى الحافظ وآخرون.
 49 - أحمد بن صالح: أبو جعفر المصرى، يعرف بابن الطبرى، وكان أبوه من أهل طبرستان من الجند، وكان أحمد أحد الحفاظ المبرزين والأئمة المذكورين، سمع سفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، وابن أبى فديك، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن نافع الصائغ وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو داود، وابنه أبو بكر، وروح بن الفرج القطان، وابن نمير، وابن المثنى، وأبو زرعة الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون كثيرون. قال البخارى: ثقة صدوق.
وقال ابن يونس: ذكر النسائى أحمد بن صالح، فرماه وأساء الثناء عليه، وقال: ثنا   48 - فى المختصر: أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر بن دينار: أبو عبد الرحمن النسائى، صاحب السنن.
قال فى التقريب: الحافظ صاحب السنن. انظر: التقريب (47) ، وتهذيب الكمال (48) (1/328) .
 49 - فى المختصر: أحمد بن صالح المصرى: أبو جعفر بن الطبرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ، تكلم فيه النسائى بسبب أوهام له قليلة، ونقل عن ابن معين تكذيبه، وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم فى أحمد صالح الشمومى، فظن النسائى أنه عن ابن الطبرى. انظر: التقريب (48) ، وتهذيب الكمال (1/240) (49) ، والمعرفة والتاريخ (3/368) ، وميزان الاعتدال (1/104) ، والعقد الثمين (3/48) ، وطبقات السبكى (2/8) ، وتاريخ بغداد (4/201) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 30



معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: هو كذاب يتفلسف. قال ابن يونس: ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال النسائى، ولم يكن له آفة غير الكبر. وذكره النسائى من وجه آخر، وقال: إنه غير ثقة. قال الخطيب: ليس الأمر على ما ذكره النسائى. وقال محمد بن حبان البرقى: يقول هذا الخراسانى، يعنى النسائى، لم يتكلم فى أحمد بن صالح، وحضرت أحمد بن صالح وطرده من مجلسه، فحمله ذلك على أن تكلم فيه. مات أحمد بن صالح فى ذى القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائتين، ومولده سنة سبعين ومائة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 50 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن خالد الكندى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عنه على بن معبد بن شداد.
 51 - أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمى اليربوعى: أبو عبد الله الكوفى، وينسب إلى جده، يقال: إنه مولى الفضيل بن عياض، روى عن إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، والثورى، ومسلم بن خالد الزنجى وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وفهد بن سليمان، وعبد بن حميد الكشى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان وآخرون. قال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا، آخر من روى عن الثورى. وقال النسائى: ثقة. قال البخارى: مات بالكوفة فى ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين، وروى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   50 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن محمد بن خالد بن أبو على الخراسانى الكندى: عرف باللجلاج، ذكره الذهبى فى الميزان، وقال: له مناكير بواطيل، قاله ابن عدى، ثم قال: حدثنا أحمد ابن على المدائنى، حدثنا الكندى، حدثنا على بن معبد، حدثنا محمد بن الحسن، عن أبى حنيفة، عن الهيثم الصيرفى، عن عكرمة، عن ابن عباس: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ثمن كلب الصيد. قال: وله أشياء ينفرد بها من طريق أبى حنيفة. وقال عبد الحق: هذا الحديث باطل. ا. هـ. وذكره الخطيب فى تاريخه، وقال: هو المعروف بابن اللجلاج الكوفى، سكن مصر وحدث بها عن نعيم ابن حماد بن إبراهيم بن الجراح، روى عنه القاضى حسين الأنطاكى، وعنه إسحاق بن إبراهيم الأنبارى. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: قال الدارقطنى فى غرائب مالك وفى سؤالات الحاكم عنه: اللجلاج ضعيف. ا. هـ.
 51 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفى التميمى اليربوعى: ثقة، حافظ.
- وفى المختصر أيضًا: أحمد: غير منسوب، عن ابن سعى وعنه، فهذا هو ابن يونس المذكور.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (63) ، وتهذيب الكمال (1/375) (64) ، والجرح والتعديل (2/57) ، والتاريخ الكبير (1/2/5) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 31



 52 - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبى زرعة البرقى: مولى بنى زهرة، يكنى أبا بكر، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. قال ابن يونس: حدث بالمغازى عن عبد الملك بن هشام، وحدث عن عمرو ابن أبى سلمة، وسعيد بن أبى مريم، وأسد بن موسى، وأبى صالح كاتب الليث وغيرهم، وكان ثقة ثبتًا، توفى فى يوم الاثنين لليلتين بقيتا من رمضان سنة سبعين ومائتين، ضربته دابة فى سوق الدواب فمات من يومه.
 53 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشى: أبو عبد الله المصرى بحشل، ابن أخى عبد الله بن وهيب مولى يزيد بن رمانة، مولى أبى عبد الرحمن الفهرى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إسحاق ابن الفرات التجيبى، وبشر بن بكر التنيسى، وزياد بن يونس الحضرمى، ومحمد بن إدريس الشافعى وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو حاتم الرازى، وأبو بكر بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبرى. قال أبو حاتم: ثقة ما رأينا إلا خيرًا، قيل له: هل سمع من عمه؟ قال: إلا والله. ووثقه أيضًا عبد الملك بن شعيب بن الليث. وقال ابن يونس: لا يقوم بحديثه حجة، وتوفى فى شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار بن قتيبة القاضى.
 54 - أحمد بن عبد المؤمن الخراسانى المروزى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى   52 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبى زرعة البرقى: مولى بنى زهرة، أبو بكر، عن الحميدى، وعمرو بن سلمة، وعنه الطحاوى. قال ابن يونس: كان ثقة، كذا فى المغانى، وذكره السيوطى فى بغية الوعاة اللغة والشعر، ويروى المغازى عن عبد الملك بن هشام، روى عنه محمد بن حبيب فى النسب، وقال: كان أعلم أهل فم بنسب الأشعريين، ذكره ياقوت.
 53 - فى المختصر: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصرى: لقبه بحشل، بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة، أبو عبد الله، صدوق، تغير بآخرة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيد الله: عن حجاج، وعنه على بن عبد العزيز، أظنه أحمد بن عبد الرحمن بن مسلم المصرى، لقبه بحشل، بفتح الموحدة، وسكون المهملة، بعدها شين معجمة، وقد تغير بآخرة، والله تعالى أعلم بالصواب.
قال فى التقريب: صدوق تغير بأخرة. انظر: التقريب (267) ، تهذيب الكمال (1/387) (68) ، والجرح والتعديل (2/60) ، وميزان الاعتدال (1/113) .
 54 - فى المختصر: أحمد بن عبد المؤمن الخراسانى المروزى: عن على بن الحسن بن شقيق، ورواد بن الجراح، وعنه على بن الحسين بن الخيد، وعلى بن سعيد الرازى، والطحاوى. قال الذهبى: قال ابن يونس: رفع أحاديث موقوفة. ا. هـ.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 32



الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن الحسن بن شقيق، وأشعث بن شعبة وغيرهما. وقال ابن يونس: أحمد بن عبد المؤمن المروزى، يكنى أبا عبد الله، توفى بمصر يوم الخميس لثمان بقين من شوال سنة سبع وستين ومائتين، وكان ثقة. وقال ابن الجوزى: هو ثقة.
 55 - أحمد بن عبد المؤمن الصدفى: مولى آل عمر بن الخطاب أبو جعفر، ذكره ابن يونس، وقال: توفى بالفيوم من أرض مصر فى شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين، وقد رفع أحاديث موقوفة، وكان رجلاً صالحًا، وكان قد خرج إلى أرض العراق وكتب بها، والله أعلم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 56 - أحمد بن عبدة بن موسى الضبى: أبو عبد الله البصرى، روى عن حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وأبى داود الطيالسى، والدراوردى، وفضيل بن عياض، ويحيى القطان وآخرين. روى عنه الجماعة إلا البخارى، وبقى مخلد، وزكريا بن يحيى الساجى، وزيد بن سنان القزاز، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان. قال النسائى وأبو حاتم: ثقة. وعن النسائى: صدوق لا بأس به، مات فى رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 57 - أحمد بن عيسى المصرى: أبو عبد الله، روى عن المفضل بن فضالة، وضمام   قال الحافظ ابن حجر: وبقية كلامه كان رجلاً صالحًا، وروى عنه على بن سعيد الرازى وغيره، مات؟. وقال مسلمة بن قاسم: كان يكون بالقيوم وهو ضعيف جدًا، وذكره ابن أبى حاتم، فلم يجرجه. ا. هـ. قال العينى فى المغانى: قال ابن يونس، وابن الجوزى: كان ثقة. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، فقال: أحمد بن عبد المؤمن بن سعد المروزى، سكن مصر، يروى عن عبد الله بن موسى، حدثنا عنه وصيف بن عبد الله وغيره، وكان من المتعبدين. ا. هـ. قلت: وما ذكره الحافظ ابن حجر من كلام ابن قاسم، فهو فى أحمد بن عبد المؤمن أبو جعفر المصرفى، وهو غير المترجم له، فرق بينهما الحافظ فى اللسان، والعينى فى المغانى، ولعله وقع فى ترجمته غلط من النساخ، والله تعالى أعلم بالصواب.

 56 - فى المختصر: أحمد بن عبدة بن موسى الضبى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالنصب. انظر: التقريب (74) ، تهذيب الكمال (1/397) (75) ، والجرح والتعديل (2/62) ، والأنساب (8/381) ، وميزان الاعتدال (1/118) .
 57 - فى المختصر: أحمد بن عيسى بن حسان المصرى: يعرف بابن التسترى، صدوق، تكلم فى بعض سماعاته. قال الخطيب: بلا حجة.
قال فى التقريب: يعرف بابن التسترى، صدوق، تكلم فى بعض سماعاته. قال الخطيب: بلا حجة. انظر: التقريب (86) ، وتهذيب الكمال (1/417) (87) ، وتاريخ بغداد (4/273) ، وميزان الاعتدال (1/126) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 33



ابن إسماعيل، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وروى عنه أحمد بن عمران الفقيه البغدادى، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس وغيرهما. قال ابن يونس: كان يتجر إلى العراق، وهو الذى يقال له: التسترى؛ لأنه أبحر إلى تستر فسكن العراق، توفى ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وفى التكميل: أحمد بن عيسى بن حسان المصرى أبو عبد الله بن أبى موسى العسكر المعروف بالتسترى؛ لأنه كان يبحر إلى تستر. وقيل: إن أصله من أهواز، شيخ روى عن عشرة، منهم عبد الله بن وهب، وعنه جماعة منهم أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: تكلم الناس فيه. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذى لا إله إلا هو أنه كذاب. وأنكر أبو زرعة على مسلم بن الحجاج إدخاله فى صحيحه، وقال: ما رأيت أهل مصر يشكون فى أنه ... وأشار أبو زرعة إلى لسانه كأنه يقول: يكذب. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الخطيب: ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. وروى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 58 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أو بن أود بن الهميسع بن حمل بن بنت قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليهما السلام، أبو عبد الله الشيبانى المروزى ثم البغدادى، خرج به من مرو حملاً، وولد ببغداد، ونشأ بها، ومات بها، وطاف البلاد فى طلب العلم، ودخل الكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن، والشام، والجزيرة.
روى عن إبراهيم بن أحمد الصنعانى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وأبى عامر العقدى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن جعفر غندر، وأبى معاوية الضرير، ومحمد بن عدى، وأبى الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن آدم، وأبى يوسف   58 - فى المختصر: أحمد بن حنبل: أحد الأئمة الأربعة، أبو عبد الله، ثقة، فقيه، حافظ، حجة.
قال فى التقريب: أحد الأئمة، ثقة، حافظ، فقيه، حجة. انظر: التقريب (96) ، وتهذيب الكمال (1/437) (96) ، وتاريخ بغداد (4/413) ، وتاريخ الإسلام للذهبى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 34



القاضى صاحب أبى حنيفة وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، والحسن بن الصباح البزار، وابن عمه حنبل، وخلف بن هشام البزار، وهو أكبر منه، وابنه صالح بن أحمد، وابنه عبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الدمشقى، وعبد الرحمن دحيم، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدى، وهو من شيوخه، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وهو آخر من حدث عنه، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن المدينى، ومات قبله، وقتيبة بن سعيد، وهو من شيوخه، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهو من شيوخه، وأبو الوليد الطيالسى، وهو من شيوخه، ويحيى بن معين، ومات قبله، ويزيد بن هارون، وهو من شيوخه وآخرون كثيرون جدًا.
وقال صالح بن أحمد: سمعت أبى يقول: ولدت فى سنة أربع وستين ومائة من أولها من ربيع الأول. وتوفى أبوه محمد بن حنبل وله ثلاثون سنة فوليته أمه، يعنى كان سن أبيه حين توفى ثلاثين سنة، وأما أحمد فكان طفلاً حين توفى أبوه، ولذلك وليته أمه، وكان أحمد شيخًا مخضوبًا طوالاً أسمر شديد السمرة. وقال محمد بن العباس بن الوليد النحوى: سمعت أبى يقول: رأيت أحمد بن حنبل رجلاً حسن الوجه، ربعة من الرجال يخضب بالحناء خضابًا ليس بالقانى، فى لحيته شعرات سود، ورأيت ثيابه غلاظًا، إلا أنه بيض، ورأيته مقيمًا وعليه إزار.
وقال صالح بن أحمد: قال أبى: طلبت الحديث وأنا ابن ست عشرة سنة، ومات هشيم وأنا ابن عشرين سنة، وأنا أحفظ ما سمعت منه، ولقد أثنى عليه جماعة من أكابر المحدثين وأفاضل الناس، فقال وكيع وحفص بن غياث: ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتى، يريد أن أحمد بن حنبل، وكان يزيد بن هارون يعظمه أشد تعظيم، وكان يقعده إلى جانبه، ومرض أحمد فركب إليه وعاده. وقال محمد بن سهل: ذكر عبد الرزاق يحيى بن معين، فقال: ما رأيت مثله، ولا أعلم بالحديث منه من غير سرد، فأما على بن المدينى، فحافظ سراد، وأما أحمد بن حنبل، فما رأيت أفقه منه ولا أروى.
وقال يحيى بن آدم: أحمد بن حنبل إمامنا. وقال الشافعى: خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه ولا أزهد ولا أورع من أحمد بن حنبل. وقال الحسن بن الربيع: ما شبهت أحمد بن حنبل إلا بابن المبارك فى سمته وهيئته. وقال قتيبة: لولا الثورى لمات الورع، ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا فى الدين. وعنه أحمد بن حنبل إمام الدنيا. وقال أبو داود السجستانى: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبرى يقول: رأيت ثلاثة
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 35



جعلتهم حجة فيما بينى وبين الله: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعانى، وصدقة ابن الفضل.
وقال أبو جعفر النفيلى: أحمد بن حنبل من أعلام الدين. وقال إسماعيل بن الخليل: لو كان أحمد بن حنبل فى بنى إسرائيل لكان آية، وفى رواية: لكان عجبًا. وقال حجاج ابن الشاعر: ما رأت عيناى روحًا فى جسد أفضل من أحمد بن حنبل. وقال أحمد بن سعيد الدارمى: ما رأيت أسود الرأس، أحفظ لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا أعلم بفقهه ومعانيه من أبى عبد الله أحمد بن حنبل. وقال أبو زرعة الرازى: كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث، فقيل له: وما يدريك؟ قال: ذاكرته فأخذت عليه الأبواب.
وقال عبد الله: خرج أبى إلى طرسوس ماشيًا، وخرج إلى اليمن ماشيًا، وحج خمس حجج، ثلاثًا منها ماشيًا، ولا يمكن لأحد أن يقول رأى أبى فى هذه النواحى يومًا إلا إذا خرج إلى الجمعة، وكان أصبر الناس على الوحدة. وقال أيضًا: كان أبى يصلى فى كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، وكان يقرأ فى كل يوم سبعًا، ويختم فى كل سبعة أيام، وكان له ختمة فى كل سبع ليال سوى صلاة النهار، وكان ساعة يصلى العشاء الآخرة ينام نومة خفيفة، ثم يقوم إلى الصباح يصلى ويدعو.
وقال أيضًا: مكث أبى بالعسكر عند الخليفة ستة عشر يومًا وما ذاق شيئًا إلا مقدار ربع سويق كل ليلة، كان يشرب شربة ماء، وفى كل ثلاث ليال يستق حفنة من السويق، فرجع إلى البيت ولم ترجع إليه نفسه إلا بعد ستة أشهر، ورأيت موقيه قد دخلا فى حذقته. ومناقبه كثيرة وهو أشهر من أن يذكر له مناقب. وتوفى أحمد فى سنة إحدى وأربعين ومائتين، يوم الجمعة فى ربيع الأول، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وقال عباس ابن محمد الدورى: توفى أبو عبد الله أحمد بن حنبل ببغداد يوم الجمعة لاثنتى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة وأيام.
وعن الفضل بن زياد: توفى أبو عبد الله يوم الجمعة صحوة لثنتى عشرة خلت من ربيع الأول: وقال عبد الله بن أحمد: توفى أبى يوم الجمعة صحوة، ودفناه بعد العصر، وصلى عليه محمد بن عبد الله بن طاهر علينا على الصلاة عليه، وقد كنا صلينا عليه نحن والهاشميون دارخل الدار، وكان له ثمان وسبعون سنة. وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسى: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، ولم يتابعه أحد على قوله: سنة اثنتين، ولما فرغت من الصلاة عليه، قال محمد بن عبد الله بن طاهر: انظروا كم صلى عليه؟ قال: فنظروا فكانوا ثمانمائة ألف رجل وستين ألف امرأة، ونظروا من صلى فى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36



مسجد الرصافة العصر، فكانوا نيِّفًا وعشرين ألف رجل.
وعن فتح بن الحجاج: سمعت فى دار الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر أن الأمير بعث عشرين رجلاً، فحرزوا كم صلى على أحمد بن حنبل، قال: فحرزوا قبلغ ألف ألف وثمانين ألفًا. وقال غيره: وثلاثمائة ألف سوى من كان فى السفن فى الماء. وفى التهذيب عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن على الأبار، قال: حدثنى حبيش بن الورد، قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم -، فى المنام، فقلت: يا نبى الله، ما بال أحمد بن حنبل؟ فقال: سيأتيك موسى، عليه السلام، فسله، فإذا أنا بموسى، عليه السلام، فقلت: يا نبى الله، ما بال أحمد بن حنبل؟ فقال: أحمد بن حنبل بلى بالسراء والضراء، فوجد صادقًا فألحق بالصديقين.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب بإسناده إلى أحمد بن محمد الكندى، قال: رأيت أحمد بن حنبل فى المنام، فقلت: يا أبا عبد الله، ما صنع الله بك؟ قال: غفر لى، ثم قال: يا أحمد ضربت فىّ؟ قال: قلت: نعم يا رب، قال: يا أحمد، هذا وجهى، فانظر إليه، فقد أبحتك النظر إليه. ومناقب هذا الإمام كثيرة جدًا، وفيما ذكرناه كفاية، وروى له الباقون وأبو جعفر الطحاوى.
 59 - أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبى شمر الغسانى: أبو الوليد، ويقال: أبو محمد المكى الأزرقى، جد أبى الوليد محمد بن عبد الله الأزرقى صاحب تاريخ مكة، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهو من أقرانه، ومسلم بن خالد الزنجى، ويحيى بن سليم الطائفى وغيرهم. روى عنه البخارى، وحنبل بن إسحاق الشيبانى، وأبو حاتم، والربيع بن سليمان الجيزى، ومحمد بن سعد بن حنبل كاتب الواقدى، ويعقوب بن سفيان الفارسى وآخرون. قال أبو حاتم الرازى، وأبو عوانة الإسفراينى: ثقة، كان حيًا سنة سبع عشرة ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 60 - أحمد بن محمد بن هانىء الطائى: أبو بكر الأثرم، تلميذ الإمام أحمد بن حنبل،   59 - فى المختصر: أحمد بن محمد الزرقى: هو أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة الأزرق بن عمرو العنانى أبو أحمد وأبو الوليد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (104) ، تهذيب الكمال (1/480) (104) ، والعقد الثمين (3/177) .
 60 - فى المختصر: الأثرم: هو أحمد بن محمد بن هانىء أبو بكر، ثقة، حافظ، له تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، له تصانيف. انظر: التقريب (103) ، تهذيب الكمال (1/476) (103) ، تاريخ بغداد
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 37



سمع عفان بن مسلم، وأبا الوليد الطيالسى، والقعنبى، وأبا نعيم، وآخرين كثيرين. وكان حافظًا حاذقًا قوى المذاكرة، وكان ابن معين يقول: كان أحد أبويه جنيا؛ لسرعة فهمه، وحفظه وحذقه، وله كتب مصنفة فى العلل، والناسخ والمنسوخ، وكان من بحور العلم، توفى فى سنة ست وتسعين ومائتين، روى له الطحاوى.
 61 - أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان: أبو سعيد البصرى، نزيل بغداد، أخو صالح بن محمد، روى عن حماد بن أسامة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عامر العقدى، وعمرو بن محمد العنقزى، ومحمد بن عمر الواقدى، ويحيى بن آدم، وغيرهم، روى عنه ابن ماجه، وعبد الله بن جعفر بن خشيش، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الله بن عبد العزيز البغوى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان صدوقًا، مات بالعسكر سنة ثمان وخمسين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 62 - أحمد بن مسعود المقدسى: قيل: إنه دمشقى. قال ابن عساكر: حدث عن عمرو بن أبى سلمة، روى عنه سليمان الطبرانى، وقال: أنبأنا أبو على الحدادى وجماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن زيد، أنا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن مسعود المقدسى الخياط ببيت المقدس، فذكر حديثًا. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث، يروى عن محمد بن كثير بن أبى عطاء، عن الأوزاعى، ويروى أيضًا عن محمد بن عيسى الطباع.
 63 - أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك بن عباد الرمادى: أبو بكر، سكن بغداد،   (5/110) .
 61 - فى المختصر: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: أبو سعيد البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (106) ، وتهذيب الكمال (1/483) (16) ، والجرح والتعديل (2/74) ، وتاريخ بغداد (5/117) .
 62 - فى المختصر: أحمد بن مسعود الخياط القرشى المقدسى: عن محمد بن كثير، ومحمد بن عيسى الطباع، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى. وقال المقدسى: وقيل: إنه دمشقى، ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر فيما عندى فيه كلامًا.
 63 - فى المختصر: أحمد بن منصور بن سيار البغدادى الرمادى: أبو بكر، ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه فى الوقف فى القرآن.
قال فى التقريب: ثقة حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه فى الوقف فى القرآن. انظر: التقريب (113) ، وتهذيب
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 38



سمع عبد الرزاق، ويونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن أبى بكير، وعثمان بن عمر بن فارس، ويزيد بن هارون، وأبا داود الطيالسى، وعلى بن الجعد، والقعنبى، وسعيد بن أبى مريم المصرى، وأبا عاصم النبيل، وعفان بن مسلم، وأحمد بن حنبل، وآخرين كثيرين، روى عنه ابن ماجه، وأبو القاسم البغوى، والقاضى المحاملى، وأبو عوانة الإسفرايينى، وأحمد بن أبى عمران شيخ الطحاوى، وآخرون كثيرون، وكان من الجوالين الرحالين، كثير الكتابة والسماع، وصنف المسند. قال عبد الرحمن: كتبنا عنه مع أبى، وكان يوثقه. وقال الدارقطنى: ثقة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 64 - أحمد بن أبى عمران بن موسى بن عيسى: أبو جعفر، الفقيه البغدادى، نزل مصر وحدث بها عن عاصم بن على، وسعيد بن سليمان الواسطيين، وعلى بن الجعد، ومحمد بن الصباح، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن إسماعيل، وآخرين، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أستاذه، وكان ضريرًا. وقال الخطيب: قال لى القاضى أبو عبد الله الصيمرى: أبو جعفر أستاذ الطحاوى، وهو شيخ الأصحاب بمصر فى وقته، أخذ العلم عن محمد بن سماعة، وبشر بن الوليد وأضرابهما، وكان مكينًا من العلم، حسن الدراية بعلوم كثيرة، وقد كان قدومه مصر فى صحبة أبى أيوب صاحب خراج مصر، فأقام بمصر إلى أن مات بها فى المحرم سنة ثمانين ومائتين، وذكره الحافظ عبد الغنى فيمن غلبت كنيته على اسمه، فقال: قدم مصر على قضائها، وذهب بصره بأخرة، وكان أحد الموصوفين بالحفظ، وصنف كتابًا يقال له: الحجج، وذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، ووثقه.   الكمال (1/492) (113) ، والجرح والتعديل (2/78) ، وتاريخ بغداد (5/152) .
 64 - فى المختصر: أحمد بن أبى عمران: عن على بن جعد، وأبى عبد الله محمد بن شجاع وغيرهما، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى، فقال: أحمد بن أبى عمران موسى بن عيسى أبو جعفر الفقيه البغدادى نزيل مصر. قال الخطيب: كان مكينًا من العلم، حسن الدراية بعلوم كثيرة، وكان أحد الموصوفين بالحفظ، وذكره ابن يونس فى تاريخ مصر ووثقه. ا. هـ. وقال السيوطى فى حسن المحاضرة: أحمد بن أبى عمران موسى بن عيسى البغدادى الإمام أبو جعفر، قاضى الديار المصرية، من أكابر الحنفية، تفقه على محمد بن سماعة، وحدث عن عاصم بن على وطائفة، وروى الكثير، وهو شيخ الطحاوى، مات فى المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين بمصر، وثقه ابن يونس فى تاريخه. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى عمران: هو أحمد بن أبى عمران المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 39



 65 - أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس، وقد تقدم ذكره.
 66 - أحوص بن جواب: بالجيم وتشديد الواو وبالباء الموحدة، يكنى أبا الجواب الكوفى، يروى عن سليمان بن قرم، وعمار بن زريق، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وهو أكبر شيخ له، روى عنه ابن نمير، وأبو خيثمة، وأبو بكر الصاغانى. قال أبو حاتم: صدوق. وقال يحيى بن معين: ليس بذاك القوى. وقال مرة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 67 - أحوص بن حكيم الحمصى: عن أنس بن مالك، وعنه ابن يونس الرملى، قال ابن معين: لا شىء. وقال النسائى: ضعيف. وقيل: هو دمشقى. وقال ابن المدينى: ليس بشىء، لا يكتب حديثه، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 68 - أحنف بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن يزيد بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان التميمى: أبو بحر البصرى، اسمه الضحاك، وقيل: صخر، أدرك حياة النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وروى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - دعا له، سمع عمر بن الخطاب،   65 - فى المختصر: أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس المذكور، قاله العينى فى المغانى.
- وفى المختصر أيضًا: أحمد: غير منسوب، عن ابن سعى وعنه، فهذا هو ابن يونس المذكور.
 66 - فى المختصر: الأحوص بن جواب: بفتح الجيم، وتشديد الواو، الضبى، يكنى أبا الجواب، كوفى، صدوق، ربما وهم، وهذا ليس بجرح لما فى ثقات ابن حبان، لا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطىء، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه، لا زهدًا مما لا ينفك منه البشر، ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات؛ لأنهم لم يكونوا معصومين عن الخطأ، الصواب فى هذا ترك من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (289) ، وتهذيب الكمال (2/288) (286) ، والتاريخ الكبير (2/58) ، والجرح والتعديل (2/328) ، وتاريخ ابن معين (2/20) .
 67 - فى المختصر: الأحوص بن حكيم بن عمير العينى: بالنون، أو الهمدانى الحمصى، ضغيف الحفظ.
قال فى التقريب: ضعيف الحفظ، وكان عابدًا. انظر: التقريب (290) ، وتهذيب الكمال (2/289) (287) ، والتاريخ الكبير (2/58) ، والجرح والتعديل (2/327) .
 68 - فى المختصر: الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التميمى السعدى: أبو بحر، اسمه الضحاك، وقيل: صخر، مخضرم، ثقة.
قال فى التقريب: مخضرم ثقة. انظر: التقريب (288) ، وتهذيب الكمال (2/282) (285) ، وطبقات ابن سعد (7/66) ، والتاريخ الصغير (1/156) ، وأسد الغابة (1/68) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 40



والعباس بن عبد المطلب، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبا ذر الغفارى، وأبا بكرة الثقفى، رضى الله عنهم، روى عنه الحسن البصرى، وطلق بن حبيب، وعمر ابن جاوان، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال محمد بن سعد: ويكنى الأحنف أبا بحر، وكان ثقة مأمونًا، قليل الحديث. قال خليفة بن خياط: توفى سنة سبع وستين بالكوفة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية مصعب بن الزبير، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
* * *
 باب الألف بعدها الخاء المعجمة 
 69 - الأخضر بن عجلان الشيبانى البصرى: أخو شميط، روى عن أبى بكر الحنفى، روى عنه معتمر بن سليمان، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وعيسى بن عبيد الله بن شميط، ويحيى بن سعيد. قال إسحاق، عن يحيى بن معين: يكتب حديثه. وقال عباس عنه: لا بأس به. وفى الميزان: أخضر بن عجلان من التابعين. وعن يحيى القطان وجماعة: وثقه ابن معين، وضعفه الأزدى. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ومن غرائبه عن أبى بكر، وليس بمشهور. عن أنس، رضى الله عنه، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - باع قدحًا وحلسًا فيمن يزيد، هكذا رواه عيسى بن يونس وغيره عن الأخضر، ورواه معتمر عنه، عن الحنفى، عن أنس، عن رجل من الأنصار بالحديث. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الدال المهملة 
 70 - إدريس بن يحيى بن إدريس بن يحيى الخولانى: يروى عن أبيه، عن جده،   69 - فى المختصر: الأخضر بن عجلان الشيبانى البصرى: صدوق.
قال فى التقريب صدوق. انظر: التقريب (291) ، وتهذيب الكمال (2/294) (288) ، والجرح والتعديل (2/341) ، وميزان الاعتدال (1/168) ، والتاريخ الكبير (2/66) .
 70 - فى المختصر: إدريس بن يحيى الخولانى: عن عبد الله بن عياش، وبكير بن منصور، وعنه إبراهيم بن منقذ العصفرى، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: من أهل مصر، من العباد المتجردين للعبادة، يروى عن بكر بن مضر، والليث بن متعد، روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود بن سعيد بن أخى رشدين بن سعد، وأهل مصر، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات. ا. هـ. وذكره فى المغانى عن أبى زرعة، أنه قال: صالح، من
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 41



ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: إدريس بن يحيى الخولانى المصرى أبو عمر، روى عن حرملة بن يحيى المصرى، والفضل بن يعقوب الرخامى، والربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وسُئل أبو زرعة، فقال: رجل صالح من أفاضل المسلمين، وهو صدوق. قلت: روى عنه إبراهيم بن منقذ العصفرى شيخ الطحاوى. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى فى جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 71 - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى: من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: والد عبد الله بن إدريس، يروى عن أبيه، عن أبى هريرة، يروى عنه ابنه عبد الله، وهو أجود أولاد الأودى. قلت: وروى عنه شعبة وغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 72 - آدم بن أبى إياس التميمى: ويقال: التميمى أبو الحسن، واسم أبى إياس عبد الرحمن، وقيل: ناهية. وقال البخارى: هو آدم بن عبد الرحمن بن محمد، أصله من خراسان، ومنشؤه بغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة، والبصرة، والحجاز، ومصر، والشام، ولقى الشيوخ وسمع منهم، واستوطن عسقلان الشام، سمع الربيع بن صبيح، وهشيم بن بشير، وبكر بن خنيس، والليث بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وعبد الله بن المبارك، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، ويعقوب بن سفيان، وأبو زرعة   أفاضل المسلمين، صدوق. ا. هـ.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (294) ، وتهذيب الكمال (2/298) (291) ، وميزان الاعتدال (1/169) ، والجرح والتعديل (2/264) ، وتاريخ ابن معين (2/21) .
 71 - فى المختصر: إدريس: غير منسوب، عن أبيه، وعنه شعبة، هو إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الرغافرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (296) ، وتهذب الكمال (2/299) (293) ، وتاريخ ابن معين (2/21) ، وطبقات ابن سعد (6/363) ، والجرح والتعديل (2/263) .
 72 - فى المختصر: آدم بن أبى إياس عبد الرحمن العسقلانى: أصله خراسانى، أبو الحسن، نشأ ببغداد، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: آدم: غير منسوب، عن شعبة، وورقاء، والليث بن سعد، وعنه أبو بكر بن إدريس، وابن أبى داود، فهذا هو ابن أبى إياس المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (132) ، وتهذيب الكمال (2/301) (294) ، والتاريخ الكبير (2/29) ، والجرح والتعديل (2/268) ، وتاريخ بغداد (7/27) ، وطبقات ابن سعد (7/186) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 42



الدمشقى، وحميد بن الأصبغ العسقلانى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: ثقة، مأمون، متعبد، من خيار عباد الله. وقال محمد بن سعد: هو من أبناء خراسان من أهل مرو الروذ، ومات بعسقلان فى خلافة أبى إسحاق بن هارون فى جمادى الآخر من سنة عشرين ومائتين، وهو ابن ثمان وثمانين، روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الراء 
 73 - أربدة: ذكره فى الميزان. وقال: أربدة أو أربد التميمى المفسر، عن ابن عباس، ما روى عنه سوى أبو إسحاق. وقال السندى بن عبدويه، عن عمرو بن أبى قيس، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن التميمى، عن ابن عباس، رضى الله عنهما، قال: كنا نتحدث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - عهد إلى على، رضى الله عنه، سبعين عهدًا لم يعهدها إلى غيره. تفرد به أحمد بن الفرات، عن السندى، وهو منكر. وفى الكمال: أربدة التميمى البصرى كان يجالس ابن عباس. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره. قال عبد الرحمن: ومنهم من يقول: أربد، بلا هاء. قال أبو إسحاق، عن التميمى: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيتها. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 74 - أرقم بن شرحبيل الأودى الكوفى: أخو هزيل، سمع عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وصحبه إلى الشام، روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأبو قيس الأودى، وعبد الله بن أبى السفر. قال أبو زرعة: ثقة. قال الذهبى: ذكره البخارى فى كتاب الضعفاء، فقال: سمع ابن مسعود. قلت: لم يذكر أبو عبد الله مستندًا لذكره فى كتاب الضعفاء. وقد روى أيضًا عنه أخوه، وثقه أبو زرعة، وغير واحد. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   73 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (297) ، وتهذيب الكمال (2/210) (297) ، والتاريخ الكبير (2/63) ، والجرح والتعديل (2/345) ، وطبقات ابن سعد (6/209) ، وميزان الاعتدال (1/170) .
 74 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (299) ، وتهذيب الكمال (314) (299) ، والجرح والتعديل (2/310) ، وميزان الاعتدال (1/171) ، وتهذيب ابن عساكر (2/370) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 43



 باب الألف بعدها الزاى 
 75 - الأزرق بن قيس الحارثى: روى عن ابن عمر، وأنس بن مالك، وعسعس بن سلامة، وأبى بردة بن أبى موسى، روى عنه سليمان التيمى، وشعبة، مات فى خلافة خالد على العراق، روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 76 - الأزهر بن أبى راشد البصرى: روى عن الحسن البصرى، روى عنه العوام ابن الحوشب. قال أبو حاتم: هو مجهول. وقال الذهبى: ضعفه يحيى بن معين. وقال ابن الجوزى: قال ابن حبان: كان فاحش الخطأ. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 77 - الأزهر بن سعد: أبو بكر السمان الباهلى، مولاهم البصرى، سمع يونس بن عبيد، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عون، روى عنه عبد الله بن المبارك، وإسحاق بن راهويه، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وعبد الله بن محمد المسندى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وعباس الدورى، ويزيد بن سنان شيخ الطحاوى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة، أروى الناس عن ابن عون وأعرفهم به. وقال ابن سعد: هو ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون، وتوفى وهو ابن أربع وتسعين سنة. روى له الجماعة إلا ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها السين المهملة 
 78 - أسامة بن زيد الليثى: مولاهم أبو زيد المدنى، روى عن يعقوب بن عبد الله   75 - فى المختصر: أزرق بن قيس الحارثى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (302) ، وتهذيب الكمال (2/318) (302) ، والجرح والتعديل (2/339) ، وتاريخ ابن معين (2/22) ، والتاريخ الكبير (2/69) .
 76 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (304) ، وتهذيب الكمال (2/321) (304) ، والجرح والتعديل (2/313) .
 77 - فى المختصر: أزهر بن سعد السمان: أبو بكر الباهلى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (307) ، وتهذيب الكمال (2/323) (307) ، والطبقات الكبرى (7/48) ، والتاريخ الكبير (1/460) ، والجرح والتعديل (2/315) .
 78 - فى المختصر: أسامة بن زيد الليثى: مولاهم أبو زيد المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق، يهم. انظر: التقريب (317) ، وتهذيب الكمال (2/347) (317) ، والجرح والتعديل (2
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 44



ابن أبى طلحة، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، وآخرين، روى عنه الثورى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، ووكيع، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: تركه يحيى بن سعيد بأخرة، وفى رواية عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عنده مناكير، فقلت له: أراه حسن الحديث، فقال: إن تذكرت حديثه تعرف فيه النكرة. وفى رواية الأثرم عنه، قال: ليس بشىء. قال أحمد بن سعيد، عن يحيى بن معين: هو ثقة، حجة، روى له الجماعة والبخارى مستشهدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 79 - أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة: وقيل: ابن محمد بن أبى عبد الرحمن القرشى، أبو محمد الكوفى، وهو أسباط بن أبى عمرو، سمع أبا إسحاق الشيبانى، والأعمش، وعطاء بن السائب، والثورى، وزكريا بن أبى زائدة، وآخرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وقتيبة، وابن أبى شيبة، وإسحاق بن راهويه، وآخرون. قال محمد بن عبد الله بن عمار: قال وكيع: إن لأسباط بن محمد القرشى ثلاثة آلاف حديث، فاسمعوا منه. قال: فذهبنا فسمعناها منه. قال: وكان حديثه ثلاثة آلاف حديث. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال يعقوب بن شيبة: كوفى، ثقة، صدوق، وكان من قريش، توفى بالكوفة فى المحرم سنة مائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر.
 80 - أسباط بن نصر الهمدانى: أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفى، روى عن سماك بن حرب، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، روى عنه ابن ثابت الدهان، وإسحاق بن منصور السلولى، وعمرو بن مالك العنقزى، وآخرون. قال يحيى: ثقة، وتوقف أحمد فيه. وقال أبو نعيم: ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى، روى له مسلم، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 81 - إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور بن يعقوب الوراق:   /284) ، والتاريخ الكبير (2/22) ، وتاريخ ابن معين (2/22) ، وميزان الاعتدال (1/175) ، والمعرفة (3/43) .
 79 - فى المختصر: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشى: مولاهم أبو محمد، ثقة، ضعف فى الثورى.
قال فى التقريب: ثقة، ضعف فى الثورى. انظر: التقريب (320) ، وتهذيب الكمال (2/354) (320) ، والتاريخ الكبير (2/53) ، والجرح والتعديل (2/332) ، وتاريخ بغداد (6/393) ، وتاريخ ابن معين (2/23) .
 80 - فى المختصر: أسباط بن نصر الهمدانى: بسكون الميم، أبو يوسف، يقال: أبو نصر، صدوق، كثير الخطأ، يغرب.
 81 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقى الوراق: أبو يعقوب البغدادى، نزيل مصر، ثقة، حافظ. =
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 45



المعروف بالمنجنيق البغدادى، أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث، ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: قدم إلى مصر وحدث بها، وكان رجلاً صالحًا صدوقًا، توفى بمصر فى جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة، يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه، وروى عنه ابن يونس أيضًا.
 82 - إسحاق بن إبراهيم الحنينى: روى عن مالك وغيره. وقال ابن عدى: مع ضعفه يكتب حديثه، وساق له عن مالك، عن يحيى بن محمد بن طحلا، عن أبيه، عن عمر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم". وقال العقيلى: حديث مالك لا أصل له. وقال البخارى: فى حديثه نظر. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال الذهبى: هو مدنى سكن طرمنوس، رحل إليه أبو الأحوص العكبرى وغير واحد، مات سنة ست عشرة ومائتين. وفى تاريخ البخارى: هو فى الأصل صدوق، إلا أنه أتى بعجائب، وكان ذا عبادة وصلاح. وقال عبد الله بن يوسف الشنشى: كان مالك يعظم الحنينى. وقال ابن الجوزى: كان أحمد بن صالح لا يرضاه. وقال الأزدى: أخطأ فى الحديث، روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 83 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر: ويقال: بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن حنظلة بن مالك بن زيد منات بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الحنظلى أبو يعقوب المروزى المعروف بابن راهويه، سكن نيسابور، سمع عبدة بن سليمان وأبا عامر العقدى، ومروان بن معاوية، وأبا بكر الحنفى، وعبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن المبارط، وعبد الله ابن وهب، ووكيع بن الجراح، وسفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض، وعبد العزيز   =قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (335) ، وتهذيب الكمال (2/392) (335) ، تاريخ بغداد (6/386) ، تهذيب ابن عساكر (2/429) .
 82 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم الحنينى: بضم المهملة، ونونين مصغرًا، أبو يعقوب المدنى، نزيل طرطوس، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (337) ، وتهذيب الكمال (2/396) (337) ، والتاريخ الكبير (1/379) ، والجرح والتعديل (2/280) ، واللباب (1/398) ، وميزان الاعتدال (1/179) .
 83 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلى: أبو محمد بن راهويه المروزى، ثقة، حافظ، قرين أحمد بن حنبل، تغير قبل موته بيسير.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، مجتهد، قرين أحمد بن حنبل، ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. انظر: التقريب (332) ، وتهذيب الكمال (2/373) (33) ، وتاريخ بغداد (6/346) ، وميزان الاعتدال (1/182) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 46



الدراوردى، وآخرين كثيرين.
روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، والترمذى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وروى أبو داود، عن رجل، عنه، ومحمد بن أبى إسحاق السراج، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون كثيرون. قال إسحاق: كتبت عن يحيى بن آدم ألفى حديث. وقال أبو داود الخفاف: أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قرأها، فما زاد حرفًا ولا نقص حرفًا. وعن أبى يزيد محمد بن يحيى بن خالد: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلى يقول: أعرف مكان مائة ألف حديث كأنى أنظر إليها، وأحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلب، وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة، فقيل له: ما معنى المزورة؟ قال: إذا مر بى منها حديث فى الأحاديث الصحيحة قلبته منها قلبًا.
وقال الذهبى: ابن راهويه أحد الأئمة الأعلام، ثقة، حجة، عن معتمر بن سليمان، وعبد العزيز القمى، وعيسى بن يونس، وعنه الجماعة سوى ابن ماجه. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول، وقد سُئل عن إسحاق، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال النسائى: ثقة مأمون. وقال أبو عبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه فى تلك الأيام فرميت به، توفى إسحاق ليلة النصف من شعبان سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
وقال ابن عساكر بإسناده إلى البخارى: مات أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ليلة السبع لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبع وسبعين سنة. وبإسناده إلى أحمد بن كامل القاضى قال: أخبرنى أبو يحيى الشعرانى أن إسحاق بن راهويه توفى فى سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وأنه كان يخضب بالحناء. وبإسناده إلى أبى يزيد محمد بن يحيى بن خالد أنه قال: مات إسحاق بن إبراهيم ليلة الخميس سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
وقال الخطيب: كان إسحاق أحد أئمة المسلمين، وعلمًا من أعلام الدين، اجتمع له الحديث، والفقه، والحفظ، والصدق، والروع، والزهد، ورحل إلى العراق، والحجاز، واليمن، والشام، وورد بغداد غير مرة، وعاد إلى خراسان فاستوطن نيسابور إلى أن توفى بها. وقال أيضًا: قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال لى عبد الله ابن طاهر: لم قيل لك ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك هذا؟ قال:
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 47



اعلم أيها الأمير أن أبى ولد فى طريق مكة، فقال المراوزة: راهويه، بمعنى أنه ولد فى الطريق، وكان أبى يكره هذا، وأما أنا فلست أكرهه.
 84 - إسحاق بن إسرائيل: واسم أبى إسرائيل إبراهيم بن كاخر المروزى أبو يعقوب، سكن بغداد، رأى زائدة بن قدامة، وسمع حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وهشام بن يوسف، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وآخرين، روى عنه أحمد بن عمران شيخ الطحاوى، والبخارى فى غير الصحيح، وأبو يعلى الموصلى، ويعقوب بن شيبة، وروى النسائى، عن رجل، عنه، وأبو داود. قال ابن معين: ثقة من ثقاة المسلمين. وقال مرة: الثقة الصادق المأمون مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وولد سنة خمس ومائة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 85 - إسحاق بن إسماعيل الطالقانى: أبو يعقوب، يعرف باليتيم، سكن بغداد، سمع سفيان بن عيينة، ووكيعًا، وأبا أسامة، وغيرهم. روى عنه أبو داود، ويعقوب بن شبة، وأبو القاسم، وأحمد بن عمران شيخ الطحاوى، ومحمد بن داود شيخه أيضًا وآخرون، وسُئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ما أعلم الأخير إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها. وسُئل عنه يحيى بن معين، فقال: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال يعقوب ابن شبة، وأبو داود، وعثمان بن خدراذ: هو ثقة. وقال البغوى: مات فى رمضان سنة ثلاثين ومائتين، وكان لا يخضب، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين. قال الخطيب: وهو أول شيخ كتب عنه البغوى وروى له. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.   84 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم: أبو إسرائيل بن كامجرا، بفتح الميم، وسكون الجيم، أبو يعقوب الرازى، نزيل بغداد، صدوق، تكلم فيه؛ لوقفه فى القرآن.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن أبى إسرائيل: هو ابن إبراهيم بن كامجر المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه لوقفه فى القرآن. انظر: التقريب (338) ، وتهذيب الكمال (2/398) (338) ، والتاريخ الكبير (1/380) ، وطبقات ابن سعد (7/91) ، وتاريخ بغداد (6/359) ، والجرح والتعديل (2/210) ، وميزان الاعتدال (1/182) ، والتاريخ الصغير (235) .
 85 - فى المختصر: إسحاق بن إسماعيل الطالقانى: أبو يعقوب، نزيل بغداد، يعرف باليتيم، ثقة، تكلم فى سماعه من جرير وجوه.
قال فى التقريب: ثقة، تكلم فى سماعه من جديد وحده. انظر: التقريب (341) ، وتهذيب الكمال (2/409) (341) ، والجرح والتعديل (1/212) ، وتاريخ بغداد (6/336) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 48



 86 - إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المصرى: أبو يعقوب مولى ربيعة بن شرحبيل بن حسنة حليف بنى زهرة، سمع أباه، روى عنه محمد وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويزيد بن سنان البصرى، وأبو حاتم الرازى، ومسلم، والنسائى، وغيرهم. قال عبد الرحمن: سألت أبى عنه، فقال: لا بأس به، كان عنده ذرج عن أبيه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، وكان يجلس فى حلقة الليث بن سعد ويفتى بقول الليث، يروى عن أبيه لقة، توفى سنة ثمان عشرة ومائتين، ومولده سنة اثنتين وأربعين ومائة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 87 - إسحاق بن الحسن بن الحسين الطحان: مولى بنى هاشم، يكنى أبا يعقوب، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن سعيد بن الحكم المصرى، وعبد الله بن صالح وغيرهما، ذكره ابن يونس فى العلماء المصريين، وقال: توفى سنة اثنتين وستين ومائتين.
 88 - إسحاق بن راشد الجزرى: أبو سليمان الحرانى، ويقال: الرقى الأموى مولاهم، ويقال: مولى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، قدم بيت المقدس زائرًا، وروى عن الزهرى، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعمرو بن وابصة، وقيل: عن سالم، عن عمر، وروى عنه عتاب بن بشير، ومعمر بن راشد، وموسى بن أعين، وسلمة بن الفضل الأبرش، والقاسم بن غزوان وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: إسحاق بن راشد صالح الحديث. وفى الكمال: وذكر بعضهم أنه مات بسجستان، أحسبه فى خلافة أبى جعفر المنصور وجل حديثه عن موسى بن أعين، روى له الجماعة إلا مسلمًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.   86 - فى المختصر: إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد المصرى: أبو يعقوب، صدوق، فقيه.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه. انظر: التقريب (343) ، وتهذيب الكمال (2/413) (343) ، والتاريخ الكبير (1/383) ، والجرح والتعديل (2/214) .
 87 - فى المختصر: إسحاق بن الحسين الطحان: عن سعيد بن أبى مريم، وعنه الطحاوى، هو إسحاق ابن الحسن بن الحسين الطحان، مولى بنى هاشم، يكنى أبو يعقوب، ذكره ابن يونس فى العلماء المصريين، كذا فى المغانى.
 88 - فى المختصر: إسحاق بن راشد الجزرى: أبو سليمان، ثقة، فى حديثه عن الزهرى بعض الوهم.
قال فى التقريب: ثقة، فى حديثه عن الزهرى بعض الوهم. انظر: التقريب (350) ، وتهذيب الكمال (1/419) (350) ، والتاريخ الكبير (1/386) ، والجرح والتعديل (2/219) ، وتاريخ ابن معين (2/24) ، والمعرفة (1/434) ، وميزان الاعتدال (1/190) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 49



 89 - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشى الأموى الكوفى: أخو خالد بن سعيد، روى عن أبيه عكرمة بن خالد المخزومى وغيرهما، روى عنه سفيان بن عيينة، وابن أبى زائدة، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسى وآخرون، ثقة، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 90 - إسحاق بن سويد الرملى: روى عن سعيد بن الحكم بن أبى مريم، وإسماعيل بن أبى أويس، والوليد بن النضر، روى عنه أبو داود، والنسائى، وقال: ثقة، ومحمد بن محمد الباغندى، ومكحول البيروتى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 91 - إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوى التميمى البصرى: أبو عبد الله بن عمرو، يرمى الجمار، وسمع عبد الله بن الزبير، وأبا قتادة العدوى، ويحيى بن معمر، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ثقة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله توفى فى الطاعون أول خلافة أبى العباس سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وله ذكر فى باب القيام فى شهر رمضان. وروى له أبو جعفر فى غيره أيضًا.
 92 - إسحاق بن الضيف: ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلى العسكرى البصرى، روى عن عبد الرزاق بن همام، وأخيه عبد الوهاب، ومحمد بن منيب، وأبى عاصم النبيل، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو حاتم، ومحمود ابن محمد الحلبى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: هو صدوق. وقال ابن عساكر وسُئل   89 - فى المختصر: إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى السعيدى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (356) ، وتهذيب الكمال (2/429) (355) ، والجرح والتعدل (2/220) ، والتاريخ الصغير (195) ، وطبقات ابن سعد (6/251) .
 90 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (327) ، وتهذيب الكمال (2/365) (327) .
 91 - فى المختصر: إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوى البصرى: صدوق، تكلم فيه للنصب.
قال فى التقريب: صدوق. تكلم فيه للنصب. انظر: التقريب (358) ، وتهذيب الكمال (2/42) (357) ، والجرح والتعديل (2/222) ، وطبقات ابن سعد (7/243) ، وتاريخ ابن معين (2/24) .
 92 - فى المختصر: إسحاق بن الضيف: بضاء معجمة، وقيل: إبراهيم بن الضيف الباهلى أبو يعقوب العسكرى البصرى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (362) ، وتهذيب الكمال (2/437) (361) ، والجرح والتعديل (2/210) ، وتهذيب ابن عساكر (2/441) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 50



عنه أبو زرعة، فقال: صدوق، وذكر أنه قدم دمشق وسمع بها أبا مسهر. وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 93 - إسحاق بن أبى طلحة: هو إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، واسمه زيد ابن سهل لما يأتى الآن عقيبة.
 94 - إسحاق بن عبد الله بن زيد: وزيد هو أبو طلحة بن سهل الأنصارى البخارى المدنى، كان يسكن دار جده بالمدينة، سمع أباه، وعمه أنس بن مالك، وأبا صالح ذكوان، ورافع بن إسحاق وغيرهم. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والأوزاعى، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال أبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال محمد بن عمر: كان إسحاق أهنى من أخيه عبد الله وأثبت، وكان مالك بن أنس لا يقدم عليه أحدًا فى الحديث، وتوفى سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 95 - إسحاق بن عبد الله بن كنانة المدينى: روى عن ابن عباس، وأبى هريرة مرسلاً، روى عنه ابنه هشام، وهاشم بن عتبة بن أبى وقاص. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 96 - إسحاق بن عبد الله المدنى: مولى زائدة أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو، سمع سعد بن أبى وقاص، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، وروى عن أبيه، عن أبى هريرة، روى عنه أبو صالح ذكوان، ويحيى بن أبى كثير، وبكر بن الأشج، وأسامة بن زيد، وابنه عمر بن إسحاق، وحميد بن زياد. قال ابن معين: إسحاق مولى زائدة ثقة، روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 97 - إسحاق بن عيسى بن نجيح الطباع: أبو يعقوب أخو محمد ويوسف، سمع   93 - فى المختصر: إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى المدنى: أبو يحيى، ثقة، حجة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (363) ، وتهذيب الكمال (2/438) (362) ، وطبقات ابن سعد (5/123) ، والتاريخ الكبير (1/393) ، والجرح والتعديل (2/226) .

 95 - فى المختصر: إسحاق بن عبد الله بن كنانة: هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العارى، ويقال: الثقفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (366) ، وتهذيب الكمال (2/440) (364) ، والجرح والتعديل (2/226) ، والتاريخ الكبير (1/384) .

 97 - فى المختصر: إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادى: أبو يعقوب بن الطباع: نزيل أذنة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (375) ، وتهذيب الكمال (2/462) (374) ، وتاريخ بغداد (6/332) ،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 51



مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وأبا معشر المدنى، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وشريك بن عبد الله، وأبا ضمرة أنس بن عياض، روى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وعباس الدورى وآخرون. قال البخارى: مشهور الحديث. قال ابن سعد: مات بأذنة سنة خمس عشرة ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 98 - إسحاق بن كعب بن عجرة السالمى المدينى: روى عن أبيه، روى عنه ابنه سعد، ووثقه ابن حبان، وفى الميزان: إسحاق بن كعب بن عجرة، تابعى مشهور، عن أبيه، وعنه ابنه، تفرد بحديث: "سنة المغرب عليكم بها فى البيوت"، وهو غريب جدًا، وفى الكمال روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى. قلت: وأبو جعفر الطحاوى.
 99 - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة: أبو يعقوب الفروى المدنى، روى عن مالك، ومحمد بن جعفر بن أبى كثير، وطبقتهما، وعنه البخارى، والذهلى، وهو صدوق فى الجملة صاحب حديث. قال أبو حاتم: صدوق، ذهب بصره، فربما لقن وكتبه صحيحة. وقال مرة: مضطرب. وقال العقيلى: جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: لا يترك. وقال الدارقطنى أيضًا: ضعيف، قد روى عنه البخارى، ويوبخونه على هذا، وكذا ذكره أبو داود ووهاه جدًا، ونقم عليه روايته عن مالك حديث الإفك. وقال صاحب الميزان: ومما انفرد به عن مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة مرفوعًا: "من أقال نادمًا أقاله الله يوم القيامة"، وبه: "من قتل دون ماله فهو شهيد"، وفى الكمال: روى عنه البخارى، ومحمد بن إسماعيل الترمذى،   والجرح والتعديل 02/231) ، والتاريخ الصغير (225) ، وطبقات ابن سعد (7/83) .
 98 - فى المختصر: إسحاق بن كعب بن عجرة البلوى: حليف الأنصار، مجهول الحال، قتل يوم الحرة.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابن سعد، هو إسحاق بن كعب بن عجرة البلوى، حليف الأنصار، مجهول الحال.
قال فى التقريب: مجهول الحال. انظر: التقريب (380) ، وتهذيب الكمال (2/470) (379) ، وطبقات ابن سعد (5/280) ، وميزان الاعتدال (1/196) .
 99 - فى المختصر: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة الفروى المدنى الأموى: مولاهم، صدوق، كُفَّ فساء حفظه.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن أبى فروة: هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل المذكور.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 52



وإبراهيم بن سليمان البرلسى. قال البخارى: مات سنة ست وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 100 - إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، وذكره ابن يونس وقال: يكنى أبا يعقوب مولى بنى سدوس بصرى، قدم غلى مصر، وكان مولده بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائتين، وكان رجلاً صالحًا.
 101 - إسحاق بن موار: أبو عمرو الشيبانى النحوى اللغوى الكوفى، نزيل بغداد، روى عن ركين الشامى، وأبى عمرو بن العلاء، روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وابنه عمرو بن أبى عمرو، وأبو عبيد القاسم بن سلام وآخرون. وقال أبو بكر بن الأنبارى: كان حبرًا فاضلاً صدوقًا مات سنة ست عشرة ومائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 102 - إسحاق بن منصور السلولى: مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفى، سمع إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وأسباط بن نصر، وداود الطائى وآخرين، روى عنه أبو كريب، وأبو نعيم، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعلى بن معبد بن شداد وآخرون. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن نمير: مات سنة خمس ومائتين، روى له الجماعة وأبو جعفر الطحاوى.
 103 - إسحاق بن يحيى الكلبى الحمصى: المعروف بالعرضى. قال محمد بن يحيى الذهلى: مجهول. وقال محمد بن عوف: يقال: إنه قتل أباه. أخرج له البخارى استشهادًا، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 104 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: أبو محمد المدنى،   102 - فى المختصر: إسحاق بن منصور السلولى: بفتح المهملة واللامين، مولاهم أبو عبد الرحمن، صدوق، تكلم فيه للتشيع.
لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
 103 - فى المختصر: إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبى الحمصى العوصى: بفتح المهملة، وبعد الواو مهملة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (391) ، وتهذيب الكمال (2/492) (390) ، والجرح والتعديل (2/237) ، والتاريخ الكبير (1/406) .
 104 - فى المختصر: إسحاق بن يحيى: عن معاوية بن عبد الله، وعنه عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى، هو إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمى، ضعيف.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53



رأى السائب بن يزيد، وروى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، وعيسى بن طلحة بن عبد الله، والمسيب بن رافع، وابن كعب بن مالك، روى عنه وكيع، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى: يتكلمون فى حفظه. وقال الترمذى: ليس بذلك القوى عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه. وقال يحيى القطان: شبه لا شىء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: مات فى ولاية المهدى، يخطىء ويهم. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر، ثقة. وقال النسائى: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرًا له. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 105 - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى: أبو يوسف الكوفى أخو عيسى، سمع جده أبا إسحاق، وعبد الملك بن عمير، والمقدام بن شريح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، وروى عن أبى حنيفة أيضًا، وذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية، روى عنه وكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن آدم، والنضر بن شميل، وآخرون، وقال أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة متقن من أتقن أصحاب أبى إسحاق، ولد سنة مائة، ومات سنة ستين ومائة، روى له الجماعة وأبو جعفر الطحاوى.
 106 - أسلم: أبو خالد، ويقال: أبو زيد المدنى القرشى العدوى، مولى عمر بن الخطاب، من سبى عين الثمر. وقال سعيد بن المسيب: هو حبشى يُجَاوِىٌّ من نجَاة، سمع عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وحفصة، وأبا بكر الصديق، وعثمان بن عفان،   قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (390) ، وتهذيب الكمال (2/489) (389) ، والتاريخ الكبير (1/406) ، والجرح والتعديل (2/236) ، والضعفاء للنسائى (285) .
 105 - فى المختصر: إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى: أبو يوسف، الكوفى، ثقة، تكلم فيه بلا حجة.
- وفى المختصر أيضًا: إسرائيل: غير منسوب، عن عبد الأعلى، وعبد الملك بن عمير، وعنه أبو نعيم أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، هو ابن يونس المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، تكلم فيه بلا حجة. انظر: التقريب (402) ، وتهذيب الكمال (2/515) (402) ، والتاريخ الكبير (2/56) ، والجرح والتعديل (2/330) ، وتاريخ ابن معين (2/28) ، وطبقات ابن سعد (6/374) ، وتاريخ بغداد (7/22) ، وميزان الاعتدال (1/209) .
 106 - فى المختصر: أسلم العدوى: مولى عمر، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (407) ، وتهذيب الكمال (2/529) (407) ، والجرح والتعديل (2/306) ، والتاريخ الكبير (2/25) ، والمعرفة (1/236) ، وطبقات ابن سعد (5/5) ، وتاريخ ابن معين (2/29) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54



وأبا عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبا هريرة، ومعاوية بن أبى سفيان، روى عنه ابنه زيد، والقاسم بن محمد، ومسلم بن جندب، وحضر الجابية مع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. قال ابن إسحاق: بعث أبو بكر الصديق عمر سنة إحدى عشرة، فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه. قال أبو زرعة: مدنى، ثقة، توفى سنة ثمانين بالمدينة، وصلى عليه مروان، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 107 - أسلم بن عمر بن عمران: أبو عمران التجيبى، مولى تجيب، سمع عقبة بن عامر، وأبا أيوب الأنصارى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 108 - إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم البصرى: أبو بشر الأسدى، أسد خزيمة، مولاهم أصله من الكوفة، المعروف بابن علية، وهى أمه، سمع من أبى التياح حديثًا واحدًا، ومن محمد بن المنكدر أربعة أحاديث، ومن يزيد الرشك أربعة أحاديث، وسمع عبد العزيز بن صهيب، ويونس بن عبيد، وأيوب السختيانى، وسليمان التيمى، وحميد الطويل وآخرين، روى عنه ابن جريج، وشعبة، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلى بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى وآخرون.
قال ابن مهدى: ابن علية أثبت من هشيم. وقال يحيى بن سعيد: هو أثبت من وهيب. وقال شعبة: ابن علية ريحانة الفقهاء. وقال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونًا، صدوقًا، مسلمًا، ورعًا، تقيًا. وقال ابن   107 - فى المختصر: أسلم بن زيد: أبو عمران التجيبى المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (405) ، وتهذيب الكمال (2/528) (405) ، والتاريخ الكبير (2/25) ، والجرح والتعديل (2/307) ، والمعرفة (2/494) .
 108 - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى: مولاهم أبو بشر، المعروف بابن علية، ثقة، حافظ.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور.
- وفى المختصر: إسماعيل: غير منسوب، عن خالد، وعنه محمد بن إسماعيل، هو ابن علية المذكور.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (417) ، وتهذيب الكمال (3/23) (417) ، والتاريخ الكبير (1/342) ، والجرح والتعديل (2/153) ، وتاريخ ابن معين (2/29) ، وطبقات ابن سعد (7/325) ، وتاريخ بغداد (6/230) ، وميزان الاعتدال (1/216) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55



سعد: كان ثقة ثبتًا فى الحديث حجة، وقد ولى صدقات البصرة، وولى بغداد فى آخر خلافة هارون، ونزل هو وولده بغداد واشترى بها دارًا، وتوفى بها ودفن فى مقابر عبد الله بن مالك، وصلى عليه ابنه إبراهيم. وقال أحمد بن حنبل: مات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومائة. وقال محمد بن المثنى: مات سنة أربع وتسعين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 109 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلى الكوفى: روى عن أبيه، وعبد الملك بن عمير، وقتادة بن يوسف، روى عنه عبد الله بن نمير، وأبو نعيم. قال البخارى: فى حديثه نظر. وقال أحمد: أبوه أقوى منه. وقال يحيى والنسائى: ضعيف. وقال يحيى مرة: لا شىء. وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ. وقال ابن عدى: عنده عجائب. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 110 - إسماعيل بن إبراهيم بن مُجَمّع: ذكره فى الميزان، وقال: قال على بن الجنيد: ليس بشىء ضعيف جدًا، ويقال: هو إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وقد ذكرناه فى باب الإبراهيميين.
 111 - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام: أبو إبراهيم الترجمانى، قال ابن عساكر: سمع بدمشق أبا الحارث إسحاق صاحب أبى الدرداء، وواثلة بن الأسقع، وشعيب بن   109 - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (418) ، وتهذيب الكمال (3/33) (418) ، وتاريخ ابن معين (2/31) ، والجرح والتعديل (2/152) ، والتاريخ الكبير (1/342) ، والتاريخ الصغير (182) ، وميزان الاعتدال (1/212) .
 110 - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع الأنصارى: عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن عتيق، وهشام، وعبد العزيز بن صهيب، وعنه عبد العزيز الداروردى، وإبراهيم بن عبد الله الهروى، وشعبة، ومسدد. قال الذهبى فى الميزان: قال على بن جنيد: ليس بشىء ضعيف جدًا. قلت: لعله إبراهيم بن إسماعيل. ا. هـ. وقد اقتصر عليه العينى فى المغانى. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: وليس هو إبراهيم بن إسماعيل كما ظن، بل هو إسماعيل، لكن ليس اسم أبيه إبراهيم، بل إبراهيم كنيته، فلعله كان فى الأصل أبو إبراهيم، فتصحف، وهو إسماعيل بن زيد ابن مجمع، وسيأتى على الصواب، وقد وقع فى مسند الدارمى وغيره منسوبًا كما نقل ابن الجنيد، والصواب ما ذكرنا. ا. هـ. ثم قال فى الموضع المشار إليه: إسماعيل بن زيد بن مجمع، والد إبراهيم، ضعفه يحيى بن معين، وقيل: ابن يزيد. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر: ذكره ابن عدى فى الكامل، فنسبه إلى جده.
 111 - فى المختصر: أبو إبراهيم الترجمانى: هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (413) ، وتهذيب الكمال (3/13) (413) ، والتاريخ الكبير (1/343) ، والجرح والتعديل (2/157) ، وطبقات ابن سعد (7/358) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56



إسحاق، وأبا الخطاب معروفًا بالخياط، وأبو عوانة، وغيرهم. روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدى، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو زرعة الرازى، وأبو القاسم البغوى، وعمر بن عبد العزيز شيخ النسائى، وغيرهم، وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير.
وقال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب: قال لى أبو عبد الرحمن: أبو إبراهيم إسماعيل ابن إبراهيم الترجمانى ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: أبو إبراهيم الترجمانى ليس به بأس. وسُئل أبو داود عنه، فقال: لا بأس به، توفى فى سنة خمس وثلاثين ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن سليمان الخضرى: توفى أبو إبراهيم الترجمانى فى سنة ست وثلاثين ومائتين. وعن محمد بن إسحاق الثقفى: مات أبو إبراهيم الترجمانى ببغداد لست خلون من المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين، وكذا ذكر موسى بن هارون بن الجماد، وزاد يوم الأحد، ودفن من يومه قبل الظهر، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 112 - إسماعيل بن إبراهيم الشامى: ويقال: الشيبانى الحجازى، ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار، ويعقوب بن خالد. قلت: وروى عن عبد الله بن عمر أيضًا، روى له الشافعى فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 113 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل: أبو إسحاق الكوفى المعروف بترنجة، مولى قريش، نزيل مصر، سمع بالكوفة جعفر بن عون العمرى، ومحمد بن القاسم الأسدى، وأبا نعيم الفضل بن دكين وغيرهم، وبالمدينة إسماعيل بن أبى أويس. قال ابن عساكر: واجتاز دمشق، وسمع بها صفوان بن صالح، وسمع بمصر سعيد بن أبى مريم. روى عنه أبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريان، وأبو جعفر الطحاوى. وقال أبو جعفر الطحاوى: فيها، يعنى فى سنة سبعين ومائتين، مات إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفى فى جمادى الأولى.   112 - فى المختصر: إسماعيل الشيبانى: عن ابن عمر، وعنه عمرو بن دينار، هو إبراهيم الحجازى. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: إسماعيل بن إبراهيم الشيبانى الحجازى، روى عن ابن عمر، وابن عباس وغيرهما، روى عنه عمرو بن دينار، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة. قال أبو زرعة: ثقة، يُعد فى المكيين، وذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (6/38) .
 113 - فى المختصر: إسماعيل بن إسحاق بن سهل: أبو إسحاق الكوفى، المعروف بترنجة، مولى قريش، نزيل مصر، عن أبى نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعنه الطحاوى، ذكره فى المغانى، وقال: قال ابن عساكر: هو صدوق.
انظر: الجرح والتعديل (2/158) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 57



وقال ابن عساكر: وجدت بخط أبى حفص عمر بن أبى بكر الهروى المؤدب مما نقله من خط عبد العزيز بن أبى طاهر التميمى فى أسماء من أخذ عنه أبو جعفر الطحاوى العلم. قال: وتوفى منهم فى سنة سبعين ومائتين أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل الكوفى مولى بشر بن مروان بن الحكم، وكان مولده بالكوفة، وخرج منها فى سنة إحدى عشرة ومائتين، وكانت وفاته فى جمادى الأولى. وقال أبو سعيد بن يونس: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل مولى قريش، يكنى أبا إسحاق، يعرف بترنجة، كوفى قدم مصر، حدث عنه أبو نعيم وطبقة نحوه، توفى بمصر ليلة الخميس فى شهر جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين، وكان قد فلج وثقل لسانه قبل موته بيسير.
وقال الحافظ ابن عساكر: أخبرنا أبو عبد الله الأديب، أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عبد الله بن محمد إجازة، قال: وأنا عبد الرحمن بن محمد، أنا الحسين ابن على بن سلمة، أنا على بن محمد، قالا: أنا عبد الرحمن بن أبى حاتم، قال: إسماعيل ابن إسحاق بن إسماعيل بن سهل الكوفى، نزل مصر أبو إسحاق، روى عن خالد بن مخلد القطوانى، ومحمد بن القاسم الأسدى، وجعفر بن عون، وإسحاق بن منصور السلولى، وطلق بن غنام، كتبت عنه، وهو صدوق.
 114 - إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أمية بن عبد شمر بن عبد مناف القرشى الأموى المكى: سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافعًا مولى ابن عمر، والزهرى، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وأبو جريح، ومسلم بن خالد الزنجى، ومحمد بن إسحاق بن بشار، وآخرون. قال سفيان بن عيينة: لم يكن عندنا فى القرشيين مثل إسماعيل بن أمية. وقال ابن معين: هو ثقة. وقال البخارى عن على بن المدينى: له نحو ستين حديثًا أو أكثر. قال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، وقيل: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. وقيل: مات سنة تسع وثلاثين ومائة، روى له الجماعة.
 115 - إسماعيل بن أويس: وهو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن   114 - فى المختصر: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموى: ثقة، ثبت. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (426) ، والتاريخ الكبير (1/345) ، والجرح والتعديل (2/159) ، وتاريخ ابن معين (2/31) ، والمعرفة (1/120) ، والكاشف (1/120) .
 115 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى أويس: هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبى أويس بن مالك بن أبى عامر
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 58



أبى عامر الأصبحى المدنى، حليف بنى تميم بن مرة، هو ابن أخت مالك بن أنس، وأبو أويس ابن عم مالك بن أنس، سمع أباه وأخاه أبا بكر الحميدى، وعبد العزيز بن مطلب، وسليمان بن بلال، وكثير بن عبد الله، وآخرين، روى عنه قيس بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأحمد بن صالح المصرى، وآخرون، وروى عنه البخارى، ومسلم، وروى البخارى، عن الحسن، عنه، والترمذى، وابن ماجه. قال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلاً. وقال ابن معين: صدوق، ضعيف العقل، وليس لذاك، يعنى لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبى عنه، قال: كان من الثقات. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معاذ يقول: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال أبو القاسم الطبرانى: وبالغ النسائى فى الكلام عليه إلى أن يؤدى إلى تركه، ولعله بان له ما لم يَبِنْ لغيره؛ لأن كلامه لا كلامهم يؤول إلى أنه ضعيف، مات سنة ست، ويقال: سبع وعشرين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 116 - إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير الأنصارى: أبو إبراهيم الزرقى، مولاهم المدنى، قارئ أهل المدينة، أخو محمد ويحيى وكثير ويعقوب بن جعفر، سمع عبد الله بن دينار، وحميد الطويل، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وموسى بن عقبة، ومالك بن أنس، وغيرهم، روى عنه يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب، وأبو عمر الدورى، ومحمد الصباح، وعلى بن معبد بن شداد، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة مأمون، قليل الخفاء، صدوق. وعنه: إسماعيل بن جعفر وأخوه محمد ثقتان. وقال أبو زرعة: إسماعيل ثقة. قال ابن سعد: هو ثقة من أهل المدينة، قدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات وهو صاحب الخمسمائة حديث التى سمعها منه الناس، مات سنة ثمانين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   الأصبحى أبو عبد الله المدنى، صدوق، أخطأ فى أحاديث من حفظه.
قال فى التقريب: صدوق أخطأ فى أحاديث حفظه. انظر: التقريب (461) ، وتهذيب الكمال (3/124) (459) ، والجرح والتعديل (2/181) ، والمعرفة (2/177) ، وميزان الاعتدال (1/223) ، وطبقات ابن سعد (5/325) .
 116 - فى المختصر: إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير الأنصارى الزرقى: أبو إسحاق القارىء، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (432) ، وتهذيب الكمال (3/56) (433) ، والتاريخ الكبير (1/350) ، والجرح والتعديل (2/163) ، وتاريخ ابن معين (2/31) ، وطبقات ابن سعد (7/327) ، وتاريخ بغداد (6/219) ، والكاشف (1/121) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 59



 117 - إسماعيل بن الحكم: قال فى الميزان: إسماعيل بن الحكم قاضى همدان فى دولة الواثق، صويلح لكنه شيعى.
 118 - إسماعيل بن حمدويه البيكندى: من أهل بيكند من خراسان، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، ذكره ابن يونس، وقال: قدم إلى مصر وحدثنا بها، توفى بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
 119 - إسماعيل بن أبى الحكيم القرشى الأموى المدنى: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى الزبير بن العوام، وهو أخو إسحاق، روى عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعمر بن عبد العزيز، وعبيدة بن سفيان، وسعيد بن المسيب، وآخرين، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، كان عاملاً لعمر بن عبد العزيز. توفى سنة ثمانين ومائة. روى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 120 - إسماعيل بن أبى خالد: أبو عبد الله البجلى الأحمسى، مولاهم الكوفى، واسم أبى خالد هرمز، وقيل: سعد، وقيل: كثير، رأى سلمة بن الأكوع، وأنس بن مالك، وسمع عبد الله بن أبى أوفى، وعمرو بن حريث، وأبا كامل قيس بن عائذ، وأبا جحيفة، ومن التابعين عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، والشعبى، وأبا إسحاق السبيعى، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وقال يحيى بن سعيد: كان سفيان   117 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى حكم القرشى: مولاهم المدنى، ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (2/166) .

 119 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (436) ، وتهذيب الكمال (3/63) (437) ، والجرح والتعديل (2/164) ، والتاريخ الكبير (1/350) ، وتهذيب ابن عساكر (3/19) ، وتاريخ خليفة (395) ، والكاشف (1/122) .
 120 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى: مولاهم البجلى، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل: غير منسوب، عن عبد الله بن موسى، وقيس، وعنه موسى بن أعين، وهو ابن أبى خالد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (439) ، وتهذيب الكمال (3/69) (439) ، والتاريخ الكبير (1/351) ، والجرح والتعديل (2/174) ، وتاريخ ابن معين (2/32) ، وطبقات ابن سعد (6/344) ، والكاشف (1/122) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 60



معجبًا به. وقال سفيان: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبى خالد، وعبد الملك بن أبى سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أعلم الناس بالشعبى. قال أحمد بن عبد الله العجلى: هو كوفى ثقة، وكان رجلاً صالحًا، وكان طحانًا، وأخوه سعيد ثقة. قال ابن المدينى: له نحو ثلاثمائة حديث، ومات سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 121 - إسماعيل بن خليل: أبو عبد الله الكوفى، سمع على بن مسهر، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن حسين الحنفى، والبخارى، ومسلم. وروى البخارى، عن الحسن غير منسوب عنه وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من الثقات. وقال الحضرمى: كان ثقة. وقال البخارى: جاءنا نعيه سنة خمس وعشرين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 122 - إسماعيل بن رافع بن عويمر: ويقال: ابن أبى عويمر المزنى، أبو رافع مولاهم القاضى المدنى، نزل البصرة، روى عن محمد بن المنكدر، ومحمد بن كعب القرظى، ومحمد بن يحيى بن حبان، وسعيد المقبرى، وغيرهم، روى عنه أخوه إسحاق ابن رافع، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ووكيع، ومكى بن إبراهيم، وأبو عاصم النبيل، وجماعة آخرون. قال الترمذى: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدًا، يقول: هو ثقة مقارب الحديث. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: ضعيف الحديث. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال عمرو ابن على: منكر الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه كلها فيها نظر، إلا أنه يكتب حديثه فى جملة الضعفاء. وقال عبد الله بن المبارك: إسماعيل بن رافع ليس به بأس، ولكنه تحمل عن هذا وهذا، ويقول: بلغنى ونحو هذا. وقال الدارقطنى: متروك الحديث. وفى الميزان: مات قبل الخمسين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.   121 - فى المختصر: إسماعيل بن الخليل الخزاز: بمعجمات، أبو عبد الله الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (442) ، وتهذيب الكمال (3/83) (441) ، والجرح والتعديل (2/167) ، والتاريخ الكبير (1/352) ، والتاريخ الصغير (229) ، والكاشف (1/122) .
 122 - فى المختصر: إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصارى المدنى: نزيل البصرة، يكنى أبا رافع، ضعيف الحفظ.
قال فى التقريب: ضعيف الحفظ. انظر: التقريب (443) ، وتهذيب الكمال (3/85) (442) ، والتاريخ الكبير (1/354) ، والجرح والتعديل (2/168) ، وتاريخ ابن معين (2/32) ، وتهذيب ابن عساكر (3/21) ، وميزان الاعتدال (1/227) ، والضعفاء للنسائى (2840) ، والمعرفة (3/52) ، والمجروحين (1/124) ، والكاشف (1/122) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 61



 123 - إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدى: أبو إسحاق الكوفى، سمع أباه، والمعرور بن سويد، وعمير مولى ابن عباس وغيرهم، روى عنه الأعمش، وشعبة، وإدريس الأودى، والمسعودى، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 124 - إسماعيل بن زكريا الخلقانى: أبو زياد الكوفى الأسدى أسد خزيمة، مولاهم، نزل بغداد، يلقب شقوصًا. سمع إسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسهيل ابن أبى صالح، وعاصمًا الأحول، وآخرين. روى عنه محمد بن الصباح، وأبو الربيع الزهرانى، ومحمد بن سليمان لُوَين، وغيرهم. قال أحمد: هو مقارب. وقال يحيى: صحيح الحديث. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، يعنى أحمد، عن أبى شهاب، وإسماعيل بن زكريا، فقال: كلاهما ثقة. مات ببغداد فى أول سنة ثلاث وستين ومائة، وهو ابن خمس وستين سنة. روى له الجماعة، إلا النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 125 - إسماعيل بن سالم الصائغ: أبو محمد البغدادى، نزل مكة، روى عن إسماعيل بن علية، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وعبيد الله بن موسى. روى عنه مسلم، وابنه محمد بن سالم، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن داود المكى، وعبيد بن رجال. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 126 - إسماعيل بن سالم الأسدى: أبو يحيى الكوفى، أخو محمد بن سالم، سمع   123 - قال فى التقريب: ثقة، تكلم فيه الأزدى بلا حجة. انظر: التقريب (444) ، وتهذيب الكمال (3/90) (443) ، والجرح والتعديل (2/168) ، وطبقات ابن سعد (6/226) ، والتاريخ الكبير (1/353) ، وميزان الاعتدال (1/227) .
 124 - فى المختصر: إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقانى: بضم المعجمة، وسكون اللام بعدها قاف، أبو زياد الكوفى، لقبه شقوص، بفتح المعجمة، وضم القاف الخفيفة، وبالمهملة، صدوق، يخطىء قليلاً. =
=قال فى التقريب: صدوق، يخطىء قليلاً. انظر: التقريب (446) ، وتهذيب الكمال (3/92) (445) ، والجرح والتعديل (2/170) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 62



سعيد بن جبير، والشعبى، وأبا صالح الحنفى، وأبا صالح السمان، وغيرهم، روى عنه الثورى، وهشيم، وأبو عوانة، وابنه يحيى بن إسماعيل. قال ابن معين: هو أوثق من أساطين مسجد. وقال أبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مستقيم الحديث. وقال محمد بن سعيد: كان ثقة ثبتًا. قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن سالم، قال: بخ. وقال الدارقطنى: ثقة. وقال ابن عدى: له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات، وأرجو أن لا بأس به. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 127 - إسماعيل بن سعيد الجبيرى: هو إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد ابن حنين بن حبة الثقفى البصرى، سمع أباه، وروى عنه بشر بن آدم، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ويحيى بن أبى الخصيب، ويزيد بن سنان البصرى، ترك مصر. قال عبد الرحمن: سمعت أبى يقول: أدركته ولم أكتب عنه، قلت: وما حاله؟ قال: شيخ. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 128 - إسماعيل بن سميع الحنفى: أبو محمد الكوفى، سمع أبا رزين، ومسلم البطين، وأبا مالك، ومالك بن عمير، روى عن أنس بن مالك، روى عنه الثورى، وإسرائيل، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، ومروان بن معاوية. قال يحيى بن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. قال يحيى بن سعيد: لم يكن به بأس، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وعن جرير، قال: كان يرى رأى الخوارج تركته. وقال أبو نعيم: جار المسجد أربعين سنة، لم ير فى جمعة ولا جماعة. وقال يحيى القطان: إنما تركه زائدة؛ لأنه كان صفريًا، فأما فى الحديث، فلم يكن به بأس.   (1/355) ، تاريخ ابن معين (2/34) ، وتاريخ بغداد (6/216) ، وميزان الاعتدال (1/229) ، والكاشف (1/122) .
 125 - فى المختصر: إسماعيل بن سالم الصائغ البغدادى: نزيل مكة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (449) ، وتهذيب الكمال (3/102) (448) ، وتاريخ بغداد (6/274) ، والكاشف (1/123) ، والعقد الثمين (3/299) .
 126 - قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (448) ، وتهذيب الكمال (3/98) (447) ، والتاريخ الكبير (1/356) ، والجرح والتعديل (2/172) ، وتاريخ ابن معين (2/35) ، وطبقات ابن سعد (7/221) ، وتاريخ بغداد (6/213) ، وميزان الاعتدال (1/232) ، والكاشف (1/123) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 63



 129 - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب القرشى الهاشمى المدنى: أخو معاوية وإسحاق، رحمهم الله، روى عن أبيه عبد الله بن جعفر، وأخيه إسحاق، روى عن ابن أبى مليكة، وعبد الله بن مصعب الزبيرى، وصالح بن معاوية، ويزيد بن الهاد. قال البرقانى: سألته، يعنى الدارقطنى، فقال: ثقة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 130 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب: وقيل: ابن أبى ذويب الأسدى أسد خزيمة المدينى، سمع عمر، وعطاء بن يسار، روى عنه ابن أبى نجيح، وسعيد بن حاتم القارظى. قال ابن سعد: وكان ثقة له أحاديث. وقال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 131 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة السدى: أبو محمد الكوفى الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بنى هاشم، أصله حجازى سكن الكوفة، كان يقعد فى سُدة باب الجامع بالكوفة، فسمى السدى، سمع أنس بن مالك، وعمرو ابن حُريث، وعنه خير، ويحيى بن عباد، ومرة الهمدانى، ورأى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، والحسن بن على بن أبى طالب، روى عنه سماك بن حرب، والثورى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأبو عوانة، وآخرون. قال أحمد ابن حنبل: ثقة. وعنه: مقارب الحديث صالح. وقال يحيى القطان: لا بأس به، ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير. وفى الميزان: ورمى السدى بالتشيع. وقال الجوزجانى:   127 - فى المختصر: إسماعيل بن سعيد بن عبد الله بن جبير بن حبة: بمهملة وتحتانية، الثقفى، البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (450) ، وتهذيب الكمال (3/103) (449) ، والتاريخ الكبير (1/357) ، والجرح والتعديل (2/173) .
 128 - فى المختصر: إسماعيل بن سميع الحنفى: أبو محمد الكوفى بياع السابرى، بمهملة وموحدة، صدوق، تكلم فيه لبدعة الخوارج.
قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه لبدعة الخوارج. انظر: التقريب (453) ، وتهذيب الكمال (3/107) (452) ، والتاريخ الكبير (1/356) ، والجرح والتعديل (2/171) ، والمعرفة (3/102) ، وميزان الاعتدال (1/233) .
 129 - فى المختصر: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (455) ، وتهذيب الكمال (3/112) (454) ، والكاشف (1/124) ، وطبقات ابن سعد (5/242) .
 130 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى ذؤيب: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدى، ثقة. قال ابن حبان فى ثقاته: من قال: إنه ابن أبى ذؤيب، فقد وهم.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (462) ، وتهذيب الكمال (3/130) (460) ، والجرح والتعديل (2/183) ، والتاريخ الكبير (1/362) .
 131 - فى المختصر: السدى: يطلق على إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان الصغير، وإسماعيل بن موسى، والثلاثة من رجال التهذيب.
قال فى التقريب: صدوق، يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (464) ، وتهذيب الكمال (3/32) (462) ، والجرح والتعديل (2/185) ، وميزان الاعتدال (4/32) ، والمعرفة (3/192) ، والتاريخ الكبير (1/361) ، والتاريخ الصغير (140) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 64



حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما السدى والكلبى. قال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه، وهو السدى الكبير، فأما السدى الصغير، فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش واهٍ، ومات إسماعيل السدى سنة تسع وعشرين ومائة فى ولاية بنى مروان، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 132 - إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع: ابن أخى عبد العزيز أبو عبد الملك، وهو ابن أبى الصفيراء المكى، سمع عطاء بن أبى رباح، وسعيد بن جبير، وأبا جعفر محمد بن على بن الحسين، وأبا الزبير المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، روى عنه الثورى، وعيسى ابن يونس، ووكيع، وأبو نعيم، وعبد الرحمن بن زياد. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث، وليس حده الترك. وفى الميزان: ووهاه ابن مهدى. وقال يحيى القطان: تركته ثم كتبت عن سفيان عنه. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 133 - إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، وقد مر.
 134 - إسماعيل بن عمر: أبو المنذر الواسطى، قال أبو زرعة: يُعد فى البغداديين، سمع يونس بن أبى إسحاق، وداود بن قيس الفراء، وسفيان الثورى، وقرة بن خالد، وعيسى بن طهمان، والبراء بن سليم الضبى، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، والمسعودى، روى عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والحسن بن الصباح البزار، وزهير بن حرب، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وعباس الدورى، ومحمد بن أبى خلف البغدادى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وغيرهم، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   132 - فى المختصر: إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصفير: بالمهملة والفاء مصغرًا، صدوق، وكثير الوهم. =
=قال فى التقريب: صدوق كثير الوهم. انظر: التقريب (466) ، وتهذيب الكمال (3/141) (464) ، والتاريخ الكبير (1/367) ، والجرح والتعديل (2/186) ، وتاريخ ابن معين (2/35) ، وطبقات ابن سعد (5/548) .
 133 - فى المختصر: إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل: غير منسوب، عن خالد، وعنه محمد بن إسماعيل، هو ابن علية المذكور.
 134 - فى المختصر: إسماعيل بن عمر الواسطى: أبو المنذر، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (470) ، وتهذيب الكمال (3/154) (468) ، والجرح والتعديل (2/189) ، وطبقات ابن سعد (7/69) ، وتاريخ بغداد (6/242) ، والتاريخ الكبير (1/370) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 65



 135 - إسماعيل بن عياش بن سليم الشامى الحمصى: أبو عتبة العنسى، بالنون، سمع شرحبيل بن مسلم الخولانى، وبحير بن سعد الكلاعى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبا بكر بن أبى مريم الغسانى، والأوزاعى، وغيرهم، روى عنه ابن المبارك، والليث بن سعد، وحجاج بن محمد الأعور، وأبو داود الطيالسى، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، ويحيى ابن معين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون كثيرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز، فإن كتابه ضاع، فخلط فى حفظه عنهم. وفى الميزان: إسماعيل بن عياش عالم أهل الشام، مات ولم يخلِّف مثله. ولد سنة ست ومائة، وطلب العلم فأخذ عن شرحبيل بن مسلم، وهو أكبر من عنده وخلف، وعنه الثورى، وابن إسحاق، وهما من شيوخه وخلف.
وقال الفسوى: تكلم قوم فى إسماعيل، وهو ثقة، عدل، أعلم الناس بحديث أهل الشام، أكثر ما تكلموا فيه قالوا: يغرب عن ثقات الحجازيين. وقال دحيم: هو فى الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخارى: إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غيرهم، ففيه نظر. وقال أبو حاتم: لين، ما أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزارى. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن حبان: كثير الخطأ فى حديثه، فخرج عن حد الاحتجاج به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال داود بن عمرو الضبى: ما رأيت مع إسماعيل بن عياش كتابًا قط، فقال له أحمد بن حنبل: فكم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا، قال: يحفظ عشرة آلاف حديث، قال: عشرة آلاف، وعشرة آلاف، وعشرة آلاف، فقال أحمد: ذا مثال وكيع. قلت: وقد روى إسماعيل بن عياش عن أبى حنيفة، وأكثر الرواية عنه، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 136 - إسماعيل بن أبى كثير: هو إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وقد مر.   135 - فى المختصر: إسماعيل بن عياش بن سليم العنبسى: بالنون، أبو عتبة الحمصى، صدوق فى روايته من أهل بلده مخلط فى غيرهم.
قال فى التقريب: صدوق فى روايته عن أهل بلده، مخلط فى غيرهم. انظر: التقريب (474) ، وتهذيب الكمال (3/163) (472) ، والتاريخ الكبير (1/370) ، والجرح والتعديل (1/191) ، وتاريخ ابن معين (2/36) ، وميزان الاعتدال (1/241) ، وتهذيب ابن عساكر (3/42) ، وتاريخ بغداد (6/221) .
 136 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى كثير الأنصارى: هو إسماعيل بن جعفر المذكور.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 66



 137 - إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى المدنى: رأى أنس بن مالك، وسمع أباه وعميه عامرًا ومصعبًا، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، ونافعًا مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه الزهرى، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وصالح بن كيسان، وابنه أبو بكر بن إسماعيل، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد: يكنى أبا محمد، توفى سنة أربع وثلاثين ومائة، وهو ثقة، روى له الجماعة، إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 138 - إسماعيل بن مسلم المكى: أصله بصرى، سكن مكة، فكثرت مجاورته بها، فقيل له: المكى، كان فقيهًا مفتيًا، روى عن الحسن البصرى، والزهرى، وقتادة، وحماد بن أبى سليمان، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وآخرين. روى عنه الأعمش، والأوزاعى، والثورى، وشريك، وابن المبارك، وآخرون. قال البخارى: تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وقال يحيى بن سعيد: لم يزل مختلطًا. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه ليس بمتروك. وقال ابن المدينى: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 139 - إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى المدنى: يروى عن أبيه، وروى عن موسى بن عقبة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن جده، روى عنه عبد الله بن عثمان بن جثم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   137 - فى المختصر: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى: أبو محمد، ثقة، حجة.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن محمد: هو إسماعيل بن محمد بن سعد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، حجة. انظر: التقريب (480) ، وتهذيب الكمال (3/189) (478) ، والمعرفة (1/369) ، والجرح والتعديل (2/194) ، وتاريخ خليفة (411) ، والكاشف (1/26) ، والسير (6/128) .
 138 - فى المختصر: إسماعيل بن مسلم المكى: أبو إسحاق، كان من البصرة، ثم سكن مكة، وكان فقيهًا، ضعيف الحديث.
قال فى التقريب: كان فقيهًا، ضعيف الحديث. انظر: التقريب (2/198) ، وتاريخ ابن معين (2/37) ، وطبقات ابن سعد (274) ، والمجروحين (1/120) ، والمعرفة (3/66) .
 139 - فى المختصر: إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (482) ، وتهذيب الكمال (3/194) (480) ، والمعرفة (2/223) ، والتاريخ الكبير (1/373) ، والجرح والتعديل (2/200) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 67



 140 - إسماعيل بن مسلمة: سمع أباه، وبهز بن حكيم، وشعبة، وحماد بن سلمة، ويعقوب بن محمد الزهرى، والربيع بن صبيح، وحماد بن زيد، وداود بن قيس، ومالك ابن أنس، وآخرين، روى عنه جعفر بن مسافر التنيسى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، ومحمد بن العباس شيخ الطحاوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم. قال الحاكم أبو عبد الله: إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة كلهم ثقات. وقال أبو حاتم: صدوق، روى ابن ماجه عن جعفر بن مسافر عنه، وروى الطحاوى عن محمد بن العباس عنه. قال ابن يونس: توفى بمصر سنة سبع عشرة ومائتين.
 141 - إسماعيل بن موسى الفزارى: أبو محمد الكوفى، ويقال: أبو إسحاق نسيب السدى، وهو ابن بنته، سمع مالك بن أنس، وشريك بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وآخرين، روى عنه أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال النسائى: كوفى لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدى: إنما أنكروا عليه الغلو فى التشيع. فأما فى الرواية، فقد احتمله الناس ورووا عنه، مات سنة خمس وأربعين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 142 - إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزنى: أبو إبراهيم   140 - فى المختصر: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب الحارثى القعنبى أبو بشر المدنى: نزيل مصر، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (492) ، وتهذيب الكمال (3/208) (490) ، والجرح والتعديل (2/201) .
 141 - فى المختصر: إسماعيل بن موسى الفزارى: أبو محمد، أو أبو إسحاق، الكوفى، نسيب السدى أم ابن بنته، أو ابن أخته، صدوق، يخطىء، ورمى بالرفض.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، رمى بالرفض. انظر: التقريب (493) ، وتهذيب الكمال (3/210) (491) ، التاريخ الكبير (1/373) ، والجرح والتعديل (2/196) ، وطبقات ابن سعد (6/412) ، والكاشف (1/129) ، وميزان الاعتدال (1/251) .
 142 - فى المختصر: إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق: أبو إبراهيم المزنى، صاحب الإمام الشافعى، رحمه الله، ناصر مذهبه، خال أبى جعفر الطحاوى وشيخه، كان إمامًا، ورعًا، زاهدًا، مجاب الدعوة، متقللاً من الدنيا، وكان جبل علم مناظرًا محجاجًا، ولد سنة خمس وسبعين ومائة، وتوفى لست بقين من رمضان سنة أربع وستين ومائتين، دفن قريبًا من قبر الإمام الشافعى، رحمه الله، كذا فى حسن المحاضرة. وقال العينى: كان فقيهًا، عالمًا، راجح المعرفة، جليل القدر فى النظر، عارفًا بوجه الكلام، كان ثقة، دينًا، صبورًا على الإقلال.
- وفى المختصر أيضًا: المزنى: هو إسماعيل بن يحيى المذكور.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 68



صاحب الإمام الشافعى، وخال أبى جعفر الطحاوى، وأحد مشايخه الذين روى عنهم وكتب وحدث، كان فقيهًا عالمًا راجح المعرفة، جليل القدر فى النظر، عارفًا بوجه الكلام والجدل وحسن البيان، مقدمًا فى مذهب الشافعى، وله على مذهب الشافعى كتب كثيرة، لم يلحقه أحد فيها، ولقد أتعب الناس بعده، منها المختصر الكبير نحو ألف ورقة وما أتمه، ومنها المختصر الصغير الذى عليه العمل نحو من ثلاثمائة ورقة، وشرحه قوم كثيرون منهم أبو إسحاق المروزى، وأبو العباس بن شريح، وكان أعلم أصحاب الشافعى بالنظر، دقيق الفهم والفطنة، انتشرت كتبه ومختصراته إلى أقطار الأرض شرقًا وغربًا، وكان ثقة دينًا صبورًا على الإقلال والتقشف، وكان من يعاديه وينافسه من أهل مصر يرمونه بأنه كان يقول: القرآن مخلوق، وهذا لا يصح عنه، فهجره قوم كثير من أهل مصر حتى كان يجلس مع نحو عشرة من أصحابه إلى عمود فى المسجد.
وقال الشافعى فى حقه: المزنى ناصر مذهبى، وكان من الزهد على طريق صعبة شديدة، وكان مجاب الدعوة، وهو الذى تولى غسل الشافعى، وقيل: كان معه حينئذ الربيع، وروى عن الشافعى، وأكثر فى روايته عنه وعن غيره، وتوفى لست بقين من رمضان، سنة أربع وستين ومائتين بمصر، ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة الشافعى بسفح المقطم، وعاش سبعًا وثمانين سنة، وصلى عليه الربيع بن سليمان المؤذن المرادى.
 143 - إسماعيل المكى: هو إسماعيل بن مسلم، وقد تقدم.
 144 - الأسود بن ثعلبة الشامى: روى عن عبادة بن الصامت، روى عنه عبادة بن نُسىَّ. قال ابن المدينى: لا أحفظ له غير حديث واحد. وقال ابن حزم: مجهول. قلت: ليس كذلك، فإن ابن حبان ذكره فى الثقات، وصحح الحاكم حديثه. وقال الأسود بن ثعلبة: شامى معروف، وله أحاديث منها ما قاله ابن المدينى فى تحريم أخذ الأجرة على   143 - فى المختصر: إسماعيل بن مسلم المكى: أبو إسحاق، كان من البصرة، ثم سكن مكة، وكان فقيهًا، ضعيف الحديث.
قال فى التقريب: كان فقيهًا، ضعيف الحديث. انظر: التقريب (485) ، وتهذيب الكمال (3/198) (483) ، والتاريخ الكبير (1/372) ، والجرح والتعديل (2/198) ، وتاريخ ابن معين (2/37) ، وطبقات ابن سعد (274) ، والمجروحين (1/120) ، والمعرفة (3/66) .
 144 - فى المختصر: الأسود بن ثعلبة الكندى الشامى: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (500) ، وتهذيب الكمال (3/220) (499) ، والجرح والتعديل (2/293) ، والتاريخ الكبير (1/444) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 69



تعليم القرآن، ومنها فى النفساء أخرجه البزار عن معاذ بن جبل، ومنها فى الشهداء، أخرجه البزار أيضًا، وروى له أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى، والبزار، والحاكم، وأبو جعفر الطحاوى.
 145 - الأسود بن شيبان السدوسى البصرى: مولى أنس بن مالك، روى عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، والحسن البصرى، وعطاء بن أبى رباح، وابن نوفل بن أبى عقرب، وآخرين، روى عنه أبو داود الطيالسى، وسيف بن عبد الله الجرمى، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 146 - الأسود بن عامر شاذان: أبو عبد الرحمن الشامى نزيل بغداد، روى عن إسرائيل، وجرير بن حازم، والحمادين، وشعبة، وشريك المخعى، وآخرين، روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد، وأحمد بن حنبل، وبقية بن الوليد، وهو أكبر منه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو الناقد، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق صالح مات سنة ثمانين ومائتين ببغداد، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 147 - الأسود بن قيس العبدى: وقيل: البجلى، أبو قيس الكوفى، روى عن ثعلبة ابن عباد العبدى، وجندب بن عبد الله البجلى الصحابى، وسفيان بن المختار، وعمرو ابن سفيان، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والثورى، وابن عيينة، وشريك، وشعبة، وأبو عوانة، وآخرون. قال يحيى والنسائى   145 - فى المختصر: الأسود بن شيبان السدوسى: بصرى، أبو شيبان، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (503) ، وتهذيب الكمال (3/224) (502) ، والتاريخ الكبير (1/446) ، والجرح والتعديل (2/293) ، والمعرفة والتاريخ (2/255) .
 146 - فى المختصر: الأسود بن عامر الشامى: نزيل بغداد، يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (504) ، وتهذيب الكمال (3/226) (503) ، والجرح والتعديل (2/294) ، وتاريخ بغداد (7/35) ، وطبقات ابن سعد (7/36) ، والتاريخ الكبير (1/448) ، والتاريخ الصغير (221) .
 147 - فى المختصر: الأسود بن قيس العبدى: ويقال: العجلى، الكوفى، أبو قيس، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (507) ، وتهذيب الكمال (3/229) (506) ، والجرح والتعديل (2/292) ، والتاريخ الكبير (1/448) ، والمعرفة (3/87) ، وطبقات ابن سعد (6/227) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 70



والعجلى: ثقة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 148 - الأسود بن هلال المحاربى: أبو سلام الكوفى، سمع عمر بن الخطاب، وأبا مسعود، ومعاذ بن جبل، والمغيرة بن شعبة، روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وحميد بن زياد. قال ابن معين: ثقة، مات سنة أربع وثمانين بعد الجماجم، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 149 - الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخى علقمة بن قيس، وكان أسن من علقمة، ووالد عبد الرحمن بن الأسود، وخال إبراهيم النخعى، روى عن بلال بن رباح، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى السنابل بن بعكنك، وأبى محذورة الجُمحى، وابن معقل، وقيل: ابن أبى معقل الأسدى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وأم سلمة، روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه عبد الرحمن بن الأسود، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو بردة بن أبى موسى، وأبو حسان الأعرج.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وقال إسماعيل بن علية، عن ميمون أبى حمزة: سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما. وقال أبو المغيرة النضر بن إسماعيل عمن أخبره: كان عبد الرحمن بن الأسود يصلى كل يوم سبعمائة ركعة وكانوا يقولون: إنه أقل بيته اجتهادًا. قال: ولقد بلغنى أنه صار عظمًا وجلدًا وكانوا يسمونه آل الأسود من أهل الجنة. قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. توفى الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة أربع وسبعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   148 - قال فى التقريب: مخضرم، ثقة جليل. انظر: التقريب (509) ، وتهذيب الكمال (3/231) (508) ، والجرح والتعديل (2/292) ، والتاريخ الكبير (1/449) ، والإصابة (1/105) ، وطبقات ابن سعد (6/119) .
 149 - فى المختصر: الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، وأبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه.
قال فى التقريب: مخضرم ثقة مكثر فقيه. انظر: التقريب (510) ، وتهذيب الكمال (3/233) (509) ، والتاريخ الكبير (1/449) ، والجرح والتعديل (2/291) ، وتاريخ ابن معين (2/38) ، وطبقات ابن سعد (6/68) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 71



 150 - أسيد بن رافع بن خديج الأنصارى: روى عن أبيه رافع، وروى عن عبد الله بن الأشج، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن مسلم الزهرى، وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه، وذكره فى باب أسيد بضم الهمزة وفتح السين، وكذا ذكره ابن ماكولا، ثم قال: ذكره البخارى فى باب أسيد، وفى باب أسيد يعنى بالضم والفتح. وقال الدارقطنى: الصواب الضم، وروى له ابن وهب فى مسنده، والطبرانى فى معجمه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الشين المعجمة 
 151 - الأشتر النخعى: اسمه مالك بن الحارث، وسيأتى فى موضعه.
 152 - أشعث بن سوار الكندى الكوفى النجار الأفرق: روى عن الحسن البصرى، والشعبى، وأبى الزبير، وآخرين، روى عنه الثورى، وشعبة، وعيسى بن يونس، وشريك النخعى، وعلى بن مسهر، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شىء. روى له مسلم فى المتابعات، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 153 - أشعث بن شعبة المصيصى: أبو أحمد، أصله خراسانى سكن الثغور، روى عن إبراهيم بن أدهم، وأرطأة بن المنذر، وإسرائيل بن يونس، وعصامة بن قدامة، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن الحسين الأنطاكى، وأبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصرى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويعقوب بن كعب الأنطاكى وغيرهم. قال أبو زرعة: لين، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.   150 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (519) ، وتهذيب الكمال (254) (518) ، والتاريخ الكبير (2/47) (11) ، والجرح والتعديل (2/311، 316) .
 151 - فى المختصر: الأشتر: هو مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة النخعى، مخضرم، نزل الكوفة.
انظر: الجرح والتعديل (8/207) .
 152 - فى المختصر: أشعث: عن الشعبى، وعنه هيثم، هو ابن سوار الكندى النجار الأذرق الأثرم، صاحب التوابيت، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (525) ، وتهذيب الكمال (3/264) (524) ، والتاريخ الكبير (1/430) ، والجرح والتعديل (2/271) ، وتاريخ ابن معين (2/40) ، وطبقات ابن سعد (6/249) ، والمعرفة (2/113) .
 153 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (526) ، وتهذيب الكمال (3/370) (525) ، والجرح والتعديل (2/272) ، وميزان الاعتدال (1/265) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 72



 154 - أشعث بن أبى الشعثاء: واسمه سليم بن أسود بن المحاربى الكوفى، وهو أخو عبد الرحمن بن أبى الشعثاء، روى عن الأسود بن هلال، والأسود بن يزيد، ورجاء ابن حيوة، وأبيه أبى الشعثاء، وعمرو بن ميمون الأزدى، وعمته، قيل: اسمها رُهم بنت أسود، روى عنه إسرائيل بن يونس، وزائدة بن قدامة، والثورى، وأبو إسحاق الشيبانى، وهو من أقرانه، وشريك النخعى، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: من ثقات شيوخ الكوفيين، وليس بكثير الحديث، إلا أنه شيخ عالم، مات سنة خمس وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 155 - أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدانى: أبو عبد الله البصرى الأعمى، وحُدّان من الأزد، وقد ينسب إلى جده، وهو حُدّ نصر بن على الجهضمى الكبير لأمه، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، وجُليد العَصَرى، وشهر بن حوشب، ومحمد بن سيرين، وغيرهم، روى عنه حماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة، ومحمد بن أبى عدى، ويحيى بن سعيد القطان، وابن ابنته نصر بن على الجهضمى الكبير، وآخرون. قال النسائى: ثقة. روى له البخارى تعليقًا والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 156 - أشعث بن عبد الملك الحمرانى: أبو هانىء البصرى، منسوب إلى حمران، مولى عثمان بن عفان، روى عن بكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، ومحمد بن سيرين، وآخرين، روى عنه حفص بن غياث،   154 - فى المختصر: أشعث بن أبى الشعثاء المحاربى الكوفى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أشعث بن سليم: هو ابن أبى الشعثاء الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: أشعث: عن أبيه، وعنه شعبة، هو ابن سليم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (527) ، وتهذيب الكمال (3/271) (526) ، والجرح والتعديل (2/270) ، وتاريخ ابن معين (2/237) ، وطبقات ابن سعد (6/319) .
 155 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (528) ، وتهذيب الكمال (3/2772) (527) ، والجرح والتعديل (2/273) ، والتاريخ الصغير (151) ، وميزان الاعتدال (1/266) ، والسير (6/274) .
 156 - فى المختصر: أشعث: مولى آل حمران، عن الحسن، وعنه شعبة، وأبو عاصم، ومحمد، وعبد الله ابن حمران، وهو أشعث بن عبد الملك الحمرانى، بصرى، أبو هانى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (532) ، وتهذيب الكمال (3/277) (531) ، والجرح والتعديل (2/275) ، والتاريخ الكبير (1/431) ، وتاريخ ابن معين (2/41) ، وطبقات ابن سعد (7/276) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 73



وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن على بن المدينى، عن يحيى بن سعيد: أشعث بن عبد الملك هو عندى ثقة مأمون. وقال البخارى: كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمرانى. وقال النسائى وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو أوثق من أشعث الحدانى، وأشعث بن سوار. وقال ابن عدى: أحاديثه عامتها مستقيمة، وهو ممن يحتج به، هو خير من أشعث بن سوار بكثير. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له البخارى فى الصحيح تعليقًا وفى غيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 157 - أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسى: ثم العامرى، ثم من بنى جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من أنفسهم، أبو عمرو الفقيه المصرى، قيل: اسمه مسكين، وأشهب لقب. روى عن بكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وعبد الله ابن لهيعة، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب المصرى، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن أبى الغياض، واسمه عبد الرحمن بن عمرو البرقى، حدث عنه بمناكير، وأبو الطاهر أحمد بن السرح، وإسماعيل بن عمرو الغافقى، وعبد الملك بن حبيب المالكى، ومحمد بن إبراهيم بن المواز المالكى، وهارون بن سعيد الأيلى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: أشهب أحد فقهاء مصر، وذوى آرائها. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان فقيهًا، حسن الرأى والنظر. قال أبو سعيد: ولد سنة أربعين ومائة، وتوفى يوم السبت لثمان بقين من شعبان سنة أربع ومائتين، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 158 - أشهل بن حاتم الجمحى: مولاهم أبو عمر، وقيل: أبو حاتم البصرى، سمع عبد الله بن عون، وثمامة بن عبد الله بن أنس، روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن المثنى، والحارث بن أبى أسامة، وآخرون. قال ابن معين: لا شىء. وقال أبو زرعة: محله   157 - فى المختصر: أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسى: أبو عمرو المصرى، يقال: اسمه مسكين، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (534) ، وتهذيب الكمال (3/296) (533) ، والجرح والتعديل (2/342) ، والعقد الفريد (4/443) ، والمعرفة (1/195) ، والتاريخ الكبير (2/57) .
 158 - فى المختصر: أشهل بن حاتم الجمحى: مولاهم أبو عمرو، وقيل: أبو حاتم، بصرى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (535) ، وتهذيب الكمال (3/299) (534) ، والتاريخ الكبير (2/68) ، والجرح والتعديل (2/347) ، وميزان الاعتدال (1/269) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 74



الصدق، وليس بقوى، رأيته يسند عن ابن عون حديثًا الناس يوقفونه. قال الخطيب: حدث عنه عبد الله بن وهب، والحرث بن أبى أسامة، وبين وفاتيهما خمس وثمانون سنة، روى له البخارى حديثًا واحدًا، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الصاد المهملة 
 159 - أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع: الفقيه أبو عبد الله القرشى الأموى، مولى عبد العزيز بن مروان المصرى، وراق عبد الله بن وهب، روى عن الدراوردى، وعيسى بن يونس، وغيرهم، روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى أحد مشايخ الطحاوى، وأبو قرة محمد بن حميد شيخه أيضًا، وأحمد بن الفرات الرازى، والربيع بن سليمان الجيزى، وأبو حاتم الرازى، وابنه محمد بن أصبغ، وجماعة آخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد بن عبد الله: مصرى ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائتين. وقيل: خمس وعشرين، وزاد بعضهم يوم الأحد لأربع بقين من شوال، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الغين المعجمة 
 160 - الأغر بن الصباح المنقرى الكوفى: مولى آل قيس بن عاصم، وهو والد ابن الأغر، روى عن خليفة بن حصين، وأبى نضرة المعبدى، روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وسفيان الثورى، وقيس بن الربيع. قال ابن معين: الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى.
 161 - الأغر أبو مسلم المدينى: نزل الكوفة، روى عن أبى سعيد الخدرى، وأبى   159 - فى المختصر: أصبغ بن الفرج بن سعيد الأموى: مولاهم الفقيه المصرى، أبو عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (537) ، وتهذيب الكمال (3/304) (536) ، والتاريخ الكبير (2/36) ، والجرح والتعديل (2/321) ، والمعرفة (2/183) .
 160 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (542) ، وتهذيب الكمال (3/315) (541) ، والتاريخ الكبير (2/44) ، والجرح والتعديل (2/308) ، وتاريخ ابن معين (2/42) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 75



هريرة، وكانا اشتركا فى عتقه، فهو مولاهما، روى عنه حبيب بن ثابت، وطلحة بن مصرف، وعلى بن أقمر، وأبو إسحاق السبيعى، وغيرهم، روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب.
* * *
 باب الألف بعدها الفاء 
 162 - أفلت بن خليفة العامرى: ويقال له: فليت أبو حسان. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جسرة بنت دحاجة، روى عنه عبد الواحد بن زياد. وفى الكمال: فليت بن خليفة. ويقال: أفلت، روى عن جسرة بنت دحاجة، روى عنه الثورى، ويقال: فليت هذا هو قدامة بن عبد الله، روى له النسائى، وابن ماجه هكذا، وكذا روى له أبو جعفر الطحاوى.
 163 - أفلح بن حميد بن نافع الأنصارى النجَّارى: أبو عبد الرحمن المدنى، يقال له: ابن صفيراء، مولى صفوان بن أوس، وقيل غير ذلك فى ولايته، روى عن أبيه حميد بن نافع، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وأبيه القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى بكر بن محمد بن عمر بن حزم، روى عنه إسحاق بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، والثورى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وهو آخر من روى عنه، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. قال الواقدى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة وهو ابن ثمانين. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 164 - أفلح الهمدانى: عن عبد الله بن زرير الغافقى، عن على فى تحريم الحرير والذهب على الرجال، وعنه عبد العزيز بن أبى الصعبة، والمحفوظ أبو أفلح، روى له   161 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (545) ، وتهذيب الكمال (3/317) (544) ، والتاريخ الكبير (2/44) ، والجرح والتعديل (2/308) ، وتاريخ ابن معين (2/42) .
 162 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (547) ، وتهذيب الكمال (3/320) (546) ، وتاريخ ابن معين (2/477) ، والجرح والتعديل (2/346) ، والتاريخ الكبير (2/67) .
 163 - فى المختصر: أفلح بن حميد بن نافع الأنصارى المدنى: أبو عبد الرحمن، يقال: ابن صفيراء، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أفلح: عن قاسم بن محمد، وعنه حنظلة، هو ابن حميد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (548) ، وتهذيب الكمال (3:321) (547) ، والتاريخ الكبير (2/52) ، والجرح والتعديل (2/324) ، وتاريخ خليفة (428) ، والمجروحين (1/1776) ، وميزان الاعتدال (1/274) .
 164 - فى المختصر: أفلح الهمدانى: أبو أفلح البصرى، مقبول.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 76



النسائى، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: أفلح الهمدانى لا يدرى من هو.
* * *
 باب الألف بعدها الميم 
 165 - أمية بن بسطام بن المنتشر العيشى: أبو بكر البصرى ابن عم يزيد بن ذريع، روى عن بشر بن المفضل، وعمران بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وابن عمه يزيد بن ذريع، وغيرهم، روى عنه البخارى، ومسلم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو يعلى الموصلى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها النون 
 166 - أنس بن سيرين الأنصارى: أبو موسى، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو حمزة البصرى مولى أنس بن مالك، أخو محمد بن سيرين، وخالد بن سيرين، وحفصة، وأبوهم سيرين يكنى أبا عمرة، ويقال: إنه لما ولد ذهب به إلى أنس بن مالك، فسماه باسمه وكناه بكنيته، ولد لسنة بقيت، وقيل: لست بقين، من خلافة عثمان، ودخل على زيد بن ثابت، وروى عن مولاه أنس بن مالك، وشريح القاضى، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، ومسروق، وغيرهم، روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، والحمادان، وشعبة، وخالد الحذاء، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وكذلك قال أبو حاتم والنسائى. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال أحمد: سنة عشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   165 - فى المختصر: أمية بن بسطام العيشى: بالياء والشين المعجمة، بصرى، أبو بكر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (553) ، وتهذيب الكمال (3/329) (553) ، والتاريخ الكبير (2/11) ، والجرح والتعديل (2/303) .
 166 - فى المختصر: أنس بن سيرين الأنصارى: أبو موسى، وقيل: أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله البصرى، أخو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (564) ، وتهذيب الكمال (3/346) (566) ، والجرح والتعديل (2/287) ، والتاريخ الكبير (2/32) ، وتاريخ ابن معين (2/43) ، وطبقات ابن سعد (7/207) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 77



 167 - أنس بن عياض بن ضمرة: ويقال: أنس بن عياض بن جُعدبة، ويقال: أنس ابن عياض بن عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، يقال: إنه أخو يزيد بن عياض بن جُعدبة، روى عن إبراهيم بن أبى أسيد البراد، وأسامة بن زيد الليثى، وأبى حازم سلمة ابن دينار، والأوزاعى، وابن جريج، وهشام بن عروة، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن سعد الجوهرى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن دحيم، ومحمد بن إدريس الشافعى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وعنه: صويلح. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة والنسائى: لا بأس به. قال دحيم: سمعت أنس بن عياض يقول: ولدت سنة أربع ومائة. وقال البخارى: مات سنة مائتين. وقيل: سنة ثمانين ومائة. والصحيح سنة مائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 168 - أنيس بن أبى يحيى: واسمه سمعان الأسلمى مولاهم، وقيل: مولى خزاعة، وقيل: مولى لعمرو بن عبد تهم أبو يونس المدنى، وأخو محمد بن يحيى، وعم إبراهيم بن محمد بن يحيى، وعبد الله بن محمد بن أبى يحيى المعروف بِسَحْبَكْ، روى عن إسحاق بن سالم، وأبيه أبى يحيى الأسلمى، روى عنه إبراهيم بن سويد المدنى، وابن أخيه عبد الله ابن محمد بن أبى يحيى، ويحيى بن سعيد القطان، وعن يحيى بن معين: لم يكن به بأس. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال الحاكم: ثقة مأمون، إلا أن فى أهل بيته ضعفًا، توفى سنة ست وأربعين ومائة، وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الواو 
 169 - أوس بن عبد الله الربعى: أبو الجوزاء البصرى، بالجيم، من ربعة الأزد،   167 - فى المختصر: أنس بن عياض بن ضمرة: أبو عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (565) ، وتهذيب الكمال (3/349) (567) ، والتاريخ الكبير (2/33) ، والجرح والتعديل (2/289) ، وتاريخ ابن معين (2/43) ، وطبقات ابن سعد (5/436) .
 168 - فى المختصر: أنيس بن أبى يحيى سمعان الأسلمى: أخو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (569) ، وتهذيب الكمال (3/382) (571) ، والجرح والتعديل (2/334) ، والتاريخ الكبير (2/42) ، والمعرفة (3/55) .
 169 - قال فى التقريب: يرسل كثيرًا، ثقة. انظر: التقريب (578) ، وتهذيب الكمال (3/392) (580) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 78



وهو الربعة بن الغطريف الأصغر بن عبد الله بن الغطريف الأكبر، وهو عامر بن بكير ابن بشكر بن بكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الأزد، روى عن صفوان ابن عسال المرادى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه أبان بن أبى عياش، وبديل بن ميسرة، وقتادة، وغالب القطان، وآخرون. قال البخارى: فى إسناده نظر، ويختلفون فيه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قُراء أهل البصرة. وقال البخارى حاكيًا عن يحيى بن سعيد: أنه قُتِل فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الألف بعدها الياء 
 170 - إياد بن لقيط السدوسى: والد عبيد الله بن إياد، حديثه فى أهل الكوفة، روى عن البراء بن عازب، والبراء بن قيس السكونى، وأبى رمثة البلوى الصحابى، وأبى عطارد، وامرأة بشير بن الخصاصية، واسمها الجهرمة، ويقال: ليلى، ولها صحبة، وغيرهم، روى عنه الثورى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الملك بن عمير، ومسعر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. وقال يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب والباقون سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 171 - إياس بن خليفة البكرى: حجازى روى عن رافع بن خديج، روى عنه عطاء بن أبى رباح، روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: إياس بن خليفة، عن رافع بن خديج لا يكاد يعرف. قال العقيلى: فى حديثه   (2/16) ، والجرح والتعديل (2/204) ، وميزان الاعتدال (1/278) ، وتاريخ ابن معين (2/45) .
 170 - فى المختصر: إياد: بكسر أوله، ثم تحتانية، ابن لقيط السدوسى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: سدوسى: عن البراء بن قيس، وعنه منصور، لعله إياد بن لقيط المذكور فى باب الألف.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (583) ، وتهذيب الكمال (3/398) (584) ، والتاريخ الكبير (2/69) ، والجرح والتعديل (2/345) .
 171 - فى المختصر: إياس بن خليفة البكرى المكى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (586) ، وتهذيب الكمال (3/400) (587) ، وميزان الاعتدال (1/282) ، وطبقات ابن سعد (5/351) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 79



وهم.
 172 - إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمى: ويقال: أبو بكر المدنى، روى عن أبيه سلمة بن الأكوع، وابن لعمار بن ياسر، روى عنه أيوب بن عتبة اليمانى، وابنه سعيد ابن إياس، وعلى بن يزيد بن أبى حكيمة الأسلمى، وابنه محمد بن إياس، والزهرى، وآخرون. وعن أحمد بن عبد الله العجلى، وابن معين، والنسائى: ثقة. قال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة تسع عشرة ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وكان ثقة، وله أحاديث كثيرة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 173 - إياس بن عامر الغافقى: ثم المنارى المصرى، ومنار بطن من غافق، وهو عم موسى بن أيوب، روى عن عقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، روى عنه ابن أخيه موسى بن أيوب الغافقى. قال أبو سعيد بن يونس: كان من شيعة على والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه مشاهده. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 174 - إياس بن قتادة: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: إياس بن قتادة من أهل البصرة، يروى عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل البصرة، وكان مقدمًا فى بنى   172 - فى المختصر: إياس بن سلمة بن الأكوع: أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن سلمة بن الأكوع: هو إياس فيما يظهر، قاله فى التقريب، هو الأسلمى أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (589) ، وتهذيب الكمال (3/403) (509) ، والجرح والتعديل (2/279) ، والتاريخ الكبير (1/439) ، والسير (5/244) ، وطبقات ابن سعد (5/184) .
 173 - فى المختصر: إياس بن عامر الغافقى: بالغين المعجمة، المصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (590) ، وتهذيب الكمال (3/404) (591) ، والتاريخ الكبير (1/441) ، والجرح والتعديل (2/281) .
 174 - فى المختصر: إياس بن قتادة: عن قيس بن عباد، وعنه أبو حمزة الضبعى، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، فقال: إياس بن قتادة بن أوفى العبسى التميمى البصرى، ابن أخت الأحنف بن قيس، ولى قضاء الرى، وروى عن ابن عمر، وقيس بن عباد، عنه أبو حمزة نصر بن عمران الضبعى، وأهل البصرة. قال ابن حبان فى الثقات: كان مقدمًا فى بنى تميم. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، مات فى خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: قال البخارى: قال شبابة، عن شعبة: إنه بكرى، ولى قضاء الرى، ثم حكى عن الأصمعى أنه مات فى زمن مصعب ابن الزبير، وكان موت مصعب سنة إحدى وسبعين. ا. هـ.
انظر: الثقات (4/35) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80



تميم، فنظر يومًا إلى شيبة بيضاء فى لحيته، فقال: ألا أرانى حمير الحاجات لبنى تميم وهذا الموت يطلبنى، فأتى السكة ونزلها متعبدًا إلى أن مات، وجانب الرياسات والولايات. قلت: روى عن قيس بن عُبَاد وغيره، وروى عنه أبو جمرة، بالجيم، الضبعى، وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 175 - أيمن بن نابن: بالنون والباء الموحدة، الحبشى أبو عمران، وقيل: أبو عمرو المكى نزيل عسقلان، مولى أبى بكر، وقيل: مولى امرأة من قريش، روى عن سعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وأبيه نابل الحبشى، وعن امرأة من قريش، يقال لها: كلثم، عن عائشة، وقيل: عن أم كلثم بنت عمر بن أبى عقرب، عن عائشة، وقيل: عن فاطمة بنت أبى ليث، عن خالتها أم كلثم، عن عائشة، وقيل: عن مولاته، عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه جعفر بن عون، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، ومكى بن إبراهيم، ووكيع، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرون كثيرون.
وعن ابن معين: ثقة، وكذلك قال الحاكم أبو عبد الله، وعن يحيى: شيخ ثقة، لم يكن يفصح، وكانت فيه لكنة. وقال عباس بن محمد الدورى: كان من سودان مكة المعتقين، وكان فصيحًا، وكان عابدًا فاضلاً يُحدَّث عنه بزهد وفضل، سمعت ذاك من أصحابنا. وقال يعقوب بن شيبة: مكى صدوق. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: لا بأس به. وقال الدارقطنى: ليس بالقوى، خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث الشهد، وخالفه الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وزكريا بن خالد، عن أبى الزبير. وقال ابن عدى: له أحاديث، وهو لا بأس به فيما يرويه، ولم أر أحدًا ضعفه ممن تكلم فى الرجال، وأرجوا أن أحاديثه لا بأس بها صالحة، روى له البخارى متابعة، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 176 - أيمن الحبشى: والد عبد الواحد بن أيمن القرشى المخزومى، مولى عبد الله   175 - فى المختصر: أيمن ابن أم أيمن: عن أمه، وعنه عطاء، اختلف فيه، فقيل: هو الحبشى الآتى، وهو الأشبه.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (598) ، وتهذيب الكمال (3/447) (599) ، والتاريخ الكبير (2/27) ، والجرح والتعديل (2/319) ، وتاريخ ابن معين (2/47) ، والمجروحين (1/183) ، والسير (6/309) .
 176 - فى المختصر: أيمن الحبشى: مرفوعًا، وعنه عطاء، ومجاهد، وهو أيمن الحبشى المكى، والد عبد الواحد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (599) ، وتهذيب الكمال (3/451) (600) ، والتاريخ الكبير (2/25) ،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 81



ابن أبى عمرو عمر بن عبد الله المخزومى، وقيل: مولى ابن أبى عمرة، روى عن جابر ابن عبد الله، وسعد بن أبى وقاص، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه ابنه عبد الواحد ابن أيمن. قال أبو زرعة: ثقة. روى له البخارى، والنسائى فى الخصائص، وأبو جعفر الطحاوى.
 177 - أيوب بن خوط أبو أمية البصرى: ويقال له: أيوب الخيطى، يروى عن قتادة، ويزيد الرقاشى. قال البخارى: بركة ابن المبارك وغيره. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، ليس بشىء. وقال العلاس، ومسلم، والسعدى، وأبو حاتم، والنسائى، وعلى بن الجنيد، والدارقطنى: متروك. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا. يروى بالمناكير عن المشاهير كأنه مما عملت يداه. وقال ابن حبان: كذاب لا تحل الرواية عنه. وقال ابن عدى: هو كثير الغلط، وليس بكذاب، وله رواية فى الضب يرويها عن نافع، عن ابن عمر، ذكرها الطحاوى فى باب أكل الضباب. وقال ابن حبان: كان الحسين بن واقد من خيار الناس، كتب عن أيوب السختيانى، وأيوب بن خوط، فكل منكر عنده، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، إنما هو أيوب بن خوط، ليس بأيوب السختيانى. قلت: روى له أبو داود، والطحاوى.
 178 - أيوب بن سليمان بن بلال القرشى التيمى: أبو يحيى المدنى مولى عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، روى عن أبى بكر عبد الحميد بن أبى إدريس، عن أبيه سليمان بن بلال نسخة، وعن عبد العزيز بن أبى حازم حكاية. وقيل: إنه روى عن أبيه سليمان بن بلال، وفى ذلك نظر. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، والزبير بن بكار، وأبو حاتم الرازى، وآخرون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سمع مالكًا، مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   والجرح والتعديل (2/318) ، وميزان الاعتدال (1/284) .
 177 - قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (613) ، وتاريخ ابن معين (2/49) ، والمجروحين (1/166) ، وميزان الاعتدال (1/286) ، والجرح والتعديل (2/246) .
 178 - فى المختصر: أيوب بن سليمان بن بلال القرشى المدنى: أبو يحيى، ثقة، لينه الأرذى الساجى بلا دليل.
قال فى التقريب: ثقة، لينه الساجى بلا دليل. انظر: التقريب (614) ، وتهذيب الكمال (3/472) (614) ، والجرح والتعديل (2/248) ، وميزان الاعتدال (1/287) ، والتاريخ الكبير (1/415) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 82



 179 - أيوب بن سويد: أبو مسعود الحميرى السَّيبانى، بفتح السين المهملة، وبعد الياء باء موحدة، روى عن الثورى، والأوزاعى، وأسامة بن زيد الليثى، ويونس بن يزيد الأيلى، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرين، روى عنه دحيم، ومحمد بن سماعة، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى، وابنه محمد بن أيوب، ومحمد بن إدريس الشافعى، ويونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، وآخرون. قال أحمد: ضعيف. وقال يحيى: ليس بشىء، يسرق الأحاديث. وقال النسائى: ليس بثقة، غرق فى البحر سنة ثلاث وتسعين ومائة، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 180 - أيوب بن سيار الزهرى المدنى: وفى الميزان عن يعقوب بن يزيد، وابن المنكدر، وعنه شبابة وجماعة. قال ابن معين: ليس بشىء. وسُئل عنه ابن المدينى، فقال: ذاك عندنا غير ثقة لا يكتب حديثه. وقال السعدى: غير ثقة. وقال النسائى: متروك. وقال ابن الجوزى فى الضعفاء: أيوب بن سيار أبو سيار الزهرى المدنى، نزل فيد، يعرف بالفيدى، يروى عن ابن المنكدر. قال يحيى: ليس بشىء. وقال مرة: كذاب. وقال ابن المدينى: ضعيف جدًا. وقال عمرو بن على، والبخارى، والدارقطنى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. انتهى. وقال ابن عدى: أظنه مدينيًا، وليست أحاديثه بالمنكر جدًا، إلا أن الضعيف يتبين على رواياته، روى له ابن عدى، والطبرانى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.   179 - فى المختصر: أيوب بن سويد الرملى: أبو مسعود الحميرى الشيبانى، بمهملة مفتوحة، ثم تحتانية ساكنة، ثم موحدة، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (616) ، وتهذيب الكمال (616) (3/474) ، والمعرفة (1/639) ، وتاريخ ابن معين (2/49) ، والجرح والتعديل (2/250) .
 180 - فى المختصر: أيوب بن سيار الزهرى المدنى: عن محمد بن المنكدر، ويعقوب بن زيد، وعنه شبابة بن سواد وجماعة، كذا ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: قال ابن معين: ليس بشىء، سُئل عنه ابن المدينى، فقال: ذاك عندنا غير ثقة، لا يكتب حديثه. وقال السعدى: غير ثقة. وقال النسائى: متروك. وقال عمرو بن على: روى أحاديث منكرة، منكر الحديث جدًا. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال: كان من الكذابين. وقال ابن عدى: ليست أحاديثه بالمنكرة جدًا، إلا أن الضعف بَيّن على رواياته. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، روى أيضًا عن سعيد المقبرى، وشرحبيل بن سعد، وربيعة، وزيد بن أسلم، وروى عنه أبو عامر العقدى، وإبراهيم بن موسى. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل. ا. هـ. مختصرًا.
انظر: الجرح والتعديل (2/248) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 83



 181 - أيوب بن شرحبيل الأصبحى: عامل عمر بن عبد العزيز، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عنه الشاميون. وقال ابن يونس: أيوب هذا أحد أمراء مصر، وليها لعمر بن عبد العزيز، وروى عنه أبو قبيل، وعبد الرحمن بن مهران، توفى فى رمضان سنة إحدى ومائة، وهو أيوب بن شرحبيل بن أكسوم بن أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شُرْحَبيل بن مرثد بن الصباح بن معدى كرب بن يعقوب بن ينوف بن شراحيل بن أبى شمر بن شرحبيل بن ياسر بن أشعر بن ملكى كرب بن شراحيل ين يعفر بن عمى بن أبى كرب بن يعفر بن ملكى كرب بن شمر بن أشعر بن ينوف بن أصبح الأصبحى، وأمه أم أيوب بنت مالك بن نويرة بن الصباح، وقلت: ولأيوب هذا ذكر فى باب الزكاة، هل يأخذها الإمام أم لا؟
 182 - أيوب بن عتبة اليمامى: أبو يحيى قاضى اليمامة، من بنى قيس بن ثعلبة، روى عن إياس بن سلمة بن الأكوع، وعبد الله بن بدر الحنفى، وعطاء بن أبى رباح، ويحيى بن أبى كثير، وغيرهم، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن صالح العجلى، ومحمد بن الحسن الشيبانى صاحب أبى حنيفة، وآخرون. قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال فى موضع آخر: ثقة، إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبى كثير. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: قال أبو كامل: ليس بشىء، وقد أدركه أبو كامل. وقال عباس فى موضع آخر: ليس بشىء. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى: ضعيف. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. وقال أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن يحيى: ضعيف.
وقال المفضل بن غسان الغلابى، عن يحيى: لا بأس به. وقال على بن المدينى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وعمرو بن على، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلى، ومسلم بن الحجاج: ضعيف. زاد عمرو: وكان سيىء الحفظ، وهو من أهل الصدق. وقال أحمد بن عبد الله البجلى: يكتب حديثه، وليس بالقوى. وقال البخارى:   181 - فى المختصر: أيوب بن شرحبيل: روى عنه عبد الرحمن بن مهران، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأصبعى عامل عمر بن عبد العزيز: يروى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه الشاميون. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (2/250) .
 182 - فى المختصر: أيوب بن عتبة اليمامى: أبو يحيى القاضى، من بنى قيس بن ثعلبة، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (620) ، وتهذيب الكمال (3/484) (620) ، والتاريخ الكبير (1/420) ، والجرح والتعديل (2/253) ، وتاريخ ابن معين (2/50) ، وطبقات ابن سعد (5/556) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 84



هو عندهم لين. وقال أبو زرعة: حديث أهل العراق عنه ضعيف. ويقال: إن حديثه باليمامة أصح. قال ذلك سعيد بن عمرو البردعى، عن أبى زرعة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبى زرعة: قال لى سليمان بن داود بن شعبة اليمامى: وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب، فحدث من حفظه، وكان لا يحفظ، فأما حديث اليمامة ما حدث به، فهو مستقيم. وقال أيضًا: سمعت أبى يقول: أيوب بن عتبة فيه لين، قدم بغداد ولم يكن معه كتب، وكان يحدث من حفظه على التوهم فيخلط. وأما كتبه فى الأصل فهى صحيحة.
وقال النسائى: مضطرب الحديث. وقال فى موضع آخر: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن جابر، وأبو بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما. وقال الدارقطنى: يترك. وقال مرة: يعتبر به، شيخ. وقال أبو أحمد بن عدى: فى حديثه بعض الإنكار، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال فى الميزان: وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، وتقادم موته. وقال العجلى: يكتب حديثه، عنبسة بن عبد الواحد القرشى، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبى قلابة، عن النعمان بن بشير، سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "إذا نام أحدكم وفى نفسه أن يصلى من الليل، فليضع قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض بيمينه، ثم ليحصب عن شماله"، وهذا باطل، روى له ابن ماجه حديث عطاء، عن ابن عباس فى النهى عن بيع الغرر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 183 - أيوب بن قطن الكندى الفلسطينى: عن أبى عمارة، وقيل: عن عبادة بن نسى عنه فى ترك التوقيت فى المسح على الخفين، روى عنه محمد بن يزيد بن أبى زياد الفلسطينى صاحب حديث الصور، وفى إسناده جهالة واضطراب، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو من أهل فلسطين، قلت: ما حاله. قال: هو محدث. وفى الميزان: قال الدارقطنى: مجهول، وحديثه فى مسح الخف بلا توقيت لم يثبت؛ لأنه اختلف فيه على يحيى بن أيوب على أقوال منها: سعيد بن عفير، نا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن محمد بن رزين، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نسى، عن أبى عمارة: يا رسول الله، أمسح على الخفين يومًا؟ قال: "نعم"، قال: ويومين يا رسول الله؟ قال: "نعم"، ثلاثًا، حتى بلغ سبعًا، قال: "نعم"، وما بدا لك هؤلاء مجهولون   183 - فى المختصر: أيوب بن قطن: بفتح القاف والطاء، الكندى، الفلسطينى، فيه لين.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (621) ، وتهذيب الكمال (3/488) (621) ، والجرح والتعديل (2/255) ، وميزان الاعتدال (1/292) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 85



ثلاثتهم. وفى التهذيب: روى له أبو داود، وابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث مسح الخف بلا توقيت، وروى له الطحاوى.
 184 - أيوب بن كيسان السختيانى: وكيسان كنيته، أبو تميمة أبو بكر البصرى مولى عنزة، ويقال: مولى جهينة، ومواليه حلف بنى الحريش، وكان منزله فى بنى الحريش بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وروى عنه إبراهيم بن مرة، والحسن البصرى، وذكوان ابن صالح الزيات، وزيد بن أسلم، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وأبى قلابة عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومجاهد، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وابن الزبير المكى، وهشام بن عروة، وابن عثمان النهدى، وحفصة بنت سيرين، ومعاذة العدوية، وجماعة آخرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وهو من أقرانه، والثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريح، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبو جعفر الرازى، وجماعة آخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، أيضًا. قال على بن المدينى: له نحو ثمانمائة حديث. وقال بشر بن آدم: سمعت ابن علية يقول: كنا نقول: حديث أيوب ألفا حديث، فما أقل ما ذهب على منها.
وقال أبو الوليد، عن شعبة: حدثنى أيوب، وكان سيد الفقهاء. وقال أبو داود، عن شعبة: ما رأيت مثل أيوب، ويونس بن عبيد، وابن عون. وقال أبو بكر الجنيدى: لقى ابن عيينة ستة وثمانين من التابعين، وكان يقول: ما لقيت فيهم مثل أيوب. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى بن معين: أيوب ثقة، وهو أثبت من ابن عون، وإذا اختلف وابن عون، فأيوب أثبت منه. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا فى الحديث، جامعًا كثير الحديث، حجة، عدلاً. وقال النسائى: ثقة، ثبت. قال إسماعيل بن علية: ولد أيوب سنة ست وستين. وقال البخارى، عن على بن المدينى: مات سنة إحدى   184 - فى المختصر: أيوب بن أبى تميمة كيسان السختيانى: بفتح المهملة بعدها معجمة، ثم مثناة، ثم تحتانية، وبعد الألف نون، أبو بكر البصرى، ثقة، ثبت، حجة، من كبار الفقهاء العباد.
- وفى المختصر أيضًا: أيوب: غير منسوب، عن محمد، وعنه حماد، هو ابن أبى تميمة المذكور.
انظر: الجرح والتعديل (255) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 86



وثلاثين ومائة. زاد غيره: وهو ابن ثلاث وستين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 185 - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأموى: أبو موسى المكى ابن عم إسماعيل بن أمية، روى عن حميد ابن نافع، وسعيد المقبرى، وجده سعيد بن العاص، ولم يدركه، وعكرمة بن خالد، وعطاء بن أبى رباح، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن علية، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن جريج، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، والأوزاعى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين، وأبو زرعة الرازى، والنسائى: ثقة. وعن أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلى: مكى ثقة. قال خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من أهل مكة: أيوب بن موسى مات فى خلافة أبى جعفر. وقال فى التاريخ: سنة اثنتين وثلاثين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 186 - أيوب بن موسى: ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سليمان، أبو كعب السعدى البلقاوى، من أهل البلقاء من نواحى دمشق، روى عن سليمان بن حبيب المحاربى، وعبد العزيز الدراوردى، وهو من أقرانه، روى عنه أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخى، وقال: كان ثقة. وفى التهذيب: ولا نعلم روى عن غيره، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 187 - أيوب بن واقد الكوفى: أبو الحسن، ويقال: أبو سهل، نزيل البصرة، روى عن عثمان بن الحكيم الأنصارى، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام   185 - فى المختصر: أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص: أبو موسى المكى الأموى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (626) ، وتهذيب الكمال (3/494) (626) ، والتاريخ الكبير (1/244) ، والجرح والتعديل (2/258) ، وتهذيب ابن عساكر (3/215) ، وميزان الاعتدال (1/294) ، والسير (6/135) .
 186 - قال فى التقريب: ثقة مدلس. انظر: التقريب (628) ، وتهذيب الكمال (3/499) (629) ، والتاريخ الكبير (1/425) ، وطبقات ابن سعد (7/405) ، والجرح والتعديل (2/260) .
 187 - فى المختصر: أيوب بن واقد الكوفى: أبو الحسن، ويقال: أبو سهل، سكن البصرة، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب 0631) ، وتهذيب الكمال (3/502) (632) ، والجرح والتعديل (2/261) ، وتاريخ ابن معين (2/52) ، والتاريخ الكبير (1/426) ، والتاريخ الصغير (209) ، وتاريخ ابن معين (2/52) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 87



ابن عروة، روى عنه بشر بن معاذ العقدى، وداهر بن نوح، وروح بن أسلم، وسليمان ابن داود الشاذكونى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عقبة السدوسى. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث. وعن يحيى: ليس بثقة. وقال البخارى: حديثه ليس بالمعروف، منكر الحديث. وقال أبو أحمد بن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بروايته. وقال أبو حاتم الرازى، والنسائى: ضعيف الحديث. وقال الدارقطنى: منكر الحديث، روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 188 - أيوب بن هانىء الكوفى: روى عن مسروق بن الأجدع، روى عنه عبد الملك بن جريج. قال أبو حاتم: شيخ كوفى صالح. وقال الدارقطنى: يعتبر به. وقال الذهبى: ضعفه ابن معين، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو حديث عبد الله بن مسعود، رضى الله عنه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "إنى كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية"، وروى له أبو جعفر الطحاوى
 189 - أيوب بن هانىء بن أيوب الحنفى: أبو محمد الكوفى، يروى عن سفيان الثورى، وأبيه هانىء بن أيوب، ويروى عنه محمد بن المنذر بن سعد بن أبى الجهم القابوسى، وهو متأخر عن الذى قبله، ذكرناه للتمييز بينهما. قال الذهبى: أيوب بن هانىء عن سفيان الثورى مجهول، والله أعلم.
* * *   188 - فى المختصر: أيوب بن هانىء الكوفى: صدوق، فيه لين.
قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (629) ، وتهذيب الكمال (3/501) (630) ، والجرح والتعديل (2/261) ، وتاريخ ابن معين (2/52) .
 189 - قال فى التقريب: مجهول متأخر عن الذى قبله. انظر: التقريب (630) ، وتهذيب الكمال (3/502) (631) ، وميزان الاعتدال (1/294) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 88



 حرف الباء 
 باب الباء بعدها الألف 
 190 - باذام: ويقال: باذان، أبو صالح مولى أم هانىء بنت أبى طالب، روى عن ابن عباس، وعلى بن أبى طالب، وأبى هريرة، وعكرمة مولى ابن عباس، مولاته أم هانىء، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والثورى، والأعمش، وأبو قلابة، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، وإذا روى عن الكلبى فليس بشىء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: عامة ما يرويه تغير وما أقل ما له فى المسند، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها الجيم 
 191 - بجير بن أبى بجير: حجازى، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضى الله عنهما، روى عنه إسماعيل بن أمية. قال يحيى بن معين: لم أسمع أحدًا يحدث عنه غير إسماعيل بن أمية. وقال الذهبى: بجير بن أبى يحيى لم يعرفه ابن أبى حاتم بشىء، وله حديث واحد انفرد ابن إسحاق به، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   190 - قال فى التقريب: ضعيف يرسل. انظر: التقريب (635) ، وتهذيب الكمال (4/6) (636) ، وطبقات ابن سعد (5/302) ، والتاريخ الكبير (2/1/644) ، والتاريخ الصغير (113) ، والضعفاء للبخارى (254) ، والجرح والتعديل (1/1/431) ، والمجروحين (1/185) ، والكاشف (1/149) ، وميزان الاعتدال (1/296) .
 191 - فى المختصر: بجير: بالجيم مصغرًا، ابن أبى البجير، حجازى، ويقال: اسم أبيه سالم، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (637) ، وتهذيب الكمال (4/9) (638) ، وتاريخ ابن معين (2/53) ، والتاريخ الكبير (2/1/139) ، والجرح والتعديل (1/1/425) ، وميزان الاعتدال (1/297) ، والكاشف (1/149) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 89



 باب الباء بعدها الحاء المهملة 
 192 - بحر بن نصر بن سابق الخولانى: أبو عبد الله المصرى، مولى بنى سعد بن خولان أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن علية المتكلم، وإسحاق بن الفرات المصرى، وأسد بن موسى، وأشهب بن عبد العزيز، وبشر بن بكر التنيسى، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعى، وأبيه نصر بن سابق الخولانى، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصى، وخالد بن عبد الرحمن الخراسانى، وآخرين، روى عنه الطحاوى، وأحمد بن إبراهيم بن أيوب البصرى، وأحمد بن عبد الله بن محمد العطار البهنسى، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا الدمشقى، وأحمد بن شاهين، وزكريا بن يحيى السجزى، ومنصور بن إسماعيل الفقيه، وأبو عوانة الإسفرايينى، وأبو بكر بن خزيمة، وآخرون. قال ابن أبى حاتم: كتبنا عنه بمصر، وهو صدوق ثقة. قال الطحاوى: وثقه يونس بن عبد الأعلى. وقال ابن يونس: كان من أهل الفضل، توفى بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة سبع وستين ومائتين، وصلى عليه أخوه إدريس بن نصر بن سابق الخولانى. وقال الطحاوى فى تاريخه: مولده ومولد المزنى ومولد الربيع بن سليمان المرادى فى سنة أربع وسبعين ومائة، روى له النسائى فى حديث مالك حديثًا واحدًا.
* * *
 باب الباء بعدها الدال المهملة 
 193 - بدر بن عثمان القرشى الأموى الكوفى: مولى عثمان بن عفان، روى عن عامر الشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى بكر بن حفص، وأبى بكر بن أبى موسى الأشعرى، روى عنه عبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن نمير، وعبيد الله بن موسى، وعثمان بن سعيد بن مرة المرى، وأبو داود عمر بن سعد الحفيرى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر   192 - فى المختصر: بحر بن نصر بن سابق الخولانى: مولاهم المصرى، أبو عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (640) ، وتهذيب الكمال (4/16) (641) ، والجرح والتعديل (1/1/419) .
 193 - فى المختصر: بدر بن عثمان الأموى: مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (644) ، وتهذيب الكمال (4/27) (645) ، والتاريخ الكبير (2/1/139) ، والجرح والتعديل (1/1/413) ، والجمع (1/64) ، والكاشف (1/150) ، وطبقات ابن سعد (6/354) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 90



الطحاوى.
 194 - بدر بن عمرو بن جراد التميمى ثم السعدى الكوفى: والد الربيع بن بدر المعروف بعليلة، روى عن أبيه، عن الأسلع بن شريك خادم النبى - صلى الله عليه وسلم - فى التيمم، وعن أبيه، عن أبى موسى الأشعرى حديث: "الاثنان فما فوقهما جماعة"، روى عنه ابنه الربيع بن بدر، ولم يرو عنه غير ولده، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 195 - بدل بن المحبر بن المتبه التميمى ثم اليربوعى: أبو المنير البصرى، واسطى الأصل، روى عن إسماعيل بن مسلم العبدى، وأبى جعفر حسر بن مرقد القصاب، وحرب بن ميمون الأنصارى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأم الحكم بنت ذكوان، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وأحمد بن يوسف السلمى، والحسين ابن معدان، وعبد الله بن إسحاق الجوهرى بدعة، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 196 - بديل بن ميسرة العقيلى البصرى: روى عن أنس بن مالك، وأبى الجوزاء أوس بن عبد الله الربعى، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبى رباح، وأبى العالية البراء، ودقرة بنت غالب، وصفية بنت شيبة، وقيل: عن المغيرة بن حكيم عنها. وروى عنه أبان ابن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، والحسن بن أبى جعفر الجفرى، وحسين بن ذكوان المعلم، وحماد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وابناه عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل ابن ميسرة، وعبد الله بن أحمد بن أبى مسوة المكى شيخ الطحاوى، وهشام الدستوائى،   194 - فى المختصر: بدر بن عمرو بن جراد السعدى: لقبه عليله، بضم المهملة، تميمى، كوفى، والد الربيع، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (645) ، وتهذيب الكمال (4/28) (646) ، والكاشف (1/150) ، وميزان الاعتدال (1/300) .
 195 - فى المختصر: بدل: بفتحتين، ابن المحبر، بالمهملة ثم الموحدة، أبو المنير التميمى البصرى، أصله من واسط، ثقة، ثبت، إلا فى حديثه عن زائدة.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، إلا فى حديثه عن زائدة. انظر: التقريب (646) ، وتهذيب الكمال (4/28) (647) ، والتاريخ الكبير (2/1/150) ، والجرح والتعديل (1/439) ، والكاشف (1/150) .
 196 - فى المختصر: بديل: مصغرًا، العقيلى، بضم العين، ابن ميسرة البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (647) ، وتهذيب الكمال (4/31) (648) ، وطبقات ابن سعد (7/240) ، والعلل لأحمد (162) ، والتاريخ الكبير (2/1/122) ، والجرح والتعديل (1/1/428) ، والكاشف (1/150) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 91



وأبو عمرو بن العلاء المازنى النحوى، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك عن ابن سعد والنسائى. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البخارى، عن ابن المدينى: مات سنة ثلاثين ومائة، وقيل: مات سنة خمس وعشرين ومائة، روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها الراء 
 197 - البراء بن زيد ابن ابنة أنس بن مالك: روى عن أنس بن مالك، وعن أم أنس أم سليم، روى عنه عبد الكريم بن مالك الجزرى، ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، روى له أبو جعفر الطحاوى، والطبرانى، وأحمد بن حنبل.
 198 - البراء بن قيس: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: البراء بن قيس أبو كبشة السكونى، عداده فى أهل الكوفة، يروى عن حذيفة وسعد، روى عنه الناس، قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 199 - برد بن أبى زياد الهاشمى: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو العلاء الكوفى أخو يزيد بن أبى زياد مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، روى عن شرحبيل ابن سعد، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، والمسيب بن رافع، وأبى فاختة مولى أم هانىء، روى عنه جرير بن عبد الحميد، وسفيان الثورى، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الواحد بن زياد. وقال أحمد بن عبد الله العجلى والنسائى: ثقة. زاد العجلى: وهو أرفع من أخيه يزيد، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   197 - فى المختصر: البراء بن زيد البصرى: ابن بنت أنس، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: البراء ابن بنت أنس: هو البراء بن زيد الآتى.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (648) ، وتهذيب الكمال (4/34) (649) ، والتاريخ الكبير (2/1/118) ، والجرح والتعديل (1/1/400) ، وميزان الاعتدال (1/301) .
 198 - فى المختصر: البراء بن قيس: عن حذيفة، وعنه إياد بن لقيط السدوسى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو كبشة السكرى: عداده فى أهل الكوفة، يروى عن حذيفة، وسعد، روى عنه الناس. ا. هـ.
 199 - فى المختصر: بُرد: بضم أوله، وسكون الراء، ابن أبى زياد الهاشمى مولاهم أخو يزيد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (653) ، وتهذيب الكمال (4/42) (654) ، والتاريخ الكبير (2/1/135) ، والجرح والتعديل (1/1/421) ، والكاشف (1/151) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 92



 200 - بردان: لقب إبراهيم بن سالم بن أمية، وقد ذكرناه فى بابه فيما مضى.
 201 - بُريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى: أبو بردة الكوفى، روى عن أبيه، وعن جده، والحسن البصرى، وعطاء بن أبى رباح، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو أحمد الزبيرى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. قال أبو حاتم: ليس بالمتقن يكتب حديثه. وقال أحمد بن عبد الله: كوفى ثقة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 202 - بريد بن أبى مريم: واسمه مالك بن ربيعة السلولى البصرى، روى عن أنس ابن مالك، والحسن البصرى، وأبى الحوراء ربيعة بن شيبان، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن عباس، وأبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى، وعدى بن أرطأة، وعمر بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه أبى مريم مالك بن ربيعة، وله صحبة، ومحمد بن الحنفية، روى عنه ابن أخيه أوس بن عبد الله السلولى، وجامع بن مطر الحبطى، وعبد الرحمن بن هرمز، وشعبة، وعطاء بن السائب، وابنه يحيى بن بريد بن أبى مريم، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والنسائى: ثقة. قال أبو حاتم: صالح. روى له البخارى فى الأدب والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها السين المهملة 
 203 - بسر بن سعيد المدنى العابد: مولى ابن الحضرمى، روى عن جنادة بن أبى   200 - فى المختصر: بردان: هو إبراهيم بن أبى النضر المذكور.
 201 - فى المختصر: بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى الكوفى: ثقة، يخطىء قليلاً.
قال فى التقريب: ثقة يخطىء قليلاً. انظر: التقريب (659) ، وتهذيب الكمال (4/50) (659) ، والتاريخ الكبير (2/1/140) ، والتاريخ الصغير (169) ، والجرح والتعديل (1/1/426) ، والجمع (1/62) ، والكاشف (1/151) ، وميزان الاعتدال (1/305) .
 202 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (660) ، وتهذيب الكمال (4/52) (660) ، والتاريخ الكبير (2/1/140) ، والجرح والتعديل (1/1/426) ، والكاشف (1/152) ، وميزان الاعتدال (1/306) .
 203 - فى المختصر: بسر بن سعيد المدنى العابد: مولى ابن الحضرمى، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. انظر: التقريب (667) ، وتهذيب الكمال (4/72) (668) ، وطبقات ابن سعد (5/281) ، والتاريخ الكبير (2/1/123) ، والتاريخ الصغير (107) ، والجرح والتعديل (1/1/423) ، والكاشف (1/153) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 93



أمية الأزدى، وخالد بن عدى الجهنى، وزيد بن ثابت، وزيد بن خالد الجهنى، وسعد ابن أبى وقاص، وعبد الله بن أنيس، وعبد الله الساعدى، ويقال: ابن السعدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وأبى هريرة، وزينب الثقفية امرأة عبد الله ابن مسعود، ومعمر بن عبد الله بن نافع الصحابى، وغيرهم، روى عنه بكير بن عبد الله ابن الأشج، وأبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم. وعن يحيى بن سعيد: بسر بن سعيد أحب إلىَّ من عطاء بن يسار. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائى. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى وقيل له: ما تقول فى بسر بن سعيد؟ قال: هو من التابعين، لا يُسأل عن مثله. وقال محمد بن سعد: كان من العباد المنقطعين، وأهل الزهد فى الدنيا، وكان ثقة، كثير الحديث، ورعًا. قال الواقدى: مات بالمدينة سنة مائة فى خلافة عمر بن عبد العزيز، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وقال مالك: مات بسر بن سعيد وما خلف كفنًا، ومات عبد الله بن عبد الملك بن مروان وخلف ثمانين مد ذهبًا، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 204 - بسر بن عبيد الله الحضرمى الشامى: روى عن رويفع بن ثابت الأنصارى، وسنان بن عرفة الصحابى، وعبد الله بن حوالة الأزدى، وعبد الله بن محيرز الجمحى، وعبد الله بن معانق الأشعرى، وعمر بن عنبسة السلمى، وواثلة بن الأسقع، ويزيد بن الأصم، ويزيد بن خمير اليزنى، وليس بالرحبى، وأبى إدريس الخولانى، روى عنه ثور ابن يزيد الحمصى، وداود بن عمرو الماردى، وربيعة بن سليم التجيبى، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعطية بن قيس، ومروان ابن جناح، والوليد بن سليمان بن أبى السائب، ويزيد بن خمير الرحبى، ويزيد بن جابر. قال أحمد بن عبيد الله العجلى، والنسائى: ثقة. وقال مروان بن محمد: هو من كبار أهل المسجد، ثقة من أهل العلم، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 205 - بسر بن محجن بن أبى محجن الديلى: كذا قال مالك وغيره، بضم الباء،   204 - فى المختصر: بسر بن عبيد الله الحضرمى الشامى: ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (668) ، وتهذيب الكمال (4/75) (669) ، والجرح والتعديل (1/1/423) ، والجمع (1/56) ، والكاشف (1/153) ، وسير أعلام النبلاء (4/592) .
 205 - فى المختصر: بسر بن محجن الرملى: وقيل بكسر أوله والمعجمة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (669) ، وتهذيب الكمال (4/77) (670) ، والتاريخ الكبير (2/1/124) ، والجرح والتعديل (1/1/423) ، والكاشف (1/153) ، وميزان الاعتدال (1/309) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 94



وسكون السين المهملة. وقال سفيان الثورى: بشر بكسر الباء، وسكون الشين المعجمة، ثم رجع عنه فيما يقال، روى عن أبيه، وله صحبة، روى عنه زيد بن أسلم. قال المزى فى التهذيب: روى له النسائى حديثًا واحدًا. وقال فى الكمال: روى له أبو داود، والنسائى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: بسر بن محجن الدؤلى، حدث عنه زيد بن أسلم غير معروف، ولأبيه صحبة، وحديثه: "صل مع الناس وإن كنت قد صليت".
* * *
 باب الباء بعدها الشين المعجمة 
 206 - بشير بن معبد الأسلمى: يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن بشير، وقال فى موضع آخر فى كتابه: روى عنه ابنه بشر. قلت: بشير بن معبد، ويقال: زيد بن سعيد ابن ضباب بن سُبيع بن شراحيل بن سبع بن ضبار بن سدوس السدوسى المعروف بابن الخصاصية الصحابى، وقد ذكرناه فى الصحابة، ولكن أبو حاتم فرق بين بشير بن الخصاصية السدوسى، وبين بشير بن محمد الأسلمى الكوفى، وقال فى الأسلمى: روى عنه ابنه بشر صاحب حديث الأشنان، وجعلهما غيره واحدًا، والله أعلم، وبشر بن بشير هذا روى له أبو جعفر الطحاوى.
 207 - بشر بن بكر التنيسى: أبو عبد الله البجلى، دمشقى الأصل، روى عن حريز   206 - فى المختصر: بشير بن معبد: وقيل: ابن زيد بن معبد السدوسى المعروف بابن الخصاصية، بمعجمة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية، صحابى جليل.
- وفى المختصر أيضًا: بشر بن بشير: عن أبيه، وعنه قيس بن الربيع، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: بشر بن بشير بن معبد، يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن بشير. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: بشير بن الخصاصية: هو ابن معبد الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: بشير: غير منسوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ابنه بشر، هو بشير بن معبد المذكور.
قال فى التقريب: صحابى جليل. انظر: التقريب (724) ، وتهذيب الكمال (4/175) (726) ، وطبقات ابن سعد (6/50، 7/55) ، والتاريخ الكبير (2/1/97) ، والجرح والتعديل (1/1/373) ، والاستيعاب (1/173) ، وأسد الغابة (1/193) ، والكاشف (1/159) ، والإصابة (1/159) .
 207 - فى المختصر: بشر بن بكر التينسى: أبو عبد الله البجلى، دمشقى الأصل، ثقة، يغرب.
قال فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: التقريب (678) ، وتهذيب الكمال (4/95) (679) ، والتاريخ الكبير (2/1/70) ، والتاريخ الصغير (219) ، والجرح والتعديل (1/1/352) ، والجمع (1/53) ، والكاشف (1/154) ، وميزان الاعتدال (1/314) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 95



ابن عثمان الرحبى، وأبى مهدى سعيد بن سنان الحمصى، والأوزاعى، وعبدة بنت خالد بن يزيد بن جابر، وغيرهم، روى عنه ابنه أحمد بن بشر بن بكر، وأحمد بن سعيد الهمدانى، وأحمد بن عمرو بن السرح المصرى، وبحر بن نصر بن سابق شيخ الطحاوى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وسليمان بن شعيب الكيسانى، وهو آخر من حدث عنه يونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وقال الدارقطنى: ليس به بأس، ما علمت إلا خيرًا. وعنه: ثقة، ولد سنة أربع وعشرين ومائة. وعن دحيم: مات سنة مائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: كان أكثر مقامه بتنيس ودمياط، وتوفى بدمياط فى ذى القعدة سنة خمس ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 208 - بشر بن ثابت البصرى: أبو محمد البزار، روى عن حسان بن مسلم، وشعبة، وصالح بن الأخضر، ونصر بن عاصم، وقيل: بينهما عمر بن نسطايين، روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وبشر بن آدم، والحسن بن على الخلال، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، والعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن نعيم، وغيرهم. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال بشر بن آدم: حدثنا بشر بن ثابت، وكان ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له البخارى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 209 - بشر بن حرب الندبى الأزدى: أبو عمرو البصرى، والندب هو ابن الهون ابن الأزد بن الغوث، سمع عبد الله بن عمر، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، وسمرة ابن جندب، ورافع بن خديج، روى عنه الحمادان، ومرثد بن عامر الهناى، وأبو عوانة. قال البخارى: رأيت على بن المدينى يضعفه، وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه. وقال عباس: قيل ليحيى: أيهما أحب إليك بشر بن حرب، أو يحيى البكاء؟ فقال: بشر أحب إلىَّ من مائة من البكاء. وقال أحمد: ليس هو قويًا فى الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف.   208 - فى المختصر: بشر بن ثابت البصرى: أبو محمد البزار، آخره راء، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (679) ، وتهذيب الكمال (4/97) (680) ، والجرح والتعديل (1/1/353) ، والكاشف (1/154) ، وميزان الاعتدال (1/314) .
 209 - قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (682) ، وتهذيب الكمال (4/110) (683) ، وطبقات ابن سعد (7/233) ، والتاريخ الكبير (2/1/71) ، والتاريخ الصغير (133، 140) ، والضعفاء للبخارى (254) ، والجرح والتعديل (1/1/353) ، والمجروحين (1/186) ، والكاشف (1/154) ، وميزان الاعتدال (1/314) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 96



وقال أبو حاتم: شيخ ضعيف، وأنس بن سيرين أحب إلىَّ منه. وقال ابن سعد والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: لا أعرف فى رواياته حديثًا منكرًا، وهو عندى لا بأس به، توفى سنة إحدى وعشرين ومائة، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 210 - بشر بن رافع النجرانى: بالنون والجيم، أبو الأسباط الحارثى، إمام أهل نجران ومفتيهم، سمع أبا عبد الله ابن عم أبى هريرة، وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبى أمية، ويحيى بن أبى كثير، روى عنه يحيى بن أبى كثير، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرزاق بن همام، وصفوان بن عيسى الزهرى. قال البخارى: لا يتابع فى حديثه. وقال النسائى: هو ضعيف. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث، لا يروى له حديث قائم. وقال ابن عدى: هو مقارب الحديث، لا بأس بأخباره، لم أجد له حديثًا منكرًا. وعند البخارى أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثى، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفى، ولكن قد ذكر يوسف بن سليمان، عن حاتم، عن أبى أسباط الحارثى اليمامى، وعند النسائى أن بشر بن رافع غير أبى الأسباط، وما قاله كل واحد منهم محتمل وإن كان اثنين، فكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبى الأسباط، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 211 - بشر بن السرى البصرى: أبو عمرو الأفوه، سكن مكة، وسُمى الأفوه؛ لأنه كان يتكلم بالمواعظ، روى عن إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن مهدى أخى عبد الرحمن ابن مهدى، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وابن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، ونافع بن عمر الجمحى، وآخرين، روى عنه أحمد بن بكار الحرانى، وأحمد بن حنبل، وخالد بن أبى يزيد القرنى، وذكر أنه كان أميًا، وعبد الله بن صالح   210 - فى المختصر: بشر بن رافع الحارثى أبو الأسباط النجرانى: بالنون والجيم، فقيه، ضعيف الحديث.
قال فى التقريب: فقيه ضعيف الحديث. انظر: التقريب (686) ، وتهذيب الكمال (4/118) (687) ، والتاريخ الكبير (2/1/74) ، والجرح والتعديل (1/1/356) ، والمجروحين (1/188) ، والكاشف (1/155) ، وميزان الاعتدال (1/317) .
 211 - فى المختصر: بشر بن السرى: أبو عمرو الأفوه، بصرى، سكن مكة، وكان واعظًا، ثقة، متقن، طعن فيه برأى جهم، ثم اعتذر وتاب.
قال فى التقريب: كان واعظًا، ثقة، متقن، طعن فيه برأى جهم، ثم اعتذر وتاب. انظر: التقريب (688) ، وتهذيب الكمال (4/122) (689) ، وطبقات ابن سعد (5/500) ، والتاريخ الكبير (2/1/75) ، والتاريخ الصغير (212) ، والجمع (1/52) ، وميزان الاعتدال (1/317) ، والكاشف (1/155) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 97



المصرى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن آدم، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السرى، وكان متقنًا للحديث عجبًا، عن سفيان، فذكر عنه حديثًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثبت صالح، مات سنة خمس وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وقال الحميدى: جهمى لا يحل أن يكتب عنه. وقال ابن عدى: له عن ليث، عن مسعر والثورى، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه ويقع فى حديثه من النكرة؛ لأنه يروى عن شيخ محتمل.
 212 - بشر بن سعيد: وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: بشر بن سعيد، ويقال: ابن سعد الكندى، هاشمى يروى عن واثلة بن الأسقع، وأبى معاوية، روى عنه معاوية ابن صالح، مات سنة مائة، وكان مولده فى سنة اثنتين وعشرين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 213 - بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهرانى الأسدى: أبو محمد البصرى، روى عن أبان بن يزيد العطار، ومحمد بن سلمة، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن لهيعة، ومالك بن أنس، وأبى معاوية الضرير، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المدينى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة. توفى بالبصرة سنة سبع ومائتين، وصلى عليه يحيى بن أكثم، وهو يومئذ يلى القضاء بالبصرة، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات ليلة الأحد فى آخر ست ومائتين أو أول سنة سبع ومائتين، وقد قيل: سنة تسع، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   212 - فى المختصر: بشر بن سعيد: عن أبى هريرة، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وزيد بن خالد الجهنى، وعنه أبو النضر، وزيد بن أسلم، وبكير، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يقال: سعد الكندى، شامى، يروى عن واثلة بن الأسقع، وأبى أمامة. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (2/361) .
 213 - فى المختصر: بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهرانى: بفتح الزاء، الأزدى، أبو محمد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (699) ، وتهذيب الكمال (4/138) (701) ، وطبقات ابن سعد (7/300) ، والتاريخ الكبير (2/1/80) ، والتاريخ الصغير (220) ، والجرح والتعديل (1/1/361) ، والجمع (1/52) ، والكاشف (1/156) ، وتذكرة الحفاظ (1/377) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 98



 214 - بشر بن غالب الأسدى: قال فى الميزان، عن الزهر: قال الأزدى: مجهول. قلت: وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: بشر بن غالب الأسدى يروى عن الحسين بن على، روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك، وهو بشر بن غالب بن حُنارة بن سفيان بن وهب بن كعب بن مالك بن رُوينة بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 215 - بشر بن غالب الكوفى: روى عنه الأعمش. قال الأزدى: متروك الحديث. كذا ذكره فى الميزان، وذكره ابن الجوزى فى جملة الضعفاء، وليس له رواية فى الكتاب، ذكرناه ليفرق بينه وبين بشر بن غالب الأسدى المذكور.
 216 - بشر بن المفضل: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: بشر بن المفضل بن لاحق مولى بنى فارس كنيته أبو إسماعيل، من أهل البصرة، يروى عن حميد الطويل، ومحمد ابن المنكدر، وداود بن أبى هنة، روى عنه أهل العراق، مات فى شهر ربيع الأول بعد المعتمر بشهرين، ومات فى المعتمر فى محرم سنة سبع وثمانين ومائة. وقال ابن كثير فى   214 - فى المختصر: بشر بن غالب: عن الإمام الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعنه عبد الأعلى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: بشر بن غالب الأسدى، يروى عن الحسين بن على، رضى الله عنه، روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك. ا. هـ. وفى الميزان عن الأزدى: مجهول. أقول: إن أراد جهالة العين، فهى ترتفع برواية الاثنين، وبشر كما ترى قد روى عن ثلاثة، وإن أراد جهالة الحال، فهى مرتفعة بإدخاله إياه ابن حبان فى الثقات. وقال أبو عمرو الكشى فى رجال الشيعة: عالم فاضل، جليل القدر، وبشر بن غالب بن بشر بن غالب أبو مالك الذى ذكره النسائى فى الكنى، والدولابى فيها من جهته، فهو عندى سبطه، وليس هو والمترجم له واحد كما يوهم به عبارة الحافظ فى اللسان. وقد ذكره أيضًا الأغاميزرا محمد الشيعى فى كتابه منهج المقال، فقال: بشر بن غالب، بشين وراء، الأسدى، الكوفى، وقد اتضح بهذا أن بشر الكوفى وبشر الأسدى واحد لا فرق بينهما كما زعم الأزدى، ثم ظهر لى أن بشر بن غالب الراوى عن الزهرى هو سبط بشر المترجم له، وهو الذى قال فيه الأزدى: مجهول، وهو الذى ذكره النسائى وكناه بأبى مالك. وأما المترجم له، فهو بشر بن غالب الذى يروى عنه الأعمش، وقال فيه الأزدى: متروك، وقوله هذا مردود بتوثيق ابن حبان، ولعل وجه تفريق الأزدى بينهما هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الجرح والتعديل (2/363) .
 215 - فى المختصر: بشر بن غالب: عن الإمام الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعنه عبد الأعلى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: بشر بن غالب الأسدى، يروى عن الحسين بن على، رضى الله عنه، روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك. ا. هـ. وفى الميزان عن الأزدى: مجهول. أقول: إن أراد جهالة العين، فهى ترتفع برواية الاثنين، وبشر كما ترى قد روى عن ثلاثة، وإن أراد جهالة الحال، فهى مرتفعة بإدخاله إياه ابن حبان فى الثقات. وقال أبو عمرو الكشى فى رجال الشيعة: عالم فاضل، جليل القدر، وبشر بن غالب بن بشر بن غالب أبو مالك الذى ذكره النسائى فى الكنى، والدولابى فيها من جهته، فهو عندى سبطه، وليس هو والمترجم له واحد كما يوهم به عبارة الحافظ فى اللسان. وقد ذكره أيضًا الأغاميزرا محمد الشيعى فى كتابه منهج المقال، فقال: بشر بن غالب، بشين وراء، الأسدى، الكوفى، وقد اتضح بهذا أن بشر الكوفى وبشر الأسدى واحد لا فرق بينهما كما زعم الأزدى، ثم ظهر لى أن بشر بن غالب الراوى عن الزهرى هو سبط بشر المترجم له، وهو الذى قال فيه الأزدى: مجهول، وهو الذى ذكره النسائى وكناه بأبى مالك. وأما المترجم له، فهو بشر بن غالب الذى يروى عنه الأعمش، وقال فيه الأزدى: متروك، وقوله هذا مردود بتوثيق ابن حبان، ولعل وجه تفريق الأزدى بينهما هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
 216 - فى المختصر: بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشى: بقاف ومعجمة، أبو إسماعيل البصرى، ثقة، ثبت، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (705) ، وتهذيب الكمال (4/147) (707) ، وطبقات ابن سعد (7/290) ، والتاريخ الكبير (2/1/84) ، والتاريخ الصغير (203) ، والجمع (1/52) ، والكاشف (1/157) ، وتذكرة الحفاظ (1/309) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 99



تاريخه فى سنة سبع وثمانين ومائة: بشر بن المفضل بن لاحق أبو إسماعيل الإمام، عن سهيل بن أبى صالح، ويحيى بن سعيد، وحميد، وعنه أحمد، وابن راهويه، [ ...... ] (*) وكان حجة. قال ابن المدينى: كان يصلى كل يوم أربعمائة ركعة، وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا. وفى التهذيب: روى عن إسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان، وخالد بن ذكوان، وسعيد الجُرَيرى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن عجلان، وأبيه المفضل بن لاحق، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وجماعة كثيرين ذكرهم، روى عنه أحمد بن حنبل، وحماد بن أسامة، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، ومسدد بن مسرهد، وأبو الوليد الطيالسى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون ذكرهم. وقال أحمد: إليه المنتهى فى التثبت فى البصرة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان عثمانيًا، توفى سنة ست وثمانين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 217 - بشر بن منصور السليمى: أبو محمد البصرى، والد إسماعيل بن بشر بن منصور، وسليمة من ولد مالك بن فهم من الأزد، روى عن أيوب السختيانى، وثور بن يزيد الحمصى، وسعيد بن إياس الجريرى، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وابن جريح، ومحمد بن عجلان، وقزعة بن سويد، وآخرين، روى عنه أحمد بن عبيد الله الغُدَانى، وابنه إسماعيل بن بشر بن منصور، وبشر بن الحارث الحافى، وسليمان بن حرب، وعلى بن المدينى، وأبو كامل الجحدرى، وفضيل بن عياض، وهو من أقرانه، ويحيى بن بسطام، وآخرون كثيرون. وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة وزيادة. وقال على بن المدينى: ما رأيت أحدًا أخوف لله من بشر بن منصور، وكان يصلى كل يوم خمسمائة ركعة، وكان قد حفر قبره وختم فيه القرآن، وكان ورده ثلث القرآن. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون، كان عبد الرحمن بن مهدى يقدمه ويفضله ويحدث عنه. وقال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وقال على بن بشر بن منصور: مات أبى سنة ثمانين ومائة وأنا ابن ست عشرة سنة، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 217 - قال فى التقريب: صدوق، عابد، زاهد. انظر: التقريب (706) ، وتهذيب الكمال (4/151) (708) ، والتاريخ الكبير (2/1/84) ، والتاريخ الصغير (197) ، والجرح والتعديل (1/1/366) ، والكاشف (1/157) ، وميزان الاعتدال (1/325) ، والجمع (1/54) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 100



 218 - بشر بن الوليد الكندى الفقيه: وفى الميزان: سمع عبد الرحمن بن الغسيل، ومالك بن أنس، وتفقه بأبى يوسف. روى عنه البغوى، وأبو يعلى، وحامد بن شعيب، ولى قضاء مدينة المنصور إلى سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان واسع الفقه متعبدًا ورده فى اليوم والليلة مائتا ركعة، كان يلزمها بعدما فلج وشاخ، وقد سعى به رجل إلى الدولة أنه لا يقول: القرآن مخلوق، فأمر به المعتصم أن يحبس فى منزله، فلما ولى المتوكل أطلقه، ثم إنه شاخ واستولى عليه الهرم، وفى آخر أمره يقال: إنه وقف فى القرآن فأمسك أصحاب الحديث عنه وتركوه لذلك.
وقال صالح بن محمد خرزة: هو صدوق، ولكنه لا يعقل كان قد حرف. وقال السليمانى: منكر الحديث. وقال الآجرى: سألت أبا داود: بشر بن الوليد ثقة؟ قال: لا. وروى السُليمى عن الدارقطنى: ثقة. مات بشر سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: قد ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية، وهو بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندى القاضى أحد أعلام المسلمين وأحد المشاهير، وهو أحد أصحاب أبى يوسف خاصة وعنه أخذ الفقه، وكان شيخًا منحرفًا عن محمد بن الحسن، وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول: قد عمل محمد هذه الكتب، فاعمل أنت مسألة واحدة. وكان جميل المذهب حَسَنَ الطريقة، صالحًا، عابدًا، دينًا، واسع الفقه، خشنًا فى باب الحكم، حمل الناس عنه من الفقه والنوادر والمسائل ما لا يُحصى، وكان مقدمًا عند أبى يوسف، وروى عنه كتبه وأماليه.
وقال بشر: كنا نكون عند ابن عيينة، فإذا وردت علينا مسألة مشكلة، نقول: هاهنا أحد من أصحاب أبى حنيفة، فيقال: بشر، فيقول: أجب فيها؟ فأجيب، فيقول: التسليم للفقهاء سلامة فى الدين. ومات وقد بلغ سبعًا وتسعين سنة، ودفن بمقار باب الشام،   218 - فى المختصر: بشر بن الوليد: عن الإمام أبو يوسف القاضى، وعنه ابن أبى عمران، ذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، فقال: بشر بن الوليد الكندى الفقيه، سمع عبد الرحمن بن الغسيل مالك بن أنس، وتفقه بابى يوسف، روى عنه البغوى، وأبو الوليد، وحامد بن شعيب، ولى قضاء المدينة المنورة إلى سنة 213هـ، وكان واسع الفقه، متعبدًا، ورده فى اليوم والليلة مائتا ركعة، وكان يلزمها بعدما فلج وشاخ، وقد سعى به رجل الدولة أنه لا يقول القرآن مخلوق، فأمر به المعتصم أن يحبس فى منزله، فلما ولى المتوكل أطلقه، ثم إنه شاخ واستولى عليه الهرم، وفى آخر أمره يقال: إنه وقف فى القرآن، فأمسك أصحاب الحديث وتركوه لذلك. قال صالح بن محمد جزرة: وهو صدوق، لكنه لا يعقل، قد كان خرف. وقال السليمانى: منكر الحديث. وقال الآجرى: سألت أبا داود: أبشر بن الوليد ثقة؟ قال: لا. وروى السلمى، عن الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن أبى حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا. وقال مسلمة: ثقة، وكان ممن امتحن، وكان أحمد يثنى عليه. وقال البرقانى: ليس هو من شرط الصحيح. ا. هـ. مختصرًا.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 101



وكان موته فى سنة ثمان وثلاثين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى. وقال الحسن ابن على الجوهرى: أنشدنى أبو عبد الله المرزبانى لربيعة بن ثابت، يمدح بشر بن الوليد بقوله:
وأبو الوليد حوى الندى لما ترعرع واحتلم ... بشر يجود بماله جود السحابة بالديم
عمرته كندة دهرها وبنى فأتقن ما انهدم ... وأعزُّبيت بيته بيت بنته له إرم
بشر يقول إذا قصدت تريد جدواه نعم ... بشر يجود برفده عفوًا ويكشف كل غم
وهو العفو عن المسىء وعن قبائح ما اجترم ... ما قال لا فى حاجة لا بل يقول نعم نعم
وحكيم أهل زمانه فيما يريد وما حكم ... نام القضاة عن الأنام وعين بشر لم تنم
وكأنه البحر المطل إذا تقاذف والتطم ... وكأنه القمر المنير إذا بدا جلَّى الظلم
ختم الإله لبشرنا بالخير منه أو ختم ... وكأنه زهر الربيع إذا تفتح أو نجم
 219 - بشير: بفتح الباء، وكسر الشين المعجمة، بعدها الياء آخر الحروف، ابن سليمان أبو إسماعيل الكوفى والد الحكم، سمع عكرمة، وأبا حازم سلمة بن دينار، ومجاهد بن جبر، وسيار أبا الحكم القاسم بن صفوان، روى عنه وكيع، وأبو نعيم، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وسفيان بن عيينة. قال أحمد بن عبد الله: بشير بن إسماعيل أبو إسماعيل الكوفى ثقة. كذا قال ابن إسماعيل والمعروف ابن سلمان، روى   219 - فى المختصر: بشير بن سليمان الكندى: أبو إسماعيل الكوفى، والد الحكم، ثقة، يغرب.
قال فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: التقريب (717) ، وتهذيب الكمال (4/168) (719) ، وطبقات ابن سعد (6/360) ، والتاريخ الكبير (2/1/99) ، والجرح والتعديل (1/1/374) ، والجمع (1/55) ، والكاشف (1/158) ، وميزان الاعتدال (1/329) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 102



له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
 220 - بشير بن عقبة بن عمرو البدرى الأنصارى المدنى: وهو بشير بن أبى مسعود، قيل: إن له صحبة، وذكره فى الكمال فى التابعين. وقال: وقيل: إنه صحب النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يثبت سماعه منه، روى عن أبيه ابن مسعود الأنصارى، روى عنه ابنه عبد الرحمن بن بشير، وعروة بن الزبير، وهلال بن جبر الكوفى، ويونس بن ميسرة حلبس، قيل: إنه قتل بالحرة سنة ثلاث وستين، روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 221 - بشير بن عقبة الناجى السامى: ويقال: الأزدى أبو عقيل الدورقى البصرى، روى عن الحسن البصرى، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن سيرين، وأبى المتوكل الناجى، وأبى نضرة العبدى، وغيرهم، روى عنه بشر بن الوضاح، وبهز بن أسد، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن المهدى، وعبد الملك الأصمعى، وأبو الوليد الطيالسى، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم. وقال أبو حاتم، ويحيى بن معين: ثقة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، والترمذى فى الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى.
 222 - بشير بن المحرر: براء مهملة مكررة، روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن عمران بن بشير، وسعيد المقبرى، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 223 - بشير بن المهاجر الغنوى الكوفى: رأى أنس بن مالك، رضى الله عنه،   220 - فى المختصر: بشير بن أبى مسعود عقبة بن عمرو الأنصارى المدنى: الذى له رؤية، وقال العجلى: تابعى، ثقة.
قال فى التقريب: له رؤية. انظر: التقريب (722) ، وتهذيب الكمال (4/172) (724) ، وطبقات ابن سعد (5/269) ، والتاريخ الكبير (2/1/104) ، والجرح والتعديل (1/1/376) ، والاستيعاب (1/176) ، والجمع (1/54) ، وأسد الغابة (1/196) ، والكاشف (1/159) ، والإصابة (1/168) .
 221 - فى المختصر: بشير بن عقبة الناجى السامى: بالمهملة، ويقال فيه: الأزدى، أبو عقيل: بفتح العين، الدورقى، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (719) ، وتهذيب الكمال (4/170) (721) ، والتاريخ الكبير (2/1/100) ، والجرح والتعديل (1/1/376) ، والجمع (1/54) ، والكاشف (1/158) .
 222 - انظر: الجرح والتعديل (2/376) .
 223 - فى المختصر: بشير بن المهاجر الكوفى الغنوى: بالمعجمة والنون، صدوق، لين الحديث، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، لين الحديث، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (725) ، وتهذيب الكمال (4/176)
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 103



وروى عن الحسن، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة، روى عنه سفيان، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وعبد الله بن نمير، وخلاد بن يحيى. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد ابن حنبل: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجىء بالعجب. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وقال ابن عدى: روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 224 - بُشَير بن نهيك السدوسى: ويقال: السلولى، أبو الشعثاء البصرى، روى عن بشير بن الخصاصية، وأبى هريرة، روى عنه بهر بن سعيد بن السدوسى البصرى، وبركة أبو الوليد المجاشعى، وخالد بن سمير، وعبد الملك بن عبيد، والنضر بن أنس بن مالك، وأبو مجلز لاحق بن حميد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. وقال أحمد بن عبد الله العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 225 - بُشَير: بضم الباء، وفتح الشين، ابن يسار الحارثى الأنصارى، مولاهم المدنى، وكنيته يسار أبو كيسان، روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وحصين ابن محصن، وقيل: عبد الله بن محصن، ورافع بن خديج، وسهل بن أبى خيثمة، وسويد ابن النعمان، ومحيصة بن مسعود، وأبى بردة بن نيار الأنصارى، روى عنه ابن ابنه بشير ابن عبد الله بن بشير بن يسار، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن عبيد الطائى، وأخوه أبو الرجال عقبة بن عبيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والوليد بن كثير، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وأبو الرجال الأنصارى. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين:   (727) ، وطبقات ابن سعد (6/361) ، والتاريخ (2/1/101) ، والجرح والتعديل (1/1/378) ، والجمع (1/55) ، والكاشف (1/159) ، وميزان الاعتدال (1/329) .
 224 - فى المختصر: بشير بن نهيك: بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف، السدوسى، ويقال: السلولى أبو الشعثاء البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (728) ، وتهذيب الكمال (4/181) (730) ، وطبقات ابن سعد (7/223) ، والتاريخ الكبير (2/1/105) ، والجرح والتعديل (1/1/379) ، والكاشف (1/159) ، وميزان الاعتدال (1/331) .
 225 - فى المختصر: بشير: مصغرًا، ابن يسار الحارثى الأنصارى المدنى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (732) ، وتهذيب الكمال (4/187) (734) ، وطبقات ابن سعد (5/303) ، والتاريخ الكبير (2/1/132) ، والجرح والتعديل (1/1/394) ، والجمع (1/55) ، والكاشف (1/160) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 104



ثقة، وليس بأخى سليمان بن يسار. وقال محمد بن سعد: كان شيخًا كبيرًا فقيهًا، وكان قد أدرك عامة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الباء بعدها القاف 
 226 - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلامى الحميرى الميتمى: أبو يُحَّمد، والسروى بن ينعم، وحريز بن عثمان، وشعبة بن المبارك، وعبد الله بن المحرر، والأزواعى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن الوليد الزبيدى، والهقل بن زياد، وورقاء بن عمر، ويزيد بن هارون، ومات قبله، وأبى حلبس، وآخرين كثيرين، روى عنه إبراهيم بن شماس، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازى، وهو آخر من روى عنه إسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن عياش، ومات قبله، والحمادان، وداود بن رشيد، وشعبة، وهو من شيوخه، وعبد الله بن المبارك، وهو من شيوخه، والأوزاعى، وهو من شيوخه، وابن جريج، وهو من شيوخه، وابنه عطية بن بقية بن الوليد، وعلى بن حجر السعدى المروزى، ووكيع بن الجراح، وهو من أقرانه، وجماعة آخرون كثيرة.
قلت: والوليد بن صالح النخاس، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه. بقية بن الوليد صحب أبا حنيفة، وروى عنه كثيرًا، وصحب أصحابه، وروى عنهم كثيرًا، ذكرته فى تاريخى البدرى فى ترجمة أبى حنيفة. وعن يحيى بن معين: كان شعبة مبجلاً لبقية حيث قدم بغداد. وقال أحمد حين سُئل عن بقية وإسماعيل بن عياش: بقية أحب إلىَّ، وإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سُئل يحيى بن معين عن بقية، فقال: إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره، وإذا حدث عن أولئك المجهولين فلا، وإذا كنى الرجل ولم يسم اسم الرجل، فليس يساوى شيئًا، فقيل له: أيما أثبت، بقية أو إسماعيل بن عياش؟ فقال: كلاهما صالحان.   226 - فى المختصر: بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعى: أبو يحمد، بضم التحتانية، وسكون المهملة، وكسر الميم، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
قال فى التقريب: صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. انظر: التقريب (736) ، وتهذيب الكمال (4/192) (738) ، وطبقات ابن سعد (7/469) ، والتاريخ الكبير (2/1/150) ، والجرح والتعديل (1/1/434) ، والمجروحين (1/200) ، وتاريخ بغداد (7/123) ، وتذكرة الحفاظ (1/289) ، وميزان الاعتدال (1/331) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 105



قال يعقوب: بقية بن الوليد هو ثقة حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين، ويحدث عن قوم متروكى الحديث، وعن الضعفاء، ويحدث عن من هو أصغر منه. وقال محمد ابن سعد: كان ثقة فى روايته عن الثقات. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: ثقة فيما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشىء. وقال أبو زرعة: بقية عجب إذا روى عن الثقات، فهو ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلىَّ من إسماعيل بن عياش. وقال النسائى: إذا حدثنا وأخبرنا، فهو ثقة، وإذا قال: عن فلان، فلا يؤخذ عنه، فإنه لا يُدرى عمن أخذه. وقال أبو أحمد بن عدى: يخالف فى بعض رواياته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام، فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خلط، وإذا روى عن المجهولين، فالعهدة منهم لا منه، وبقية صاحب، ويروى عن الصغار والكبار، ويروى عنه الكبار من الناس، وهذه صفة بقية.
وقال أبو مسهر الغسانى: بقية ليست أحاديثه نقية، فإذا مات عطية ذهب حديث بقية. قال فى الميزان: قال غير واحد: كان مدلسًا، فإذا قال: عن، فليس بحجة. قال ابن حبان: سمع من شعبة، ومالك، وغيرهما أحاديث مستقيمة، ثم سمع من أقوام كذابين، عن شعبة، ومالك، فروى عن الثقات التدليس ما أخذ عن الضعفاء. وفى التهذيب: قال يزيد بن عبد ربه: سمعت بقية يقول: ولدت سنة عشر ومائة. وقال محمد بن سعد وغير واحد: مات سنة سبع وتسعين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له مسلم فى المتابعات، واحتج به الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها الكاف 
 227 - بكار بن قتيبة بن أسد بن أبى زرعة بن عبد الله بن بشير بن عبيد الله   227 - فى المختصر: بكار بن قتيبة بن أسد الثقفى: من ولد أبى بكرة الصحابى البصرى، أبو بكرة الفقيه قاضى الديار المصرية، سمع أبا داود الطيالسى وأقرانه، روى عنه أبو عوانة فى صحيحه، وابن خزيمة، وولاه المتوكل القضاء بمصر سنة ست وأربعين ومائتين، وله أخبار فى العدل، والفقه، والزهد، والورع، وتصانيفه فى الشروط، والثائق، والرد على الشافعى فيما نقضه على أبى حنيفة، ولد سنة اثنتين وثمانين ومائة، ومات فى ذى الحجة سنة سبعين ومائتين، كذا فى حسن المحاضرة للسيوطى. وقال الكفوى: كان مولده بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتفقه على هلال الرى من أصحاب أبى يوسف، وزفر، وروى عنه الطحاوى، وبه انتفع وتخرج، وكان أفقه أهل زمانه فى المذهب، وقال: مات سنة تسعين ومائتين بمصر.
انظر: الجرح والتعديل (2/408) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 106



بن نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفى: صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكنيته بكار أبو بكر القاضى البصرى الكبراوى البكراوى بالبصرة سنة اثنتين وثمانين فيما نقله الطحاوى فى تاريخه، تفقه بالبصرة على هلال بن يحيى بن مسلم المعروف بهلال الرأى، وهو من أصحاب الإمام أبى يوسف، وزفر بن الهذيل، وأخذ عنه علم الشروط، سمع أبا داود الطيالسى، ويزيد بن هارون، وأحيا علم البصريين بمصر، وحدث عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وصفوان بن عيسى الزهرى، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، فأكثر وبه انتفع وتخرج، وروى عنه أيضًا أبو عوانة فى صحيحه، وأبو بكر ابن خزيمة إمام الأئمة، وأبو داود السجستانى.
وكان بكار من أفقه أهل زمانه فى مذهب أبى حنيفة، وله اتساع فى الفقه وتصانيف، صنف كتاب الشروط، وكتاب المحاضر والسجلات، وكتاب الوثائق والعهود، وهو كبير، وصنفه كتابًا جليلاً، ونقض فيه على الشافعى رده على أبى حنيفة، وسبب تصنيفه لهذا الكتاب ما ذكره أبو محمد الحسن بن زولاق أنه نظر فى مختصر المزنى، فوجد فيه ردًا على أبى حنيفة، فقال لرجلين من شهوده: اذهبا واسمعا هذا الكتاب من أبى إبراهيم المزنى، فإذا فرع منه، فقولا له: سمعت الشافعى يقول ذلك؟ واشهدا عليه به، فمضيا وسمعا من المزنى المختصر وسألاه: أنت سمعت الشافعى يقول ذلك؟ قال: نعم، فعادا إلى القاضى بكار، فشهدا عنده على المزنى أنه سمع الشافعى يقول ذلك، فقال بكار: الآن استقام لنا أن نقول: قال الشافعى، ثم رد على الشافعى فى هذا الكتاب.
وولى بكار قضاء مصر من قبل المتوكل على الله، ودخلها يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين ومائتين، ولقى محمد بن الليث قاضى مصر كان قبله وهو خارج إلى العراق، فقال له بكار: أنا رجل غريب، وأنت قد عرفت البلد، فدلنى على من أشاوره وأسكن إليه، فقال: عليك برجلين أحدهما عاقل، وهو يونس ابن عبد الأعلى، والآخر زاهد، وهو أبو هارون موسى بن عبد الرحمن، فقال له بكار: صفهما لى، فوصفهما له، فلما دخل مصر أتاه الناس، وجاءه الرجلان، فاختص بهما، وكان يشاورهما فى أموره، فقال يومًا لموسى: يا أبا هارون، من أين المعيشة؟ فقال: من وقف وقفه أبى أتكفى به، ثم قال له موسى: يا أبا بكرة، قد سألتنى وأريد أن أسألك، قال: اسأل، قال: هل ركبك دينٌ بالبصرة؟ قال: لا، قال: فهل لك ولد أو زوجة؟ قال: لا ما نكحت قط، قال: أفلك عيال؟ قال: ما عندى سوى غلامى، قال: أفأكرهك السلطان على القضاء وعرض عليك العقاب؟ قال: لا، قال: أفضربت آباط الإبل من
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 107



البصرة إلى مصر لغير حاجة ولا لضرورة إلا لتلى دماء المسلمين وأموالهم وفروج نسائهم، لله علىّ لا عدت إليك بعد هذا اليوم ولا كلمتك أبدًا، ثم انصرف عنه ولم يعد إليه.
وكان أحمد بن طولون صاحب مصر يعظم بكارًا ويحترمه ويحصر مجالسه ويسمع عليه إلى أن طلب منه لعنة الموفق، فامتنع فحبسه، وكان المعتمد قد تخيل من أخيه الموفق بعد أن عهد إليه بالخلافة، فكاتب فيه أحمد بن طولون بمصر فاتفقا عليه، فجمع ابن طولون القضاة والأعيان، وطلب خلعه فخلعوه، إلا القاضى بكار، فقال: أوردت علىّ كتاب المعتمد بولايته، فأورد علىّ كتابًا آخر بخلعه، فقال له: غرك كلام الناس فيك: ما فى الدنيا مثل بكار، أنت شيخ قد خرفت، وأنا أحبسك حتى يرد كتابه بإطلاقك، فقيده وحبسه.
وذكر فى تاريخ قضاة مصر أنه لما حكم الخليفة الموفق فى الأقاليم، بعث إلى أحمد بن طولون: احمل إلى ما عندك من المال، فأبى، فأمر الموفق بسب أحمد على المنابر بعد الخطاب، فوصل ذلك أحمد، فخرج أحمد فى مائة ألف أو يزيدون، فلما قدم بعض ما أراد من البلاد أحضر القضاة، ثم أحضر بكار بن قتيبة من مصر، وقال له: أسجل على نفسك أن الموفق خارجى، فقال: لم يثبت عندى ذلك، فقال له: عد إلى بلدك، يعنى مصر، فأعاد إليها، فلما رجع قال له: من يشهد لك إن الخليفة ولاك، وسجنه واشتغل ببناء الميدان، وخرب قبور اليهود والنصارى.
وقيل: إنه لما ألح عليه أن يلعن على الموفق، قال: ألا لعنة الله على الظالمين، ويقال: لما خرج أحمد بعسكره ووصل إلى دمشق، وذلك فى سنة سبع وستين ومائتين جمع فقهاء الأمصار وقضاتها، فاجتمعوا، وكان فى جملة القدماء القاضى بكار، فقال لهم أحمد: إن الموفق خلع طاعة أخيه المعتمد، وقال ولى عهده، فأفتى الفقهاء بخلع الموفق من ولاية المعتمد، فتوقف بكار، وقال مثل ما قلنا الآن، فقيده أحمد، وسيره إلى مصر، وأمر بحبسه، ولما حبسه كان يغتسل فى كل جمعة، ويتطيب، ويلبس ثيابه، ويأتى إلى باب السجن، فيقول له السجان: إلى أين؟ فيقول: قد نادانى منادى ربى، وأنا أول من أجابه، فيقول له السجان: اعذرنى، فما أقدر على ذلك، ويعزُّ علىَّ، فيقول بكار: اللهم اشهد، ثم يرجع، ولما اعتقله ابن طولون أمره أن يسلم القضاء إلى محمد بن شاذان الجوهرى، ففعل وجعله كالخليفة له، وبقى محبوسًا مدة سنتين، وكان يحدث فى السجن من طاق فيه؛ لأن أصحاب الحديث شكوا إلى ابن طولون انقطاع إسماع الحديث من بكار، وسألوه
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 108



أن يأذن له فى الحديث، ففعل، وكان يحدث على ما ذكرنا.
وقال القاضى ابن خلكان: وكان ابن طولون يدفع له فى كل سنة ألف دينار خارجًا عن المقرر له، فيتركها ولا يتصرف فيها، ولما اعتقله بسبب امتناعه من خلع الموفق بن المتوكل طالبه، بحمل المبلغ الذى كان يأخذه فى كل سنة، فحمله إليه بختمه، وكان ثمانية عشر كيسًا، فاستحى أحمد، وكان يظن أنه أخرجها وأنه يعجز عن القيام بها، فلهذا طالبه، ثم إن أحمد بن طولون مرض مرضًا شديدًا، فأمر الناس بالدعاء له فى مسجد محمود بسفح المقطم، فخرجوا يدعون له ومعهم اليهود والنصارى بالتوراة والإنجيل، ودعا أحمد بن خمارويه، وقال له: اذهب إلى القاضى بكار فسلم عليه، وقل له ليدع لى، فجاء إليه، فوجده يصلى، وقال له: جئت فى أمر أبيك، فأخذ بلحية نفسه، وقال: اذهب إليه، وقل له: إنه عليل قد أشرف على قبره، وأنا شيخ عليل قد أشرفت على قبرى، والمجمع بيننا بين يدى الله تعالى.
وماتا فى تلك السنة التى مرض فيها ابن طولون، وهى سنة سبعين ومائتين، ورئى أحمد فى المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: شفع فى القاضى بكار فشفع، وكان القاضى بكار يكثر التلاوة، ويحكم بمذهب أبى حنيفة، وكان من البكائين، وكان يكثر الوعظ للخصوم، ويتلو قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً ... } [آل عمران: 77] الآية، وكان يحاسب أمناءه فى كل وقت، ويسأل عن الشهود فى كل وقت، وكان إذا فرغ من الحكم خلا بنفسه وعرض عليه قصص جميع من تقدم إليه، وما حكم به، وكان يخاطر نفسه، ويقول: يا بكار، تقدم إليك رجلان فى كذا، وتقدم إليك خصمان فى كذا، وحكمت بكذا، وعملت بكذا، فما يكون جوابك غدًا؟.
ومات رجل ولأحمد بن طولون عليه دين، فأرسل إلى بكار: بع ماله، فقال: حتى تحلف أنك تستحقه، فجاء ابن طولون إلى مجلسه وحلف، فقال بكار: أما الآن، فنعم، فباع ماله وقضى دينه، وكان ينشد دائمًا:
لنفسى أبكى لست أبكى لغيرها ... لنفسى فى نفسى عن الناس شاغل
وكان يحيى الليل كله، فإذا أصبح كان وجهه كالقمر، ودخل عليه رجلان يختصمان أحدهما أب الآخر، فنظر إليهما، وأنشأ يقول:
تعطايتما ثوب العقوق كلاكما ... أب غير بر وابنه غير واصل
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 109



ويقال: إن المتوكل لما بلغه ما عليه بكار من العلم والزهد والورع والفضل، أرسل إليه كتابًا من بغداد بتقليد القضاء مع نجاب، فلما وصل سأل عنه، وإذا هو خرج من الفرن ومعه الخبز، فسلم عليه، وقال: أنا رسول الخليفة إليك، قف حتى أبلغك رسالته، فقال: ما أقدر على الوقوف معك؛ لأن ردائى استعرته من والدتى لأمضى به وأخبز وأعود، فقف حتى أستأذنها، فاستأذنها فأذنت له فى الوقوف معه واستماع ما جاء به، ففعل، فسلم عليه من الخليفة، وأخبره أنه قلده قضاء مصر، ودفع إليه التقليد، فأخذه ودخل منزله، وخرج له برغيفين من خبزه، وقال له: امض فى حفظ الله، فتعجب النجاب من ذلك، واستحقر الخبز، ولم يمكنه ردهما، فرمى بهما فى مخلاته وتهاون بهما، وقال: واخيبة طريقاه، ثم سار إلى الخليفة وأخبره الخبر، فقال له: وما أجازك به، فضحك ثم أخبره، فأمر بإحضارهما، وكان النجاب قد فرط فى أحدهما، فلما أتاه بالرغيف الثانى دفع إليه ألف دينار، وقال: لو أتيتينى بالآخر أعطيتك ألفًا.
ثم إن النجاب رمد رمدة عظيمة بعد مدة، وأشرف على العمى، وأراد الخليفة أن ينفذه فى رسالته، فاعتذر برمده، فأمر الخليفة بإحضار مكحلة فيها كحل، فكحله منه، فبرئ من ساعته، ومضى فى رسالته، فلما رجع قال: يا أمير المؤمنين، أريد أن تعلمنى ذلك الكحل، فقد وجدت فيه شفاءً عظيمًا، فقال له الخليفة: الرغيف الذى أتيت به من عند القاضى بكار، فجعلناه فى أكحالنا وأدويتنا، فنحن نعافى ببركته، فندم النجاب على ما فرط.
وقال الحافظ ابن عساكر: روى القاضى بكار عن صفوان بن عيسى، وروح بن عبادة، وأبى أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، وعبيد الله بن بكر السهمى، وعفان بن مسلم، وحسين بن حفص الأصبهانى، وابن الصم بن أبى الوزير، وهشام بن عبد الملك الطيالسى، وأبى عامر العقدى، ومؤمل بن إسماعيل، وعثمان بن عمر بن فارس، وحبان بن هلال، وأبى عاصم، وعبد الله بن حُمران، وأبى داود الطيالسى، ويعقوب بن إسحاق الحضرمى، وعثمان بن الهيثم، ووهب بن جرير، والحكم بن مروان الضرير، وسعيد بن عامر، ويحيى بن حماد، وإبراهيم بن بشار الرمادى، وعبيد بن أبى قرة، وعمر ابن يونس اليمامى، وأبى أيوب أخى خاقان، ومكى بن إبراهيم البخلى، وأبى عمر حفص بن عمر الضرير، وعبد الله بن رجاء، وحسين بن مهدى الأيلى، وقريش بن أنس، وعبد الرحمن بن حسين بن مغيث، وأبى همام محمد بن مجيب الدلال.
وقدم دمشق سنة سبع وستين ومائتين فى صحبة أحمد بن محمد بن بشر القرشى،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 110



وأبو القاسم على بن الحسين بن محمد بن السفر، ومحمد بن أبى حذيفة، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو بكر محمد بن العباس بن زلزل، وأبو الغيث محمد بن أحمد بن عبد الواحد، وصاعد بن عبد الرحمن النحاس، وأبو على الحسن بن حبيب الحصائرى، وأحمد بن محمد بن فضالة، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن خشيش المصرى، وأحمد بن عبد الله الناقد، وأبو الحسين محمد بن على بن أبى الحديد، وأبو على الحسن بن محمد بن حبيب الصيداوى، وأبو سليم علقمة بن يحيى بن علقمة الجوهرى، وأبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو الخامى، وجعفر بن محمد بن الحافظ، وإبراهيم بن إسحاق الصرفندى، وأبو القاسم بكير بن عبد الله (*) بن سلمة بن دينار الرازى، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق، وابنه بكر بن بكار بن قتيبة.
قال: ثم ولى القضاء بمصر من قبل المتوكل، قدمها يوم الجمعة لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين ومائتين، وتوفى فى ذى الحجة سنة سبعين ومائتين، وفى رواية: توفى يوم الخميس لست مضين من ذى الحجة سنة سبعين ومائتين، وأقامت مصر بلا قاض سبع سنين إلى أن ولى خمارويه بن أحمد بن طولون، محمد بن عبدة القضاء. قال أحمد بن طولون: أراد بكارًا على لعن الموفق، فامتنع من ذلك، فسجنه إلى أن مات أحمد، فأطلق من السجن، فمكث بعد ذلك يسيرًا، ثم مات، فغسل ليلاً، وكثر الناس، فلم يدفن إلى وقت صلاة العصر. انتهى كلامه.
وقال الطحاوى فى تاريخه: وتوفى منهم فيها، يعنى سنة سبعين ومائتين، أبو بكر بكار بن قتيبة يوم الخميس، لخمس ليال خلون من ذى الحجة منها، وكان مولده بالبصرة فى سنة اثنين وثمانين، وولى قضاء مصر فى سنة ست وأربعين ومائتين، فلم يزل قاضيًا إلى أن توفى بها، وكان من الحمد فى ولايته عليها، ومن القبول لأهلها إياه، ومن عفته عن أموالهم، ومن سلامته فى أحكامه، ومن اضطلاعه بذلك على نهاية ما يكون عليه مثله، حتى لو كانت أخلاقه ومذاهبه هذه فيمن تقدم، لكان بين بها عن كثير منهم، وكان الأمير أحمد بن طولون من المعرفة بحقه، والميل إليه، والتعظيم لقدره على نهاية، وكان يأتى إليه بمحضرنا وهو يملى على الناس الحديث على كثرة من كان يحضر مجلسه فيمنع حاجبه مستمليه من الانقطاع عن الاستملاء عليه، ثم يصعد إليه إلى المجلس الذى كان يحدث فيه، فيقعد مع الناس فيه ويستتم بكار مجلسه وهو حاضر لا يقطعه بحضوره إياه.
فلم يزل كذلك حتى أراد منه أحمد بن طولون خلع ابن أحمد الموفق ولعنه، فأبى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 111



ذلك عليه، فلما رأى أحمد أنه لا يلتئم له منه ما يحاوله منه، ألب عليه سفهاء أهل الأجناس ومن سواهم من العوام، وجعله لهم خصمًا، وكان يقعد له من يقيمه بين يديه مع من يخاصمه مقام الخصوم، فلا يأتى ذلك ويقوم بالحجة لنفسه، والمقصود حبسه أحمد، وكان حبسه إياه بالمرفق فى القماحين فى الدرب الذى كان على يمين من يريد المصلى القديم، ولم يزل فى الحبس حتى توفى أحمد بن طولون، وبقى فيها هو بعد ذلك حتى توفى فى الوقت الذى ذكرنا وفاته، فظن الناس أنه لا يتهيأ لأحد حضوره، وحضروا عند العصر، وكنت فيمن حضر، وكان معى يحيى بن عثمان بن صالح، فأخرجت جنازته بعد العصر، وأقبل الناس أكثر ما كانوا، وفيهم أصحاب أحمد بن طولون قد غطوا رءوسهم حتى لا يعرفوا، وزادت الجماعة من غير أن يرى فى الناس راكب واحد، فشهده أكثر ممن شهد العيد بوقار وسكينة، وصلى عليه فى المصلى الجديد، وكان الذى صلى عليه ابن أخيه محمد بن الحسن بن قتيبة. انتهى. وقبره قريب من قبر الشريف طباطبا مشهور هناك عند مصلى بنى مسكين على الطريق معروف باستجابة الدعاء عنده، ولم يخلف دينارًا، ولا درهمًا، ولا دارًا، ولا عقارًا، وكان عالمًا، زاهدًا، حدث بالكثير. وفى تاريخ قضاة مصر: ومدة ولايته أربع وعشرون سنة وستة أشهر وستة عشر يومًا.
 228 - بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون: مولى حجر من الأزد، يكنى أبا القاسم، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذى روى عنهم وكتب وحدث. قال أبو سعد بن يونس: يروى عن أبى عبد الرحمن المقرئ، وآدم بن أبى إياس، وغيرهما، وكان فقيهًا، توفى يوم الجمعة لست خلون من شعبان سنة سبع وستين ومائتين، حدثنا جميلة بن محمد بن كريز، ثنا بكر بن إدريس، ثنا المقرئ عبد الله بن يزيد، ثنا الإفريقى، ثنا مسلم بن يسار، عن سفيان بن وهب الخولانى، قال: كنت مع عمر، رضى الله عنه، بالشام، فسمعته يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كل مسكر حرام فدعوه".
 229 - بكر بن الأسود: أبو عبيدة الناجى، روى عن الحسن البصرى، روى عنه وكيع بن الجراح، وهلال بن فياض، ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: قرأ   (*) انظر: الثقات (5/13) .
 228 - فى المختصر: بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون: مولى حجر من الأزد، أبو القاسم، عن آدم بن أبى إياس، والشعبى، والمقرىء، وعنه أبو بكر بن أبى شيبة، والطحاوى، ذكر فى المغانى عن أبى يونس، كان فقيهًا، ولم أر له فى غيره كلامًا.
انظر: الجرح والتعديل (2/382) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 112



على العباس الدورى، عن يحيى بن معين، أنه قال: أبو عبيدة الناجى ضعيف. وعنه: ليس به بأس. والناجى بالنون والجيم.
 230 - بكر بن بكار القيسى: ذكره الذهبى فى تاريخه، وقال: بكر بن بكار، أبو عمرو القيسى البصرى، عن ابن عون، وحمزة الزيات، ومسعر، وشعبة، وغيرهم، وعنه أبو داود الطيالسى، وهو من طبقته، والحسن بن على الحلوانى، وإبراهيم بن سعدان، وآخرون، وثقه أبو عاصم النبيل. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن معين: ليس بشىء. وقال ابن حبان: ثقة، ربما يخطىء. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، رحمة الله عليه.
 231 - بكر بن خلف البصرى: أبو بشر، ختن أبى عبد الرحمن المقرئ، روى عن إبراهيم بن خالد الصنعانى، وأزهر بن القاسم، وإسماعيل بن داود المخراقى، وبشر بن المفضل، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرزاق بن همام، ووهب بن جرير، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وجماعة آخرين كثيرة. روى عنه البخارى تعليقًا، وأبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن محمد الموصلى، وحنبل بن   230 - فى المختصر: بكر بن بكار القيسى: أبو عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن شعبة، وحمزة الزيات، سكن أصبهان، روى عنه أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازى، والأصبهانيون، ربما أخطأ. ا. هـ. وقال الذهبى فى الميزان: هو صاحب ذاك الجزء العالى. قال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بشىء. وقال أبو عاصم النبيل: ثقة. وقال ابن حبان: ثقة، ربما أخطأ. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، روى عن ابن عون، ومسعر، وعنه إسماعيل بن سموية، وعدة. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: وثقه أيضًا أشهل بن حاتم. وقال ابن أبى حاتم: ضعيف الحديث، سيىء الحفظ، له تخليط، ذكر هذا فى ترجمة الحارث بن لال. وقال أبو نعيم: قدم أصبهان سنة 206هـ، ست ومائتين، قد حدث عنه أبو داود الطيالسى مع تقدمه، والحسن بن على الحلوانى، ومحمد بن إبراهيم الحرانى، وإبراهيم بن سعدان. قلت: وفى نسخته مناكير ضعف بسببها، وقد سمعناها بغلو، منها عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمر، رفعه سيد الرحان، ذكره العقيلى فى الضعفاء، وأورد له عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة: سمعت أنسًا، رفعه، فى النهى عن شرب الرجل قائمًا. قال العقيلى: هذا حديث يحيى بن سعيد، لم يروه عن شعبة غيره، شرقه منه بكر بن بكار. وقال ابن الجارود: ليس بشىء. وقال الساجى: ضعفه بعضهم، وقد أخرج له الحاكم متابعة. قال ابن القطان: ليس أحاديثه بالمنكرة. ا. هـ.
لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه. انظر: التاريخ الكبير (2/1/88) ، والجرح والتعديل (1/1/8) ، والكاشف (1/161) ، وميزان الاعتدال (1/343) .
 231 - فى المختصر: بكر بن خلف البصرى: ختن المقرىء أبو بشر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (740) ، وتهذيب الكمال (4/205) (742) ، والجرح والتعديل (1/1/385) ، والكاشف (1/161) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113



إسحاق بن حنبل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة آخرون كثيرة. وعن ابن معين: ما به بأس. وعنه: صدوق. وقال أبو حاتم: ثقة. قال أبو بشر الدولابى: مات سنة أربعين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 232 - بكر بن سوادة بن ثمامة الخدامى: أبو ثمامة البصرى، كان فقيهًا، مفتيًا، روى عن إسماعيل بن عبيد مولى عمرو بن حزم الأنصارى، وأبى سعيد جعثل بن هاعان الرعينى، وأبى هانىء جناب بن مرثد الرعينى العبلى، صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، وحنش بن عبد الله الصنعانى، ودخين الحجر، وسفيان بن وهب الخولانى، وله صحبة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبيد الله بن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وقيس بن سعد بن عبادة، والزهرى، وأبى ثور الفهمى، وله صحبة، وجماعة آخرين.
روى عنه جعفر بن ربيعة، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، وعميرة بن أبى ناجية، والليث بن سعد، وعن يحيى بن معين، والنسائى، ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى، توفى فى خلافة هشام بن عبد الملك. وقال أبو سعيد ابن يونس: توفى بإفريقية. وقيل: بل غرق فى مجاز الأندلس سنة ثمان وعشرين ومائة، استشهد له البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، والباقون. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 233 - بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع: أبو محمد الدمياطى، مولى بنى هاشم، سمع بدمشق صفوان بن صالح، وببيروت سليمان بن أبى كريمة الشامى، وبمصر أبا   232 - فى المختصر: بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامى: أبو ثمامة المصرى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (744) ، وتهذيب الكمال (4/214) (746) ، وطبقات ابن سعد (7/514) ، والتاريخ الكبير (2/1/89) ، والجرح والتعديل (1/1/386) ، والكاشف (1/161) ، والجمع (1/58) .
 233 - فى المختصر: بكر بن سهل الدمياطى: أبو محمد مولى بنى هاشم، عن شعيب بن يحيى، وعبد الله بن يوسف، وكاتب الليث، وطائفة، وعنه الطحاوى، والأصم، والطبرانى فى سنة 229 عن نيف وتسعين سنة، حمل الناس عنه، وهو مقارب الحال. قال النسائى: ضعيف، كذا فى الميزان، وذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، وسمى جده نافعًا، ولم يذكر فيه جرحًا. وقال مسلم بن قاسم: تكلم الناس فيه، ووضعوه من أجل الحديث الذى حدث به، ثم قال: لم ينفرد به، بل رواه أبو بكر ابن المقرى فى فوائده وأنه حديث حسن، كذا فى اللسان.
انظر: لسان الميزان (2/51، 52) ، والمغنى فى الضعفاء (1/113) ، وميزان الاعتدال (6212) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 114



صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وشعيب بن يحيى، وعبد الرحمن بن أبى جعفر الدمياطى، ونعيم بن حماد المروزى، ومحمد بن مخلد الرعينى الحمصى، وإبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأبو العباس الأصم، وسليمان بن أحمد الطبرانى، وإبراهيم بن أحمد بن فراس العبقسى المالكى، ومحمد بن عمير المصرى، وعمر بن الربيع بن سليمان، وأبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عقبة الرازى، ويعقوب بن المبارك، وغيرهم. وعن النسائى: ضعيف. وفى الميزان: حمل الناس عنه وهو مقارب الحال، توفى بدمياط فى شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين ومائتين، وذكر الطحاوى أنه مات فى آخر ربيع الآخر، وذكر غيره أنه مات بالرملة بعد عوده من الحج، وأن مولده سنة ست وتسعين ومائة.
 234 - بكر بن عبد الله المزنى: أبو عبد الله البصرى، روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، وعدى بن أرطأة، وعبد الله بن رباح الأنصارى، والحسن البصرى، وأبى المتوكل الناجى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عيسى اليشكرى، وأشعث بن عبد الملك، وحميد الطويل، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وقتادة بن دعامة، ويونس بن عبيد، وابنته أم عبد الله بنت بكر بن عبد الله المزنى. قال ابن المدينى: كان من خيار الناس له نحو خمسين حديثًا. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والنسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، ثبتًا، مأمونًا، حجة، وكان فقيهًا. وقال البخارى: مات سنة ست ومائة. وقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة ثمان ومائة. قال ابن سعد: وهو أثبت عندنا، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 235 - بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو عبد الرحمن الكوفى القاضى، وهو بكر بن عبيد، روى عن ابن عمه   234 - فى المختصر: بكر بن عبد الله المزنى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، ثبت، جليل.
- وفى المختصر أيضًا: بكر: غير منسوب، عن جعفر بن ربيعة، وأبى رافع، وعنه ابن إسحاق، وحميدة، هو بكر المزنى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، جليل. انظر: التقريب (745) ، وتهذيب الكمال (4/216) (747) ، وطبقات ابن سعد (7/209) ، والتاريخ الكبير (2/1/90) ، والجرح والتعديل (1/1/388) ، والجمع (1/57) ، والكاشف (1/162) .
 235 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (746) ، وتهذيب الكمال (4/219) (748) ، وطبقات ابن سعد (6/406) ، والجرح والتعديل (1/1/389) ، والكاشف (1/162) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 115



عيسى بن المختار، وقيس بن الربيع، وهديم بن سفيان البجلى، وأبى كدينة، ويحيى بن المهلب. روى عنه أبو شعبة إبراهيم بن أبى بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب محمد بن العلاء الهمدانى، وابنه محمود بن بكر بن عبد الرحمن، ويعقوب بن سفيان الفارسى. وقال الدارقطنى: ثقة. وذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتى عشرة ومائتين، روى له أبو دواد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 236 - بكر بن عبد الرحمن المزنى: يروى عن عبد الله بن هلال المزنى الصحابى، وروى عنه كثير بن عبد الله المزنى، وجعفر بن ربيعة، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 237 - بكر بن عمرو المعافرى المصرى: إمام جامعها، روى عن إبراهيم بن مسلم ابن يعقوب القبطى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وشعيب بن زرعة، وأبى عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وأبى عثمان الطنبذى، وآخرين، روى عنه أسود بن خير المعافرى، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، ونافع ابن يزيد، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبى حبيب المصريون، وعن أحمد بن حنبل: يروى له. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن يونس: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكانت له عبادة وفضل، روى له الجماعة، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
 238 - بكر بن عمرو: ويقال: ابن قيس أبو الصديق الناجى البصرى، روى عن أبى سعيد الخدرى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه أبان ابن أبى عياش، وعاصم الأحول، وعامر الأحول، وقتادة بن دعامة، ومقاتل بن حيان، وآخرون، وعن يحيى، وأبى زرعة، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 239 - بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سليمان: أبو محمد، وقيل: أبو عبد   236 - انظر: الثقات (4/75) .
 237 - فى المختصر: بكر بن عمرو المعافرى المصرى: إمام جامعها، صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (748) ، وتهذيب الكمال (4/221) (750) ، والتاريخ الكبير (2/1/91) ، والجرح والتعديل (1/1/390) ، والجمع (1/57) ، والكاشف (1/162) ، وميزان الاعتدال (1/347) .
 238 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (749) ، وتهذيب الكمال (4/223) (751) ، وطبقات ابن سعد (7/226) ، والتاريخ الكبير (2/1/93) ، والتاريخ الصغير (122) ، والجرح والتعديل (1/1/39) ، والجمع (1/57) ، والكاشف (1/162) .
 239 - فى المختصر: بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصرى: أبو محمد، أو أبو عبد الملك، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 116



الملك المصرى، مولى ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندى والد إسحاق بن بكر بن مضر، روى عن إبراهيم بن أبى عبلة، وخالد بن يزيد المصرى، وربيعة بن سيف، وعبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عجلان، وأبى قبيل المعافرى، روى عنه ابنه إسحاق بن بكر بن مضر، وخلف بن خالد، وسعيد بن أبى مريم، وأبو صالح عبد الله ابن صالح، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة، ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى وأبو حاتم: ثقة، مولده سنة اثنتين ومائة. وقيل: سنة مائة، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة. وقال أبو سعيد بن يونس، ويحيى بن بكير: مات سنة أربع وسبعين ومائة. زاد يحيى وابن يونس: يوم عرفة. وزاد ابن يونس: يوم الثلاثاء، وكان عابدًا، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 240 - بكير - بضم الباء وفتح الكاف - ابن الأخنس السدوسى: ويقال: الليثى الكوفى، روى عن أبيه الأخنس، وأنس بن مالك، وحنش بن المعتمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، والمعرور بن سويد، روى عنه أشعث بن سوار، وأيوب بن عائد، وحمزة الزيات، والأعمش، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو سعيد البقال، وأبو عوانة، وعن يحيى، وأبى زرعة، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 241 - بكير بن أبى السميط المسمعى: مولاهم البصرى المكفوف، روى عن قتادة، ومحمد بن سيرين، روى عنه الأسود بن عامر شاذان، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وعفان بن مسلم الصفار، ومعاذ بن هشام، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال يحيى ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (753) ، وتهذيب الكمال (4/227) (756) ، وطبقات ابن سعد (7/517) ، والتاريخ الكبير (2/1/195) ، والجرح والتعديل (1/1/392) ، والجمع (1/57) .
 240 - فى المختصر: بكير بن الأخنس السدوسى: ويقال: الليثى، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (757) ، وتهذيب الكمال (4/235) (760) ، وطبقات ابن سعد (6/310) ، والتاريخ الكبير (2/1/112) ، والجرح والتعديل (1/1/401) ، والكاشف (1/163) ، والجمع (1/59) .
 241 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (758) ، وتهذيب الكمال (4/236) (761) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 117



 242 - بكير بن عامر البجلى: أبو إسماعيل الكوفى، روى عن قيس بن أبى حازم، وأبى زرعة بن عمرو بن حريز، وإبراهيم النخعى، وعبد الرحمن بن أبى نعيم، وعبد الرحمن بن الأسود، روى عنه الثورى، ووكيع، وأبو نعيم، والحسن بن صالح. قال أحمد: ليس بقوى. وقال ابن معين: ضعيف. وعنه: لا شىء. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: وذكر عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، ليس به بأس. وقال ابن عدى: لم أجد له حديثًا منكرًا، وهو ممن يكتب حديثه، روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 243 - بكير بن عبد الله بن الأشج القرشى: مولى بنى مخزوم، ويقال: مولى المسور ابن مخرمة الزهرى، ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف المدنى نزيل مصر، وهو أخو يعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعمر بن عبد الله بن الأشج، ووالد مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وأسيد بن رافع بن خديج، وبسر بن سعيد، وحمران بن أبان، وذكوان الزيات، وسعيد ابن المسيب، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعراك بن مالك، والقاسم بن عباس الهاشمى، وهو من أقرانه، ويزيد بن أبى عبيد مولى سلمة بن الأكوع، ومات قبله، ويونس بن يوسف بن حماس، وأم علقمة، وآخرين كثيرين.
روى عنه أيوب بن موسى، والضحاك بن عثمان، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون، وعن أحمد بن حنبل: ثقة، صالح. وعن ابن معين، وأبى حاتم: ثقة. وقال العجلى: مدنى ثقة، لم يسمع مالك منه شيئًا، خرج قديمًا إلى مصر، فنزل بها. وقال النسائى: ثقة، ثبت.   242 - فى المختصر: بكير بن عامر البجلى: أبو إسماعيل، الكوفى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (761) ، وتهذيب الكمال (4/240) (764) ، وطبقات ابن سعد (6/361) ، وتاريخ البخارى (2/1/115) ، والجرح والتعديل (1/1/405) ، والكاشف (1/163) ، وميزان الاعتدال (1/350) .
 243 - فى المختصر: بكير بن عبد الله بن الأشج: مولى بنى مخزوم أبو عبد الله، أو أبو يوسف المدنى، نزيل مصر، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: بكير والد مخرمة: هو بكير بن عبد الله بن الأشج المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: بكير: غير منسوب، عن عطاء، وكريب، وعنه ابنه مخرمة، وعمرو بن الحارث، هو ابن عبد الله بن الأشج المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (762) ، وتهذيب الكمال (4/242) (765) ، والتاريخ الكبير (2/1/13) ، والتاريخ الصغير (128) ، والجرح والتعديل (1/1/403) ، والكاشف (1/163) ، والجمع (1/58) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 118



قال محمد بن عبد الله بن نمير: توفى سنة سبع عشرة ومائة. وقال الترمذى: مات سنة عشرين ومائة. وقال الواقدى: سنة سبع وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 244 - بكير بن عطاء الليثى الكوفى: روى عن حريث بن سليم العذرى، ويقال: العدوى، وعبد الرحمن بن يعمر الديلى، وله صحبة، روى عنه سفيان الثورى، وشعبة. وعن يحيى بن معين: ثقة، وكذا عن النسائى. وقال أبو حاتم: شيخ صالح لا بأس به، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها اللام 
 245 - بلج - بالباء الموحدة المفتوحة وسكون اللام وفى آخره جيم - وهو بلج ابن عبد الله المهرى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى شيبة المهرى، عن ثوبان، روى عنه شعبة، عن أبى الجودى، عنه. قلت: روى له ابن أبى شيبة، وأحمد، والبيهقى، والدارقطنى، وأبو جعفر الطحاوى.
 246 - بلال بن سعد بن تميم السكونى الشامى الأشعرى العابد: ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يروى عن أبيه، ولأبيه صحبة، روى عنه الأوزاعى، وعمرو ابن شراحيل، وكان عابدًا، زاهدًا يقص، توفى فى ولاية هشام بن عبد الملك، وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: يروى عن أبيه، وأبى الدرداء، روى عنه   244 - فى المختصر: بكير بن عطاء الليثى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (765) ، وتهذيب الكمال (4/249) (768) ، والتاريخ الكبير (2/1/111) ، والجرح والتعديل (1/1/402) .
 245 - فى المختصر: بلج بن عبد الله المهرى: عن أبى شيبة الهمدانى، وعنه أبو الجودلى. قال الذهبى: لا يدرى من ذا ولا من شيخه. قال البخارى: إسناده ليس بمعروف. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: ولم يذكروا له راويا غير أبى الجودلى. ا. هـ. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (2/434) .
 246 - فى المختصر: بلال بن سعد بن تيم الأشعرى، أو الكندى: أبو عمرو، أو أبو زرعة الدمشقى، ثقة، عابد، فاضل. =
=قال فى التقريب: ثقة، عابد، فاضل. انظر: التقريب (782) ، وتهذيب الكمال (4/291) (783) ، وطبقات ابن سعد (7/461) ، والتاريخ الكبير (2/1/108) ، والجرح والتعديل (1/1/398) ، والحلية (5/221) ، والكاشف (1/165) ، وسير أعلام النبلاء (5/90) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 119



سعيد بن عبد العزيز، وابن جابر، والصقر بن رستم، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبى حوشب البصرى، وعبد الله بن عثمان القرشى، سمعت أبى يقول ذلك. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 247 - بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: أخو سالم بن عبد الله وأخوته، روى عن أبيه: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"، روى عنه عبد الله بن هبيرة، وعبد الملك بن فارغ، وكعب بن علقمة. قال أبو زرعة: مدنى، ثقة. وقال حمزة ابن محمد الكنانى الحافظ: لا أعلم له غير هذا الحديث، روى له مسلم هذا الحديث الواحد.
 248 - بلال بن عبد الله بن أنيس الجهنى: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: يروى عن أخيه عطية بن أنيس، روى عنه أهل الحجاز. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها الهاء 
 249 - بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى: أبو عبد الملك البصرى أخو سعيد بن حكيم، روى عن أبيه، عن جده، وعن زرارة بن أوفى، وهاشم بن عروة إن كان محفوظًا، روى عنه إسماعيل بن علية، والحمادان، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عبادة، والثورى، وأبو عاصم النبيل، وعيسى بن يونس، ومحمد بن أبى عدى، والزهرى، وهو أكبر منه، ومعاذ بن معاذ، ومكى بن إبراهيم البلخى، وهو آخر من حدث عنه، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة، وعنه عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: إسناد صحيح إذا كان دونه ثقة. وعن ابن المدينى: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح، ولكنه ليس بالمشهور. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ثقة.   247 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (783) ، وتهذيب الكمال (4/296) (784) ، وطبقات ابن سعد (5/204) ، والتاريخ الكبير (2/1/107) ، والجرح والتعديل (1/1/396) ، والجمع (1/60) ، والكاشف (1/165) .
 248 - فى المختصر: بلال بن عبد الله بن أنيس الجهنى: عن أخيه عطية بن عبد الله، وعنه ابنه عبد العزيز، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عنه أهل الحجاز.
 249 - فى المختصر: بهز بن حكيم بن معاوية القشيرى: أبو عبد الملك، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (774) ، وتهذيب الكمال (4/259) (775) ، والتاريخ الكبير (2/1/142) ، والجرح والتعديل (1/1/430) ، والمجروحين (1/194) ، والكاشف (1/164) ، وميزان الاعتدال (1/353) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 120



وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من الثقات ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه، عن جده؛ لأنها شاذة لا يتابع له فيها. وقال أبو أحمد بن عدى: قد روى عنه ثقات الناس، وقد روى عنه الزهرى وجماعة من الثقات، وأرجو أنه لا بأس به، ولم أر له حديثًا منكرًا، وإذا حدث عنه ثقة، فلا بأس به. وفى الميزان: وقال البخارى: يختلفون فيه. وقال صالح جزرة: بهز عن أبيه، عن جده إسنادًا عن أُبى. وقال أحمد بن بشير: أتيت بهزًا فوجدته يلعب الشطرنج. وقال ابن حبان: يخطىء كثيرًا، فأما أحمد وإسحاق فاحتجا به وتركه جماعة من أئمتنا. قلت: ما تركه عالم قط إنما توقفوا فى الاحتجاج به، ثم قال: ولولا حديثه: "إنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا"؛ لأدخلناه فى الثقات، وهو ممن أستخير الله فيه. وقال أبو داود: هو حجة عندى. أنتهى. استشهد به البخارى فى الصحيح، روى له فى الأدب وغيره، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء بعدها الياء 
 250 - بيان بن بشير الأحمسى البجلى: أبو بشر الكوفى المعلم، روى عن إبراهيم التيمى، وأنس بن مالك، والشعبى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، وأبى صالح الحنفى، وغيرهم، روى عنه إسرائيل بن يونس، وأيوب بن جابر الحنفى، وداهر بن يحيى الأحمرى، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، ومسعر بن كدام، عن ابن المدينى، له نحو سبعين حديثًا، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة من الثقات. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: وهو أجلى من فراس. وقال العجلى: كوفى ثقة، وليس بكثر، روى أقل من مائة حديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   250 - فى المختصر: بيان: غير منسوب، عن عامر الشعبى، وقيس بن أبى حازم، وعنه شريك، وشعبة، هو بيان بن بشير الأحمسى، أبو بشر، كوفى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (791) ، وتهذيب الكمال (4/303) (792) ، وطبقات ابن سعد (6/331) ، والتاريخ الكبير (2/1/133) ، والجرح والتعديل (1/1/424) ، والجمع (1/559) ، والكاشف (1/166) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 121



 حرف التاء 
 باب التاء بعدها الميم 
 251 - تميم بن سلمة السلمى الكوفى: وابن عبد الله بن الزبير، روى عن سليمان ابن صرد، وشريح بن الحارث القاضى، وعبد الله بن سخبرة، وعبد الرحمن بن هلال العبسى، وعرفجة، وعروة بن الزبير، وأبى عبيدة بن عبد الله مسعود، روى عنه أبو صخرة جامع بن شداد، وحوط بن رافع العبدى، وزياد بن فياض، وسليمان الأعمش، وطلحة بن مصرف، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ومنصور بن المعتمر، عن يحيى والنسائى: ثقة، مات سنة مائة استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 252 - تميم بن طرفة الطائى المسلمى الكوفى: روى عن جابر بن سمرة، والضحاك بن قيس الفهرى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعدى بن حاتم الطائى، روى عنه سماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وابنه عبيد الله بن تميم بن طرفة إن كان محفوظًا، وعلى بن مدرك، والمسيب بن رافع، ومعاوية بن سلمة النصرى. قال النسائى: ثقة. وقال الحضرى: مات سنة أربع وتسعين. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: سنة خمس وتسعين. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 253 - تميم بن الفرع: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: تميم بن فرع المهرى من أهل مصر يروى عن عمرو بن العاص، روى عنه حرملة بن عمران. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.   251 - فى المختصر: تميم بن سلمة السلمى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (803) ، وتهذيب الكمال (4/330) (803) ، وطبقات ابن سعد (6/287) ، والتاريخ الكبير (2/1/153) ، والجرح والتعديل (1/1/441) ، والجمع (1/65) ، والكاشف (1/168) .
 252 - فى المختصر: تميم بن طرفة: بفتح الطاء، والراء، والفاء، الطائى المسلمى، بضم الميم، وسكون المهملة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (804) ، وتهذيب الكمال (4/331) (804) ، وطبقات ابن سعد (6/288) ، والتاريخ الكبير (2/1/151) ، والجرح والتعديل (1/1/442) ، والجمع (1/64) ، والكاشف (1/168) .
 253 - فى المختصر: تميم بن الفرع الفهدى: عن أبى نضرة الغفارى، وعنه حرملة بن عمران، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل مصر، يروى عن عمرو بن العاص، روى عنه حرملة بن عمران. ا. هـ.
انظر: الجرح (2/442) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 122



 254 - تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت بن تمام بن لاحق بن جبير الهاشمى: أبو عبد الله الواسطى مولى ابن عباس، وهو جد أسلم بن سهل المعروف ببحشل، وخليل ابن أبى رافع الواسطيين الحافظين، روى عن إبراهيم بن يزيد الواسطى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحفص بن عمر النحار، وسفيان بن عيينة، وشاذ بن يحيى الواسطى، وعلى بن عاصم، ويزيد بن هارون، وغيرهم. روى عنه أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، ومحمد بن جرير الطبرى، وعبد الله بن أبى الدنيا، وابن بنته خليل بن أبى رافع، وبقى بن مخلد الأندلسى، وآخرون، ولد سنة ست وسبعين ومائة. قال بحشل: مات سنة أربع وأربعين ومائتين، وله ست وتسعون سنة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب التاء بعدها الواو 
 255 - توبة العنبرى: أبو المورع البصرى، مولى بنى العنبر، وهو توبة بن أبى الأسد، واسمه كيسان بن راشد، ويقال: توبة بن أبى راشد، ويقال: توبة بن أبى المورع، أصله من سجستان، وهو جد عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبرى، روى عن أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، والشعبى، وأخيه عامر العنبرى، وعطاء بن يسار، وعمر بن عبد العزيز، ومورق العجلى، وأبى العالية الرياحى، وآخرين، روى عنه الثورى، وحماد بن سلمة، وشعبة، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وآخرون. قال البخارى عن ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا أو أكثر. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: ثقة. وروى عن يحيى بن معين: يضعف، مات بالصنع، وصنع من البصرة على يومين، ودفن هناك، وكان يوم توفى ابن أربع وسبعين سنة. قال خليفة بن   254 - فى المختصر: تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمى: مولاهم الواسطى، جد أسلم بن سهل الحافظ لأمه، ثقة، ضابط.
قال فى التقريب: ثقة، ضابط. انظر: التقريب (807) ، وتهذيب الكمال (4/334) (807) ، والجرح والتعديل (1/1/444) ، والكاشف (1/168) .
 255 - فى المختصر: توبة العنبرى البصرى: أبو المورع، بضم الميم، وفتح الواو، وتشديد الراء المكسورة، بعدها مهملة، ثقة، أخطأ الأزدى إذ ضعفه.
قال فى التقريب: ثقة، أخطأ الأزدى إذ ضعفه. انظر: التقريب (810) ، وتهذيب الكمال (4/336) (809) ، وطبقات ابن سعد (7/240) ، والتاريخ الكبير (2/1/155) ، والتاريخ الصغير (144) ، والجرح والتعديل (1/1/446) ، والجمع (1/64) ، وميزان الاعتدال (1/361) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 123



خياط: مات بعد الثلاثين ومائة. وقال عباس العنبرى: مات فى الطعاون سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 256 - توبة: أبو صدقة الأنصارى البصرى، مولى أنس بن مالك، روى عن مولاه أنس: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى الظهر إذا زالت الشمس ... الحديث، روى عنه شعبة ابن الحجاج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعاوية بن صالح الحضرمى، ووكيع بن الجراح، روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   256 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (811) ، وتهذيب الكمال (4/340) (810) ، والكاشف (1/169) ، وميزان الاعتدال (1/361) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 124



 حرف الثاء المثلثة 
 باب الثاء بعدها الألف 
 257 - ثابت بن أسلم البنانى: أبو محمد البصرى، وبنانة هم بنو سعد بن لؤى بن غالب، ويقال: هم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم فى ربيعة بن نزار باليمامة، روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وأبى برزة الأسلمى، وعبد الله بن مغفل، ومن التابعين ابن رافع الصائغ، وأبى عثمان النهدى، وعبد الرحمن ابن أبى ليلى، وغيرهم، روى عنه بحر بن كنيز السقاء، وثابت بن عجلان الشامى، وجرير بن حازم، وجسر بن فرقد العصاب، وجبير بن الشهيد، والحسين بن واقد قاضى مرو، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شوذب، وعطاء ابن أبى رباح، وهو أكبر منه، وقتادة وهو من أقرانه ومات قبله، وابنه محمد بن ثابت، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، والوزير بن صبيح الوزان، وأبو عوانة الوضاح، وجماعة كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة: قال البخارى عن على بن المدينى: له نحو مائتين وخمسين حديثًا. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، قلت: ثابت أثبت أو قتادة؟ قال: ثابت يتثبت فى الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر، وكان محدثًا فى الثقات المأمونين، صحيح الحديث. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: ثقة، رجل صالح. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهرى، ثم ثابت، ثم قتادة. وقال ابن عدى: هو من تابعى أهل البصرة وزهادهم ومحديثهم، وقد كتب عنه الأئمة الثقات، أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع فى حديثه من النكرة إنما هو من الراوى عنه؛ لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء.   257 - فى المختصر: ثابت البنانى: هو ابن أسلم أبو محمد البصرى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: ثابت: غير منسوب، عن أنس، وعنه حماد، هو البنانى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (812) ، وتهذيب الكمال (4/342) (811) ، وطبقات ابن سعد (7/232) ، وتاريخ ابن معين (2/68) ، والتاريخ الكبير (2/1/159) ، والتاريخ الصغير (142) ، والجرح والتعديل (1/1/449) ، والحلية (3/180) ، والجمع (1/65) ، وميزان الاعتدال (1/362) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 125



وفى الميزان: ثابت بن أسلم البنانى ثقة بلا مدافعة، كبير القدر. وروى غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزنى، قال: من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه، فلينظر إلى ثابت البنانى، ما أدركنا أعبد منه. وقال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن فى كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب. وقال ابن علية: مات سنة سبع وعشرين ومائة، كذا قال يحيى القطان، وزاد: وله ست وثمانون سنة. وفى التهذيب: وعن جعفر بن سليمان: مات ثابت، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، سنة ثلاث وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 258 - ثابت بن ثوبان العنسى الشامى الدمشقى: روى عن أبى هريرة مرسلاً، وسمع أبا كبشة الأنمارى، وسعيد بن المسيب، وابن سيرين، والزهرى، ومكحولاً، وآخرين، روى عنه ابنه عبد الرحمن، والأوزاعى، ويحيى بن حمزة، وعثمان بن حصن، وآخرون. قال أبو مسهر الغسانى: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى، ومعه يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان، وإليه أوصى مكحول. قال ابن معين: ثقة لا بأس به. وقال العجلى: دمشقى لا بأس به. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 259 - ثابت بن أرقم الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أم سلمة، روى عنه يزيد بن أبى زياد.
 260 - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم: روى عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم، وعن القاسم، وأزهر، وروى عنه سعيد بن أبى عروبة، ومعتمر. قال عبد الرحمن   258 - فى المختصر: ثابت بن ثوبان العنسى الشامى: والد عبد الرحمن، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (813) ، وتهذيب الكمال (4/349) (812) ، والتاريخ الكبير (2/1/161) ، والجرح والتعديل (1/1/449) ، والكاشف (1/170) .

 260 - فى المختصر: ثابت بن زيد بن أرقم: عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم، وعن سعيد بن أبى عروبة. قال فى المغانى: قال ابن أبى حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فى كتابه، قال: سألت أبى عن ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبى عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث منكرة، فقلت له: تحدث عنه؟ فقال: نعم، فقلت: هو ضعيف، قال: أنا أحدث عنه. ا. هـ. وقال ابن حبان فى ضعفائه: يروى المناكير عن المشاهير، كان الغالب على حديثه الوهم، لا يحتج به إذا انفرد. ا. هـ. وذكر فى الميزان من شيوخه القاسم، وذكر عن أحمد أنه قال مناكير. ا. هـ. وقال فى اللسان: قال العقيلى: ضعيف، يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم، عن أبيها فى الحرير، وقد جاء من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة. ا. هـ. وهو غير ثابت بن زيد بن أرقم الذى ذكره ابن حبان فى طبقة التابعين من الثقات، وقال: يروى عن أم سلمة، ويروى عنه يزيد بن أبى زياد، ولهذا فرق بينهما العينى فى المغانى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 126



ابن أبى حاتم: أن عبد الله بن أحمد بن حنبل فى كتابه قال: سألت أبى عن ثابت بن زيد ابن ثابت بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبى عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث مناكير، فقلت له: تحدث عنه؟ فقال: نعم، فقلت: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه. روى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 261 - ثابت بن عبيد الأنصارى الكوفى: مولى زيد بن ثابت، روى عن أنس بن مالك، والبراء بن عازب، ومولاه زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مغفل، وكعب بن عجرة، والمغيرة بن شعبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وغيرهم، روى عنه الحجاج بن أرطأة، والثورى، والأعمش، ومسعر ابن كدام، ويزيد بن مردانيه، وغيرهم. وعن أحمد ويحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 262 - ثابت بن عبيد بن عازب: ابن أخى البراء بن عازب، يروى عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، فى المستحاضة، ولأبيه صحبة، روى عنه ابنه عدى بن ثابت، ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب المستحاضة، عنه، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
 263 - ثابت بن عجلان الأنصارى السلمى: أبو عبد الله الشامى الحمصى، وقيل: إنه من أهل أرمينية. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه: حمصى وقع إلى باب الأبواب. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وأبى أمامة صدى بن عجلان، وطاووس، والشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة، ومجاهد، وابن سيرين، والزهرى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، ورفدة بن قضاعة الغسانى، ومحمد بن حمير، ومحمد بن مهاجر،   261 - فى المختصر: ثابت بن عبيد الأنصارى: مولى زيد بن ثابت، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: كوفى ثقة. انظر: التقريب (823) ، وتهذيب الكمال (4/362) (822) ، وطبقات ابن سعد (6/294) ، والتاريخ الكبير (2/1/166) ، والجرح والتعديل (1/1/454) ، والجمع (1/67) ، والكاشف (1/171) .
 262 - فى المختصر: ثابت: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابن عدى، هو الأنصارى، والد عدى، مجهول الحال.
انظر: الثقات (4/95) .
 263 - فى المختصر: ثابت بن عجلان الأنصارى: أبو عبد الله الحمصى، نزل أرمينة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (824) ، وتهذيب الكمال (4/363) (823) ، والتاريخ الكبير (2/1/166) ، والجرح والتعديل (1/1/455) ، والجمع (1/66) ، والكاشف (1/171) ، وميزان الاعتدال (1/364) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 127



وغيرهم. عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال دحيم والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وفى الميزان: وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وذكره ابن عدى وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيلى فى كتاب الضعفاء، وقال: لا يتابع فى حديثه. وقال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان، وقال: قول العقيلى أيضًا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يُمس بهذا من لا يعرف بالثقة، أما من عرف بها، فانفراده لا يضره إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة مطلقًا فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الإمام يتوقف فيه، ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا يرقيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق، وهذا شيخ حمصى ليس بالمكثر. انتهى. وفى التهذيب. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه. قلت: وأبو جعفر الطحاوى.
 264 - ثابت بن عمارة الحنفى: أبو مالك البصرى، روى عن خالد بن عبد الله بن محرز الأشج، وأبى الحوراء ربيعة بن شيبة، وزرارة بن أوفى، وغنيم بن قيس، وأبى تميمة الهجيمى، وأبى المليح الهزلى، وريطة بنت حريب، روى عنه خالد بن الحرث، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوى، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، ومروان بن معاوية، ووكيع، ويحيى بن سعيد، ويحيى بن كثير العنبرى. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وعن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس عندى بالمتين. وقال النسائى: لا بأس به. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. قلت: ذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية، ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل موت الإمام بسنة.
 265 - ثابت بن قيس النخعى الكوفى: روى عن أبى موسى الأشعرى، روى عنه إبراهيم النخعى، ويزيد بن أوس، وأبو زرعة بن عمر بن جرير، ذكره ابن حبان فى   264 - فى المختصر: ثابت بن عمارة الحنفى: أبو مالك البصرى، صدوق، فيه لين.
قال فى التقريب: صدوق، فيه لين. انظر: التقريب (825) ، وتهذيب الكمال (4/366) (824) ، والتاريخ الكبير (2/1/166) ، والجرح والتعديل (1/1/455) ، والكاشف (1/171) ، وميزان الاعتدال (1/365) .
 265 - فى المختصر: ثابت بن قيس النخعى: أبو المنقع، بضم الميم، وفتح النون، وتشديد القاف، كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: كوفى مقبول. انظر: التقريب (828) ، وتهذيب الكمال (4/371) (827) ، والتاريخ الكبير (2/1/168) ، والجرح والتعديل (1/1/456) ، والكاشف (1/172) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 128



الثقات من التابعين، وروى له النسائى، والطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 266 - ثابت بن قيس الغفارى: مولاهم أبو الغصن المدنى، رأى أبا سعيد الخدرى، وروى عن أنس بن مالك، وخارجة بن ثابت، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، ونافع بن جبير بن مطعم، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، وحبيب كاتب مالك، وخالد بن يزيد العمرى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. عن أحمد: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وعنه: ايس بذاك، وهو صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. مات سنة ثمان وستين ومائة، وله مائة سنة، قاله ابن سعد. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 267 - ثابت بن أبى قتادة الحارث بن ربعى الأنصارى: أبو مصعب، روى عن أبيه، وروى عنه ابنه مصعب، ويحيى بن أبى كثير. قال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يكنى أبا مصعب، مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 268 - ثابت بن مشحل: مولى أبى هريرة، روى عن أبى هريرة، روى عنه فليح بن سليمان، وذكره ابن حبان فى الثقات.
 269 - ثابت بن يعقوب بن هرمز: قال أبو سعيد بن يونس مولى قريش، من   266 - فى المختصر: ثابت بن قيس الغفارى: مولاهم أبو الغصن المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق، يهم. انظر: التقريب (830) ، وتهذيب الكمال (4/373) (829) ، وطبقات ابن سعد (9/248) (خط) ، والتاريخ الكبير (2/1/167) ، والتاريخ الصغير (185) ، والجرح والتعديل (1/1/456) ، والمجروحين (1/206) ، والكاشف (1/172) ، وميزان الاعتدال (1/366) .
 267 - فى المختصر: ثابت بن أبى قتادة الحارث بن ربعى الأنصارى: أبو مصعب، عن أبى قتادة، وعنه مصعب بن ثابت، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، وعنه ابنه مصعب، مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك. ا. هـ. وذكر فى المغانى عن العجلى أنه قال: مدنى، تابعى، ثقة.
انظر: الثقات (4/93) .

 269 - فى المختصر: ثابت بن يعقوب بن هرمز: عن داود بن سعيد، وعنه يحيى بن عبد الله. قال ابن يونس: هو رجل معروف من أهل مصر، قد روى عنه يحيى بن بكير وغيره، حدثنى عاصم بن رازخ، ثنا سليمان بن داود، نا يحيى بن بكير، قال: سأل ثابت بن يعقوب، مالك بن أنس عن شىء، وجاء يسمع منه الموطأ، فسمع من مالك كلمة فيها
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 129



أصحاب مالك بن أنس، وهو رجل معروف من أهل مصر، وقد روى عنه يحيى بن بكير وغيره: حدثنى عاصم بن رزاح، ثنا سليمان بن داود، نا يحيى بن بكير، قال: سأل ثابت بن يعقوب مالك بن أنس عن شىء، وجاء ليسمع منه الموطأ، فسمع من مالك كلمة فيها غلظة، قال: فقال ثابت بن يعقوب لمالك: بلغت هذا المبلغ ولم أسمع هذه الكتب، وما على أن لا أسمعها حتى أموت، قال: ثم قام ثابت مغضبًا، فقال مالك: حدة القدا، ثم قال مالك: مروه فليرجع. قال يحيى بن بكير: عرضنا الموطأ عرضة ثابت ابن يعقوب يفخر بها يحيى لفضله ولموقعه من مالك. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الثاء بعدها العين المهملة 
 270 - ثعلبة بن عباد: بكسر العين وبالباء الموحدة المخففة، العبدى البصرى، روى عن سمرة بن جندب، وأبيه عباد العبدى، وله صحبة، روى عنه الأسود بن قيس. وفى الميزان: قال ابن المدينى: يروى عن مجاهيل. وقال ابن حزم: ثعلبة مجهول. وفى التهذيب: روى له البخارى فى أفعال العباد، والباقون سوى مسلم حديثًا واحدًا فى صلاة الكسوف. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 271 - ثعلبة بن الكنود الحمراوى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن   غلطة، فقال ثابت بن يعقوب لمالك: بلغت هذا المبلغ، ولم أسمع هذه الكتب، وما على به لا أسمعها حتى أموت، ثم قام ثابت مغضبًا، فقال مالك: حدة القراء، ثم قال مالك: مروه فليرجع. قال يحيى بن بكير: عرضنا الموطأ عرضة ثابت بن يعقوب، يفخر بها يحيى لفضله والموقعة من مالك، كذا فى المغانى. قال مولانا أبو تراب: قد فات ثابت هذا عن الخطيب فى الكتاب الذى ألفه فى الرواة عن الإمام مالك، رحمه الله، وذكره القاضى عياض فى كتاب الرواة عن مالك وفى كتابه المدارك، كما قاله السيوطى فى تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك، رحمه الله.
انظر: الثقات (61/124) ، والجرح والتعديل (2/459) .
 270 - فى المختصر: ثعلبة بن عباد: بكسر المهملة، وتخفيف الموحدة، العبدى، البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (845) ، وتهذيب الكمال (4/395) (844) ، والجرح والتعديل (1/1/463) ، والتاريخ الكبير (2/1/1774) ، وميزان الاعتدال (1/371) .
 271 - فى المختصر: ثعلبة أبى الكفود الخمراوى: عن مالك بن عبادة، وعائشة، وعنه عبد الله بن سليمان، وسليمان بن أبى زينب، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (2/463) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 130



عائشة، روى عنه سليمان بن أبى زينب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 272 - ثعلبة بن يزيد الحمانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، روى عنه حبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وقيل: عن الحكم، عن ثعلبة ابن يزيد، أو يزيد بن ثعلبة، بالشك. قال البخارى: فى حديثه نظر، لا يتابع فى حديثه، روى له النسائى فى مسند على، وقال: ثقة. وقال فى الميزان: ثعلبة بن يزيد الحمانى صاحب شرطة على، شيعى غال. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا، روى قال النبى - صلى الله عليه وسلم -، لعلىٍّ: "إن الأمة ستغدر بك" (*) . قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الثاء بعدها الميم 
 273 - ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى البصرى: قاضيها، روى عن جده أنس بن مالك، والبراء بن عازب، وأبى هريرة، ولم يدركه، روى عنه أبو بصرة جميل بن عبيد الطائى، وحبيب بن الشهيد، وحماد بن سلمة، وابن عمه حمزة بن موسى ابن أنس بن مالك، وقتادة، وهو من أقرانه، ومالك بن دينار، ومعمر بن راشد، وموسى ابن حمزة بن أنس بن مالك، وموسى بن فلان بن أنس بن مالك، وأبو عوانة الوضاح، ويونس بن عبيد. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذلك قال النسائى. وقال ابن عدى: له أحاديث عن أنس، وأرجو أنه لا بأس به، وأحاديثه قريبة من غيره، وهو صالح فيما يرويه عندى، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 274 - ثمامة بن وائل بن حصين بن حمام: أبو ثفال المزى الشاعر، روى عن أبى   272 - فى المختصر: ثعلبة بن يزيد الحمانى: بكسر المهملة، وتشديد الميم، كوفى، صدوق، شيعى.
قال فى التقريب: كوفى، صدوق، شيعى. انظر: التقريب (849) ، وتهذيب الكمال (4/399) (849) ، والتاريخ الكبير (2/1/174) ، وطبقات ابن سعد (6/273) ، والجرح والتعديل (1/1/463) ، والمجروحين (1/207) ، وميزان الاعتدال (1/371) .
(*) أخرجه الحاكم فى مستدركه (3/153) برقم (4686) ، وانظر: ميزان الاعتدال (2/93) .
 273 - فى المختصر: ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى: بصرى، قاضيها، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (855) ، وتهذيب الكمال (4/405) (854) ، وطبقات ابن سعد (7/239) ، والتاريخ الكبير (2/1/177) ، والجرح والتعديل (1/1/466) .
 274 - فى المختصر: أبو ثغال: بكسر المثلثة، هو ثمامة بن وائل بن حصين، وقد ينسب لجده المرى، بضم الميم، ثم راء، مقبول.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 131



بكر رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزى الحويطى، وأبى هريرة، روى عنه الحسن بن أبى جعفر، وسليمان بن بلال، وصدقة مولى آل الزبير، وعبد الله بن عبد العزيز الليثى، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمى، وعبد العزيز بن محمد الدراوردى، ويزيد بن عياض بن جعدبة. قال البخارى: فى حديثه نظر. روى له الترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الثاء بعدها الواو 
 275 - ثور بن يزيد بن زياد الكلاعى: ويقال: الرحبى، أبو خالد الشامى الحمصى، روى عن أبان بن أبى عياش البصرى، والبراء بن عبد الرحمن، وخالد بن معدان، وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، وعبد الله بن ذكوان، وابن جريح، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وابن الزبير المكى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسفيان بن حبيب، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الرازق ابن همام، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون.
ذكره ابن سعد فى الطبقة الخامسة، قال: وكان ثقة فى الحديث، ويقال: إنه كان قدريًا، وكان جد ثور بن يزيد، قد شهد صفين مع معاوية وقتل يومئذ، فكان ثور إذا ذكر عليًا، قال: لا أحب رجلاً قتل جدى. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: قلت لدحيم: فثور بن يزيد؟ قال: ثقة، وما رأيت أحدًا يشك أنه قدرى، وهو صحيح الحديث، حمصى. وعن على بن المدينى: سمعت يحيى يقول: كان ثور عندى ثقة. وقال أبو مسهر: حدثنى سلمة بن العيار، قال: كان الأوزاعى يسىء القول فى ثلاثة: ثور بن   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (858) ، وتهذيب الكمال (4/410) (8577) ، والجرح والتعديل (1/1/467) ، والكاشف (1/174) ، وميزان الاعتدال (1/372، 4/508) .
 275 - فى المختصر: ثور بن يزيد: أبو خالد الحمصى، ثقة، ثبت، إلا أنه يرى القدر.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إلا أنه يرى القدر. انظر: التقريب (863) ، وتهذيب الكمال (4/418) (862) ، وطبقات ابن سعد (7/467) ، والتاريخ الكبير (2/1/181) ، والتاريخ الصغير (171) ، والجمع (1/67) ، والكاشف (1/175) ، وميزان الاعتدال (1/374) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 132



يزيد، ومحمد بن إسحاق، وزرعة بن إبراهيم. وعن إسماعيل بن عياش: قال لنا عطاء الخراسانى: لا تجالسوا ثورًا، يعنى أنه كان قدريًا. وقال أبو القاسم الطبرانى: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصرى، قال: حدثنا نعيم بن حماد المروزى، قال عبد الله بن المبارك:
ايت حماد بن زيد
ثم قيده بقيد
وكعمرو بن عبيد

أيها الطالب علمًا
فاطلبن العلم عنده
لا كثور وكجهم
قال الطبرانى: ثور بن يزيد الشامى كان قدريًا، وجهم بن صفوان صاحب الجهمية، وعمرو بن عبيد كان معتزليًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبى يقول: ثور ابن زيد الكلاعى كان يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه منها؛ لأنه كان يرى القدر، وليس به بأس، حدثنا عنه يحيى بن سعيد، والوليد بن مسلم. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى بن معين: كان مكحول قدريًا ثم رجع، وثور بن يزيد أيضًا قدرى.
وقال عبدان الأهوازى: سمعت أبا موسى الأنصارى حكى عن آخر، قال: سمعت ثور بن يزيد يقول: أنا قدرى. قال أبو القاسم: وقد روى عنه أنه تبرأ من القول بالقدر. وقال محمد بن عوف والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق حافظ. وقال وكيع: كان ثور بن يزيد من أعبد من رأيت. قال الترمذى: مات سنة خمسين ومائة، ويقال: سنة اثنتين وخمسين ومائة، ويقال: سنة خمس وخمسين ومائة. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط، ومعاوية بن صالح، وأبو عبيد: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. زاد محمد بن سعد: ببيت المقدس، وهو ابن بضع وستين، فى خلافة أبى جعفر، روى له الجماعة، سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رضى الله عنه.
 276 - ثوير بن أبى فاختة: واسمه سعيد بن علاقة القرشى الهاشمى، أبو الجهم الكوفى، مولى أم هانىء بنت أبى طالب. وقيل: مولى زوجها جعدة بن هبيرة المخزومى. روى عن زيد بن أرقم، وسعيد بن جبير، وأبيه أبى فاختة سعيد بن علاقة، والطفيل بن   276 - فى المختصر: ثوير: مصغرًا، ابن فاختة، بمعجمة مكسورة، ومثناة مفتوحة، سعيد بن علاقة، بكسر المهملة، الكوفى، أبو الجهم، ضعيف، رمى بالرفض.
قال فى التقريب: ضعيف، رمى بالرفض. انظر: التقريب (864) ، وتهذيب الكمال (4/429) (863) ، وطبقات ابن سعد (6/326) ، والتاريخ الكبير (2/1/183) ، والتاريخ الصغير (127) ، والجرح والتعديل (1/1/472) ، والمجروحين (1/205) ، والكاشف (1/175) ، وميزان الاعتدال (1/375) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 133



أبى كعب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومجاهد بن جبر، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعن رجل من أهل قباء، عن أبيه، روى عنه إسرائيل بن يونس، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وأبو بلخ الفزارى الكبير يحيى بن أبى سليم، وآخرون. وعن سفيان: كان ثوير من أركان الكذب. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وعنه: ضعيف مقارب لهلال بن خباب، وحكيم بن جبير. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: متروك. وقال ابن عدى: قد نسب إلى الرفض، ضعفه جماعة، وأثر الضعف بين فى رواياته، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره. وقال يونس بن أبى إسحاق: كان رافضيًا، روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 134



 حرف الجيم 
 باب الجيم بعدها الألف 
 277 - جابر بن إسماعيل الحضرمى: أبو عباد المصرى، روى عن حيى بن عبد الله المعافرى، وعقيل بن خالد الأيلى، روى عنه عبد الله بن وهب، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 278 - جابر بن زيد الأزدى اليحمدى: أبو الشعثاء الجوفى، بالجيم، نسبة إلى ناحية نجمان، وقيل: موضع بالبصرة يقال له: درب الجوف، روى عن الحكم بن عمرو الغفارى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر، وعكرمة مولى ابن عباس، ومعاوية بن أبى سفيان، روى عنه أمية بن زيد الأزدى، وأيوب السختيانى، وحيان الأعرج، وصالح الدهان، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكى، وعزرة بن عبد الرحمن الكوفى، وعمرو بن دينار، وقتادة، ويعلى بن حكيم، وغيرهم. وعن يحيى ابن معين وأبى زرعة: بصرى ثقة. قال البخارى: مات سنة ثلاث وتسعين. وقال محمد ابن سعد: مات سنة ثلاث ومائة. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة أربع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 279 - جابر بن يزيد الأسود السوائى الخزاعى: سمع أباه، وله صحبة، وروى عنه   277 - فى المختصر: جابر بن إسماعيل الحضرمى: أبو عباد البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (866) ، وتهذيب الكمال (4/434) (865) ، والتاريخ الكبير (2/1/203) ، والجرح والتعديل (1/1/501) ، والجمع (1/73) ، والكاشف (1/176) .
 278 - فى المختصر: جابر بن زيد: أبو الشعثاء الأزدى، ثم الجوفى، بضم الجيم، وسكون الواو، بعدها فاء، البصرى، مشهور بكنيته، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (867) ، وتهذيب الكمال (4/434) (866) ، وطبقات ابن سعد (7/179) ، والتاريخ الكبير (2/1/204) ، والتاريخ الصغير (80) ، والجرح والتعديل (1/1/494) ، والجمع (1/73) ، والكاشف (1/176) .
 279 - فى المختصر: جابر بن يزيد بن الأسود السوائى: ويقال: الخزاعى، صدوق، ولأبيه صحبة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (879) ، وتهذيب الكمال (4/465) (878) ، والتاريخ الكبير (2/1/210) ، والجرح والتعديل (1/1/497) ، والكاشف (1/177) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 135



يعلى بن عطاء. قال ابن المدينى: لم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 280 - جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية ابن وائل بن مُرىء بن جعفى الجعفى: أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفى، روى عن الحارث بن مسلم، وخيثمة بن أبى خيثمة البصرى، وزيد العمى، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى الصحابى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إسرائيل بن يونس، وحفص بن عمر البرجمى، وزهير بن معاوية، والثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وقيس بن الربيع، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة، وآخرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. وقال أبو يحيى الحمانى، عن أبى حنيفة: ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفى، ما أتيته بشىء من رأى إلا جاءنى فيه بأثر، وزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يُظهرها. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال الحاكم: أبو محمد ذاهب الحديث. وقال ابن عدى: له حديث صالح، وقد روى عنه الثورى الكثير مقدار خمسين حديثًا، وشعبة أقل رواية عنه من الثورى، وقد احتمله الناس ورووا عنه، وعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة ولم يختلف أحد فى الرواية عنه، وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق.
وفى الميزان عن جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة، قال: أردت جابرًا الجعفى، فقال لى ليث بن أبى سليم: لا تأته فإنه كذاب. وقال يحيى: لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال أبو داود: ليس عندى بالقوى فى حديثه. وقال جرير بن عبد الحميد: لا أستحل أن أحدث   280 - فى المختصر: جابر بن يزيد: عن أبى صالح، وأبى الطفيل، وعامر، وسالم، والقاسم، وأبى جعفر، وعنه زيد، وزهير، وسفيان، وشريك، وشعبة، وإسرائيل، هو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفى الكوفى، أبو عبد الله، ضعيف، رافضى.
قال فى التقريب: ضعيف رافضى. انظر: التقريب (880) ، وتهذيب الكمال (4/465) (879) ، والتاريخ الكبير (2/1/210) ، وطبقات ابن سعد (6/345) ، والجرح والتعديل (1/1/497) ، والمجروحين (1/208) (خط) ، والكاشف (1/177) ، وميزان الاعتدال (1/379) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 136



عن جابر الجعفى كان يؤمن بالرجعة. وقال يحيى بن يعلى المحاربى: طرح زائدة حديث جابر الجعفى، وقال: هو كذاب يؤمن بالرجعة. وقال عباس الدورى، عن يحيى: ما يدع جابرًا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابًا ليس بشىء. وقال شهاب بن عباد: سمعت أبا الأحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفى سألت ربى العافية. وقال ابن حبان: كان سبئيًا من أصحاب عبد الله بن سبأ، كان يقول: إن عليًا يرجع إلى الدنيا.
وعن زائدة: جابر الجعفى رافضى يشتم أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال الحميدى: سمعت رجلاً يسأل سفيان الثورى: أرأيت يا أبا محمد الذين عابوا على جابر الجعفى قوله: حدثنى وصى الأوصياء، فقال سفيان: هذا أهونه. وروى رجل عن ابن عيينة، قال: جابر الجعفى يقول: داربة الأرض علىٌّ، رضى الله عنه. وقال ابن مهدى عن سفيان: كان جابر الجعفى ورعًا فى الحديث، ما رأيت أورع منه فى الحديث. وقال شعبة: صدوق. وقال يحيى بن أبى بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: أخبرنا، وحدثنا، وسمعت، فهو من أوثق الناس. وقال وكيع: ما شككتم فى شىء فلا تشكوا أن جابر الجعفى ثقة. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعى يقول: قال سفيان الثورى لشعبة: لئن تكلمت فى جابر الجعفى لأتكلمن فيك. وقال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 281 - جابر بن يزيد: سمع من مسروق الأجدع، روى عنه فرقد السبخى، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: ليس هو بجابر الجعفى، ولا يعرف، روى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 282 - جابر والد مزيدة: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: جابر يروى عن على، رضى الله عنه، روى عنه ابنه مزيدة بن جابر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 283 - الجامع بن شداد المحاربى: أبو صخرة الكوفى، روى عن الأسود بن هلال،   281 - لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
 282 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (881) ، وتهذيب الكمال (4/472) (880) ، والتاريخ الكبير (2/1/210) .
 283 - فى المختصر: جامع بن شداد المحاربى: أبو صخرة الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (890) ، وتهذيب الكمال (4/486) (889) ، والتاريخ الكبير (2/1/240) ، والجرح والتعديل (1/1/529) ، والكاشف (1/178) ، وطبقات ابن سعد (6/318) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 137



وتميم بن سلمة، وحمران بن عبد الله، وزياد بن حدير، وصفوان بن محرز، وطارق بن عبد الله المحاربى، وعامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى، وعبد الله بن مرداس، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعبد الرحمن بن أبى علقمة الثقفى، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وكلثوم بن المصطلق الخزاعى، والمغيرة بن عبد الله اليشكرى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، وأبى الشعثاء المحاربى، روى عنه أيوب بن جابر، ورقية بن مصقلة، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن الوليد المزنى، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وأخوه عتبة بن عبد الله المسعودى أبو العميس، وعمرو بن أبى زياد بن أبى الجعد، وأبو جناب الكلبى. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن يحيى، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. قال البخارى، عن أبى نعيم: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال فى موضع آخر: سنة سبع وعشرين ومائة، روى عنه الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الجيم بعدها الباء 
 284 - جبارة بن المغلس الحمانى: أبو محمد الكوفى، روى عن أبى شيبة إبراهيم ابن عثمان العيسى، وثابت بن سليم المصرى، وحجاج بن تميم الجزرى، وحماد بن زيد، وسعير بن الخمس، وعبد الله بن المبارك، وعبيد بن الوسيم الجمال، وكثير بن سليم الراوى عن أنس بن مالك له عنه نسخة، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومندل بن على، وموسى بن عمير القرشى، وهشيم بن بشير، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى بن العلاء الرازى، وغيرهم، روى عنه ابن ماجه، وابن أخيه أحمد بن الصلت بن المغلس الحمانى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأبو يعلى الموصلى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن صالح بن دريج العكبرى، ومحمد بن   284 - فى المختصر: جبارة: بالضم، ثم موحدة، ابن المغلس، بمعجمة بعدها لام ثقيلة مكسورة، ثم مهملة، الحمانى، بكسر المهملة وتشديد الميم، أبو محمد الكوفى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (892) ، وتهذيب الكمال (4/489) (891) ، وطبقات ابن سعد (6/415) ، والجرح والتعديل (1/1/550) ، والكاشف (1/179) ، وميزان الاعتدال (1/387) ، والتاريخ الصغير للبخارى (234) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 138



عثمان بن أبى شيبة، وجماعة آخرون.
قال الحسين بن الحسن الرازى، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخارى: حديثه مضطرب. وقال العباس بن عقدة، عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى: سألت ابن بحير عن جبارة، فقال: صدوق. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان أبو زرعة حدث عنه فى أول مرة، ثم ترك حديثه بعد ذلك. وقال: قال ابن نمير: ما هو عندى ممن يكذب، كان يوضع له الحديث فيحدث به، وما كان عندى ممن يتعمد الكذب. وقال ابن عدى: له أحاديث عن قوم ثقات. وفى بعض حديثه ما لا يتابعه أحد عليه غير أنه كان لا يتعمد الكذب إنما كانت غفلة فيه، وحديثه مضطرب كما ذكره البخارى. قال البخارى والحضرمى: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. زاد البخارى: بالكوفة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 285 - جبير بن نوف الهمدانى البكالى: أبو الوداك الكوفى، روى عن شريح بن الحارث القاضى، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وعلى بن أبى طلحة، وقيس بن وهب، ومجالد بن سعيد، وأبو التياج يزيد بن حميد، ويونس بن أبى إسحاق، وأبوه إسحاق السبيعى، عن يحيى بن معين: ثقة. وعن النسائى: صالح. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 286 - جبير بن حية بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن عوف بن ثقيف البصرى: والد زياد بن جبير بن حية، وعاصم بن جبير بن حية، وعبيد الله بن جبير بن حية، وابن أخى عروة بن مسعود الثقفى. روى عن عمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، والنعمان بن مقرن المزنى، روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وابنه زياد بن جبير بن حية. قال فى التهذيب: وله أحاديث مسندة، توفى فى خلافة عبد الملك بن مروان، روى له الجماعة سوى مسلم. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى. جبير، بضم الجيم، وفتح الباء الموحدة، وحية بفتح الحاء المهملة، وتشديد   285 - فى المختصر: جبير بن نوف: بفتح النون، وآخرها فاء، الهمدانى، بسكون الميم، البكائى، بكسر الموحدة وتخفيف الكاف، أبو الوداك، بفتح الواو، وتشديد الدال، وآخره كاف، كوفى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق، يهم. انظر: التقريب (896) ، وتهذيب الكمال (4/495) (895) ، والتاريخ الكبير (2/1/243) ، والجرح والتعديل (1/1/532) ، والجمع (1/80) ، والكاشف (1/179) .
 286 - قال فى التقريب: ثقة جليل. انظر: التقريب (901) ، وتهذيب الكمال (4/502) (900) ، والتاريخ الكبير (2/1/224) ، والجرح والتعديل (1/1/513) ، والكاشف (1/180) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 139



الياء آخر الحروف.
 287 - جبير بن نفير: كلاهما مصغرًا، ابن مالك بن عامر الحضرمى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الشامى الحمصى، والد عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه مرسلاً، وعن بشر بن جحاش، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وخالد بن الوليد، وذى مخبر الحبشى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وفى سماعه منه نظر، وعوف بن مالك الأشجعى، وكعب بن عياض، ومعاوية بن أبى سفيان، والمقداد بن الأسود، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر، وعائشة أم المؤمنين، وغيرهم، روى عنه ثابت بن سعد الطائى، وحبيب بن عبيد، وخالد بن معدان، وزيد بن أرطأة، وشرحبيل بن مسلم، ومكحول الشامى، ويحيى بن جابر الطائى على خلاف فى ذلك، وأبى الزاهرية الحمصى، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: من كبار تابعى أهل الشام من القدماء. وقال النسائى: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة: قيس بن أبى حازم، وأبى عثمان النهدى، وجبير بن نفير. قال أبو حسان الزيادى: مات سنة خمس وسبعين، وكان جاهليًا، أسلم فى خلافة أبى بكر. ويقال: مات سنة ثمانين. روى له البخارى فى الأدب وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 288 - جبلة بن حممة: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: جبلة بن حممة، يروى عن على، رضى الله عنه، روى عنه عبد الله بن بشر الخثعمى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 289 - جبلة بن دعلج: روى عن سعيد بن جبير، روى عنه أبو شهاب موسى بن نافع الأسدى. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول ذلك. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وقد قيل: روى عنه أبو شهاب عبد ربه بن نافع الخياط.
 290 - جبلة بن أبى رواد: أخو عبد العزيز بن أبى رواد، كنيته أبو مروان مولى عتيك، والد عثمان بن جبلة، يروى عن البصرى، روى عنه ابنه، قتله أبو مسلم   287 - فى المختصر: جبير بن نضير: بنون مصغرًا، ابن مالك بن عامر الحضرمى الحمصى، ثقة، جليل، مخضرم، ولأبيه صحبة.
 288 - انظر: الجرح والتعديل (2/509) .
 289 - انظر: الجرح والتعديل (2/509) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 140



النيسابورى سنة إحدى أو اثنين ومائة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 291 - جبلة بن سحيم التيمى: ويقال: الشيبانى أبو سويرة، ويقال: أبو سريرة الكوفى، روى عن حنظلة الأنصارى إمام مسجد قباء، وله صحبة، وعامر بن مطر الشيبانى، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن حنظلة الشيبانى، ومعاوية بن أبى سفيان، ومغيث بن سمى، وأبى المثنى موثر بن عفاذة العبدى الكوفى، روى عنه جعفر بن عمر بن أبى الزبير الدرمكى، وحجاج بن أرطأة، ورقبة بن مصقلة، والثورى، وأبو إسحاق الشيبانى، وشعبة بن الحجاج، وأبو إسحاق السبيعى، وغيلان بن جامع، ومسعر بن كدام. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: جبلة بن سحيم ثقة، كيس، حسن الحديث. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث. وقال ابن سعد: توفى فى فتنة الوليد بن يزيد. وقال خليفة بن خياط: مات سنة خمس وعشرين ومائة، فى ولاية يوسف بن عمر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 292 - جبلة بن نافع الفهمى: من بنى سيابة، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، يروى عن عبد الله بن الحارث الزبيدى، وعنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الجيم بعدها الراء 
 293 - الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن حمحمة بن سفيان بن الحارث بن   291 - فى المختصر: جبلة بن سحيم: بمهملتين مصغرًا، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: كوفى ثقة. انظر: التقريب (899) ، وتهذيب الكمال (4/498) (898) ، وطبقات ابن سعد (6/312) ، والتاريخ الكبير (2/1/219) ، والجرح والتعديل (1/1/508) ، والكاشف (1/180) .
 292 - فى المختصر: جبلة بن نافع: عن عبد الله بن الحارث الزبيدى، وعنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره فى المغانى، وقال: الفهمى من بنى سبابة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/109) .
 293 - فى المختصر: أبو وكيع: هو الجراح بن مليح بن عدى الرؤسى، بضم الراء، بعدها واو بهمزة، وبعد الألف مهملة، والد وكيع، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (910) ، وتهذيب الكمال (4/517) (910) ، والتاريخ الكبير (2/1/227) ، والجرح والتعديل (1/1/523) ، والمجروحين (1/219) ، والكاشف (1/181) ،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 141



عمرو بن عبيد بن رؤاس: واسمه الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصمة بن قيس غيلان بن مضر بن نزار الرواسى، أبو وكيع الكوفى، والد وكيع بن الجراح، ولى بيت المال ببغداد فى زمن هارون الرشيد، وكان على دار الضرب بالرى قرية من قرى الرى يقال لها: استوى، روى عن أيوب بن عائذ الطائى، وجابر بن يزيد الجعفى، وزياد بن علاقة، والثورى، وسماك بن حرب، وعبد الله بن مجالد، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى فزارة العبسى، وآخرين.
روى عنه زكريا بن يحيى بن حموية، وزعير بن عباد الرؤاسى، وسفيان بن عقبة، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأبو عتاب سهر بن حماد الدلال، وعبد الرحمن بن مهدى، ومسدد ابن مسرهد، وأبو الوليد الطيالسى، وابنه وكيع بن الجراح، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وغيرهم. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا فى الحديث، وكان عسرًا ممتنعًا به. وعن يحيى بن معين: ما كتبت عن وكيع عن أبيه ولا من حديث قيس شيئًا قط. وعنه: ضعيف الحديث، وهو أمثل من أبى يحيى الحمانى. وعنه: لا بأس به. وعنه: ليس به بأس، يكتب حديثه. وعنه: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة. وقال هشام بن عبد الملك: ثنا أبو وكيع الجراح بن مليح وهو ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو بكر البرقانى: سألت أبا الحسن الدارقطنى عن الجراح بن مليح، فقال: ليس بشىء هو كثير الوهم، قلت: يعتبر به؟ قال: لا. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة، وروايات مستقيمة، وحديثه لا بأس به، وهو صدوق، ولم أجد فى حديثه منكرًا فأذكره، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع وقد حدث عنه غير وكيع الثقات من الناس. قال خليفة بن خياط: مات بعد سنة خمس وسبعين ومائة. وقال عبد الباقى بن قانع: مات سنة ست وسبعين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى النسائى.
 294 - جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدى ثم العتكى: وقيل:   وميزان الاعتدال (1/389) .
 294 - فى المختصر: جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدى: أبو النضر البصرى، والد وهب، ثقة، لكن فى حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه.
قال فى التقريب: ثقة، لكن فى حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، وهو من السادسة، مات سنة سبعين بعدما اختلط، لكن لم يحدث فى حال اختلاطه. انظر: التقريب (913) ، وتهذيب الكمال (4/524) (913) ، والتاريخ الكبير (2/1/213) ، والجرح والتعديل (1/1/504) ، والجمع (1/74) ، والكاشف (1/181) ،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 142



الجهضمى أبو النصر البصرى والد وهب بن جرير بن حازم، وابن أخى جرير بن زيد، روى عن إبراهيم بن يزيد التاتى المصرى القاضى، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد الطويل، والأعمش، وشعبة، وهو من أقرانه، وطاووس بن كيسان، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وهو آخر من مات من الصحابة، وعطاء بن أبى رباح، وقتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن أيوب السختيانى وهو من شيوخه، وسفيان الثورى ومات قبله، وسفيان بن عيينة، وأبو داود الطيالسى، والأعمش وهو من شيوخه، وسفيان بن عبد الرحمن النحوى ومات قبله. قلت: وهو من جملة أصحاب أبى حنيفة وأخذ العلم عنه فى مسائل منها مسألة جناية المدبر على سيده.
وقال الدارقطنى: جرير بن عبد الحميد بن جرير بن قرط بن هلال بن أبى قيس بن وحف بن عبد غنم بن عبد الله بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد، كذا نسبه عيسى بن سليمان القرشى الوراق، عن يوسف بن موسى القطان، قال: وتوفى وهو ابن سبع وسبعين سنة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير العلم يرحل إليه. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: حجة، كانت كتبه صحاحًا وإن لم يكن، كنت إذا نظرت إليه فى بزته ما كنت ترى أنه محدث، ولكنه كان إذا حدث أى كان يشبه العلماء. وعن على بن المدينى: كان جرير بن عبد الحميد الرازى صاحب ليل، وكان له رسن يقولون: إذا أعيى تعلق به، يريد أنه كان يصلى. وقال حنبل بن إسحاق: سُئل أبو عبد الله: من أحب إليك، جرير أو شريك؟ فقال: جرير أقل سقطًا من شريك، شريك كان يخطىء. وسُئل أيضًا: أيما أحب إليك، جرير أو شريك؟ فقال: جرير.
وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كوفى ثقة نزل الرى. وقال النسائى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن ابن الأحوص وجرير فى حديث حصين، فقال: كان جرير أكيس الرجلين، جرير أحب إلىَّ، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم جرير ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن حراش: صدوق. وقال أبو القاسم اللالكائى: مجمع على ثقته. وقال حنبل بن إسحاق أبو عبد الله، قال: ولد جرير بن عبد الحميد فى سنة سبع ومائة. وقال حنبل أيضًا: حدثنا أحمد بن محمد الرازى، قال: سمعت محمد بن حميد، قال: سمعت جرير الضبى، قال: ولدت سنة عشر، سنة مات الحسن. قال: ومات جرير سنة ثمان وثمانين ومائة فى ربيع الآخر. وقال يوسف بن موسى: مات عشية الأربعاء ليوم خلا من جمادى الأولى من سنة ثمانى وثمانين ومائة، وتوفى وهو ابن ثمان   وميزان الاعتدال (1/392) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 143



وسبعين سنة، وصلى عليه ابنه عبد الله، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 295 - جرى بن كليب: كلاهما بالتصغير، السدوسى البصرى، حديثه فى أهل المدينة، روى عن بشير بن الخصاصية، وعلى بن أبى طالب، روى عنه قتادة بن دعامة، وكان يثنى عليه خيرًا. وقال همام عن قتادة: حدثنى جرى بن كليب، وكان من الأزارقة. وقال على بن المدينى: مجهول لا أعلم روى عنه غير قتادة. وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه، هو مثل عمارة بن عبد، وحجية بن عدى، وشريح بن النعمان، هم شيوخ لا يحتج بحديثهم. وقال أبو داود: جرى بن كليب صاحب قتادة، بصرى لم يرو عنه غير قتادة، وجرى بن كليب كوفى روى عنه أبو إسحاق السبيعى، روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن على، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 296 - جروة بن حميل: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: جروة بن حميل شيخ يروى عن أبيه، عن عمر، روى عنه أهل الكوفة، وذكره ابن أبى حاتم، وقال: جروة بن حميل مدنى يروى عن أبيه، وروى عنه زيد بن جبير الجشمى، وحميل بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره لام، ويقال: جميل، بفتح الجيم، وكسر الميم، والأول أصح، وذكره ابن ماكولا فى المختلف والمؤتلف، وقال: وحميل أبو جروة سمع عمر بن الخطاب، روى عنه ابنه جروة. قال وكيع: قال إسرائيل: جروة بن حميل، يعنى بالحاء المضمومة، وهو الصحيح. قلت: جروة هذا روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الجيم بعدها العين المهملة 
 297 - جعثل بن هاعان بن عمرو بن اليثوب: أبو سعيد الرعينى، ثم القتبانى   295 - فى المختصر: جرى: تصغير جرو، ابن كليب السدوسى البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (922) ، وتهذيب الكمال (4/553) (922) ، والتاريخ الكبير (2/1/244) ، والجرح والتعديل (1/1/537) ، والكاشف (1/182) ، وميزان الاعتدال (1/397) .
 296 - انظر: الثقات (4/119) .
 297 - فى المختصر: أبو سعيد الرعينى: براء مضمومة، وعين مهملة مصغرًا، هو جعثل، بضم الجيم والمثلثة، بينهما مهملة ساكنة، ابن هاعان، بتقديم الهاء، القتبانى، بكسر القاف وسكون المثناة، بعدها موحدة، المصرى، صدوق، فقيه.
قال فى التقريب: صدوق فقيه. انظر: التقريب (925) ، وتهذيب الكمال (4/558) (925) ، والجرح والتعديل (1/1/542) ، والكاشف (1/183) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 144



المصرى، قاضى إفريقية، روى عن أبى تميم عبد الله بن مالك الجيشانى المصرى، روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وعبيد الله بن زحر الإفريقى. قال أبو سعيد بن يونس: كان قاضى الجند بأفريقية لهشام بن عبد الملك، وكان عمر بن عبد العزيز أخرجه من مصر إلى المغرب ليقرئهم القرآن، وكان أحد القراء الفقهاء، وله رفادة على هشام بن عبد الملك، توفى فى أول خلافة هشام بن عبد الملك قريبًا من سنة خمس عشرة ومائة. وذكره ابن أبى حاتم فيمن اسمه جعيل، ووهم فى ذلك، روى له الأربعة حديثًا واحدًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 298 - جعدة بن هبيرة: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: جعدة بن هبيرة المخزومى، والد يحيى بن جعدة، يروى عن على، روى عنه سعيد بن علاقة، ويزيد الأودى أبو إدريس، مات فى زمن معاوية، ولا أعلم لصحبته شيئًا صحيحًا، فلذلك أدخلته فى التابعين. وفى التهذيب: جعدة بن هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى، والد يحيى بن جعدة، له صحبة، وأمه أم هانىء بنت أبى طالب أخت على بن أبى طالب، روى عن خاله على بن أبى طالب، روى عنه أبو فاختة سعيد بن علاقة والد ثوير بن أبى فاختة، وابنه الطفيل بن جعدة بن هبيرة، ومجاهد بن جبير، وأبو الضحى مسلم بن صبيح.
قال أبو عمر بن عبد البر: ولاه خاله على بن أبى طالب على خراسان، قالوا: كان فقيهًا. وقال أبو حاتم الرازى: كان قدم الرى، وكان له بها دار. وقال عياش الدورى، عن يحيى بن معين: لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبى - صلى الله عليه وسلم -، شيئًا. وقال أبو عبيدة معمر ابن المثنى: ولدت أم هانىء من هبيرة ثلاث بنين، أحدهم يسمى جعدة، والثانى هانىء، والثالث يوسف. وقال الزبير بن بكار: ولدت له أربع بنين، فذكر هؤلاء وزاد معهم عمرًا. قال ابن عبد البر: وهذا أصح. وروى له النسائى فى مسند على، وأبو جعفر الطحاوى.
 299 - الجعيد بن عبد الرحمن بن أوس: ويقال: ابن أويس الكندى، ويقال: التيمى   298 - فى المختصر: جعدة بن هبيرة الأشجعى: قيل: هو ابن هبيرة بن أبى وهب المخزومى، وهو الراجح عند الحافظ ابن حجر، صحابى صغير، له روية، وهو ابن أم هانىء بنت أبى طالب. وقال العجلى: تابعى، ثقة.
قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (929) ، وتهذيب الكمال (4/563) (929) ، والتاريخ الكبير (2/1/239) ، والجرح والتعديل (1/1/526) ، والإصابة (1/257) ، وأسد الغابة (1/258) .
 299 - فى المختصر: جعيد بن عبد الرحمن: هو جعد بن عبد الرحمن بن أوس، وقد ينسب إلى جده، ثقة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 145



المدنى، وقد ينسب إلى جده. وفى التهذيب: الجعد بن عبد الرحمن، ويقال له: الجعيد أيضًا، روى عن الأحنف، رجل من آل المعلى، والسائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن ماعز، وعبد الملك بن مروان بن الحارث الدوسى، وموسى بن عبد الرحمن الخطمى، ونافع مولى ابن عمر إن كان محفوظًا، ويزيد بن خصيفة، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص، روى عنه إبراهيم بن سويد المدنى، وحاتم بن إسماعيل، والحكم بن سعيد السعيدى، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردى، والفضل بن موسى السينانى، والقاسم بن مالك المزى، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومى، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن سعيد القطان. عن يحيى بن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى، روى له الجماعة، سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 300 - جعفر بن أحمد بن عوسجة: من ساكنى سامراء، روى عن كثير بن هشام، والحسن بن أبى موسى الأشيب، وروح بن عبادة، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: كتبت عنه مع أبى بسامراء، وهو صدوق، سُئل عنه أبى، فقال: صدوق.
 301 - جعفر بن أحمد بن عيسى: أبو الفضل الرازى المعروف بقرابة بن الخشك، روى عن عبد المؤمن بن على، وهشام بن عمار، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: هو صدوق، وليس له رواية عند الستة، ولا عند أبى جعفر الطحاوى.
 302 - جعفر بن إياس: وهو ابن أبى وحشية اليشكرى، أبو بشر الواسطى، بصرى   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (927) ، وتهذيب الكمال (4/561) (927) ، والتاريخ الكبير (2/1/240) ، والجرح والتعديل (1/1/527) ، والكاشف (1/183) ، والجمع (1/77) .
 300 - فى المختصر: جعفر بن أحمد بن عوسجة: من ساكنى سامراء، عن بشر بن الوليد، وعنه الطحاوى. قال أبو حاتم: كتبت عنه مع أبى سامرا، وهو صدوق، سُئل أبى عنه، فقال: صدوق، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (2/474) .
 301 - انظر: الجرح والتعديل (2/473) .
 302 - فى المختصر: جعفر بن إياس: أبو بشر بن أبى وحشية، بفتح الواو، وسكون المهملة، وكسر المعجمة، وتثقيل التحتانية، ثقة، من أثبت الناس فى سعيد بن جبير، وضعفه شعبة فى حبيب بن سالم، وفى مجاهد.
قال فى التقريب: ثقة، من أثبت الناس فى سعيد بن جبير، وضعفه شعبة فى حبيب بن سالم، وفى مجاهد. انظر: التقريب (933) ، وتهذيب الكمال (932) ، والجرح والتعديل (3/1937) ، وطبقات ابن سعد (7/353) ، والكاشف (1/183) ، وميزان الاعتدال (1/403) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 146



الأصل، روى عن بشير بن ثابت، وحبيب بن سالم، وحسان بن بلال، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعباد بن شرحبيل اليشكرى وله صحبة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد ابن جبير، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، وأبى المتوكل الناجى، وآخرين، روى عنه أيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وغيلان بن جامع، وهشيم بن بشير، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أحاديث أبى بشر عن حبيب بن سالم.
وعن ابن معين، وأبى زرعة، وأبى حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: ثقة كثير الحديث. وفى الميزان: جعفر بن إياس أبو بشر الواسطى، أحد الثقات، أورده ابن عدى فى كامله فأساء. وقال الواقدى: كان من أهل واسط، وأصله شامى، هلك سنة ثلاث وعشرين ومائة. قال أبو نعيم: مات سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائة. وقال نوح بن حبيب: كان ساجدًا خلف الإمام حين مات. وقال خليفة بن خياط، ومحمد بن سعد، وأبو عبيدة القاسم بن سلام، وأبو الحسن المدائنى: مات سنة خمس وعشرين ومائة. وعن ابن المدينى: مات سنة ست وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 303 - جعفر بن برقان الكلابى: مولاهم أبو عبد الله الجزرى الرقى، كان يسكن الرقة، وقدم الكوفة، روى عن ثابت بن الحجاج، وحبيب بن مرزوق، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وفرات بن سليمان، وهو من أقرانه، ومحمد بن مسلم الزهرى، سمع منه بالرصانة، ويحيى بن راشد الليثى، سمع منه بدمشق، ويزيد بن الأصم، وآخرين، روى عنه الحسين بن عياش الباجدانى، وخالد بن حيان الرقى، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم الحلبى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو معاوية الضرير، ومعمر بن راشد، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهرى فلا بأس به، وفى حديث الزهرى يخطىء.   303 - فى المختصر: جعفر بن برقان: بضم الموحدة، وسكون الراء، بعدها قاف، الكلابى، أبو عبد الله الرقى، صدوق، يهم فى حديث الزهرى. =
=قال فى التقريب: صدوق، يهم فى حديث الزهرى. انظر: التقريب (934) ، وتهذيب الكمال (934) ، والتاريخ الكبير (3/3143) ، والجرح والتعديل (3/1932) ، والكاشف (1/184) ، وميزان الاعتدال (1/403) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 147



وعن أحمد أبى المليح: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندى أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو فى حديث الزهرى يضطرب ويختلف فيه. وعن ابن معين: ليس بذاك فى الزهرى. وعنه: ثقة، ويضعف فى روايته عن الزهرى. وعنه: جعفر بن برقان كان أميًا، وهو ثقة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان رجل صدق. وذكره بخير، وليس هو فى الزهرى بشىء. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صدوقًا له رواية وفقه وفتوى فى دهره، وكان كثير الخطأ فى حديثه. وقال العجلى: جزرى ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى فى الزهرى وغيره، لا بأس به. وقال حامد بن يحيى البلخى، عن سفيان بن عيينة: حدثنا جعفر بن برقان، وكان ثقة من ثقات المسلمين.
وقال محمود بن خالد السلمى، عن مروان بن محمد: جعفر بن برقان وابنه الثقة العدل. وقال ابن عدى: جعفر بن برقان مشهور معروف فى الثقات، وقد روى عنه الناس، الثورى فمن دونه، وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران، والزهرى، وغيرهما، وهو ضعيف فى الزهرى خاصة، وكان أميًا، ويقيم روايته عن غير الزهرى، وثبتوه فى ميمون بن مهران وغيره وأحاديثه مستقيمة حسنة، وإنما قيل: ضعيف فى الزهرى؛ لأن غيره عن الزهرى أثبت منه أصحاب الزهرى المعروفون: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر، فإنما أرادوا أنما هؤلاء أخص بالزهرى، وهم أثبت من جعفر ابن برقان؛ لأن جعفرًا ضعيف فى الزهرى لا غير. قال هلال بن العلاء الرقى: مات سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة. وقال خليفة بن خياط، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وأبو عبيد، وأبو عروبة الحرانى: مات سنة أربع وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 304 - جعفر بن أبى ثور الكوفى: روى عن جده جابر بن سمرة فى الوضوء من لحوم الإبل، وفى صوم عاشوراء، وهو جده من قبل أمه، وقيل: من قبل أبيه، روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، وسماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس الأسدى. قال أبو حاتم بن حبان: جعفر بن أبى ثور، وهو أبو ثور بن عكرمة، فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان، روى له مسلم، وابن ماجه حديثًا، ومسلم آخر، وأبو جعفر الطحاوى.   304 - فى المختصر: جعفر بن أبى ثور عكرمة أبو ثور، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (935) ، وتهذيب الكمال (935) ، والكاشف (1/184) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 148



 305 - جعفر بن حيان السعدى: أبو الأشهب العطاردى البصرى الخزاز الأعمى، روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وتوبة العنبرى، والحسن البصرى، وأبى السليل ضريب بن نفير، وعامر الشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى الجوزاء الربعى، وأبى رجاء العطاردى، وأبى نضرة العبدى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن علية، والثورى، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن الجعد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صدوق. وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: من الثقات. وعن يحيى، وأبى زرعة، وأبى حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. قال الأصمعى، عن أبى الأشهب: ولدت عام الحفرة سنة سبعين، أو إحدى وسبعين. وقال البخارى: مات فى آخر يوم من شعبان سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 306 - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندى: أبو شرحبيل المصرى، رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى الصحابى، رضى الله عنه، وروى عن بكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجميل بن أبى المضى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعكرمة مولى ابن عباس، والزهرى كتابة، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وآخرين، روى عنه بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وأبو مرزوق التجيبى المصريون، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شيخًا من أصحاب الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة ست وثلاثين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 307 - جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزارى: أبو محمد السمرى، والد   305 - فى المختصر: أبو الأشهب: عن جابر بن زيد، وعنه حماد بن المنهال، هو جعفر بن حيان السعدى العطاردى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (937) ، وطبقات ابن سعد (/34) ، والتاريخ الكبير (3/2150) ، والجرح والتعديل (3/1943) ، والكاشف (1/84) ، وميزان الاعتدال (1/405) .
 306 - فى المختصر: جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندى: أبو شرحبيل المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (939) ، والتاريخ الكبير (3/3153) ، والجرح والتعديل (3/1946) ، والكاشف (1/184) .
 307 - فى المختصر: جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزارى: ثم السمرى، بفتح المهملة، وضم الميم، نسب إلى جده، ليس بالقوى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 149



مروان بن جعفر، روى عن ابن عمه حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن جده نسخة، وعن أبيه سعد بن سمرة بن جندب، روى عنه الزهرى، وصالح بن أبى عتيقة الكاهلى، ومحمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، ويوسف بن خالد السمتى. وفى الميزان: له حديث فى الزكاة عن ابن عم له، رده ابن حزم، فقال: هما مجهولان. قلت: ابن عمه هو خبيب بن سليمان بن سمرة. قال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروى به جملة أحاديث قد ذكر البزار منها نحو المائة. وقال عبد الحق الأزدى: خبيب ضعيف، وليس جعفر فيمن يعتمد عليه. وفى التهذيب: روى له أبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 308 - جعفر بن سليمان الضبيعى: أبو سليمان البصرى مولى بنى الحريش، كان ينزل فى بنى ضبيعة فنسب إليهم، روى عن إبراهيم بن عيسى اليشكرى، وثابت البنانى، وحرب بن شداد، وحميد بن قيس الأعرج، وسعيد بن إياس الجريرى، وطالب الراوى، عن الضبى، وابن جريح، وعتيبة الضرير، وعطاء بن السائب، وعوف الأعرابى، وفايد أبى الورقاء، وفرقد السبخى، ومالك بن دينار، ومطر الوراق، والنضر ابن حميد، وهارون بن موسى النحوى، وأبى عمران الجونى، وجماعة آخرين كثيرين، روى عنه إسحاق بن إسرائيل، وبشار بن موسى الخفاف، والحسن بن الربيع البوارى، وحميد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، وسفيان الثورى، ومات قبله، وعبد الله بن أبى بكر المقدمى، وعبد الرحمن بن المهدى، وعبد الرزاق بن همام، وقتيبة بن سعيد، وأبو الوليد الطيالسى، ويحيى بن حميد الحمانى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: لا بأس به. وعن ابن معين: ثقة. وقال عباس الدورى عنه: ثقة، كان يحيى بن سعيد لا يروى عنه، وكان يستضعفه. وقال البخارى: يقال: كان أميًا. وقال ابن سعد: كان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيع. وفى الميزان: وكان من العلماء الزهاد على تشيعه. وقال ابن سعد: مات سنة ثمان وسبعين ومائة فى رجب. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر   قال فى التقريب: ليس بالقوى. انظر: التقريب (943) ، وتهذيب الكمال (943) .
 308 - فى المختصر: جعفر بن سليمان الضبيعى: بضم الضاد المعجمة، وفتح الموحدة، أبو سليمان البصرى، صدوق، زاهد، لكنه كان يتشيع.
لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه. انظر: التاريخ الكبير (3/3164) ، والجرح والتعديل (1/998) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 150



الطحاوى.
 309 - جعفر بن سليمان النوفلى: وقال أبوسعد بن يونس فى تاريخ الغرباء: ممن قدم مصر جعفر بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، يكنى أبا القاسم، بصرى قدم إلى مصر وحدث بها، وخرج إلى الشام، وتوفى بفلسطين فى شوال سنة ست وثمانين ومائتين. قلت: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة شيوخه الذين أخذ عنهم وروى وكتب.
 310 - جعفر بن عبد الله بن الحكم بن سنان بن رافع الأنصارى الأوسى المدنى: والد عبد الحميد، سمع عقبة بن عامر، وأنس بن مالك، وسمرة بن جندب، والفرافصة الحنفى، وعلباء بن أحمد، ومحمود بن لبيد، والقعقاع بن حكيم، وسليمان بن يسار، وغيرهم، روى عنه ابنه عبد الحميد، ويزيد بن أبى حبيب، والليث بن سعد، والحارث ابن فضيل الخطمى، وعبد الله بن أبى جعفر، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 311 - جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشى: روى عن ابن أبى مليكة، وروى عنه أبو داود الطيالسى، وروى له البزار فى سننه، وأبو جعفر الطحاوى، وقال البخارى: هو حجازى، يكنى أبا عبد الله، وجده عثمان بن كثير بن حميد، من بنى أسد بن عبد العزى القرشى، وأمه آمنة بنت عبيد الله بن العباس، روى عن عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وروى عنه بشر بن السرى، وأبو عاصم النبيل، وروى عنه عبد الله بن داود الخريبى، فقال أبو جعفر بن عبد الله المخزومى: قال البخارى: هو وهم، والصواب الحميدى، وثقه ابن حبان.   309 - فى المختصر: جعفر بن سليمان النوفلى: عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، وعنه الطحاوى، قال فى المغانى: ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. ا. هـ. ولم أر فيه كلامًا لغيره.
قال فى التقريب: صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع. انظر: التقريب (944) ، وطبقات ابن سعد (7/388) ، والجرح والتعديل (3/195) ، والكاشف (2/185) ، وميزان الاعتدال (1/408) .
 310 - فى المختصر: جعفر: والد عبد الحميد، هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (935) ، والتاريخ الكبير (3/3145) ، والجرح والتعديل (3/1935) ، والكاشف (1/184) .
 311 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (936) ، والجرح والتعديل (3/1944) ، والكاشف (1/184) ، والجمع (1/376) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 151



 312 - جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى المدنى: وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة، روى عن إبراهيم بن عمرو صاحب كردم بن قيس، وأنس بن مالك، وأبيه عمرو بن أمية الضمرى، ومسلم بن الأجدع الليثى، ووحشى بن حرب الحبشى، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى، وأخوه الزبرقان بن عمرو بن أمية، وسليمان بن يسار، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد العزيز بن عبد العزيز بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عثمان المعروف بالديباج، والزهرى، وابن ابن أخيه يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية، ويوسف بن أبى ذر الأنصارى، ويقال: الأسلمى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال أحمد بن عبد الله العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين، وأبوه من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال الواقدى: مات فى خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة، وله أحاديث. وقال خليفة: مات سنة خمس أو ست وتسعين، روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 313 - جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومى: أبو عون الكوفى، روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وهشام بن عروة، والأعمش، وأبى إسحاق الشيبانى، وابن جريج، وسعيد بن أبى عروبة، وأبى حنيفة، وزكريا بن أبى زائدة، والثورى، وغيرهم، روى عنه ابنا أبى شيبة، وابن راهويه، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وآخرون. قال أحمد: هو رجل صالح ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البخارى: مات بالكوفة سنة ست ومائتين وهو ابن سبع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 314 - جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب القرشى   312 - فى المختصر: جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى المدنى: أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (948) ، وطبقات ابن سعد (1/185) .
 313 - فى المختصر: جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (950) ، وتهذيب الكمال (5/70) (948) ، وطبقات ابن سعد (6/396) ، والتاريخ الكبير (3/3179) ، والجرح والتعديل (3/1981) ، والكاشف (1/185) .
 314 - فى المختصر: جعفر بن محمد: عن الزهرى، وأبيه، وعنه مسلم بن خالد، وسفيان، وشعبة، هو الإمام الصادق، عليه السلام، أبو عبد الله، صدوق، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، عارف بالحديث. انظر: التقريب (959) ، وتهذيب الكمال (5/103) ، وتاريخ بغداد (7/
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 152



الهاشمى: أبو عبد الله المدنى الصادق، وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، ولذلك كان يقول: ولدنى أبو بكر مرتين. روى عن عبيد الله بن أبى رافع كاتب على، وعروة بن الزبير، وعطاء ابن أبى رباح، وجده لأمه القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبيه أبى جعفر محمد ابن على الباقر، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ومسلم بن أبى مريم، ونافع مولى ابن عمر، روى عنه أبان بن ثعلب، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث، وسعيد بن سفيان الأسلمى، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، وأبو عاصم النبيل، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريح، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومسلم بن خالد الزنجى، وأبو حنيفة الإمام، ووهب بن خالد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى ابن سعيد القطان، وأبو جعفر الرازى، وآخرون. وقال يحيى القطان، وذكر جعفر بن محمد: ما كان كذوبًا. وقال الشافعى: ثقة. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ثقة مأمون. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: جعفر بن محمد ثقة، لا يسأل عن مثله. وقال ابن عدى: وهو من ثقات الناس. وعن الحسن بن زياد، عن أبى حنيفة: ما رأيت أحدًا أفقه من جعفر بن محمد. وقال أبو الحسن المدائنى، وخليفة بن خياط، والزبير بن بكار، وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. زاد الزبير: وهو ابن ثمان وخمسين. روى له البخارى فى الأدب وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 315 - جعفر بن محمد بن الحسن الزعفرانى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى بأبى بكر، قدم إلى مصر سنة إحدى وثلاثمائة.
 316 - جعفر بن المطلب بن أبى وداعة السهمى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كنيته أبو كثير، يروى عن عمرو بن العاص وابنه، روى عنه عبد العزيز ابن رفيع، وقد روى ابن جريح، عن أبيه سعيد بن جعفر، عنه، وقد روى ابن جريح أيضًا عن سعيد بن كثير بن المطلب بن أخيه، عنه. وفى التهذيب: جعفر بن المطلب   185) ، وتذكرة الحفاظ (3/635) ، وسير أعلام النبلاء (13/197) .
 315 - انظر: الجرح والتعديل (2/488) .
 316 - فى المختصر: جعفر بن المطلب بن أبى وداعة السهمى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (961) ، وتهذيب الكمال (5/111) (957) ، والتاريخ الكبير (2/2185) ، والجرح والتعديل (2/2005) ، والكاشف (1/187) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 153



روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبيه عمرو، وأبيه المطلب بن أبى وداعة، وله صحبة، روى عنه ابن أخيه سعيد بن كثير بن المطلب، وعكرمة بن خالد المخزومى، روى له النسائى حديثين. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 317 - جعفر بن أبى المغيرة الخزامى القمى: روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسلمة بن كهيل، وشهر بن حوشب، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وعكرمة مولى ابن عباس، وماهان الحنفى، روى عنه أشعث بن إسحاق الأشعرى القمى، وأشعث بن سوار، وثعلبة بن سهيل الطهومى، وحباب بن على العنزى، وابنه الخطاب بن جعفر، وطلحة بن عبد الله القتاد، ومطرف بن طريف، ومعروف بن سهيل، ومندل بن على العنزى، ويعقوب بن عبد الله الأشعرى القمى، وأبو الجنيد الرازى، وأبو السوداء النخعى. قال أبو الشيخ الأصبهانى: هو فى التابعين، روى عن عبد الرحمن بن أبزى، ورأى ابن الزبير، ودخل مكة أيام عبد الله بن عمر مع سعيد بن جبير، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، وابن ماجه فى التفسير، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 318 - جعفر بن ميمون الأنماطى: بياع الأنماط أبو على. قال ابن معين أبو العوام البصرى: سمع أبا عثمان النهدى، وأبا تميمة الهجيمى، وأبا زيبان خليفة بن كعب، روى عنه الثورى، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن أبى عدى، وعيسى بن يونس، وسعيد بن أبى عروبة، وأبو عبيدة الحداد، وآخرون. قال أحمد: ليس بقوى الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك. وعنه: صالح الحديث. وعن أبى حاتم: صالح. وقال ابن عدى: ليس بكثير الرواية، وقد حدث عنه الثقات مثل سعيد بن أبى عروبة وجماعة من الثقات، ولم أر حديثه منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به، ويكتب حديثه فى الضعفاء. وقال النسائى: ليس بثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   317 - فى المختصر: جعفر بن أبى المغيرة الخزاعى القمى: بضم القاف، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (962) ، وتهذيب الكمال (5/112) (958) ، والتاريخ الكبير (2/2190) ، والجرح والتعديل (2/2008) ، والكاشف (1/187) ، وميزان الاعتدال (1/417) .
 318 - فى المختصر: جعفر: عن أبى عثمان النهدى، وعنه هشام بن عبد الله، أظنه جعفر بن ميمون التيمى، أبو على، أو أبو العوام بياع الأنماط، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (963) ، وتهذيب الكمال (5/114) (959) ، والتاريخ الكبير (2/2191) ، والجرح والتعديل (2/2003) ، والكاشف (1/187) ، وميزان الاعتدال (1/418) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 154



 319 - جعفر بن أبى وحشية: هو ابن إياس، وقد تقدم.
* * *
 باب الجيم بعدها الميم 
 320 - جميل بن كريب: قال أبو سعيد بن يونس بن كريب المعافرى من أهل أفريقية: ولى القضاء لعبد الرحمن بن حبيب بن أبى عبيدة بن عقبة بن نافع الفهرى، ولأخيه إياس بن حبيب، ولحبيب بن عبد الرحمن بن حبيب، فخرج حبيب لقتال البربر، فقتل بعقد أهل أفريقية لجميل بن كريب، وخرجوا لقتالهم فهزموا، وقتل جميل بن كريب، وكان قتله فى سنة تسع وثلاثين ومائة فى المكان المعروف بوادى أبى كريب، وكان من أهل الدين والفضل، حدث عن أبى عبد الرحمن الحبلى، وروى عنه عبد الرحمن بن صخر الأفريقى وغيره. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 321 - جميل بن مرة الشيبانى البصرى: روى عن أبى الوضىء عباد بن نسيب القيسى، ومورق العجلى، روى عنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعباد بن عباد المهلبى، وعبد العزيز بن عبد الصمد القمى، وهشام بن حسان. قال النسائى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   319 - فى المختصر: جعفر بن إياس: أبو بشر بن أبى وحشية، بفتح الواو، وسكون المهملة، وكسر المعجمة، وتثقيل التحتانية، ثقة، من أثبت الناس فى سعيد بن جبير، وضعفه شعبة فى حبيب بن سالم، وفى مجاهد.
قال فى التقريب: ثقة، من أثبت الناس فى سعيد بن جبير، وضعفه شعبة فى حبيب بن سالم وفى مجاهد. انظر: التقريب (932) ، وتهذيب الكمال (5/5) (932) ، والتاريخ الكبير (2/2141) ، والجرح والتعديل (2/1927) ، وطبقات ابن سعد (7/253) ، والكاشف (1/183) ، وميزان الاعتدال (1/402) .
 320 - فى المختصر: جميل بن كريب: عن عبد الله بن نوير، وعنه عبد الرحمن بن صخر الأفريقى، ذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال المعافرى: من أهل إفريقة، ولى القضاء، وقال: كان من أهل الدين والفضل، كذا فى المغانى. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، فقال: جميل بن كريب المعافرى من أهل إفريقة، ولى القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهرى، ولأخيه إياس ولحسب بن عبد الرحمن، فخرج حبيب لقتال البربر، فقعد أهل إفريقة لجميل بن كريب، وخرجوا لقتالهم، فقتل جميل، وأثنى ابن يونس على سيرته فى القضاء.
 321 - فى المختصر: جميل بن مرة الشيبانى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (973) ، وتهذيب الكمال (5/130) (969) ، والتاريخ الكبير (2/2242) ، والجرح والتعديل (2/2142) ، والكاشف (1/188) ، والمغنى (1/1188) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 155



 باب الجيم بعدها النون 
 322 - جنادة بن أبى أمية: قد ذكرناه فى الصحابة على اختلاف فيه.
 323 - جندل بن والق بن هجرس الثعلبى: أبو على الكوفى، روى عن بكير بن عثمان العبدى، وكانت أمه مولاة لأبى إسحاق السبيعى، وعن حاتم بن إسماعيل، وزياد بن عبد الله البكاء، وأبى الأحوص سلام بن سليم السبيعى، وشريك النخعى، وعيسى بن يونس، ومندل بن على، وهشيم بن بشير، وجماعة آخرين، روى عنه البخارى فى كتاب الأدب، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادى الحافظ، والحسين بن جعفر القتات الكوفى، وفهد بن سليمان النحاس، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال مطين: مات سنة ست وعشرين ومائتين، وكان يخضب. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الجيم بعدها الواو 
 324 - جواب بن عبيد الله: بتشديد الواو، وفى آخره باء موحدة، التيمى الكوفى، روى عن الحارث بن سويد، والمعرور بن سويد الأسدى، ويزيد بن شريك والد إبراهيم التيمى، روى عنه إكليل أبو حكيم مؤذن مسجد إبراهيم النخعى، وجويبر بن سعيد البلخى، وخلف بن حوشب، ورزام بن سعيد الضبى، وأبو إسحاق الشيبانى، وقيس   322 - فى المختصر: جنادة: بضم أوله، ثم نون، ابن أبى أمية، كبير بالموحدة، قال العجلى: تابعى، ثقة. وقال ابن حبان: لا يصح له صحبة.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته، فقال العجلى: تابعى ثقة، والحق أنهما اثنان، صحابى وتابعى متفقان فى الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك فى كتابى فى الصحابة، ورواية جنادة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سنن النسائى، ورواية جنادة بن أبى أمية، عن عبادة بن الصامت فى الكتب الستة. انظر: التقريب (975) ، وتهذيب الكمال (5/133) (971) ، والتاريخ الكبير (2/2297) ، والجرح والتعديل (2/2129) ، والكاشف (1/188) .
 323 - فى المختصر: جندب بن والق التغلبى: بمثناة ومعجمة، أبو على الكوفى، صدوق، يغلط، ويصحف.
قال فى التقريب: صدوق، يغلط، يصحف. انظر: التقريب (981) ، وتهذيب الكمال (5/150) (977) ، والتاريخ الكبير (2/2345) ، والجرح والتعديل (2/2225) .
 324 - فى المختصر: جواب: بتثقيل الواو، وآخره موحدة، ابن عبيد الله التيمى الكوفى، صدوق، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (986) ، وتهذيب الكمال (5/159) (982) ، وطبقات ابن سعد (6/3177) ، والتاريخ الكبير (2/2347) ، والجرح والتعديل (2/2226) ، وميزان الاعتدال (1/426) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 156



ابن سليم العنبرى، وأبو حنيفة الإمام. وقال محمد بن إسحاق الصاغانى، عن محمد بن عبد الله بن نمير: جواب ضعيف فى الحديث، وقد رآه سفيان، فلم يحمل عنه. قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء. وقال ابن عدى: كان قاضيًا، وكان بجرجان فى مسكن جرجان، وليس له من المسند إلا القليل، وكان يرمى بالإرجاء، وله مقاطع فى الزهد وغيره، ولم أر له حديثًا منكرًا فى مقدار ما يرويه. وفى الميزان: جواب بن عبيد الله، وثقه ابن معين، وضعفه ابن نمير. وفى التهذيب: روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام حديثًا واحدًا تعليقًا، والنسائى فى مسند على حديثًا واحدًا أيضًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 325 - جود بن قتادة: تقدم ذكره فى الصحابة على اختلاف فيه.
 326 - جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق: ويقال: مخراق الضبعى أبو مخارق، ويقال: أبو أسماء البصرى، ويقال: أبو مخراق، وهو خطأ فيما قاله أبو حاتم، وهو عم عبد الله بن محمد بن أسماء، وخال سعيد بن عامر الضبعى، روى عن أبيه أسماء بن عبيد الضبعى، وبذيخ مولى عبد الله بن جعفر، والصعق بن ثابت البصرى، وعبد الله بن معاوية الهاشمى، ومالك بن أنس، وهو من أقرانه، والزهرى، وأبى خلدة الحنفى، وآخرين، روى عنه حبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وابن أخته سعيد بن عامر الضبى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وعبيد الله بن محمد العيشى، وعبد الله بن موسى العبسى، ومسدد، وأبو الوليد الطيالسى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد، وابن معين: ليس به بأس. زاد أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   325 - فى المختصر: جؤان: بسكون الواو، ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمى، ثم السعدى البصرى، لم يصح صحبته، ولأبيه صحبة، مقبول.
 326 - فى المختصر: جويرية: غير منسوب، عن نافع، وعنه عبد الله بن محمد بن أسماء، هو ابن أسماء بن عبيد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (990) ، وتهذيب الكمال (5/172) (986) ، وطبقات ابن سعد (7/281) ، والتاريخ الكبير (2/2326) ، والجرح والتعديل (2/2206) ، والكاشف (1/190) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 157



 باب الجيم بعدها اللام ألف 
 327 - جلاس: بضم الجيم وتخفيف اللام، وهو عقبة بن يسار. قال ابن ماكولا: هو أبو الجلاس عقبة بن سيار، ويقال: ابن يسار، يروى عن عثمان بن جحاش، ويقال: ابن شماس، روى عنه شعبة، فلم يضبط اسمه، فقال: حدثنى الجلاس، وروى عنه عبد الوارث فضبطه مزيد، وسيجىء مزيد الكلام فيه فى باب عقبة، وفى باب الصلاة على الطفل من كتاب الجنازة، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا شعبة، قال: يحيى، عن جلاس، عن ابن جحاش ... إلخ.
* * *   327 - فى المختصر: جلاس: عن ابن جحاش، وعنه شعبة، هو عقبة بن يسار الآتى فى العين، إن شاء الله تعالى.
قال فى التقريب: قيل: هو أبو الجلاس. انظر: التقريب (993) ، وتهذيب الكمال (5/5/178) (989) ، والتاريخ الكبير (2/2368) ، والجرح والتعديل (2/2270) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 158



 حرف الحاء المهملة 
 باب الحاء بعدها الألف 
 328 - حاتم بن إسماعيل المدنى: أبو إسماعيل مولى بنى عبد المدان، من بنى الحارث بن كعب. قال الواقدى: أشهدنى أنه مولى لهم، وأعطانى سجل أبيه، وقال: لا يذكره حتى أموت، وأصله من الكوفة، وروى عن أسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وأنيس بن يحيى الأسلمى، وبسام الصيرفى، وبشر بن رافع، وبشير بن المهاجر، وجعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وشريك النخعى، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمى، ومحمد بن عجلان، ونصر بن كثير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى حزرة يعقوب بن مجاهد، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبير، وإسحاق بن راهويه، وأصبغ بن الفرج، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله ابن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزى، وهشام بن عمار الدمشقى، ويحيى بن معين، ويوسف بن سلمان البصرى، وجماعة آخرون كثيرة. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: حاتم بن إسماعيل أحب إلىَّ من الدراوردى، زعموا أن حاتمًا كان فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من سعيد بن سلم. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها ومات بها سنة ست وثمانين ومائة فى خلافة هارون، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث. وقال أبو حاتم بن حبان: مات ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأول سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 329 - حاتم بن أبى صغيرة: وهو ابن مسلم أبو يونس القشيرى، وأبو صغيرة أبو   328 - فى المختصر: حاتم بن إسماعيل المدنى: أبو إسماعيل الحارثى، مولاهم، أصله من الكوفة، صحيح الكتاب، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صحيح الكتاب، صدوق، يهم. انظر: التقريب (997) ، وتهذيب الكمال (5/187) (992) ، وطبقات ابن سعد (5/425) ، والتاريخ الكبير (3/278) ، والجرح والتعديل (3/1154) ، الكاشف (1/191) .
 329 - فى المختصر: حاتم بن أبى صغيرة: بكسر الغين المعجمة، أبو يونس البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1001) ، وتهذيب الكمال (5/194) (996) ، وطبقات ابن سعد (7/270) ، والتاريخ الكبير (3/273) ، والجرح والتعديل (3/1149) ، والكاشف (1/191) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 159



أمه، وقيل: زوج أمه، روى عن حبيب بن أبى ثابت، ورياح بن عبيدة، وسماك بن حرب، وأبى قزعة سويد بن حجير الباهلى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وأبى بلج يحيى بن أبى سليم، وغيرهم، روى عنه أزهر بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وأبو خالد الأحمر، وشعبة، وابن المبارك، ومحمد بن أبى عدى، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 330 - حاجب بن عمر الثقفى: أبو خشينة البصرى، أخو عيسى بن عمر النحوى، وابن أخى الحكم بن الأعرج، روى عن الحسن البصرى، وعمه الحكم بن الأعرج، ومحمد بن سيرين، روى عنه إسماعيل بن علية، وبكر بن بكار، وأبو عمر حفص بن الحوضى، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، وسلام بن أبى مطيع، وشعبة، وهما من أقرانه، وعبد الله بن عون، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويعقوب ابن إسحاق الحضرمى. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 331 - الحارث بن أوس النجارى الأنصارى المازن: يذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: كان من علماء الأمصار وقرائهم، يروى عن عثمان بن عفان، روى عن عاصم بن عمر بن قتادة.
 332 - الحارث بن أزمع الوادعى الهمدانى الكوفى: ذكره ابن حبان فى الثقات من   330 - فى المختصر: حاجب بن عمر الثقفى: أبو خشينة، بمعجمتين ونون مصغرًا، بصرى، ثقة، رمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: بصرى ثقة، رمى برأى الخوارج. انظر: التقريب (1008) ، وتهذيب الكمال (5/202) (1003) ، والتاريخ الكبير (3/285) ، والجرح والتعديل (3/1270) ، والكاشف (1/192) .
 331 - فى المختصر: الحارث بن أوس الطائفى: مختلف فى صحبته، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: الحارث بن عبد الله بن أوس: هو الحارث بن أوس المذكور.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته. انظر: التقريب (1015) ، وتهذيب الكمال (5/214) (1110) ، وطبقات ابن سعد (5/512) ، والتاريخ الكبير (2/2398) ، والجرح والتعديل (3/313) ، والكاشف (1/193) .
 332 - فى المختصر: الحارث بن الأزمع الهمدانى: عن عمر بن الخطاب، وعنه الحكم، قال ابن عبد البر: مذكور فى الصحابة، توفى فى آخر أيام معاوية، وقال أبو موسى فى الذبل: ذكره ابن شاهين، وعبدان فى الصحابة، لكن قال
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 160



التابعين، وذكره أبو عمر وغيره من الصحابة. وقال ابن الأثير: الحارث بن الأزمع الهمدانى مذكور فى الصحابة، توفى آخر أيام معاوية، قاله أبو عمرو. قال أبو يونس: ذكره ابن شاهين وعبدان فى الصحابة. وقال ابن شاهين: أدرك الجاهلية وهو تابعى، روى عن عمر وغيره. وقال ابن حبان: هو يروى عن عمار بن يسار، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 333 - الحارث بن بلال بن الحارث المزنى المدنى: روى عن أبيه، وله صحبة، روى عنه ربيعة بن أبى عبد الرحمن. وفى الميزان: الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه فى فسخ الحج لهم خاصة، رواه عنه ربيعة الرازى وحده. قال يحيى والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: لا أعرف له حديثًا مسندًا. وفى التهذيب: روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 334 - الحارث بن حصيرة: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: هو من أهل الكوفة، يروى عن زيد بن وهب، وعكرمة، روى عنه أهل بلده، وعبد الواحد بن زياد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 335 - الحارث بن خفاف: أبو أيما بن رحضة الغفارى، روى عن أبيه، وله صحبة،   ابن شاهين: هو تابعى أدرك الجاهلية، روى عن عمر، رضى الله عنه، كذا فى الإصابة، وفيه نسبه ابن سعد، فقال: الحارث بن الأزمع بن أبى ثنية بن عبد الله بن مر بن مالك بن حرب بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة، ذكره فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، وقال: توفى فى آخر أيام معاوية، وذكره البخارى، وابن أبى حاتم، ومسلم، وابن حبان، وخليفة بن خياط فى التابعين.
- وفى المختصر أيضًا: الحارث الوادعى: هو ابن الأزمع المذكور.
 333 - فى المختصر: الحارث بن بلال بن الحارث المزنى: مدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مدنى مقبول. انظر: التقريب (1016) ، وتهذيب الكمال (5/215) (1011) ، والكاشف (1/193) ، وميزان الاعتدال (1/432) .
 334 - فى المختصر: الحارث بن حصيرة: بفتح المهملة، وكسر المهملة بعدها، الأزدى، أبو النعمان الكوفى، صدوق، يخطىء، ورمى بالرفض.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، ورمى بالرفض. انظر: التقريب (1021) ، وتهذيب الكمال (5/224) (1015) ، وطبقات ابن سعد (6/334) ، والتاريخ الكبير (2/2411) ، والجرح والتعديل (3/331) ، وميزان الاعتدال (1/432) .
 335 - فى المختصر: الحارث بن خفاف: بضم المعجمة وتخفيف الفا، ابن إيماء، بكسر الهمزة، وسكون التحتانية والمد، الغفارى، مختلف فى صحبته، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته. انظر: التقريب (1022) ، وتهذيب الكمال (5/226) (1016) ، والتاريخ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 161



روى عنه خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجى، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. وفى التهذيب: روى له مسلم حديثًا واحدًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 336 - الحارث بن أبى ذئاب: هو الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبى ذئاب، وسيأتى إن شاء الله تعالى.
 337 - الحارث بن سعيد: ويقال: ابن يزيد العتقى المصرى، ويقال: سعيد بن الحارث، والأول أصح، روى عن عبد الله بن منين من بنى عبد كلال، روى عنه ابن لهيعة، ونافع بن يزيد. وفى الميزان: الحارث بن سعد العتقى، مصرى لا يعرف. وفى التهذيب: روى له أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى، والعتق بطن من غافق.
 338 - الحارث بن سويد التيمى: أبو عائشة الكوفى، عن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن ميمون، روى عنه إبراهيم بن يزيد التيمى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وثمامة بن عقبة، وجواب التيمى، وسعيد بن حبان والد أبى حبان التيمى، وعمار بن عمير. وقال أبو الحسن الميمونى: قلت لأحمد بن حنبل: الحارث بن سويد؟ فقال: مثل هذا يسأل عنه؟! يعنى لجلاله وقدره ورفعة منزلته. وعن يحيى بن معين: ثقة. قال محمد بن سعد: توفى فى آخر خلافة عبد الله بن الزبير. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   الكبير (2/2420) ، والجرح والتعديل (3/336) .
 336 - فى المختصر: الحارث بن أبى ذباب: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبى ذباب، بضم المعجمة، وبموحدتين، الدوسى، بفتح الدال، المدنى، صدوق، يهم.
انظر: التهذيب (2/145) .
 337 - فى المختصر: الحارث بن سعيد الكندى: ويقال: ابن يزيد العتقى، بضم المهملة، وفتح المثناة بعدها قاف، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: الحارث بن يزيد: هو العتقى المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1026) ، وتهذيب الكمال (5/232) (1020) ، والكاشف (1/194) ، وميزان الاعتدال (1/434) .
 338 - فى المختصر: الحارث بن سويد التيمى: أبو عائشة الكوفى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (1028) ، وتهذيب الكمال (5/235) (1022) ، وطبقات ابن سعد (6/167) ، والتاريخ الكبير (2/446) ، والجرح والتعديل (3/350) ، والكاشف (1/194) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 162



 339 - الحارث بن شبيل بن عوف بن أبى حبيبة الأحمسى البجلى: أبو الطفيل الكوفى، أخو المغيرة بن شبيل، ويقال: ابن سبيل، روى عن طارق بن شهاب الأحمسى البجلى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبى عمرو الشيبانى، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد البجلى، وسعيد بن مسروق والد سفيان الثورى، وسليمان الأعمش. قال إسحاق ابن منصور، عن يحيى بن معين: لا نسأل عن مثله، يعنى لجلالته. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة، سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 340 - الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة: واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المكى، المعروف بالقباع، ويقال: الحارث بن عبد الله ابن عياش بن أبى ربيعة، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً، وعن عمر بن الخطاب، ومعاوية ابن أبى سفيان، وحفصة بنت عمر، وعائشة بنت أبى بكر الصديق، وأم سلمة أمهات المؤمنين وعن أم المؤمنين. قال بعض الرواة: أراها حفصة. روى عنه أبان بن القاسم، وابن أخيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة، وسعيد بن جبير، وأبو قزعة سويد بن حجير الباهلى، وعامر الشعبى، وعكرمة بن خالد المخزومى، ومجاهد بن جبر، والزهرى، وآخرون. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى، وقال: كان قليل الحديث.
قال ابن عياش: الأشراف من أبناء النصرانيات: الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى، وذلك أن عبد الله بن أبى ربيعة سبى سبحاء الحبشة، وكانت نصرانية، وسبى معها ستمائة من الحبش، وهو عامل على اليمن لعثمان بن عفان، رضى الله عنه، فقالت: لى إليك ثلاث حواج، قال: ما هى؟ قالت: تعتق هؤلاء الضعفاء الذين معك، قال: ذلك لك، فأعتق لها ستمائة من الحبش، فقالت: ولا تمسنى حتى تصير إلى بلدك، ففعل، فقالت: ولا تحملنى على أن أغير دينى، قال: وذلك لك، فقدم بها، فولدت له   339 - فى المختصر: الحارث بن شبيل: بالمعجمة الموحدة مصغرًا، البجلى، أبو الطفيل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1029) ، وتهذيب الكمال (5/237) (1023) ، والتاريخ الكبير (2/2430) ، والجرح والتعديل (3/356) ، والكاشف (1/194) ، وميزان الاعتدال (1/435) .
 340 - فى المختصر: الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة: فى الحارث بن أبى ربيعة.
- وفى المختصر أيضًا: الحارث بن أبى ربيعة: هو الحارث بن عبد الله بن ربيعة بن المغيرة، صدوق، وله رواية مرسلة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1031) ، وتهذيب الكمال (5/239) (1024) ، وطبقات ابن سعد (5/28) ، والتاريخ الكبير (2/2436) ، والجرح والتعديل (3/362) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 163



الحارث بن أبى ربيعة.
وقال محمد بن سعيد: استعمل عبد الله بن الزبير الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة على البصرة، وكان رجلاً سهاكًا، فمر بمكيال بالبصرة، فقال: إن هذا لقباع صالح، فلقبوه القباع، وكان خطيبًا عفيفًا، وكان فيه سواد؛ لأن أمه كانت حبشية نصرانية فماتت، فشهدها الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وشهدها معه الناس، فكانوا على ناحية، وجاء أهل دينها فولوها، وشهدها منهم جماعة كثيرة، وكانوا على حدة. وقال الحميدى، عن سفيان بن عيينة: سمعت أبى يقول: أول من وضع وزن سبعة: الحارث ابن أبى ربيعة، يعنى العشرة عددًا سبعة وزنًا، روى له مسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، ولم يسمه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 341 - الحارث بن عبد الله الأعور: أبو زهير الهمدانى الخارقى الكوفى، سمع على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، روى عنه عبد الله بن مرة الخارقى، وأبو إسحاق السبيعى، والشعبى، وآخرون. قال ابن أبى خيثمة: سمعت أبى يقول: الحارث الأعور كذاب، وكذا قال أبو إسحاق. وقال أبو زرعة: لا يحتج بحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ولا ممن يحتج بحديثه. وقال ابن المدينى: الحارث كذاب، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 342 - الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد: ويقال: المغيرة بن أبى ذباب الدوسى المدنى، ابن عم أبى هريرة، رضى الله عنه، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشر بن سعيد، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وأبيه عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ذباب، وعبد الرحمن بن مهران، وعبد الرحمن بن هرمز   341 - فى المختصر: الحارث: عن على كرم الله تعالى وجهه وجوه آله الكرام، وعنه أبو إسحاق، هو الحارث بن عبد الله الأعور الهمدانى، بسكون الميم، الحوتى، بضم المهملة وبالمثناة فوق، الكوفى، أبو زهير صاحب على، كذبه الشعبى فى رواية، ورمى بالرفض.
قال فى التقريب: كذبه الشعبى فى رأيه، ورمى بالرفض، وفى حديثه ضعف. انظر: التقريب (1032) ، وتهذيب الكمال (5/244) (1025) ، وطبقات ابن سعد (6/168) ، والتاريخ الكبير (2/2437) ، والجرح والتعديل (3/363) ، والكاشف (1/195) ، وميزان الاعتدال (1/435) .
 342 - فى المختصر: الحارث بن أبى ذباب: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبى ذباب، بضم المعجمة، وبموحدتين، الدوسى، بفتح الدال، المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1033) ، وتهذيب الكمال (5/253) (1026) ، والتاريخ الكبير (2/2342، 2433) ، والجرح والتعديل (3/365) ، والكاشف (1/195) ، وميزان الاعتدال (1/437) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 164



الأعرج، وعطاء بن مينا، وعطاء بن يسار، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن أمية، وأنس بن عياض، وحاتم بن إسماعيل، وأبو خالد الأحمر، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ومحمد بن فليح بن سليمان. عن يحيى بن معين: مشهور. وقال أبو حاتم: يروى عنه الدراوردى أحاديث منكرة، ليس بالقوى. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود فى المراسيل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 343 - الحارث بن عبد الرحمن القرشى العامرى: أبو عبد الرحمن المدنى، خال ابن أبى ذئب، روى عن جبير بن سليمان بن جبير بن مطعم، وحمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وكريب مولى ابن عباس، ومحمد بن جبير بن مطعم، والزهرى، وأبى سليمة بن عبد الرحمن بن عوف، روى عنه ابن أخته محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. قال الحاكم أبو أحمد: لا نعلم له راويًا غيره، وكذا قال غير واحد. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: أمه أم ولد، وهو من قريش، مات سنة تسع وعشرين ومائة، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 344 - الحارث بن عبيد الإيادى: أبو قدامة البصرى، مؤذن مسجد الرى، روى عن ثابت البنانى، ومالك بن دينار، وعامر الأحول، وعبد العزيز بن صهيب، وحنظلة السدوسى، وغيرهم، روى عنه ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عبيدة الحداد، ومسدد، ومسلم بن إبراهيم القصاب، وآخرون. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، يكتب حديثه ولا يحتج به. قال فى الكمال: روى له الجماعة إلا البخارى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 345 - الحارث بن فضيل الخطمى الأنصارى: أبو عبد الله المدنى، روى عن عبد   343 - فى المختصر: الحارث بن عبد الرحمن القرشى العامرى: خال ابن أبى ذئب، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1034) ، وتهذيب الكمال (5/255) (1027) ، والتاريخ الكبير (2/2434) ، والجرح والتعديل (3/367) ، والكاشف (1/195) ، وميزان الاعتدال (1/437) .
 344 - فى المختصر: الحارث بن عبيد الإيادى: بكسر الهمزة، بعدها تحتانية، أبو قدامة البصرى، صدوق. =
=قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1036) ، وتهذيب الكمال (5/285) (1029) ، والتاريخ الكبير (2/24441) ، والجرح والتعديل (3/371) ، والكاشف (1/195) ، وميزان الاعتدال (1/438) .
 345 - فى المختصر: الحارث بن فضيل الأنصارى الخطمى: أبو عبد الله المدنى، ثقة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 165



الرحمن بن أبى قرادة، وسفيان بن أبى العوجاء، ومحمود بن لبيد، والزهرى، وجعفر بن عبيد الله بن الحكم، روى عنه ابنه عبد الله بن الحارث، وأبو جعفر الخطمى، وعبد العزيز الدراوردى، والقاسم بن الوليد، وصالح بن كيسان، ومحمد بن عجلان، ومحمد ابن إسحاق، وفليح بن سليمان. قال يحيى بن معين: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 346 - الحارث بن عمير: أبو عمير البصرى، نزيل مكة، والد حمزة بن الحارث بن عمير، روى عن إبراهيم بن عقبة، وأيوب السختيانى، وجعفر بن محمد بن على، وحميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين، روى عنه أبو إسحاق الطالقانى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وحماد بن أسامة، وابنه حمزة بن الحارث بن عمير، وزاجز ابن الصلت الصلحى، وسفيان بن عيينة، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، ويعلى بن عبيد الطنافسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو زرعة: رجل صالح، استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 347 - الحارث بن مخلد الزرقى الأنصارى المدنى: روى عن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وروى عنه بشر بن سعيد، وسهيل بن أبى صالح، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 348 - الحارث بن نوفل: قال ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين: الحارث بن   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1045) ، وتهذيب الكمال (5/271) (1037) ، والتاريخ الكبير (2/2460) ، والجرح والتعديل (3/394) ، والكاشف (1/196) .
 346 - قال فى التقريب: وثقه الجمهور، وفى أحاديثه مناكير، ضعفه بسببها الأزدى، وابن حبان، وغيرهما، فلعله تغير حفظه فى الآخر. انظر: التقريب (1044) ، وتهذيب الكمال (5/269) (1036) ، والتاريخ الكبير (2/2446) ، والجرح والتعديل (3/383) ، والكاشف (1/196) ، وميزان الاعتدال (1/440) .
 347 - فى المختصر: الحارث بن مخلد: بتشديد اللام، الزرقى الأنصارى، مجهول الحال، أخطأ من زعم أنه صحابى.
قال فى التقريب: مجهول الحال، أخطأ من زعم أنه صحابى. انظر: التقريب (1050) ، وتهذيب الكمال (5/278) (1042) ، والتاريخ الكبير (2/2567) ، والجرح والتعديل (3/412) ، والكاشف (1/197) .
 348 - فى المختصر: الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المكى: صحابى نزل البصرة.
قال فى التقريب: صحابى. انظر: التقريب (1057) ، وتهذيب الكمال (5/292) (1049) ، والتاريخ الكبير (2/2402، 2477) ، والجرح والتعديل (3/422) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 166



نوفل، يروى عن عائشة، روى عنه ابنه عبد الله بن الحارث الهاشمى. وفى التهذيب: الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد مناف بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمى والد عبد الله بن الحارث بن نوفل، له ولأبيه صحبة، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن عائشة، روى عنه ابن ابنه الحارث بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله. قال أبو حاتم: مات بالبصرة فى خلافة عثمان. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 349 - الحارث بن يزيد الحضرمى: أبو عبد الكريم المصرى، عقل مقتل عثمان، رضى الله عنه، روى عن عبد الرحمن بن حجيرة، وعلى بن رباح، وعبد الرحمن بن صبر المصرى، وجندب بن عبد الله، وأبى أسلم المؤذن، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبيد الله بن لهيعة، وبكر بن عمرو المعافرى، وسعيد بن يزيد القتبانى، والأوزاعى، والليث بن سعد، وآخرون. قال أحمد: ثقة من الثقات. وقال العجلى: ثقة، وابنه عبد الكريم ثقة، رجل صالح. وقال ابن يونس: توفى ببرقة سنة ثلاثين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 350 - الحارث بن يزيد العكلى التميمى الكوفى: روى عن إبراهيم النخعى، وعامر الشعبى، وعبد الله بن يحيى الحضرمى، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبى، وهو من أقرانه، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير، روى عنه خالد بن دينار النبلى، ورفاعة ابن إياس بن نذير الضبى، ورقبة بن مصقلة، ومحمد بن عجلان، ومنصور بن زافان، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم من عليتهم، وكان ثقة فى الحديث، قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ. روى له البخارى مقرونًا بغيره، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 351 - الحارث بن يعقوب بن ثعلبة: ويقال: أبى عبد الله الأنصارى المصرى، والد   349 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (1060) ، وتهذيب الكمال (5/306) (1052) ، والتاريخ الكبير (2/2489) ، والجرح والتعديل (3/432) ، والكاشف (1/198) .
 350 - فى المختصر: الحارث العكلى: هو ابن يزيد الكوفى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (1061) ، وتهذيب الكمال (5/308) (1053) ، وطبقات ابن سعد (6/334) ، والتاريخ الكبير (2/2488) ، والجرح والتعديل (3/431) ، والكاشف (1/198) .
 351 - فى المختصر: الحارث بن يعقوب الأنصارى: مولاهم المصرى، والد عمرو، ثقة، عابد.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 167



عمرو بن الحارث مولى قيس بن سعد بن عبادة، روى عن أبان بن صالح، وأبى على ثمامة بن شفى الهمدانى، وسالم بن أبى سالم الجيشانى، وأبى الحباب سعيد بن يسار، وسهل بن سعد الساعدى، وعباس بن جليد الحجرى، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وعبد الرحمن بن شماسة، ويزيد بن أبى زيد، ويعقوب بن عبد الله الأشج، وأبى الأسود الغفارى، روى عنه بكر بن مضر، وابنه عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وموسى ابن ربيعة، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له البخارى فى أفعال العباد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 352 - حارثة بن أبى الرجال: واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة ابن النعمان الأنصارى النجارى المدنى، أخو عبد الرحمن بن أبى الرجال، ومالك بن أبى الرجال، وكان جده حارثة بن النعمان من أهل بدر، روى عن عبيد الله بن أبى رافع، وأبيه أبى الرجال، وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه جبارة بن على العنزى، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، والثورى، وأبو خالد الأحمر، وأخوه عبد الرحمن بن أبى الرجال، وعبدة بن سليمان، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد الأموى، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ضعيف ليس بشىء. وعن يحيى ابن معين: ليس بثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهى الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبرى. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه منكر. روى له الترمذى حديثًا واحدًا، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (1062) ، وتهذيب الكمال (5/309) (1054) ، والتاريخ الكبير (2/2485) ، والجرح والتعديل (3/4340) ، والكاشف (1/199) .
 352 - فى المختصر: حارثة بن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، اسمه محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ثم البخارى المدنى، ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: حارثة بن محمد بن عبد الرحمن: هو حارثة بن أبى الرجال المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1065) ، وتهذيب الكمال (5/313) (1057) ، والتاريخ الكبير (3/327) ، والجرح والتعديل (3/37) ، والكاشف (1/199) ، وميزان الاعتدال (1/445.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 168



 353 - حارثة بن مضرب العبدى الكوفى: روى عن خباب بن الأرت، وسلمان الفارسى، وأبى موسى الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار ابن ياسر، وعمر بن الخطاب، وفرات بن حيان العجلى، روى عنه أبو إسحاق السبيعى. وقال أحمد: حسن الحديث. وعن يحيى: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 354 - حامد بن محمد المروذى: أحد مشايخ أبى جعفر، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: يكنى أبا أحمد، ويعرف بالزيدى، قدم مصر وكتب بها، وكان كآبة للحديث، وكان يفهم ويحفظ.
 355 - حامد بن يحيى بن هانىء البلخى: أبو عبد الله نزيل طرسوس، روى عن أيوب بن النجار اليمامى، وبكر بن صدقة الجدى، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن يوسف التنيسى، ومحمد بن مناذر الشاعر، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرون، روى عنه أبو داود، وأبو قصى إسماعيل بن محمد العذرى، وأبو سعد الحسن ابن محمد بن يزيد الأصبهانى، والحسن هذا وال من حمل علم الشافعى إلى أصبهان، وروح بن الفرج القطان شيخ الطحاوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ويحيى بن أيوب بن بادى العلاق المصرى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سكن الشام، ومات بطرسوس سنة اثنتين وأربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   353 - فى المختصر: حارثة بن المضرب: بتشديد الراء المسكورة قبلها معجمة، العبدى، الكوفى، ثقة، غلط من نقل عن ابن المدينى أنه تركه.
قال فى التقريب: ثقة، غلط من نقل عن ابن المدينى أنه تركه. انظر: التقريب (1066) ، وتهذيب الكمال (5/317) (1058) ، وطبقات ابن سعد (6/116) ، والتاريخ الكبير (3/326) ، والجرح والتعديل (3/1137) ، والكاشف (1/199) ، وميزان الاعتدال (1/446) .
 354 - انظر: الثقات (8/218) .
 355 - فى المختصر: حامد بن يحيى بن هانىء البلخى: أبو عبد الله نزيل طرسوس، ثقة، حافظ. =
=قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (1071) ، وتهذيب الكمال (5/325) (1063) ، والجرح والتعديل (3/1338) ، والكاشف (1/200) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 169



 باب الحاء بعدها الباء الموحدة 
 356 - حبان بن واسع: بفتح الحاء، ابن حبان، بالفتح أيضًا، ابن منقذ بن عمرو الأنصارى المازنى المدنى، ابن عم يحيى بن حبان، ولجده حبان صحبة، روى عن خلاد ابن السائب الأنصارى، وأبيه واسع بن حبان، روى عنه عبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا، وهو حديث الوضوء، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 357 - حبان بن هلال: بالفتح أيضًا، الباهلى، ويقال: الكنانى أبو حبيب البصرى، روى عن أبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وحبان بن يسار الكلابى، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين، روى عنه أحمد بن سعيد الدارمى، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلى، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبرى، وأبو بكرة بكار القاضى، وإبراهيم بن مرزوق، وعبد بن حميد، وعلى بن المدينى، وعمر بن القلاس، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، وآخرون. وعن أحمد: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة، ثبتًا، حجة، وكان امتنع من التحديث قبل موته، مات بالبصرة فى شهر رمضان سنة ست عشرة ومائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 358 - حبان - بكسر الحاء - ابن الحارث: أبو عقيل الكوفى، روى عن على، رضى الله عنه، وروى عنه شبيب بن غرقدة وغيره، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 359 - حبان - بالكسر أيضًا - ابن جزء - بالجيم والزاى - السلمى: روى عن   356 - فى المختصر: حبان: بالفتح، ابن واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصارى، ثم المازنى المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1073) ، وتهذيب الكمال (5/330) (1065) ، والتاريخ الكبير (3/380) ، والجرح والتعديل (3/1321) ، والكاشف (1/200) .
 357 - فى المختصر: حبان: بالفتح، ابن هلال، أبو حبيب البصرى، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: حبان: غير منسوب، عن وهيب، وأبان، وعنه ابن مرزوق، وهو ابن هلال المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (1072) ، وتهذيب الكمال (5/328) (1064) ، وطبقات ابن سعد (7/299) ، والتاريخ الكبير (3/381) ، والجرح والتعديل (3/1324) .
 358 - انظر: الثقات (4/180) .
 359 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1075) ، وتهذيب الكمال (5/333) (1067) ، والتاريخ الكبير (3/
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170



أبيه، وأخيه خزيمة، ولهما صحبة، ورواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عمر، وأبى هريرة، روى عنه عبد الكريم أبو أمية، وعبد الله بن عثمان بن خيثم، ومخارق بن عبد الرحمن، وآخرون، وثقه ابن حبان، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 360 - حبان بن يسار - بكسر الحاء - الكلابى: أبو رويحة، ويقال: أبو روح البصرى، روى عن ثابت البنانى، ومحمد بن واسع، وهشام، وغيرهم، روى عنه إبراهيم ابن الحجاج الشامى، وبشر بن المفضل، وحبان بن هلال، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، والنسائى فى مسند علىّ حديثًا واحدًا معللاً وهو فى الصلاة على النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 361 - حبة بن جوين بن على بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن ابن عرينة العرنى البجلى: أبو قدامة الكوفى، قال أبو القاسم الطبرانى: يقال: إنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، روى عن حذيفة بن اليمان، وعن أبى عياض عنه، وعن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، روى عنه إسماعيل بن سعيد، ويقال: ابن أبى سعيد البجلى الكوفى، وأبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، والحكم بن عتيبة، ورشيد الهجرى، وسلمة بن كهيل، ومسلم أبو عور، وميمون الخياط، وأبو حيان التيمى، وأبو النابغة النهدى، وكان من شيعة علىّ، وشهد معه المشاهد كلها. قال خليفة ابن خياط: حبة بن على بن جوين بن عبد نهم بن مالك بن غانمم بن مالك بن هوازن ابن عرينة بن نذير بن قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراس، مات فى أول مقدم الحجاج العراق.
وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: قد رأى الشعبى رشيد الهجرى، وحبة العرنى، والأصبغ بن نباتة، وليس كلهم شيئًا. وعن ابن معين: حبة العرنى ليس بثقة   311) ، والجرح والتعديل (3/1201) ، والإصابة (1945) .
 360 - قال فى التقريب: صدوق، اختلط. انظر: التقريب (1582) ، وتهذيب الكمال (5/347) (1574) ، والتاريخ الكبير (3/305) ، والجرح والتعديل (3/1206) ، والكاشف (1/201) ، وميزان الاعتدال (1/449) .
 361 - فى المختصر: حبة: بفتح أوله، ثم موحدة ثقيلة، ابن جوين، بجيم مصغرًا، العرنى، بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها نون، أبو قدامة الكوفى، صدوق، له أغلاط، وكان غالبًا فى التشيع، وأخطأ من زعم أن له صحبة. =
=قال فى التقريب: صدوق، له أغلاط، وكان غاليًا فى التشيع، وأخطأ من زعم أن له صحبة. انظر: التقريب (1084) ، وتهذيب الكمال (5/351) (1076) ، وطبقات ابن سعد (6/177) ، والتاريخ الكبير (3/322) ، والجرح والتعديل (3/1130) ، وميزان الاعتدال (1/450) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 171



وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: ليس بثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ليس بشىء. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال صالح بن محمد البغدادى: حبة العرنى من أصحاب على، شيخ، وكان يتشيع، ليس هو متروك ولا ثبت وسط. وفى الميزان: حبة العرنى الكوفى، عن علىّ، من غلاة الشيعة، وهو الذى حدث أن عليًّا كان معه بصفين ثمانون بدريًا، وهذا محال. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: تابعى ثقة. وقال ابن عدى: ما رأيت له منكرًا قد جاوز الحد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة ست وسبعين. وقال عبد الله بن يحيى بن بكير: مات فى سنة خمس أو ست وسبعين، ويقال: سنة تسع وسبعين، روى له النسائى فى خصائص علىّ، رضى الله عنه، وفى مسنده حديثًا واحدًا عن على: أنا أول من صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 362 - حبيب بن أبى ثابت: واسمه قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: هند الأسدى، أبو يحيى الكوفى، مولى بنى أسد بن عبد العزى، روى عن إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص، وأنس بن مالك، وحكيم بن حزام. قال الترمذى: ولم يسمع منه، وخميل بن عبد الرحمن، وأبى صالح السمان، وزيد بن أرقم، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبدة بن أبى لبابة، وهو من أقرانه، وعروة بن الزبير حديث المستحاضة، وقيل: الصحيح عن عروة المزنى، وعطاء بن أبى رباح، وعمارة بن عمير، وهو من أقرانه، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وأم سلمة أم المؤمنين، ولم يسمع منها، وآخرين، روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وحاتم بن أبى صغيرة، وحمزة الزيات، والثورى، والأعمش، وأبو إسحاق الشيبانى، وشعبة، وابن جريح، وعطاء بن أبى رباح، وهو من شيوخه، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من أقرانه، وأبى الزبير المكى، ومنصور بن المعتمر، وأبو هشام الرمانى، وأبو يحيى القتات، وآخرون، وقال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائتى حديث. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وكان مفتى الكوفة قبل حماد بن سليمان. وقال   362 - فى المختصر: حبيب بن أبى ثابت بن قيس: ويقال: هند بن دينار الأسدى، مولاهم أبو يحيى الكوفى، ثقة، فقيه، جليل، كثير الإرسال والتدليس.
- وفى المختصر أيضًا: حبيب: غير منسوب، عن سعيد بن جبير، وعنه سفيان، هو حبيب بن أبى ثابت المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة، فقيه، جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس. انظر: التقريب (1087) ، وتهذيب الكمال (5/358) (1079) ، وطبقات ابن سعد (6/320) ، والتاريخ الكبير (2/2592) ، والجرح والتعديل (3/495) ، وتذكرة الحفاظ (1/116) ، والكاشف (1/201) ، وميزان الاعتدال (1/451) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 172



ابن المبارك، عن سفيان: حدثنا حبيب بن أبى ثابت، وكان دعامة، أو كلمة تشبهها. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: ثقة حجة. قال البخارى: مات سنة تسع عشرة ومائة. وقال محمد بن سعد، عن الهيثم بن عدى، عن يحيى بن سلمة بن كهيل: مات فى ولاية يوسف بن عمر بنة اثنتين وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 363 - حبيب بن أبى حبيب البجلى: أبو عمرو، ويقال: أبو عميرة، ويقال: أبو كشوثاء البصرى، نزيل الكوفة، روى عن أنس بن مالك فى فضل من صلى أربعين يومًا فى جماعة، روى عنه خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف، وطعمة بن عمرو الجعفرى، وعمرو بن محمد العنقزى، روى له الترمذى هذا الحديث الواحد. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 364 - حبيب بن أبى حبيب: واسم أبيه رزيق، وقيل: مرزوق، أبو محمد المصرى، وقيل: المدنى كاتب مالك، روى عن مالك، وأبى الغصن ثابت، وابن أبى ذئب، وعنه أحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعد بن أبى مريم، ومقدام بن داود الرعينى. قال أحمد: ليس بثقة. وقال ابن معين: كان يقرأ على مالك ويتصفح ورقتين ثلاثة، فسألونى عنه بمصر، فقلت: ليس بشىء. وقال ابن داود: كان من أكذب الناس. وقال أبو حاتم: روى عنه ابن أخى الزهرى أحاديث موضوعة. وقال ابن عدى: أحاديثه كلها موضوعة. وقال ابن حبان: كان يورق بالمدينة على الشيوخ ويروى عن الثقات الموضوعات، كان يدخل عليهم ما ليس فى حديثهم، مات سنة ثمانى عشرة ومائتين، روى له ابن ماجه.
 365 - حبيب بن أبى حبيب الجرمى البصرى: صاحب الأنماط، عن عمرو بن هرم، والحسن البصرى، وعنه ابن مهدى، وسليمان بن حرب، وجماعة. قال فى الميزان: غمزه يحيى القطان. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه، فقال: هو كذا وكذا، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وذكر الأثرم أنه سأل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ما أعلم به   363 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1088) ، وتهذيب الكمال (5/363) (1080) ، والتاريخ الكبير (2/2596) ، والجرح والتعديل (3/463) ، والكاشف (1/202) ، وميزان الاعتدال (1/453) .
 364 - قال فى التقريب: متروك، كذبه أبو داود وجماعة. انظر: التقريب (1090) ، وتهذيب الكمال (5/366) (1082) ، والجرح والتعديل (3/466) ، والكاشف (1/202) ، وميزان الاعتدال (1/452) ، والمجروحين (1/265) .
 365 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1089) ، وتهذيب الكمال (5/364) (1081) ، والتاريخ الكبير (25977) ، والجرح والتعديل (3/464) ، والكاشف (1/202) ، وميزان الاعتدال (1/453) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173



بأسًا. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وأما ابن معين فإنه نهى عن كتابة حديثه. وقال ابن المدينى: سألت يحيى عنه، قال: كتبت عنه أتيته بكتابه فقرأه علىّ فرميت به، ثم قال: كان رجلاً من التجار، لم يكن بذاك فى الحديث. قلت: له حديث فى قصر الصلاة. انتهى. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، ومسلم، والبخارى فى أفعال العباد، وأبو جعفر الطحاوى.
 366 - حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالى: ويقال: الحنفى الأصبهانى، من ناقلة البصرة، روى عن عبد الله بن أبى الهزيل، وعبد الله بن الشرود، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وابن أبى بشير، روى عنه شعبة، وعمرو بن فروخ العبدى بياع الأقباب. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبى عن حبيب بن الزبير، فقال: ما أعلم إلا خيرًا. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، لا أعلم أحدًا حدث عنه غير شعبة، وحديثه مستقيم. وقال النسائى: ثقة. روى له أبو داود فى المراسيل حديثًا واحدًا، والترمذى حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 367 - حبيب بن زيد بن خلاد الأنصارى المدنى: روى عن عباد بن تميم، وأنيسة بنت زيد بن أرقم، وليلى مولاة جدته أم عمارة، روى عنه شريك النخعى، وشعبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 368 - حبيب بن سالم الأنصارى: مولى النعمان بن بشير وكاتبه، روى عن النعمان ابن بشير، وعن حبيب بن يساف، عن النعمان بن بشير، وعن أبى هريرة، روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وبشير بن ثابت، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وخالد بن عرفطة،   366 - فى المختصر: حبيب بن الزبير بن مُشكان: بضم الميم، وسكون المعجمة، الهلالى، أو الحنفى، الأصبهانى، أصله من البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1093) ، وتهذيب الكمال (5/370) (1083) ، والتاريخ الكبير (2/2604) ، والجرح والتعديل (3/467) ، والكاشف (1/202) ، وميزان الاعتدال (1/454) .
 367 - فى المختصر: حبيب بن زيد بن خلاد الأنصارى المدنى: وقد ينسب إلى جده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1094) ، وتهذيب الكمال (5/373) (1084) ، والتاريخ الكبير (2/2605) ، والجرح والتعديل (3/468) ، والكاشف (1/202) .
 368 - فى المختصر: حبيب بن سالم الأنصارى: مولى النعمان بن بشير وكانبه، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (1095) ، وتهذيب الكمال (5/374) (1085) ، والتاريخ الكبير (2/2606) ، والجرح والتعديل (3/471) ، والكاشف (1/202) ، وميزان الاعتدال (1/455) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 174



وداود بن إبراهيم الواسطى، وقتادة فيما كتب إليه، ومحمد بن سعد الأنصارى الشامى، ومحمد بن المنتشر الهمدانى. قال أبو حاتم: ثقة. وقال البخارى: فيه نظر. وقال أبو أحمد ابن عدى: ليس فى متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب فى أسانيد ما يروى عنه، روى عنه الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 369 - حبيب بن شهاب العنبرى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حبيب بن شهاب من أهل البصرة، يروى عن أبيه، روى عنه يحيى القطان. قلت: وأبو شهاب ذكره ابن حبان أيضًا فى الثقات من التابعين، وقال: شهاب بن مدلج العنبرى التميمى البصرى، يروى عن ابن عباس، وأبى موسى، روى عنه ابنه حبيب بن شهاب. قلت: حبيب بن شهاب، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 370 - حبيب بن الشهيد الأزدى: أبو محمد، ويقال: أبو شهيد البصرى مولى قريبة تابعى أدرك أبا الطفيل، وروى عن أنس بن مالك مرسلاً، وروى عن أنس بن سيرين، وإياس بن معاوية، وثابت البنانى، والحسن البصرى، والزبير بن العوام مرسلاً، وزيد ابن أسلم، وسعيد بن المسيب مرسلاً، وعبيد بن عمير مرسلاً، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى عثمان النهدى، وآخرين، روى عنه ابنه إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وإسماعيل بن علية، وأبو يونس بكار بن الخصيب، وحماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، والثورى، وشعبة بن الحجاج، ويحيى ابن سعيد القطان، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون، وهو أثبت من حميد الطويل. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو أسامة: كان من رفعاء الناس، وإنما روى مائة حديث. وقال ابنه إبراهيم بن حبيب: مات سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن ست وستين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   369 - فى المختصر: حبيب بن شهاب العنبرى: عن أبيه، وعنه حميد الصائغ، ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: يروى عنه يحيى القطان. ا. هـ. قال الحافظ بن حجر فى تعجيل المنفعة: بصرى، وعنه شعبة، ومكى بن إبراهيم، وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس، ونقل ابن خلفون عن التمييز للنسائى أنه وثقه. ا. هـ. مختصرًا.
انظر: الجرح والتعديل (3/103) .
 370 - فى المختصر: حبيب بن الشهيد الأزدى: أبو محمد البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (1100) ، وتهذيب الكمال (5/378) (1090) ، وطبقات ابن سعد (7/271) ، والتاريخ الكبير (2/2615) ، والجرح والتعديل (3/478) ، والكاشف (1/203) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 175



 371 - حبيب بن صهبان الأسدى: كنيته أبو مالك، يروى عن عمار بن ياسر وغيره، له ذكر فى كتاب التيمم، روى عنه حصين، والأعمش، وغيرهما، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 372 - حبيب بن عبيد الرحبى: أبو حفص الشامى الحمصى، روى عن أوسط البجلى، وبلال بن أبى الدرداء، وجبير بن نفير، وحبيب بن مسلمة، والعرباض بن سارية، وعوف بن مالك الأشجعى، والمقدام بن معدى كرب، وعن عائشة مرسلاً، روى عنه ثور بن يزيد، وجميع بن ثوب، وجرير بن عثمان الوجبيون، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعصمة بن راشد، والفضيل بن فضالة، ومعاوية بن صالح، ويزيد بن حمير، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم. وعنه أنه قال: أدركت سبعين رجلاً من الصحابة. روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
 373 - حبيب بن أبى قريبة: أبو محمد المعلم البصرى، ويقال: حبيب بن زيد مولى معقل بن يسار، واسم أبى قريبة زائدة، روى عن عطاء بن أبى رباح، وهشام بن عروة ابن الزبير، روى عنه يزيد بن زريع، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 374 - حبيب بن أبى مليكة النهدى: أبو ثور الكوفى، يقال: إنه أبو ثور الحدانى الأزدى، روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عنه هانىء بن قيس، وأبو البخترى الطائى. قال أبو زرعة: ثقة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى غيبة عثمان عن بدر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   371 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1102) ، وتهذيب الكمال (5/383) (1092) ، وطبقات ابن سعد (6/166) ، والتاريخ الكبير (2/2616) ، والجرح والتعديل (3/480) .
 372 - فى المختصر: حبيب بن عبيد الرحبى: المهملة المفتوحة، ثم الموحدة، أبو حفص الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1104) ، وتهذيب الكمال (5/385) (1094) ، والتاريخ الكبير (2/2618) ، والجرح والتعديل (3/488) ، والكاشف (1/203) .
 373 - فى المختصر: حبيب المعلم: أبو محمد البصرى، مولى معقل بن يسار، صدوق.
انظر: الجرح والتعديل (3/101) .
 374 - فى المختصر: حبيب بن أبى مليكة النهدى: بنون بعدها هاء ساكنة، أبو ثور الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول، وقيل: إنه أبو ثور الأزدى، ولا يصح. انظر: التقريب (1110) ، وتهذيب الكمال (5/401) (1100) ، والتاريخ الكبير (2/2632) ، والجرح والتعديل (3/501) ، والكاشف (1/204) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 176



 375 - حبيب بن يساف: روى عن حبيب بن سالم، روى عنه قتادة. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، لا أعلم أحدًا روى عنه غير قتادة حديثًا واحدًا، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، أن رجلاً وقع على جارية امرأته. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 376 - حبيب بن هند: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: حبيب بن هند بن أسماء ابن هند بن حارثة الأسلمى، يروى عن أبيه، وعروة بن الزبير، روى عنه عبد الله بن أبى بكر، وأهل المدينة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الجيم 
 377 - الحجاج بن أرطأة: [ ...... ] (*) : وقال أحمد بن عبد الله البجلى: كان فقيهًا، وكان أحد مفتى الكوفة، وكان فيه تيه، وكان يقول: أهلكنى حب الشرف، وولى قضاء البصرة، وكان جائز الحديث، إلا أنه صاحب إرسال، وكان يرسل عن يحيى بن أبى كثير ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه شيئًا، وإنما يعيب الناس منه التدليس، وروى نحوًا من ستمائة حديث. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. وقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء، يكتب حديثه، فإذا قال: حدثنا، فهو صالح لا يرتاب   375 - فى المختصر: حبيب بن يساف: بفاء فى آخره، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1114) ، وتهذيب الكمال (5/407) (1104) ، والجرح والتعديل (3/510) ، والكاشف (1/204) ، وميزان الاعتدال (1/456) .
 376 - فى المختصر: حبيب بن هند بن أسماء بن جارية: عن أبيه، وعنه عبد الله بن أبى بكر، ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وعد فى شيوخه عروة بن الزبير، وفى الآخذين عنه عبد الله بن أبى بكر بن محمد، وعمرو بن أبى عمرو، وقال: قال البخارى: هو حجازى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (3/110) .
 377 - فى المختصر: الحجاج بن أرطأة: بفتح الهمزة، ابن ثور بن هبيرة النخعى، أبو أرطأة الكوفى القاضى، أجل الفقهاء، صدوق، كثير الخطأ والتدليس.
- وفى المختصر أيضًا: حجاج: غير منسوب، عن الحكم، يعنى ابن عتيبة، وعنه يحيى بن زكريا، يحتمل أنه ابن أرطأة المذكور، ويحتمل أنه الحجاج بن محمد المصيصى المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: الحجاج: غير منسوب، عن سعيد بن أسوع، وعنه عائد بن حبيب، وعبد الملك، وهو ابن أرطأة أيضًا.
(*) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 177



فى صدقه وحفظه، وإذا بين السماع لا يحتج بحديثه، لم يسمع من الزهرى، ولا من هشام بن عروة، ولا من عكرمة. وقال يعقوب بن شيبة: واهى الحديث، فى حديثه اضطراب كثير، وكان أحد الفقهاء.
وقال أبو بكر الخطيب: الحجاج أحد العلماء بالحديث والحفاظ له. وفى الميزان: أحد الأعلام على لين فى حديثه. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الدارقطنى وغيره: لا يحتج به. وقال عثمان الدارمى، عن يحيى: حجاج بن أرطأة فى قتادة صالح. وقال الأصمعى: أول من ارتشى بالبصرة من القضاة حجاج بن أرطأة. وقال عبد الله بن إدريس: كنت أرى الحجاج بن أرطأة يفلى ثيابه، ثم خرج إلى المهدى، ثم قدم معه أرعون راحلة عليها أحمالها. وقال شعبة: اكتبوا عن حجاج بن أرطأة وإسحاق، فإنهما حافظان. قال ابن حبان: كان حجاج حليفًا، خرج مع المهدى إلى خراسان، فولاه القضاء، مات منصرفه بالرى سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: روى له البخارى فى الأدب، ومسلم مقرونًا بغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 378 - الحجاج بن عمران بن الفضل المازنى البصرى: وقال أبو سعيد بن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر: يكنى أبا عبد الله، بصرى، كان كاتب بكار بن قتيبة القاضى، حدث، توفى بمصر يوم الأربعاء الخامس والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين ومائتين، وصلى عليه أبو زرعة القاضى. قلت: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة من كتب عنهم وحدث، وروى عنه أبو القاسم الطبرانى أيضًا، وقال: الحجاج بن عمران السدوسى كاتب بكار القاضى.
 379 - الحجاج بن أبى عثمان الصراف: أبو الصلت، ويقال: أبو عثمان الكندى البصرى، واسم أبى عثمان ميسرة، روى عن أبى الزبير، ويحيى بن أبى كثير، وأبى   378 - فى المختصر: الحجاج بن عمران بن الفضل المازنى البصرى: عن يونس بن موسى القطان، وعنه الطحاوى، قال ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين دخلوا مصر: يكنى أبا عبد الله، كان كاتب بن بكار بن قتيبة القاضى، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات حجاجًا، ووصفه بالوراق، وقال: شيخ يروى المراسيل، روى عنه المعتمر بن سليمان، ولعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
 379 - فى المختصر: الحجاج بن الصواف: هو ابن أبى عثمان ميسرة، أو سالم، أبو الصلت الكندى، مولاهم البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (1134) ، وتهذيب الكمال (5/443) (1123) ، وطبقات ابن سعد (7/270) ، والجرح والتعديل (3/710) ، والكاشف (1/207) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 178



رجاء، وغيرهم، روى عنه الحمادان، وابن علية، ويحيى القطان، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وآخرون. قال أحمد: ثقة، شيخ. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال الترمذى: ثقة، حافظ عند أهل الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 380 - الحجاج بن محمد المصيصى: أبو محمد الأعور مولى سليمان بن مجالد مولى أبى جعفر المنصور، ترمذى الأصل، ترك بغداد ثم تحول إلى المصيصة، روى عن إسرائيل بن يونس، وجرير بن عثمان الرحبى، وحمزة الزيات، وشريك النخعى، وشعبة، وابن جريج، والليث بن سعد، ويونس بن إسحاق، وآخرين، روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وابنه أحمد بن الحجاج بن محمد، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن يوسف الشاعر، والحسن بن الصباح البزار، وأبو علوية الحسن بن منصور الشطوى، والحسين ابن بشر الطرسوسى، وأبو خالد الأحمر، وهو من أقرانه ومات قبله، وعبد الله بن محمد النقلى، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى شيخ الطحاوى، وعيسى بن يونس الطرسوسى، والفضل بن يعقوب الرخامى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحيم البزار صاعقة، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن أبى النضر، وجماعة آخرون كثيرة.
قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما كان أضبطه وأصح حديثه وأشد تعاهده للحروف، ورفع أمره جدًا، قلت له: كان صاحب غريبة؟ قال: نعم. وقال أبو داود: خرج أحمد ويحيى إلى الحجاج الأعور، وبلغنى أن يحيى كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث. وقال ابن سعد: لم يزل ببغداد ثم تحول إلى المصيصة مولده وعياله، فأقام بها سنين، ثم قدم بغداد فى حاجة، ثم نزل بها حتى مات فى ربيع الأول سنة ست ومائتين، وكان ثقة صدوقًا إن شاء الله، وكان قد تغير فى آخر عمره حين رجع إلى بغداد، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   380 - فى المختصر: الحجاج بن محمد المصيصى الأعور: أبو محمد الترمذى الأصل، نزل بغداد، ثم المصيصة، ثقة، ثبت، لكنه اختلط فى آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته. =
= وفى المختصر أيضًا: حجاج: غير منسوب، عن الحكم، يعنى ابن عتيبة، وعنه يحيى بن زكريا، يحتمل أنه ابن أرطأة المذكور، ويحتمل أنه الحجاج بن محمد المصيصى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، لكنه اختلط فى آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته. انظر: التقريب (1138) ، وتهذيب الكمال (5/451) (1127) ، وطبقات ابن سعد (7/333) ، والتاريخ الكبير (2/2840) ، والجرح والتعديل (3/780) ، والكاشف (1/207) ، وميزان الاعتدال (1/464) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 179



 381 - حجاج بن منهال الأنماطى: أبو محمد السلمى، وقيل: البريانى مولاهم البصرى، روى عن جرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، والحسن بن على الخلال، وابنه عبد الرحمن بن حجاج بن المنهال، والفضل بن العباس الحلبى، ومحمد بن بشار بندار، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أحمد: ثقة، ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: ثقة فاضل. وقال العجلى: ثقة، رجل صالح، وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراسانى موسر من أصحاب الحديث، فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، فقال له: ما هذه؟ فقال له: سمسرتك خذها، قال: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب، هاتمن كل دينار حبة، فأخذ دينارًا وكسرًا. وقال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد والبخارى: توفى فى شوال سنة سبع عشرة ومائتين. زاد محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 382 - الحجاج بن نصير الفساطيطى التيمى: أبو محمد البصرى، روى عن إسماعيل بن عياش، وأبان بن تميمة، والبراء بن عبد الله الغنوى، وحفص بن خميع، والسكن بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وعبد بن قيس القدوس الشامى، ومحمد بن ذكوان الجهضمى، وهشام الدستوائى، ووهب بن جرير بن حازم، وابن عبيدة الناجى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن صالح الشيرازى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن سعيد الدارمى، والحسين بن عيسى البسطامى، وحميد بن زنجويه النسائى، وعبد الله بن الصباح العطار، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى، ويعقوب بن سفيان، وآخرون كثيرون.
وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: كان شيخًا صدوقًا، ولكنهم أخذوا عليه أشياء   381 - فى المختصر: الحجاج بن المنهال الأنماطى: أبو محمد السلمى مولاهم البصرى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (1140) ، وتهذيب الكمال (5/457) (1128) ، وطبقات ابن سعد (/301) ، والتاريخ الكبير (2/2841) ، والجرح والتعديل (3/711) ، والكاشف (1/208) .
 382 - فى المختصر: الحجاج بن نصير: بضم النون، الفساطيطى، بفتح الفاء، بعدها مهملة، القيسى، أبو محمد البصرى، ضعيف، كان يقبل التلقين.
قال فى التقريب: ضعيف، كان يقبل التلقين. انظر: التقريب (1142) ، وتهذيب الكمال (5/461) (1130) ، وطبقات ابن سعد (7/305) ، والتاريخ الكبير (2/2845) ، والجرح والتعديل (3/712) ، والكاشف (1/208) ، وميزان الاعتدال (1/465) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 180



فى حديث شعبة، كان لا بأس به. قال يعقوب بن شيبة: يعنى أنه أخطأ فى أحاديث من أحاديث شعبة. وقال ابن المدينى: منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترك حديثه، كان الناس لا يحدثون عنه. وقال البخارى: يتكلمون فيه. وقال فى موضع آخر: سكتوا عنه. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس ثقة، ولا يكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يخطىء ويهم. وقال فى الميزان: لم يأت بمنكر، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، روى له الترمذى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 383 - حجر بن العنبس الحضرمى أو العنبس: ويقال: أبو السكن الكوفى، أدرك الجاهلية، روى عن على بن أبى طالب، ووائل بن حجر، روى عنه سلمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، والمغيرة بن أبى الحر، وموسى بن قيس الحضرمى. وعن يحيى: شيخ كوفى ثقة مشهور. وقال أبو حاتم: كان شرب الدم فى الجاهلية، وشهد مع علىّ الجمل وصفين. وقال الخطيب: كان ثقة، احتج به غير واحد من الأئمة. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وأبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا عن وائل بن حجر فى الجهر بـ"آمين"، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 384 - حجر بن قيس الهمدانى المدرى اليمانى: ويقال له: الحجورى، روى عن زيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، رضى الله عنهم، روى عنه شداد بن جابان، وطاووس بن كيسان، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وهو الذى يقول فيه شعبة: ابن المنذر أو ابن الغيد، ولم يحفظ شعبة اسمه. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى العمرى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 385 - حجير بن عبد الله الكندى: روى عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن النجاشى أهدى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، خفين سافعين، روى عنه دلهم بن صالح، رواه غير واحد   383 - فى المختصر: حجر بن العنبس: بفتح المهملة، وسكون النون، وفتح الموحدة، أبو العنبس الحضرمى الكوفى، صدوق، مخضرم.
قال فى التقريب: صدوق، مخضرم. انظر: التقريب (1148) ، وتهذيب الكمال (5/473) (1135) ، والتاريخ الكبير (3/259) ، والجرح والتعديل (3/1190) ، والكاشف (1/209) .
 384 - فى المختصر: حجر بن قيس الهمدانى الحجورى: بفتح المهملة، وضم الجيم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1149) ، وتهذيب الكمال (5/475) (1136) ، والتاريخ الكبير (3/260) ، والجرح والتعديل (3/1191) ، والكاشف (1/209) .
 385 - فى المختصر: حجير الثعلبى: عن الأسود، وعنه أبو إسحاق، قال فى المغانى: وثقه العجلى: ا. هـ.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1152) ، وتهذيب الكمال (5/481) (1139) ، والتاريخ الكبير (3/363) ، والجرح والتعديل (3/1295) ، والكاشف (1/209) ، وميزان الاعتدال (1/466) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 181



عن دلهم هكذا، ورواه أبو نعيم عن دلهم، فقال: عن حجير أو فلان بن حجير. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وحجير التغلبى روى عن الأسود، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى، وروى له أبو بكر بن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى، ووثقه العجلى، فقال: كوفى ثقة. وذكره ابن المدينى فيمن تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم. وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: روى أيضًا عن علقمة، والله أعلم.
 386 - حجين - بالنون فى آخره - ابن المثنى اليمامى: أبو عمر، نزيل بغداد، خراسانى الأصل، روى عن حبان بن على العنزى، وعبد الحميد بن سليمان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وآخرين، روى عنه أحمد ابن حنبل، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن منيع البغوى، وعلى بن عيسى بن يزيد الكراجكى، وعباس بن محمد الدورى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو بكر الجارودى: ثقة ثقة، كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين كتب عنه. وقال محمد بن سعد: كان أصله من اليمامة، فقدم بغداد فنزلها، وكان صاحب لؤلؤ وجوهر، لزم السوق ببغداد، وكان ثقة، ومات ببغداد. وقال أبو نصر الكلاباذى: مات سنة خمس ومائتين أو بعدها. روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
 387 - حجية - بضم الحاء المهملة، وفتح الجيم والياء آخر الحروف المشددة فى أخرها - ابن عدى الكندى الكوفى: روى عن جابر بن عبد الله، وعلى بن أبى طالب، روى عنه الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعى. قال على بن المدينى: لا أعلم روى عن حجية إلا سلمة بن كهيل، روى عنه أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول شبيه بشريح النعمان الصائدى، وهبيرة بن مريم. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن على، وعبد الله، روى عن أهل الكوفة. انتهى. قال العجلى: تابعى ثقة. وفى التهذيب: روى له الأربعة. قلت: وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   386 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1153) ، وتهذيب الكمال (5/483) ، وطبقات ابن سعد (/338) ، والتاريخ الكبير (3/453) ، والجرح والتعديل (3/1429) ، والكاشف (1/209) .
 387 - فى المختصر: حجية: بوزن علية، ابن عدى الكندى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1154) ، وتهذيب الكمال (5/485) (1141) ، وطبقات ابن سعد (6/225) ، والجرح والتعديل (3/1400) ، والكاشف (1/209) ، وميزان الاعتدال (1/466) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 182



 باب الحاء بعدها الدال المهملة 
 388 - حدير بن كريب الحضرمى: ويقال الحميرى، أبو الزاهرية الحمصى، وكان أميًّا لا يكتب، روى عن جبير بن نعير، وحذيفة بن اليمان، وذى مخبر الحبشى، ورافع ابن الحسن الشامى، وعبد الله بن بسر المازنى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى الدرداء، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، والأحوص بن حكيم، وابنه حميد بن أبى الزاهرية، ومعاوية بن صالح، وأبو بشر الأملوكى، وآخرون. قال أحمد العجلى، وابن معين، ويعقوب بن سفيان، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الدارقطنى: لا بأس به إذا روى عنه ثقة. قال محمد بن سعد: توفى سنة تسع وعشرين ومائة فى خلافة مروان بن محمد، وكان ثقة إن شاء الله، كثير الحديث. وقال أبو عبيد: مات سنة مائة. وكذلك قال البخارى، وحكى عن ابن معين أنه توفى فى خلافة عمر ابن عبد العزيز، روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وغيره والباقون سوى الترمذى.
 389 - حديج بن معاوية بن خديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفى الكوفى: أخو زهير بن معاوية، والرحيل بن معاوية، روى عن كنانة مولى صفية بنت لحى، وليث بن أبى سليم، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وأبى يحيى القتات، روى عنه أحمد بن عبد الله بن باونس، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وحسين بن على الباجدانى، وأبو داود الطيالسى، وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى المعروف بالقردوانى، وموسى بن أعين الجزرى، وبسرة بن صفوان اللخمى الدمشقى. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا أعلم إلا خيرًا. وقال عباس الدورى عن ابن معين: ليس بشىء. وقال: محله الصدق، ليس مثل أخوته فى بعض حديثه ضعف. وقال النسائى: ضعيف. وقال عمرو بن خالد الحرانى: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. روى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا عن أبى إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أبى أيوب الأنصارى فى ثواب من قال: لا إله إلا الله   388 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1157) ، وتهذيب الكمال (5/491) (1144) ، وطبقات ابن سعد (7/450) ، والتاريخ الكبير (3/340) ، والجرح والتعديل (3/1313) ، والكاشف (1/210) .
 389 - فى المختصر: حديج بن معاوية بن خديج: مصغرًا، أخو زهير، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1156) ، وتهذيب الكمال (5/488) (1143) ، وطبقات ابن سعد (6/337) ، والتاريخ الكبير (3/388) ، والجرح والتعديل (3/1382) ، وميزان الاعتدال (1/467) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 183



وحده لا شريك له. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الراء 
 390 - حر بن الصياح: بتشديد الياء آخر الحروف وحاء مهملة، النخعى الكوفى، روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن الأخنس، وهنيد بن خالد، وأبى معبد الخزاعى زوج أم معبد مرسل، روى عنه الحجاج بن أرطأة، والحسن بن عبيد، والحسن بن عمارة، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وعبد الله بن وهب، وأبو عوانة الوضاح، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 391 - حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكم الأنصارى: ويقال: العبشمى، روى عن أبى هريرة، وعمه عبد الله بن سعد، وأبى ذر الغفارى، وأنس بن مالك، وأبى مسلم الخولانى، ونافع بن محمود بن ربيعة، روى عنه العلاء بن الحارث، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وبشر بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيبى، وزيد بن رفيع، وعتبة بن أبى حكم. قال أحمد بن عبد الله العجلى: مصرى ثقة. كذا قال، وهو دمشقى، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 392 - حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدى بن مجدعة   390 - فى المختصر: الحر: بضم أوله، وتشديد ثانيه، ابن الصياح، بمهملة، ثم تحتانية، وآخره مهملة، النخعى، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1163) ، وتهذيب الكمال (5/514) (1150) ، والتاريخ الكبير (3/296) ، والجرح والتعديل (3/1236) ، والكاشف (1/211) .
 391 - فى المختصر: حرام: بمهملتين مفتوحتين، ابن حكيم بن خالد بن سعد الأنصارى، ويقال: العنسى، بالنون، دمشقى، وهو حرام بن معاوية، ووهم من جعلهما اثنين، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1166) ، وتهذيب الكمال (5/517) (1153) ، والتاريخ الكبير (3/351) ، والجرح والتعديل (3/1260) ، والكاشف (1/211) ، وميزان الاعتدال (1/467) .
 392 - فى المختصر: حرام بن سعد، أو ابن ساعدة بن محيصة بن مسعود الأنصارى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: حرام بن محيصة: هو ابن سعد المذكور.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 184



ابن حارثة بن الحارث الأنصارى: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد المدنى، وقد ينسب إلى جده، ويقال: حرام بن ساعدة، روى عن البراء بن عازب، وأبيه محيصة، روى عنه الزهرى، وقيل: عن الزهرى، عن ابن محيصة، عن أبيه، وقيل: عنه، عن حرام بن محيصة، عن أبيه، وقيل: عنه، عن حرام بن سعد بن محيصة، عن أبيه، عن جده فى أجرة الحجام. قال محمد بن سعد: كان ثقة قليل الحديث، توفى بالمدينة سنة ثلاث عشرة ومائة وهو ابن سبعين سنة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 393 - حرب بن شداد اليشكرى: أبو الخطاب البصرى العطار، ويقال: القطان، روى عن الحسن البصرى، وحصين بن عبد الرحمن، وشهر بن حوشب، وقتادة، ويحيى ابن أبى كثير، روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، وخالد بن نزار، وعياش بن الفضل الأزرق، وعبد الله بن رجاء الغدانى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمرو بن مرزوق، ومعاذ بن هانىء، وأبو داود الطيالسى، وأبو سعيد مولى بنى هاشم. وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ثبت فى كل المشايخ. وعن يحيى بن معين وأبى حاتم: صالح، مات سنة إحدى وستين ومائة. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 394 - حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفى: عن جده رجل من بنى تغلب، قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فأسلمت، وعلمنى الإسلام، وعلمنى كيف آخذ الصدقة، قاله عبد السلام بن حرب، عن عطاء بن السائب، عنه. وقال أبو الأحوص: عن عطاء، عن حرب، عن جده أبى أمه، عن أبيه. وقال عبد الرحمن بن مهدى: عن سفيان، عن عطاء، عن رجل من بكر بن وائل، عن خاله. قلت: يا رسول الله، اعشر قومى. قال وكيع: عن سفيان، عن عطاء، عن حرب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً. وقيل: عن سفيان، عن عطاء،   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1167) ، وتهذيب الكمال (5/520) (1154) ، وطبقات ابن سعد (5/258) ، والجرح والتعديل (3/1256) ، والكاشف (1/211) .
 393 - فى المختصر: حرب بن شداد اليشكرى: أبو الخطاب البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1169) ، وتهذيب الكمال (5/524) (1156) ، والتاريخ الكبير (3/225) ، والجرح والتعديل (3/1115) ، والكاشف (1/211) ، وميزان الاعتدال (1/470) .
 394 - فى المختصر: حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفى: لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (1171) ، وتهذيب الكمال (5/528) (1158) ، والتاريخ الكبير (3/220) ، والجرح والتعديل (3/1108) ، والكاشف (1/212) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 185



عن حرب، عن خال له. وقال حماد بن سلمة: عن عطاء، عن حرب، عن رجل من أخواله. قال البخارى: ولا يتابع عليه. وقال جرير: عن عطاء، عن حرب بن حلال الثقفى، عن أبى أمامة بن ثعلبة.
وقال نصير بن أبى الأشعث: عن عطاء، عن حرب، عن أبى جده. قال عبد الرحمن ابن أبى حاتم: حرب بن عبد الله الثقفى، روى عن خال له من بكر بن وائل، قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه عطاء بن السائب، سمعت أبى يقول ذلك، واختلف الرواة عن عطاء على وجوه، فكان أشبهها ما روى الثورى عن عطاء لا يشتغل برواية جرير، وأبى الأحوص، ونصير بن أبى الأشعث. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: سألت يحيى بن معين عن حرب بن عبيد الله الذى روى عنه عطاء بن السائب، فقال: هو مشهور. وقال عباس الدورى: قلت ليحيى: تعرف أحدًا يقول عن جده أبى أمه؟ وفى رواية: عن جده أبى أمه عن أخيه؟ قال: لا، كان عنده إنما هو عن جده أبى أمه فقط. قال: وسألته عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، مَن خاله؟ قال: لا أدرى. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، وأبو جعفر الطحاوى.
 395 - حرب بن قيس: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حرب بن قيس مولى يحيى بن طلحة، من أهل المدينة، يروى عن نافع، روى عنه عمارة بن غزية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأحمد فى مسنده.
 396 - حرملة بن عمران بن قراد التجيبى: أبو حفص المصرى، جد حرملة بن يحيى بن عبد الله مولى سلمة بن مخرمة الرميلى، روى عن أبى السميط سعيد بن أبى سعيد مولى المهرى، وسفيان بن منقذ المصرى، وأبى يونس سليم بن جبير مولى أبى هريرة، وعبد الرحمن بن جبر المصرى، وعبد العزيز بن جماز المصرى، وأبى عشانة   395 - فى المختصر: حرب بن قيس: عن أبى الدرداء، وعنه عبد الله بن سعيد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مولى يحيى بن طلحة، من أهل المدينة، يروى عن نافع، وعنه عمارة بن غزية. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: عن أبى الدرداء مرسل، وعن عبد الله بن أبى سلمة، ومحمد بن كعب، ونافع، وعنه عمارة بن غرزية، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند. قال البخارى: عنه عمارة بن غزية، وحرب، كان رضى. ا. هـ.
انظر: الثقات (6/230) .
 396 - فى المختصر: حرملة بن عمران بن قراد التجيبى: بضم المثناة، وكسر الجيم، بعدها ياء ساكنة، ثم موحدة، أبو حفص المصرى، يعرف بالحاجب، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1178) ، وتهذيب الكمال (5/465) (1165) ، والتاريخ الكبير (3/243) ، والجرح والتعديل (3/1222) ، والكاشف (1/213) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 186



المعافرى، وأبى قبيل المعافرى، وغيرهم، روى عنه جرير بن حازم، وحجاج بن سليمان ابن القمرى، وابنه عبد الله بن حرملة، وأبو صالح عبد الله بن صالح، وعبد الله بن المبارك، وابن وهب، والليث بن سعد، وغيرهم. قال أحمد ويحيى: ثقة. قال أبو سعيد بن يونس: انفرد ابن المبارك عنه بثلاثة أحاديث لم يحدث بها عنه غيره، وقد كان ولى حجابة حفص بن الوليد الحضرمى أمير مصر، وولى أيضًا سوق مصر فى إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير النصيرى على مصر فى خلافة مروان الجعدى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 397 - حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد التجيبى: أبو عبد الله المصرى، سمع أباه، وعبد الله بن وهب، والشافعى، وعبد الرحمن بن زياد الزجاجى، روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، ومسلم، وابن ماجه، والنسائى عن رجل عنه، وأحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحسن بن سفيان: هو صدوق. ويقال: إن الشافعى نزل عنده حين قدم مصر. وروى عن الشافعى من الكتب ما لم يروه الربيع، وهو ممن أخذ عن الشافعى بمصر، وكتب كتبه وتفقه له، ولم يخالف مذهبه، ولد سنة ست وستين ومائة، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائتين بمصر، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 398 - حرمى بن عمارة بن أبى حفصة: واسمه نابت، بالنون، ويقال: ثابت، بالثاء المثلثة، العتكى مولاهم أبو روح البصرى، روى عن الحريش بن خريت، وأبى خلدة بن دينار، وزربى أبى يحيى إمام مسجد هشام بن حسان، وشعبة، وعبيد الله بن النضر، وعزرة بن ثابت، والفضل بن عميرة، والمنذر بن ثعلبة، وآخرين، روى عنه البخارى، وأحمد بن منصور الرمادى، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وأبو هريرة محمد بن فراس الصيرفى، وآخرون. عن يحيى بن معين: صدوق. وفى الميزان: ذكره العقيلى فى   397 - فى المختصر: حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران: أبو حفص التجيبى المصرى، صاحب الشافعى، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: حرملة: غير منسوب، عن ابن وهب، وعنه يحيى بن عثمان، وهو ابن يحيى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1179) ، وتهذيب الكمال (5/548) (1166) ، والتاريخ الكبير (3/245) ، والجرح والتعديل (3/1224) ، والكاشف (1/213) ، وميزان الاعتدال (1/472) .
 398 - فى المختصر: حرمى بن عمارة بن أبى حفصة العتكى البصرى: أبو روح، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1182) ، وتهذيب الكمال (5/556) (1169) ، والتاريخ الكبير (3/410) ، والجرح والتعديل (3/1368) ، والكاشف (1/213) ، وميزان الاعتدال (1/473) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 187



الضعفاء فأساء. قيل: إنه مات سنة إحدى ومائتين، روى له بقية الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 399 - حريث بن عمرو: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: حريث بن عمرو، يروى عن معاذ بن جبل، روى عنه أبو بكر بن أبى مريم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 400 - حريث بن سليم العذرى: ذكره فى التذكرة، وقال: حريث رجل من بنى عذرة، عن أبى هريرة حديث: "إذا صلى أحدكم، فليجعل تلقاء وجهه شيئًا"، قاله إسماعيل بن أمية، عن أبى محمد بن عمرو بن حريث، عن جده حريث، واختلف فيه على إسماعيل. قلت: حريث بن سليم كلاهما مصغر. وفى التكميل: حريث رجل من بنى عذرة، يقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن عمار، روى عن أبى هريرة حديث: "إذا صلى أحدكم، فليجعل تلقاء وجهه شيئًا"، وهو حديث ينفرد به إسماعيل بن أمية، وقد اختلف عليه فيه، فقيل: عن إسماعيل بن أمية، عن أبى عمرو ابن محمد بن حريث، عن جده، وقيل: عنه عن أبى محمد بن عمرو بن حريث، وقيل: عن إسماعيل، عن أبى عمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبى هريرة. وقال الحافظ المزى: الاضطراب من إسماعيل بن أمية. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: يروى عن على بن أبى طالب. روى عنه بكير بن عطاء وسكت عنه. قلت: روى له أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 401 - حريث بن أبى مطر: واسمه عمرو القرارى أبو عمرو الحناط، بالنون، الكوفى، روى عن الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وسلمة بن كهيل، وعامر   399 - انظر: الثقات (4/174) .
 400 - فى المختصر: حريث بن سليم العذرى: اختلف فى اسم أبيه، فقيل: سليم، وقيل: سليمان، وقيل: عمار، مختلف فى صحبته. قال الحافظ ابن حجر: وعندى أن راوى حديث الخط غير الصحابى، وهو مجهول الحال.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته، وعندى أنه راوى حديث الخط غير الصحابى، بل هو مجهول. انظر: التقريب (1187) ، وتهذيب الكمال (5/565) (1174) ، والتاريخ الكبير (3/255) ، والكاشف (1/214) ، وميزان الاعتدال (1/475) .
 401 - فى المختصر: حريث: غير منسوب، عن الشعبى، وعنه يعلى بن عبيد، هو ابن أبى مطر الفزارى، أبو عمرو بن عمرو الكوفى الحناط، بمهملة ونون، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1186) ، وتهذيب الكمال (5/562) (1173) ، والتاريخ الكبير (3/254) ، والجرح والتعديل (3/1179) ، والكاشف (1/214) ، وميزان الاعتدال (1/474) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 188



الشعبى، وأبى مرزوق صاحب أبى الدرداء، وآخرين، روى عنه أسباط بن محمد، وحماد ابن أسامة، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله النخعى، والفضل بن موسى السينانى، وأبو عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، وآخرون. قال ابن معين: لا شىء. وقال عمرو بن على: ضعيف، روى حديثين منكرين. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث بآية عبيدة الضبى، وعبد الأعلى الجزار ونظرائه. وقال البخارى: فيه نظر. وعنه: ليس بالقوى عندهم. وقال النسائى: متروك. وعنه: ليس بثقة. استشهد به البخارى فى الأضاحى، وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 402 - حريز بن عثمان: بفتح الحاء، وكسر الراء، ابن حبر بن أحمر بن أسعد الرحبى المشرقى، أبو عثمان، ويقال: أبو عون الشامى الحمصى، ورحبة بالفتح فى حمير، قدم بغداد زمن المهدى وحدث بها، روى عن أبى الوليد أزهر بن راشد الهوزنى، وأيفع ابن عبد الكلاعى، وحبان بن زيد الشرعى، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شعبة الرحبى، وعبد الله بن غابر الألهانى، وعمرو بن شعيب، ونعيم بن نمحة، وأبى مريم الحمصى صاحب القناديل، وآخرين. روى عنه آدن بن أبى إياس، وبقية بن الوليد، وبكر بن بكار البصرى، وثور بن يزيد الرحبى، وهو من أقرانه، وحجاج بن محمد الأعور، وسفيان بن حبيب البصرى، وعمر بن على المقدمى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والوليد بن مسلم، والوليد بن هشام القحذمى البصرى، ويحيى بن سعيد العطار، ويحيى ابن سعيد القطان، ويزيد بن هارون. وقال ابن عدى: حدثنا أحمد بن أبى يحيى، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث حريز نحو من ثلاثمائة، وهو صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على علىّ. قال البخارى: وقال أبو اليمان: كان حريز يتناول من وجل، ثم ترك، يعنى عليًّا، رضى الله عنه. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعن دحيم: حريز بن عثمان حمصى جيد الإسناد صحيح الحديث. وقال العجلى: شامى ثقة، وكان يحمل على علىّ. وقال عمرو بن على: كان يتنقص عليًّا وينال منه، وكان حافظًا لحديثه، سمعت يحيى يحدث عن ثور عنه. وقال فى موضع آخر: ثبت شديد التحامل على علىّ، رضى الله عنه. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ولم يصح عندى ما يقال فى رأيه، ولا   402 - فى المختصر: حَرِيز: بفتح أوله، وكسر الراء، وآخره زاء، ابن عثمان [ ...... ] الرحبى، بفتح الراء، والحاء المهملة، بعدها موحدة، الحمصى، ثقة، ثبت، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، رمى بالنصب. انظر: التقريب (1188) ، وتهذيب الكمال (5/568) (1175) ، والتاريخ الكبير (3/256) ، والجرح والتعديل (3/1288) ، والكاشف (1/214) ، وميزان الاعتدال (1/475) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 189



أعلم بالشام أثبت منه، هو أثبت من صفوان بن عمرو، وأبى بكر بن أبى مريم، وهو ثقة متقن. وقال الحلال: حدثنا عمران بن أبان، قال: سمعت حريز بن عثمان يقول: لا أحبه قتل آبائى، يعنى عليًّا. وقال أحمد بن سعيد الدارمى، عن أحمد سليمان المروزى: حدثنا إسماعيل بن عياش،
قال: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة، فجعل يسب عليًّا ويلعنه. وفى الميزان: حريز بن عثمان الرحبى، كان متقنًا ثبتًا، لكنه مبتدع. روى عن عبد الله بن بسر الصحابى، مات سنة ثلاث وستين ومائة. وقال محمد بن المصفى: مات سنة ثنتين وستين. وقيل: سنة ثمان وستين، والصحيح الأول، روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى. وفى التهذيب: روى له البخارى حديثين.
 403 - حريش بن سليم الجعفى: ويقال: الثقفى أبو سعيد الكوفى، ويقال: حريش ابن أبى حريش، سمع طلحة بن مصرف اليامى، وزبيدًا، وحبيبًا، روى عنه ابن إدريس، وأبو معاوية، وأبو داود الطيالسى، وقال: ثقة. وقال يحيى بن معين: ليس بشىء. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الحاء بعدها الزاى 
 404 - حزام بن دراج: قال ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف: حزام بن دراج، عن عمر، وعلى، رضى الله عنهما، وقيل: حرام، وقيل: ربيعة، روى عنه زاهر بن حزام، له صحبة، وقيل: بالزاى، وبالراء أصح، قاله عبد الغنى بن سعيد، روى عنه الزهرى، ذكره البخارى فى باب حزام بالزاى، وكذلك قاله عبد الغنى. قلت: نحن أيضًا ذكرناه فى باب الزاى موافقة للبخارى وعبد الغنى. وقال ابن حبان فى الثقات من التابعين: حزام بن دراج، يروى عن على، رضى الله عنه، وقد قيل: حزام بن رزاح، روى عنه الزبيرى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.   403 - فى المختصر: حريش بن سليم، أو ابن أبى حريش الجعفى، أو الثقفى الكوفى: أبو سعيد، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1192) ، وتهذيب الكمال (5/585) (1179) ، والتاريخ الكبير (3/383) ، والجرح والتعديل (3/1303) ، والكاشف (1/215) ، وميزان الاعتدال (1/486) .
 404 - فى المختصر: حرام: بالراء، وقيل: بالزاء، ابن دراج، عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وعلى بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعنه الزهرى، ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات.
انظر: الثقات (4/185) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 190



 405 - حزام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشى الأسدى المدنى: أخو هشام بن حكيم بن حزام، روى عن أبيه، روى عنه زيد بن رفيع الحزرى، وعطاء بن أبى رباح، روى له النسائى حديثًا واحدًا فى النهى عن بيع الطعام قبل أن يستوفى. وقال ابن ماكولا: وأما حزام، بكسر الحاء المهملة وبالزاى، فهو حزام ابن حكيم بن حزام، روى حديثه عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن أبى أنيسة، عن زيد ابن رفيع عنه. وقال مصعب الزبيرى: لم يكن لحكيم بن حزام ابن يقال له: حزام، وروى له الأحوص سلام بن سليم، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء بن أبى رباح، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن أبيه حديثًا فى البيوع. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 406 - حزم بن أبى حزم: واسمه مهران، ويقال: عبد الله البصرى، روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، ومحمد بن واسع، ومعاوية بن قرة، وغيرهم، روى عنه أحمد بن عبد الملك بن واقد الحرانى، وخلف بن هشام البزاز، وعبد الله بن المبارك، وعمار بن عثمان الحلبى، ومسدد، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. قال البخارى: مات سنة خمس وسبعين ومائة. روى له البخارى حديثًا واحدًا.
* * *
 باب الحاء بعدها السين المهملة 
 407 - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرمانى: أبو هشام العنزى، قاضى كرمان،   405 - فى المختصر: حزام: بكسر أوله، ثم زاء، ابن حكيم بن حزام بن خويلد الأسدى: بفتحتين، القرشى، حجازى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1193) ، وتهذيب الكمال (5/587) (1180) ، والتاريخ الكبير (3/391) ، والجرح والتعديل (3/1326) ، والكاشف (1/215) .
 406 - قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1194) ، وتهذيب الكمال (5/588) (1181) ، والتاريخ الكبير (3/375) ، والجرح والتعديل (3/1309) ، والكاشف (1/215) .
 407 - فى المختصر: حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرمانى: أبو هشام العنزى، بفتح النون، بعدها زاء، قاضى كرمان، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1198) ، وتهذيب الكمال (6/8) (1185) ، والتاريخ الكبير (3/148) ، والجرح والتعديل (3/1056) ، والكاشف (1/215) ، وميزان الاعتدال (1/477) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 191



روى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وزفر بن الهذيل، وزهير بن محمد العنبرى، وسعيد بن مرزوق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وعاصم الأحول، وعطية بن عطية، ومحمد بن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن مهدى المصيصى، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن شاهين الواسطى، وحبان بن هلال، وحفص بن عمرو الحوضى، وسهل بن بكار، وعفان بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن أيوب المقابرى، وآخرون.
قال حرب بن إسماعيل الكرمانى: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: قد حدث بإفرادات كثيرة، وهو عندى من أهل الصدق، إلا أنه يغلط فى الشىء، وليس ممن يظن أنه يتعمد فى باب الرواية إسنادًا أو متنًا، وإنما هو وهم منه، وهو عندى لا بأس به. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية. وقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها، ومولده فى سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وثمانين ومائة، وله مائة سنة. وفى التهذيب: روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 408 - حسان بن عبيد الله بن سهيل: أبو على الواسطى. قال عبد الغنى: سكن مصر، روى عن السرى بن يحيى، والفضل بن فضالة، روى عنه إسحاق بن يسار النصيبى، وأبو عبد الله محمد بن أسد، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والبخارى، والنسائى، عن رجل عنه، وابن ماجه، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين بمصر. وقال ابن أبى حاتم: حسان بن عبد الله الواسطى سكن مصر. روى عن لهيعة، والسرى بن يحيى، كتب عنه أبى، وقال: صدوق. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: كان أبوه واسطيًا، وولد حسان بمصر، يروى عن خلاد بن سليمان، والليث بن سعد، والمفضل ابن فضالة، صدوق، حسن الحديث. روى عنه يحيى بن معين فمن دونه، وآخر من حدث عنه بمصر يحيى بن عثمان بن صالح. قلت: وروى عنه فهد بن سليمان أيضًا شيخ الطحاوى، وروى له الطحاوى.
 409 - حسان بن عبد الله الأموى: أبو أمية المصرى مولى محمد بن سهل بن عبد   408 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1206) ، وتهذيب الكمال (6/31) (1192) ، والتاريخ الكبير (3/141) ، والجرح والتعديل (3/1058) ، والكاشف (1/216) .
 409 - فى المختصر: حسان: مولى سهل، هو ابن عبد الله الأموى، مولاهم أبو أمية المصرى، مقبول.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 192



العزيز بن مروان بن الحكم، روى عن سعيد بن أبى هلال، روى عنه حيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن لهيعة، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا فى منع إتيان النساء فى أدبارهن، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 410 - حسان بن عبيد الموصلى: أصله من واسط، وسكن مصر، روى عن ابن لهيعة، والسرى بن يحيى، وأبى الأشهب العطاردى، وغيرهم، روى عنه أبو حاتم، وقال: صدوق. ومحمد بن أسد الخشنى، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى شيخ الطحاوى. وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء. وذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: حسان بن عبد الله الموصلى، روى عنه أبى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 411 - حسان بن عطية الشامى: أبو بكر المحاربى مولاهم، روى عن أبى واقد الليثى، وأبى الدرداء مرسلاً، وروى عن شداد بن أوس، وأبى كبشة، وسمع أبا قلابة، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن المنكدر، وآخرين، روى عنه الأوزاعى، وعبد الرحمن بن ثابت، وأبو غسان محمد بن مطرف، وآخرون. قال يحيى وأحمد: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 412 - حسان بن غالب: قال فى الميزان: حسان بن غالب، عن مالك متروك. ذكره ابن حبان، وقال: شيخ من أهل مصر يقلب الأخبار، ويروى عن الثقات المارقات، لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال الحاكم: له عن مالك أحاديث موضوعة. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: حسان بن غالب بن نجيح المصرى، يروى عن مالك. قلت: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: حسان بن غالب بن نجيح مولى أيمن بن مرسوع الرعينى، يكنى أبا القاسم، يروى عن مالك بن أنس، وعبد الله بن سويد بن حبان، والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وغيرهم، وكان ثقة، توفى   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1207) ، وتهذيب الكمال (6/33) (1193) ، والكاشف (1/217) .

 411 - قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (1208) ، وتهذيب الكمال (6/34) (1194) ، والتاريخ الكبير (3/134) ، والجرح والتعديل (3/1044) ، والكاشف (1/217) ، وميزان الاعتدال (1/478) .
 412 - فى المختصر: حسان بن غالب بن نجيح: مولى أيمن الرعينى، أبو القاسم، عن يعقوب بن عبد الرحمن، ومالك، والليث، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وأبى الأسود، وعنه الربيع الجيرى، والفتح بن نصير الفارسى. قال ابن حبان: شيخ من أهل مصر يقلب الأخبار، ويروى عن الأثبات الملزقات، لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال الحاكم: روى عنه مالك أحاديث موضوعة. وقال الأزدى: منكر الحديث. وقال أبو نعيم الأصفهانى: حدث عن مالك بمناكير. وقال الدارقطنى: ضعيف متروك، وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: كان ثقة، كذا فى الميزان واللسان.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 193



بدلاص من سواد صعيد مصر فى رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ذكر وفاته يحيى ابن عثمان بن صالح. قلت: روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وربيع الجيزى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 413 - الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب البجلى: أبو على الكوفى، سمع زهير بن معاوية، والمعافى بن عمران، وقيس بن الربيع، وشريك بن عبد الله النخعى، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو زرعة، وعباس الدورى، وحنبل بن إسحاق، وفهد ابن سليمان شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسًا فى نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوى. قال البخارى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 414 - الحسن بن ثوبان بن عامر الهمدانى ثم الهوزى: أبو ثوبان المصرى، روى عن أبيه ثوبان بن عامر، وحسين بن شفى بن مانع، وسليم بن عنز، وصالح بن أبى عريب، وقيس بن رافع، وموسى بن وردان، ويزيد بن أبى حبيب، وغيرهم، روى عنه حيوة بن شريح، ورشيد بن سعد، وسعيد بن أبى أيوب، وابن لهيعة، وعبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، ويحيى بن أيوب المصرى. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفى فى شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة، وكان أميرًا على ثغر رشيد فى إمرة عبد الملك بن مروان النصيرى فى خلافة مروان بن محمد، وكانت له عبادة وفضل. روى له أبو داود فى المراسيل حديثًا، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   413 - فى المختصر: الحسن بن بشر بن سلم: بفتح المهملة، وسكون اللام، الهمدانى، البجلى، أبو على الكوفى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (1218) ، وتهذيب الكمال (6/58) (1204) ، والتاريخ الكبير (2/2496) ، والجرح والتعديل (4/10) ، والكاشف (1/218) ، وميزان الاعتدال (1/481) .
 414 - فى المختصر: الحسن بن ثوبان بن عامر الهوزنى: بفتح الهاء، وسكون الواو، بعدها زاء، ثم نون، أبو ثوبان البصرى، صدوق، فاضل.
قال فى التقريب: صدوق فاضل. انظر: التقريب (1223) ، وتهذيب الكمال (6/76) (1208) ، والتاريخ الكبير (2/2497) ، والجرح والتعديل (3/12) ، والكاشف (1/218) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 194



 415 - الحسن بن جابر اللخمى: وقيل الكندى، أبو على الشامى، سمع المقدام بن معدى كرب، وأبا أمامة الباهلى، وعبد الله بن بسر المازنى، روى عنه معاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. قلت: روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 416 - الحسن بن حر بن الحكم النخعى: ويقال: الجعفى، أبو محمد، ويقال: أبو الحكم الكوفى، نزيل دمشق، ويقال: هو مولى بنى الصيداء من بنى أسد بن خزيمة، وهو ابن أخت عبدة بن أبى لبابة، وخال حسين بن على الجعفى، روى عن حبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن عطاء، وخاله عبدة بن أبى لبابة، وعدى بن ثابت، ومحمد بن عجلان، وآخرين، روى عنه ابن أخته حسين بن على الجعفى، وحمزة بن المغيرة الكوفى، وزهير بن مارية الجعفى، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والأوزاعى، ومحمد بن عجلان، وهو من أقرانه. قال ابن معين، والنسائى، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وعن الأوزاعى: ما قدم علينا من العراق أحد أفضل من الحسن بن حر، وعبدة بن أبى لبابة، مات أول خلافة أبى العباس. وقال محمد بن سعد: مات بمكة سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وكان ثقة، قليل الحديث، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 417 - حسن بن حكم بن طهمان الحنفى البصرى: أبو سعيد، ذكره ابن الذهبى فى تاريخه، وقال: وهو الحسن بن أبى عزة الدباغ، سكن الرى، وروى عن هشام الدستوائى، وشعبة، وحماد بن سلمة، وعنه هشام بن عبيد الله، وعبد الله بن الجهم، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس بذاك مضطرب، وبالبصرة لا يعرفونه؛ لأنه مات قديمًا. قلت: لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة شيئًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى وغيره من أصحاب السنن.   415 - فى المختصر: الحسن بن جابر اللخمى الكندى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1224) ، وتهذيب الكمال (6/70) (1209) ، والتاريخ الكبير (2/2499) ، والجرح والتعديل (3/13) ، والكاشف (1/219) .
 416 - فى المختصر: الحسن بن الحر بن الحكم الجعفى، أو النخعى الكوفى: أبو محمد، نزيل دمشق، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (1228) ، وتهذيب الكمال (6/80) (1213) ، وطبقات ابن سعد (6/353) ، والتاريخ الكبير (2/2504) ، والجرح والتعديل (3/26) ، والكاشف (1/219) .
 417 - انظر: الجرح والتعديل (3/7) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 195



 418 - الحسن بن الربيع بن سليمان البجلى القسرى: وقسر من بجيلة، أبو على الكوفى، سمع حماد بن زيد، وأبا عوانة، وقيس بن الربيع، وأبا إسحاق الفزارى، وعبد الله بن المبارك، وآخرين، روى عن البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وآخرون، مات فى رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 419 - الحسن بن زياد اللؤلؤى: صاحب الإمام أبى حنيفة، حدث عن أبى حنيفة وغيره، روى عنه محمد بن سماعة القاضى، ومحمد بن شجاع. قال ابن الأثير: وهو كوفى نزل بغداد، وقال: كتبت عن ابن جريح اثنى عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقهاء. وقال يحيى بن آدم: ما رأيت أفقه من الحسن بن زياد اللؤلؤى، ولى القضاء، ثم استعفى منه، وكان محبًا للسنة واتباعها، حتى لقد كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه،   418 - فى المختصر: الحسن بن الربيع بن سليمان البجلى: أبو على الكوفى البورانى، بضم الموحدة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1245) ، وتهذيب الكمال (6/147) (1230) ، والتاريخ الكبير (2/2516) ، والجرح والتعديل (3/44) ، والكاشف (1/221) .
 419 - فى المختصر: الحسن بن زياد الكوفى اللؤلؤى: صاحب الإمام الأعظم أبو حنيفة، رحمه الله، روى عن ابن جريج، وعنه محمد بن سماعة، ومحمد بن شجاع الثلجى، وعلى الرازى، وعمير والد الخصاف، وإسماعيل بن موسى الفزارى، كذبه ابن معين، وابن نمير، وأبو داود، وأبو ثور، ويعقوب بن سفيان، والعقيلى، والساجى. وقال ابن المدينى: لا يكتب حديثه. وأبو حاتم: ليس بثقة. والدارقطنى: ضعيف متروك. ومحمد بن حميد: ما رأيت أسوأ صلاة منه. ومحمد بن رافع: كان الحسن يرفع رأسه قبل الإمام، ويسجد قبله. والنضر بن شميل لرجل كتب كتب الحسن لقد جلبت إلى بلدك شرًا. وقال جزرة: ليس بشىء، لا هو محمود عند أصحابنا، ولا عند أصحابه، ليس هو فى الحديث بشىء. والحسن بن على الحلوائى: رأيت اللؤلؤى قَبَّل غلامًا وهو ساجد، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وقد رأيته يومًا فى الصلاة، وغلام أمرد إلى جنبه فى الصف، فلما سجد مد يده إلى خد الغلام، فقرصه، فقذفته، فلا أحدث عنه. وأبو أسامة: خبيث، ومع هذا أخرج له أبو عوانة فى ستخرجه، والحاكم فى مستدركه، وقال مسلم بن قاسم: كان ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الكفوى: كان يقظًا، فطنًا، فقيهًا، نبيهًا، ورعًا. قال يحيى بن آدم: ما رأيت أفقه منه، وكان محبًا للسنة واتباعها. يحكى أنه كان يكسو مماليكه مما يكسو نفسه؛ اتباعًا لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألبسوهم مما تكسون"، وقيل: جمع اثنا عشر ألف حديث يحتاج إليه الفقهاء، وله كتاب المحرر، والآمالى. ا. هـ. وقال العينى: كان الحسن محبًا للسنة جدًا، مشهورًا بالدين المتين، كثير الفقه والحديث، عفيف النفس، فمن هذه صفاته كيف يرى؟! ا. هـ. وفى طبقات القارى: عد الحسن ممن جدد لهذه الأمة دينها، كذا فى مختصر غريب أحاديث الكتب الستة لابن الأثير. ا. هـ. أقول: لعل الجروح فيه غير صحيحة، أو كان كذلك فى أول حال، ثم رجع، ولابد من مثل هذا التأويل فى أمثاله، وألا يذهب معظم حصة رواة ثقات أثبات
بالاتفاق من رواة أحاديث أهل السنة.
انظر: الثقات (8/182) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 196



اتباعًا لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألبسوهم مما تلبسون"، وكان يختلف إلى زفر وإلى أبى يوسف فى الفقه. قال الحسن: وكان أبو بوسف أوسع صدرًا إلى التعليم من زفر. وقال السمعانى: كان الحسن بن زياد عالمًا بروايات أبى حنيفة، وكان حسن الخلق. وقال أحمد بن عبد الحميد الحارثى: ما رأيت أحسن خلقًا من الحسن بن زياد ولا أقرب مأخذًا ولا أسهل جانبًا.
وفى الميزان: الحسن بن زياد اللؤلؤى عن ابن جريح وغيره، وتفقه على أبى حنيفة، روى أحمد بن أبى مريم، وعباس الدورى. عن يحيى بن معين: كذاب. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: يكذب على ابن جريح، وكذا كذبه أبو داود، وقال: كذاب غير ثقة. وقال ابن المدينى: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بثقة ولا مأمون. وقال الدارقطنى: ضعيف متروك. قلت: كان الحسن بن زياد محبًا للسنة جدًا مشهورًا بالدين المتين، كثير الفقه والحديث، عفيف النفس، فمن هذه صفاته كيف يرمى بالكذب؟! وله تصانيف كثيرة، منها كتاب أدب القاضى، وكتاب الخصال، وكتاب معانى الإيمان، وكتاب النفقات، وكتاب الخراج، وكتاب الفرائض، وكتاب الوصايا، وكتاب النكاح، وكتاب الإجارة، وكتاب الصرف. قال الطحاوى: مات الحسن بن زياد اللؤلؤى والحسن بن أبى مالك فى سنة أربع ومائتين.
 420 - الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو محمد المدنى، أمه أم ولد قدم بغداد، روى عن زيد بن الحسن، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبى عمرة عبيد الله بن حسن بن حسن، وعكرمة مولى ابن عباس، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، روى عنه ابنه إسماعيل بن الحسن بن زيد، وزياد بن خيثمة، وزيد بن حباب، وأبو إدريس عبد الله بن عبد الله المدنى، وعبد الله بن كثير بن جعفر بن أبى كثير، وعبد الرحمن بن أبى زياد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ووكيع بن الجراح، وكان من سادات بنى هاشم وسزاوتهم وأجوادهم، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الخطيب: ولاه أبو جعفر المنصور   420 - فى المختصر: الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام: أبو محمد المدنى، صدوق، يهم، وكان فاضلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم، وكان فاضلاً. انظر: التقريب (1246) ، وتهذيب الكمال (6/152) (1231) ، والتاريخ الكبير (2/2517) ، والكاشف (1/221) ، وميزان الاعتدال (1/492) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 197



المدينة خمس سنين، ثم غضب عليه فعزله، واستصفى كل شىء له وحبسه ببغداد، فلم يزل محبوسًا حتى مات المنصور وولى المهدى، فأخرجه من حبسه ورد عليه كل شىء ذهب له ولم يزل معه. مات بالحجاز وهو يريد الحج، وكان فى صحبة المهدى، ودفن هناك فى مقابر الخيزران خطأ، وكان موته فى سنة ثمان وستين ومائة. وقال أبو حسان الزيادى: سنة ثمان وستين ومائة، فيها مات الحسن بن زيد بن الحسن بالحجاز على خمسة أميال من المدينة، وهو ابن خمس وثمانين، وصلى عليه على بن المهدى، روى له النسائى حديثًا واحدًا وهو أنه - صلى الله عليه وسلم -، احتجم وهو صائم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 421 - الحسن بن سعد القرشى الهاشمى الكوفى: مولى على بن أبى طالب، رضى الله عنه، ويقال: مولى الحسن بن على بن أبى طالب، روى عن رباح الكوفى، وأبيه سعد بن معبد، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعبد الملك بن عمير، وعبدة بن حزن النصرى، وعلى بن عبد الله بن عباس، روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، والحجاج بن أرطأة، وحكيم بن جبير، وأبو إسحاق الشيبانى، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودى، وأخوه أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودى، ومحمد بن عبد الله بن أبى يعقوب، ومحمد بن عبيد الله العزرمى، وأبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالانى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 422 - الحسن بن صالح بن صالح بن حيى بن مسلم بن حبان بن شقى بن تقى بن زافع الهمدانى الثورى: أبو عبد الله الكوفى العابدى، أخو على بن صالح، روى عن أبان بن أبى عياش البصرى، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وجابر بن يزيد الجعفى، وشعبة، وأبو صالح بن صالح، وعاصم الأحول، وعبد الجبار بن العباس الشامى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وأبى   421 - فى المختصر: الحسن بن سعد بن معبد الهاشمى: مولاهم الكوفى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1247) ، وتهذيب الكمال (6/163) (1232) ، والتاريخ الكبير (2/2519) ، والجرح والتعديل (3/56) ، والكاشف (1/221) .
 422 - فى المختصر: الحسن بن صالح بن صالح بن حى: وهو حيان بن شُفى، بضم المعجمة، والفاء مصغرًا، الهمدانى، بسكون الميم، الثورى، ثقة، فقيه، عابد، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (1254) ، وتهذيب الكمال (6/177) (1238) ، والتاريخ الكبير (2/252) ، والجرح والتعديل (3/68) ، والكاشف (1/222) ، وميزان الاعتدال (1/496) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 198



إسحاق السبيعى، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق، وابن عجلان، ومنصور بن المعتمر، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، والجراح بن مليح الرواسى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن داود الخريبى، وابن المبارك، وأخوه على بن صالح بن حيى، وعمر بن أيوب الموصلى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن فضيل، وآخرون كثيرون، وذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية.
وعن يحيى بن سعيد القطان: كان الثورى سيىء الرأى فى الحسن بن حيى. وفى الميزان: وقال أبو نعيم: ذكر ابن حيى عند الثورى، فقال: ذاك يرى السيف على الأئمة، يعنى الخروج على الولاة الظلمة. وقال أحمد بن يونس: لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرًا له، يترك الجمعة ويرى السيف، جالسته عشرين سنة فما رأيته رفع رأسه إلى السماء ولا ذكر الدنيا. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أثبت من شريك، حافظ متقن. وقال أبو زرعة: اجتمع فيه إتقان وفقه وعبادة وزهد. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو نعيم: كتبت عن ثمانمائة محدث، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح. وقال ابن عدى فى ترجمته: ولم أجد له حديثًا منكرًا مجاوز المقدار، وهو عندى من أهل الصدق. ولد الحسن سنة مائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة، ذكره البخارى فى كتاب الشهادات من الجامع، وروى له فى كتاب الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 423 - الحسن بن حميد الله العرنى البجلى الكوفى: روى عن شعبة بن طليق الكوفى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن عباس، وعبيد بن نضلة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن حريب، وهزيل بن شرحبيل الأودى، ويحيى بن الجزار، روى عنه أشعث بن طليق الكوفى، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وعزرة بن عبد الرحمن الخزاعى، وأبو المعلى يحيى بن ميمون العطار. عن يحيى بن معين: صدق ليس به بأس، إنما يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس. وقال أبو زرعة: ثقة. روى له البخارى مقرونًا بغيره، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 424 - الحسن بن عبد الله بن منصور البالسى: وقال الحافظ ابن عساكر: الحسن   423 - فى المختصر: الحسن العرنى: بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها نون، هو ابن عبد الله الكوفى، ثقة، أرسل عن ابن عباس.
انظر: الجرح والتعديل (3/8) .
 424 - فى المختصر: الحسن بن عبد الله بن منصور البالسى بن منصور بن حبيب بن إبراهيم: أبو على الأنطاكى، شيخ
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 199



ابن عبد الله بن منصور بن حبيب بن إبراهيم، أبو على الأنطاكى المعروف بالبالسى، حدث بدمشق ومصر عن الهيثم بن جميل، وإسحاق بن إبراهيم الحنينى، وموسى بن داود، وأبى عبد الرحمن عبد الله بن محمد الكرمانى، وموسى بن أيوب النصيبى، روى عنه أبو العباس بن ملاس، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبى هاشم، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن على بن زبيدة، ومكحول البيرونى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال ابن يونس: الحسن بن عبد الله بن منصور يعرف بالبالسى، سكن أنطاكية، وأصله من أهل باكر، قدم إلى مصر سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم وكتب.
 425 - الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعى: أبو عروة الكوفى، روى عن إبراهيم ابن أبى الجعد الجعفى، وإبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وإبراهيم بن يزيد التميمى، وأبى بحر ثعلبة بن مالك الكوفى نزيل البصرة، وأبى صخرة جامع بن شداد المحاربى، وربعى بن حراش، وطلحة بن مصرف، والنخعى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، ومحمد بن شداد، وأبى بكر بن أبى موسى الأشعرى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن محمد البرادى، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة ابن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون كثيرون. وقال البخارى عن ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا أو أكثر. وقال أحمد بن عبد الله العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال ابن معين: ثقة، صالح. وقال عمرو بن على: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   الطحاوى، وحدث بدمشق ومصر، عن الهيثم، وإسحاق بن إبراهيم العنينى، وموسى بن داود، وأبى عبد الرحمن عبد الله الكرمانى، وموسى بن أيوب النصيبى، روى عنه أبو العباس بن فلاس، وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن الوليد بن أبى هاشم، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن على بن زبيد، ومكحول البيرولى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال ابن يونس: الحسن بن عبد الله بن منصور، سكن أنطاكية، وأصله من أهل باكر، قدم مصر سنة ثمان وخمسين ومائتين، كذا فى المغانى.
قال فى التقريب: ثقة أرسل عن ابن عباس. انظر: التقريب (1256) ، وتهذيب الكمال (6/195) (1240) ، والجرح والتعديل (3/194) ، وطبقات ابن سعد (6/295) ، والكاشف (1/223) .
 425 - فى المختصر: الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعى: أبو عروة الكوفى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: صدوق، وقيل: إن أبا داود روى عنه. انظر: التقريب (1258) ، وتهذيب الكمال (6/199) (1242) ، والتاريخ الكبير (2/252) ، والجرح والتعديل (3/96) ، والكاشف (1/223) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 200



 426 - الحسن بن على بن أبى رافع القرشى الهاشمى المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن جده أبى رافع، وقيل: عن أبيه، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، والضحاك بن عثمان. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى بعث قريش جده إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 427 - الحسن بن علية بن سعد الأزدى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
 428 - الحسن بن عمارة بن المضرب البجلى: مولاهم أبو محمد الكوفى الفقيه، كان على قضاء بغداد فى خلافة أبى جعفر المنصور، روى عن إبراهيم بن مهاجر، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عيينة، والجوازى بن زياد، وسليمان بن الأعمش، وشبيب بن غرقدة، وعبد الله بن أبى نجيح، وعلى بن ثابت الأنصارى، وأبيه عمارة بن المضرب، وعمرو بن دينار، وأبى إسحاق السبيعى، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وموسى بن أبى عائشة، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد، والثورى، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وأبو بدر شجاع ابن الوليد، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى، وعبد الرزاق بن همام، وعيسى بن يونس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو أكبر منه، ومحمد بن الحسن الشيبانى، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو يوسف القاضى، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون.
قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: كان له فضل، وغيره أحفظ منه. وفى الميزان: روى أبو داود عن شعبة، قال: يكذب. وقال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس حديثه بشىء. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو حاتم، ومسلم، والدارقطنى، وجماعة: متروك، ويروى عن الثقات. قال زكريا الساجى: أجمعوا على ترك حديثه. وفى التهذيب: صح. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال ابن حبان:   426 - فى المختصر: الحسن بن على بن أبى رافع المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1263) ، وتهذيب الكمال (6/218) (1247) ، والكاشف (1/224) .

 428 - فى المختصر: الحسن بن عمارة بن المضرب البجلى: مولاهم أبو محمد الكوفى، قاضى بغداد، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (1268) ، وتهذيب الكمال (6/265) (1252) ، والتاريخ الكبير (2/2549) ، والجرح والتعديل (3/116) ، والكاشف (1/255) ، وميزان الاعتدال (1/513) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 201



كان يدلس عن الثقات ما يسمع من الضعفاء، ثم يسقط أسماء الضعفاء. وقال عيسى ابن يونس الرملى الفاخورى: سمع أيوب بن سويد يقول: كنت عند سفيان الثورى، فذكر الحسن بن عمارة فعمزه، فقلت له: يا أبا عبد الله، هو عندى خير منك، قال: وكيف ذاك؟ قلت: جلست معه غير مرة، فيجرى ذكرك فما يذكرك إلا بخير، قال أيوب: فما سمعت سفيان ذكر الحسن بن عمارة بعد ذلك إلا بخير حتى فارقته.
وقال أبو جعفر الطحاوى: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزى، قال: سمعت على ابن يونس المروزى يقول: سمعت جرير بن عبد الحميد يقول: ما ظننت أنى أعيش إلى دهر يحدث فيه عن محمد بن إسحاق، وسئلت فيه عن الحسن بن عمارة، وعن بكار بن أسود العبدى. عن إسماعيل بن أبان، قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه، فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، فقيل له: كنت تذمه ثم تمدحه؟! فقال: إن خيثمة حدثنى عن عبد الله، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها"، رواه أبو أحمد بن عدى. وقال يحيى بن بكير، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وذكره فى حديث عروة البارقى. وقال النسائى فى مسند على فى حديث رزين بن عقبة، عن الحسن، عن واصل الأحدب، عن شقيق بن سلمة، قال: حضرنا عليًّا حين ضربه ابن ملجم ... الحديث، ما آمن أن يكون هذا الحسن هو ابن عمارة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 429 - الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمى: أبو على البصرى، سكن الرى، فكان يتجر إلى بلخ، ويقال: سكن إلى بلخ فعرف بالبلخى، روى عن بشر بن إبراهيم الأنصارى البصرى، وجرير بن عبد الحميد بن زيد، وابن المبارك، وابن يحيى بن عبد العزيز بن عبد الله النمرقى الرازى، وعبد الوارث بن سعيد، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو يعلى الموصلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويزيد بن سنان البصرى، وجماعة آخرون كثيرة. قال البخارى وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، ويقال: إنه مات سنة ثنتين وثلاثين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.   429 - فى المختصر: الحسن بن عمر بن شقيق الجرمى: بفتح الجيم، أبو على البصرى، نزيل الرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1270) ، وتهذيب الكمال (6/278) (1254) ، والتاريخ الكبير (2/2538) ، والجرح والتعديل (3/104) ، والكاشف (1/225) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 202



وقال أبو نصر الكلاباذى: قدم بلخ وأقام بها نحو خمسين سنة، ثم خرج منها إلى البصرة سنة ثلاثين ومائتين، ومات بها بعد ذلك. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 430 - الحسن بن عمر: ويقال: عمرو، الفزارى مولاهم أبو المليح الرقى، وقيل: كنيته أبو عبد الله، وغلب عليه أبو المليح، سمع ميمون بن مهران، والزهرى، وعبد الله ابن محمد بن عقيل، والوليد بن زروان، ورأى عطاء بن أبى رباح، وخالد بن عبد الله القسرى، روى عنه عبد الله بن المبارك، وعمر بن خالد، وعبد الله بن جعفر الرقى، وأبو تومة الربيع بن نافع الحلبى، وعلى بن معبد بن ثمداد، وآخرون، وكان راوية لميمون بن مهران، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة فى خلافة هارون وهو ابن خمس وتسعين. قال أحمد بن حنبل: ثقة، ضابط، صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 431 - الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى: أخو الفضل بن عمرو، وروى عن إبراهيم بن يزيد النخعى، والحكم بن عتيبة، ورشيد الهجرى، وسعيد بن جبير، وأخيه الفضيل بن عمرو الفقيمى، وأبى الزبير المكى، ومنذر الثورى، ومهران أبى صفواه، وقيل: صفوان، وغيرهم، روى عنه أسباط بن محمد القرشى، والثورى، وابن المبارك، وابن محمد، وابن عبد الغفار بن عمرو الفقيمى، وأبو معاوية الضرير، وأبو بكر بن عياش، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وكذا عن ابن معين، والنسائى. وعن ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح. قال ابن سعد: توفى فى أول خلافة أبى جعفر. وقال خليفة بن خياط: توفى سنة اثنتين وأربعين ومائة، روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 432 - الحسن بن عمران العسقلانى: أبو عبد الله، سمع عمر بن عبد العزيز،   430 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1270) ، وتهذيب الكمال (6/280) (1255) ، وطبقات ابن سعد (7/484) ، والتاريخ الكبير (2/2537) ، والجرح والتعديل (3/103) ، والكاشف (1/225) .
 431 - فى المختصر: الحسن بن عمرو الفقمى: بضم الفاء، وفتح القاف، الكوفى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (1271) ، وتهذيب الكمال (6/283) (1256) ، والتاريخ الكبير (2/535) ، والجرح والتعديل (3/107) ، والكاشف (1/225) .
 432 - فى المختصر: الحسن بن عمران العسقلانى: أبو على، أو أبو عبد الله، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (1277) ، وتهذيب الكمال (6/289) (1261) ، والتاريخ الكبير (2/2540) ، والجرح والتعديل (3/114) ، والكاشف (1/225) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 203



وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وقال سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى: قال أبو داود

الطيالسى: هذا أصح. روى عنه شعبة. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: شيخ. وقال الطبرى: هو مجهول لا يجوز الاحتجاج به. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 433 - الحسن بن عياش بن سالم الأسدى: مولاهم الكوفى، أخو أبو بكر بن عياش، وكان وصى سفيان الثورى، روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وزائدة بن قدامة، والثورى، والأعمش، وعمرو بن ميمون، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى إسحاق الشيبانى، وغيرهم، روى عنه أحمد ابن عبد الله بن يونس، والحسن بن الربيع البورانى، وعبد الله بن المبارك، وقبيصة بن عقبة، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن آدم، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال يحيى بن حميد الحمانى: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة، روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 434 - الحسن بن أبى مالك الفقيه الحنفى: ذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية، تفقه على أبى يوسف القاضى، وتفقه عليه محمد بن شجاع. قال أبو جعفر الطحاوى: سمعت ابن أبى عمران يحدث عن أبى الثلجى، قال: كانوا إذا قرءوا على ابن أبى مالك مسائل محمد بن الحسن، قال: لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد. قال الصيمرى: ثقة فى روايته، غزير العلم، واسع الرواية، كان أبو يوسف يشبهه بجمل يحمل أكثر مما يطيق. وقال أبو جعفر الطحاوى: إن الحسن بن زياد اللؤلؤى والحسن بن   433 - فى المختصر: الحسن بن عياش: تحتانية، ثم معجمة، ابن سالم، أبو محمد الكوفى، أخو أبى بكر المقرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1278) ، وتهذيب الكمال (6/291) (1262) ، والتاريخ الكبير (2/2546) ، والجرح والتعديل (3/119) ، والكاشف (1/225) .
 434 - فى المختصر: الحسن بن أبى مالك: عن الإمام أبى يوسف، وعنه محمد بن سمامة. قال الكفوى: تفقه على أبى يوسف، وبرع، وتفقه عليه محمد بن شجاع، وعن الصيمرى، أنه قال: الحسن بن أبى مالك، ثقة، وفى روايته: غزير العلم، كثير الرواية، وكان أبو يوسف يحمل جمل أكثر مما يطيق. ا. هـ. وفى المغانى عن الطحاوى، وقال: سمعت ابن أبى عمران يحدث عن ابن الثلجى، قال: كانوا إذا قرؤا على ابن أبى مالك مسائل محمد بن الحسن، قال: لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق السديد. ا. هـ. وفيه أيضًا، قال الطحاوى: الحسن بن زياد الأسدى، والحسن بن مالك، ماتا جميعًا فى سنة أربع ومائتين. ا. هـ.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 204



أبى مالك ماتا جميعًا فى سنة أربع ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 435 - الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو محمد المدنى المعروف أبوه بابن الحنفية أخو عبد الله بن محمد، روى عن جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع، وعبد الله بن عباس، وعبيد الله بن أبى رافع، وأبيه محمد بن الحنفية، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم أُبَيها بنت عبد الله بن جعفر، روى عنه أبان بن صالح، وسعيد بن المرزبان أبو سعيد البقال، وعاصم بن عمر، وقتادة، وعمرو بن دينار، ومحمد بن خليفة الأسدى، والزهرى، ومنذر الثورى، وهلال بن خباب، وغيرهم، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: أمه جمالة بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، وهو أول من تكلم فى الإرجاء، وتوفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز، وليس له عقب. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وهو أول من وضع الإرجاء، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 436 - الحسن بن مخلد بن حازم الكوفى الخراز: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
 437 - الحسن بن مسلم بن يناق المكى: روى عن سعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، وعبيد بن عمير الليثى، ولم يدركه، وعطاء بن نافع الكيخزانى، ومجاهد بن جبر، وضفية بنت شيبة العبدرية، روى عنه أبان بن صالح، وإبراهيم بن نافع المكى، وأسامة ابن زيد الليثى، وجابر بن يزيد الجعفى، وحميد الطويل، وابن جريح، وعمرو بن مرة. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وعن ابن عيينة: مات الحسن قبل طاووس وقبل أبيه مسلم. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 438 - الحسن بن موسى الأشيب: أبو على البغدادى، قاضى طبرستان، وولى   435 - فى المختصر: الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى: أبو محمد المدنى، وأبوه ابن الحنفية، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، يقال: إنه أول من تكلم فى الإرجاء. انظر: التقريب (1288) ، وتهذيب الكمال (6/316) (1273) ، والتاريخ الكبير (2/2560) ، والجرح والتعديل (3/144) ، والكاشف (1/227) .

 437 - فى المختصر: الحسن بن مسلم بن يناق: بفتح التحتانية، وتشديد النون، وآخره قاف، المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1290) ، وتهذيب الكمال (6/325) (1275) ، والتاريخ الكبير (2565) ، والجرح والتعديل (3/155) ، والكاشف (1/227) .
 438 - فى المختصر: الحسن بن موسى الأشيب: بمعجمة، ثم تحتانية، أبو على البغدادى، قاضى الموصل وغيرها، ثقة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 205



القضاء بالموصل وحمص أيضًا، روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابن لهيعة، والليث بن سعد، والمبارك بن فضالة، وأبى عوانة، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأبو أمية شيخ الطحاوى، وأحمد بن منيع، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن على الخلال، وأبو بكر بن أبى شيبة، وهارون بن عبد الله الحمال، وآخرون كثيرون. وعن أحمد بن حنبل: وهو من متثبتى أهل بغداد. وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وعبد الرحمن بن يوسف بن خداش: صدوق. وقال أبو حاتم: مات بالرى وحضرت جنازته. وقال محمد ابن سعد: الحسن بن موسى من أبناء أهل خراسان ولى قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين، ثم قدم بغداد فى خلافة المأمون، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان، فتوجه إليها فمات بالرى فى شهر ربيع الأول سنة تسع ومائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 439 - الحسن بن مهران الكرمانى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن فرقد، وله صحبة، روى عنه محمد بن سلام البيكندى.
 440 - الحسن بن ميسرة: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن نافع، وروى عنه الفضل بن موسى السينانى. وفى الميزان: قال البخارى: منكر الحديث مجهول.
 441 - الحسن بن وقاص الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه ومولاته عائشة، روى عنه أبو معشر البراء.
 442 - الحسن بن وهب: قال ابن حبان فى الثقات: الحسن بن وهب، شيخ يروى عن عطاء، وروى عنه سفيان الثورى. قلت: هؤلاء إنما ذكرناهم لتكثير الفائدة ولم يرو لهم أحد من الأئمة الستة شيئًا.   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1292) ، وتهذيب الكمال (6/328) (1277) ، والتاريخ الكبير (2/2670) ، والجرح والتعديل (3/160) ، والكاشف (1/227) ، وميزان الاعتدال (1/524) .
 439 - انظر: الثقات (4/124) .
 440 - انظر: الثقات (6/166) .

 442 - انظر: الثقات (6/167) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 206



 443 - الحسن بن رافع بن القاسم: أبو على الرملى، خراسانى الأصل من سرخس سكن الرملة، روى عن أيوب بن سويد، وضمرة بن ربيعة الرمليين، روى عنه البخارى فى كتاب الأدب وغيره، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن هاشم الرملى، والليثى بن عبدة المصرى، ويحيى بن معين، وآخرون. قال ابن حبان فى كتاب الثقات: أصله من سرخس، روى عن الحجازيين وأهل الشام، وكان راوية لضمرة بن ربيعة. وقال ابن سعد: مات الحسن بن رافع راوية ضمرة بالرملة سنة عشرين ومائتين فى خلافة أبى إسحاق بن هارون، أخبرنى من سأله: ممن أنت؟ فقال: من ربيعة. وروى له الترمذى.
 444 - الحسن بن يسار: وهو الحسن بن أبى الحسن البصرى أبو سعيد مولى زيد ابن ثابت، ويقال: مولى جابر بن عبد الله، ويقال: مولى جميل بن قطية بن عامر بن حديدة، ويقال: مولى ابن يسر، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال محمد بن سعد: واسم أبى الحسن يسار، يقال: إنه من سبى ميسان، وقع إلى المدينة، فاشترته الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك فأعتقته. وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب، فيذكرون أن أمه كانت ربما غابت، فيبكى فتعطيه أم سلمة ثديها تعلله به إلى أن تجىء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرون أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك، ونشأ الحسن بوادى القرى، وكان فصيحًا، رأى على بن أبى طالب، وطلحة بن عبيد الله، وعائشة، ولم يصح له سماع من أحد منهم، وحضر يوم الدار وله أربع عشرة سنة، وكان كاتبًا للربيع بن زياد الحارثى والى خراسان من جهة عبد الله بن عامر فى عهد معاوية بن أبى سفيان، وكان له من الأخوة سعيد بن أبى الحسن، وعمارة بن أبى الحست، وكان عمارة من البكائين حتى صار فى وجهه جرحان من البكاء فيما ذكر عمرو بن على.
روى عن أُبى بن كعب ولم يدركه، وأحمر بن جزء السدوسى، والأحنف بن قيس،   443 - انظر: الجرح والتعديل (3/14) .
 444 - فى المختصر: الحسن بن أبى الحسن يسار: بالتحتانية والمهملة، البصرى الأنصارى، مولاهم، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يرسل كثيرًا، ويدلس.
- وفى المختصر أيضًا: الحسن: أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب لهم قبة فى المسجد، وعنه حميد، هو الحسن بن أبى الحسن البصرى المذكور.
انظر: الجرح والتعديل (3/40) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 207



وأسامة بن زيد الكلبى على خلاف فيه، والأسود بن سريع، وأسيد بن المتشمس، وأنس ابن حكيم الضبى، وأنس بن مالك، وثوبان، ولم يلقه، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وحارثة بن قدامة التميمى، وجندب بن عبد الله البجلى، وجندب الخير الأزدى قاتل الساحر، وحريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث، وأبى ساسان حصين بن المنذر الرقاشى، وخطاب بن عبد الله الرقاشى، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، ودغفل ابن حنظلة النسابة، والزبير بن العوام، وزياد بن رباح، وسعد بن عبادة مرسل، وسعد ابن هشام بن عامر الأنصارى، وسعد مولى أبى بكر الصديق، وسلمة بن المخبق، وسمرة بن جندب الفزارى، وصعصعة بن معاوية التميمى عم الأحنف بن قيس، وضبة ابن محسن العنزى، وعابد بن عمرو المزنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عثمان الثقفى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى، وعبد الله بن مغفل المزنى، وعبد الرحمن بن سمرة القرشى، وعتبة بن غزوان، وعتى بن ضمرة السعدى، وعثمان بن أبى العاص الثقفى، وقيل: لم يسمع منه.
وعثمان بن عفان، وعقبة بن عامر الجهنى، وعقيل بن أبى طالب، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، ولم يسمع منه، وعمر بن الخطاب، ولم يدركه، وعمرو بن تغلب، وعمرو بن العاص، وعمران بن الحصين، وقيس بن عاصم المنقرى، وقيس بن عباد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاوية بن أبى سفيان، ومعقل بن يسار المزنى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بردة نضلة بن عبيد الأسلمى، والنعمان بن بشير، وأبى بكرة نفيع بن الحارث الثقفى، ونفيع بن رافع الصائغ، والهياج بن عمران البرجمى، وأبى هريرة، وقيل: لم يسمع منه، وابن المغيرة بن شعبة، وأمه أم الحسن خيرة.
روى عنه أبان بن صالح، وأبان بن أبى عياش، وأبا بن يزيد العطار، وإسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار، وأبو موسى إسرائيل بن موسى، وإسماعيل بن مسلم العبدى، وإسماعيل بن مسلم المكى، وأشعث بن براز الهجيمى المصرى، وأشعث بن سوار الكوفى، وأشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى الأعمى، وأشعث بن عبد الملك الحمرانى، وإياس بن دغفل الحارثى، وأيوب السختيانى، ويزيد بن أبى مريم السلولى، وبسطام بن مسلم المعوذى، وبشير بن المهاجر، وبكر بن عبد الله المزنى، وتمام بن نجيح الأسدى، وثور بن يزيد المدنى، وجرير بن حازم، وأبو الأشهب جعفر بن حبان العطاردى، وخبيب بن الشهيد، وخبيب المعلم، وحريث بن السائب، وحزم بن أبى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 208



حزم القطعى، والحسن بن دينار، والحسين بن ذكوان، وحصين بن نافع، وحفص بن سليمان المنقرى، وحكيم الأثرم، وأبو غسان حكيم بن عبد الرحمن البصرى، وحمزة بن دينار، وأبو عمارة بن نجيح.
وحميد الطويل، وحوشب بن عقيل، وحوشب بن مسلم، وأبو خالدة خالد بن دينار، وخالد بن عبد الرحمن، وبكير، وخالد بن مهران الحذاء، والخصيب بن زيد، والخليل بن عبد الله، وخيثمة بن أبى خيثمة البصرى، وداود بن أبى هند، والربيع بن صبيح، والربيع بن عبد الله بن خطاف، وربيعة بن كلثوم، وزياد بن أبى زياد الجصاص، وزياد الأعلم، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد، وزيد التميمى، وسالم الخياط المكى، والسرى ابن يحيى الشيبانى، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى، وسعيد ابن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى خيرة، وسالم بن أبى الديال، وسليمان التيمى، وسماك بن حرب، وسماك بن عطية، وسهل بن أبى الصلت السراج، وأبو قزعة سويد ابن حجير، وسلام بن مسكين، وشبيب بن شيبة المنقرى، وشعيب بن الجنحاف، وشميط بن عجلان.
وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وصالح بن رستم، وأبو عامر الخراز، والصعق بن حزن، وصابى بن عمرو البصرى، وطارق بن أبى الحسان، وطالوت بن أبى الحجاج القرشى، وطريف أبو سفيان السعدى، وأبو سفيان طلحة بن نافع، وعباد بن راشد، وعباد بن ميسرة المنقرى، وعبد الله بن جابر البصرى، وأبو حريز بن عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعبد الله بن عون، وعبد الحميد بن مهران، وعبد السلام بن أبى الجنوب، وعبد العزيز بن مهران، وعبد الله بن عبد الله السدوسى، وعبيد بن مهران الوزان، وعبيد الصيد، وعثمان البتى، وعذافر البصرى، وعطاء بن السائب، وعقبة بن خالد العبدى، وعلى بن زيد بن جدعان، وعلى بن على الرفاعى، وعمارة بن زاذان الصيدلانى، وعمر بن سليم الباهلى، وعمرو بن عبيد، وعمران القصير، وعنبة بن سعيد البصرى، وعوف الأعرابى، والعلاء بن خالد القرشى، والعلاء بن زياد العدوى، والعلاء بن عبد الله بن بدر، وغالب القطان، والفضل بن دلهم، وقتادة بن دعامة، وقرة ابن خالد، وكثير بن زياد البرسانى.
وليث أبو المشرقى الواسطى، ومالك بن دينار، ومبارك بن فضالة، ومحرز، ومحمد بن الزبير الحنظلى، وأبو هلال محمد بن سليم الراسبى، وأبو رجاء محمد بن سيف الأزدى، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهنى، ومطر الوراق، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، ومعبد
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 209



ابن هلال، والمعلى بن زياد، ومنصور بن زاذان، ومنصور بن عبد الرحمن الفدانى، ومنصور بن المعتمر، والمهلب بن أبى حيية البصرى، وميمون بن موسى المراى، ونوح ابن زكوان، وهشام بن حسان، وأبو المقدام هشام بن زياد، والهياج بن بسام، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن البصرى، والوليد بن دينار العبدى، والوليد بن هشام، وابن أخيه يحيى بن سعيد بن أبى الحسن، ويحيى بن عتيق، ويحيى بن المختار الصغانى، ويحيى بن مسلم، ويزيد بن أبى حازم، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعى، ويوسف بن عبدة، ويونس بن أبى إسحاق، ويونس بن عبيد، وأبو ربيعة الإيادى، وأبو سعيد مولى عبد الله ابن عامر بن كريز، وأبو طارق البصرى، وأبو عثمان، وأبو هاشم الزعفرانى.
وقال جرير بن حازم: سمعت حميد بن هلال، قال لنا أبو قتادة: الزموا هذا الشيخ، فما رأيت أحدًا أشبه رأيًا بعمر بن الخطاب منه يعنى الحسن. وقال أبو هلال الراسبى، عن خالد بن رباح الهذلى: سُئل أنس بن مالك عن مسألة، فقال: سلوا الحسن مولانا، قالوا: يا أبا حمزة، نسألك تقول: سلوا الحسن مولانا؟ قال: سلوا مولانا الحسن، فإنه سمع وسمعنا، فحفظ ونسينا. وقال محمد بن سعد: قالوا: وكان الحسن جامعًا، عالمًا، رفيعًا، فقيهًا، ثقة، مأمونًا، عابدًا، ناسكًا، كثير العلم، فصيحًا، جميلاً، وسيمًا، وكان ما أسند من حديثه أو روى عمن سمع منه فحسن حجة، وما أرسل من الحديث فليس بحجة، وقدم مكة فأجلس على سرير واجتمع الناس إليه فحدثهم وكان فيمن أتاه مجاهد، وعطاء، وطاووس، وعمرو بن شعيب، فقالوا أو قال بعضهم: لم نر مثل هذا قط.
وقال ابن عدى: سمعت الحسن بن عثمان يقول: سمعت أبا زرعة يقول: كل شىء قال الحسن: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجدت له أصلاً ثابتًا ما خلا أربعة أحاديث. وقال أبو موسى: محمد بن المثنى: حدثنا الهيثم بن عبيد المزنى الذى يقال له: الصيد عن أبيه، قال: قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، إنك تحدثنا فتقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلو كنت تسنده لنا إلى من حدثك؟ قال: يقول الحسن: أيها الرجل ما كَذبنا ولا كُذِبنا، ولقد غزونا غزوة إلى خراسان ومعنا فيها ثلاثمائة من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، وكان الرجل منهم يصلى بنا، وكان يقرأ الآيات من السورة ثم يركع. وقال محمد بن موسى الحرسى: حدثنا ثمامة بن عبيدة، قال: حدثنا عطية بن محارب، عن يونس بن عبيد، قال: سألت الحسن، قلت: يا أبا سعيد، إنك تقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنك لم تدركه، قال: يا ابن أخى، لقد سألتنى عن شىء ما سألنى عنه أحد قبلك، ولولا منزلتك منى ما أخبرتك، إنى فى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 210



زمان كما ترى، وكان فى عمل الحجاج، كل شىء سمعتنى أقوله: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهو عن على بن أبى طالب، غير أنى فى زمان لا أستطيع أن أذكر عليًّا.
وفى الميزان: إن الحسن بن يسار مولى الأنصار سيد التابعين فى زمانه بالبصرة كان ثقة فى نفسه حجة رأسًا فى العلم والعمل عظيم القدر، وقد بدت منه هفوة فى القدر لم يقصدها لذاته، فتكلموا فيه فما التفت إلى كلامهم؛ لأنه لما حُوقق عليها تبرأ منها. وقد سُئل عن آدم: أخلق للجنة أم للأرض؟ قال: بل للأرض، قيل له: أكان يستطيع من أهل الجنة ولا يصير إلى الأرض؟ قال: لا، فهذا سر المسألة بأن العبد لا يقدر أن يستقيم إلا أن يشاء الله أن يستقيم، نعم كان الحسن كثير التدليس، فإذا قال فى حديث: عن فلان، ضعف سماعه، ولاسيما عمن قيل: إنه لم يسمع منه كأبى هريرة ونحوه، فعدوا ما كان له عن أبى هريرة فى جملة المنقطع. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: احتلم الحسن سنة سبع وثلاثين، وخرج من المدينة ليالى صفين، ولم يلق عليًّا، وقد أدرك بعض صفين، ورأى مائة وعشرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما شافه بدريًا إلا عثمان بن عفان، وعثمان لم يشهد بدرًا. مات فى رجب سنة عشر ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة، وكان يدلس، وصلى عليه النصر بن عمر المقرئ من حمير من أهل الشام. وفى التهذيب: روى له الجماعة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمة الله عليه.
 445 - حسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمدانى: أبو محمد الأصبهانى، أمه خالدة بنت عطاء بن السائب، ويقال: بنت عطاء الخراسانى، وهو من ناقلة الكوفة، وهو الذى نقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمدينتهم، كان إليه القضاء والرياسة والفتوى والعدالة بأصبهان، روى عن إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم ابن نافع المكى، وإسماعيل بن خليفة الأنصارى الكوفى قاضى أصبهان، والثورى، وابن عيينة، وعكرمة بن إبراهيم، ومسلم بن خالد الزنجى، ووكيع، ويس الزيات، وأبى يوسف القاضى، وآخرين، روى عنه أحمد بن الفرات الرازى، وابن ابنه أحمد بن محمد ابن الحسين بن حفص، وأحمد بن معاوية، وأحمد بن يحيى بن حمزة، وأسيد بن عاصم الأصبهانيون، وأبو بكرة بكار القاضى، وعبد الله بن إسحاق الجوهرى، وعبد الرحمن ابن عمروسة، وعمر بن شبة النميرى، وعمرو بن على الفلاس، ويونس بن حكم   445 - فى المختصر: الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى الهمدانى: بسكون الميم، الأصبهانى، القاضى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1324) ، وتهذيب الكمال (6/369) (1308) ، والتاريخ الكبير (2/2884) ، والجرح والتعديل (3/224) ، والكاشف (1/230) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 211



الأصبهانى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو حاتم بن حبان فى كتاب الثقات: مات سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين. روى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 446 - الحسين بن الحكم بن مسلم الحيرى الكوفى: أبو عبد الله أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عفان بن مسلم، وإسماعيل بن أبان، وحسن بن حسين العربى، وأبى غسان مالك بن إسماعيل، وأبى نعيم، وعاصم بن على، والحسين بن ذكوان المعلم العوذى البصرى المكتب، روى عن بديل بن ميسرة العقيلى، وسليمان الأحول، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وعمار بن أسامة، وروح بن عبادة، وابن المبارك، وابنه أبو بشر عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان، وعلى ابن عبد العزيز، والفضل بن موسى الشيبانى، ومحمد بن أبى عدى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وفى الميزان: ضعفه العقيلى بلا حجة. وقال يحيى القطان مرة: فيه اضطراب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 447 - الحسين بن عازب: ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه ولم يتكلم فيه بشىء، وقال: يروى عن شبيب بن غرقدة. روى عنه يحيى بن حبان التنيسى. قلت: وروى عنه أيضًا أبو يونس بن محمد بن مسلم المؤدب، وسويد بن سعيد، وقيل: إنه الحسن بن عازب، بالتكبير والأول أشهر وأصح، ولذلك ذكره ابن أبى حاتم فى باب الحسين بالتصغير، روى له أبو جعفر الطحاوى.   446 - فى المختصر: الحسين بن الحكم الجيزى: عن عفان بن مسلم، وأحمد بن محمد الزرقى، وأبى غسان، وعاصم بن على، وعنه الطحاوى، لم أر له ترجمة فيما عندى، ثم رأيت محمدًا علم الهدى الشيعى، ذكره فى كتابه نضد الإيضاح، وقال: الحبرى، بالمهملة المكسورة، والموحدة المفتوحة، والراء. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (3/61) .
 447 - فى المختصر: الحسين: وقيل: الحسن، بالتكبير، والأول أصح وأشهر، ابن غارب بن شبيب بن غرقدة، عن شبيب بن غرقدة، وعنه يونس بن محمد بن مسلم المؤدب، وسويد بن سعيد، ويحيى ابن حسان التنيسى، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (3/61) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 212



 448 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: أبو عبد الله المدنى، روى عن ربيعة بن عباد الديلى، وعكرمة مولى ابن عباس، وكريب مولى ابن عباس، وأم يونس خادم ابن عباس، روى عنه خالد بن عبد الله الواسطى، والثورى، وشريك النخعى، وابن المبارك، وابن جريح، وابن عجلان، وأبو سعيد بن عوذ المكى، وأبو عمرو المدينى، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم عن أحمد ابن حنبل: له أشياء منكرة. وعن ابن معين: ضعيف. وعنه: ليس به بأس، يكتب حديثه. وتركه أحمد أيضًا. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الجوزجانى: لا يشتغل بحديثه. وقال النسائى: متروك. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن سعد: توفى سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائة. وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون بحديثه، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 449 - الحسين بن عبد: أبو على الجرجزانى، روى عن خلف بن تميم، وطلق بن غنام النخعى، وعبد الله بن نمير، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون، روى عنه أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأحمد ابن على الأبار، ومحمد بن بدر بن النفاح الباهلى، وآخرون، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال غيره: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
 450 - الحسين بن عبد الرحمن: ويقال: عبد الرحمن بن حسين، ويقال: حسين بن عبد الرحمن الأشجعى، روى عن سعد بن أبى وقاص، روى عنه بشر بن سعيد المدنى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى الفتن.
 451 - الحسين بن عبد الأول الأحول الكوفى: روى عن أبى خالد سليمان بن   448 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1331) ، وتهذيب الكمال (6/383) (1315) ، والتاريخ الكبير (2/2872) ، والجرح والتعديل (3/258) ، والكاشف (1/231) ، وميزان الاعتدال (1/2012) .
 449 - فى المختصر: الحسين بن عبد الرحمن: أبو على الجرجرائى، بجيمين مفتوحتين ورائين، الأول ساكنة، مقبول.
 450 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1333) ، وتهذيب الكمال (6/389) (1317) ، والجرح والتعديل (3/262) ، والكاشف (1/231) ، وميزان الاعتدال (1/2017) .
 451 - فى المختصر: الحسين بن عبد الأول النخعى: أبو عبد الله الكوفى الأحول، عن أبى خالد سليمان بن حيان، وعبد الله بن إدريس، وأبو معاوية، وحفص بن غياث، وعنه ابن أبى داود، وعبد الكريم بن الهيثم، وأهل بلده. قال أبو زرعة: لا أحدث عنه، روى أحاديث لا أدرى ما هى. وقال أبو حاتم: تكلم الناس فيه، وكتبت عنه بالكوفة، وكذبه
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 213



حيان، ويحيى بن آدم، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وأبى بكر بن عياش، وآخرين، وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأبو حاتم الرازى، وعبد الكريم بن الهيثم الدرعاتولى، وآخرون. قال أبو زرعة: روى أحاديث لا أدرى ما هى، ولست أحدث عنه. وقال أبو حاتم: كتبت عنه بالكوفة، وسمعت الناس يتكلمون فيه. قلت: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من أتباع التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 452 - الحسين بن على بن الوليد الجعفى: مولاهم أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد الكوفى المقرىء، أخو الوليد بن على، وابن أخت الحسن بن حر، روى عن أبى موسى إسرائيل بن موسى البصرى، وجعفر بن برقان، وخاله الحسن بن حر، وحمزة بن حبيب الزيات، وزائدة بن قدامة، وزحر بن النعمان الحضرمى، والأعمش، وعمرو بن عبد الله ابن وهب، وفضيل بن عياض، وأخيه الوليد بن على الجعفى، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، والحجاج بن حمزة الخشابى، والحسن ابن على الخلال، وابن عيينة وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو كريب محمد بن العلاء، وموسى بن حزام الترمذى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وقال يحيى بن يحيى النيسابورى: إن بقى أحد من الأبدال فحسين الجعفى. ولد سنة تسع عشرة ومائة، ومات سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع وثمانون سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 453 - الحسين بن محمد بن بهرام التميمى: أبو أحمد، ويقال: أبو على المؤدب   ابن معين، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان وغيره.
انظر: الثقات (8/187) .
 452 - فى المختصر: الحسين بن على: عن زائدة، وعنه أبو بكر بن شيبة، هو الحسين بن على بن الوليد الجعفى الكوفى المقرى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (1340) ، وتهذيب الكمال (6/449) (1324) ، والتاريخ الكبير (2/2848) ، والجرح والتعديل (3/252) ، والكاشف (1/232) .
 453 - فى المختصر: الحسين بن محمد بن بهرام التميمى: أبو أحمد، أو أبو على المروذى، بتشديد الواو، وبذال معجمة، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1350) ، وتهذيب الكمال (6/471) (1333) ، وطبقات ابن سعد (7/338) ، والتاريخ الكبير (2/2879) ، والجرح والتعديل (3/287، 290) ، والكاشف (1/234) ، وميزان الاعتدال (1/2047) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214



المروذى، سكن بغداد، روى عن إسرائيل بن يونس، وأيوب بن عتبة اليمامى، وجرير بن حازم، وخلف بن خليفة، وشريك النخعى، وعبد الله بن حفص الأرطبانى، وجماعة آخرين، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وابن عمه إسحاق بن إبراهيم البغوى، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الرحمن بن مهدى، ومات قبله بدهر، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسى شيخ الطحاوى، ويحيى بن معين، وأبو الصقر يحيى بن يزداد العسكرى، وغيرهم. قال محمد ابن سعد: كان ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، مات فى آخر خلافة المأمون. وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 454 - الحسين بن محمد الحرانى: أبو عروبة، ذكره أبو يعلى الخليلى فى كتاب الإرشاد، وقال: أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحرانى ثقة إمام حافظ مشار إليه، ارتحل إلى العراق والحجاز، وله تصانيف كثيرة، أكثر عنه ابن المقرىء الأصبهانى، وله كتاب الطبقات والأحكام وتاريخ الحرانيين. قلت: وروى أبو عروبة عن عبد الرحمن بن عمرو البجلى صاحب زهير بن معاوية وهو من أعالى شيوخه، وأبى وهب الوليد بن عبد الملك بن عبد الله الحرانى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وعبد السلام بن عبد الحميد بن سويد مولى ربيعة إمام جامع حران، ومحمد بن مصفى الحمصى، ومحمد بن العلاء، وأبى داود سليمان بن سيف الحرانى، وآخرين كثيرين، روى عنه أهل بلده وتحرجوا به، وأبو أحمد بن عدى فى كامله، وأبو أحمد الحاكم فى الكنى، وأبو حاتم بن حبان فى صحيحه، وأبو القاسم الطبرانى فى معجمه، وآخرون. قال الحاكم أبو أحمد: كان من أثبت من أدركنا من مشايخنا وأحسنهم حفظًا. وقال أبو يعقوب الحافظ: مات سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة. وروى له أبو بكر بن المقرىء فى زيادات الطحاوى.
 455 - الحسين بن مهدى بن مالك الأبلى: أبو سعيد البصرى، روى عن حجاج ابن نضير، وعبد الرزاق بن همام، وأبى المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانى،   454 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1361) ، وتهذيب الكمال (6/486) (1344) ، والجرح والتعديل (3/294) ، والكاشف (1/235) .
 455 - فى المختصر: الحسين بن مهدى بن مالك الأبلى: بضم الهمزة والموحدة، أبو سعيد البصرى، صدوق.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 215



وعمرو بن حماد بن طلحة القتاد، ومحمد بن سعيد بن الأصبهانى، ومسدد بن مسرهد، روى عنه الترمذى، وابن ماجه، وأحمد بن على بن الأبار، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكرة بكار القاضى شيخ الطحاوى، وجعفر بن محمد بن إبراهيم بن خبيب البغدادى الصيدلانى المعروف بابن أبى الصعد، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، والهيثم بن خلف الدورى، وجماعة آخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 456 - الحسين بن نصر بن المعارك: أبو على البغدادى، صهر أحمد بن صالح المقرىء، روى عن أبى مسهر، وفديك بن سلمان، ونعيم بن حماد، ومحمد بن يوسف الغريانى، ويزيد بن هارون، وآخرين، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد بن أبى حاتم الرازى، وغيرهم. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: محله الصدق. وقال أبو سعيد بن يونس: الحسين بن نصر بن المعارك يكنى أبا على البغدادى، قدم إلى مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم الجمعة لأربع وعشرين يومًا خلون من شعبان سنة إحدى وستين ومائتين، وكان ثقة ثبتًا.
 457 - الحسين بن واقد المروزى: أبو عبد الله قاضى مرو، مولى عبد الله بن عامر ابن كريز القرشى، روى عن أيوب السختيانى، وأيوب بن خوط، وثابت البنانى، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلباء بن أحمر، وعمرو بن دينار، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، ومطر الوراق، وأبو نهيك الأزدى، روى عنه زيد ابن الحباب، وسليمان الأعمش وهو أكبر منه، وابناه على بن الحسين بن واقد، والعلاء ابن الحسين بن واقد، والفضل بن موسى السينانى، وأبو ثميلة يحيى بن واضح. وفى الميزان: وثقه ابن معين وغيره، واستنكر أحمد بعض حديثه، وحرك رأسه كأنه لم يرضه.   456 - فى المختصر: الحسين بن نصر بن المبارك: أبو على البغدادى، صهر أحمد بن صالح المقرى، عن الغريابى، ويوسف بن عدى، ويحيى بن حسان، وأبى نعيم، وعبد الرحمن بن زياد، ويزيد بن هارون، وعنه الطحاوى. قال ابن أبى حاتم: محله الصدق. وقال ابن يونس: كان ثقة، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (8/192) .
 457 - فى المختصر: الحسين بن واقد المروزى: أبو عبد الله القاضى، ثقة، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة له أوهام. انظر: التقريب (1363) ، وتهذيب الكمال (6/491) (1346) ، وطبقات ابن سعد (7/371) ، والتاريخ الكبير (2/2877) ، والجرح والتعديل (3/302) ، وميزان الاعتدال (1/2063) ، والكاشف (1/235) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 216



قلت: أراد به الحديث الذى رواه الحسين المذكور، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليت عندنا خبزة ملبقة سمن ولبن ... " الحديث، وأيوب هذا هو أيوب بن خوط ليس بأيوب السختيانى. قال البخارى: قال على بن حسين بن واقد: مات أبى سنة تسع وخمسين ومائة. قال: ويقال: سنة سبع وخمسين ومائة. استشهد به البخارى فى فضائل القرآن، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الصاد المهملة 
 458 - حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشى بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد: وهو جندب بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد أبو ظبيان الجنبى الكوفى، والد قابوس بن أبى ظبيان المذحجى، روى عن أسامة بن زيد، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى، وقيل: عن أشياخ لهم، عن أبى أيوب. وعن سلمان الفارسى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعلقمة بن قيس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم النخعى، وحبيب بن حسان، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وسماك بن حرب، وعطاء ابن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه قابوس بن أبى ظبيان، وقنان بن عبد الله النهمى، ووقاء بن إياس الأسدى، ويزيد بن أبى زياد. وقال يحيى بن معين، والعجلى، وأبو زرعة، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة تسع وثمانين. وقال ابن سعد وغير واحد: مات سنة تسعين. وعن الهيثم بن عدى: مات زمن الحجاج سنة خمس وتسعين. وعنه: سنة ست وتسعين أو نحوها، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   458 - فى المختصر: أبو ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون، ثم موحدة، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1372) ، وتهذيب الكمال (6/514) (1355) ، وطبقات ابن سعد (6/224) ، والتاريخ الكبير (3/850، 926) ، والجرح والتعديل (3/824) ، والكاشف (1/236) ، والإصابة (1/336) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 217



 459 - حصين بن حرملة: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حصين بن حرملة المهرى، يروى عن أبى نصيح المقرىء من أهل الشام، يروى عنه عتبة بن أبى حكيم وغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمة الله عليه.
 460 - حصين بن سبرة: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر، روى عنه إبراهيم التيمى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 461 - حصين بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن سعد بن عمرو بن معاذ الأنصارى الأشهلى المدنى: روى عن أسيد بن خضير ولم يدركه، وأنس بن مالك، وزيد ابن محمد بن مسلمة، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن ثابت الأشهلى، ومحمود بن عمرو الأنصارى، ومحمود بن لبيد، روى عنه حجاج بن أرطأة، وعتبة بن جبيرة المدنى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن حصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن صالح الأزرق، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وتوفى سنة ست وعشرين ومائة. وفى الميزان: ما ضعفه أحد، وهو صالح الأمر. وفى التهذيب: روى له أبو داود، والنسائى.
 462 - حصين بن عبد الرحمن السلمى: أبو الهذيل الكوفى، ابن عم منصور بن المعتمر، روى عن إبراهيم النخعى، وإسماعيل بن أبى إدريس، وجابر بن سمرة، وجبير ابن محمد بن جبير بن مطعم، وحكيم بن جبير، وذر بن عبد الله الهمدانى، وذكوان بن صالح السمان، وسعد بن عبيدة، وشقيق بن سلمة، والشعبى، وعبد الله بن أبى قتادة،   459 - فى المختصر: حصين بن حرملة المهدى: عن الحسن أبو الوليد، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يروى عن أبى المصبح المغراء من أهل الشام، روى عنه عتبة بن أبى حكيم. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: وذكره البخارى، وقال: يعد فى الشاميين، ولم يذكر فيه جرحًا، وتبعه ابن أبى حاتم. ا. هـ.
انظر: الثقات (6/213) .
 460 - فى المختصر: حصين بن سبرة: عن عمر، رضى الله عنه، وعنه إبراهيم التيمى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/158) .
 461 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1374) ، وتهذيب الكمال (6/517) (1357) ، والتاريخ الكبير (3/28) ، والجرح والتعديل (3/839) ، وميزان الاعتدال (1/2085) ، والكاشف (1/237) .
 462 - فى المختصر: حصين بن عبد الرحمن السلمى: أبو الهذيل الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: حصين: غير منسوب، عن مجاهد، وزيد بن ثابت، وأبى حمزة، وعنه أبوه الأحوص، وسالم بن أبى الجعد محمد بن فضيل، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وشعبة، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
قال فى التقريب: ثقة تغير حفظه فى الآخر. انظر: التقريب (1375) ، وتهذيب الكمال (6/519) (1358) ، والتاريخ الكبير (3/25) ، والجرح والتعديل (3/837) ، وميزان الاعتدال (1/2075) ، والكاشف (1/237) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 218



وعطاء بن أبى رباح، وعمارة بن روبية الثقفى، وعمرو بن جادان، وعمرو بن مرة، ومجاهد بن جبر، وأبى عبيدة بن حذيفة، وأبى عطية الوادعى، وأبى عياض، وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن زكريا، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، والأعمش، وشعبة، وعمران بن عيينة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وغيرهم. وقال أبو حاتم عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة ثبت فى الحديث، والواسطى أروى الناس عنه. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة فى الحديث، وفى آخر عمره ساء حفظه. قال هشيم: أتى عليه ثلاث وتسعون سنة. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
وممن يسمى حصين بن عبد الرحمن أيضًا من رواة العلم:
 463 - حصين بن عبد الرحمن الجعفى: أخو إسماعيل بن عبد الرحمن، كوفى يروى عن عبد الله بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، ويروى عنه طعمة بن غيلان الكوفى. وفى الميزان: مجهول.
 464 - حصين بن عبد الرحمن الحارثى: كوفى أيضًا، يروى عن عامر الشعبى، ويروى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة. وفى الميزان: صدوق إن شاء الله. وقال أحمد: روى مناكير.
 465 - حصين بن عبد الرحمن النخعى: أخو سلم بن عبد الرحمن، كوفى أيضًا، وروى عن الشعبى قوله، ويروى عنه حفص بن غياث النخعى. وفى الميزان: ذكره ابن أبى حاتم وبيض مجهول. قلت: إنما ذكرنا هؤلاء للتمييز بينهم.
 466 - حصين بن قبيصة الفزارى الكوفى: روى عن عبد الله بن مسعود، وعلى   463 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1377) ، وتهذيب الكمال (6/523) (1359) ، وميزان الاعتدال (1/2081) .
 464 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1376) ، وتهذيب الكمال (6/524) (1360) ، والتاريخ الكبير (3/26) ، والجرح والتعديل (3/838) ، وميزان الاعتدال (1/2082) .
 465 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1380) ، وتهذيب الكمال (6/524) (1361) ، والتاريخ الكبير (3/27) ، والجرح والتعديل (3/840) ، وميزان الاعتدال (1/2083) .
 466 - فى المختصر: حصين بن قبيصة الفزارى الكوفى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: حصين: رجل من بنى فزارة، عن سمرة بن جندب، وعنه عبد الملك بن عمير، هو ابن قبيصة المذكور.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 219



ابن أبى طالب، والمغيرة بن شعبة، روى عنه الركين بن الربيع بن عميلة الفزارى، وعبد الملك بن عمير، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 467 - حصين بن نافع العنبرى التميمى الوراق البصرى: سمع الحسن البصرى، وأبا رجاء العطاردى، روى عنه أبو سعيد مولى بنى هاشم، وأبو الوليد الطيالسى، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 468 - حصين الحبرانى: وفى التهذيب: حصين الحميرى، ويقال: الحبرانى، وحبران بطن من حمير. قال أبو بكر بن أبى داود، عن أبى هريرة، حديث: "من اكتحل فليوتر ... "، روى عنه ثور بن يزيد الحمصى، ويقال: إنه حصين بن عبد الرحمن، روى عن أبى سعد الخير، ويقال: عن أبى سعيد الحمصى. وفى الميزان: حصين الحميرى الحبرانى، لا يعرف فى زمن التابعين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حصين بن عبد الله الحيرانى، ويقال: الحميرى، وكنيته أبو سعيد. وفى التهذيب: روى له أبو داود، وابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث أبى هريرة المذكور أنفًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الضاد المعجمة 
 469 - حضرمى بن عجلان: مولى الجارود، روى عن نافع مولى ابن عمر، روى   قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (1386) ، وتهذيب الكمال (6/530) (1365) ، والتاريخ الكبير (3/13) ، والجرح والتعديل (3/845) ، والكاشف (1/237) .
 467 - فى المختصر: حصين بن نافع التميمى العنبرى: ويقال: المازنى، أبو نصر البصرى الوراق، لا بأس به، ثقة.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (1394) ، وتهذيب الكمال (6/545) (1374) ، والتاريخ الكبير (3/35) ، والجرح والتعديل (3/857) ، والكاشف (1/238) .
 468 - فى المختصر: حصين بن عبد الله: أبو سعيد الحميرى، ثم الحبرنى، بضم المهملة، وسكون الموحدة، مجهول. قال أبو زرعة: شيخ، وذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1399) ، وتهذيب الكمال (6/550) (1378) ، والتاريخ الكبير (3/18) ، والجرح والتعديل (3/867) ، وميزان الاعتدال (1/2105) ، والكاشف (1/239) .
 469 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1401) ، وتهذيب الكمال (6/552) (1380) ، والتاريخ الكبير (3/418) ، والجرح والتعديل (3/1346) ، والكاشف (1/239) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 220



عنه زياد بن الربيع اليحمدى، وسكين بن عبد العزيز، ونصر بن خزيمة، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى حديثًا واحدًا فى العطاس.
 470 - حضرمى بن لاحق التميمى السعدى الأعرجى اليمامى: قال البخارى: وقال هشام الدستوائى: حضرمى بن إسحاق، وهو وهم. روى عن ذكوان الزيات، وزيد بن سلام بن أبى سلام، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عباس مرسلاً، وعبد الله ابن عمر كذلك، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، ومحمد بن أبى بن كعب، ومغيث بن سمرى الأوزاعى، وأبى السوار العدوى، ورجل من الأنصار، روى عنه سليمان التيمى، وسنان بن ربيعة، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عن الحضرمى الذى روى عنه سليمان التيمى، فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمى بن لاحق، فقال أبو حاتم: حضرمى اليمامى وحضرمى بن لاحق هو عندى واحد. وقال عكرمة بن

عمار: كان فقيهًا، وخرجت معه إلى مكة سنة مائة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 471 - حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشى: أبو ساسان البصرى، كنيته أبو محمد، وأبو ساسان لقب، روى عن عثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، ومجاشع ابن مسعود، والمهاجر بن قنفذ، وأبى موسى الأشعرى، روى عنه الحسن البصرى، وداود بن أبى هند، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعبد العزيز بن معمر اليشكرى، وعلى ابن سويد بن منجوف السدوسى، ونصر بن يسار، وابنه يحيى بن حضين بن المنذر. وقال العجلى والنسائى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال أحمد العسكرى: حضين بن المنذر من سادات ربيعة، وكان صاحب راية أمير المؤمنين   470 - فى المختصر: حضرمى بن لاحق التميمى اليمامى القاص: بتشديد المهملة، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (1402) ، وتهذيب الكمال (6/553) (1381) ، والتاريخ الكبير (3/419) ، والجرح والتعديل (3/1347) ، والكاشف (1/139) ، وميزان الاعتدال (1/2107) .
 471 - فى المختصر: حضين: بضاد معجمة مصغرًا، ابن المنذر بن الحارث الرقاشى، بتخفيف القاف، وبالمعجمة، أبو ساسان، بمهملتين، وهو لقب، وكنيته أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1403) ، وتهذيب الكمال (6/555) (1382) ، والتاريخ الكبير (3/431) ، والجرح والتعديل (3/1385) ، والكاشف (1/239) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 221



يوم صفين، وفيه يقول أمير المؤمنين، رضى الله عنه:
إذا قيل قدمها حضين تقدما

لمن راية سوداء يخفق ظلها
قال: ثم ولاه إصطخر. قال خليفة بن خياط: أدرك خلافة سليمان بن عبد الملك، وذكر خليفة أن سليمان بويع له سنة ست وتسعين. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة سبع وتسعين. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الطاء المهملة 
 472 - حطان بن عبد الله: والصحيح حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح بن عرعرة بن نهار، أبو الجويرة الحرمى، وحطان بكسر الحاء، وتشديد الطاء، وخفاف بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الفاء، روى عن بدر العجلى، وعبد الله بن عباس، ومعن بن يزيد بن الأخنس السلمى، روى عنه إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية، والثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعاصم بن كليب، وعبد الله بن شوذب، وأبو عوانة. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث، روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 473 - حطان بن عبد الله الرقاشى البصرى: روى عن عبادة بن الصامت، وعلى ابن أبى طالب، وأبى الدرداء، وأبى موسى الأشعرى، روى عنه إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوى، والحسن البصرى، وأبو مجلز لاحق بن حميد، ويونس بن جبير. قال أبو الحسن بن البراء، عن على بن المدينى: ثبت، روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   472 - فى المختصر: أبو الجويرية: هو حطان، بالكسر وتشديد المهملة، ابن خفاف، بضم المعجمة وفائين، الأولى خفيفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1404) ، وتهذيب الكمال (6/560) (1383) ، والتاريخ الكبير (3/395) ، والجرح والتعديل (3/1355) ، والكاشف (1/239) .
 473 - فى المختصر: حطان بن عبد الله الرقاشى البصرى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1405) ، وتهذيب الكمال (6/561) (1384) ، والتاريخ الكبير (3/394) ، والجرح والتعديل (3/1354) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 222



 باب الحاء بعدها الفاء 
 474 - حفص بن جميع الكوفى: روى عن سماك بن حرب، وروى عنه أحمد بن عبدة الضبى وغيره. قال أبو حاتم الرازى: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: كان يخطىء حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. روى له أبو بكر البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
 475 - حفص بن سليمان الأسدى بن عمر البزار الكوفى القارىء: ويقال له: الفاخرى، ويعرف بحفيص، وهو حفص بن أبى داود صاحب عاصم بن أبى النجود فى القراءة وابن امرأته، وكان معه فى دار واحدة، وقيل فى نسبه: حفص بن سليمان بن المغيرة، روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الخطاف، وسالم الأفطس، وسماك بن حرب، وعاصم بن أبى النجود، وعاصم الأحول، وعبد الله بن زيد النخعى، وليث بن أبى سليم، ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق السينانى، وآخرين، روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، وآدم بن أبى إياس، وبكر بن بكار، وأبو عمرو حفص ابن عبد الله الحلوانى الضرير، وأبو شعيب صالح بن محمد القواس، وهو ممن روى عنه القراءة، وعبد الله بن السرى الأنطاكى، وعثمان بن اليمان، وعلى بن عياش المصرى، وعمرو بن عثمان الرقى، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن حرب الخولانى، وأبو عمر هبيرة بن محمد النمار المقرىء، ويحيى بن سعيد القطان، وجماعة آخرون.
وعند عبد الله، عن أبيه أحمد بن حنبل: صالح. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه: متروك الحديث. وعن أحمد بن حنبل: ما به بأس. وعن يحيى بن معين: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال مسلم: متروك. وعن النسائى: متروك. وقال صالح بن محمد البغدادى: لا يكتب حديثه، أحاديثه كلها مناكير. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال عبد الرحمن بن حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو ضعيف الحديث لا يصدق، متروك الحديث، قلت: ما حاله فى الحروف؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه. وقال عبد الرحمن بن حواش: كذاب متروك يضع   474 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1407) ، وتهذيب الكمال (7/6) (1386) ، والجرح والتعديل (3/732) ، وميزان الاعتدال (1/2112) ، والكاشف (1/240) .
 475 - قال فى التقريب: متروك الحديث مع إمامته فى القراءة. انظر: التقريب (1411) ، وتهذيب الكمال (7/10) (1390) ، والتاريخ الكبير (2/2767) ، والجرح والتعديل (3/744) ، وميزان الاعتدال (1/2121) ، والكاشف (1/240) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 223



الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدى، عن الساجى، عن أحمد بن محمد البغدادى، عن يحيى بن معين: كان جعفر بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبى بكر، وكان كذابًا، وكان أبو بكر صدوقًا. وفى الميزان: وكان ثبتًا فى القراءة، واهيًا فى الحديث؛ لأنه كان لا يتقن الحديث ويتقن القراءة ويحرره، وإلا فهو فى نفسه صادق، قرأ عليه بصيرة التمار، وعبيد بن الصباح، وأبو شعيب القواس، وحدث عنه لوين، وعلى بن حجر، وجماعة. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس وينسخها ويرويها من غير سماع. وقال وكيع: كان ثقة. وفى التهذيب: قيل: إنه مات قريبًا من سنة تسعين ومائة. وقال أبو عمر الدانى المقرىء، وقال: قال وكيع: كان ثقة، روى له الترمذى، والنسائى فى مسند على متابعة، وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 476 - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، القرشى المدنى: سمع أباه، وعمه عبد الله بن عمر، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، وآخرين، روى عنه القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وخبيب بن عبد الرحمن. قال الطبرى: ثقة مجمع عليه. قلت: روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 477 - حفص بن عبد الله الليثى: يروى عن عمران بن حصين، رضى الله عنه، روى عنه أبو التياح يزيد بن حميد الضبعى، ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، روى له أبو بكر بن أبى شيبة، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 478 - حفص بن عبد الله بن أنس بن مالك: سمع جده أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأبا هريرة، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وأسامة بن زيد الليثى، ومحمد   476 - فى المختصر: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1413) ، وتهذيب الكمال (7/177) (1392) ، والتاريخ الكبير (3/2747) ، والجرح والتعديل (3/796) ، والكاشف (1/240) .
 477 - فى المختصر: حفص الليثى: هو حفص بن عبد الله الليثى البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1415) ، وتهذيب الكمال (7/21) (1394) ، والتاريخ الكبير (2/2749) ، والجرح والتعديل (3/816) ، وميزان الاعتدال (1/2125) ، والكاشف (1/241) .
 478 - فى المختصر: حفص بن عبد الله بن أنس بن مالك: عن أنس، وعنه يحيى بن أبى كثير، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1417) ، وتهذيب الكمال (7/25) (1396) ، والتاريخ الكبير (2/2750) ، والجرح والتعديل (3/754) ، والكاشف (1/241) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 224



ابن إسحاق بن يسار، ويحيى بن أبى كثير. قال أبو حاتم: لا يدرى سمع من أبى هريرة وجابر، ولا يثبت له السماع إلا من أبيه. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 479 - حفص بن عمر البصرى: أبو عمر الضرير، روى عن حماد بن سلمة، وبشر ابن المفضل، وإسماعيل بن جعفر، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وغيرهم، روى عنه أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن حنبل، ويعقوب بن إسحاق، وبكار القاضى، وغيرهم. قال ابن حبان: كان من علماء الفرائض، والحساب، والشعر، وأيام الناس، والفقه، وولد وهو أعمى، مات بالبصرة سنة عشرين ومائتين، وله نيف وسبعون سنة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 480 - حفص بن عمر العدنى: الذى يقال له: حفص الفرع، روى عن الحكم بن أبان، روى عنه عثمان بن طالوت، وصالح بن عبد الرحمن شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن أبى حاتم: حدثنى أبو عبد الله الظهرانى، أنا حفص بن عمر العدنى، وكان ثقة. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 481 - حفص بن عمر بن الحارث بن سخيرة الأزدى النمرى: أبو عمر الحوضى البصرى بن النمر بن عثمان، ويقال: مولى ابن عدى، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، والأزور بن عياض، وثواب بن عتبة، وجامع بن مطر، وحماد بن زيد، وسالم الطويل، وشعبة بن الحجاج، والمحرر بن قعنب الباهلى والد قعنب بن المجرر، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن   479 - فى المختصر: أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر الأكبر البصرى، صدوق، عالم.
قال فى التقريب: صدوق عالم. انظر: التقريب (1427) ، وتهذيب الكمال (7/45) (1406) ، والجرح والتعديل (3/787) ، وميزان الاعتدال (1/2150) ، والكاشف (1/242) .
 480 - فى المختصر: حفص بن عمر بن ميمون العدنى الصنعانى: أبو إسماعيل، لقبه الفرخ، بالفاء، وسكون الراء، والخاء المعجمة، ضعيف. =
=قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1426) ، وتهذيب الكمال (7/42) (1405) ، والتاريخ الكبير (2/2778) ، والجرح والتعديل (3/783) ، وميزان الاعتدال (1/213) ، والكاشف (1/242) .
 481 - فى المختصر: أبو عمر الحوضى: هو حفص بن عمر بن الحارث الأزدى النمرى، بفتح النون والميم، ثقة، ثبت، مشهور بكنيته.
- وفى المختصر أيضًا: الحوضى: هو أبو عمر، فى الكنى.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، عيب بأخذ الأجرة على الحديث. انظر: التقريب (1418) ، وتهذيب الكمال (7/26) (1397) ، والتاريخ الكبير (2/2782) ، والجرح والتعديل (3/786) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 225



عبد الله بن الحنيد الخسلى، وإبراهيم بن داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأبو مسلم الكشى، وجماعة، وحامد بن سهل البغوى، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويوسف بن موسى القطان، وجماعة آخرون كثيرة. قال أحمد بن حنبل: ثبت ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد. وقال على بن المدينى: اجتمع أهل البصرة على عدالة عمر الحوضى، وعبد الله بن رجاء. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم عن أبيه: صدوق متقن، وهو أعرابى فصيح. وقال البخارى وابن حبان: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 482 - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع النخعى: أبو عمر الكوفى قاضيها، وولى القضاء ببغداد أيضًا. قلت: وهو من جملة أصحاب أبى حنيفة. ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وفى التهذيب: روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن سميع، وأشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى، وأشعث بن عبد الملك الحمرانى، وبرد بن سفيان الشامى، وأبى بردة بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وثابت بن أبى صفية أبى حمزة الثمالى، وجعفر بن أبى محمد بن على الصادق، وحبيب بن أبى عمرة، وحجاج بن أرطأة، والحسن بن عبيد الله، وحميد ابن طرخان، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسعد بن طارق أبى مالك الأشجعى، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وجده طلق بن معاوية النخعى، وعاصم الأحول، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وأبى شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن أبى سليمان، وعبد الملك ابن عبد العزيز بن جريح، وعبد الواحد بن أيمن، وعبيد الله بن عمرو بن العميس، وعتبة بن عبد الله المسعودى، وابن العنبس عمرو بن مروان النخعى الكوفى، وعمران ابن سليمان المرادى، والعلاء بن خالد الكاهلى، والعلاء بن المسيب، وفضيل بن غزوان، وليث بن أبى سليم، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفد، ومحمد بن عبيد الله الخرسانى علاثة، ومحمد بن أبى يحيى الأسلمى، ومصعب بن سليم،   482 - فى المختصر: حفص بن غياث: بمعجمة مكسورة، ومثلثة، ابن طلق بن معاوية النخعى، أبو عمر الكوفى القاضى، ثقة، فقيه، تغير حفظه قليلاً فى آخره.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، تغير حفظه قليلاً فى الآخر. انظر: التقريب (1436) ، وتهذيب الكمال (7/56) (1415) ، والتاريخ الكبير (2/2804) ، والجرح والتعديل (3/803) ، وميزان الاعتدال (1/2160) ، والكاشف (1/243) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 226



وموسى بن عمير الحنبرى، وميمون بن عبد الوراق، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى عبيد، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى خالد الدولابى.
روى عنه إبراهيم بن مهدى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن بديل اليامى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الجبار العطاردى، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وإسحاق بن راهويه، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهزلى، وأبو بكر إسماعيل بن حفص الأيلى، وأمية بن القاسم، والصواب القاسم بن أمية، والحسن بن حماد سجادة، والحسن بن عرفة، والحسين بن يزيد الطحاوى الكوفى، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو السائب سلم بن جنادة، وسهل بن زنجلة الرازى، وسهل بن عثمان العسكرى، وصدقة بن الفضل المروزى، وابن عمه طلق بن غنام النخعى، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشجع، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، وعفان بن مسلم، وأبو الشعثاء، وعلى بن الحسن بن سليمان، وعلى بن خشرم، وعلى بن سعيد بن مسروق الكندى، وعلى بن المدينى، وعلى ابن ميمون الرقى، وعمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، وابنه عمر بن حفص ابن غياث، وعمر بن سعد أبو داود الحفرى، وعمرو بن محمد الناقد، وعمران بن ميسرة، وابنه غنام بن حفص بن غياث والد عبيد بن غنام، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن آدم، ومحمد بن الحسن بن المثل، ومحمد بن الصباح البزار، ومحمد بن الصباح الجرجرائى، ومحمد بن طريف البجلى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة المروزى، ومحمد بن عبيد المحاربى، وأبى كرايب محمد ابن العلاء، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن محبوب البنانى، وأبو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفى المروزى، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعى، وهارون ابن إسحاق الهمدانى، وهارون بن معاوية الأشعرى، وهشام بن يونس اللؤلؤى، وهناد ابن السرى التميمى، والوليد بن صالح النحاس، ويحيى بن سعيد القطان وهو من أقرانه، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى.
وقال أبو بكر أحمد بن كامل بن شجرة القاضى: كان الرشيد ولى أبا البخترى وهب ابن وهب قضاء القضاة ببغداد بعد أبى يوسف، وكان على قضاء الشرقية عمر بن حبيب، فعزله وولى حفص بن غياث، ثم عزله واستقضاه على الكوفة. وقال أبو حاتم، عن أبى جعفر الحمال: آخر القضاة بالكوفة حفص بن غياث ثقة. وقال العجلى: ثقة
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 227



مأمون فقيه، وكان وكيع ربما سُئل عن الشىء، فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه. وكان شيخًا، عفيفًا، مسلمًا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدث عن كتابه، ويتقى بعض حفظه. وقال على بن الحسين بن الجنيد، عن محمد بن عبد الله بن نمير: حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس. وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضى، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبى عن حفص بن غياث وأبى خالد الأحمر، فقال: حفص أتقن وأحفظ من أبى خالد الأحمر.
وقال محمد بن عبد الرحيم البزار، عن على بن المدينى، كان يقول: حفص ثبت، فقلت: إنه يهم، فقال: كتابه صحيح. وقال يحيى: لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة: حرام، وحفص، وابن أبى زائدة، كان هؤلاء أصحاب حديث. وقال النسائى، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: حفص بن غياث ثقة. وقال الحسن بن سفيان، عن أبى بكر بن أبى شيبة: سمعت حفص بن غياث يقول: والله ما وليت القضاء حتى حلت لى الميتة. قال ابن أبى شيبة: ولى الكوفة ثلاث عشرة سنة، وبغداد سنتين، ومات يوم مات ولم يخلف درهمًا، وخلف عليه سبعمائة درهم دينًا. قال سجادة: وكان يقال: ختم القضاء بحفص بن غياث. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: رأيت مقدم فم حفص بن غياث مصيبة أسنانه بالذهب. وقال عبيد بن الصباح: ولد حفص بن غياث سنة سبع عشرة ومائة، ومات سنة أربع وتسعين ومائة، وولى القضاء سنة سبع وسبعين ومائة، وله ستون سنة، وصلى عليه الفضل بن العباس، وكان أمير الكوفة يومئذ، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 483 - حفص بن غيلان الهمدانى: وقيل: الرعينى الحميدى أبو معبد الدمشقى، روى عن بلال بن سعد، وحسان بن عطية، وحيان بن حجر، وسليمان بن موسى، وطاووس بن يسار، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان إن كان محفوظًا، وعطاء بن أبى رباح، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبى مذكور الخولانى، وغيرهم، روى عنه زيد بن يحيى بن عبيد، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعمرو بن أبى سلمة التنيسى، ومحمد بن سليمان بن أبى داود الحرانى ولقبه بومه، وهشام بن   483 - فى المختصر: حفص بن غيلان: بالمعجمة، بعدها ياء تحتانية ساكنة، أبو معيد، مصغر، شامى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، رمى بالقدر. انظر: التقريب (1438) ، وتهذيب الكمال (7/70) (1416) ، والتاريخ الكبير (3/2769) ، والجرح والتعديل (3/805) ، والكاشف (1/243) ، وميزان الاعتدال (1/2162) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 228



الغاز وهو من أقرانه، والهيثم بن حميد، والوضين بن عطار، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمى. عن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وكذلك قال النسائى. وعن يحيى: إذا روى عن ثقة فهو ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبان: أبو معيد من ثقات أهل الشام وفقهائهم. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 484 - حفص بن ميسرة العقيلى: أبو عمر الصنعانى، سكن عسقلان. قال أحمد، والبخارى، وأبو عبد الرحمن: إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم: وهو أشبه بالصواب. روى عن إبراهيم بن محمد بن فراس، وإسماعيل بن رافع، وزيد بن أسلم، وصديق بن موسى الزبيرى. وقيل: بينهما إسماعيل بن رافع. وعبد الله بن دينار، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حرب العسقلانى ختن آدم بن أبى إياس، وآدم بن أبى إياس، وداود بن الربيع بن مصحح العسقلانى، والثورى وهو أكبر منه، وسويد بن سعيد، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن وهب، ومخلد بن حالك الحرانى السلمسينى، والهيثم بن خارجة، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو زرعة عنه: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وعنه: يكتب حديثه ومحله الصدق، وفى حديثه بعض الأوهام. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به. وقال أبو سعيد بن يونس وغير واحد: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له أبو داود فى المراسيل، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الكاف 
 485 - حكام بن سلم الكنانى: أبو عبد الرحمن الرازى، روى عن إسماعيل بن   484 - فى المختصر: حفص بن ميسرة العقيلى: بالضم، أبو عمر الصغانى، نزيل عسقلان، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (1439) ، وتهذيب الكمال (7/73) (1417) ، والتاريخ الكبير (2/2800) ، والجرح والتعديل (3/809) ، والكاشف (1/243) .
 485 - فى المختصر: حكام: بفتح أوله والتشديد، ابن سلم، بسكون، أبو عبد الرحمن الرازى الكنانى، بنونين، ثقة، له غرائب.
قال فى التقريب: ثقة له غرائب. انظر: التقريب (1443) ، وتهذيب الكمال (7/83) (1421) ، والتاريخ الكبير (3/455) ، والجرح والتعديل (3/1327) ، والكاشف (1/244) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 229



أبى خالد، وثعلبة بن سهيل، والجراح بن الضحاك الكندى، والحسن بن عطية، وحميد الطويل، والزبير بن عدى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعثمان بن زائدة، وعلى ابن عبد الأعلى، وعمرو بن أبى قيس الرازى، وعنبسة بن سعيد الرازى، والمثنى بن الصباح، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، والحسن بن محمد الزعفران، وخالد بن حراش، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأدزمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عمرو الرازى، ولقبه زنيج، وعن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، ومات بمكة. وعن نصر بن عبد الرحمن الكوفى كتبنا عن حكام، أراه سنة تسعين ومائة، ومات بمكة قبل أن يحج، استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 486 - الحكم بن أبان العدنى: أبو عيسى، سمع عكرمة، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن رامر، والعذنى، روى عنه معمر بن راشد، وابن عيينة، وابن جريح، وابن علية، ويزيد بن أبى حكيم، وابنه إبراهيم بن الحكم، وإبراهيم بن أعين، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. مات سنة خمس وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 487 - الحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصرى، وهم عم أبى خشينة بن عمر النخعى، فى قول البخارى، روى عن الأشعث بن حرملة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، روى عنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى، وابن أخيه أبو خشينة حاجب ابن عمر، وخالد الحذاء، وسعيد بن إياس الجويرى، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال مرة: فيه لين. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   486 - فى المختصر: الحكم بن أبان العدنى: أبو عيسى، صدوق، عابد، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق عابد، وله أوهام. انظر: التقريب (1444) ، وتهذيب الكمال (7/86) (1422) ، والتاريخ الكبير (2/2662) ، والجرح والتعديل (3/526) ، وميزان الاعتدال (1/2169) ، والكاشف (1/244) .
 487 - فى المختصر: الحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصرى، ثقة، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة ربما وهم. انظر: التقريب (1452) ، وتهذيب الكمال (7/103) (1431) ، والتاريخ الكبير (2/2653) ، والجرح والتعديل (3/557) ، وميزان الاعتدال (1/2185) ، والكاشف (1/245) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 230



 488 - الحكم بن عتيبة الكندى: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفى مولى عدى ابن عدى الكندى، ويقال: مولى امرأة من كندة، وليس بالحكم بن عتيبة بن النهاس العجلى الذى كان قاضيًا بالكوفة، فإن ذاك لم يرو عنه شىء من الحديث. قلت: عتيبة بضم العين المهملة، وفتح التاء المثناة من فوق، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الباء الموحدة، واسمه عبدك، روى عن إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، والحسن العرنى، وأبى صالح الزيات، وزيد بن أرقم، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن جبير، وشريح القاضى، وشقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن نافع مولى بنى هاشم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء ابن أبى رباح، وعمرو بن شعيب وهو أكبر منه، ومجاهد بن حبر، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومحمد بن كعب القرطبى، ومقسم مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى الصحابى، وأبى محمد البصرى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص، وجماعة آخرين.
روى عنه أبان بن ثعلب، وأبان بن صالح، والأجلح بن عبد الله، وحجاج بن أرطأة، وحمزة الزيات، وخالد الحذاء، والأعمش، وشعبة، والأوزاعى، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة، ومسهر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وأبو عوانة، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى عنه أبو حنيفة الإمام، وكان الحكم بن عتيبة صاحب عبادة وفضل. وعن سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبى مثل الحكم وحماد. وعن عبد الرحمن بن مهدى: ثبت ثقة، ولكن يختلف، يعنى فى حديثه. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة، وزاد النسائى: ثبت. وقال العجلى: ثبت ثقة فى الحديث، وكان صاحب سنة واتباع، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. روى له أبو عوانة، سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين وترك الباقى منها من أصل تشيعه، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته، ذكر أبو بكر بن منجويه أنه ولد   488 - فى المختصر: الحكم بن عتيبة: بالمثناة، ثم الموحدة مصغرًا، أبو محمد الكندى الكوفى، ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: الحكم: غير منسوب، عن ذر، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن شداد، وإبراهيم، والقاسم، وأبى الشعثاء، وعنه شعبة [ ...... ] ، ومنصور بن زاذان الواسطى، والحجاج، والحسن بن عمرو الفقمى، هو ابن عتيبة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس. انظر: التقريب (1458) ، وتهذيب الكمال (77/114) (1438) ، والتاريخ الكبير (2/2654) ، والجرح والتعديل (3/567) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 231



فى سنة خمسين. وقيل: إنه مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الواقدى: سنة أربع عشرة. وقال ابن سعد وغيره: سنة خمس عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 489 - الحكم بن عطية العيشى: بالشين المعجمة، البصرى، روى عن محمد بن سيرين، وثابت البنانى، وعبد العزيز بن صهيب، وآخرين، روى عنه أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وقرة بن حبيب القشيرى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. قال أحمد: لا بأس به. وقال يحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 490 - الحكم بن مروان: وفى الميزان: الحكم بن مروان الكوفى الضرير، نزل بغداد، يروى عن كامل بن العلاء، وفرات بن السائب، وعنه أحمد بن حنبل، وعبد الله ابن أيوب المخرمى. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال عياش، عن يحيى: ليس به بأس. وقال ابن حبان: سألت ابن معين: أنكرتم على الحكم بن مروان شيئًا؟ فقال: ما أراه إلا صدوقًا. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 491 - الحكم بن مسعود: قال فى الميزان: الحكم بن مسعود، عن عمر فى الفرائض. قال البخارى: لا يصح. وقال بعضهم: مسعود بن الحكم، ولا يصح. قال معمر: حدثنا سماك بن الفضل، سمع وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفى: شهدت عمر شرك الأخوة من الأب والأم مع الأخوة من الأم، فقيل له: قضيت عام   489 - فى المختصر: الحكم بن عطية العيشى: بالتحتانية والمعجمة، البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (1460) ، وتهذيب الكمال (7/120) (1439) ، والتاريخ الكبير (2/2693) ، والجرح والتعديل (3/570) ، وميزان الاعتدال (1/2190) ، والكاشف (1/246) .
 490 - فى المختصر: الحكم بن مروان الكوفى الضرير: أبو محمد، نزيل بغداد، يروى عن إسرائيل، وهارون بن واصل، وكامل أبى العلاء، وفرات بن السائب، وعنه بكار بن قتيبة، وعلى بن معبد، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن أيوب المخرمى، وأبو خيثمة. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وقال الحسين بن حبان: قلت لابن معين: أنكرتم عليه شيئًا؟ قال: لا، ما أراه إلا صدوقًا، قلت: فإنه روى عن زهير، عن أبى الزبير، عن جابر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كبر من غداة عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق، فقال: هذا باطل، شبه له. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، ويحيى، وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه، كذا فى اللسان وغيره، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: روى عن إسرائيل، وروى عنه العباس بن الفضل بن رشيد البغدادى.
انظر: الثقات (8/194) .
 491 - انظر: الثقات (4/143) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232



أول فلم تشرك؟ قال: تلك على ما قضينا، وهذه على ما قضينا. قلت: هذا إسناد صالح. انتهى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: الحكم بن مسعود الثقفى، يروى عن عمر، روى عنه وهب بن منبه.
 492 - الحكم بن موسى بن أبى زهير: واسمه شيرزاد البغدادى أبو صالح القنطرى، نسائى الأصل، رأى مالك بن أنس، وسمع يحيى بن حمزة الحضرمى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن المبارك، وعيسى ابن يونس، وعبد الرزاق بن عمرو الدمشقى، ومحمد بن سلمة الحرانى، وآخرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، ومسلم، وأبو داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن إبراهيم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن محمد الزعفرانى، وعباس الدورى، والبخارى تعليقًا، وروى النسائى وابن ماجه عن رجل عنه. قال يحيى بن معين، والعجلى، وابن سعد: ثقة، توفى ببغداد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 493 - الحكم بن نافع البهرانى: أبو اليمان الحمصى مولى امرأة من بهرا يقال لها: أم سلمة، كانت عند عمر بن روية الثعلبى، روى عن أرطأة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وحريز بن عثمان الرحبى، وسعيد بن سنان بن مهدى، وسعيد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبى حمزة، وصفوان بن عمرو، والعطاق بن خالد، وآخرين، روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن على بن مهران الكسائى الهمدانى المعروف بابن ديزيل، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن عبد الله سمويه الأصبهانى، وعثمان بن سعيد الدرامى، وعلى بن محمد ابن عيسى الخزاعى الجكانى، وهو آخر من حدث عنه، وأبو حاتم الرازى، وموسى بن سعيد الدندانى، وموسى بن يزيد الإسفنجى، وجماعة آخرون كثيرة، ذكره أبو الحسين   492 - فى المختصر: الحكم بن موسى بن أبى زهير البغدادى: أبو صالح القنطرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1467) ، وتهذيب الكمال (7/136) (1446) ، والتاريخ الكبير (2/2692) ، والجرح والتعديل (3/584) ، وميزان الاعتدال (1/2204) ، والكاشف (1/247) .
 493 - فى المختصر: أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهرانى، بفتح الموحدة، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، يقال: أكثر حديثه عن شعيب مناولة.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة. انظر: التقريب (1469) ، وتهذيب الكمال (7/146) (1448) ، والتاريخ الكبير (2/2691) ، والجرح والتعديل (3/586) ، وميزان الاعتدال (1/2205) ، والكاشف (1/247) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 233



ابن سميع فى الطبقة السادسة، وذكره ابن سعد فى الطبقة السابعة من أهل الشام.
وفى الميزان: الحكم بن نافع أحد الثقات الأئمة، وقد رأى مالكًا ولم يسمع منه. قال أحمد بن حنبل: أما حديثه عن جرير وصفوان فصحيح. وقال الأزدى: سماعه من شعيب مناولة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبى عن أبى اليمان، فقال: كان سمى كاتب إسماعيل بن عياش كما يسمى أبو صالح كاتب الليث، وهو نبيل ثقة صدوق. وقال العجلى: لا بأس به. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: كان ثقة، وكان بسلمية، وكان إذا جاء أصحاب الحديث وقال لهم: القطوا لى الزعفران، ثم يحدثهم. قال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وقال البخارى: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال ابن سعد: فى ذى الحجة بحمص. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 494 - الحكيم الأثرم البصرى: روى عن الحسن البصرى، وأبى تميمة الهجيمى، روى عنه حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد الرحمن البصرى أخو أبى حرة، وعوف الأعرابى. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 495 - الحكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسى الكوفى: روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً، وعن أبيه جابر بن طارق، وطلحة بن عبيد الله، وعبادة بن الصامت، وعبد الله ابن مسعود، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، رضى الله عنهم، روى عنه إسماعيل ابن أبى خالد، وأبو بشر بيان بن بشر، وطارق بن عبد الرحمن البجليون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات آخر إمارة الحجاج. روى له أبو داود فى المراسيل، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 496 - الحكيم بن جبير الأسدى: وقيل: مولى آل الحكم بن أبى العاص الثقفى   494 - فى المختصر: حكيم الأثرم البصرى: ثقة، فيه لين.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (1486) ، وتهذيب الكمال (77/207) (1465) ، والتاريخ الكبير (3/67) ، والجرح والتعديل (3/909) ، والكاشف (1/249) ، وميزان الاعتدال (1/2228) .
 495 - فى المختصر: حكيم بن جابر بن طارق بن نافق الأحمسى: بمهملتين، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1472) ، وتهذيب الكمال (7/162) (1451) ، والتاريخ الكبير (3/47) ، والجرح والتعديل (3/872) ، والكاشف (1/248) .
 496 - فى المختصر: حكيم بن جبير الأسدى: وقيل: مولى ثقيف الكوفى، ضعيف، رمى بالتشيع.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 234



الكوفى، روى عن إبراهيم النخعى، وجميع بن عمير التيمى، وذكوان الزيات، وشقيق ابن سلمة، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومجاهد، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى، وأبى البخترى الطائى، وغيرهم، روى عنه إسرائيل بن يونس، وحماد بن شعيب، وعيل، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن عبد، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث مضطرب.
وعن يحيى: ليس بشىء. وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث. وقال إبراهيم بن يعقوب السعدى: كذاب. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: فى رأيه شىء، قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله. وسألت أبى عنه، فقال: ما أقربه من يونس بن خباب فى الضعف والرأى، وهو ضعيف الحديث منكر الحديث، له رأى غير محمود، نسأل الله السلامة، قلت: هو أحب إليك أو ثوير؟ قال: ما فيهما إلا ضعيف غال فى التشيع وهما متقاربان. وقال البخارى: كان شعبة يتكلم فيه. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الدارقطنى: متروك. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 497 - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف بن واهب بن الحكيم الأنصارى الأوسى المدنى: أخو عثمان بن حكيم، وجده عباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف، روى عنه ابن عم أبيه أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وعلى ابن عبد الرحمن مولى ربيعة بن الحارث، والزهرى، ونافع بن جبير بن مطعم، روى عنه سهيل بن أبى صالح، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى، وعبد العزيز بن عبد الله، وأخوه عثمان بن حكيم، ومحمد بن إسحاق بن يسار. قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث، ولا يحتجون بحديثه، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: ضعيف، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (1473) ، وتهذيب الكمال (7/165) (1452) ، والتاريخ الكبير (3/65) ، والجرح والتعديل (3/873) ، وميزان الاعتدال (1/2215) ، والكاشف (1/248) .
 497 - فى المختصر: حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف الأنصارى الأوسى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1476) ، وتهذيب الكمال (7/193) (1455) ، والتاريخ الكبير (3/42) ، والجرح والتعديل (3/787) ، وميزان الاعتدال (1/2216) ، والكاشف (1/248) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 235



 498 - حكيم بن دريم البصرى: روى عن أنس، وعلى بن عبد الله البارقى، وعنه محمد بن واسع، وغيلان بن جرير، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقد روى أبو جعفر، عن أبى بكرة، عن وهب بن جرير، عن هشام بن حسان، عن جميل بن مرة، وحكيم، أنهم دخلوا على مورق العجلى، فصلى بهم الظهر، فقرأ بقاف ... الحديث، فالظاهر أن حكيمًا هذا الذى ذكره غير منسوب، وهو حكيم بن دريم المذكور، والله أعلم.
 499 - حكيم بن دليم المدائنى: ويقال: الكوفى، روى عن زاذان بن عمر البزاز، وشريح القاضى، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، وأبى بردة ابن أبى موسى الأشعرى، روى عنه سفيان الثورى، وشريك بن عبد الله. وقال سفيان: كان شيخ صدق. وعن أحمد: شيخ صدق. وعن ابن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو صالح يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الخطيب: كان ثقة، روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 500 - حكيم بن سيف بن حكيم الأسدى: مولاهم أبو عمرو الرقى، روى عن داود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن عمرو الرقى، وعيسى بن يونس، وأبى معاوية الضرير، وأبى المليح الرقى، روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن عبد الرحيم النواس، وأحمد بن وهب بن عمرو المقيطى الرقى، وبقى بن مخلد الأندلسى، والحسن بن سفيان النسوى، وزكريا بن يحيى السجزى، ويزيد بن سنان الفزارى شيخ الطحاوى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ صدوق لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالمتين. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات بالرقة بعد سنة خمس وثلاثين ومائتين. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.   498 - فى المختصر: حكيم: غير منسوب، عن مورق العجلى، وعنه هشام بن حسان. قال العينى: هو ابن دريم الذى ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/162) .
 499 - فى المختصر: حكيم بن الديلم المدائنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1477) ، وتهذيب الكمال (7/194) (1456) ، والتاريخ الكبير (3/66) ، والجرح والتعديل (3/886) ، وميزان الاعتدال (1/2219) ، والكاشف (1/248) .
 500 - فى المختصر: حكيم بن سيف بن حكيم الأسدى: مولاهم أبو عمر الرقى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1478) ، وتهذيب الكمال (7/195) (1457) ، والجرح والتعديل (3/892) ، والكاشف (1/249) ، وميزان الاعتدال (1/222) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 236



 501 - حكيم بن عقال العجلى البصرى: وقال ابن حبان فى الثقات من التابعين: حكيم بن عقال القرشى، يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة، وقد سمع حكيم بن عثمان بن عفان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 502 - حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى البصرى: والد بهز بن حكيم، وسعيد ابن حكيم، ومهران بن حكيم، روى عن أبيه معاوية بن حيدة، وله صحبة، روى عنه ابنه بهز بن حكيم، وسعيد بن غياس الجريرى، وابنه سعيد بن حكيم، وأبو قزعة سويد ابن حجير، وابنه مهران بن حكيم. قال العجلى: تابعى ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 503 - حكيم بن أبى يزيد: يروى عن أبيه أبى يزيد، روى عن عطاء بن السائب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 504 - حُكَيم - بضم الحاء وفتح الكاف - بن سعد الحنفى: أبو تحبا الكوفى، روى عن على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه جعفر بن عبد الرحمن الأنصارى شيخ لسليمان الأعمش، وسليمان الأعمش، ذكره البخارى، وأبو إسحاق السبيعى، وعمران بن ظبيان، وليث بن أبى سليم. عن يحيى: محله الصدق، يكتب حديثه. وقال العجلى: ثقة.   501 - فى المختصر: حكم بن عفال العجلى القرشى: عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنه أبو مرة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة. ا. هـ.
انظر: الثقات (4/161) .
 502 - فى المختصر: حكيم بن معاوية بن حيدة القشير: والد بهز، ثقة، وثقه العجلى، وابن حبان. وقال النسائى: ليس به بأس.
- وفى المختصر أيضًا: حكيم: والد بهز، هو حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى، وثقه ابن حبان، وقال النسائى: ليس به بأس، ووهم من عده من الصحابة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1483) ، وتهذيب الكمال (7/202) (1462) ، والتاريخ الكبير (3/45) ، والجرح والتعديل (3/903) ، والكاشف (1/249) .
 503 - فى المختصر: حكيم بن أبى يزيد: عن أبيه، وعنه عطاء بن السائب، ذكره الحافظ بن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: وثقه ابن حبان.
 504 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1488) ، وتهذيب الكمال (7/210) (1467) ، والتاريخ الكبير (3/328) ، والجرح والتعديل (3/1278) ، والكاشف (1/250) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 237



وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب.
 505 - حكيم - بالضم أيضًا - بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى المصرى: أخو محمد بن عبد الله، والمطلب بن عبد الله، وأمه أم ثور بنت إياس بن زيد الرعينى، روى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن لهيعة، وعبيد الله بن المغيرة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، ذكر ابن يونس أنه توفى بمصر سنة ثمانى عشرة ومائة، روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الميم 
 506 - حماد بن أسامة بن زيد القرشى: أبو أسامة الكوفى، مولى بنى هاشم، قاله البخارى، وقال غيره: مولى زيد بن على، وقيل: مولى الحسن بن سعد مولى الحسن بن على. روى عن أبى إسحاق الفزارى، والأجلح بن عبد الله الكندى، والأحوص بن حكيم الشامى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وبهز بن حكيم، وحسين المعلم، وحماد بن زيد، وزائدة بن قدامة، وسعيد بن إياس الجريرى، والثورى، وشريك، وشعبة، والصعق بن حزن، وعبد الحميد بن جعفر الأنصارى، وعبد الرزاق بن همام ومات قبله، وابن جريح، وعبيد الله بن عمرو، وعلى بن على الرفاعى، وفضيل بن غزوان، ومسعر بن كدام، وهشام بن عروة، وجماعة آخرين كثيرة. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة أيضًا.   505 - فى المختصر: حُكيم: بالضم، ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبى، نزيل مصر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1489) ، وتهذيب الكمال (7/211) (1468) ، والتاريخ الكبير (3/328) ، والجرح والتعديل (3/1280) ، والكاشف (1/250) .
 506 - فى المختصر: حماد بن أسامة القرشى: مولاهم الكوفى، أبو أسامة، ثقة، ثبت، ربما دلس، وكان بآخرة يحدث من كتب غيره.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. انظر: التقريب (1492) ، وتهذيب الكمال (7/217) (1471) ، وطبقات ابن سعد (6/394) ، والتاريخ الكبير (3/113) ، والجرح والتعديل (3/600) ، وميزان الاعتدال (1/2235) ، والكاشف (1/250) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 238



روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن عبيد الله الغدانى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن براد الأشعرى، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن يوسف البيكندى، وهناد بن السرى، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وجماعة آخرون كثيرة. وعن أحمد بن حنبل: ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ثبتًا، ما كان أثبته لا يكاد يخطىء. وقال عبد الله بن عمرو بن أبان: سمعت أسامة يقول: كتبت بأصبعى هاتين مائة إلا حديثًا. وقال أبو مسعود الرازى: كان عنده ستمائة حديث عن هشام بن عروة، ومات بالكوفة فى شوال سنة إحدى ومائتين، وصلى عليه محمد بن إسماعيل بن على بن عبد الله بن العباس، وكبر عليه أربعًا. وقال البخارى: مات فى ذى القعدة سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين سنة فيما قيل، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 507 - حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى: أبو إسماعيل البصرى الأزرق، مولى آل جرير بن حازم، وكان جده درهم من سبى سجستان. وقال أبو حاتم بن حبان: كان ضريرًا، وكان يحفظ حديثه كله. روى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن عقبة، وأنس ابن سيرين، وأيوب السجستانى، وبديل بن ميسرة، وبشر بن حرب أبى عمرو الندبى، وثابت البنانى حمد الطويل، وخالد الحذاء، والزبير بن الحريث، والزبير بن عربى، وأبيه زيد بن درهم، وسعيد بن إياس الجريرى، وسلمة بن دينار والمدنى، وصالح بن كيسان، وطالب بن السميدح الجهضمى، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن عون، وابن جريح، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار المكى، وعمرو بن دينار البصرى، وغيلان بن جرير، وكثير بن شنظير، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن واسع، ومنصور بن المعتمر، وأبى جهضم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وجماعة آخرين كثيرة.
قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة، وصحبه صحبة، وأخذ عنه الفقه، وهو الراوى   507 - فى المختصر: حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى: أبو إسماعيل البصرى، ثقة، ثبت، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، قيل: إنه كان ضرير، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب. انظر: التقريب (1503) ، وتهذيب الكمال (7/239) (1481) ، وطبقات ابن سعد (7/286) ، والتاريخ الكبير (3/100) ، والجرح والتعديل (3/167) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 239



عنه أن الوتر فريضة، وله ذكر فى مبسوط شمس الأئمة، وعده أصحابنا من أئمة الحنفية. روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلى، وأحمد بن عبيدة القتبى، والأشعث بن إسحاق السجستانى والد أبى داود، وجبارة بن أبى المغلس الحمانى، وحجاج بن منهال، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن سلمة، وخلف بن هشام البزار، وسفيان الثورى وهو أكبر منه، وسفيان بن عيينة وهو من أقرانه، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن الجراح التهستانى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو كامل الجحدرى، وقتيبة بن سعيد، وليث بن حماد الصفار، ومسدد بن مسرهد، وموسى بن إسماعيل، يقال: حدثنا واحدًا، والهيثم بن سهل التسترى، وهو آخر من روى عنه، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد ابن هارون، وجماعة آخرون كثيرة.
وعن عبد الرحمن بن مهدى: أئمة الناس فى زمانهم أربعة: سفيان الثورى بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعى بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وعنه أيضًا: لم أر قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذى يدخل فى السنة من حماد بن زيد. وعن يحيى بن معين: حماد ابن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفى، وابن عيينة. وعنه: ليس أحد من أيوب أثبت من حماد بن زيد. وعن أبى عاصم: مات حماد بن زيد ولا أعلم له فى الإسلام فى هنية وذلة، أظنه قال: وسمته وشهرته تغنى عن الإطناب، وكفى لأئمة الحنفية فخرًا بحماد بن زيد، وبحماد بن سلمة، وبحماد بن دليل المداينى، فلكهم من أصحاب أبى حنيفة. وتوفى حماد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من رمضان من سنة تسع وستين ومائة، وولد زمن عمر بن عبد العزيز. وقال خالد بن خراش: ولد سنة ثمان وتسعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 508 - حماد بن سلمة بن دينار البصرى: أبو سلمة بن صخر، مولى ربيعة بن مالك بن حنظلة من بنى تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال: مولى حمير بن كرامة، وهو ابن   508 - فى المختصر: حماد بن سلمة بن دينار البصرى: أبو سلمة، ثقة، عابد، أثبت الناس فى ثابت، تغير حفظه فى آخره.
- وفى المختصر أيضًا: حماد: غير منسوب، عن حميد، وحماد الكوفى، وعنه الحجاج بن المنهال، هو ابن سلمة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، أثبت الناس فى ثابت، وتغير حفظه بآخرة. انظر: التقريب (1504) ، وتهذيب الكمال (7/253) (1482) ، وطبقات ابن سعد (7/282) ، والتاريخ الكبير (3/89) ، والجرح والتعديل (3/623) ، وميزان الاعتدال (1/2251) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 240



أخت حميد الطويل، روى عن الأزرق بن قيس، وإسحاق بن سويد العدوى، وأنس بن سيرين، وأيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وتوبة العنبرى، وثابت البنانى، وحبيب المعلم، وحجاج بن أرطأة، وحكيم الأثرم، وحماد بن أبى سليمان، وحميد بن هلال، وحميد الطويل وهو خاله، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وأبيه سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن بن القاسم ابن محمد بن أبى بكر الصديق، وابن جريج، وعطاء بن السائب، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن دينار المكى، وقتادة، وكثير بن محمد بن إسحاق بن يسار، وأبى الزبير المكى، ومحمد بن واسع، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وأبى الجوزاء المحملى، وأبى العشراء الدارمى، وأبى نعامة السعدى. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة أيضًا، وهو من جملة أصحابه، ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، وروى عن جماعة آخرين كثيرة.
روى عنه إبراهيم بن الحجاج، وأسد بن موسى، وحبان بن هلال، وحجاج بن منهال، والحسن بن بلال، وحفص بن عمر الضرير، وخليفة بن خياط، وشريح بن النعمان، والثورى وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسى، وشعبة وهو أكبر منه، وعبد الله ابن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن حماد الندسى، وعبد الصمد ابن عبد الوارث، وابن جريح وهو من شيوخه، وعبيد الله بن محمد العيشى، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو كامل الجحدرى، ومحمد بن إسحاق بن يسار وهو من شيوخه، ومسلم بن أبى عاصم النبيل، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع الجراح، ويحيى بن حماد الشيبانى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدى، وجماعة آخرون كثيرة.
وعن أحمد بن حنبل: حماد بن سلمة أثبت فى ثابت من معمر. وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبى: عبد الله بن وهيب، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، قال: وهيب، وكان يوثقه، وحماد بن سلمة لا أعلم أحدًا روى فى الرد على أهل البدع منه، وحماد بن زيد حسبك به. وعن يحيى بن معين: إذا رأيت إنسانًا يقع فى عكرمة وفى حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام. قلت: هذا شاهد فضل فى حقه، وكفاك به عن الإطناب فى فضائله ومناقبه. وقال ابن حبان: مات حماد بن سلمة فى ذى الحجة لإحدى عشرة ليلة بقيت منه سنة سبع وستين ومائة، استشهد به البخارى، وقيل: أنه روى له حديثًا واحدًا عن ابن الوليد عنه عن ثابت، وروى له فى القراءة خلف الإمام وغيره، وروى له
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 241



الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 509 - حماد بن أبى سليمان: واسمه مسلم الأشعرى أبو إسماعيل الكوفى الفقيه، مولى أبى سليمان، وقيل: مولى إبراهيم بن أبى موسى الأشعرى، وحكى محمد بن يحيى ابن مندة أنه من أهل بزخوار، وهى من نواحى أصبهان، روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحسن البصرى، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن ابن سعد مولى آل عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه ابنه إسماعيل ابن حماد بن أبى سليمان، وجرير بن أيوب البجلى، وحفص بن عمر قاضى حلب، والحكم بن عتيبة وهو أكبر منه، وحماد بن سلمة، وحمزة الزيات، وأبو غيلان سعد بن طالب الشيبانى، وسفيان الثورى، والأعمش وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، ومحمد بن أبان الجعفى، ومغيرة بن مقسم الضبى وهو من أقرانه، وهشام الدستوائى، وأبو إسحاق الشيبانى، وغيرهم.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة وأكثر الرواية عنه. وقال شعبة: كان حماد بن أبى سليمان صدوق اللسان. وعن أبى إسحاق الشيبانى: ما رأيت أحدًا أفقه من حماد، قيل: ولا الشعبى؟ قال: ولا الشعبى. وقال يحيى بن معين: حماد ثقة وأثبت من مغيرة. وعنه: كان يقدم حماد على أبى معشر زياد بن كليب. وقال أحمد بن عبد الله البجلى: حماد بن أبى سليمان كوفى ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم. وقال النسائى: ثقة، إلا أنه مرجىء. وقال أبو أحمد بن عدى: وحماد كثير الحديث والرواية الخاصة، عن إبراهيم، ويقع فى حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك الحديث لا بأس به، ويحدث عن أبى وائل وغيره بحديث صالح. وعن داود الطائى: كان حماد بن أبى سليمان سخيًا على الطعام جوادًا بالدنانير والدراهم. وعن الصلت بن بسطام: كان حماد بن أبى سليمان يفطر كل ليلة فى شهر رمضان خمسين إنسانًا، فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوبًا. وقال أبو بكر بن أبى شيبة: مات سنة عشرين ومائة. وقال غيره: سنة تسع عشرة ومائة. وقال البخارى فى الصحيح: وقال حماد: إذا أقر مرة عند الحاكم رجم، يعنى الزانى. وروى له   509 - فى المختصر: حماد بن سليمان مسلم الأشعرى: مولاهم أبو إسماعيل الكوفى، فقيه، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: فقيه، صدوق، له أوهام، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (1505) ، وتهذيب الكمال (7/268) (1483) ، وطبقات ابن سعد (6/332) ، والتاريخ الكبير (3/75) ، والجرح والتعديل (3/642) ، والكاشف (1/252) ، وميزان الاعتدال (2253) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 242



فى الأدب، وروى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 510 - حماد ابن الإمام أبى حنيفة بن الإمام: تفقه على أبيه، وروى عنه وأفتى فى زمنه، وتفقه عليه ابنه إسماعيل، وهو من طبقة أبى يوسف، ومحمد، وزفر، والحسن بن زياد، وكان الغالب عليه الورع. قال أبو نعيم الفضل بن دكين: تقدم حماد بن النعمان إلى شريك بن عبد الله فى شهادة، فقال له شريك: والله إنك لعفيف النظر والفرج خيار مسلم. وقال الخطيب: كان حماد فى الخير والصلاح على قدم عظيم. وفى الميزان: ضعفه ابن عدى. قلت: لم يسلم من لسان ابن عدى أبوه الذى هو إمام الدنيا وإمام الأئمة المجمع على جلالة قدره وكثرة علمه وفقهه فضلا ابنه، ولا يلتفت إلى ذلك؛ لأن هؤلاء كالأعداء لأبى حنيفة وأصحابه على ما يظهر من كلامهم. وقال الخطيب: توفى حماد فى ذى القعدة سنة ست وسبعين ومائة.
 511 - حماد بن يزيد بن مسلم المنقرى البصرى: روى عن معاوية بن قرة، روى عنه موسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسى، وآخرون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حماد بن يزيد بن مسلم أبو يزيد من أهل البصرة. وقال البزار: ليس به بأس، وروى عنه جماعة، وروى له البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
 512 - حمران بن أبان: ويقال ابن أبى، ويقال: ابن أبى أبا بن خالد بن عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن حذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر ابن قاسط بن هنب بن أقصى النمرى المدنى مولى عثمان بن عفان، من سبى عين النمر، كان للمسيب بن نجية فابتاعه منه عثمان فأعتقه، أدرك أبا بكر وعمر، وروى عن عثمان ابن عفان، ومعاوية بن أبى سفيان، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وأبو بشر بيان بن بشر الأحمسى، وأبو صخرة جامع بن شداد النجارى، والحسن البصرى، وزيد ابن أسلم، وأبو وائل شقيق بن سلمة وهو من أقرانه، وعبد الله بن دارة مولى عثمان،   510 - انظر: الجرح والتعديل (3/149) .
 511 - انظر: الجرح والتعديل (3/151) .
 512 - فى المختصر: حمران: بضم أوله، ابن أبان مولى عثمان بن عفان، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: حمران: غير منسوب، عن معاوية بن يحيى بن أبى كثير، هو ابن أبان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1518) ، وتهذيب الكمال (7/301) (1496) ، وطبقات ابن سعد (5/283) ، والتاريخ الكبير (3/287) ، والجرح والتعديل (3/1182) ، وميزان الاعتدال (1/2291) ، والكاشف (1/253) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 243



وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثى، ومحمد بن المنكدر، ومعبد الجهنى، ونافع مولى ابن عمر، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم. وقال ابن سعد: نزل البصرة وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون بحديثه. وفى الميزان: حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان ثقة، وقد أورده البخارى فى الضعفاء، لكن ما قال ما يلينه قط. وفى التهذيب: مات بعد سنة خمس وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 513 - حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارىء: أبو عمارة الكوفى التيمى مولى بنى تيم الله من ربيعة، أخو حبيب بن حبيب، روى عن حبيب بن أبى ثابت، والحكم ابن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحمران بن أعين، وزياد الطائى، والأعمش، وشبل بن عباد المكى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعدى بن ثابت، وعطاء بن السائب، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر، وهارون ابن عنتر، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وغيرهم، روى عنه إبراهيم ابن هراسة، والأحوص بن جواب، وبكر بن بكار، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وسيف بن محمد الثورى، وعبد الله بن محمد العجلى المقرىء وقرأ عليه القرآن، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يعلى الأسلمى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالغزات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلاً وورعًا ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز من حلوان إلى الكوفة. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات بحلوان سنة ثمان، ويقال: سنة ست وخمسين ومائة، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 514 - حمزة بن صهيب بن سنان المدنى: يروى عن أبيه صهيب: "خياركم من   513 - فى المختصر: حمزة الزيات: هو ابن حبيب القارى، أبو عمارة الكوفى التيمى، مولاهم، صدوق، زاهد، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق زاهد، ربما وهم. انظر: التقريب (1523) ، وتهذيب الكمال (7/314) (1501) ، وطبقات ابن سعد (6/385) ، والتاريخ الكبير (3/194) ، والكاشف (1/254) ، وميزان الاعتدال (1/229) .
 514 - فى المختصر: حمزة بن صهيب بن سنان: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1528) ، وتهذيب الكمال (7/329) (1506) ، وطبقات ابن سعد (5/245) ، والتاريخ الكبير (3/174) ، والجرح والتعديل (3/926) ، والكاشف (1/254) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 244



أطعم الطعام"، روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 515 - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عمارة المدنى والد عمارة بن ضمرة، روى عن أبيه عبد الله بن عمرو، وعمته حفصة بنت عمر أم المؤمنين، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبى ذئب، وابن ابن أخيه خالد بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسلم أخو الزهرى، وعبيد الله بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم، ومحمد بن مسلم الزهرى، وموسى بن عقبة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويعقوب بن عبد الرحمن القارىء، والصحيح أن بينهما موسى بن عقبة، وأبا عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل المدينة، قال: وأمه أم ولد، وهى أم سالم بن عبد الله، وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 516 - حمزة بن عمرو العائذى: بالذال المعجمة، أبو عمر الضبى، وعائذ الله من ضبة، روى عن أنس بن مالك، وعلقمة بن وائل الحضرمى، وعمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، روى عنه شعبة بن الحجاج، وابنه عمر بن حمزة الضبى، وعنطوانة السعدى، وعوف الأعرابى. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى.
 517 - حمزة بن مغيرة بن شعبة الثقفى: سمع أباه، روى عنه إسماعيل بن محمد بن سعد، وبكر بن عبد الله المزنى، وعباد بن زياد بن أبى سفيان. وقال بكر مرة: عن عروة ابن المغيرة، وقال الحسن: عن عروة بن المغيرة. قال أحمد بن عبيد الله: تابعى ثقة. روى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   515 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1530) ، وتهذيب الكمال (7/332) (1508) ، والتاريخ الكبير (3/179) ، والجرح والتعديل (3/934) ، وميزان الاعتدال (1/2306) .
 516 - فى المختصر: حمزة العائذى: بالتحتانية ومعجمة، هو ابن عمرو أبو عمرو الضبى البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1535) ، وتهذيب الكمال (7/336) (1511) ، والتاريخ الكبير (3/183) ، والجرح والتعديل (3/929) ، والكاشف (1/255) .
 517 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1538) ، وتهذيب الكمال (7/339) (1514) ، وطبقات ابن سعد (6/270) ، والتاريخ الكبير (3/176) ، والجرح والتعديل (3/941) ، والكاشف (1/255) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 245



 518 - حميد بن الأسود الكرابيسى: أبو الأسود البصرى، روى عن عبد الله بن عون، وحجاج الصواف، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وأسامة بن زيد، والضحاك ابن عثمان، روى عنه عبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، ومسدد، ونصر بن على، وعبيد الله بن عمر القواريرى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة، روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 519 - حميد بن أبى حميد الطويل: أبو عبيدة الخزاعى البصرى، مولى طلحة الطلحات، ويقال: السلمى، ويقال: الدارمى، واسم أبى حميد تير، ويقال: تيرويه، ويقال: زاذويه، ويقال: داوار، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد، ويقال غير ذلك، وهو خال حماد بن سلمة، روى عن أنس بن مالك، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن عبيط الأنصارى، ويحيى بن سعيد الأنصارى وهو من أقرانه، ويوسف بن ماهك، وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، وأبو حمزة أنس بن عياض، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وابن أخته حماد بن سلمة، ودرست بن زياد القزاز، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريح، ومالك بن أنس، ومحمد بن أبى عدى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وأبو جعفر الرازى، وجماعة آخرون كثيرة.
ذكره الهيثم بن عدى فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة منهم، وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة السادسة منهم، وقال فى التاريخ سنة   518 - فى المختصر: حميد بن الأسود بن الأشقرى البصرى: أبو الأسود الكرابيسى، صدوق، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (1547) ، وتهذيب الكمال (7/350) (1523) ، والتاريخ الكبير (2/2736) ، والجرح والتعديل (3/960) ، وميزان الاعتدال (1/2319) ، والكاشف (1/255) .
 519 - فى المختصر: حميد الطويل: هو حميد بن أبى حميد أبو عبيدة البصرى، ثقة، مدلس، وعابه زائدة لدخوله فى شىء من أمر الأمراء.
- وفى المختصر أيضًا: حميد: عن أنس، وبكر بن عبد الله، وعنه هيثم، وأبو بكر، وابن أبى عدى، هو الطويل المذكور.
قال فى التقريب: ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله فى شىء من أمر الأمراء. انظر: التقريب (1549) ، وتهذيب الكمال (7/355) (1525) ، وطبقات ابن سعد (7/252) ، والتاريخ الكبير (2/2704) ، والجرح والتعديل (3/961) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 246



أربع وأربعين: فيها افتتح ابن عامر كابل، ومن سبى كابل مهران أبو حميد الطويل. قال الأصمعى: رأيت حميدًا ولم يكن بطويل، ولكن كان طويل اليدين. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم عن أبيه: ثقة لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة، صدوق. وعنه: فى حديثه شىء. وقال ابن سعد، عن يحيى بن أيوب: سمعت معاذ بن معاذ يقول: كان حميد الطويل قائمًا يصلى فمات. وقال الهيثم بن عدى: مات فى أول خلافة أبى جعفر. وعن يعقوب ابن إسحاق بن بنت حميد الطويل: مات فى جمادى الأولى سنة أربعين ومائة. وقيل: سنة ثلاث وأربعين. وبدأت عليه خمس وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وأجمعوا على الاحتجاج بحميد إذا قال: سمعت. وقد أورده العقيلى فى الضعفاء. قلت: لم يسمع ذلك منه.
 520 - حميد بن زادويه: وقال ابن حبان فى الثقات من التابعين: حميد بن زادويه مولى خزاعة، ويقال: ابن زادويه الأزرق، يروى عن أنس، روى عنه ابن عون، وليس هذا بحميد الطويل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 521 - حميد بن زياد: وهو ابن أبى المخارق المدنى أبو صخر الخراط صاحب العباس، سكن مصر، ويقال: حميد بن صخر. وقال ابن حبان: حميد بن زياد مولى بنى هاشم، وهو الذى يروى عنه حاتم بن إسماعيل، ويقول: حميد بن صخر إنما هو حميد بن زياد أبو صخر. وقال أبو مسعود الدمشقى: حميد بن صخر أبو مودود الخراط، ويقال: إنهما اثنان، رأى سهل بن سعد الساعدى، وروى عن ذكوان الزيات، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وأبى حازم سلمة بن دينار، وصفوان بن سليم، وعبد الله ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وكريب مولى ابن عباس، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى معاوية البجلى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن سعد، وبكر بن سليم الصواف، وحيوة بن شريح، ورشد بن سعد، وسعد بن الصلت   520 - فى المختصر: حميد بن زادويه: بالزاء، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول، ووهم من خلطه بالطويل، وقد فرق بينهما البخارى وآخرون. انظر: التقريب (1550) .
 521 - فى المختصر: أبو صخر: هو حميد بن زياد بن أبى المخارق الخراط صاحب العباء، مدنى سكن مصر، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1551) ، وتهذيب الكمال (7/366) (1526) ، وطبقات ابن سعد (9/242) ، والتاريخ الكبير (2/2712) ، والجرح والتعديل (3/975) ، وميزان الاعتدال (1/2328) ، والكاشف (1/256) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 247



قاضى شيراز، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والمفضل ابن فضالة، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبى عن ابن صخر، فقال: ليس به بأس. وعنه: ضعيف. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: هو عندى صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثان. وفى التهذيب: روى له الجماعة، أما البخارى فى الأدب، وأما النسائى ففى مسند على، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 522 - حميد بن أبى زياد الصائغ الكوفى: روى عن حبيب بن شهاب، وعباد بن منصور، وروى عنه إبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وغيرهما. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 523 - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عوف الرواسى الكوفى: روى عن أبيه، وإسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، والحسن بن الحر، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، روى عنه قتيبة، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة، قل من رأيت مثله، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 524 - حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان المدنى أخو أبى سلمة بن عبد الرحمن، وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط أخت عثمان بن عفان لأمه، وكانت من المهاجرات، روى عن بشير بن سعد والد النعمان بن بشير، إن كان محفوظًا، وعن السائب بن يزيد، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن عباس، وعبيد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله   522 - فى المختصر: حميد الصائغ: عن حبيب بن شهاب، وعنه ابن مرزوق، وهو حميد بن أبى زياد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (8/196) .
 523 - فى المختصر: حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرواسى: بضم الراء بعدها همزة خفيفة، أبو عوف الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1556) ، وتهذيب الكمال 07/375) (1531) ، وطبقات ابن سعد (6/398) ، والتاريخ الكبير (2/2698) ، والجرح والتعديل (3/991) ، والكاشف (1/256) .
 524 - فى المختصر: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، قيل: إن روايته عن عمر مرسلة. انظر: التقريب (1557) ، وتهذيب الكمال (7/378) (1532) ، وطبقات ابن سعد (5/153) ، والتاريخ الكبير (1/367) ، والكاشف (1/257) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 248



ابن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عبد القارىء، وأبيه عبد الرحمن بن عوف، وخاله عثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان بن بشير، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وبسرة بنت صفوان، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأمه أم كلثوم بنت عقبة. روى عنه إسماعيل بن محمد بن سعد ابن أبى وقاص، وابن أخيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصفوان بن سليم، وابنه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعنبسة بن عمار، وقتادة، والزهرى. قال أحمد بن عبد الله العجلى، وأبو زرعة، وابن خراش: ثقة. وقال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث، وتوفى بالمدينة سنة خمس وتسعين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 525 - حميد بن عبد الرحمن الحميرى البصرى: روى عن أهبان ابن امرأة أبى ذر الغفارى، وحنظلة بن ضرار، وسعد بن هشام بن عامر الأنصارى، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، وثلاثة من ولد سعد بن أبى وقاص، روى عنه إبراهيم بن محمد بن المنتشر، والحسن البصرى، وداود بن عبد الله الأودى، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى هند، وعبد الله ابن بريدة، وعزرة بن عبد الرحمن، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرون. قال العجلى: بصرى تابعى ثقة. وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: وكان فقيهًا عالمًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 526 - حميد بن قيس الأعرج المكى: أبو صفوان القارىء الأسدى مولى بنى أسد ابن عبد العزى، وقيل: مولى آل منظور بن زيان الفزارى، وقيل: مولى أم هاشم زجلة بنت منظور بن قريان بن يسار الفزارى امرأة عبد الله بن الزبير، وقيل: مولى عفراء أخو عمر بن قيس المكى سندل، وهو قارىء أهل مكة، روى عن سليمان بن عتيق، وطارق ابن عمرو قاضى مكة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، والزهرى، وصفية بنت أبى عبيد، وغيرهم،   525 - فى المختصر: حميد بن عبد الرحمن: عن سعد بن هشام، وعنه داود بن أبى هند، هو الهميرى البصرى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (1559) ، وتهذيب الكمال (7/381) (1533) ، وطبقات ابن سعد (7/147) ، والتاريخ الكبير (2/2697) ، والجرح والتعديل (3/990) ، والكاشف (1/257) .
 526 - فى المختصر: حميد بن قيس المكى الأعرج: أبو صفوان القارى، ليس به بأس.
قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (1561) ، وتهذيب الكمال (7/384) (1535) ، وطبقات ابن سعد (5/486) ، والتاريخ الكبير (3/2719) ، وميزان الاعتدال (1/2341) ، والكاشف (1/257) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 249



روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، وجعفر بن محمد الصادق، والثورى، وابن عيينة، وعاصم بن عمر العمرى، وقزعة بن سويد الباهلى، ومالك بن أنس، والإمام أبو حنيفة، ويزيد بن عطاء، وآخرون، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من أهل مكة، وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل مكة. وعن أحمد: ثقة، هو أخو مندل. وعن يحيى بن معين: ثبت. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وابن أبى نجيح أحب إليه منه. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن خراش: ثقة، صدوق. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة، وهو عندى لا بأس بحديثه، وإنما يؤتى مما يقع فى حديثه من الإنكار من جماعة من يروى عنه. وقال ابن حبان: مات بمكة سنة ثلاثين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 527 - حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدى: أبو أحمد بن زنجويه النسائى الحافظ، وزنجويه لقب لأبيه مخلد، وهو صاحب كتاب الأموال وكتاب الترغيب فى فضائل الأعمال وغير ذلك، روى عن جماعة كثيرة منهم بشر بن عمر الزهرانى، وروح ابن أسلم، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وأبو عاصم النبيل، وأبو صالح المصرى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعلى بن المدينى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والنضر بن شميل، روى عنه أبو داود، والنسائى، وأحمد بن جعفر الجمال الرازى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو زرعة الرازى، وأبو جعفر بن محمد بن أحمد ابن عبد الجبار الريانى، ويقال: الراذى أيضًا، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن محمد بن صاعد. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة سبع وأربعين ومائتين، ويقال: سنة ثمان وأربعين ومائتين.
 528 - حميد بن نافع الأنصارى: وقيل: مولى أبى أيوب الأنصارى، قاله أبو حاتم الرازى، ومصعب بن الزبير، روى عن أيوب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأيوب بن موسى، وابنه أملج بن حميد، وشعبة،   527 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت، له تصانيف. انظر: التقريب (1563) ، وتهذيب الكمال (7/392) (1537) ، والجرح والتعديل (3/1002) ، وميزان الاعتدال (1/1342) .
 528 - فى المختصر: حميد بن نافع الأنصارى: أبو أفلح المدنى، يقال له: حميد صغير، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1566) ، وتهذيب الكمال (7/400) (1540) ، وطبقات ابن سعد (5/305) ، والجرح والتعديل (3/1008) ، والتاريخ الكبير (2/2071، 2072) ، والكاشف (1/258) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 250



وصخر بن جويرية، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 529 - حميد بن هانىء: أبو هانىء الخولانى المصرى، من بنى يعلى بن مالك بن خولان، أدرك سليمان بن غتر، وروى عن أبى قبيل حيى بن هانىء المعافرى، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وشفى بن ماتع الأصبحى، وعلى بن رباح اللخمى، وعمرو بن حريث المعافرى المصرى، وأبى عثمان مسلم بن يسار الطنبذى، وغيرهم، روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وابن لهيعة، وابن وهب، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعد المصريون. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 530 - حميد بن هلال بن هبيرة: ويقال: ابن سويد بن هبيرة العدوى، عدى تميم، أبو نصر البصرى، روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وعبد الله بن مغفل المزنى، وعبد الله بن الصامت، وعبد الرحمن بن قرط، وعن أبى الدهماء مرقة بن بهيش، ومسروق بن أوس، ونصر بن عاصم الليثى، وأبى بردة بن أبى موسى، وآخرين، روى عنه أيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج الصواف، وحماد بن سلمة، وخالد الحذاء، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز، وعاصم الأحول، وغالب التمار، وقتادة بن دعامة، وقرة بن خالد، ومطر الوراق، ويونس بن عبيد، وآخرون. وعن يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضى حميد ابن هلال. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: قد ذكرت ذلك لأبى، فقال: دخل فى شىء من عمل السلطان، فلهذا كان لا يرضاه، وكان فى الحديث ثقة. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: مات فى ولاية خالد بن عبد الله على العراق، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   529 - فى المختصر: حميد بن هانىء: أبو هانىء الخولانى المصرى، لا بأس به، وهو أكبر شيخ لابن وهب.
قال فى التقريب: لا بأس به، وهو أكبر شيخ لابن وهب. انظر: التقريب (1567) ، وتهذيب الكمال (7/401) (1541) ، والتاريخ الكبير (2/2720) ، والجرح والتعديل (3/1012) ، والكاشف (1/258) .
 530 - فى المختصر: حميد بن هلال العدوى: أبو نصرى البصرى، ثقة، عالم، توقف فيه ابن سيرين لدخوله على السلطان.
قال فى التقريب: ثقة، عالم، توقف فيه ابن سيرين لدخوله فى عمل السلطان. انظر: التقريب (1567) ، وتهذيب الكمال (7/401) (1541) ، والتاريخ الكبير (2/2720) ، والجرح والتعديل (3/1012) ، والكاشف (1/58) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 251



 531 - حميد الأعرج المكى: هو ابن قيس، وقد تقدم.
 532 - حميد الأعرج الكوفى القاضى الملائى: وهو حميد بن عطاء، ويقال: ابن على، ويقال: ابن عبيد، ويقال: ابن عبد الله، روى عن عبد الله بن الحارث المكتب، روى عنه خلف بن خليفة، والصباح بن محارب، وعبد الله بن عير، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى، وآخرون. قال أحمد: ضعيف. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وقال البخارى والترمذى: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، وقد لزم عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله بن الحارث عن ابن مسعود شيئًا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. واهى الحديث، روى له الترمذى حديثًا واحدًا فى موسى، عليه السلام، حيث كلمه ربه.
 533 - حميد الكندى: روى عن جابر بن عبد الله، وروى عنه حبيب بن أبى ثابت، وأبو بكر بن عياش، ولم أقف على من ترجمه، روى له أبو بكر بن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 534 - حميل: بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره لام، ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: حميل شيخ يروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، يروى عنه ابنه جروة. قلت: ويقال: جميل، بفتح الجيم، وليس بصحيح، روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 535 - حميضة بن الشمردل الأسدى الكوفى: وفى كتاب ابن ماجه: حميضة بنت   531 - فى المختصر: حميد الأعرج: هو ابن قيس المذكور.
قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (1561) ، وتهذيب الكمال (7/384) (1535) ، وطبقات ابن سعد (5/486) ، والتاريخ الكبير (3/2719) ، وميزان الاعتدال (1/2341) ، والكاشف (1/257) .
 532 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1571) ، وتهذيب الكمال (7/409) (1545) ، والتاريخ الكبير (2/2724) ، والجرح والتعديل (3/996) ، والكاشف (1/258) ، والثقات (4/150) .

 534 - فى المختصر: أبو بصرة الغفارى: هو حميل، بالحاء المهملة مثل حميد، آخره لام، وقيل: بفتح أوله، وقيل: بالجيم، ابن بصرة، بفتح الموحدة، ابن وقاص، صحابى سكن مصر.
قال فى التقريب: صحابى سكن مصر. انظر: التقريب (577) ، وتهذيب الكمال (7/423) (1551) ، والتاريخ الكبير (3/414) ، والكاشف (1/259) .
 535 - فى المختصر: حميضة: بالضاد المعجمة مصغرًا، بنت الشمردل، بمعجمة، ثم ميم مفتوحتين وزن سفرجل الأسدى الكوفى، مقبول.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 252



الشمردل، روى عن قيس بن الحارث الأسدى، روى عنه سليمان الشيبانى، ومحمد بن السائب الكلبى، ومحمد بن سعيد شيخ لسفيان الثورى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. قال البخارى: فيه نظر. وقال ابن عدى: ليس له إلا حديثان ثلاثة، يروى ذلك ابن أبى ليلى، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها النون 
 536 - حنش بن عبد الله: ويقال: ابن على بن عمرو بن حنظلة بن فهد، ويقال: نهد، بالنون، ابن قتان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبائى، أبو رشد بن الصنعانى من صنعاء دمشق، غزا المغرب، وسكن أفريقية، روى عن أسميفع بن وعلة السيانى، ورويفع بن ثابت الأنصارى، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وفضالة بن عبيد، وكعب الأحبار، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وأم أيمن، روى عنه بكر بن سوادة، والجلاح أبو كثير، وابنه الحارث بن حنش الصنعانى، وخالد بن أبى عمران، وسلامان بن عامر، وعبيد الله بن هبيرة النسائى، ويحيى الأعرج، وأبو مرزوق التجيبى، وآخرون. قال العجلى وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، توفى بإفريقية سنة مائة. وقال بعضهم: إن قبره بسرقسطة من ثغور الأندلس، وأنه هو الذى بنى جامعها، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 537 - حنش بن المعتمر: ويقال: ابن ربيعة الكنانى، أبو المعتمر الكوفى، روى عن عليم الكندى، وعلى بن أبى طالب، ووابصة بن معبد، وأبى ذر الغفارى، روى عنه   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1576) ، وتهذيب الكمال (7/421) (1550) ، والتاريخ الكبير (3/449) ، وميزان الاعتدال (1/2362) .
 536 - فى المختصر: حنش بن عبد الله: ويقال: ابن على بن عمرو السبائى، بفتح المهملة والموحدة، بعدها همزة، أبى رشدين الصنعانى، نزيل إفريقية، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: حنش الصنعانى: هو ابن عبد الله السبائى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1581) ، وتهذيب الكمال (7/429) (1555) ، وطبقات ابن سعد (5/536) ، والتاريخ الكبير (3/343) ، والجرح والتعديل (3/1298) .
 537 - فى المختصر: حنش: غير منسوب، عن على، وعنه الحكم، هو ابن المعتمر الكنانى أبو المعتمر الكوفى، صدوق، له أوهام، ويرسل.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 253



إسماعيل بن أبى خالد، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وسماك بن حرب، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو صادق. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: حنش بن المعتمر هو عندى صالح، قلت: يحتجون بحديثه؟ قال: ليس أراهم يحتجون بحديثه. وقال البخارى: يتكلمون فى حديثه. وقال أبو داود: حنش بن المعتمر ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: لا يحتج به. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى خصائص على، وفى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 538 - حنظلة بن أبى سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية القرشى الجمحى المكى: أخو عمرو بن سفيان، وعبد الرحمن بن أبى سفيان، روى عن سالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد بن سيناء، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن سابط الجمحى، وأخيه عبد الرحمن بن أبى سفيان، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، روى عنه إسحاق بن سليمان الرازى، وحماد بن عيسى الجهنى، وحماد بن مسعدة، والثورى، وأبو عاصم النبيل، وابن المبارك، وابن وهب، والمعافى بن عمران، ووكيع، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث لحنظلة يقول: حدثنا حنظلة بن أبى سفيان، وكان ثقة ثقة. وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ثقة. وعنه: ثقة ثقة. وعن ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو داود والنسائى: ثقة. وقال البخارى، عن يحيى بن سعيد: أنه مات سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 539 - حنظلة بن عبد الله: ويقال: ابن عبيد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن أبى سفية السدوسى أبو عبد الرحيم البصرى إمام مسجد بنى سدوس، روى عن أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعكرمة مولى ابن عباس، وغالب التمار، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وهارون النحوى، ويوسف بن خالد السمتى، وأبو معاوية الضرير، وأبو معشر البراء، وآخون. عن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وعنه: منكر الحديث. وعن يحيى بن معين: تغير فى آخر عمره. وعنه: ضعيف، وكذا   538 - فى المختصر: حنظلة بن أبى سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكى: ثقة، حجة.
 539 - فى المختصر: حنظلة السدوسى: أبو عبد الرحيم، ضعيف.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 254



عن النسائى. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى المصافحة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 540 - حنظلة بن قيس بن عمرو بن حصن بن خلدة بن مخلد بن عامر بن رزيق الأنصارى الزرقى المدنى: روى عن رافع بن خديج، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عامر بن كرير القرشى، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وأبى اليسر الأنصارى، روى عنه ربيعة بن عبد الرحمن، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقى، وعثمان بن محمد الأحنسى، والزهرى، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصارى. وقال ابن سعد عن الواقدى: كان ثقة قليل الحديث. روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 541 - حنين القرشى الهاشمى: والد عبد الله بن حنين مولى ابن عباس، روى عن على فى النهى عن لباس القسى والمعصفر وتختم الذهب، وعنه نافع مولى ابن عمر، وقيل: عن نافع، عن عبد الله بن حنين، عن على، وقيل: عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن على، وهو المحفوظ، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الواو 
 542 - حوشب بن عقيل الجرمى: وقيل: العبدى أبو دحية البصرى، روى عن بكر ابن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وسعيد بن عبد الله بن جريح، وعبد الله بن   540 - فى المختصر: حنظلة بن قيس بن عمرو بن حصين بن خلدة الزرقى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: جد الذى قبله، ثقة. انظر: التقريب (1591) ، وتهذيب الكمال (7/453) (1565) ، وطبقات ابن سعد (5/73) ، والتاريخ الكبير (3/155) ، والجرح والتعديل (3/64) ، والكاشف (1/261) .
 541 - فى المختصر: حنين: والد عبد الله، مولى ابن عباس، أبو عبد الله المكى، له صحبة، كان يخدم النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم وهبه لعمه العباس، رضى الله عنه. =
=قال فى التقريب: له صحبة، كان يخدم النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم وهبه لعمه عباس. انظر: التقريب (1595) ، وتهذيب الكمال (7/458) (1569) ، والتاريخ الكبير (3/358) ، والجرح والتعديل (3/1274) ، والكاشف (1/261) .
 542 - فى المختصر: حوشب: بفتح أوله، وسكون الواو، وفتح المعجمة، بعدها موحدة، ابن عقيل، أبو دحية البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1597) ، وتهذيب الكمال (7/461) (1571) ، والتاريخ الكبير (3/348) ، والجرح والتعديل (3/1253) ، والكاشف (1/262) ، وميزان الاعتدال (1/2380) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 255



حبيب بن عمران الحونى، وأبيه عقيل، وقتادة، وغيرهم، روى عنه زيدب ن الحباب، وسليمان بن حرب، وسليمان بن داود الطيالسى، ووكيع، وغيرهم. وعن وكيع: حدثنا حوشب بن عقيل، وكان ثقة. وقال أحمد بن حنبل: كان ثقة من الثقات. وعن يحيى: ثقة من الثقات. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، إلا أنه خلط فى نسبه، فزعم أنه الثقفى، وذلك وهم منه. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى النهى عن صوم يوم عرفة بعرفة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف 
 543 - حيان بن إياس البارقى الأزدى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه شعبة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 544 - حيان بن سليمان الجعفى: يروى عن سويد بن غفلة، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: حيان بن سليمان الجعفى بياع الأنماط كوفى يروى عن سويد بن غفلة، روى عنه منصور، والثورى. وقال ابن معين: حيان الجعفى ثقة. روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 545 - حيان بن عبيد الله: أبو زهير مولى بنى عدى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن أبى مجلز، وأبيه، روى عنه مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. قلت: قال أبو بكر البزار: حيان بن عبيد الله من أهل البصرة، رجل مشهور،   543 - فى المختصر: حيان البارقى: عن ابن عمر، وعنه شعبة، هو ابن إياس الأزدى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/170) .
 544 - فى المختصر: حيان الجعفى: عن سويد بن غفلة، وعنه عبيدة، هو ابن سليمان. قال ابن معين: ثقة، كذا فى المغانى.
 545 - فى المختصر: حيان: أبو زهير، عن ابن بريدة، وعنه الفضل بن حبيب السراج، هو ابن عبيد الله بن حيان مولى بنى عدى، يروى عن أبى مجلز، وأبيه، وعطاء، روى عنه مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج، وروح بن عبادة، كذا فى ثقات ابن حبان. وقال إسحاق بن راعوية: كان رجلاً صدوقًا. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبى: شيخ مصرى. وقال البخارى: ذكر الصلت منه الاختلاط، وذكره ابن عدى فى الضعفاء، وقال: عامة حديثه أفراد انفرد بها. وقال العقيلى: لا يتابع عليه. وقال البيهقى: تكلموا فيه. وقال ابن حزم: مجهول، كذا فى اللسان والميزان. وقال الحافظ ابن حجر: لم يصب، يعنى ابن حزم، فى الحكم على حيان، بالمهملة.
انظر: الثقات (6/230) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 256



وليس به بأس، وبه يرد ما قاله ابن حزم: أنه مجهول، وروى له البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
 546 - حيان بن العلاء: وفى التهذيب: حيان بن العلان، عن قطن بن قبيصة بن المخارق، عن أبيه حديث العيافة والطيرة والطرق من الجبت، وعنه عوف الأعرابى، نسبه حماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد، وروح بن عبادة عن عوف، وقيل عنهم غير ذلك. وقال معتمر بن سليمان، ومحمد بن جعفر، وهوذة بن خليفة، وغير واحد عن عوف، عن حيان، ولم ينسبوه. وقيل: عن عوف، عن حيان أبى العلاء، وقيل: عن عوف، عن حيان بن عمير. وقال إسحاق بن منصور، عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ليس هو ابن عمير. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: حيان بن مخارق أبو العلاء، يروى عن قطن بن قبيصة بن المخارق، عن أبيه، روى له أبو داود، والنسائى هذا الحديث الواحد. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 547 - حيان الصايغ: يروى عن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، روى عنه الربيع بن صبيح السعدى، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يتعرض إليه بشىء، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 548 - حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبى: أبو زرعة المصرى الفقيه الزاهد العابد، روى عن إسحاق بن أسيد بن عبد الرحمن الخراسانى، وبشير بن عمرو الخولانى، وبكر بن عمرو المعافرى، وحسين بن شقى بن ماتع الأصبحى، وأبى صخر   546 - فى المختصر: حيان: غير منسوب، عن قطن بن قبيصة بن المخارق، وعنه عوف الأعرابى، هو ابن العلاء، ويقال: ابن المخارق أبو العلاء، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1603) ، وتهذيب الكمال (7/474) (1577) ، والتاريخ الكبير (3/212) ، والجرح والتعديل (3/1102) ، والكاشف (1/262) .
 547 - فى المختصر: حيان الصائغ: عن أبى بكر الصديق، وعنه الربيع بن صبيح السعدى، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يتعرض له بشىء، كذا فى المغانى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، بالباء الموحدة، هكذا حبان الصائغ، يروى المراسيل، روى عنه الربيع بن صبيح، وهو الصحيح؛ لأن الحافظ ابن حجر عده فى تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، مع من بالباء الموحدة، حيث قال: وبالكسر وموحدة حبان واسع، أى كثير. قلت: يتعين حصره، وإلا فيلتبس بالذى قبله، وهم حبان بن لج الصداء، له صحبة. قال ابن يونس: ويقال بالفتح، فالأول أصح، وحبان الصائغ عن أبى بكر الصديق، وعنه الربيع بن صبيح. ا. هـ.
 548 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، زاهد. انظر: التقريب (1605) ، وتهذيب الكمال (7/478) (1580) ، وطبقات ابن سعد (7/515) ، والتاريخ الكبير (3/404) ، والجرح والتعديل (3/1366) ، والكاشف (1/263) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 257



حميد بن زياد، والخراط، وأبى هانىء حميد بن هانىء الخولانى، وخالد بن يزيد المصرى، ودراج أبى السمح، وربيعة بن سيف، وزياد بن عبيد القبضى، وسالم بن غيلان التجيبى، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وأبيه شريح بن صفوان، والضحاك بن شرحبيل، وعبد الملك بن حارثة صاحب أبى هريرة، وعطاء بن دينار، وعياش بن عباس القتبانى، ومحمد بن عجلان، والوليد بن الوليد، وأبى سعيد الحميرى، وأبى سويد المصرى، وغيرهم.
روى عنه إدريس بن يحيى الخولانى، والحجاج بن رشدين بن سعد، وسعيد بن سابق بن الأزرق الرشيدى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد، وهانىء بن المتوكل الإسكندرانى، وهو آخر من حدث عنه، وأبو زرعة وهب الله بن راشد الحجرى المصرى، ويحيى بن يعلى الأسلمى. وعن أحمد بن حنبل: ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل. وقال عبد الله بن وهب: ما رأيت أحدًا أشد استحقارًا لعمله من حيوة بن شريح، وكان يعرف بالإجابة. وقال ابن المبارك: ما وصف لى أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة بن شريح، فإن رؤيته كانت أكبر من صفته. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا المقرىء، قال: حدثنا حيوة بن شريح وهو كندى، شريف، عدل، ثقة، رضى، توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو نصر الكلاباذى: مات سنة تسع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 549 - حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمى: أبو العباس بن أبى حيوة الحمصى، روى عن إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبيه حيوة بن شريح، وحمزة بن ربيعة، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن عبد الله سمويه الأصبهانى، وخير بن عرفة المصرى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو زرعة الدمشقى، وفهد بن سليمان، والفضل بن محمد البيهقى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وروى له الترمذى، وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.   549 - فى المختصر: حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمى: أبو العباس الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1606) ، وتهذيب الكمال (7/482) (1581) ، والتاريخ الكبير (3/405) ، والجرح والتعديل (3/1367) ، والكاشف (1/263) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 258



 550 - حيى - بفتح الحاء، وتشديد الياء - بن يومن بن جحيل بن حديج بن أسعد: أبو غشانة المعافرى المصرى، روى عن رويفع بن ثابت الأنصارى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وعامر بن ياسر، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمى، وحرملة بن عمران التجيبى، وأبو قبيل حيى بن هانىء المعافرى، وعبد الله ابن عياش بن عباس الفتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومعروف بن سويد الجذامى. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال ابن يونس: توفى سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 551 - حيى - بضم الحاء، وفتح الياء الأولى - بن عبد الله المعافرى: أبو عبد الله المصرى، روى عن أبى عبد الرحمن الحبلى، روى عنه الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وهو آخر من حدث عنه، وجابر بن إسماعيل الحضرمى. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال البخارى: فيه نظر. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 552 - حيى بن هانىء بن ناضر - بالضاد المعجمة - ابن يمنع: أبو قبيل المعافرى، من بنى سريع المصرى، وذكره ابن أبى حاتم، وأبو سعيد بن يونس فيمن اسمه حى بفتح الحاء، وذكره غير واحد فيمن اسمه حيى بالضم، وهو المشهور، أدرك مقتل عثمان ابن عفان وهو باليمن، وقدم مصر زمن معاوية، غزا رودس وهى من بلاد المغرب مع جنادة بن أبى أمية، والمغرب مع حسان بن النعمان، وروى عن أحنف الجند، وأبى خارجة أمتن بن عمر المعافرى، وحنظلة بن صفوان، وحى بن عامر الزيادى، وأبى عتانة حيى بن يومن المعافرى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبادة بن الصامت، وعبد   550 - فى المختصر: الحى: بفتح أوله وتشديد التحتانية، عن الأعشى المازنى، وعنه صدقة بن طلبة، هو إما ابن يومن، بضم التحتانية، وسكون الواو، وكسر الميم، أبو غسانة، بضم المهملة، المصرى، ثقة، مشهور بكنيته، وإما أبو حية الكوفى والد أبى خباب، مقبول.
قال فى التقريب: ثقة مشهور بكنيته. انظر: التقريب (1608) ، وتهذيب الكمال (7/485) (1583) ، وطبقات ابن سعد (7/512) ، والتاريخ الكبير (3/368) ، والجرح والتعديل (3/1229) ، والكاشف (1/263) .
 551 - قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1610) ، وتهذيب الكمال (7/488) (1585) ، والتاريخ الكبير (3/269) ، والجرح والتعديل (3/1214) ، والكاشف (1/264) .
 552 - قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1611) ، وتهذيب الكمال (7/490) (1586) ، وطبقات ابن سعد (7/512) ، والتاريخ الكبير (3/267) ، والجرح والتعديل (3/1227) ، والكاشف (1/264) ، وميزان الاعتدال (1/2393) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 259



الرحمن بن غنم الأشعرى، وعمرو بن العاص، وآخرين، روى عنه أسود بن خير المعافرى، وبكر بن مضر، وحرملة بن عمران التجيبى، وخنيس بن عامر المعافرى، وختنه ضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن لهيعة، وعرابى بن معاوية الحضرمى الصورانى المصريون، وعمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن، والليث بن سعد، ومالك بن خير الزيادى، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبى حبيب المصريون وغيرهم. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وكان له علم بالملاحم والفتن، توفى بالبرلس سنة ثمانى وعشرين ومائة، روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود فى البدر، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه فى التفسير.
* * *
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 260



 حرف الخاء المعجمة 
 باب الخاء بعدها الألف 
 553 - خارجة بن زيد بن ثابت الأنصارى النجارى: أبو زيد المدنى، أحد الفقهاء السبعة، أخو إسماعيل بن زيد بن ثابت، وسعد بن زيد بن ثابت، ويحيى بن زيد بن ثابت، أمه أم سعد بنت سعد بن الربيع النقيب، أدرك زمن عثمان بن عفان، وروى عن أسامة بن زيد بن خارجة، وأبيه زيد بن ثابت، وسهل بن سعد الساعدى، وعبد الرحمن ابن أبى عمرة، وعمه يزيد بن ثابت، وأمه أم سعد بن الربيع، وأم العلاء الأنصارية، روى عنه أبو الغصن ثابت بن قيس الغفارى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسالم أبو النضر، وابن أخيه سفير بن سليمان بن أبى زيد بن ثابت، وسعيد بن يسار، وابنه سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت، وأبو الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وعبد الله بن كعب الحميرى، وعثمان بن حكيم الأنصارى، وعمر بن عبد العزيز بن وهيب مولى زيد بن ثابت، وابن أخيه قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، وكثير بن زيد، ومجالد بن عوف، والزهرى، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال العجلى: خارجة بن زيد مدنى تابعى ثقة. قال محمد بن عبد الله بن نمير، وعمرو بن على: مات سنة تسع وتسعين. وقال خليفة بن خياط، وأبو عبيد، وابن المدينى، وغير واحد: مات سنة مائة. زاد أبو عبيد: وصلى عليه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وقال ابن حبان: وعمره يوم توفى أربعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 554 - خارجة بن الصلت بن صحار التميمى: يروى عن عمه علاقة بن صحار السليطى من تميم، روى عنه الشعبى، وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.   553 - فى المختصر: خارجة بن زيد بن ثابت الأنصارى: أبو زيد المدنى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (1614) ، وتهذيب الكمال (8/8) (1589) ، وطبقات ابن سعد (5/262) ، والتاريخ الكبير (3/696) ، والجرح والتعديل (3/1707) ، والكاشف (1/265) .
 554 - فى المختصر: خارجة بن الصلت البرجمى: بضم الموحدة، وسكون الراء، وضم الجيم، الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1615) ، وتهذيب الكمال (8/13) (1590) ، وطبقات ابن سعد (6/197) ، والجرح والتعديل (3/1709) ، والكاشف (1/265) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 261



 555 - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى البخارى: أبو زيد، يقال: أبو ذر المدنى، وقد ينسب غلى جده، روى عن الحسين بن بشير بن سلام، والحسين بن على بن الحسين بن على الأصغر، وداود بن الحصين، وعامر بن عبد الله ابن الزبير، وأبيه عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وعمرو بن عبيد الله بن رافع بن خديج، وأبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن رومان. روى عنه زيد بن الحباب، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومعن بن عيسى القزاز، والنضر بن عربى، وأبو عامر العقدى. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وعن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ حديثه صالح. وقال أبو داود: شيخ. وقال ابن عدى: لا بأس به وبرواياته عندى، وإن كان يتفرد عن يزيد بن رومان بما ذكره البخارى. ذكره أبو بكر بن أبى عاصم فيمن مات سنة خمس وستين ومائة، روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 556 - خالد بن جرير بن عبد الله البجلى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن جرير. روى عنه سماك بن حرب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 557 - خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين: ويقال: خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سفيان الهجيمى، أبو عثمان البصرى، أخو سليمان بن الحارث، وبنو الهجيم من بنى العنبر بن حتميم، روى عن أبان بن سمعة، وأيوب السختيانى، وثابت بن عمارة، وحسين المعلم، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، والثورى، وشعبة، وابن جريج، وعون الأعرابى،   555 - فى المختصر: خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى: أبو زيد المدنى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (1616) ، وتهذيب الكمال (8/15) (1591) ، وطبقات ابن سعد (9/259) ، والتاريخ الكبير (3/698) ، والجرح والتعديل (3/1710) ، وميزان الاعتدال (1/2396) ، والكاشف (1/265) .
 556 - فى المختصر: خالد بن جرير: عن جرير، وعنه سماك بن حرب، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، وعنه جعفر بن ربيعة. ا. هـ.
انظر: الثقات (4/199) .
 557 - فى المختصر: خالد بن الحارث بن عبيد الله بن سليم الهجيمى: أبو عثمان البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (1624) ، وتهذيب الكمال (8/35) (1598) ، وطبقات ابن سعد (7/291) ، والتاريخ الكبير (3/490) ، والجرح والتعديل (3/1460) ، والكاشف (1/266) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 262



ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن عرفة، وهو آخر من حدث عنه، وشعبة، وهو من شيوخه، وعلى بن المدينى، وأبو كامل الجحدرى، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن حبيب بن عربى، وجماعة آخرون كثيرة. وعن أحمد: إليه المنتهى فى الثبت بالبصرة. وقال أبو زرعة: كان يقال: خالد الصدوق. وقال أبو حاتم: إمام ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال عمرو بن على: ولد سنة عشرين ومائة، ومات سنة ست وثمانين ومائة. وقال ابن سعد: كان ثقة توفى بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 558 - خالد بن خداش بن عجلان الأزدى المهلبى: أبو الهيثم البصرى، سكن بغداد، وهو والد محمد بن خالد بن خداش، روى عن إبراهيم بن خالد الصنعانى، وبكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وبكر بن حمران الرفا، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، وصدقة أبى سهل الهنانى، وعبد الله بن وهب، ومالك بن أنس، وأبى عوانة، وغيرهم، روى عنه مسلم، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وابنه محمد بن خالد بن خداش، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: صدوق. وقال محمد بن سعد، ويعقوب بن شيبة: كان ثقة. زاد يعقوب: صدوقًا. وقال ابن المدينى: ضعيف. وقال زكريا بن يحيى الساجى: فيه ضعف. قال ابن معين: قد كتبت عنه، ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث. وقال حاتم بن الليث الجوهرى وغيره: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ببغداد. وقال غيره: فى جمادى الآخرة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى حديث مالك، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 559 - خالد بن خلى الكلاعى: أبو القاسم الحمصى القاضى والد محمد بن خالد   558 - فى المختصر: خالد بن خداش: بكسر المعجمة، وتخفيف الدال، وآخره معجمة، أبو الهيثم المهلبى، مولاهم البصرى، صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1628) ، وتهذيب الكمال (8/45) (1602) ، وطبقات ابن سعد (7/347) ، والتاريخ الكبير (3/497) ، والجرح والتعديل (3/1468) ، والكاشف (1/267) ، وميزان الاعتدال (1/2418) .
 559 - فى المختصر: خالد بن خلى: بالمعجمة وزن على، الكلاعى، بفتح الكاف، وتخفيف اللام، أبو القاسم الحمصى، صدوق.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 263



ابن خلى، وكانت إحدى أمهاته من ولد النعمان بن بشير، روى عن بقية بن الوليد، والجراح بن مليح البهرانى، والحارث بن عبيدة الكلاعى القاضى، وسلمة بن عبد الملك القوصى، ومحمد بن خالد الوهبى، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو زرعة الدمشقى، وابنه محمد بن خالد، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازى، ونسبه إلى النعمان بن بشير. قال البخارى: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 560 - خالد بن دهقان القرشى: مولاهم أبو المغيرة الشامى الدمشقى، روى عن خالد سبلان، وزيد بن أرطأة، وعبد الله بن أبى ذكرياء، وهانىء بن كلثوم، ويحيى بن يحيى الغسانى، وغيرهم، روى عنه الأوزاعى، ومحمد بن الحجاج القرشى، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومسلمة بن على، والوليد بن مسلم. قال أبو مسهر: كان خالد بن دهقان ثقة، كانت عنده أربعة أحاديث وأشباهها. وعن دحيم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 561 - خالد بن دينار التميمى السعدى: أبو خلدة، بسكون اللام، البصرى الخياط، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، ومحمد بن سيرين، وأبى العالية الرياحى، وابن غالب صاحب أبى أمامة، روى عنه بشر بن ثابت البزار، وحرمى بن عمارة، والحسن بن حبيب بن ندبة، وخالد بن الحارث، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن أبى شيبة والد أبى بكر، ووكيع، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وقال ابن معين: صالح. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة سوى مسلم، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر   قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1629) ، وتهذيب الكمال (8/50) (1630) ، والتاريخ الكبير (3/498) ، والجرح والتعديل (3/1469) ، والكاشف (1/267) .
 560 - فى المختصر: خالد بن دهقان القرشى: مولاهم أبو المغيرة الدمشقى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1631) ، وتهذيب الكمال (8/55) (1605) ، والتاريخ الكبير (3/503) ، والجرح والتعديل (3/1474) ، والكاشف (1/268) .
 561 - فى المختصر: أبو خلدة: بفتح المعجمة، وسكون اللام، هو خالد بن دينار التميمى السعدى البصرى الخياط، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1632) ، وتهذيب الكمال (8/56) (1606) ، وطبقات ابن سعد (7/275) ، والتاريخ الكبير (3/500) ، والجرح والتعديل (3/1471) ، والكاشف (1/268) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 264



الطحاوى.
 562 - خالد بن ذكوان المدينى: أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، سمع الربيع بنت معوذ، وأم الدرداء هجيمة بنت حيى الوصانية، وأيوب بن بشير، روى عنه حماد بن سلمة، وبشر بن المفضل، وعبد الواحد بن زياد، ويوسف بن زيد أبو معشر البراء. قال أحمد: أرجو أنه لا بأس به. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قليل الحديث، محله الصدق. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 563 - خالد بن زيد بن خالد الجهنى: ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: خالد بن زيد، يروى عن عقبة بن عامر، روى عنه أبو سلام الحبشى، سمعت أبى يقول ذلك، وكذا ذكره عبد الغنى فى الكمال. وقال ابن عساكر فى الأطراف: خالد بن زيد، ويقال: ابن يزيد، عن عقبة بن عامر. وقال أبو بكر بن ثابت الحافظ: خالد هذا هو خالد بن زيد بن خالد الجهنى، يروى عن أبيه، روى عنه عبد الله ابن محمد بن عقيل. وقال الطبرانى: خالد بن زيد الجهنى، عن عقبة بن عامر. قلت: روى عنه أيضًا إسماعيل بن رافع المدنى العاصى، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 564 - خالد بن سعد الكوفى: مولى ابن مسعود الأنصارى البدرى، روى عن حذيفة بن اليمان، وعبد الله بن أبى عتيق، ومولاه أبى مسعود الأنصارى، وأبى بريرة، وعائشة، روى عنه إبراهيم بن بشير الأنصارى، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وسليمان الأعمش، وأبو حصين عثمان بن عصام الأسدى، ومجمع بن يحيى الأنصارى، ومنصور بن المعتمر. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب   562 - فى المختصر: خالد بن ذكوان المدنى: نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1634) ، وتهذيب الكمال (8/60) (1608) ، والتاريخ الكبير (3/504) ، والجرح والتعديل (3/1475) ، والكاشف (1/298) ، وميزان الاعتدال (1/2420) .
 563 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1639، 1640) ، وتهذيب الكمال (8/71) (1613) ، والتاريخ الكبير (3/515) ، والجرح والتعديل (3/1488) ، والكاشف (1/269) .
 564 - فى المختصر: خالد بن سعد الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1643) ، وتهذيب الكمال (8/79) (1616) ، والتاريخ الكبير (3/525) ، والجرح والتعديل (3/1503) ، والكاشف (1/269) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 265



الثقات، روى له البخارى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 565 - خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو سلمة، ويقال: أبو القاسم الكوفى المعروف بالمعافى والد عكرمة بن خالد المخزومى الأصغر، وابن عم عكرمة بن خالد المخزومى الأكبر، وأصله حجازى، روى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وسعيد بن المسيب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعبد الله البهى، وعروة بن الزبير، وعيسى ابن طلحة بن عبيد الله، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وغيرهم، روى عنه حماد بن زيد، وزائدى بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابنه عبد الرحمن بن خالد بن سلمة، ومسعر بن كدم، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن حميد الرازى، عن جرير، قال: كان خالد بن سلمة المعافى رأسًا فى المرجئة، وكان يبغض عليًا. وقال ابن سعد: أخذ مع ابن هبيرة، فيقولون: إن أبا جعفر قطع لسانه ثم قتله، قلت: وذلك كان يوم الثلاثاء لأربع عشرة بقيت من ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومائة، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 566 - خالد بن سمير السدوسى البصرى: رأى الأحنف بن قيس، ويروى عن أنس بن مالك، وبشير بن نهيك، وعبد الله بن رباح الأنصارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومضارب بن حزم، روى عنه الأسود بن شيبان. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   565 - فى المختصر: خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومى الكوفى: المعروف بالفافا، أصله مدنى، صدوق، رمى بالإرجاء والنصب.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالإرجاء وبالنصب. انظر: التقريب (1646) ، وتهذيب الكمال (8/83) (1619) ، وطبقات ابن سعد (6/347) ، والتاريخ الكبير (3/529) ، وميزان الاعتدال (1/2446) ، والكاشف (1/270) .
 566 - فى المختصر: خالد بن سمير السدوسى البصرى: صدوق، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (1647) ، وتهذيب الكمال (8/90) (1629) ، والتاريخ الكبير (3/528) ، والجرح والتعديل (3/1507) ، والكاشف (1/270) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 266



 567 - خالد بن أبى الصلت البصرى: عامل عمر بن عبد العزيز، مدنى الأصل، روى عن ربعى بن خراش، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وعراك بن مالك، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن سيرين، روى عنه خالد الحذاء، وسفيان بن حسين، والمبارك بن فضالة، وواصل مولى ابن عيينة، وأبو عوانة فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد الحذاء، ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: خالد بن أبى الصلت عن عراك مرسل، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى استقبال القبلة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 568 - خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجى: أخو صخر بن عبد الله بن حرملة، حجازى، وروى عن الحارث بن خفاف بن أيماء الغفارى، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبى يحيى الأسلمى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له مسلم حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 569 - خالد بن عبد الله بن حسين القرشى الأموى الدمشقى: مولى عثمان بن عفان، وقد ينسب إلى جده، روى عن أبى هريرة، روى عنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثى. قال البخارى: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبى: أظنه لم يسمع من أبى هريرة شيئًا. وذكره ابن بحان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 570 - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان: أبو الهيثم، ويقال: أبو   567 - فى المختصر: خالد بن أبى الصلت البصرى: مدنى الأصل، كان من جهة عمر بن عبد العزيز بواسط، وهو مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1648) ، وتهذيب الكمال (8/92) (1621) ، والتاريخ الكبير (3/535) ، والجرح والتعديل (3/1517) ، وميزان الاعتدال (1/2432) ، والكاشف (1/270) .
 568 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1650) ، وتهذيب الكمال (8/96) (1623) ، والتاريخ الكبير (3/544) ، والجرح والتعديل (3/1529) ، والكاشف (1/270) .
 569 - فى المختصر: خالد بن عبد الله بن حسين الأموى: مولاهم الدمشقى، وقد ينسب لجده، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1651) ، وتهذيب الكمال (8/97) (1624) ، وطبقات ابن سعد (7/462) ، والتاريخ الكبير (3/541) ، والجرح والتعديل (3/1527) ، والكاشف (1/270) .
 570 - فى المختصر: خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان الواسطى المزنى: مولاهم، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 267



محمد المزنى، مولاهم الواسطى، يقال: إنه مولى النعمان بن مقرن المزنى، روى عن إسماعيل بن عماد بن أبى سليمان، وإسماعيل بن أبى خالد، وأفلح بن حميد المدنى، وحميد الأعرج، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد بن إياس الجريرى، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عون، وعطاء بن السائب، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق الشيبانى، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وإسحاق بن شاهين الواسطى، وحفص بن عمر الحوضى، وخلف بن هشام البزاز، وزيد بن حباحب، وسعيد بن منصور، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو كامل الجحدرى، وقتيبة بن سعيد، وابنه محمد بن خالد بن عبد الله، ومحمد بن الصباح الدولابى البزاز، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون.
قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فى كتابه إلىّ، قال: قال أبى: كان خالد الطحان ثقة صالحًا فى دينه، بلغنى أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات، وهو أحب إلينا من هشيم. وقال أبو القاسم الطبرانى: سمعت عبد الله بن أحمد ابن حنبل يقول: قال أبى: كان خالد بن عبد الله الواسطى من أفاضل المسلمين، اشترى نفسه من الله أربع مرات، فتصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات. وقال على بن عبد الله ابن مبشر الواسطى: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال عبد الحميد بن بيان: مات فى رجب سنة تسع وسبعين ومائة، وكان لا يخضب. وقال خليفة ابن خياط، ومحمد بن سعد: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. زاد ابن سعد: بواسط. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 571 - خالد بن عبد الله بن فرج: وهو خالد سبلان، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن كهيل بن حرملة السلام، وروى عنه خالد بن دهقان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (1652) ، وتهذيب الكمال (8/99) (1625) ، وطبقات ابن سعد (7/313) ، والتاريخ الكبير (3/550) ، والكاشف (1/270) .
 571 - فى المختصر: خالد سبلان: عن كهيل بن حرملة، وعنه خالد بن دهقان، هو خالد بن عبد الله ابن فرج، ذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى المغانى، هكذا وقع فى الطحاوى، والمغانى، وتبصير المنتبه، للحافظ ابن حجر، لفظه سبلان، صفة لخالد، وهو فى الثقات لابن حبان: خالد بن سبلان، مع الإضافة فى موضعين الأول فى ترجمة خالد نفسه، والثانى فى ترجمة كهيل شيخ خالد، ولم يتبين لى فيما عندى ما هو الصحيح منها، فليحرر.
انظر: الثقات (6/255) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 268



 572 - خالد بن عبد الرحمن الخراسانى: أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المروذى، من مرو الروذ، ساكن ساحل دمشق، روى عن أبان بن عبد الله البجلى، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، ومالك بن أنس، ومسعر ابن كدام، ويونس بن الحارث، وآخرين، روى عنه أبو الطاهر أحمد بن عمر بن السرح المصرى، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازى، وإسحاق بن زريع الرسعنى، والربيع بن سليمان المرادى، وسعد بن عبد الله بن أحمد العسقلانى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، ومحمد بن الحجاج الحضرمى شيخ الطحاوى، ويحيى بن معين، وآخرون. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلى: فى حفظه شىء. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 573 - خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومى المكى: روى عن ابن أبى ذئب، وإسماعيل بن أمية، وورقاء بن عمر، وآخرين، روى عنه عبد العزيز بن منيب، ومحمد بن ميمون الخياط، والحميدى، وآخرون. قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، تركوا حديثه. وقال البخارى: رماه عمرو بن على. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 574 - خالد بن عبيد العتكى: أبو عاصم البصرى، سكن مرو، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد، وعمرو بن عبيد، روى عنه الحارث بن عمر بن حماد، وعبد الله بن المبارك، والعلاء بن عمران، والفضل بن موسى السينانى، ومخلد بن الضحاك والد ابن عاصم النبيل، وأبو تميلة يحيى بن واضع. قال أحمد بن سيار، والمروذى: كان نبيلاً، أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء فى ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب. وقال البخارى: فى حديثه نظر. وقال أبو حاتم بن حبان، والحاكم أبو   572 - فى المختصر: خالد بن عبد الرحمن الخراسانى: أبو الهيثم، نزيل ساحل دمشق، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (1656) ، وتهذيب الكمال (8/120) (1629) ، والجرح والتعديل (3/1540) ، والكاشف (1/271) ، وميزان الاعتدال (1/2440) .
 573 - فى المختصر: خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومى المكى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (1657) ، وتهذيب الكمال (8/124) (1631) ، والجرح والتعديل (3/1541) ، وميزان الاعتدال (1/2439) .
 574 - قال فى التقريب: متروك الحديث مع جلالته. انظر: التقريب (1659) ، وتهذيب الكمال (8/125) (1632) ، والتاريخ الكبير (3/554) ، وميزان الاعتدال (1/2443) ، والكاشف (1/271) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 269



عبد الله: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدى: ليس فى أحاديثه حديث منكر جدًا. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه فى ذكر الوضع الذى يخرج منه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 575 - خالد بن عبيد المعافرى: يروى عن شعيب بن زرعة المعافرى، وسرح بن هاعان يسند حديثًا واحدًا، روى عنه حيوة بن شريح، كذا قاله ابن يونس فى علماء مصر، ثم ذكر حديثه عن عقبة بن عامر الجهنى فى التمام. قلت: خالد هذا لم يضعفه أحد، روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 576 - خالد بن عرفجة: ويقال: ابن عرفطة، ونذكره الآن: خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد فى تسميت العاطس، وعنه هلال بن يساف، قاله يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن نعمان، عن ورقاء بن عمر، عن هلال، وتابعه معاوية بن هشام، عن سفيان، عن منصور، عن رجل، عن خالد بن عرفطة. وقال عبد الرحمن بن مهدى: عن أبى عوانة، عن منصور، عن هلال، عن رجل من آل عرفطة، عن سالم. وقال إسحاق: عن خالد بن عرفجة، عن سالم بن عبيد، وتابعه أبو داود الطيالسى، عن ورقاء. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، وقال: ابن عرفجة. ورواه النسائى فى اليوم والليلة، وقال: ابن عرفطة. وفى الميزان: خالد بن عرفطة، أو ابن عرفجة، تابعى كبير لا يعرف، انفرد فيه قتادة. وقال أبو حاتم: مجهول. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 577 - خالد بن عرفطة: روى عن حبيب بن سالم، والحسن البصرى، وأبى سفيان طلحة بن نافع، روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وعبد الله بن زياد بن درهم، وقتادة، وواصل مولى ابن عيينة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن أبى   575 - فى المختصر: خالد بن عبيد المعافرى: عن مشرح بن هاعان، وعنه حيوة بن شريح. قلت: ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: وثقه ابن حبان، ورجال سنده موثقون. ا. هـ. وقال فى المغانى: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وخالد هذا لم يضعفه أحمد، روى له البيهقى، والطحاوى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (3/342) .
 576 - فى المختصر: خالد بن عرفطة: عن سالم بن عبيد، وعنه يساف بن هلال، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1660) ، وتهذيب الكمال (8/131) (1635) .
 577 - فى المختصر: خالد بن عرفطة: عن خباب، وعنه عبد الله بن خباب، هو الفضاعى، صحابى استنابه سعد على الكوفة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1661) ، وتهذيب الكمال (8/130) (1634) ، والجرح والتعديل (3/1532) ، وميزان الاعتدال (1/2445) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 270



سفيان، عن جابر، روى عنه واصل مولى ابن عيينة، حدثنا إبراهيم بن حريم، حدثنا عبد ابن حميد، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبى، حدثنا واصل بن عيينة، ثنا خالد بن عرفطة، عن طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهاجت ريح منتنة، فقال: "أتدرون ما هذه الريح؟ "، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "هذا ريح الذين يغتابون المسلمين". وفى التهذيب: روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا، وأبو داود، والنسائى آخر. قلت: روى له أبو جعفر فى باب القراءة فى الظهر والعصر من حديث زكريا، عن عبد الله بن خباب، عن خالد بن عرفطة، قال: سمعت خبابًا يقرأ فى الظهر والعصر: {إِذَا زُلْزِلَتِ} [الزلزلة: 1] ، فلا أدرى هل هو الذى يروى عن سالم بن عبيد المذكور فى الترجمة الأولى، أم هو الذى يروى عن حبيب ابن سالم الذى روى له ابن حبان حديث الغيبة؟ ولكن الذى ظهر لى أنهما واحد، وأنه من التابعين، ولكنه مجهول الحال كما قاله أبو حاتم.
 578 - خالد بن علقمة الهمدانى الوادعى: أبو حية الكوفى، بالياء آخر الحروف، روى عن عبد خير، عن على، رضى الله عنه، فى الوضوء، روى عنه إبراهيم بن محمد ابن مالك الهمدانى، وخباب بن فسطاط، وحجاج بن أرطأة، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وسماه مالك بن عرفطة، وابنه عمان بن خالد بن علقمة، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت الإمام، وأبو عوانة. قال يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 579 - خالد بن عمرو القرشى الأموى: أبو سعيد الكوفى، سمع الثورى، وهشامًا الدستوائى، وشعبة، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين، روى عنه الحسين الحلوانى، ويوسف بن عدى، وإبراهيم بن موسى الفراء، وأبو عبيدة القاسم بن سلام، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، وآخرون، روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   578 - فى المختصر: خالد بن علقمة: أبو حية، بالتحتانية، الوادعى، صدوق، وكان شعبة يهم فى اسمه واسم أبيه، فيقول: مالك بن عرفطة، ورجع أبو عوانة إليه، ثم رجع عنه.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1664) ، وتهذيب الكمال (8/134) (1637) ، والتاريخ الكبير (3/558) ، والجرح والتعديل (3/1548) ، والكاشف (1/272) .
 579 - قال فى التقريب: رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع. انظر: التقريب (1665) ، وتهذيب الكمال (8/138) (1638) ، والتاريخ الكبير (3/563) ، والجرح والتعديل (3/1551) ، وميزان الاعتدال (1/2447) ، والكاشف (1/272) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 271



 580 - خالد بن أبى عمران التجيبى: أبو عمر التونسى قاضى إفريقية مولى عمرو ابن جارية من تجيب، ثم من بنى أيدعان بن سعد بن تجيب، ثم من بنى الغلباء. قال ابن حبان: واسم أبى عمران زيد، روى عن حنش الصنعانى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسليمان بن يسار، والأعمش وهو من أقرانه، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن الحارث بن حذر الزبيدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يسمع منه، وعبد الرحمن بن البيلمانى، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم، روى عنه أبو الكنود ثعلبة بن أبى حكيم الحمراوى، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وكان لا يدلس، وقال: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب، ومفتى أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة، توفى بإفريقية سنة تسع وعشرين ومائة، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 581 - خالد بن أبى كريمة الأصبهانى: أبو عبد الرحمن الإسكافى، سكن الكوفة، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، وأبى جعفر محمد بن على الباقر، ومعاوية بن قرة المزنى، روى عنه أسباط بن محمد، وإسرائيل بن يونس، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وزهير بن معاوية، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، ووكيع، وآخرون. قال أحمد وأبو داود: ثقة. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو أنه - صلى الله عليه وسلم -، بعث قرة إلى رجل عرس بامرأة أبيه فقتله وخمَّس ماله"، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 582 - خالد بن مالك الحارثى: أخو عبد الله بن مالك بن الحارث، له ذكر فى   580 - فى المختصر: خالد بن أبى عمران التجيبى: أبو عمرو قاضى إفريقية، فقيه، صدوق.
قال فى التقريب: فقيه صدوق. انظر: التقريب (1667) ، وتهذيب الكمال (8/142) (1639) ، وطبقات ابن سعد (7/521) ، والتاريخ الكبير (3/560) ، والجرح والتعديل (3/1559) ، والكاشف (1/272) .
 581 - فى المختصر: خالد بن أبى كريمة الأصبهانى: أبو عبد الرحمن الإسكاف، نزيل الكوفة، صدوق، يخطىء، ويرسل.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء ويرسل. انظر: التقريب (1675) ، وتهذيب الكمال (8/156) (1647) ، والتاريخ الكبير (3/576) ، والجرح والتعديل (3/1575) ، والكاشف (1/273) .
 582 - فى المختصر: خالد بن مخلد القطوانى: بفتح القاف والطاء، أبو الهيثم البجلى، مولاهم الكوفى، صدوق يتشيع، وله أفراد.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 272



حديث عبد الله بن عمر فى الجمع بين الصلاتين، يجمع خالد بن مخلد القطوانى أبو الهيثم البجلى مولاهم الكوفى، وقطوان موضع بالكوفة، روى عن إسحاق بن حازم، وأبى الغصن ثابت بن قيس المدنى، والربيع بن المنذر الثورى، وسعيد بن زياد المكتب، وسعيد بن مسلم بن بانك، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمرى، وعلى بن مسهر، وقيس بن عمارة، ومالك بن أنس، ويحيى بن عمير البزار، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه البخارى، ولجمد بن الخليل البزاز، وإسحاق بن راهويه، وسنان بن وكيع بن الجراح، وعباس بن عبد العظيم، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية الطرسوسى، وهارون بن يزيد الحمال، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: له أحاديث مناكير. وعن ابن معين: ما به بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال أبو داود: صدوق، ولكنه يتشيع، وهو عندى إن شاء الله لا بأس به. قال ابن معين: مات سنة ثلاثة عشرة ومائتين، وروى له أبو داود فى حديث مالك، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 283 - خالد بن معدان بن أبى كرب الكلاعى: أبو عبد الله الشامى الحمصى، روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجبير بن نفير، وذى مخبر الحبشى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبادة بن الصامت، ولم يذكر سماعًا منه، وعبد الله بن بسر المازنى، وعبد الله بن أبى بلال، وعبد الله بن سعد الأنصارى، وأبى الحجاج عبد الله بن عائذ، ويقال: ابن عبد التمالى، وقد كان أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومالك بن يخامر السكسكى، ومعاذ بن جبل، ولم يسمع منه، ومعاوية بن أبى سفيان، والمقداد بن معدى كرب، ويزيد بن حمير اليزنى، وأبى بخرية، وأبى الدرداء، ولم يذكر سماعًا منه، وأبى ذر الغفارى، ولم يسمع منه، وأبى عبيدة ابن الجراح، ولم يسمع منه، وأبى القاوية، وله رواية، وأبى قتيلة الشرعبى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، والصحيح الجرشى عنها.
روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، والأخوص بن حكيم، وبجير بن سعد،   قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1679) ، وتهذيب الكمال (8/162) (1650) ، وميزان الاعتدال (1/2457) .
 583 - فى المختصر: خالد بن معدان الكلاعى الحمصى: أبو عبد الله، ثقة، عابد، يرسل كثيرًا.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، يرسل كثيرًا. انظر: التقريب (1683) ، وتهذيب الكمال (8/167) (1653) ، وطبقات ابن سعد (7/455) ، والتاريخ الكبير (3/601) ، والجرح والتعديل (3/1584) ، والكاشف (1/274) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 273



وثور بن يزيد، وجرير بن عثمان الرحبى، وشعوذ بن عبد الرحمن الأزدى الحمصى، وعامر بن جشيب، وفضيل بن فضالة، وابنته أم عبد الله عبدة بنت خالد بن معدان، ومولاته أم الضحاك بنت راشد، وآخرون، وذكره ابن سعد فى الطبقة التالية من تابعى أهل الشامى. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال محمد بن سعد والشامى: ثقة. قال محمد بن سعد: أجمعوا على أنه توفى سنة ثلاث ومائة فى خلافة يزيد بن عبد الملك. وقال دحيم وجماعة: توفى سنة أربع ومائة. وعن إسماعيل بن عباس: سنة ست ومائة. وعنه: خمس ومائة. وقال خليفة بن خياط وأبو عبيد: سنة ثمان ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 584 - خالد بن مهران الحذاء أو المنازل البصرى: مولى قريش، وقيل: مولى بنى مجاشع، رأى أنس بن مالك، وروى عن أنس بن سيرين، وبركة بن الوليد، والحسن البصرى، والحكم بن الأعرج، وخالد بن أبى الصلت، وأبو معشر زياد بن كليب، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن رباح الأنصارى، وأبى قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبى بكرة، وعطاء ابن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن عباية أبى نعامة الحنفى، ومحمد بن سيرين، ومروان الأصفر، وأبى عثمان النهدى، وأبى المتوكل الناجى، وحفصة بنت سيرين، وآخرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن حكيم، وإسماعيل بن عبد الله البصرى، وبشر بن المفضل، والحكم بن فضيل، وحماد بن زيد، وسفيان بن حبيب، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، وابن المبارك، وابن جريج، وعبد الوهاب الخفاف، وهو آخر من روى عنه، وعبيد الله بن الحسن العنبرى، وقدامة بن شهاب، ومحبوب بن حمدان، ومحمد بن سيرين، وهو من شيوخه، ومعتمر بن سليمان، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، ويزيد بن زريع، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وأبو جعفر الرازى، وآخرون كثيرون. قال أبو بكر بن الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ثبت. وعن يحيى ابن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد:   584 - فى المختصر: خالد الحذاء: بفتح المهملة، وتشديد الذال المعجمة، هو ابن مهران، أبو المنازل، بفتح الميم، وقيل: بضمها، وكسر الزاء، البصرى، ثقة، يرسل، وتغير حفظه لما قدم من الشام، وعيب عليه دخوله فى عمل السلطان.
قال فى التقريب: ثقة يرسل، وقد أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام، وعاب عليه بعضهم دخوله فى عمل السلطان. انظر: التقريب (1685) ، وتهذيب الكمال (8/177) (1655) ، وطبقات ابن سعد (7/259) ، والتاريخ الكبير (3/592) ، وميزان الاعتدال (1/2466) ، والكاشف (1/274) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 274



خالد الحذاء مولى لقريش لآل عبد الله بن عامر بن كريز، ولم يكن بحذاء، ولكن كان يجلس إليهم. قال: وقال فهد بن حيان: لم يحذ خالد قط، وإنما كان يقول: أحذ على هذا النحو، فلقب الحذاء. قال: وكان خالد ثقة، رجلاً مهيبًا، لا يجترىء عليه أحد، وكان كثير الحديث، وكان قد استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة. وتوفى سنة إحدى وأربعين ومائة فى خلافة أبى جعفر المنصور، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 585 - خالد بن ميسرة العطار: ويقال: القطان أبو حاتم البصرى، سمع معاوية بن قرة، وعطاء الخراسانى، روى عنه زيد بن أبى الزرقاء، ومعن بن عيسى، وعبيد بن عقبل، ومعاذ بن هانىء، وأبو عامر العقدى، ويونس بن معمر المؤدب، وعبد الصمد بن حسان، والفرات بن خالد، وثقه ابن حبان، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 586 - خالد بن يزيد بن المغيرة بن سليم الغسانى: مولاهم أبو يزيد الأيلى والد طاهر بن خالد بن نزار، روى عن إبراهيم بن طهمان نسخة، وعن أيوب بن سويد الرملى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن المغيرة، والقاسم بن مبرور، ونافع بن عمر الجمحى، ويس أبى خلف المكى، وآخرين، روى عنه أبو الشريف إبراهيم بن سليمان القضاعى الحوتكى، وأحمد بن سعد بن الحكم بن أبى مريم، وأحمد بن صالح المصرى، وإسحاق بن إسماعيل الأيلى، وسليمان بن شعيب الكيسانى شيخ الطحاوى، ويونس ابن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، وهارون بن سعيد الأيلى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 587 - خالد بن نوف السجستانى: ويقال: إنه خالد الشيبانى الذى يروى عن   585 - قال فى التقريب: صالح الحديث. انظر: التقريب (1686) ، وتهذيب الكمال (8/182) (1656) ، والتاريخ الكبير (3/600) ، والجرح والتعديل (3/1592) ، وميزان الاعتدال (1/2467) ، والكاشف (1/275) .
 586 - فى المختصر: خالد بن نزار الغسانى الأيلى: بفتح الهمزة، وسكون التحتانية، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1687) ، وتهذيب الكمال (8/184) (1657) ، والكاشف (1/275) .
 587 - فى المختصر: خالد بن أبى نوف: بفتح النون، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1688) ، وتهذيب الكمال (8/186) (1658) ، والتاريخ الكبير (3/532، 577) ، والجرح والتعديل (3/1606) ، والكاشف (1/275) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 275



ابن عباس مرسلاً. قال أبو حاتم: روى عن سليط بن أيوب، ويقال: عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن الضحاك بن مزاحم، وعطاء بن أبى رباح، والنعمان صاحب ابن عمر، روى الزهرى، عن مطرف بن طريف، ويونس بن أبى إسحاق. قال أبو حاتم: يروى ثلاثة أحاديث مراسيل، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا فى بئر قضاعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 588 - خالد بن يزيد: ويقال: ابن أبى يزيد، وهو الصواب، واسم أبى يزيد النهبذان بن يزيد بن النهبذان الفارسى أبو الهيثم المزرفى القرنى القطربلى من قرية ابن المزرفة، وقطربل يسمى القرن، روى عن إسماعيل بن عباس، وحماد بن زيد، وخازم بن الحسين بن إسحاق الخميسى، وسلام الطويل، وشعبة بن الحجاج الحناط، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمى، وأحمد بن سعيد الجمال، وعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن حسين البرجلانى، ومحمد بن عبد الله بن أبى الثلج، ومحمد بن على بن محرز شيخ الطحاوى، وآخرون، وكتب عنه يحيى بن معين، وقال: لم يكن به بأس. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى بكر المدينى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فى الصوم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 589 - خالد بن يزيد المصرى: أبو عبد الرحيم الإسكندرانى، مولى أبى الضبيع الجمحى مولى عمير بن وهب، وكان فقيهًا مفتيًا، روى عن عطاء بن أبى رباح، وأبى الزبير، وسعيد بن أبى هلال الزهرى، روى عنه الليث بن سعد، وحيوة بن شريح، والمفضل بن فضالة، وعبد الله بن لهيعة. قال أبو زرعة: مصرى ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، توفى سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   588 - فى المختصر: خالد بن يزيد: ويقال: ابن أبى يزيد، وهو الصواب، المزرفى، بفتح الميم، وسكون الزاء، وفتح الراء، بعدها فاء، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: خالد بن يزيد القطربلى: هو خالد بن يزيد المزرفى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1701) .
 589 - فى المختصر: خالد بن يزيد الجمحى: ويقال: السكسكى، أبو عبد الرحيم المصرى، ثقة، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: خالد: غير منسوب، عن عطاء بن أبى رباح، وعنه المفضل بن فضالة، هو الجمحى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (1696) ، وتهذيب الكمال (8/208) (1666) ، والجرح والتعديل (3/1619) ، والكاشف (1/276) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 276



 باب الخاء بعدها الباء الموحدة 
 590 - خبيب - بضم الخاء المعجمة - ابن سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى: أبو سليمان الكوفى، روى عن أبيه، عن جده نسخة، روى عنه ابن عمه جعفر بن سعد ابن سمرة بن جندب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 591 - خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأزمارى الخزرجى: أبو الحارث المدنى خال عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم، روى عن حفص بن عاصم، وعبد الله بن محمد بن معن المدنى، وأبيه عبد الرحمن بن خبيب بن يساف، وعبد الرحمن بن مسعود بن دينار الأنصارى، وعمته أنيسة بنت خبيب بن يساف ولها صحبة، روى عنه سعيد بن أبى الأبيض، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عمر العمرى، وأخيه عبيد الله بن عمر، وعمارة بن غزية، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن معاذ الأنصارى، ومسلم بن سعيد، ومنصور بن زاذان، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال الواقدى: مات فى زمن مروان بن محمد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها الثاء 
 592 - خثيم بن عراك بن مالك الغفارى المدينى: والد إبراهيم بن خثيم   590 - فى المختصر: خبيب: بموحدتين مصغرًا، ابن سليمان بن سمرة بن جندب، أبو سليمان الكوفى، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1705) ، وتهذيب الكمال (8/222) (1676) ، والتاريخ الكبير (3/712) ، والجرح والتعديل (3/1776) ، وميزان الاعتدال (1/1490) ، والكاشف (1/278) .
 591 - فى المختصر: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصارى: أبو الحارث المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1707) ، وتهذيب الكمال (8/227) (1678) ، وطبقات ابن سعد (9/209) ، والتاريخ الكبير (3/716) ، والجرح والتعديل (3/1775) ، والكاشف (1/278) .
 592 - فى المختصر: خثيم: بمثلثة مصغرًا، ابن عراك بن مالك الغفارى المدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (1708) ، وتهذيب الكمال (8/228) (1679) ، والتاريخ الكبير (3/1721) ، والجرح والتعديل (3/780) ، وميزان الاعتدال (1/2493) ، والكاشف (1/278) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 277



وحاتم، روى عن سليمان بن يسار، وأبيه عراك بن مالك، روى عنه ابنه إبراهيم بن خثيم، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال، والفضل بن موسى السينانى، وفضيل بن سليمان النميرى، والقاسم بن مالك المزنى، ووهيب بن خالد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو بكر الحنفى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الخاء بعدها الدال 
 593 - خداش بن عياش العبدى البصرى: روى عن أبى الزبير المكى، وعن شيخ، عن أبى هريرة، روى عن أبى حفص حميد بن يزيد العبدى، وسليمان التيمى، ومحمد بن ثابت العبدى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الترمذى حديثين، وقال: لا نعرف خداشًا هذا من هو؟ وقد روى عنه سليمان التيمى غير حديث، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها الراء 
 594 - خرشة - بفتح الخاء والراء والشين المعجمة - ابن حر الفزارى: أخو سلامة بنت الحر الصحابية، وكان يتيمًا فى حجر عمر بن الخطاب، ويقال: إنه ابن الحر ابن القيس بن حصين بن حذيفة بن بدر الفزارى. قال أبو عبيد الآجرى: عن أبى ذر خرشة بن الحر له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة، روى عن حذيفة بن اليمان، وعبد الله بن سلام، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، روى عنه ربعى بن خراش، وأخوه الربيع بن خراش، وسليمان بن مسهر، وصالح بن الخباب الفزارى،   593 - فى المختصر: خداش: بكسر أوله، وتخفيف المهملة، وآخره معجمة، ابن عباس العبدى البصرى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (1710) ، وتهذيب الكمال (8/233) (1681) ، والتاريخ الكبير (3/745) ، والجرح والتعديل (3/1790) ، والكاشف (1/278) .
 594 - فى المختصر: خرشة: بفتحات والشين المعجمة، ابن الحر، بضم المهملة الفزارى، قال أبو داود: له صحبة، وقال العجلى: ثقة، من كبار التابعين.
قال فى التقريب: كان يتيمًا فى حجر عمر. قال أبو داود: له صحبة. وقال العجلى: ثقة من كبار التابعين. انظر: التقريب (1712) ، وتهذيب الكمال (8/237) (1682) ، وطبقات ابن سعد (6/147) ، والجرح والتعديل (3/1785) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 278



وأبو حصين عثمان بن عاصم، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن حرير، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. قلت: وذكره ابن الأثير فى جملة الصحابة، وقال: روى عن جماعة من التابعين وليس له عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، غير حديث واحد، وهو الإمساك عن الفتنة، ونحن اتبعنا ابن حبان وذكرناه فى التابعين. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية عبد الملك بن مروان على الكوفة. وقال خليفة بن خياط وابن حبان: مات سنة أربع وسبعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها الزاى 
 595 - الخزرج بن عثمان السعدى: أبو الخطاب البصرى، بياع السابرى، روى عن أبى أيوب سليمان، وقيل: عبد الله بن أبى سليمان، مولى عثمان بن عفان، روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وأبى سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى، ويونس بن محمد المؤدب. عن يحيى بن معين: صالح. وعن أبى داود: شيخ بصرى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا فى عرض أعمال بنى آدم.
* * *
 باب الخاء بعدها الشين المعجمة 
 596 - خشف بن مالك الطائى الكوفى: روى عن عبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وأبيه مالك الطائى، روى عنه يزيد بن جبير الجشمى. قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة.
* * *
 باب الخاء بعدها الصاد المهملة 
 597 - خصيب - بفتح الخاء وكسر الصاد المهملة - ابن ناصح الحارثى البصرى:   595 - قال فى التقريب: قال ابن معين: صالح. انظر: التقريب (1714) ، وتهذيب الكمال (8/241) (1684) ، والتاريخ الكبير (3/7700) ، والجرح والتعديل (3/1852) ، وميزان الاعتدال (1/2505) .
 596 - قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (1719) ، وتهذيب الكمال (8/249) (1689) ، وطبقات ابن سعد (6/201) ، والتاريخ الكبير (3/759) ، والجرح والتعديل (3/1843) ، والكاشف (1/279) .
 597 - فى المختصر: الخصيب: بفتح أوله، وكسر المهملة، ابن ناصح الحارنى البصرى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 279



نزيل مصر، روى عن ثابت بن زيد الأحول، وابن سهير حكيم بن حزام، وحماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وسليمان بن سليمان الباقلانى، وشعبة، وصالح المرى، ونافع بن عمر الجمحى، ويزيد بن زريع، وعبيدة بنت نابل، وآخرين، روى عنه أحمد بن عبد المؤمن المصرى، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، والربيع بن سليمان المرادى، وزكريا بن يحيى الوقار، وسليمان بن شعيب الكيسانى، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكيم، ومحمد بن الحجاج شيخ الطحاوى، ويحيى بن سليمان الجعفى، وآخرون. قال أبو زرعة: ما به بأس إن شاء الله تعالى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. روى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا عن نافع بن عمر الجمحى، عن ابن أبى مليكة، عن عائشة: كنت أمسح صدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى، وأقول: اكشف الباس رب الناس ... الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 598 - خصيف - بالفاء فى آخره - ابن عبد الرحمن الجزرى: أبو عون الحرانى الخضرمى، بكسر الخاء المعجمة، الأموى مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، وهو أخو خصاب عبد الرحمن وكان تؤامًا، رأى أنس بن مالك، وروى عن سعيد بن جبير، وسفيان الثورى، وهو من سنه، وعبد العزيز بن جريج والد عبد الملك ابن عبد العزيز بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وأبى مريم الرقى، وآخرون، وروى عنه إسرائيل بن يونس، وحجاج بن أرطأة، وخطاب بن القاسم قاضى حران، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وابن ماجه عبد الملك بن خصان الخزرجى، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق، وهو من أقرانه، ومحمد بن الزبير إمام مسجد حران، وموسى بن أعين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد بن حنبل: ليس بحجة ولا قوى فى الحديث. وعنه: ضعيف الحديث. وعنه: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: ليس بذاك. وعنه: شديد الاضطراب فى المسند. وعن ابن معين: صالح. وعنه: ليس به بأس.   قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1722) ، وتهذيب الكمال (8/255) (1692) ، والجرح والتعديل (3/1827) .
 598 - فى المختصر: الخصيف: بالصاد المهملة مصغرًا، ابن عبد الرحمن الجزرى أبو عون، صدوق، سيىء الحفظ، خلط بأخرة، ورمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق سيىء الحفظ، خلط بأخرة، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (1723) ، وتهذيب الكمال (8/257) (1693) ، وطبقات ابن سعد (7/482) ، والتاريخ الكبير (3/766) ، والجرح والتعديل (3/1848) ، والكاشف (1/280) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 280



قال أبو داود، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح يخلط، وتكلم فى سرد حفظه. وقال ابن سعد: كان ثقة، مات سنة سبع وثلاثين ومائة. وقال جعفر النفيلى: مات بالعراق سنة ست وثلاثين ومائة. وقال أبو عبيد: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة، وقيل غير ذلك. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها الضاد المعجمة 
 599 - الخضر بن محمد بن شجاع الجزرى: أبو مروان الحرانى بن أخى مروان بن شجاع الجزرى مولى بنى أمية، روى عن إسماعيل بن جعفر المدنى، وإسماعيل بن علية، وزيد بن الحباب، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن ثابت الجزرى، وعمار بن محمد النورى، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ومحمد بن مسلمة الحرانى، وأبى يوسف القاضى، وآخرين، روى عنه ابن ابن عمه إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزرى، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأحمد بن محمد العطار، وحميد ابن زنجويه النسائى، وعبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار، ومحمد بن يحيى بن محمد ابن كثير الحرانى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وكان صدوقًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. زاد غيره: فى المحرم. روى له النسائى حديثًا واحدًا فى الصوم من رواية أبى قلابة، عن أبى الأشعث الصغانى، عن شداد بن أوس: "أفطر الحاجم والمحجوم"، وحديثًا آخر فى مسند على، رضى الله عنه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها الطاء 
 600 - الخطاب بن عثمان الطائى الفوزى: أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الحمصى،   599 - فى المختصر: الخضر بن محمد بن شجاع الجزرى: أبو مروان الحرانى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1725) ، وتهذيب الكمال (8/263) (1665) ، والتاريخ الكبير (3/750) ، والجرح والتعديل (3/1831) ، والكاشف (1/280) .
 600 - فى المختصر: الخطاب بن عثمان الطائى الفوزى: بالزاء، أبو عمر الحمصى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (1728) ، وتهذيب الكمال (8/268) (1698) ، والتاريخ الكبير (3/689) ، والجرح والتعديل (3/1772) ، والكاشف (1/280) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 281



روى عن إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وزيد بن الحباب، وأخيه سليمان بن عثمان الفوزى، وسماك بن الحكم، وعبد العزيز بن أبان القرشى، وعيسى بن يونس، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن حمير، ووكيع بن الجراح، ويوسف بن السفر، روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإسماعيل ابن عبد الله سمويه، والحسن بن سليمان قبيطة، والحسن بن السميدع الأنطاكى، وابن ابن أخيه سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزى، وعمران بن بكار بن راشد البراد الحمصيون، والقاسم بن هاشم السمسار البغدادى، ومحمد بن عوف الطائى. قال أبو بكر بن أبى الدنيا، عن القاسم بن هاشم: حدثنى الخطاب بن عثمان الفوزى، وكان بعد من الأبدال. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى، رضى الله عنهم.
* * *
 باب الخاء بعدها اللام 
 601 - خلف بن أيوب العامرى: أبو سعيد البلخى، روى عن أسد بن عمرو البلخى القاضى، وإسرائيل بن يونس، وخارجة بن مصعب، وعوف الأعرابى، وقيس ابن الربيع، ومبارك بن مجاهد، ومحمد بن مسلم الطائفى، ومعمر بن راشد، روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعى، والحسين بن على بن مهران، وزكريا بن يحيى البلخى اللؤلؤى، وعبد الصمد بن الفضل البلخى، وأبو كريب محمد ابن العلاء، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمد بن منصور النسفى، ومسعود بن سهل النهدى. وقلت: هو من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى وزفر، وذكره أصحابنا فى جملة الحنفية، وله مسائل منها مسألة الصدقة على السائل فى المسجد، قال: لا أقبل شهادة من تصدق عليه. وتفقه على أبى يوسف، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة. قال الحاكم: قدم نيسابور فى سنة ثلاث ومائتين، فكتب عنه مشايخنا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وفى التهذيب: وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألته، يعنى أباه، عنه، فقال: يروى عنه، روى له الترمذى حديثًا واحدًا وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "خصلتان لا يجتمعان فى منافق: حسن سمت، وفقه فى الدين"، رواه أبو هريرة. وفى   601 - قال فى التقريب: فقيه أهل الرأى، ضعفه ابن معين، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (1731) ، وتهذيب الكمال (8/273) (1731) ، وطبقات ابن سعد (7/375) ، والتاريخ الكبير (3/664) ، والجرح والتعديل (3/1687) ، وميزان الاعتدال (1/2534) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 282



تاريخ نيسابور: توفى فى سنة خمس عشرة ومائتين، وقيل: سنة خمس ومائتين، وذكره ابن الجوزى فى المنتظم فيمن توفى سنة عشرين ومائتين.
 602 - خلف بن موسى العمى البصرى: روى عن أبيه، عن قتادة، روى عنه عمرو بن منصور، ومحمد بن المثنى، وأبو حاتم، وأخوه عثمان بن موسى، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 603 - خلف بن الوليد الجوهرى البغدادى: نزيل مكة، سمع شعبة، وإسرائيل، وأبا جعفر الرازى، وغيرهم، وعنه أحمد بن أبى خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وبشر بن موسى، ويحيى بن عبدك القزوينى، وأبو زرعة الرازى، وقال: ثقة. وذكره ابن الذهبى فى تاريخ الإسلام، وقال: وثقه أبو زرعة الرازى. توفى سنة اثنتى عشرة ومائتين بمكة. قلت: لم يخرج له الستة شيئًا. وأخرج له أبو جعفر الطحاوى فى مس الذكر من حديث طلق بن على.
 604 - خلف بن هشام بن ثعلب: ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن عزاب البزار البغدادى أبو محمد المقرىء، روى عن حيان بن على العنزى، وحماد بن زيد، وحماد بن يحيى الأبح، وخالد بن عبد الله الواسطى، وداود بن عبد الرحمن العطار المكى، وأبى الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبيد الله النخعى، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، وأبى عوانة، وآخرين، روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وموسى بن هارون الحافظ، وآخرون. وقال النسائى: بغدادى ثقة.   602 - فى المختصر: خلف بن موسى بن خلف العمى: بفتح المهملة، وتشديد الميم، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1742) ، وتهذيب الكمال (8/298) (1712) ، والتاريخ الكبير (3/661) ، والجرح والتعديل (3/1693) ، والكاشف (1/282) .
 603 - فى المختصر: خلف بن الوليد: أبو الوليد العتكى الجوهرى البغدادى، نزيل مكة، روى عن أيوب، وأبى جعفر الرازى، وشعبة، وإسرائيل، وخالد الطحان، وجمع، وعنه أبو أمية، وأبو زرعة، وأحمد، وأهل العراق، ذكره ابن حبان فى الثقات، ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، كذا فى تعجيل المنفعة وغيره.
 604 - فى المختصر: خلف بن هشام بن ثعلب: بالمثلثة، والمهملة، البزار، بالراء آخره، المقرى البغدادى، له اختيار فى القراءة.
قال فى التقريب: ثقة له اختيار فى القراءات. انظر: التقريب (1743) ، وتهذيب الكمال (8/299) (1713) ، وطبقات ابن سعد (7/348) ، والكاشف (1/282) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 283



وقال الدارقطنى: كان عابدًا فاضلاً. وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال: أعدت الصلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. وذكر أبو جعفر النفيلى خلف بن هشام البزار، فقال: كان من أصحاب السنة لولا بلية كانت فيه، شرب النبيذ. قال الحافظ هبة الله الطبرى: ذكر خلف بن هشام عند أحمد، فقيل: يا أبا عبد الله إنه يشرب؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين، شرب أو لم يشرب منه. وقال أبو القاسم البغوى، وأبو حاتم بن حبان، وغير واحد: أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين. زاد بعضهم: فى جمادى الآخرة. وقال ابن حبان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرًا فاضلاً عالمًا بالقراءة، كتب عنه أحمد بن حنبل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 605 - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفرى: أبو عمرو البصرى الحافظ المعروف بشباب. قال الخطيب: وعصفر فخذ من العرب، كان عالمًا بالنسب والسير وأيام الناس، روى عن إبراهيم بن الحجاج النيلى، وأحمد بن موسى المقرىء، وإسماعيل ابن علية، وبكر بن سليمان صاحب المغازى، وحماد بن سلمة، وأبيه خياط بن خليفة بن خياط، ودرست بن حمزة، وريحان بن عصمة، وسفيان بن عيينة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وغسان بن مضر، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر الواقدى، ومعتمر بن سليمان، وهبيرة بن حذير العدوى، والوليد ابن هشام القحذمى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين.
روى عنه البخارى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن على الأبار، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب ابن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وفى الميزان: غمزه ابن المدينى بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرًا له. وقال ابن أبى حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها فى فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها. وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوى، كتبت فى مسنده ثلاثة أحاديث عن أبى الوليد، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى. وقال ابن عدى: صدوق متيقظ. وفى التهذيب: وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. قال   605 - قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ، وكان إخباريًا علامة. انظر: التقريب (1749) ، وتهذيب الكمال (8/314) (1719) ، والتاريخ الكبير (3/652) ، والجرح والتعديل (3/1728) ، وميزان الاعتدال (1/2561) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 284



محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة أربعين ومائتين.
 606 - خليفة بن كعب التميمى: أبو ذيبان البصرى. قال ابن المدينى: يقال: بالرفع، يعنى برفع الذال. وقال محمد بن حبيب: بالرفع والكسر واحد. وقال ابن الأعرابى: رأيت الفصحاء يختارون الكسر. روى عن الأحنف بن قيس، وعبد الله بن الزبير، روى عنه جعفر بن ميمون الأنماطى، وشعبة بن الحجاج، وحفصة بنت سيرين. وقال النسائى: ثقة، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى تحريم لبس الحرير. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 607 - خليل بن مرة البصرى: نزل الرقة، روى عن الأزهر بن عبد الله، والحسن البصرى، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبى رباح، وأبى صالح الزيات، وعمرو بن دينار، وقتادة، وليث بن أبى سليم، وشعبة، وآخرين، روى عنه الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، ووكيع، ويحيى بن أيوب، ومحمد بن عمر الرومى، وهلال بن عمر الرقى، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس بقوى بأبى بكر بن حنبس، وإسماعيل بن رافع. وقال أبو زرعة: شيخ صالح. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال الترمذى: ليس بالقوى عند أصحاب الحديث. وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها اللام ألف 
 608 - خلاد بن مسلم البغدادى: أبو بكر الصفار، يقال: أصله مرزوق، روى عن حنيفة بن مرزوق، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردى، والنضر بن شميل، وغيرهم، روى عنه الترمذى، والنسائى، وأحمد بن محمد بن أبى شيبة البزار، وأبو يعلى حمزة بن إبراهيم المصرى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز   606 - فى المختصر: أبو ذبيان: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، هو خليفة بن كعب التميمى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1753) ، وتهذيب الكمال (8/322) (1722) ، وطبقات ابن سعد (7/259) ، والتاريخ الكبير (3/641) ، والجرح والتعديل (3/1720) .
 607 - فى المختصر: الخليل بن مرة الصبعى: بضم المهملة، وفتح الموحدة، البصرى، نزيل برقة، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1763) ، وتهذيب الكمال (8/342) (1732) ، والتاريخ الكبير (3/679) ، والجرح والتعديل (3/1729) ، والكاشف (1/284) ، وميزان الاعتدال (1/2572) .
 608 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1766) ، وتهذيب الكمال (8/351) (1735) ، والكاشف (1/284) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 285



البغوى، وآخرون. قال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات بسامراء فى جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين.
 609 - خلاد بن محمد الواسطى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن محمد بن شجاع البلخى.
 610 - خلاد بن يحيى بن صفوان السلمى: أبو محمد الكوفى، سكن مكة، روى عن إبراهيم بن نافع المكى، وبسام الصيرفى، والحسن بن عمارة، وداود بن يزيد الأزدى، وسفيان الثورى، وعبد العزيز بن أبى داود، وعيسى بن طهمان، ومخلد بن محرز الضبى، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين، روى عنه البخارى، وإسماعيل بن يزيد الرازى عم أبى زرعة، وجمال أبى حاتم، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى حفص الطبرانى، ومعاذ بن نجدة بن العربان الهروى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، وعلى بن معبد شيخ الطحاوى أيضًا، وكذا محمد بن سليمان الباغندى، وعلى بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة شيخا الطحاوى، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة أو صدوق، ولكن كان يرى شيئًا من الإرجاء. وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف، محله الصدق. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال البخارى: سكن مكة ومات بها قريبًا فى سنة ثلاث وعشرة ومائتين. وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة سبع عشرة ومائتين، روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 611 - خلاس - بكسر الخاء وتخفيف اللام - ابن عمرو الهجرى البصرى: روى   609 - فى المختصر: خلاد بن محمد الواسطى: عن محمد بن شجاع الثلجى، وعنه الطحاوى، ذكره العينى فى المغانى، ولم يتعرض له بكلام.
انظر: الجرح والتعديل (3/368) ، وذكر اسمه خلاد بن منصور.
 610 - فى المختصر: خلاد بن يحيى بن صفوان السلمى: أبو محمد الكوفى، نزيل مكة، صدوق، رمى بالإرجاء، وهو من كبار شيوخ البخارى.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالإرجاء، وهو من كبار شيوخ البخارى. انظر: التقريب (1772) ، وتهذيب الكمال (8/359) (1741) ، والتاريخ الكبير (3/638) ، والجرح والتعديل (3/1675) ، والكاشف (1/285) ، وميزان الاعتدال (1/2526) .
 611 - فى المختصر: خلاس: بكسر أوله، وتخفيف اللام، ابن عمرو الهجرى، بفتحتين، البصرى، ثقة، وكان يرسل، وقد صح أنه سمع عمارًا. =
=قال فى التقريب: ثقة، وكان يرسل، وقد صح أنه سمع عمار. انظر: التقريب (1776) ، وتهذيب الكمال (8/364)
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 286



عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وأبى رافع الصائغ، وأبى هريرة، وعائشة، روى عنه جابر بن صبيح، وداود بن أبى هند، وزياد بن أبى مسلم، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابى، وقتادة، ومالك بن دينار. وقال عبد الله عن أبيه أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وقال أبو داود: ثقة ثقة. وقال: سمعت أحمد يقول: لم يسمع خلاس من أبى هريرة شيئًا. وقال فى موضع آخر: خلاس لم يسمع من حذيفة. وعن ابن معين: ثقة. وقال محمد بن سعد: روى عن على وعمار، وكان قديمًا كثير الحديث له صحيفة يحدث عنها. روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بغيره، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء بعدها الياء 
 612 - خيثمة بن عبد الرحمن بن أبى سبرة: واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفى الجعفى الكوفى، لأبيه ولجده صحبة، روى عن البراء بن عازب، وسعد بن مالك، وأبى حذيفة سلمة بن صهيبة الأرحبى، وسويد بن غفلة الجعفى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبيه عبد الرحمن بن أبى سبرة، وعدى بن حاتم الطائى، وعلى بن أبى طالب، وفلفلة بن عبد الله الجعفى، وأبى هريرة، وعائشة، وغيرهم، روى عنه إبراهيم النخعى، والحكم بن عتبة، وسعيد بن مسروق، والأعمش، وطلحة بن مصرف، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة، وأبو حباب الكلبى، وآخرون. قال ابن معين والنسائى: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وكان رجلاً صالحًا، وكان يركب الخيل، وكان شيخًا. قال البخارى: مات قبل أبى وائل. وقال غيره: مات بعد سنة ثمانين وقبل أبى وائل. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   (1744) ، وطبقات ابن سعد (7/149) ، والتاريخ الكبير (3/764) ، والكاشف (1/286) .
 612 - فى المختصر: خيثمة بن عبد الرحمن بن أبى سبرة: بفتح المهملة، وسكون الموحدة، الجعفى، الكوفى، ثقة، وكان يرسل.
- وفى المختصر أيضًا: خيثمة: غير منسوب، عن النعمان بن بشير، وعنه عاصم، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، وكان يرسل. انظر: التقريب (1779) ، وتهذيب الكمال (8/370) (1747) ، وطبقات ابن سعد (6/286) ، والتاريخ الكبير (3/732) ، والجرح والتعديل (3/1808) ، والكاشف (1/286) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 287



 613 - خير بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمى: أبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصرى، قاضيها من بنى ناهض، وولى القضاء ببرقة أيضًا، روى عن شييم بن بتيان القتبانى، وعطاء بن أبى رباح، وأبى الزبير المكى، وأبى الحجاج الطائى، روى عنه بشر ابن جبلة، وبكر بن عمرو المعافرى، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب، وغيرهم. قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به. قال أبو حاتم: صالح. قال ابن يونس: توفى سنة سبع وثلاثين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   613 - فى المختصر: خير بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمى البصرى: قاضى برقة، صدوق، فقيه.
قال فى التقريب: صدوق فقيه. انظر: التقريب (1780) ، وتهذيب الكمال (8/372) (1748) ، والتاريخ الكبير (3/768) ، والجرح والتعديل (3/1850) ، والكاشف (1/286) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 288



 حرف الدال 
 باب الدال بعدها الألف 
 614 - داود بن بكر بن أبى الفرات الأشجعى: مولاهم، روى عن محمد بن المنكدر، وزياد الجصاص، روى عنه إسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة، وعمر بن حفص. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، ليس بالمتين، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 615 - داود بن الحصين القرشى الأموى: أبو سليمان المدنى، مولى عمرو بن عثمان بن عفان، روى عن أبيه الحصين، ورافع بن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعدى بن زيد الأنصارى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو ابن شعيب، ونافع مولى ابن عمر، وأم سعد بنت سعد بن الربيع، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة الأسهلى، وإبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وزيد بن جبيرة، وابنه سليمان بن داود بن الحصين، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهم. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، ولولا أن مالكًا روى عنه لترك حديثه. وقال أبو داود: أحاديثه عن عكرمة مناكير، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: صالح الحديث، إذا روى عنه ثقة فهو صالح الرواية، إلا أن يروى عنه ضعيف، فيكون البلاء منه مثل ابن أبى خبيبة، وإبراهيم بن أبى يحيى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يذهب مذهب الثراة. وقال الواقدى: مات سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   614 - فى المختصر: داود بن بكر بن أبى الفرات الأشجعى: مولاهم المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1783) ، وتهذيب الكمال (8/376) (1751) ، والتاريخ الكبير (3/798) ، والجرح والتعديل (3/1870) ، والكاشف (1/287) .
 615 - فى المختصر: داود بن الحصين الأموى: مولاهم أبو سليمان المدنى، إلا فى عكرمة، ورمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: ثقة، إلا فى عكرمة، ورمى برأى الخوارج. انظر: التقريب (1785) ، وتهذيب الكمال (8/379) (1753) ، وطبقات ابن سعد (9/217) (خط) ، والتاريخ الكبير (3/779) ، والجرح والتعديل (3/1874) ، وميزان الاعتدال (2/2600) ، والكاشف (1/287) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 289



 616 - داود بن سعيد: وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: داود بن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى ختن يحيى بن سعيد الأنصارى، يروى عن يحيى بن سعيد، روى عنه حيوة بن شريح. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 617 - داود بن صالح بن دينار التمار المدنى: مولى الأنصارى، وقيل: إنه مولى أبى قتادة الأنصارى، وهو أخو محمد بن صالح، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبيه صالح بن دينار، ومجاهد بن وردان، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وعن أمه، عن عائشة، روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، وهشام بن عروة، والوليد بن كثير. وعن أحمد: لا أعلم به بأسًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
 618 - داود بن عبد الله الأودى الزعافرى: أبو العلاء الكوفى، وليس بعم عبد الله ابن إدريس، روى عن حميد بن عبد الله الحميرى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن المسلى، والد وبرة بن عبد الرحمن، ووبرة أبى كرز الحازمى، روى عنه أبو خيمة زهير بن معاوية، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومحمد بن ميمون أبو حمزة السكرى، وأبو عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، وأبو خالد الدالانى. قال أحمد بن حنبل: شيخ ثقة، وهو قديم، وهو غير عم ابن إدريس. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس بشىء. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 619 - داود بن عبد الرحمن العطار: أبو سليمان المكى، روى عن إبراهيم بن   616 - فى المختصر: داود بن سعيد بن أبى الزبير: عن مالك بن أنس، وعنه ثابت بن يعقوب، لم أعرف له ترجمة فيما عندى.
انظر: الجرح والتعديل (3/414) .
 617 - فى المختصر: داود بن صالح بن دينار التمار المدنى: مولى الأنصارى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1796) ، وتهذيب الكمال (8/402) (1764) ، والتاريخ الكبير (3/793) ، والجرح والتعديل (3/1900) ، والكاشف (1/289) .
 618 - فى المختصر: داود بن عبد الله الأزدى الزعافرى: بالزاء والمهملة، وبالفاء، أبو العلاء الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1802) ، وتهذيب الكمال (8/411) (1769) ، والتاريخ الكبير (3/802) ، والجرح والتعديل (3/1903) ، والكاشف (1/289) .
 619 - فى المختصر: داود بن عبد الرحمن العطار: أبو سليمان المكى، ثقة، لم يثبت أن ابن معين تكلم فيه. =
=قال فى التقريب: ثقة، لم يثبت أن ابن معين تكلم فيه. انظر: التقريب (1804) ، وتهذيب الكمال (8/413) (1771) ، وطبقات ابن سعد (5/498) ، والكاشف (1/290) ، وميزان الاعتدال (2/2625) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 290



ميمون الصائغ، وداود بن شابور، وسليم بن مسلم الخشاب المكى، وطلحة بن عمرو المكى، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وابن جريج، ومعمر بن راشد، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعى، وإبراهيم بن أبى الوزير، وأحمد ابن عبد الله بن يونس، وأشهب بن عبد العزيز، وحميد بن عبد الرحمن، وخلف بن هشام البزار، وداود بن عمرو الضبى، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وغيرهم.
وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس، صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان أبوه نصرانيًا يتطيب، من أهل الشام. وقال أبو القاسم الطبرى اللالكائى: كان عبد الرحمن والد داود نصرانيًا عطارًا بمكة، وكان يحض بنيه على قراءة القرآن ومجالسة العلماء، وكان أهل مكة يقولون: أكفر من عبد الرحمن، يضربون به المثل. وقال أبو جعفر الطحاوى: أخبرنى أحمد بن محمد الشافعى، قال: سمعت عمى إبراهيم بن محمد الشافعى يقول: ما رأيت أحدًا أعبد من الفضيل بن عياض، ولا رأيت أحد أورع من داود بن عبد الرحمن العطار، ولا رأيت أفرس فى الحديث من سفيان بن عيينة. قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين ومائة. وقال غيره: مات بمكة سنة خمس وسبعين ومائة. يروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 620 - داود بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: أبو سليمان الشامى، أخو عبد الصمد بن على، وعيسى بن على، ومحمد بن على، وإسماعيل بن على، وسليمان بن على، وصالح بن على، وعبد الله بن على، كان يكون بالحميمة من أرض السراة من أرض البلقاء، وولى إمارة بالكوفة فى زمن السفاح، وولى المدينة أيضًا، يروى عن أبيه، عن جده، روى عنه جابر بن يزيد الجعفى، والحسن ابن عمارة، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، والأوزاعى، وابن جريج، وعتبة بن يقظان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرون. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: شيخ هاشمى، إنما يحدث   620 - فى المختصر: داود بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: أبو سليمان، أمير مكة وغيرها، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1808) ، وتهذيب الكمال (8/421) (1776) ، والتاريخ الكبير (3/795) ، والجرح والتعديل (3/1914) ، والكاشف (1/290) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 291



بحديث واحد. قال: قال أحمد بن عدى: أظن الحديث فى عاشوراء، وقد روى غير هذا الحديث بضعة عشر حديثًا، وولى مكة والموسم واليمن وثمامة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. قال يعقوب بن سفيان: توفى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وهو والٍ على المدينة ليلة هلال ربيع الأول. وقال ابن سعد: وهو ابن اثنتين وخمسين سنة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا، والترمذى آخر فى صلاة الليل، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 621 - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل: بفتح الجيم، ويقال: حميل، بضم الحاء المهملة، ابن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن منقذ بن كرز بن كعب بن بجالد بن ذهل بن مالك بن كثير بن سعد بن خبتة بن أد بن طانجة بن إلياس ابن مضر الضبى، أبو سليمان البغدادى، وخبتة من اليمن، روى عن إسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد ربه بن نافع بن شهاب الحناط، وأبى معاوية الضرير، ومسلم بن خالد الزنجى، وأبى بكر بن عياش، وجماعة آخرين كثيرة.
روى عنه مسلم، وأبو بكر أحمد بن أبى خيمة، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وجماعة آخرون كثيرة، وسمع منه يحيى بن معين. وفى الميزان: وقد أخذ أحمد بن حنبل له مرة بالركاب. رواها أبو الحسن بن العطار أنه رأى ذلك. وعن ابن معين: لا بأس به. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو القاسم البغوى: مات فى سفر سنة ثمان وعشرين ومائتين، روى له النسائى، وليس له رواية فى الكتاب ذكرناه تكثيرًا للفائدة.
 622 - داود بن عمرو الأزدى الشامى الدمشقى: عامل واسط، روى عن بشر بن عبيد الله الحضرمى، وعبد الله بن أبى زكريا، وعطية بن قيس، والقاسم بن مخيمرة،   621 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1809) ، وتهذيب الكمال (8/425) (1777) ، والتاريخ الكبير (3/801) ، والجرح والتعديل (3/1918) ، والكاشف (1/290) .
 622 - فى المختصر: داود بن عمرو الحضرمى هو الأزدى الدمشقى عامل واسط، صدوق، يخطىء. =
=قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (1810) ، وتهذيب الكمال (8/431) (1778) ، والتاريخ الكبير (3/800) ، والجرح والتعديل (3/1917) ، والكاشف (1/291) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 292



ومكحول الشامى، وأبى سلام الأسود، روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد الجرسى، وخالد بن عبد الله الواسطى، ومحمد بن يزيد الواسطى، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة. وعن أحمد بن حنبل: حديثه مقارب. وعن يحيى بن معين: مشهور. وعنه: ثقة. وقال العجلى: يكتب حديث وليس بالقوى. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 623 - داود بن أبى عرف: واسمه سويد التميمى البرجمى، مولاهم أبو الجحاف الكوفى، روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وجميع بن عمير التيمى، وسلمان بن حازم الأشجعى، وشهر بن حوشب، وعاصم بن بهدلة، والشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبيه أبو عوف التميمى، وغيرهم، روى عنه إسرائيل بن يونس، وتلميذ بن سليمان، وأبو الجارود زياد بن المنذر، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن قرم، وشريك بن عبد الله، وعامر بن السمط، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو أحمد بن عدى: له أحاديث، وهو من غالية الشيعة، وعامة الحديث فى أهل البيت، ولم أر لمن تكلم فى الرجال فيه كلامًا، وهو عندى ليس بالقوى، ولا ممن يحتج به فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 624 - داود بن قيس الدباغ: أبو سليمان القرشى، مولاهم المدنى، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وزيد بن أسلم، والسائب بن يزيد الكندى، وإسماعيل بن جعفر، وحماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وابن سليمان بن داود، وأبى داود الطيالسى، وابن المبارك، وعبد الله بن مسلمة التعنبى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى عامر العقدى، وعثمان بن عمر بن فارس،   623 - قال فى التقريب: صدوق شيعى ربما أخطأ. انظر: التقريب (1811) ، وتهذيب الكمال (8/434) (1779) ، وطبقات ابن سعد (6/327) ، والتاريخ الكبير (3/790) ، والكاشف (1/291) ، والجرح والتعديل (3/1922) .
 624 - فى المختصر: داود بن قيس الفراء الدباغ: أبو سليمان القرشى، مولاهم المدنى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (1813) ، وتهذيب الكمال (8/439) (1781) ، والتاريخ الكبير (3/821) ، والجرح والتعديل (3/1924) ، والكاشف (1/291) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 293



وأبى نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم. وقال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال الشافعى: ثقة حافظ. وعن أحمد بن حنبل: ثقة، وهو أكبر من همام بن سعد. وعن يحيى: صالح الحديث، وهشام ابن سعد فيه ضعف، وداود أحب إلىَّ منه، قيل له: محمد بن عجلان؟ قال: ثقة. وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه. قال أبو زكريا: كان يتذكر حديث نفسه لأنه يأخذ عنه ما لم يسمع. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وزاد أبو حاتم: وعو أقوى عندنا من هشام بن سعد. وقال محمد بن سعد: مات بالمدينة، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى فى القراءة خلف الإمام، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 625 - داود بن قراهيج: يروى عنه وهب بن منبه وغيره، وروى عنه عبد الرازق صاحب المصنف وغيره، ذكرناه للتمييز بينهما، وذكره ابن حبان فى الثقات.
 626 - داود بن أبى القصاب: جار لقتادة بن دعامة السدوسى، روى عن حبان بن الأعرج، عن جابر بن زياد، روى عنه ابن أبى عروبة، وأبو هلال الراسبى، ومحمد بن سواء، ليس له رواية فى الكتاب.
 627 - داود بن كردوس: قال فى الميزان: داود بن كردوس مجهول، له عن عمر بن الخطاب. انتهى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: داود بن كردوس الثعلبى، يروى عن عمر بن الخطاب، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه السفاح بن مطر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 628 - داود بن مدرك: روى عن عروة بن الزبير: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس فى المسجد، إذا دخلت امرأة من مزينة ترفل فى زينة لها ... الحديث، وروى له أبو جعفر   625 - انظر: الثقات (6/288) ، والجرح والتعديل (3/422) .
 626 - انظر: الثقات (4/216) ، والجرح والتعديل (3/422) .
 627 - فى المختصر: داود بن كردوس الثعلبى: عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وعنه السفاح. قال الذهبى: مجهول. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه السفاح بن مصرا. ا. هـ.
انظر: الثقات (4/216) ، والجرح والتعديل (3/423) .
 628 - فى المختصر: داود بن مدرك: مجهول. =
=قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1818) ، وتهذيب الكمال (8/450) (1786) ، وميزان الاعتدال (2/2648) ، والكاشف (1/292) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 294



الطحاوى.
 629 - داود بن نصير الطائى: أبو سليمان الكوفى الفقيه الزاهد، روى عن إسماعيل بن أبى هند، وحبيب بن أبى عمرة، وحميد الطويل، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسليمان الأعمش، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهشام بن عروة، روى عنه إسحاق بن منصور السلولى، وإسماعيل بن علية، وأفلح بن محمد بن زرعة السلمى البخارى، وحماد بن أبى حنيفة، وزافر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب، وصالح بن موسى، وزفر بن عبد الرحمن الحمانى، وعبدة بن كليب، وعبد الله بن إدريس، وعطاء بن مسلم الحلبى الخفاف، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن موسى السينانى، والقاسم بن الضحاك، ومصعب ابن المقدام، ومعاوية بن حفص، ووكيع بن الجراح، والوليد بن عقبة السينانى. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعن سفيان بن عيينة: كان داود الطائى ممن علم وفقه.
قال: وكان يختلف إلى أبى حنين حتى نفد فى ذلك الكلام، قال: فأخذ حصاة فخذف بها إنسانًا، فقال له أبو حنيفة: يا أبا سليمان، طال لسانك وطالت يدك، فاختلف بعد ذلك سنة لا يسأل ولا يجيب، فلما علم أنه بصير عمد إلى كتبه ففرقها فى الفرات، ثم أقبل على العبادة وتخلى. قلت: وذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة، وكان له ثلاثمائة درهم، فعاش بها عشرين سنة، ويقال: أنه صام أربعين سنة، ما علم به، ومكث عشرين سنة لا يرفع رأسه إلى السماء، ومناقبه كثيرة وشهرته نقف عن ذكره. وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: وكان ابن داود ممن شغل نفسه بالعلم، درس الفقه وغيره من العلوم، ثم اختار بعد ذلك العزلة ولزم العبادة، واجتهد فيها إلى آخر عمره، وقدم بغداد فى أيام المهدى، ثم عاد إلى الكوفة، وبها كانت وفاته. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له النسائى.
 630 - داود بن أبى هند: واسمه دينار بن عذافر، ويقال: طهمان القشيرى، أبو   629 - قال فى التقريب: ثقة، فقيه، زاهد. انظر: التقريب (1821) ، وتهذيب الكمال (8/455) (1789) ، والتاريخ الكبير (3/819) ، وميزان الاعتدال (2/2651) ، والكاشف (1/292) .
 630 - فى المختصر: داود بن أبى هند القشيرى: مولاهم أبو بكر، أو محمد البصرى، ثقة، متقن، كان يهم بأخرة. =
= وفى المختصر أيضًا: داود: غير منسوب، عن عكرمة، والشعبى، وأبى الزبير، وأبى نضرة، وعنه شريك، وشعبة، وأبو غسان، وهشيم، وأبو خالد، وزيد بن زريع، ورجا بن رجا، هو ابن أبى هند المذكور.
قال فى التقريب: ثقة متقن، كان يهم بأخرة. انظر: التقريب (1822) ، وتهذيب الكمال (8/461) (1790) ، وطبقات ابن سعد (7/255) ، والتاريخ الكبير (3/780) ، والكاشف (1/292) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 295



بكر، ويقال: أبو محمد البصرى، كان أبوه ينار مولى امرأة من قشير يقال لها: بحيرة بنت حمزة، وكان جده عذافر مولى عبد الله بن عامر بن كرس، وأصله من خراسان، رأى أنس بن مالك، وروى عن بشر بن نمير، وهو من أقرانه، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وخلاس الهجرى، ورفيع أبى العالية الرماحى، وزرارة بن أوفى، وسعيد بن أبى خيرة، وسعيد بن المسيب، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، والشعبى، وعباد بن منصور، وهو من أقرانه، وعبد الله بن عون، وهو من أقرانه، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن شعيب، وأبى الزبير المكى، ومكحول الشامى، وأبى عثمان النهدى، وأبى قلابة الجرمى، وآخرين كثيرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن إدريس، وعبد الأعلى ابن عبد الأعلى، وابن جريج، وعبد الوارث، وشعبة بن الحجاج، وعبد بن إدريس بن سعيد، ومحمد بن أبى عدى، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وأبو خالد الأحمر، وأبو معاوية الضرير، وآخرون كثيرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائتى حديث. وعن سفيان الثورى: وهو من حفاظ البصريين. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: هو أحب إلىَّ من خالد الحذاء. وقال العجلى: بصرى ثقة، جيد الإسناد، رفيع، وكان رجلاً صالحًا، وكان خياطًا، سمع منه يزيد بن هارون مائة حديث منه إلا حديثًا، وأنا سمعتها منه. وقال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت، مات سنة تسع وثلاثين ومائة. وقال ابن المدينى: مات سنة أربعين ومائة. وقال بعضهم: بطريق مكة. وذكر أبو حسان الزيادى أنه بلغ خمسًا وسبعين سنة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 631 - داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى: أبو يزيد الكوفى الأعرج، عم عبد الله بن إدريس، روى عن إبراهيم النخعى، وأيوب بن واقد، والبحترى بن يزيد ابن جارية الأنصارى، وثعلبة البصرى، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وأبى وائل   631 - فى المختصر: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى: بزاء مفتوحة، ومهملة، وكسر الفاء، أبو يزيد الكوفى الأعرج، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1823) ، وتهذيب الكمال (8/467) (1791) ، وطبقات ابن سعد (6/363) ، والتاريخ الكبير (3/816) ، والكاشف (1/292) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 296



شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الملك بن ميسرة، وعمر بن أسيد، ومعبد بن خالد، والمغيرة بن شبيل، وأبيه يزيد بن عبد الرحمن الأودى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، روى عنه إسماعيل بن زكريا، وحفص بن غياث، وخلف بن السرى الأودى، وحماد بن أسامة، وخلف بن خليفة، وخلاد بن يحيى، ودبيس بن حميد الملائى، والثورى، وابن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة، والصباح بن محارب، وابن أخيه عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد الرحمن بن قيس الضبى، وعبدة بن سليمان، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحبوب بن محرز، ومحمد بن فضيل، ومخلد بن يزيد، ومروان بن معاوية بن إبراهيم، وهاشم بن البريد، ووكيع بن الجراح، وأبو بكر بن عياش، وأبو بكر الحنفى، وغيرهم.
وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يتكلمون فيه، وهو أحب إلىَّ من عيسى الحناط. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا أجاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوى فى الحديث، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 632 - داود السراج الثقفى المصرى: وقيل: أبو داود، وهو وهم، روى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه قتادة، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا فى حرمة الحرير، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الدال بعدها الثاء المثلثة 
 633 - دثار بن عبيد الأبرص: الشاعر الأسدى، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عداده فى أهل مكة، يروى عن على، رضى الله عنه، روى عنه سماك ابن حرب، عن أبى عبيد بن الأبرص.
* * *   632 - فى المختصر: داود السراج الثقفى المصرى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1824) ، وتهذيب الكمال (8/471) (1792) .
 633 - فى المختصر: دثار بن عبيد: بياض بالأصل.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 297



 باب الدال بعدها الحاء المهملة 
 634 - دحيم بن اليتيم: هو عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقى، وسنذكره فى بابه إن شاء الله تعالى، وهو بضم الدال، وفتح الحاء المهملة.
* * *
 باب الدال بعدها الخاء المعجمة 
 635 - دخين بن عامر الحجرى: أبو ليلى المصرى، روى عن عقبة بن عامر الجهنى، وكان كاتبه، روى عنه بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وكعب ابن علقمة، والمغيرة بن نهيك الحجرى، ويزيد بن أبى منصور البصرى نزيل مصر، وأبو الهيثم المصرى مولى عقبة بن عامر، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس: يقال له: قتلته الروم بتنيس سنة مائة. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الدال بعدها الراء 
 636 - دراج بن سمعان: يقال: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب أبى السمح القرشى التهمن المصرى القاضى مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص، وروى عن أبى قبيل حسين بن هانىء المعافرى، والسائب مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى الهيثم سليمان بن عمرو العتوارى، وهو راويته، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وعبد الرحمن بن حجيرة، وعمرو بن الحكم بن رافع الأنصارى، وعيسى بن هلال الصدفى، روى عنه   634 - فى المختصر: دحيم: مصغرًا، ابن اليتيم، هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثمانى، مولاهم الدمشقى، أبو سعيد، ثقة، حافظ، متقن.
 635 - فى المختصر: دحين: بالمعجمة مصغرًا، ابن عامر الحجرى، بفتح المهملة، وسكون الجيم، أبو ليلى المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1828) ، وتهذيب الكمال (8/476) (1796) ، والتاريخ الكبير (3/883) ، والجرح والتعديل (3/2009) ، والكاشف (1/293) .
 636 - قال فى التقريب: صدوق، فى حديثه عن أبى الهيثم ضعف. انظر: التقريب (1829) ، وتهذيب الكمال (8/477) (1797) ، والتاريخ الكبير (3/882) ، والجرح والتعديل (3/2008) ، والكاشف (1/293) ، وميزان الاعتدال (2/2667) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 298



حيوة بن شريح، وخلاد بن سليمان الحضرمى، وسالم بن غيلان التجيبى، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتبانى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن لهيعة، وعبيد الله بن المغيرة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومنذر بن يونس التنيسى. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: حديثه منكر. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو داود: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال فى موضع آخر: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: فى حديثه ضعف. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال فى موضع آخر: متروك. وقال ابن يونس: كان يقضى بمصر، يقال: توفى سنة ست وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب وغيره والأربعة.
* * *
 باب الدال بعدها اللام 
 637 - دلهم بن صالح الكندى الكوفى: روى عن حجير بن عبد الله الكندى، وحميد بن عبد الله الثقفى، والضحاك بن مزاحم، وعامر الشعبى، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، روى عنه خلاد بن يحيى، وسليمان بن موسى الزهرى، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن ربيعة الكلابى، والهيثم بن عدى، والطائى، ووكيع بن الجراح. وعن يحيى: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من بكير بن عامر، وعيسى بن المسيب. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا.
* * *
 باب الدال بعدها الياء 
 638 - ديلم بن غزوان العبدى: أبو غالب البراء البصرى، روى عن ثابت البنانى، والحكم بن حجل، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ولم يدركه، وفرقد السبخى، وميمون الكردى، ووهب بن أبى دبى، روى عنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وسعيد بن   637 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1835) ، وتهذيب الكمال (8/494) (1803) ، وطبقات ابن سعد (6/370) ، والتاريخ الكبير (3/860) ، والجرح والتعديل (3/1984) ، والكاشف (1/294) ، وميزان الاعتدال (2/2680) .
 638 - قال فى التقريب: صدوق، وكان يرسل. انظر: التقريب (1839) ، وتهذيب الكمال (8/501) (1807) ، والتاريخ الكبير (3/858) ، والجرح والتعديل (3/1974) ، والكاشف (1/295) ، وميزان الاعتدال (2/2686) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 299



سليمان بن نشيط النشيطى البصرى، والصلت بن مسعود الجحدرى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى الأسود، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وعفان بن مسلم، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، ومحمد بن الفضل السدوسى غارم، ومسدد، ومعلى بن زيد العمى، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، ويزيد بن هارون. وعن يحيى: صالح. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، شيخ، وهو أحب إلىَّ من على بن أبى سارة. وسُئل أبو داود عنه، فقال: ليس به بأس، قيل: أيما أحب إليك، هو أو هشام بن حسان؟ قال: هاشم فوقه بكثير، ثم قال: ديلم شويخ. وقال فى موضع آخر: ثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن ثابت، عن أنس.
 639 - دينار بن عمر الأسدى: أبو عمر البزار الكوفى الأعمى، مولى بشر بن غالب، روى عن زيد بن أسلم، ومحمد بن الحنفية، ومسلم البطين، روى عنه إسماعيل ابن سليمان الأزرق، وسفيان الثورى، وعلى بن الحذقر، يقال: كان مختاريًا من شرط المختار بن أبى عبيد. وعن أحمد: قال وكيع: أبو عمر البزار ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، وابن ماجه.
* * *   639 - فى المختصر: أبو عمر البزار: آخره راء، هو دينار بن عمر الأسدى الكوفى الأعمى، صالح الحديث، رمى بالرفض.
قال فى التقريب: صالح الحديث، رمى بالرفض. انظر: التقريب (1841) ، وتهذيب الكمال (8/505) (1809) ، والتاريخ الكبير (3/848) ، والجرح والتعديل (3/1957) ، والكاشف (1/295) ، وميزان الاعتدال (2/2691) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 300



 حرف الذال المعجمة 
 باب الذال بعدها الراء 
 640 - ذر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى المرهبى: أبو عمر الكوفى، والد عمر بن ذر، روى عن حبان، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، والمسيب بن نجيبة، ووائل بن مهانة، ويشيع الحضرمى، روى عنه حبيب ابن أبى ثابت، وحسين بن عبد الرحمن السلمى، والحكم بن عيينة، وزيد اليامى، وسلمة ابن كهيل، والأعمش، وطلحة بن مصرف، وعطاء بن السائب، وابنه عمر بن ذر، ومنصور بن المعتمر. قال أحمد بن حنبل: ما بحديثه بأس. وعن يحيى: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: وكان مرجئًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الذال بعدها الكاف 
 641 - ذكوان صالح: أبو صالح السمان الزيات المدنى، مولى جريريم بنت الأحمس الغطفانى، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة، وهو والد سهيل بن أبى صالح، وصالح بن أبى صالح، وعبد الله بن أبى صالح، سأل سعد بن أبى وقاص مسألة فى الزكاة، وشهد الدار زمن عثمان، وروى عن إسحاق مولى زائدة، وجابر بن عبد الله، وزاذان أبى عمر الكندى، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن جبير، ومهيب   640 - فى المختصر: ذر بن عبد الله بن مرارة المرهبى: بضم الميم، وسكون الراء، ثقة، عابد، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (1845) ، وتهذيب الكمال (8/511) (1813) ، وطبقات ابن سعد (6/293) ، والتاريخ الكبير (3/913) ، والجرح والتعديل (3/2049) ، والكاشف (1/297) ، وميزان الاعتدال (2/2697) .
 641 - فى المختصر: ذكوان: أبو صالح السمان الزيات المدنى، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح السمان: هو ذكوان المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: والد سهيل، هو ذكوان المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: عن سليك الغطفانى، وعنه الأعمش، وهو ذكوان السمان المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (1846) ، وتهذيب الكمال (8/513) (1814) ، وطبقات ابن سعد (6/226) ، والتاريخ الكبير (3/895) ، والجرح والتعديل (3/2039) ، والكاشف (1/297) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 301



مولى العباس، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وعبد الله بن ضمرة السلولى، وعبد الله ابن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن يزيد الليثى، وعقيل بن أبى طالب، وعتبة بن أبى سفيان، ومالك الدارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى بكر الصديق مرسلاً، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عياش، ويقال: ابن أبى عياش، وأبى محذورة، وأبى هريرة، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة، رضى الله عنهم.
روى عنه إبراهيم بن أبى ميمونة، وإسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وإسماعيل ابن أبى خالد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وحكيم بن جبير، وحميد بن هلال، ودويد دينار، والأعمش، وسمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن، وأبى سهيل بن أبى صالح، وابنه صالح بن أبى سهيل، وصفوان بن سليم، وأبو سفيان ضرار بن مرة الشيبانى، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله ابن دينار، وابنه عبد الله بن أبى صالح، وعبد الله بن الفضل، وعبد الرحمن بن الأصبهانى، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد الله بن مقسم، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى، وعطاء بن أبى رباح، وعمارة بن غزية، وعمرو بن دينار، وفراس بن يحيى الصمدانى، وقدامة بن موسى، والقعقاع، وكامل أبو العلاء، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن واسع، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومسلم بن أبى مريم، وعبيد بن رافع، ومصعب بن محمد بن شرحبيل، والمنذر ابن عبيد المدنى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى زياد، ويعقوب بن عبد الله ابن الأشج، ويعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وأبو إسحاق السبيعى.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقد شهد الدار زمن عثمان. وعن يحيى، وأبى زرعة، وأبى حاتم: ثقة. زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. وزاد أبو حاتم: صالح الحديث، يحتج بحديثه. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال الواقدى وغير واحد: مات سنة إحدى ومائة بالمدينة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 642 - ذكوان: أبو عمرو، مولى عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها، روى عن مولاته عائشة، روى عنه الأزرق بن قيس، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد   642 - فى المختصر: أبو عمرو: مولى عائشة، هو ذكوان المدنى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1847) ، وتهذيب الكمال (8/517) (1815) ، وطبقات ابن سعد (5/295) ، والتاريخ الكبير (3/896) ، والجرح والتعديل (3/3040) ، والكاشف (1/297) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 302



الرحمن بن الحارث بن هشام، وهو أكبر منه، وعبد الواحد بن أبى عون، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومحمد بن عمر بن عطاء أبو يزيد المدينى. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: كانت عائشة وبرته، وقالت: إذا ما رأيتنى فأنت حر. وله أحاديث قليلة ومات ليالى الحرة. وقال الهيثم بن عدى: أحسبه قتل بالحرة فى ذى الحجة سنة ثلاث وستين. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الذال بعدها الواو 
 643 - ذواد - بفتح الذال، وتشديد الواو - بن علية الحارثى: أبو المنذر الكوفى، روى عن إسماعيل بن أمية القرشى، وابن جريج، وليث بن أبى سليم، ومطرف بن طريف، روى عنه إبراهيم بن أبى الوزير، وإسماعيل بن داود بن مخرقة المخراقى، والأسود بن عامر شاذان، وجبارة بن المغلس الحمانى، والحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخى، وزكريا بن عدى، وزيد بن الحباب، والرى بن مسكين، وسعيد بن منصور، وشهاب بن عباد العبدى، وابنه مزاحم بن ذواد بن علبة، ويوسف بن عدى، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين ذهب حديثه. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان شيخًا، صالحًا، صدوقًا، قرابة لمطرف بن طريف، روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر.
* * *   643 - قال فى التقريب: ضعيف، عابد. انظر: التقريب (1849) ، وتهذيب الكمال (8/519) (1817) ، والتاريخ الكبير (3/905) ، والجرح والتعديل (3/2046) ، والكاشف (1/397) ، وميزان الاعتدال (3/2698) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 303



 حرف الراء 
 باب الراء بعدها الألف 
 644 - راشد بن سعد المقرىء: ويقال: الحبر أبى الحمص، روى عن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجبلة بن الأزرق، وذى مخبر الحبشى، وسعد بن أبى وقاص، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعاصم بن حميد السلوى، وعبد الله ابن بسر المازنى، وأبى عامر عبد الله بن الحى الهوزنى، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن عائذ اليمالى، وعبد الرحمن بن قتاتة السلمى، وعتبة بن عبد السلمى، وعمرو بن العاص، وعمير بن سعد، وعوف بن مالك، وعويمر أبى الدرداء، ومعاوية ابن أبى سفيان، وشهد معه صفين، والمقدام بن معدى كرب، ويزيد بن خمير اليزنى، ويعلى بن مرة.
روى عنه الأحوص بن حكيم بن عمير، وأينع بن عبد الكلاعى، وثور بن يزيد، وحبيب بن صالح، وجرير بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون، وعلى بن أبى طلحة، وعمر بن جعثم، ومحمد بن سليمان بن أبى ضمرة، ومحمد بن الوليد الزبيدى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، ويزيد بن خمير الرحبى، وأبو شعبة يونس بن عثمان المقداى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن جنيد: لا بأس به. وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال الدارقطنى: لا بأس به. وقال يحيى، وأبو حاتم: يعتبر به إذا لم يحدث عنه متروك. وقال محمد بن سعد: كان من أهل حمص، وكان ثقة، مات سنة ثمان ومائة فى خلافة هشام ابن عبد الملك. وقال البخارى فى كتاب الجباه من الجامع. وقال راشد بن سعد: كان السلف يستحبون الفحولة؛ لأنها أجرأ وأخبر. وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.   644 - فى المختصر: راشد بن سعد المقرأى: بفتح الميم، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها همزة، ثم ياء، الحمصى، ثقة، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (1859) ، وتهذيب الكمال (9/8) (1826) ، وطبقات ابن سعد (7/456) ، والتاريخ الكبير (3/994) ، والجرح والتعديل (3/2187) ، والكاشف (1/299) ، وميزان الاعتدال (2/7206) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 304



 645 - راشد بن كيسان العبسى الكوفى: أبو فزارة، روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومسقلة بن مالك، ومسلم بن البطين، وميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، وأبى زيد مولى عمرو بن حريث، روى عنه إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح الرواسى، وجرير بن حازم، وجعفر بن برقان، وحماد بن زيد، والثورى، وشريك النخعى، وصباح بن يحيى المرنى، وليث بن أبى سليم، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال الدارقطنى: ثقة كيس، ولم أر له فى كتب أهل الفضل ذكرًا يسوء فى دين أو حرفة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 646 - رافع بن إسحاق الأنصارى المدنى: مولى الشفاء، ويقال: مولى أبى طلحة، ويقال: مولى أبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها الباء 
 647 - رباب: بفتح الراء والباء الموحدة، وفى آخره باء أيضًا، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، روى عنه تميم بن جرير.
 648 - رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزيز بن أبى   645 - فى المختصر: أبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسى، بالموحدة، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1861) ، وتهذيب الكمال (9/13) (1828) ، والتاريخ الكبير (3/2192) ، والكاشف (1/299) ، وميزان الاعتدال (2/2707) .
 646 - فى المختصر: رافع بن إسحاق المدنى: مولى الشفاء، ويقال: مولى أبى طلحة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1864) ، وتهذيب الكمال (9/28) (1830) ، والتاريخ الكبير (3/1036) ، والجرح والتعديل (3/2169) ، والكاشف (1/300) .
 647 - فى المختصر: الرباب: بفتح الراء، والباء الموحدة، وآخره أيضًا باء، عن سهل بن حنيف، وعنه عثمان بن حكيم. قال العينى: ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: لعله الذى يروى عن ابن عباس، وعنه تميم بن جرير.
انظر: الثقات (4/244) ، والجرح والتعديل (3/521) .
 648 - فى المختصر: رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب القرشى العامرى: أبو بكر الحويطى المدنى، قاضيها، مشهور بكنيته، قد ينسب إلى جد أبيه، مقبول.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 305



قيس بن عبدة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى بن غالب القرشى العامرى: أبو بكر الحويطى المدنى قاضى المدينة، روى عن أبى هريرة، وعن جدته، عن أبيها، وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن سعد، وثمامة بن وائل، وغيرهما، يقال: حديثه مرسل. روى له الترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة لمن لا وضوء له ... " (*) الحديث. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 649 - رباح بن أبى معروف بن أبى سارة المكى: روى عن سالم الأفطس، وسعيد ابن عجلان، وعبد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وقيس بن سعد المكى، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وأبى عبيدة، روى عنه الثورى، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ومروان بن معاوية الفزارى، والنعمان بن عبد السلام، وهارون بن المغيرة، ووكيع بن الجراح، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وأبو على الحنفى. قال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: ما أرى برواياته بأسًا، ولم أجد له حديثًا منكرًا. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود فى المسائل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 650 - رباح الكوفى بن الموالى: روى عن عثمان بن عفان حديث: "الولد للفراش ... "، روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن على، ذكره ابن حبان فى كتاب   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1879) ، وتهذيب الكمال (9/45) (1845) ، والتاريخ الكبير (3/1070) ، والجرح والتعديل (3/2213) ، والكاشف (1/301) .
(*) أخرجه ابن ماجه (1/140) (ح398) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (1/26) ، والشاشى فى مسنده (1/257، 258) (ح228) ، والإمام أحمد فى مسنده (4/70) .
 649 - فى المختصر: رباح بن أبى معروف بن أبى سارة المكى: صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: رباح: عن عطاء، وعنه أبو عامر، هو ابن أبى معروف المذكور.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (1880) ، وتهذيب الكمال (9/47) (1846) ، وطبقات ابن سعد (5/495) ، والتاريخ الكبير (3/1073، 1076) ، والجرح والتعديل (3/2214) ، والكاشف (1/302) ، وميزان الاعتدال (2/2725) .
 650 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1882) ، وتهذيب الكمال (9/50) (1848) ، والجرح والتعديل (3/2211) ، والكاشف (1/302) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 306



الثقات، روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 651 - ربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى: روى عن أبيه، عن جده، روى عنه الدراوردى، وكثير بن زيد، والزبير بن عبد الله، وفليح بن سليمان، وإسحاق الأنصارى، وكثير بن عبد الله، وإسحاق بن إبراهيم. قال أبو زرعة: شيخ. وقال أحمد: ليس بمعروف. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 652 - ربعى بن حراش: بكسر الحاء المهملة، وتخفيف الراء، وفى آخره شين معجمة، ابن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة ابن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الغطفانى، ثم العبسى، أبو مريم الكوفى، أخو الربيع بن خراس، وأخو مسعود بن جراس الذى تكلم بعد الموت، قدم الشام، وسمع خطبة عمر بالجابية، وروى عن البراء بن ناجية، وحذيفة بن اليمان، وخرشة بن الحر، وزيد بن طيبان، وطارق بن عبد الله المحاربى، والطفيل بن سخبرة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وهو من أقرانه، وأبى موسى الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وأبى مسعود، وعقبة بن عمرو الأنصارى، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن ميمون الأودى، وعمران بن أبى حصين، وأبى اليسر كعب بن عمرو السلمى، وأبى الأبيض الشامى، وأبى بكرة الثقفى، وأبى ذر الغفارى، والصحيح أن بينهما زيد بن ظبيان، وعن أخته، وكانت تحت حذيفة.
روى عنه إبراهيم بن مهاجر، والحسن بن عبيد الله النخعى، وسعد بن طارق الأشجعى، والشعبى، وعبد الملك بن عمير، وأبو سيدان عبيد بن الطفيل الغطفانى،   651 - فى المختصر: ربيح: بموحدة ومهملة مصغرًا، ابن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى المدنى، يقال: اسمه سعيد، وربيح لقبه، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1886) ، وتهذيب الكمال (9/59) (1852) ، والتاريخ الكبير (3/1120) ، والجرح والتعديل (3/2340) ، والكاشف (1/302) ، وميزان الاعتدال (2/2727) .
 652 - فى المختصر: ربعى: بكسر أوله، وسكون الموحدة، ابن حراش، بكسر المهملة، وآخره معجمة، أبو مريم العيسى الكوفى، ثقة، عابد، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (1884) ، وتهذيب الكمال (9/54) (1850) ، وطبقات ابن سعد (6/127) ، والتاريخ الكبير (3/1106) ، والجرح والتعديل (3/2307) ، والكاشف (1/302) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 307



وعمرو بن هرم، ومنصور بن المعتمر، وهلال مولاه، وغيرهم. قال ابن المدينى: بنو حراش ثلاثة: ربعى، وربيع، ومسعود، ولم يرو عن مسعود شىء إلا كلامه بعد الموت. وقال العجلى: تابعى ثقة من خيار الناس لم يكذب كذبة قط. وقال الحارث الغنوى: آلى ربيع بن حراشى ألا يفتر ضاحكًا حتى يعلم أين مصيره، فما ضحك إلا بعد موته، وآلى أخوه ربعى بعده ألا يضحك حتى يعلم أفى الجنة هو أو فى النار. قال الحارث: فلقد أخبرنى غاسله أنه لم يزل مبتسمًا على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا. وقال أبو نعيم وغير واحد: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، وصلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. وقال يحيى بن معين: مات سنة أربع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 653 - الربيع بن أنس البكرى: ويقال: الحنفى البصرى، ثم الخراسانى، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، ورفيع أبى العالية الرياحى، وجديه، وهما زياد، وزيد، وصفوان بن محرز، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكرهما، روى عنه الحسين بن واقد المروزى، والثورى، وسليمان بن عامر البوزى، وسليمان التميمى، وسليمان الأعمش، وعبد الله بن المبارك، ومقاتل بن حيان، وآخرون. قال العجلى: بصرى صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلىَّ فى أبى العالية من أبى خلدة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد، عن عمار بن نصر الخراسانى: هو من بكر ابن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقى ابن عمرو، وجابر بن عبد الله، وكان هرب من الحجاج، فأتى مرو، فسكن قرية منها يقال لها: برز، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها: سدور، وكان فيها إلى أن مات فى خلافة أبى جعفر المنصور. وقال أبو بكر بن أبى داود: مات فى سجن مرو، حبس ثلاثين سنة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 654 - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمى السعدى الأعرجى: ويقال:   653 - فى المختصر: الربيع بن أنس البكرى، أو الحنفى: مصرى، نزل خراسان، صدوق، له أوهام، رمى بالتشيع.
- وفى المختصر أيضًا: الربيع: عن أبى العالية، وعنه أبو جعفر الرازى، هو ابن أنس المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (1887) ، وتهذيب الكمال (9/60) (1853) ، وطبقات ابن سعد (7/369) ، والتاريخ الكبير (3/924) ، والجرح والتعديل (3/2054) ، والكاشف (1/303) .
 654 - فى المختصر: الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمى السعدى: أبو العلاء المصرى، ملقب بعليلة، بمهملة مضمومة ولامين، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (1888) ، وتهذيب الكمال (9/63) (1854) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 308



العرجى، أبو العلاء البصرى المعروف بعليلة، وهو لقب، روى عن أيوب السختيانى، وأبيه بدر بن عمرو، وخالد الحذاء، وراشد الحمانى، وسعيد الجريرى، والأعمش، وابن جريج، وعنظوانة السعدى، وعوف الأعرابى، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن أعين، وأحمد بن عبيد الله الغدانى، وآدم بن أبى إياس، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وعبد الرحمن بن واقد الواقدى، وعبد السلام بن عمر الجنى، وقتيبة بن سعيد، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن إسحاق السيلحينى، ويزيد بن عمر بن جنزة، والقاضى أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم، وجماعة آخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: لا يشتغل براويته، فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث. وقال ابن عدى: عامة رواياته عن من يروى عنه مما لا يتابعه عليه أحد. وقال محمد بن سعد: توفى سنة ثمان وسبعين ومائة، روى له الترمذى حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 655 - الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله بن عبد الله بن موهبة بن منقذ بن نصر ابن الحكم بن الحارث بن مالك بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الثورى: أبو يزيد الكوفى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن عبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعمرو بن ميمون الأزدى، وأبى أيوب الأنصارى، وامرأة من الأنصار، روى عنه إبراهيم النخعى، وبكر ابن ماعز، والشعبى، وابنه عبد الله بن الربيع، وعمر بن ميمون، ومنذر الثورى، ونسير ابن ذعلوق، وهلال بن يساف، وأبو بردة بن أبى موسى الأشعرى. وعن يحيى: لا يسأل عن مثله. وعن الشعبى: كان من معادن الصدق، ومناقبه كثيرة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية عبيد الله بن زياد. روى له الجماعة، وأبو داود فى القدر، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
 656 - الربيع بن سبرة بن معبد: ويقال: ابن عرسجة الجهنى المدنى، روى عن أبيه   (3/957) ، والجرح والتعديل (3/2057) ، والكاشف (1/303) ، وميزان الاعتدال (2/2730) .
 655 - فى المختصر: الربيع بن خثيم: بضم المعجمة، وفتح المثلثة، ابن عائذ بن عبد الله الثورى، أبو يزيد الكوفى، ثقة، عابد، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (1893) ، وتهذيب الكمال (9/70) (1859) ، وطبقات ابن سعد (6/182) ، والتاريخ الكبير (3/917) ، والجرح والتعديل (3/2068) ، والكاشف (1/304) .
 656 - فى المختصر: الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى المدنى: ثقة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 309



سبرة، وله صحبة، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن مرة الجهنى، ويحيى بن سعيد بن العاص، روى عنه عبد الله بن لهيعة، وابنه عبد العزيز بن الربيع، وابنه عبد الملك بن الربيع، وعمر بن عبد العزيز، ومات قبله، وعمرو بن الحارث المصرى، والليث بن سعد، والزهرى، وآخرون. قال العجلى: حجازى تابعى ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 657 - الربيع بن سليمان بن داود الجيزى: أبو محمد الأزدى، مولاهم المصرى الأعرج، روى عن إسحاق بن بكر بن مضر، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وحبيب كاتب مالك، وحسان بن عبد الله الواسطى، وحسان بن غالب المصرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وطلق بن السميح، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبيد الله بن يوسف التنيسى، وعبد العزيز بن عبد الله الإدريسى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وأبى الأسود النصر بن عبد الجبار، وأبى زرعة وهب الله ابن راشد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأكثر فى روايته عنه، وروى عنه أبو داود، والنسائى، وإبراهيم بن يوسف الهسنجانى، وإسحاق بن حمدوية، وعلى بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان الصيقل، وعلى بن السراج المصرى، ومحمد بن عبد الله بن زحر، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندى. وقال ابن يونس: كان ثقة، توفى يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذى الحجة سنة ست وخمسين ومائتين. وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
 658 - الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادى: مولاهم أبو محمد المصرى المؤذن صاحب الشافعى، وراوى كتب الأمهات عنه، روى عن أسد بن موسى،   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1897) ، وتهذيب الكمال (9/82) (1862) ، وطبقات ابن سعد (5/252) ، والتاريخ الكبير (3/930) ، والجرح والتعديل (3/2075) ، والكاشف (1/304) .
 657 - فى المختصر: الربيع بن سليمان بن داود الجيزى المرادى: أبو محمد البصرى الأعرج، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1898) ، وتهذيب الكمال (9/86) (1863) ، والجرح والتعديل (3/2082) ، والكاشف (1/304) .
 658 - فى المختصر: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى: أبو محمد المصرى المؤذن، صاحب الشافعى، ثقة.
وفى المختصر أيضًا: الربيع المؤذن: هو ابن سليمان بن عبد الجبار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1899) ، وتهذيب الكمال (9/87) (1864) ، والجرح والتعديل (3/2083) ، والكاشف (1/304) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 310



وأيوب بن سويد الرملى، وبسر بن بكر التنيسى، وحجاج بن إبراهيم بن إبراهيم الأزرق، وخالد بن عبد الرحمن، والخطيب بن ناصح، وشعيب بن الليث بن سعد، وعبد الله بن محمد بن المغيرة السكسكى، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن زياد، والرصاص، وعبد الرحمن بن شيبة الجدى، وعلى بن الحسن الشامى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ويحيى بن حسان التنيسى، ويعقوب بن إسحاق بن أبى عباد القلزمى، وأبى يعقوب يوسف بن يحيى البويطى. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو الحسن أحمد بن بهزاذ بن مهران السيرافى، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابى، وأبو بكر أحمد بن مسعود الرنبزى العكرى، وزكريا بن يحيى الساجى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو زرعة الرازى، وأبو معد عدنان بن أحمد بن طالون، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن هارون الرويانى، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهم.
قال النسائى: لا بأس به. وقال ابن يونس، والخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس: توفى يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين ومائتين. وقال أبو جعفر الطحاوى فى تسمية من مات من مشايخه سنة سبعين ومائتين: الربيع بن سليمان المرادى مؤذن المسجد الجامع بفسطاط مصر يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شوال منها، وصلى عليه الأمير خماروية بن أحمد بن طولون، وكان مولده ومولد إسماعيل بن يحيى المزى ومولد بحر بن نصر سنة أربع وسبعين ومائة، وكان المزى أسن من الربيع بستة أشهر، وروى له الترمذى، وقد روى عنه إجازة.
 659 - الربيع بن صبيح السعدى: أبو بكر، ويقال: أبو حفص البصرى، مولى بنى سعد بن زيد مناة، روى عن ثابت البنانى، وحازم الكرمانى، والحسن البصرى، والحسن ابن سلم بن يناق، وحميد الطويل، وعسل بن سفيان، وعطاء بن أبى رباح، وقتادة، ومجاهد، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن سعد، وداود بن المحبر، وسعد بن الصلت البجلى قاضى براز، والثورى،   659 - فى المختصر: الربيع بن صبيح: بفتح المهملة، السعدى البصرى، صدوق، سيىء الحفظ، وكان عابدًا، مجاهدًا. =
=قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، وكان عابدًا مجاهدًا. انظر: التقريب (1900) ، وتهذيب الكمال (9/89) (1865) ، وطبقات ابن سعد (7/277) ، والتاريخ الكبير (3/952) ، والجرح والتعديل (3/2084) ، والكاشف (1/304) ، وميزان الاعتدال (2/2741) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 311



وأبو داود الطيالسى، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، ويحيى بن زياد الرقى، ولقبه فهير، وآخرون.
قال محمد بن عمار الموصلى: كان يحيى بن سعيد لا يرضى. وقال عفان بن مسلم: أحاديثه كلها مقلوبة. وقال أبو داود، عن أبى الوليد: ما تكلم أحد فى الربيع إلا والربيع فوقه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لا بأس به، رجل صالح. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وعنه: ضعيف الحديث. وقال محمد بن سعد، والنسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ صالح صدوق. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وأرجو أنه لا بأس به ولا بروايته. قال محمد بن المثنى وغيره: مات سنة ستين ومائة بأرض السند. استشهد به البخارى فى الكفارات، وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 660 - الربيع بن نافع: أبو توبة الحلبى، سكن طرسوس، روى عن إبراهيم بن سعد، وأبى إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، والحسين بن طلحة، وحماد بن أسامة، والربيع بن بدر السعدى، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وشهاب بن خراش، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم الحلبى، ومحمد بن المهاجر الدمشقى، وآخرين، روى عنه أبو داود فأكثر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم بن فبل اليالسى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن الصباح البزاز، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبدة المصيصى، وأبو الليث يزيد بن جهور الطرسوسى، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس، كان سجتنى. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، حجة. وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة، صدوق. وقال أبو داود: رأيته يمشى حافيًا وعلى رأسه طويلة. وكان يقال: إنه من الأبدال. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. روى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 661 - الربيع بن يحيى بن مقسم المرآى: أبو الفضل البصرى الأشنانى، روى عن   660 - قال فى التقريب: ثقة، حجة، عابد. انظر: التقريب (1907) ، وتهذيب الكمال (9/103) (1872) ، والتاريخ الكبير (3/956) ، والجرح والتعديل (3/2105) ، والكاشف (1/305) .
 661 - فى المختصر: الربيع بن يحيى بن مقسم الأشنانى: بضم الألف، وسكون المعجمة، أبو الفضل البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (1908) ، وتهذيب الكمال (9/106) (1873) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 312



إسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، والثورى، وشعبة، ومالك بن مغول، ووهيب بن خالد، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو داود، وأبو مسلم الكجى، وأحمد بن محمد بن يحيى بن نيزك النيزكى الثومسى، وحرب بن إسماعيل الكرمانى، وأبو زرعة الرازى، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق التلوسى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة، ثبت. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن نافع: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 662 - ربيعة: مولى عبد الرحمن، ويقال: ابن أبى سليم، ويقال: ابن أبى سليمان التجيبى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق المصرى مولى عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية التجيبى، روى عن بسر بن عبد الله الحفرى، وحنش الصنعانى، روى عنه إبراهيم بن أبى يحيى، وعبد الله بن لهيعة، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى حديثًا واحدًا عن بسر بن عبيد الله، عن روفيع بن ثابت، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحل لرجل مؤمن بالله واليوم الآخر يسقى ماءه زرع غيره"، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 663 - ربيعة بن سيف بن ماتع المعافرى الصيفى الإسكندرانى: روى عن بشر بن سعيد بن زبيد المعافرى، وتبيع الحميرى، وشفى بن ماتع الأصبح، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وأبى عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الجبلى، وعياض بن عقبة الفهرى، وفضالة بن عبيد الأنصارى، ومكحول الشامى، روى عنه بكر بن مضر، وجعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح، وحنيس بن عامر المعافرى، وسعيد بن أبى أيوب، وسعيد بن أبى هلال، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وآخرون. قال البخارى: عنده مناكير. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الدارقطنى: مصرى صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء كثيرًا. قال ابن يونس: توفى قريبًا من سنة عشرين ومائة أيام هشام بن عبد الملك. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   (3/955) ، والجرح والتعديل (3/2106) ، والكاشف (1/305) ، وميزان الاعتدال (2/2747) .
 662 - فى المختصر: ربيعة بن سليمان، أو ابن أبى سليم التجيبى: أبو مرزوق، أو أبو عبد الرحمن، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1910) ، وتهذيب الكمال (9/112) (1875) ، والتاريخ الكبير (3/989) ، والجرح والتعديل (3/2144) ، والكاشف (1/306) .
 663 - فى المختصر: ربيعة بن سيف بن ماتع: بكسر المثناة، المعافرى الإسكندرانى، صدوق، له مناكير.
قال فى التقريب: صدوق له مناكير. انظر: التقريب (1911) ، وتهذيب الكمال (9/113) (1876) ، والتاريخ الكبير (3/987) ، والجرح والتعديل (3/2143) ، وميزان الاعتدال (2/2751) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 313



 664 - ربيعة بن شيبان السعدى: أبو الحوراء البصرى، روى عن الحسن بن على ابن أبى طالب حديث القنوت فى الوتر، روى عنه بريد بن أبى مريم السلولى، وثابت ابن عمارة الحنفى، وأبو يزيد الدرداء. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 665 - ربيعة بن الهدير: ويقال: ربيعة بن عبد الله بن ربيعة بن الهدير بن عبد العزى، ويقال: عمرو بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن بم بن مرة القرشى التيمى المدنى، عم محمد بن المنكدر، وأبى بكر بن المنكدر، ووالد صالح بن ربيعة، وجد ربيعة بن عثمان، روى عن سعد بن مالك، وأبى سعيد الخدرى، وطلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب، روى عنه ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى، وأبناء أخيه محمد بن المنكدر، وأبو بكر بن المنكدر، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: هو أبو بكر بن أبى عاصم، مات سنة ثلاث وتسعين، روى له البخارى، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 666 - ربيعة بن أبى عبد الرحمن: واسمه فروخ القرشى التيمى أبو عثمان، ويقال: أبو عبد الرحمن المدنى المعروف بربيعة الرأى مولى آل المنكدر، روى عن أنس بن مالك، والحارث بن بلال المزنى، وحنظلة بن قيس الزرقى، وربيعة بن عبد الله الهدير، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وسهل بن أبى صالح، وهو   664 - فى المختصر: ربيعة بن شيبان السعدى: أبو الحوراء، بمهملتين، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1912) ، وتهذيب الكمال (9/117) (1877) ، والتاريخ الكبير (3/967) ، والجرح والتعديل (3/2126) ، والكاشف (1/306) .
 665 - فى المختصر: ربيعة بن عبد الله بن الهدير: قد ينسب إلى جده، ويقال: بين عبد الله والهدير ربيعة، له رؤية، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: له رؤية. انظر: التقريب (1914) ، وتهذيب الكمال (9/120) (1879) ، وطبقات ابن سعد (5/27) ، والتاريخ الكبير (3/965) ، والجرح والتعديل (3/2118) ، والكاشف (1/306) .
 666 - فى المختصر: ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى: مولاهم أبو عثمان المدنى، المعروف بربيعة الرأى، واسم أبيه فروخ، ثقة، فقيه مشهور.
- وفى المختصر أيضًا: ربيعة: غير منسوب، روى عنه زيد، هو ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى، مولاهم أبو عثمان المدنى المعروف بربيعة الرأى، واسم أبيه فروح، ثقة، فقيه مشهور، خالد ابن سعد، كانوا يتقونه لموضع الرأى.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، مشهور. قال ابن سعد: كانوا يتقونه لموضع الرأى فيه. انظر: التقريب (1916) ، وتهذيب الكمال (9/123) ، والتاريخ الكبير (3/976) ، والجرح والتعديل (3/2131) ، والكاشف (1/307) ، وميزان الاعتدال (2/2753) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 314



من أقرانه، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن البيلمانى، ومكحول الشامى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن أمية القرشى، وحماد بن سلمة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز الدرارودى، وعمارة بن غزية الأنصارى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وآخرون كثيرون.
وعن أحمد: ثقة. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت، أحد مفتى المدينة، توفى بالأنبار، ويقال: توفى بالمدينة. وقال يحيى بن معين، وأبو داود: توفى بالأنبار. وقال ابن سعد: توفى سنة ست وثلاثين ومائة بالمدينة فيما أخبرنى به الواقدى، وكان ثقة كثير الحديث، وكانوا يتقونه لموضع الرأى. وعن مالك ابن أنس يقول: ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة بن أبى عبد الرحمن. قلت: وقد روى عنه الإمام أبو حنيفة، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 667 - ربيعة بن عطاء بن يعقوب: مولى بنى سباع، روى عن القاسم بن محمد، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى الستر الذى فيه الصورة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 668 - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصرى: روى عن بكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وأبيه كلثوم بن صبر، روى عنه حجاج بن المنهال، وحفص بن النضر السلمى، وخالد بن الحارث، وسعيد بن سليمان النشيطى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد القطان، ويعقوب بن إسحاق الحضرمى. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو أحمد بن عدى: ليس له من الحديث إلا اليسير. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب حديث، ومسلم حديثًا، والنسائى حديثًا، فحديث مسلم فى الملك الموكل بالرحم، وحديث النسائى فى الخمر، وروى له أبو   667 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1919) ، وتهذيب الكمال (9/136) (1884) ، والتاريخ الكبير (3/984) ، والجرح والتعديل (3/2141) ، والكاشف (1/307) .
 668 - فى المختصر: ربيعة بن كلثوم بن جبر: بجيم وموحدة ساكنة، البصرى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (1922) ، وتهذيب الكمال (9/142) (1887) ، وطبقات ابن سعد (7/276) ، والتاريخ الكبير (3/992) ، والجرح والتعديل (3/2145) ، والكاشف (1/307) ، وميزان الاعتدال (2/2750) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 315



جعفر الطحاوى.
 669 - ربيعة بن النابغة: قال فى الميزان: ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن على فى الأضحية لم يصح، قاله البخارى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن على، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها، وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 670 - ربيعة بن يزيد الدمشقى: أبو شعيب الإيادى القصير، سمع معاوية بن أبى سفيان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة بن الأسقع، وجبير بن نفير، وعمر بن عبد العزيز، وأبى كبيشة السلولى، وقزعة بن يحيى، وآخرين، روى عنه الأوزاعى، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحيوة بن شريح، وآخرون، وكانت داره الدمشقى داخل باب الفرادس داخل الحصن عن يسار الداخل. قال العجلى: ثقة. قال يعقوب بن شيبة: معروف ثقة. قال أبو مسهر: مات بإفريقية فى إمارة هشام، خرج غازيًا فقتله البربر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها الجيم 
 671 - رجاء بن حيوة بن جرول: ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرىء القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية، أبو ثور بن مرتع بن كندة الكندى،   669 - فى المختصر: ربيعة بن النابغة: عن أبيه، وعنه على بن زيد بن جدعان، وأما قول ابن حبان فى الثقات: عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها، فكان مراده: روى عنه واحد من أهلها، وهو على بن زيد المذكور، فقد ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه. وقال البخارى: لم يصح، فذكره العقيلى فى الضعفاء بذلك، ومراد البخارى أن الذى رواه عن أبيه، عن على فى النهى عن زيارة القبور، وعن إدخال لحوم الأضاحى بعد ثلاث، وعن الأوعية، لا يعمل به؛ لأنه منسوخ، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (6/300) ، والجرح والتعديل (3/476) .
 670 - فى المختصر: ربيعة بن يزيد الدمشقى: أبو شعب الأيادى القصير، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (1924) ، وتهذيب الكمال (9/148) (1889) ، وطبقات ابن سعد (7/465) ، والتاريخ الكبير (3/980) ، والجرح والتعديل (3/2128) ، والكاشف (1/308) .
 671 - فى المختصر: رجاء بن حيوة: بفتح المهملة، وسكون التحتانية، وفتح الواو، الكندى، أبو المقدام، ويقال: أبو نصر الفلسطينى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (1925) ، وتهذيب الكمال (9/151) (1890) ، وطبقات ابن سعد (7/454) ، والتاريخ الكبير (3/1062) ، والجرح والتعديل (3/2266) ، والكاشف (1/308) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 316



أبو المقدام، ويقال: أبو نضرة الشامى الفلسطينى، ويقال: الأردنى، ويقال: إن لجده جرول صحبة، روى عن رجاء بن عبد الله، وأبيه حيوة الكندى، وذكوان أبى صالح الزيات، وسعد بن مالك، وأبى سعيد الخدرى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعتاق بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن عبد العزيز، ومعاذ بن جبل، ولم يدركه، ومعاوية بن أبى سفيان، والنواس بن سمعان من وجه ضعيف، ووراد كاتب المغيرة بن سعيد، وأبى الدرداء، وأم الدرداء الصغرى، وآخرين.
روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وثور بن يزيد، والحكم بن عتبة، وحميد الطويل، وابنه عاصم بن رجاء، وعدى بن عمرة الكندى، وهو من شيوخه، وقتادة، وعبد الله بن عون، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة، والحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة. وقال أبو مسهر: كان من مدينة يقال لها: بيسان، ثم انتقل إلى فلسطين. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، فاضلاً، كثير العلم. وقال العجلى والنسائى: ثقة. قال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
* * *
 باب الراء بعدها الزاى 
 672 - رزيق: بضم الراء، وفتح الزاى المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره قاف، ابن حكيم، بضم الحاء المهملة، وفتح الكاف، أبو حكم الأيلى ولى أيلة لعمر ابن عبد العزيز، سمع سعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز مولاهما، وروى عن عمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه ابن حكيم، ومالك بن أنس، وابن عيينة، ويونس بن يزيد الأيلى، وثقه النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 673 - رزين بن عبيد العبدى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين،   672 - فى المختصر: رزيق: بالتصغير، ابن حكيم، كذلك يقال فيه، بتقديم الزاء، وفى أبيه بالتكبير، أبو حكيم الأيلى، بفتح الهمزة، وتحتانية ساكنة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: زريق بن حكيم: تقدم فى الراء.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1940) ، وتهذيب الكمال (9/179) (1904) ، وطبقات ابن سعد (7/520) ، والتاريخ الكبير (3/1085) ، والجرح والتعديل (3/2285) ، والكاشف (1/309) .
 673 - فى المختصر: رزين: نون فى آخره، ابن عبيد العبدى، عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق السبيعى، كذا ذكره ابن حبان فى الثقات.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 317



وقال: يروى عن ابن عباس، روى عنه أبو إسحاق السبيعى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها الشين المعجمة 
 674 - رشدين بن كريب بن أبى مسلم القرشى الهاشمى: أبو كريب المدنى، هو محمد بن كريب مولى ابن عباس، رضى الله عنهما، رأى عبد الله بن عمر، وروى عن على بن عبد الله بن عبد الله بن عباس، وأبيه كريب، روى عنه سليمان المؤدب، وسيف ابن أسلم الحميدى، وعبد الرحمن بن مفرا، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضل، ومروان بن معاوية، ومندل بن على. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن المدينى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ضعيف. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثًا منكرًا جدًا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها الضاد المعجمة 
 675 - رضراض بن أسعد: قال فى الميزان: رضراض، عن ابن عباس. قال المازدى: ليس بقوى. قلت: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: رضراض شيخ يروى عن قيس بن ثعلبة، عن عبد الله، روى عنه أهل الكوفة، وذكر قيسًا أيضًا فى الثقات، وعبد الله هو ابن مسعود. وقال ابن أبى حاتم: رضراض بن أسعد روى عن على، وعبد الله، رضى الله عنهما، وروى عنه أبو الجهم سليمان بن الجهم، سمعت أبى يقول ذلك. قلت: وروى عنه قتادة أيضًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   انظر: الثقات (4/240) ، والجرح والتعديل (3/507) .
 674 - فى المختصر: رشيد بن كريب بن مسلم الهاشمى: مولاهم أبو كريب المدنى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1948) ، وتهذيب الكمال (9/196) (1912) ، والتاريخ الكبير (3/1144) ، والجرح والتعديل (3/2318) ، وميزان الاعتدال (2/2781) .
 675 - فى المختصر: رضراض بن أسعد: عن على، وعنه قتادة، هو أبو رضراض، ذكره إن شاء الله تعالى فى الكنى.
انظر: الثقات (6/312) ، والجرح والتعديل (3/521) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 318



 باب الراء بعدها الفاء 
 676 - رفيع بن مهران: أبو العالية الرياحى البصرى، مولى امرأة من بنى رياح بن يربوع، حى من بنى رفاعة، ويقال له: أبو رفاعة، ويقال له: أبو مطيع بن عوف أحد بنى رفاعة بن الحارث، روى عن أبى سعيد الخدرى، وروى عنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 677 - رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى: يروى عن أبيه، وروى عنه ابنه غباية، وطاووس، ومجاهد، وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: روى عنه الناس، كنيته أبو خديج، مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 678 - رفيع بن مهران: أبو العالية الرياحى البصرى، مولى امرأة من بنى رياح بن يربوع، حى من بنى تميم، أعتقته سايبة، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النبى - صلى الله عليه وسلم -، بسنتين، ودخل على أبى بكر الصديق، وصلى خلف عمر بن الخطاب، وروى عن أُبى ابن كعب، وأنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحذيفة بن اليمان، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى بردة الأسلمى، وأبى ذر الغفارى. وقيل: عن أبى مسلم الجذمى، عن أبى ذر، وعن أبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهم، روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وثابت النسائى، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وعاصم الأحول، وعثمان الطويل، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو القاسم اللالكاى: ثقة مجمع على ثقته. ذكر الهيثم بن عدى   676 - فى المختصر: أبو العالية: هو رفيع، بالتصغير، ابن مهران الرياحى، بكسر الراء والتحتانية، ثقة، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (1958) ، وتهذيب الكمال (9/214) (1922) ، وطبقات ابن سعد (7/112) ، والتاريخ الكبير (3/1103) ، والجرح والتعديل (3/2312) ، والكاشف (1/312) .
 677 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1950) ، وتهذيب الكمال (9/200) (1914) ، وطبقات ابن سعد (5/275) ، والجرح والتعديل (3/2237) ، والكاشف (1/311) .
 678 - فى المختصر: أبو العالية: هو رفيع، بالتصغير، ابن مهران الرياحى، بكسر الراء والتحتانية، ثقة، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (1958) ، وتهذيب الكمال (9/214) (1922) ، وطبقات ابن سعد (7/112) ، والتاريخ الكبير (3/1103) ، والجرح والتعديل (3/2312) ، والكاشف (1/312) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 319



وغير واحد أنه مات فى ولاية الحجاج. وقال أبو خلدة: مات يوم الاثنين الثالث من شوال سنة تسعين. وقال غيره: سنة ثلاث وتسعين. وقال المداسبة: مات سنة ست ومائة. وقال أبو عمر الضرير: مات سنة إحدى عشرة ومائة، والصحيح الأول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها القاف 
 679 - رقبة بن مصقلة: بالصاد، ويقال: ابن مسقلة، بالسين أيضًا، العبدى أبو عبد الله الكوفى، ويقال: ابن مصقلة بن عبد الله بن حذيفة، من صبرة، روى عن أنس بن مالك فيما قيل، ويزيد بن أبى مريم السلولى، وثابت البنانى، وجامع بن شداد، وحماد ابن أبى سليمان، وطلحة بن مصرف، وعبد العزيز بن صهيب، وعطاء بن أبى رباح، وأبى إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة، وأبيه مصقلة العبدى، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن يزيد بن مردانبه، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وسليمان التيمى، وهو من أقرانه، ومحمد بن فضيل، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: شيخ، ثقة من الثقات، مأمون. وعن يحيى والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها الكاف 
 680 - ركين بن الربيع بن عميلة الفزارى: أبو الربيع الكوفى، روى عن حصين ابن قبيصة، وأبيه الربيع بن عميلة، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن ثابت، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن   679 - فى المختصر: رقبة: بقاف وموحدة مفتوحتين، ابن مصقلة العبدى الكوفى، أبو عبد الله، ثقة، عابد، مأمون، وكان يمزج. =
=قال فى التقريب: ثقة مأمون، وكان يمزح. انظر: التقريب (1959) ، وتهذيب الكمال (9/219) (1923) ، والتاريخ الكبير (3/1154) ، والجرح والتعديل (3/2358) ، والكاشف (1/312) .
 680 - فى المختصر: ركين: بالتصغير، ابن الربيع بن عميلة، بفتح المهملة، الفزارى، أبو الربيع الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1961) ، وتهذيب الكمال (9/224) (1925) ، وطبقات ابن سعد (6/325) ، والتاريخ الكبير (3/1116) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 320



مسلم، ونعيم بن حنظلة، ويحيى بن يعمر، وعمه يسير بن عميلة الفزارى، وأبى أراكة، وأبى عمرو السيبانى، روى عنه إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وابن ابنه الربيع بن سهل بن الركين، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وعبيدة بن جميد، وجماعة آخرون. قال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. روى له البخارى فى كتاب الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء بعدها الواو 
 681 - روح بن أسلم الباهلى: أبو حاتم البصرى، روى عن أيوب بن واقد، وحماد ابن زائدة بن قدامة، وهمام بن يحيى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وعلى بن مسلم الطوسى، ومحمد بن بشار بندار، وأبو هريرة محمد بن عبد الله بن أبى الثلج، سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب. وقال أبو بكر بن خيثمة: سُئل يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب. وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 682 - روح بن شهر بن البزار: أبو الحسن البغدادى، مولى محمد بن سابق، روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق، وشبابة بن سوار المدائنى، وعبيد بن إسحاق العطار، وعمرو بن حماد بن طلحة القتاد، ونصر بن حماد الوراق، وغيرهم، روى عنه ابن ماجه، وأبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرذنجى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، ومحمد بن المسيب الأرغيانى، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء، وغيرهم. قال محمد بن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. زاد غيره: فى رجب.
 683 - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرشد القسى: أبو محمد   681 - فى المختصر: روح بن أسلم الباهلى: أبو حاتم البصرى، ضعيف. =
=قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (1965) ، وتهذيب الكمال (9/231) (1928) ، وطبقات ابن سعد (7/302) ، والجرح والتعديل (3/2256) ، والكاشف (1/313) .

 683 - فى المختصر: روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسى: أبو محمد البصرى، ثقة، فاضل، له تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة، له تصانيف. انظر: التقريب (1967) ، وتهذيب الكمال (9/238) (1930) ، وطبقات ابن سعد (7/296) ، والتاريخ الكبير (3/1052) ، والجرح والتعديل (3/2255) ، والكاشف (1/313) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 321



البصرى، روى عن عمران بن حديد، وعوف الأعرابى، وابن جريج، والثورى، ومالك ابن أنس، والأوزاعى، والحمادين، وآخرين كثيرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، وعلى بن شيبة بن الصلت، وعلى بن معبد نوح، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، ويعقوب بن شيبة، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين: لا بأس به صدوق، حديثه يدل على صدقه، قيل له: تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان؟ قال: باطل ما تكلم فيه يحيى بشىء، هو صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 684 - روح بن الفرج القطان: أبو الزنباع المصرى، من موالى الزبير بن العوام، يروى عن إبراهيم بن مخلد الطالقانى، وسعيد بن كثير بن عفيد، وأبى صالح كاتب الليث بن سعد، وعمرو بن خالد الحرانى، ويحيى بن عبد الله بن بكر، ويوسف بن عدى، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، والحسين بن إسماعيل المحاملى، سمع منه بمكة، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانى، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق المصرى، وعلى ابن أحمد المصرى الواعظ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، وكان من الثقات. قال ابن يونس: توفى ليلة لعشر بقين من ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان مولده فى سنة أربع ومائتين.
 685 - روح بن القاسم التميمى العنبرى: أبو غياث البصرى، روى عن إسماعيل ابن أمية القرشى، وابن عمه أيوب بن موسى القرشى، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن طاووس، وعطاء بن السائب، وعطاء بن أبى ميمونة، وعمر بن نافع، وعمرو بن دينار، وقتادة حديثًا واحدًا، ومحمد بن عجلان، وأبى الزبير المكى، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن علية، والحسن بن حبيب بن ندبة، وسعيد بن أبى عروبة، وهو من أقرانه، ويزيد بن زريع، وهو راويته، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   684 - فى المختصر: روح بن الفرج القطان: أبو الزنباع، بكسر الزاء، وسكون النون، بعدها موحدة، المصرى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1972) ، وتهذيب الكمال (9/250) (1935) .
 685 - فى المختصر: روح بن القاسم التميمى العنبرى: أبو غياث، بالمعجمة والمثلثة، البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (1975) ، وتهذيب الكمال (9/252) (1938) ، والتاريخ الكبير (3/1049) ، والجرح والتعديل (3/2244) ، والكاشف (1/314) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 322



 باب الراء بعدها الياء آخر الحروف 
 686 - ريان بن يزيد المعامرى البدوى: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص حديث: "لا تحل الصدقة لغنى، ولا لذى مرة سوى"، روى عنه سعد بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم: سمع ربحان بن يزيد، وكان أعرابى صدق. روى له أبو داود، والترمذى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   686 - فى المختصر: ريحان بن يزيد العامرى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1981) ، وتهذيب الكمال (9/261) (1944) ، والتاريخ الكبير (3/1114) ، والجرح والتعديل (3/2334) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 323



 حرف الزاى 
 باب الزاى بعدها الألف 
 687 - زاذان: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندى، مولاهم الكوفى الضرير البزار، يقال: إنه شهد خطبة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، بالجابية، وروى عن البراء ابن عازب، وجرير بن عبد الله، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعابس، ويقال: عبس الغفارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه ذكوان الزيات، وزبيد اليامى، وشريك البرجمى، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وعطاء بن السائب، والمنهال بن عمرو، وهارون بن عنترة، وهلال بن يساف، وأبو جناب يحيى بن أبى حية الكلبى، وأبو الملاى، وأبو هاشم الرمانى، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدى: أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه. قال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 688 - زافر بن سليمان الإيادى: أبو سليمان القهستانى، سكن الرى، ثم انتقل إلى بغداد، وقيل: إنه كان بسجستان، روى عن إسرائيل، وأصبغ بن زيد، وجعفر بن زياد الأحمر، ورجاء بن زياد، وخالد بن زياد الأزدى، وداود بن وازع، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نافع، وأبى شهاب الحناط، وعبد العزيز بن أبى رواد، وعبد العزيز الماجشون، وعبد العزيز بن عبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، وآخرين، روى عنه إسحاق بن إسماعيل حسبويه الرازى، وإسماعيل بن توبة القزوينى، وإسماعيل بن موسى السدى، وعلى بن قادم، وعمار بن الحسن الرازى، ومحمد بن   687 - فى المختصر: زاذان: أبو عمر الكندى البزار، ويكنى أبا عبد الله أيضًا، صدوق، يرسل، وفيه شيعية.
قال فى التقريب: صدوق يرسل، وفيه شيعية. انظر: التقريب (1982) ، وتهذيب الكمال (9/263) (1945) ، وطبقات ابن سعد (6/178) ، والتاريخ الكبير (3/1455) ، والجرح والتعديل (3/2781) ، والكاشف (1/316) .
 688 - فى المختصر: زافر: بالفاء، ابن سليمان الإيادى، أبو سليمان القهستانى، بضم القاف والهاء، وسكون المهملة، صدوق، كثير الأوهام.
قال فى التقريب: صدوق كثير الأوهام. انظر: التقريب (1984) ، وتهذيب الكمال (9/267) (1947) ، والتاريخ الكبير (3/1506) ، والجرح والتعديل (3/2825) ، وميزان الاعتدال (2/2819) ، والكاشف (1/316) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 324



بكار بن الريان، ومحمد بن حميد الرازى، ويعلى بن حميد، وهو أكبر منه، وأبو موسى الهروى، وآخرون. قال أحمد ويحيى: ثقة. وقال البخارى: عنده مراسيل ووهم. وقال أبو داود: ثقة، كان رجلاً صالحًا. وقال النسائى: عنده حديث منكر عن مالك. وقال فى موضع آخر: ليس بذاك القوى. وقال زكريا بن يحيى الساجى: كثير الوهم. وقال ابن عدى: كانت أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه. روى له الترمذى، وابن ماجه، والنسائى فى اليوم والليلة، وفى حديث مالك، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 689 - زائدة بن خِراش: بكسر الخاء المعجمة، الكندى، وقيل: زائدة بن أوس بن خراش، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زائدة بن أوس الكندى، يروى عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه أبو فروة عروة بن الحارث الحمدانى، وروى له البزار فى سننه. وقال زيادة المعمدانى: وفى كتاب الطحاوى: زائدة بن خراش، عن أبى عبد الرحمن بن أبزى، روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 690 - زائدة بن عمير الطائى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عباس، وروى عنه شعبة، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 691 - زائدة بن قدامة الثقفى: أبو الصلت الكوفى، روى عن إبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وبيان بن بسر البجلى، والحسن بن عبيد الله، وحكيم بن جبير، وحميد الطويل، والركين، وسعيد بن مرزوق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وهو من أقرانه، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وصدقة بن سعيد، وعبد الملك بن عمير، وعبيد الله بن عمرو، وعمرو بن قيس الماصر، ومحمد بن   689 - فى المختصر: زائدة بن خراش الكندى: عن ابن أبزى، وعنه أبو فروة، هو ابن أوس بن خراش، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الرحمن بن أبزى، وعنه أبو فروة. ا. هـ.
انظر: الثقات (6/339) ، والجرح والتعديل (3/612) .
 690 - انظر: الثقات (4/265) ، والجرح والتعديل (3/612) .
 691 - فى المختصر: زائدة بن قدامة الثقفى: أبو الصلت الكوفى، ثقة، صاحب سنة.
- وفى المختصر أيضًا: زائدة: عن سليمان، وعنه الحسين بن على، هو ابن قدامة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، صاحب سنة. انظر: التقريب (1987) ، وتهذيب الكمال (9/273) (1950) ، وطبقات ابن سعد (6/378) ، والتاريخ الكبير (3/1441) ، والكاشف (1/317) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 325



عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وجماعة آخرين كثيرة. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وبشر بن السرى، وحفص بن بغير، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وطلق بن غنام النخعى، وأبو زبيد عبثر القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، وأبو داود الطيالسى، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون كثيرون.
وقال أبو أسامة: حدثنا زائدة، وكان من أصدق الناس وأبرهم. وقال أبو داود الطيالسى: حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريًا ولا صاحب بدعة يعرف. وقال صالح بن على الهاشمى، عن أحمد بن حنبل، رحمه الله: المتثبتون فى الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: كان ثقة صاحب سنة، وهو أحب إلىَّ من أبى عوانة، وأحفظ من شريك وأبى بكر ابن عياش، وكان عرض حديثه على سفيان الثورى. وقال النسائى: ثقة. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات فى أرض الروم عام غزا الحسن بن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 692 - زائدة بن نشيط الكوفى: والد عمران بن زائدة، روى عن أبى خالد الوالبى، روى عنه ابنه عمران بن زائدة، وفطر بن خليفة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود حديثًا: كان أبو هريرة إذا قام من الليل رفع صوته بـ {وَالطُّورِ} [الطور: 1] الحديث. وروى له الترمذى، وابن ماجه آخر، وهو ما رواه أبو هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ابن آدم، تفرغ لعبادتى أملأ صدرك غنى ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الزاى بعدها الباء الموحدة 
 693 - الزبرقان بن عبد الله العبدى الكوفى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات،   692 - فى المختصر: زائدة بن نشيط: بفتح النون، وكسر المعجمة، الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1988) ، وتهذيب الكمال (9/278) (1951) ، والتاريخ الكبير (3/1438) ، والجرح والتعديل (3/2775) ، والكاشف (1/317) .
 693 - انظر: الثقات (6/340) ، والجرح والتعديل (3/611) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 326



وقال: كنيته أبو الزرقاء، يروى عن كعب بن عبد الله، وروى عنه الثورى، وإسرائيل بن يونس، وروى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 694 - الزبرقان بن عمرو بن أمية: ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، وزيد بن ثابت، ولم يسمع منه، والصحيح عن زهرة، عن زيد بن ثابت، وعن أخيه أو أبيه عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى، وعروة بن الزبير، وأبى رزين، وأبى سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، وروى عنه بكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وعمرو بن أبى حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ويعقوب ابن عمرو الضمرى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 695 - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى: ويقال: الأيامى أيضًا، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، روى عن إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وإبراهيم بن زيد النخعى، وذر بن عبد الله الهمدانى، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، وآخرين، روى عنه جرير بن حازم، والثورى، والأعمش، وعبد الله بن شبرمة، وابنه عبد الرحمن بن زبيد، ومسعر ابن كدام، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، أيضًا. وعن يحيى بن سعيد القطان: ثبت. وقال يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة أربع وعشرين ومائة بعد طلحة بعشر سنين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   694 - فى المختصر: الزبرقان بن عمرو بن أمية: ويقال: ابن عبد الله بن عمرو بن أمية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1992) ، وتهذيب الكمال (9/285) (1955) ، وطبقات ابن سعد (5/247) ، والتاريخ الكبير (3/1446) ، والجرح والتعديل (3/2766) ، والكاشف (1/317) .
 695 - فى المختصر: زبيد: بموحدة مصغرًا، ابن الحارث، أبو عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى، بالتحتانية، أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة، ثبت، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (1994) ، وتهذيب الكمال (9/289) (1957) ، وطبقات ابن سعد (6/309) ، والتاريخ الكبير (3/1499) ، والجرح والتعديل (3/2818) ، وميزان الاعتدال (2/2829) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 327



 696 - الزبير بن عدى الهمدانى اليامى: أبو عدى الكوفى، قاضى الرى، روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحارث الأعور، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدى، والضحاك بن مزاحم، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وكلثوم بن المصطلق الخزاعى، والمعرور بن سويد، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وقرة بن خالد، والنضر بن [ ...... ] (*) ، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أحمد: صالح الحديث، مقارب الحديث. وقال العجلى: ثبت من أصحاب إبراهيم. وقال ابن حبان: مات بالرى سنة إحدى وثلاثين ومائة، وصلى عليه نباتة بن حنظلة، وكان من العباد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 697 - الزبير: والد محمد التميمى الحنظلى الكوفى، روى عن عمران بن الحصين، وروى عنه ابنه محمد. قال عباس الدورى: قال يحيى بن معين: قيل لمحمد بن الزبير هذا والد محمد مجهول لا يعرف، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الزاى بعدها الراء 
 698 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال: وقيل: هلال بن سعد بن حبل ابن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة ابن عم داود بن أسد بن خزيمة الأسدى أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الكوفى، مخضرم أدرك الجاهلية، روى عن أُبى بن كعب، وحذيفة بن اليمان، وسعد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وهو   696 - فى المختصر: الزبير بن عدى الهمدانى اليامى: بالتحتانية، أبو عبد الله الكوفى، ولى قضاء الراى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: الزبير: عن إبراهيم، وعنه سفيان، أظنه ابن عدى المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2005) ، وتهذيب الكمال (9/314) (1969) ، وطبقات ابن سعد (6/330) ، والكاشف (1/319) ، وميزان الاعتدال (2/2845) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل، وأرى أنه النضر بن شميل.
 697 - فى المختصر: الزبير التيمى الحنظلى البصرى: والد محمد، لين الحديث.
 698 - فى المختصر: زر: بكسر أوله، وتشديد الراء، ابن حبيش، بمهملة، وموحدة، ومعجمة، مصغرًا، ابن حباشة، بضم المهملة بعدها موحدة، ثم معجمة، الأسدى الكوفى، أبو مريم، ثقة، جليل، مخضرم. =
=قال فى التقريب: ثقة، جليل، مخضرم. انظر: التقريب (2013) ، وتهذيب الكمال (9/335) (1976) ، وطبقات ابن سعد (6/104) ، والتاريخ الكبير (3/1495) ، والجرح والتعديل (3/2817) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 328



من أقرانه، وصفوان بن عسال المرادى، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهم أجمعين.
روى عنه إبراهيم النخعى، وزبيد اليامى، وشمر بن عطية، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن بهدلة، والشعبى، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال محمد ابن عبيد، عن إسماعيل: رأيت زر بن حبيش وقد أتى عليه مائة وعشرون سنة، وإن لحييه يضطربان من الكبر. وقال هارون بن حاتم، عن محمد بن عبيد: وله مائة وسبع وعشرون سنة. وقال الهيثم بن عدى: مات زمن الحجاج قبل الجماجم. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة إحدى وثمانين. وقال خليفة بن خياط: مات فى الجماجم سنة اثنتين وثمانين وهو ابن عشرين ومائة سنة. وقال فى موضع آخر: يقال: قتل بالجماجم. وقال أبو نعيم: مات وهو ابن سبع وعشرين ومائة سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 699 - زرارة بن عبيد بن أوفى العامرى الحرشى: أبو حاجب البصرى، قاضى البصرة، روى عن سير بن جابر، وأنس بن مالك، وتميم الرازى، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عباس، وعمران بن حصين، ومسروق بن الأجدع، والمغيرة بن شعبة، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام. روى عنه أيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وثابت بن عمارة الحنفى، وخالد الأبج، وداود بن أبى هند، وعوف الأعرابى، وقتادة، ويونس بن عبيد، وغيرهم. قال أبو داود الطيالسى: لم يسمع من ابن مسعود، كان على قضاء البصرة، مات وهو ساجد. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان من العباد، وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين فى خلافة الوليد بن عبد الملك، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 700 - زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمى المدنى: ويقال: زرعة بن مسلم   699 - فى المختصر: زرارة: بضم أوله، ابن أوفى العامرى الحرشى، بمهملة وراء مفتوحتين، ثم معجمة، أبو حاجب البصرى، قاضيها، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (2014) ، وتهذيب الكمال (9/339) (1977) ، وطبقات ابن سعد (7/150) ، والتاريخ الكبير (3/1461) ، والكاشف (1/321) .
 700 - فى المختصر: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمى المدنى: وثقه النسائى.
قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (2020) ، وتهذيب الكمال (9/349) (1985) ، والتاريخ الكبير (3
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 329



ابن جرهد، ولا يصح، روى عن جرهد، ويقال: عن أبيه، عن جرهد، حديث: "الفخذ عورة"، روى عنه سالم أبو النضر، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى.
* * *
 باب الزاى بعدها الفاء 
 701 - زفر الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذؤيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن حبيب بن العنبرى بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمى العنبرى الكوفى الفقيه الحنفى: أقدم أصحاب أبى حنيفة وفاة، وأكثرهم استعمالاً للقياس. وقال ابن كثير: وكان عابدًا، اشتغل أولاً بعلم الحديث، ثم علم الفقه والقياس، وكان أبوه الهذيل يلى الأعمال، ومات وهو والى أصبهان، وكان أخوه الصباح بن الهذيل على صدقة بنى تميم، وزفر هو زوج أخت خالد بن الحارث، ومولده سنة عشر ومائة، وتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة. انتهى. وكان الإمام أبو حنيفة يفضله، ويقول فى حقه: هو أقيس أصحابى، وتزوج فحضره أبو حنيفة، فقال له زفر: تكلم، فقال أبو حنيفة فى خطبته:   /1468) ، والجرح والتعديل (3/2743) ، والكاشف (1/322) .
 701 - فى المختصر: زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكحل بن زحل بن ذؤيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن جندب العنبرى الفقيه: كذا نسبه ابن خلكان فى وفيات الأعيان، قال: وكان قد جمع بين العلم والعبادة، وكان من أصحاب الحديث، ثم غلب عليه الرأى وهم قياس أصحاب أبى حنيفة، ومولده سنة عشر ومائة، وتوفى فى شعبان سنة ثمان وخمسين ومائة. ا. هـ. وفى الميزان: أحد الفقهاء والعباد، صدوق، وثقه غير واحد، وابن معين. وقال ابن سعد: لم يكن فى الحديث بشىء. ا. هـ. وفى اللسان قال ابن أبى حاتم: قرىء على عباس الدورى وأنا أسمه أبا نعيم الفضل بن دكين، وذكر عنده زفر، فقال: كان ثقة مأمونًا. قال العباس: سمعت يحيى يقول: هو ثقة مأمون. قال أبو محمد: روى عنه أبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أصحاب أبى حنيفة، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، روى عنه شداد بن حكيم البلخى، وأهل الكوفة، وكان زفر متقنًا، حافظًا، قليل الخطأ، لم يسلك مسلك صاحبه فى قلة التيقظ فى الروايات، وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعًا إلى الحق إذا لاح له، وفاته بالبصرة، وفى المغانى، قال ابن كثير: وكان عابدًا، اشتغل أولاً بعلم الحديث، ثم غلبه الفقه والقياس، وكان الإمام أبو حنيفة يفضله، ويقول: هذا زفر بن الهذيل إمام من أئمة المسلمين، وعلم من أعلامهم فى شرفه، وحسبه، وعلمه. ا. هـ. وفى طبقات القارى عن ابن المبارك، قال: سمعت زفر يقول: نحن لا نأخذ بالرأى مادام أثر، إذا جاء الأثر تركنا الرأى. ا. هـ. وقد ضعفه بعضهم بلا حجة صحيحة، فلا اعتداد بهم.
انظر: الثقات (6/339) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 330



هذا زفر بن الهذيل إمام من أئمة المسلمين، وعلم من أعلامهم فى شرفه، وحسبه، وعلمه.
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو الهذيل الكوفى، وكان من أصحاب أبى حنيفة، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، يروى عنه شداد بن الحكيم البلخى، وأهل الكوفة، وكان زفر متقنًا حافظًا قليل الخطأ، وكان أقيس أصحاب أبى حنيفة وأكثرهم رجوعًا إلى الحق إذا لاح له، ومات بالبصرة، وكان أبوه من أصفهان، وكان موته فى ولاية أبى جعفر. وفى الميزان: زفر بن الهذيل العنبرى، أحد الفقهاء العباد، صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد. وقال ابن سعد: لم يكن فى الحديث بشىء. قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثمان وأربعين سنة. انتهى. وعن ابن المبارك، يقول: سمعت زفر يقول: نحن لا نأخذ بالرأى ما كان الأثر، فإذا جاء الأثر تركنا الرأى. وعن يحيى بن معين: زفر ثقة مأمون زاهد. وعن أبى نعيم: قال لى زفر: يا أبا نعيم، هات أحاديثك أغربلها لك غربلة.
وعن أبى مطيع: زفر حجة للناس فيما بينهم وبين الله، يعنى فيما يعملون بقوله، وأما أبو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور، وكان يحيى بن اليمان يذكر زفر بخير. وعن يحيى بن أكثم: سمعت أبى يقول: كان وكيع فى آخر أمره يختلف إلى زفر بالغدوات، وإلى أبى يوسف بالعشيات، ثم جعل كل اختلافه إلى زفر؛ لأنه كان أفرغ، وكان زفر يرفق به ويعيد له، وكان وكيع يقول لزفر: الحمد لله الذى جعلك خلفًا لنا من أبى حنيفة. وعن أبى نعيم الفضل بن دكين: لما مات أبو حنيفة، وفاتنى ما فاتنى منه، لزمت أفقه أصحابه وأورعهم، فأخذت منه الحظ الأوفر، أراد زفر، رحمه الله. وعن محمد بن وهب: كان زفر أحد العشرة الأكابر الذين دونوا كتب أبى حنيفة، وكان زفر، رحمه الله، رأس حلقته. وقال أبو نعيم: كان زفر يجلس بحذاء أبى حنيفة، وكان أبو يوسف يجلس إلى جانبه.
وعن محمد بن سماعة: كان زفر وأبو يوسف يجلسان فى مسجد أبى حنيفة فى حلقة أبى حنيفة، وكان زفر يستند إلى اسطوانة، وكان رجلاً ركينًا ينتصب فلا يزول، وكان أبو يوسف إذا ناظره يكثر الحركة حتى يجيىء فيجلس بين يديه، أو قال: بالقرب منه، فكان زفر يقول له: هذه أبواب كندة، فإن أردت أن تفر فخذ أيها شئت. وعن الحسن بن زياد: كان المقدم من أصحاب أبى حنيفة فى مجلسه زفر، وكانت قلوبهم إليه أميل. وعن بشر بن القاسم: سمعت زفر يقول: لا أخلف بعد موتى شيئًا أخاف الحساب عليه،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 331



وقِّوم ما فى منزله بعد موته، فلم يبلغ ثلاثة دراهم. وعن وكيع: لما اختضر زفر دخل عليه أبو يوسف وغيره، فقالوا: ألا توصى يا أبا الهذيل؟ فقال: هذا المتاع الذى ترونه لهذه المرأة، وهذه ثلاثة آلاف درهم هى لولد أخى، وليس لأحد علىّ شىء، ولا لى على أحد شىء. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان زفر ذا عقل ودين وفهم وورع، وكان ثقة فى الحديث. قلت: الهذيل بضم الهاء، وفتح الذال المعجمة، وحنجور بضم الحاء، وسكون النون، وضم الجيم، وفى آخره راء.
* * *
 باب الزاى بعدها الكاف 
 702 - زكريا بن حاتم المكى: روى عنه إبراهيم بن ميسرة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وأبى الزبير المكى، وغيرهم، روى عنه أزهر بن القاسم، وبشر بن السرى، وأبو عاصم الضحاك، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وأبو عامر العقدى، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 703 - زكريا بن أبى زائدة: واسمه خالد بن ميمون بن فيروز، وقال نجسل: اسمه هبيرة الهمدانى الوادعى، أبو يحيى الكوفى، أخو عمرو بن أبى زائدة، ووالد يحيى بن زكريا بن أبى زائدة مولى عمرو بن عبد الله الوادعى أبو يحيى الكوفى، ويقال: مولى محمد بن المنتشر الهمدانى. روى عن خالد بن سلمة، وسعد بن إبراهيم، وسماك بن حرب، وصالح بن أبى صالح، والشعبى، والعباس بن دربح، وعبد الملك بن عمير،   702 - قال فى التقريب: ثقة، رمى بالقدر. انظر: التقريب (2025) ، وتهذيب الكمال (9/356) (1990) ، وطبقات ابن سعد (5/493) ، والتاريخ الكبير (3/1402) ، والجرح والتعديل (3/2684) ، والكاشف (1/323) .
 703 - فى المختصر: زكريا بن أبى زائدة خالد: ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمدانى والداعى، أبو يحيى الكوفى، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبى إسحاق بآخرة. =
= وفى المختصر أيضًا: زكريا: والد يحيى، هو ابن أبى زائدة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: زكريا: عن الشعبى، ومصعب بن شيبة، ويونس، وعنه سفيان، وابنه يحيى، وهشيم، وعبد الملك، ووكيع، هو ابن أبى زائدة المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، وكان يدلس. انظر: التقريب (2027) ، وتهذيب الكمال (9/359) (1992) ، وطبقات ابن سعد (6/355) ، والتاريخ الكبير (3/1396) ، والكاشف (1/323) ، وميزان الاعتدال (2/2875) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 332



ومصعب بن شيبة، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وابنه يحيى بن زكريا، ويحيى بن سعيد القطان، وزيد بن هارون، وآخرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، وذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية على ما سطروه فى طبقاتهم. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، حلو الحديث. وعن يحيى: صالح. وقال العجلى: زكريا من أصحاب الشافعى، وكان ثقة. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبى. وقال أبو حاتم: لين الحديث، وإسرائيل أحب إلىَّ منه. وقال النسائى: ثقة، مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال محمد بن سعد: توفى سنة تسع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 704 - زكريا بن صالح بن يحيى بن يعقوب القضاعى: أبو يحيى المصرى الحرسى كاتب العمرى القاضى، واسمه عبد الرحمن بن عبد الله، روى عن رشدين بن سعد، وإسماعيل بن داود، وعبد الله بن وهب، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، روى عنه مسلم، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وإسماعيل بن داود بن وردان، والحسين بن إدريس الأنصارى الهروى، وعبدة بن سليمان بن بكر البصرى نزيل مصر، ومحمد بن زبان بن حبيب بن زبان المصرى. قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين. وكانت القضاو تقبله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 705 - زكريا بن يحيى بن إياس: أبو عبد الرحمن، يعرف بخياط السنة، من أهل سجستان، يقال: إنه حنظلى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وروى عنه فى كتابه مشكل الآثار، وأيضًا ذكره ابن يونس، وقال: قدم مصر، وكتب عنه، وخرج وتوفى بدمشق بعد الثمانين ومائتين. وفى التكميل: زكريا بن يحيى بن إياس خياط السنة،   704 - فى المختصر: زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعى: أبو يحيى المصرى، حرسى، بمهملة وراء مفتوحتين، كاتب العمرى القاضى، ثقة.
انظر: الثقات (7/89) .
 705 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (2033) ، وتهذيب الكمال (9/374) (1998) ، والكاشف (1/324) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 333



سكن دمشق، شيخ مكثر، روى عن خلق، وعنه جماعة منهم النسائى وأكثر عنه، وقال: هو أحد الثقات. وقال عبد الغنى بن سعيد: هو حافظ ثقة مات سنة تسع وثمانين ومائتين، وقد نيف على التسعين.
* * *
 باب الزاى بعدها الميم 
 706 - زمعة بن صالح الجندى اليمانى: سكن مكة، روى عن زياد بن سعد، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعيسى بن يزداد، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وروح بن عبادة، والثورى، وابن عيينة، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدى، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدى، ووكيع، وابنه وهب بن زمعة بن صالح، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ضعيف. وعن يحيى: ضعيف، وهو أصلح حديثًا من صالح بن أبى الأخضر. وعنه: صويلح. وقال الجوزجانى: متماسك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه. وقال النسائى: ليس بالقوى، كثير الغلط عن الزهرى. وقال ابن عدى: ربما يهم فى بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به، روى له مسلم مقرونًا بمحمد بن أبى حفصة، وأبو داود فى المراسيل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الزاى بعدها الهاء 
 707 - زهدم بن مضرب الأزدى الجرمى: أبو مسلم البصرى، روى عن عبد الله   706 - فى المختصر: زمعة: بسكون الميم، ابن صالح الجندى، بفتح الجيم والنون، اليمانى، نزيل مكة، أبو وهب، ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون.
قال فى التقريب: ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون. انظر: التقريب (2040) ، وتهذيب الكمال (9/386) (2003) ، والتاريخ الكبير (3/1505) ، والجرح والتعديل (3/2823) ، والكاشف (1/325) ، وميزان الاعتدال (2/2904) .
 707 - فى المختصر: زهدم: بوزن جعفر، ابن مضرس الجرمى، بفتح الجيم، أبو مسلم البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2044) ، وتهذيب الكمال (9/396) (2007) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 334



ابن عباس، وأبى موسى الأشعرى، وعمران بن حصين، روى عنه أبو السليل ضريب ابن نفير، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وغالب بن عبد الله بن سعد، والقاسم بن عاصم التميمى، وقتادة بن دعامة، وسبط مساور بن سوار الجرمى، ومطر الوراق، وأبو حمزة نصر بن عمران الضبعى، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعى، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 708 - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى: أبو عقيل المدنى، سكن مصر، روى عن الحارث مولى عثمان بن عفان، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب، يقال: الغفارى، وله إدراك، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده عبد الله بن هشام، وله صحبة، وعبد الله بن يزيد أبى عبد الرحمن الحبلى، وعبد الرحمن بن حجيرة، وعمر بن عبد العزيز، وأبيه معبد بن عبد الله بن هشام، وأبى صالح مولى عثمان بن عفان، وأبى عبيدة بن عقبة بن نافع، وابن عمه، ولم يسم، روى عنه حيوة بن شريح، وخالد بن حميد المهرى، ورشدين بن سعد، وهو آخر من حدث عنه، وسعيد بن أبى أيوب، وعاصم بن عبد الله بن جابر، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد، وأبو السمح، وأبو معن المصريون. وقال أحمد، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، لا بأس به. وقال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة سبع وعشرين ومائة. قال: ويقال: سنة خمس وثلاثين ومائة، وهو عندى أصح. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 709 - زهير بن ثابت الأسدى الأعمى: كنيته أبو الأزهر، وهو الذى يقال له:   (3/1497) ، والجرح والتعديل (3/2974) ، والكاشف (1/325) .
 708 - فى المختصر: زهرة: بضم أوله، ابن معبد بن عبد الله بن هشام القرشى التيمى، أبو عقيل المدنى، نزيل مصر، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (2045) ، وتهذيب الكمال (9/399) (2008) ، وطبقات ابن سعد (7/515) ، والتاريخ الكبير (3/1476) ، والجرح والتعديل (3/2786) ، والكاشف (1/326) .
 709 - فى المختصر: زهير بن حبيب: عن المغيرة بن حذف، وعنه الحجاج، ذكره العينى فى المغانى، وقال: هو زهير بن ثابت المذكور، يعنى زهير بن ثابت الأسدى الأعمى، كنيته أبو الأزهر، كذا قال فى العينى: زهير بن ثابت، وفى تعجيل المنفعة وكتاب الكنى للدولابى: زهير بن أبى ثابت، بزيادة لفظ أبى، ولعله هو الصحيح، وقد نص العينى أنه ذكره ابن حبان فى الثقات، وإنى لم أر ترجمته فى نسختى للثقات ولا فى غيره من كتب الرجال، إلا أن الذهبى فى الميزان، وابن حجر فى اللسان ذكرا راويا اسمه: زهير بن أبى ثابت، وقالا: هو ثقة، فلعل المترجم له هو هذا، والله
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 335



زهير بن حبيب العبسى، يروى عن سليم بن زافر، ومغيرة بن حذق العبسى، وروى عنه الأجلح، وحماد بن سلمة، وغيرهما، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 710 - زهير بن حبيب: وهو زهير بن ثابت المذكور.
 711 - زهير بن حرب بن شداد الحرشى: أبو خيثمة النسائى نزيل بغداد مولى بنى الحرشى بن كعب بن عامر بن صعصعة، وكان اسم جده أشتال، فعرب شداد، روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وأبى الجواب الأحوص بن جواب، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وروح ابن عبادة، وشفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وأبى معاوية الضرير، ومعاذ بن هشام الدستوائى، وأبى الوليد الطيالسى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين كثيرين، روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن أبى عمران الفقيه البغدادى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم: ثقة، ثبت. وقال الخطيب: كان ثقة، ثبتًا، حافظًا، متقنًا، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الثقات (6/337) .
 710 - فى المختصر: زهير بن حبيب: عن المغيرة بن حذف، وعنه الحجاج، ذكره العينى فى المغانى، وقال: هو زهير بن ثابت المذكور، يعنى زهير بن ثابت الأسدى الأعمى، كنيته أبو الأزهر، كذا قال فى العينى: زهير بن ثابت، وفى تعجيل المنفعة وكتاب الكنى للدولابى: زهير بن أبى ثابت، بزيادة لفظ أبى، ولعله هو الصحيح، وقد نص العينى أنه ذكره ابن حبان فى الثقات، وإنى لم أر ترجمته فى نسختى للثقات ولا فى غيره من كتب الرجال، إلا أن الذهبى فى الميزان، وابن حجر فى اللسان ذكرا راويا اسمه: زهير بن أبى ثابت، وقالا: هو ثقة، فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الجرح والتعديل (3/587) .
 711 - فى المختصر: زهير بن حرب بن شداد: أبو خيثمة النسائى، نزيل بغداد، ثقة، ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (2047) ، وتهذيب الكمال (9/402) (2010) ، وطبقات ابن سعد (7/354) ، والتاريخ الكبير (3/1427) ، والجرح والتعديل (3/2680) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 336



 712 - زهير بن عباد: قال فى الميزان: زهير بن عباد الرواسى، عن أبى بكر بن شعيب، وعنه حسين بن حميد العتكى. قال الدارقطنى: مجهول. قلت: هو ابن عم وكيع ابن الجراح، كوفى نزل مصر وحدث عن مالك، وحفص بن ميسرة، وجماعة، وعنه الحسن بن سفيان، والحسن بن فرح العرنى، وأبو حاتم الرازى، ووثقه آخرون، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قلت: وروى عنه أيضًا روح بن الفرج القطان شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 713 - زهير بن محمد التميمى العنبرى: أبو المنذر الخراسانى الخرقى، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز، روى عن أبان بن أبى عياش، وإسماعيل بن وردان، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وسهيل بن أبى صالح، وصالح بن كيسان، وصالح مولى التوأمة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعمرو بن شعيب، وأبى إسحاق السبيعى، وموسى بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه بشر بن منصور السليمى، وروح بن عبادة، وسليمان بن داود الطيالسى، والضحاك بن مخلد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وعثمان بن حصر بن علاق، وعلى بن أبى حملة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن الحارث الشيرازى، وآخرون.
قال أحمد: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وعنه: مقارب الحديث. وعن يحيى ابن معين: صالح لا بأس به. وعنه: مستقيم الحديث. وعنه: ضعيف. وقال العجلى: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة فى أسامى الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان بن سعيد الدارمى،   712 - فى المختصر: زهير بن عبادة بن مليح بن زهير الرواسى الكوفى: وثقه أبو حاتم الرازى، وابن حبان، وقال: يخطىء ويخالف، وضعفه ابن عبد البر، قال ابن حجر: لم أر له فيه سلفًا.
لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
 713 - فى المختصر: زهير بن محمد التميمى: أبو المنذر الخراسانى، سكن الشام، ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه، فكثر غلطه. وقال أحمد: الذى يروى عنه الشاميون هو رجل آخر، والله تعالى أعلم بالصواب.
- وفى المختصر أيضًا: زهير: عن أبى إسحاق، وعنه أبو غسان، ويحيى بن سعيد، هو زهير بن محمد المذكور.
قال فى التقريب: رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها. انظر: التقريب (2054) ، وتهذيب الكمال (9/414) (2017) ، والتاريخ الكبير (3/1420) ، والجرح والتعديل (3/2675) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 337



وصالح بن محمد البغدادى: ثقة، صدوق. زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال البخارى: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى. وقال فى موضع آخر: ليس به بأس. ذكر أبو الحسين بن قانع أنه مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 714 - زهير بن معاوية بن حديج بن الرقيل بن زهير بن خيثمة الجعفى: أبو خيثمة الكوفى، أخو خديج بن معاوية، والرحيل بن معاوية، سكن الجزيرة، روى عن أبان بن ثعلب، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسماعيل بن أبى خالد، والأسود بن قيس، وجابر بن يزيد الجعفى، وجعفر بن برقان، والحر بن الصباح، والحسن بن الحى، وحميد الطويل، وداود بن عبد الله الأودى، وزبيد البامى، وأبى حازم سلمة بن دينار حديثًا واحدًا، وسليمان الأعمش، وسليمان التميمى، وسماك، وسهيل ابن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعاصم بن أبى النجود، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعلى بن عبد الأعلى، وأبى إسحاق السبيعى، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وأبيه معاوية بن حديج، ومنصور بن المعتمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن يزيد ابن الورتنيس الحرانى، وحكام بن مسلم الرازى، وسليمان بن داود الطيالسى، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن زفر التيمى، وعمرو بن خالد الحرانى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن القاسم الحرانى سحيم، وهشام بن عبد الملك الطيالسى، وهوبر بن معاذ الكلبى، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون. قلت: ذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية ونظموه فى سلكهم فى الطبقات.   714 - فى المختصر: زهير بن معاوية بن خديج: أبو خيثمة الجعفى الكوفى، نزيل الجزيرة، ثقة، ثبت، إلا أن سماعه عن أبى إسحاق بآخرة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إلا أن سماعه عن أبى إسحاق بآخرة. انظر: التقريب (2056) ، وتهذيب الكمال (9/420) (2019) ، وطبقات ابن سعد (6/376) ، والتاريخ الكبير (3/1419) ، والجرح والتعديل (3/2674) ، والكاشف (1/327) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 338



وعن أحمد: كان من معادن الصدق. وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: زهير فيما روى من المشايخ ثبت بخ بخ، وفى حديثه عن أبى إسحاق لين، سمع منه بآخرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: زهير أحب إلينا من إسرائيل فى كل شىء، إلا فى حديث أبى إسحاق، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، تأخر سماعه من أبى إسحاق. وقال العجلى: ثقة مأمون. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال مطين: مات سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث وسبعين ومائة، وأخبرت أنه قدم الجزيرة فلم يزل مقيمًا بها حتى مات. وقال أبو بكر بن ميمونة: مات سنة سبع وسبعين ومائة، وكان حافظًا متقنًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الزاى بعدها الياء 
 715 - زياد بن أبى حنبل القرشى المخزومى: ويقال السهمى المكى، ويقال: يزيد ابن إسماعيل، روى عن سليمان بن عتيق، ومحمد بن عباد بن جعفر، روى عنه سفيان الثورى، وعبد الملك بن جريج. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى أفعال العباد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه فى القدر، وأبو جعفر الطحاوى.
 716 - زياد بن أنعم بن ذرى الشعبانى: والد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، روى عن أبى أيوب الأنصارى، روى عنه ابنه عبد الرحمن، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: الأب ثقة، والابن ضعيف، روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا فى حقوق المسلم.
 717 - زياد بن جارية: بالجيم والياء آخر الحروف بعد الراء، التميمى الدمشقى، ويقال: زيد، ويقال: يزيد، والصواب زياد، كذا فى الكمال والتهذيب، وفى الكمال:   715 - قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (2060) ، وتهذيب الكمال (9/429) (2023) ، والتاريخ الكبير (3/1165) ، والجرح والتعديل (3/2372) ، والكاشف (1/328) ، وميزان الاعتدال (2/2924) .
 716 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2061) ، وتهذيب الكمال (9/431) (2024) ، والتاريخ الكبير (3/1164) ، والجرح والتعديل (3/2371) ، وميزان الاعتدال (2/2926) .
 717 - فى المختصر: زياد بن جارية: بالجيم، التميمى الدمشقى، قد وثقه النسائى، ويقال: له صحبة.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة، وقد وثقه النسائى. انظر: التقريب (2065) ، وتهذيب الكمال (9/439) (2028) ، والتاريخ الكبير (3/1179) ، والجرح والتعديل (3/2380) ، والكاشف (1/328) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 339



قال البخارى: قال العلاء بن الحارث وابن عيينة: هو زياد. وقال وكيع، عن سفيان بن يزيد، عن مكحول: زيد بن جارية، والصواب زياد. وفى التهذيب: وكانت داره بدمشق غربى قصر الثقفيين، يقال: إن له صحبة، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "من سأل وعنده ما يغنيه ... " (*) ، وعن حبيب بن مسلمة فى النفل، روى عنه عطية بن قيس، ومكحول، ويونس بن ميسرة بن حلبس. قلت: وكذا ذكره ابن الأثير فى الصحابة، وذكره فى الكمال فى غير الصحابة، وكذا ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: من قال: يزيد ابن جارية، فقد وهم. وفى التهذيب: وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وقال النسائى: ثقة. وفى الميزان: زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة مجهول. وقال بعضهم: صدوق جائز الحديث، حديثه فى التنفيل من الغنيمة، روى عنه جماعة، وقد وثقه النسائى، وحديثه أيضًا عند ابن ماجه، لكنه سماه زيدًا. وفى التهذيب: روى له أبو داود، وابن ماجه حديث النفل. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 718 - زياد بن جبير بن حية: بالحاء المهملة، وتشديد الياء آخر الحروف، الثقفى البصرى، روى عن أبيه جبير بن حية، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، والمحفوظ عن أبيه وعنه، روى عنه ابن أخيه سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، وعبد الله بن عوف، والمبارك بن فضالة، وابن أخيه المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية، ويونس بن عبيد. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: من الثقات. وقال أحمد فى رواية أخرى: رجل معروف. وعن يحيى، وأبى زرعة، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 719 - زياد بن أبى الجعد: واسمه رافع الأشجعى الكوفى، أخو سالم بن أبى الجعد وإخوته، وعم زياد بن الجعد بن أبى الجعد. روى عن عمرو بن الحارث بن أبى ضرار المصطلقى، ووابصة بن معبد الأسلمى. روى عنه أخوه عبيد بن أبى الجعد، وهلال بن يساف. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، وذكره ابن ماجه   (*) انظر: تهذيب الكمال حيث أورده فيه (9/439) .
 718 - فى المختصر: زياد بن جبير بن حية: بتحتانية، ابن مسعود بن معتب الثقفى البصرى، ثقة، وكان يرسل. =
=قال فى التقريب: ثقة، وكان يرسل. انظر: التقريب (2066) ، وتهذيب الكمال (9/441) (2029) ، والتاريخ الكبير (3/1175) ، والجرح والتعديل (3/2379) ، والكاشف (1/329) .
 719 - فى المختصر: زياد بن أبى الجعد رافع الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2068) ، وتهذيب الكمال (9/444) (2031) ، وطبقات ابن سعد (6/291) ، والتاريخ الكبير (3/ت1177) ، والجرح والتعديل (3/ت2399) ، والكاشف (1/329) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 340



فى حديث وابصة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 720 - زياد بن حدير الأسدى: أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو زيد بن حدير. روى عن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، والعلاء الحضرمى. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وأبو صخرة جامع بن شداد، وحبيب ابن أبى ثابت، وحفص بن حميد القمى، وخالد بن منجاب، وحناس بن محيم، وعامر الشعبى، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وأبو نهبل القاسم بن محمد الأسدى، ويزيد بن أبى زياد. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو دواد حديثًا واحدًا فى نصارى بنى تغلب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 721 - زياد بن حبان بن قرة الباهلى البصرى: وهو زياد الأعلم نسيب عبد الله بن عون، ويقال: ابن خالة يونس بن عبيد. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، ومحمد بن سيرين. روى عنه أشعث بن عبد الملك الحمرانى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وأبو عامر صالح بن رستم الخزان، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن الوليد المزنى، وهمام بن يحيى، ويونس بن عبيد. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، ثقة. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: هو من قدماء أصحاب الحسن. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 722 - زياد بن خيثمة الجعفى الكوفى: روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأسود بن سعيد الهمدانى، وثابت البنانى، وجابر الجعفى، وحبيب بن أبى ثابت، ودارم الكوفى، والصحيح عن أبى إسحاق عنه، وعن داود بن أبى هند، وسعد   720 - فى المختصر: زياد: عامل البصرة، عن عمر، رضى الله عنه، وعبد الرحمن مولى أم برثن، إن لم يكن هو ابن حدير الأسدى الثقة العابد، فلا أعرف له ترجمة فيما عندى.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2070) ، وتهذيب الكمال (9/449) (2033) ، وطبقات ابن سعد (6/130) ، والتاريخ الكبير (3/ت 1180) ، والجرح والتعديل (3/ت 2390) ، والكاشف (1/329) .
 721 - فى المختصر: زياد الأعلم: هو ابن حسان بن قرة الباهلى، ثقة، قال أحمد.
قال فى التقريب: ثقة. قاله أحمد. انظر: التقريب (2072) ، وتهذيب الكمال (9/451) (2035) ، وطبقات ابن سعد (6/258) ، والتاريخ الكبير (3/ت1166) ، والجرح والتعديل (3/ت2496) ، والكاشف (1/329) .
 722 - فى المختصر: زياد بن خيثمة الجعفى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2076) ، وتهذيب الكمال (9/457) (2039) ، والتاريخ الكبير (3/ت1189) ، والجرح والتعديل (3/ت2396) ، والكاشف (1/330) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 341



أبى مجاهد الطائى، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة، وعامر الشعبى، ومجاهد، ونعمان بن قراد، وأبى إسحاق السبيعى، وغيرهم. وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 723 - زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عمرو الحضرمى المصرى: والد سليمان ابن زياد. قال ابن يونس: وينسب إلى جده. روى عن ثابت بن الحارث، وحباد بن بح الصدائى، وزياد بن الحارث الصدائى، وزياد بن سرجس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمرو بن حزم، ومسلم بن مخراق، والمغيرة بن أبى بردة، ووفاء بن شريح، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى ذر الغفارى، وأبى صرمة الأنصارى المازنى. روى عنه بكر ابن سوادة، والحارث بن زيد الحضرمى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، ويزيد ابن عمرو المعافرى. قال العجلى: تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحسن ابن على بن العداس: توفى زياد بن نعيم سنة خمس وتسعين. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 724 - زياد بن أبى زياد الجصاص: أبو محمد الواسطى، بصرى الأصل. روى عن أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، والحسن البصرى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبى بكرة، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى عثمان النهدى. روى عنه داود بن بكر بن أبى الفرات، وسهل بن سعيد أو ابن شعيب، وعبد الرحمن بن المختار بن معاوية الحمصى - وكان يقال: إنه من الأبدال - وعبد الوهاب بن عطاء، وعرعرة بن البرند الشامى، ومحمد بن خالد الوهبى، ومحمد بن يزيد الواسطى، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وأبو سعيد الشقرى، وأبو عاصم العتادانى. وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال عبد الله بن على ابن المدينى: ليس بشىء، وضعفه جدًا. وقال أبو زرعة: واهى الحديث.   723 - فى المختصر: زياد بن نعيم: هو زياد بن ربيعة بن نعيم، بضم النون، الحضرمى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2079) ، وتهذيب الكمال (9/460) (2041) ، والتاريخ الكبير (3/262) ، والجرح والتعديل (3/ت2470) ، والكاشف (1/330) .
 724 - فى المختصر: زياد بن الجصاص: هو ابن زياد الجصاص، بجيم، أبو محمد الواسطى البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2083) ، وتهذيب الكمال (9/470) (2045) ، والتاريخ الكبير (3/ت1198) ، والجرح والتعديل (3/ت2405) ، وميزان الاعتدال (2/ت2938) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 342



وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال المفضل بن غسان العلائى: مذموم. وقال الدارقطنى: متروك بصرى أقام بواسط. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: ربما وهم. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 725 - زياد بن سعد بن ضميرة: ويقال: زياد بن ضميرة بن سعد، ويقال: زياد بن ضمرة، ويقال: زيد بن ضمرة السلمى، ويقال: الأسلمى، حجازى، عن أبيه وجده، ويقال: عن أبيه وعمه، وكانا شهدا حديثًا مع النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه محمد بن جعفر بن الزبير، وقيل: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن زياد بن ضمرة، عن عروة بن الزبير، عن أبيه. روى له أبو داود، وابن ماجه.
 726 - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراسانى: أبو عبد الرحمن شريك بن جريج، سكن مكة، ثم تحول إلى اليمن فسكن قرية يقال لها: عك. روى عن ثابت بن عياض الأحنف، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وسليمان بن سحيم، وسليمان بن عتيق، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وصالح مولى التوأمة، وصفوان بن سليم، وضمرة بن سعيد المازنى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعمرو بن دينار، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه زمعة بن صالح، وصفيان بن عيينة، وعبد الله بن هارون، وعبد الملك، ومالك بن أنس، وأبو معاوية الضرير، ومعاذ بن عقبة، وغيرهم. وقال أبو داود: كان زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهرى. وقال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 727 - زياد بن أبى سفيان: ويقال له: زياد ابن أبيه، وزياد بن سمية، وهى أمه.   725 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2085) ، وتهذيب الكمال (9/474) (2047) ، والتاريخ الكبير (3/ت1213) ، والجرح والتعديل (3/ت2416) ، وميزان الاعتدال (2/ت2940) .
 726 - فى المختصر: زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراسانى: نزيل مكة، ثم اليمن، ثقة، ثبت. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهرى.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهرى. انظر: التقريب (2086) ، وتهذيب الكمال (9/474) (2048) ، والتاريخ الكبير (3/ت1207) ، والجرح والتعديل (3/ت2408) ، والكاشف (1/331) .
 727 - فى المختصر: زياد بن أبى سفيان: ويقال: زياد ابن أبيه، وزياد بن سمية، وهى أمه، كذا فى المغانى، وفى الميزان يقال له: زياد بن عبيد أيضًا، فلما استلحقه معاوية وزعم أنه أخوه، قيل: زياد بن أبى سفيان. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الضعفاء، وقال: كنيته أبو المغيرة، وهو أخو أبى بكرة لأمه، كان ظاهر حاله معصية الله تعالى، وقد أجمع أهل
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 343



وقال ابن الأثير: قيل: هو زياد بن أبى سفيان سخمير بن حرث بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف، وهو المعروف بزياد بن أبيه، وزياد بن سمية، وهو الذى استلحقه معاوية بن أبى سفيان، وكان يقال له قبل أن يستلحقه: زياد بن عبيد الثقفى، وأمه سمية جارية الحارث بن كلدة، وهو أخو أبى بكرة لا من يكنى أبا المغيرة، ولد عام الهجرة، وقيل: ولد قبيل الهجرة، وقيل: ولد يوم بدر، وليست له صحبة ولا رواية. وفى الميزان: قال ابن أبان فى الضعفاء: ظاهر أحواله المعصية، وقد أجمع أهل العلم على ترك الاحتجاج بمن كان كذلك.
وقال ابن عساكر: لم ير النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأسلم فى عهد أبى بكر وولى العراق لمعاوية. روى عنه ابن سيرين، وعبد الملك بن عمير، وجماعة. انتهى. وقال ابن الأثير: وكان من دهاة العرب والخطباء والفصحاء، واستعمله عمر بن الخطاب على بعض أعمال البصرة. وقيل: استخلفه أبو موسى، وكان كاتبًا له، وكان أحد الشهود على المغيرة بن شعبة مع إخوته أبى بكرة، ونافع، وشبل بن معبد، فلم يقطع بالشهادة، فحدهم عمر، رضى الله عنه، ولم يحده وعزله، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبر الناس أنك لم تعزلنى لحزن، فقال: ما عزلتك لحزن، ولكن كرهت أن أحمل على الناس مضل عقلك.
ثم صار مع على فاستعمله على بلاد فارس، فلم يزل معه إلى أن قتل وسلم الحسن الأمر إلى معاوية، وجعله لخاله ابن أبى سفيان، وكان سبب استلحاقه أن زياد قدم على عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، بشيرًا ببعض الفتوح، فأمره فخطب الناس فأحسن، فقال عمرو بن العاص: لو كان هذا الفتى قرشيًا لساق العرب بعصاه، فقال أبو سفيان: والله إنى لأعرف الذى وضعه فى رحم أمه، فقال على بن أبى طالب، رضى الله عنه: ومن هو يا أبا سفيان؟ قال: أنا، قال على، رضى الله عنه: مهلاً، فلو سمعها عمر لكان سريعًا إليك. ولما ولى زياد بلاد فارس لعلى، رضى الله عنه، كتب إليه معاوية يعرض له بذلك ويتهدده إن لم يطعه، فأرسل زياد الكتاب إلى على، رضى الله عنه، وخطب الناس، وقال: عجبت لابن آكلة الأكباد يتهددنى وبينى وبينه ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى المهاجرين والأنصار. فلما وقف على كتابه على، رضى الله عنه، كتب إليه: إنما وليتك ما وليتك وأنت عندى أهل لذلك، ولن تدرك إلا بالصبر واليقين، وإنما كنت من أبى سفيان فلتة زمن عمر، رضى الله عنه، لا تستحق بها نسبًا ولا ميراثًا، وأن معاوية يأتى المرء من بين يديه ومن خلفه فاحذره، والسلام.   العلم إلى ترك الاحتجاج بمن كان ظاهر أحواله غير طاعة الله تعالى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 344



فلما قرأ زياد الكتاب قال: شهداء أبو الحسن ورب الكعبة. فلما قتل على وبقى زياد بفارس خافه معاوية فاستخلفه، وذلك فى سنة أربع وأربعين، واستعمله معاوية على البصرة، ثم أضاف إليه ولاية الكوفة لما مات المغيرة بن شعبة، وبقى عليها إلى أن مات سنة ثلاث وخمسين. وفى التواريخ: أن سمية كانت جارية للحارث بن كلدة الثقفى كما ذكرنا، فزوجها بعبد له رومى يقال له: عبيد، فولدت سمية زيادًا على فراشه، فهو ولد عبيد شرعًا، وكان أبو سفيان قد سار فى الجاهلية إلى الطائف، فنزل على إنسان يبيع الخمر يقال له: أبو مريم، ثم أسلم بعد ذلك، وكانت له صحبة، فقال له أبو سفيان: قد اشتهيت النساء، فقال له أبو مريم: هل لك فى سمية؟ فقال أبو سفيان: هاتها على طول ثديها وذفر بطنها. فأتاه بها فوقع عليها، فيقال: إنها علقت منه بزياد، ثم وضعته فى السنة التى هاجر فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ونشأ زياد فصيحًا، وحضر يومًا بمحضر من جماعة الأصحاب فى خلافة عمر بن الخطاب، فقال عمرو بن العاص: لو كان أبو هذا الغلام من قريش لساق الناس بعصاه، فقال أبو سفيان لعلى بن أبى طالب، رضى الله عنه: إنى لأعرف من وضعه فى رحمه أمه، فقال على: فما يمنعك من استلحاقه؟ فقال: أخاف الأصلع، يعنى عمر، رضى الله عنه، أن يقطع إهابى بالدرة.
ثم لما كان قضية شهادة الشهود على المغيرة بالزنا وجلدهم عمر ومنهم أبو بكرة أخو زياد لأمه، وامتنع زياد عن التصريح، اتخذ المغيرة بذلك لزياد يدًا، ثم لما ولى على ابن أبى طالب الخلافة استعمل زيادًا على فارس، فقام بولايتها أحسن قيام، ولما سلم الحسن الأمر إلى معاوية امتنع زياد بفارس، ولم يدخل فى طاعة معاوية، وأهم معاوية أمره، وخاف أن يدعو إلى أحرم بن هاشم ويعيد الحرب، وكان معاوية قد ولى المغيرة بن شعبة الكوفة، فقدم المغيرة على معاوية سنة اثنتين وأربعين، فشكا إليه معاوية امتناع زياد بفارس، فقال المغيرة: أتأذن لى بالمسير إليه، فأذن له، وكتب معاوية لزياد أمانًا، فتوجه المغيرة إليه لما بينهما من المودة، وما زال عليه حتى أحضره إلى معاوية وبايعه، وكان المغيرة يكرم زيادًا ويعظمه من حين كان منه فى شهادة الزنا ما كان.
فلما كانت سنة أربع وأربعين استلحق معاوية زيادًا بأبى سفيان، فأحضر الناس وحضر من يشهد لزياد بالنسب، وكان ممن حضر لذلك أبو مريم الخمار الذى أحضر سمية إلى أبى سفيان بالطائف، فشهد بنسب زياد من أبى سفيان، وقال: إنى رأيت أسكنى سمية تقطران منى أبى سفيان، فقال له زياد: رويدك طلبت شاهدًا ولم تطلب شامتًا، فاستلحقه معاوية، وهذه أول واقعة خولفت فيها الشريعة علانية لصريح قول
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 345



النبى - صلى الله عليه وسلم -: "الولد للفراش وللعاهر الحجر"، وأعظم الناس ذلك وأنكروه، خصوصًا بنو أمية، لكون زياد بن عبيد الرومى صار من بنى أمية بن عبد شمس، وفى ذلك يقول عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان:
لقد ضاقت بما يأتى اليدان
وترضى أن يقال أبوك زان
كرحم الفيل من ولد الأتان

ألا بلغ معاوية بن صخر
أتغضب أن يقال أبوك عِنٌّ
فأشهد أن رحمك من زياد
ثم ولى معاوية زيادًا البصرة، وأضاف إليه خراسان وسجستان، ثم جمع له الهند والبحرين وعمان، ثم إنه كتب إلى معاوية يقول له: إنى قد ضبطت لك العراق بشمالى ويمينى فارغة، وهو يعرض له أن يستنيبه على بلاد الحجاز أيضًا، فلما بلغ أهل الحجاز ذلك جاءوا إلى عبد الله بن عمر، فشكوا إليه ذلك، وخافوا أن يلى عليهم زياد، فيعسفهم كما عسف أهل العراق، فقام ابن عمر فاستقبل القبلة، فدعا على زياد والناس يؤمنون، فطعن زياد فى بالعراق فى يده، فضاق ذرعًا بذلك واستشار شريحًا القاضى فى قطع يده، فقال شريح: إنى لا أرى لك ذلك، فإنه إن لم يكن فى الأجل فسحة لقيت الله أجذم قد قطعت يدك خوفًا من الغاية، وإن كان لك أجل بقيت فى الناس أجذم، فيعير ولدك بذلك، فصرفه ذلك، فلما خرج شريح من عنده عاتبه بعض الناس وقالوا: هلا تركته يقطع يده، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المستشار مؤتمن".
ويقال: إن زياد جعل يقول: أنام أنا والطاعون فى فراش واحد، فعزم على قطع يده، فلما جىء بالمكاوى والحديد خاف من ذلك فترك ذلك، ويذكر أنه جمع مائة وخمسين طبيبًا ليداووه مما يجد من الحر فى باطنه، منهم ثلاثة ممن كان يطب كسرى بن هرمز، فعجزوا عن رد القدر المحتوم، فمات فى ثالث شهر رمضان من سنة ثلاث وخمسين، ودفن بالنوبة خارج الكوفة، وقد أقام فى إمارة بالعراق خمس سنين، وكان قد خرج من الكوفة وبرز قاصدًا إلى الحجاز أميرًا عليها، فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر، قال: اذهب إليك يا ابن سمية، فلا الدنيا بقيت لك ولا الآخرة أدركت. وإنما أوردنا ذكره لأن أبا جعفر أورد حديثًا فى كتاب الحج فى باب الرجل توجه بالهدى إلى مكة، وفيه ذكر زياد بن أبى سفيان هذا، وروى له أثرًا عن عمر بن الخطاب فى لبس الخاتم الذهب والحديد.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 346



 728 - زياد بن عبد الله النميرى البصرى: روى عن أنس بن مالك. روى عنه جابر بن زيد الجعفى، وعدى بن أبى عمارة، وصدقة بن يسار، وعمارة بن زاذان، وسهيل بن أبى صالح، وأبو جناب عون بن ذكوان. قال يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يخطىء. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 729 - زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلى: أبو سهل الحرانى، أخو محمد بن عبد الله بن علاثة، وسليمان بن عبد الله بن علاثة، وكان خليفة أخيه محمد بن عبد الله على القضاء. روى عن أبيه عبد الله بن علاثة، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، والعلاء بن عبد الله بن رافع، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى. روى عنه أخوه محمد بن عبد الله، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعى، وأبو النضر هاشم بن القاسم. وقال يحيى بن معين: ثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى الجراد.
 730 - زياد بن علاقة بن مالك الثعلبى: أبو مالك الكوفى، ابن أخى قطبة بن مالك. روى عن أسامة بن شريك، وثابت بن قطبة، وجابر بن سمرة، وجرير بن عبد الله، وسعد بن أبى وقاص، ولم يسمع، وشريك بن طارق الغطفانى، وعبد الله بن الحارث صاحب أبى موسى الأشعرى، وعبد خير الخيوانى إن كان محفوظًا، وعرفجة الأشجعى، وعمارة بن روبية، وعمرو بن ميمون الأودى، وعمه قطبة بن مالك، وكردوس، ومرداس الأسلمى، والمغيرة بن شعبة، ورواد كاتب المغيرة بن شعبة، ويزيد ابن الحارث الثعلبى. روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى،   728 - فى المختصر: زياد النميرى: هو ابن عبد الله البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2093) ، وتهذيب الكمال (9/492) (2055) ، والتاريخ الكبير (3/ت1215) ، والجرح والتعديل (3/ت2419) ، والكاشف (1/332) ، وميزان الاعتدال (2/ت2945) .
 729 - قال فى التقريب: وثقه ابن معين. انظر: التقريب (2092) ، وتهذيب الكمال (9/490) (2054) ، وطبقات ابن سعد (7/324) ، والجرح والتعديل (3/ت2423) ، والكاشف (1/332) .
 730 - فى المختصر: زياد بن علاقة: بكسر المهملة، وبالقاف، الثعلبى، بالمثلثة والمهملة، أبو مالك الكوفى، ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالنصب. انظر: التقريب (2098) ، وتهذيب الكمال (9/498) (2061) ، وطبقات ابن سعد (6/316) ، والتاريخ الكبير (3/ت1234) ، والكاشف (1/333) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 347



وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعاصم الأحول، وليث بن أبى سليم، ومسعر بن كرام، وأبو حنيفة الإمام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من أقرانه، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 731 - زياد بن فياض الخزاعى: أبو الحسن الكوفى، روى عن تميم بن سلمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى نعم البجلى، وعكرمة مولى بن عباس، والهزهاز بن ميزن الرواسى. روى عنه سفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعمرو بن سعيد الثورى، ومسعر بن كدام، وأبو مالك النخعى. قال يحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 732 - زياد بن كليب التميمى الحنظلى: أبو معشر الكوفى، روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وفضيل بن عمرو الفقيمى. روى عنه إسماعيل بن مسلم المكى، وأيوب السختيانى، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وحجاج بن دينار، وحجاج بن فرافصة، وحسام بن مصك، والحسن بن فرات القزاز، وخالد الحذاء، وردينى أبو المحجل، وسعيد بن صالح الأسدى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وشهاب بن خراشى، وصالح بن صالح بن حى، وعبيد الله بن الوليد الوصافى، وقتادة، وهو من أقرانه، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن المعتمر، وهما من أقرانه أيضًا هشام بن حسان، ويونس بن عبيد. قال العجلى: كان ثقة فى الحديث، قديم الموت. وقال أبو حاتم: صالح من قدماء أصحاب إبراهيم، ليس بالمتين فى حفظه، وهو أحب إلىَّ من حماد بن أبى سليمان. وقال النسائى: ثقة. قلت: هو من جملة مشايخ الإمام   731 - فى المختصر: زياد بن فياض الخزاعى: أبو الحسن الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2099) ، وتهذيب الكمال (9/500) 2062) ، وطبقات ابن سعد (6/326) ، والتاريخ الكبير (3/ت1242) ، والجرح والتعديل (3/ت2447) ، والكاشف (1/333) .
 732 - فى المختصر: أبو معشر: عن إبراهيم، وعنه قتادة، هو زياد بن كليب الحنظلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2102) ، وتهذيب الكمال (9/504) (2065) ، وطبقات ابن سعد (6/330) ، والتاريخ الكبير (3/ت1246) ، والكاشف (1/334) ، وميزان الاعتدال (2/ت2959) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 348



أبى حنيفة فى الحديث، وروى عنه. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة تسع عشرة ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 733 - زياد بن مالك: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن مسعود: "القارن يطوف طوافين" (*) ، ولم يسمعه منه. روى عنه الحكم. وفى الميزان: زياد بن مالك، عن ابن مسعود: ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 734 - زياد بن أبى مريم الجزرى: عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، عن عبد الله بن مسعود، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الندم توبة" (*) . وعنه عبد الكريم بن مالك الجزرى. قال العجلى: جزرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زياد بن أبى مريم مولى عثمان بن عفان، يروى عن عبد الله بن معقل: "الندم توبة". وفى التهذيب: روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث التوبة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 735 - زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الثقفى. روى عن محمد بن   733 - فى المختصر: زياد بن مالك: عن على كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه الحكم. قال الذهبى فى الميزان: عن ابن مسعود، ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. ا. هـ. وقال ابن حجر فى اللسان: ذكره أبو حاتم، ولم يجرحه، وذكره ابن حبان فى الثقات. ا. هـ.
انظر: التقريب: (4/260) .
(*) أخرجه ابن أبى شيبة فى مصنفه (3/291) (ح14313) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (2/205) .
 734 - فى المختصر: زياد بن أبى مريم الجزرى: وثقه العجلى، لم يثبت سماعه من أبى موسى.
قال فى التقريب: وثقه العجلى، ولم يثبت سماعه من أبى موسى، وجزم أهل بلده بأنه غير ابن الجراح. انظر: التقريب (2105) ، وتهذيب الكمال (9/510) (2068) ، والتاريخ الكبير (3/ت1261) ، والجرح والتعديل (3/ت2465) ، والكاشف (1/334) .
(*) أخرجه الحاكم فى مستدركه (4/271) (ح2712) ، والبيهقى فى الكبرى (10/153، 154) ، وابن ماجه (2/1420) (ح4252) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (4/291) ، والبزار فى مسنده (5/310) (ح1926) ، والشاشى فى مسنده (1/309) (ح269) ، والطبرانى فى الأوسط (6799) ، والإمام أحمد فى مسنده (1/376) (ح3568) .
 735 - فى المختصر: زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الكوفى، رافضى، كذبه يحيى بن معين.
قال فى التقريب: رافضى، كذبه يحيى بن معين. انظر: التقريب (2107) ، وتهذيب الكمال (9/517) (2070) ، والتاريخ الكبير (3/ت1255) ، والجرح والتعديل (3/ت2462) ، والكاشف (1/334) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 349



كعب القرظى، وعطية العوفى، وأبى جعفر محمد بن على، والحسن بن أبى الحسن، وأبى بردة بن أبى موسى، وأبى داود الأعمى، وآخرين. روى عنه مروان بن معاوية الفزارى، وعبد الرحمن بن سليمان، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان، وعلى بن هاشم، وعلى بن معبد، وآخرون. قال البخارى: يتكلمون فيه. وقال أحمد بن حنبل: متروك. وقال يحيى بن معين: هو كذاب عدو الله، ليس فلسًا، يحدث عن الفزارى بحديث أبى جعفر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، أمر عليًا أن يثلم الحيطان. وقال أبو زرعة: ضعيف. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 736 - زياد بن النضر: ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: يكنى أبا النضر. وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: زياد بن النضر يكنى أبا النضر، يروى عن محمد بن على بن الحسين، وعبد الله بن نافع، وعنه الشعبى، ومنصور بن المعتمر، وحجاج بن أرطأة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وروى له أبو جعفر الطحاوى. قال ابن عساكر: زياد بن النضر أبو الأزرد، ويقال: أبو عائشة، ويقال: أبو عمر الحارثى، من أهل الكوفة، حدث عن أبى هريرة، روى عنه الشعبى، وعبد الملك بن عمرو، وفد على يزيد بن معاوية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 737 - زياد الأعلم: هو ابن حسان، تقدم.
 738 - زياد بن نعيم الحضرمى: هو زياد بن ربيعة بن نعيم، تقدم أيضًا.   736 - فى المختصر: زياد بن النضر: أبو النضر الجعفى، عن أبيه، وعبد الله بن نافع، ومحمد بن على ابن الحسين، وعنه الحكم بن عتبة، والشعبى، ومنصور بن المعتمر، وحجاج بن أرطأة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: زياد الحارثى: عن أبى هريرة، رضى الله عنه، وعنه عبد الملك بن عمير، وشريك، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: قال شيخنا: لا أعرفه. قلت: جزم الحسينى بأنه أبو الأوبر، وهو معروف، ولكنه مشهور بكنيته أكثر من اسمه، وقد سماه النسائى الدولابى، وأبو أحمد والحاكم وغيرهم، ووثقه ابن معين، وابن حبان، وصحح حديثه. ا. هـ. وقال العينى فى المغنى: قال ابن عساكر: زياد بن النضر أبو الأزرد، ويقال: أبو عائشة، ويقال: أبو عمر الحارثى، من أهل الكوفة، حدث عن أبى هريرة، روى عنه الشعبى، وعبد الملك بن عجرد، وفد على يزيد بن معاوية. أ. هـ.
انظر: الثقات (3/530) .
 737 - فى المختصر: زياد الأعلم: هو ابن حسان بن قرة الباهلى، ثقة، قال أحمد.
قال فى التقريب: ثقة، قاله أحمد. انظر: التقريب (2072) ، وتهذيب الكمال (9/451) (2035) ، وطبقات ابن سعد (6/258) ، والتاريخ الكبير (3/ت1166) ، والجرح والتعديل (3/ت2496) ، والكاشف (1/329) .
 738 - فى المختصر: زياد بن نعيم: هو زياد بن ربيعة بن نعيم، بضم النون، الحضرمى البصرى، ثقة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 350



 739 - زياد المصقر مولى مصعب: كنيته أبو عثمان، روى عن الحسن البصرى، وروى عنه إسرائيل بن يونس، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الحسن، وروى عنه الثورى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 740 - زيد بن خرم: بالخاء المعجمة والراء المهملة، الطائى النبهانى، أبو طالب البصرى الحافظ. روى عن إبراهيم بن عمر بن أبى ألوذ، وإسحاق بن إدريس، وروح ابن عبادة، وأبى قتيبة سلم بن قتيبة، وسليمان بن داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخرمى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبى عامر العقدى، ووهب بن جرير، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرين. روى عنه الجماعة سوى مسلم، وإبراهيم بن محمد الخنازيرى، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن محمد بن الخطاب الرزاز، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحرانى، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو بكر محمد بن سعيد بن سعدان العتايدى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وقال إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم الكندى: ذبحة الزنح سنة سبع وخمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 741 - زيد بن أرطأة بن حذاقة بن لوذان الفزارى: أبو عدى الدمشقى، وقيل: الحمصى، أخو عدى، روى عن أبى الدرداء، وأبى أمامة. قال عبد الرحمن عنهما: مرسل، وسمع جبير بن نفير. روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعلاء بن   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2079) ، وتهذيب الكمال (9/460) (2041) ، والتاريخ الكبير (3/1262) ، والجرح والتعديل (3/ت2470) ، والكاشف (1/330) .
 739 - فى المختصر: زياد المصغر: مولى مصعب، أبو عثمان، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: يقال له: المهزول، روى عنه الحسن، وثابت البنانى، قال البزار: لا نعلم حدث عنه غير إسرائيل، قال شيخنا: بل روى عنه الثورى، والمسعودى، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان فى الثقات. ا. هـ.
 740 - فى المختصر: زيد بن أخزم: بمعجمتين، الطائى النبهانى، أبو طالب البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (2120) ، وتهذيب الكمال (10/5) (2085) ، والجرح والتعديل (3/ت2518) ، والكاشف (1/335) .
 741 - فى المختصر: زيد بن أرطأة الفزارى الدمشقى: أخو عدى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2121) ، وتهذيب الكمال (10/8) (2086) ، والتاريخ الكبير (3/ت1289) ، والجرح والتعديل (3/ت2514) ، والكاشف (1/336) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351



الحارث، وليث بن أبى سليم، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أحمد العجلى: شامى تابعى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 742 - زياد بن أسلم القرشى العدوى: أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله المدنى الفقيه، مولى عمر بن الخطاب، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأبيه أسلم، وذكوان، وأنس بن مالك، وبشر بن سعيد، وجابر بن عبد الله، وحمدان بن أبان، وأخيه خالد بن أسلم، وذكوان السمان، وربيعة بن عباد، والأيلى، وله صحبة، وسلمة بن الأكوع، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد الرحمن، وعلى، وعبيد بن جريج، وعطاء بن يسار، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وعمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب، وعمرو بن معاذ الأشهلى، وعياض بن عبد الله بن أبى سرح، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن نعيم بن هزال الأسلمى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم الدرداء الصغرى.
روى عنه ابنه أسامة بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وروح بن القاسم، وسعيد بن هلال، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وسليمان بن بلال، والصقعب بن زهير، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومات قبله، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، وهو معدود فى مشايخه. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: لم يسمع من جابر ولا من أبى هريرة. وقال الواقدى، عن مالك: كانت لزيد بن أسلم حلقة فى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال أحمد ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى، وابن خراش: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالمًا بتفسير القرآن، كان له كتاب فيه تفسير القرآن، مات فى أول خلافة أبى جعفر. وقال خليفة بن خياط وغير واحد: مات   742 - فى المختصر: زيد بن أسلم العدوى: مولى عمر، أبو عبد الله، أو أبو أسامة المدنى، ثقة، عالم، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة عالم، وكان يرسل. انظر: التقريب (2123) ، وتهذيب الكمال (10/12) (2088) ، وطبقات ابن سعد (9/216) (خط) ، والتاريخ الكبير (3/ت1287) ، والجرح والتعديل (3/ت2511) ، والكاشف (1/336) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 352



سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 743 - زيد بن أبى أنيسة: واسمه زيد الجزرى أبو أسامة الرهاوى، كوفى الأصل، أخو يحيى بن أبى أنيسة غنوى مولى بنى غنى بن أعصير. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأيوب بن عائذ الطائى، وأيوب رجل من الشام، وجابر بن يزيد الجعفى، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وزياد بن علاقة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وسلمة بن كهيل، وشهر بن حوشب، وعاصم بن بهدلة، وعدى بن ثابت، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ووهب بن كيسان، ويزيد بن رومان، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وأبى عمرو صاحب أنس بن مالك، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن جريج الزهاوى، وجعفر بن برقان، وعبد الرحمن بن ثابت بن نوبان، وعبيد الله بن عمر الرقى، وهو راويته، ومالك بن أنس، ومجالد بن سعيد الهمدانى، وهو فى عداد شيوخه، وأبو حنيفة الإمام، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان يسكن الرها ومات بها، وكان ثقة كثير الحديث، فقيهًا راوية للعلم، مات سنة تسع عشرة ومائة. وقال محمد بن عمر: مات سنة خمس وعشرين ومائة. وقال غيره: سنة أربع وعشرين ومائة. وذكر أبو سليمان بن زيد أنه ولد سنة إحدى وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 744 - زيد بن جارية التميمى: ويقال: زياد بن جارية، وقد تقدم.
 745 - زيد بن جبير بن حرقل الطائى الكوفى: من بنى جشم بن معاوية. روى عن خشف بن مالك، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى البحترى الطائى، وابن يزيد الضبى. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحجاج بن أرطأة، وزهير بن معاوية، وسفيان   743 - فى المختصر: زيد بن أبى أنيسة الجزرى: أبو أسامة، أصله من الكوفة، ثم سكن الرها، ثقة، له أفراد.
قال فى التقريب: ثقة له أفراد. انظر: التقريب (2124) ، وتهذيب الكمال (10/18) (2089) ، وطبقات ابن سعد (7/481) ، والتاريخ الكبير (3/ت1292) ، والجرح والتعديل (3/ت2517) ، والكاشف (1/336) .
 744 - فى المختصر: زياد بن جارية: بالجيم، التميمى الدمشقى، قد وثقه النسائى، ويقال: له صحبة.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة، وقد وثقه النسائى. انظر: التقريب (2065) ، وتهذيب الكمال (9/439) (2028) ، والتاريخ الكبير (3/ت1179) ، والجرح والتعديل (3/ت2380) ، والكاشف (1/328) .
 745 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2127) ، وتهذيب الكمال (10/32) (2092) ، وطبقات ابن سعد (6/329) ، والتاريخ الكبير (3/ت1298) ، والجرح والتعديل (3/ت2527) ، والكاشف (1/337) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 353



الثورى، وشعبة، وأبو عوانة. قال أحمد: صالح الحديث. وقال يحيى: ثقة. وقال العجلى: ثقة ليس بتابعى فى عداد الشيوخ، هكذا قال. وفى صحيح البخارى التصريح بسماعه من ابن عمرو. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 746 - زيد بن جبيرة: بفتح الجيم، وكسر الباء الموحدة، ابن محمود بن أبى جبير بن الضحاك الأنصارى المدينى، أبو جبيرة. روى عن أبيه، ويحيى الأنصارى، وداود بن الحميى. روى عنه يحيى بن أيوب، والليث، ونافع بن يزيد، وإسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن حميد. قال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًا، لا يكتب حديثه. وقال البخارى: منكر الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 747 - زيد بن حارثة: بالحاء المهملة، الأنصارى، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن معاوية، روى عنه الحكم بن مينا. وفى الميزان: زيد بن حارثة عن أنس منكر الحديث، قاله الأزدى، ولا يصح حديثه. قلت: لم يظهر لى هل هو من ذكره ابن حبان فى الثقات أو زيد ابن حارثة غيره.
 748 - زيد بن الحباب بن الريان: وقيل: ابن رومان التيمى، أبو الحسين العلكى الكوفى، خراسانى الأصل، سكن الكوفة، ورحل فى طلب العلم إلى العراق، ومصر، والحجاز، وخراسان، وغيرها. روى عن أبى شيبة إبراهيم بن نافع المكى، وإبراهيم بن عثمان العبسى الكوفى، وإبراهيم بن يزيد الخوزى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة ابن زيد الليثى، والأغلب بن تميم، وأفلح بن سعيد، وأبى الغصن ثابت بن قيس المدنى،   746 - قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (2128) ، وتهذيب الكمال (10/34) (2093) ، والتاريخ الكبير (3/ت1299) ، والجرح والتعديل (3/ت2528) ، وميزان الاعتدال (2/ت2995) ، والكاشف (1/1744) .
 747 - قال فى التقريب: صحابى جليل مشهور. انظر: التقريب (2129) ، وتهذيب الكمال (10/35) (2094) ، وطبقات ابن سعد (3/40) ، والتاريخ الكبير (3/1275) ، والجرح والتعديل (3/ت2530) ، والكاشف (1/ت1745) .
 748 - فى المختصر: زيد بن الحباب: بضم المهملة، وموحدتين، أبو الحسين العلكى، بضم المهملة، وسكون الكاف، أصله من خراسان، وكان بالكوفة، وهو صدوق يخطىء فى حديث الثورى.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء فى حديثه الثورى. انظر: التقريب (2130) ، وتهذيب الكمال (10/40) (2095) ، وطبقات ابن سعد (6/402) ، والتاريخ الكبير (3/ت1302) ، والجرح والتعديل (3/ت2538) ، وميزان الاعتدال (2/ت2997) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 354



وجعفر بن برد، وحرب بن شريح، وحماد بن سلمة، وداود بن علبة الحارثى، وسفيان الثورى، وسلام بن مسكين، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبى شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد المؤمن بن خالد الحنفى، وعكرمة بن عمار اليامى، وعياش بن عقبة الحضرمى، ومالك بن أنس، ومحمد بن صالح المدنى، ومطيع بن راشد، وميمون ابن عبد الله، ونوح بن أبى طالب، ويحيى بن أيوب المصرى، ويونس بن أبى إسحاق، وجماعة آخرين كثيرة.
روى عنه إبراهيم بن سعد الجوهرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو أكبر منه، وعلى بن محمد الطنافسى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن سليمان الأنبارى، ومضر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويحيى بن أبى طالب بن الزبرقان، وهو آخر من روى عنه، ويزيد بن هارون، وهو أكبر منه، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى، وعلى بن المدينى. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وعن يحيى: كان يلقب حديث الثورى، ولم يكن به بأس. قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 749 - زيد بن الحوارى العمى: أبو الحوارى البصرى قاضى هراة فى ولاية قتيبة ابن مسلم والد عبد الرحمن وعبد الرحيم، وهو والد زياد بن أبيه. روى عن أنس بن مالك، وجعفر بن زيد العبدى، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ومعاوية بن قرة، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أيوب بن موسى المكى، وجابر الجعفى، والثورى، والأعمش، وسلام الطويل، وشعبة، وعبد الله بن عرادة الشيبانى، وعبد الرحمن بن زيد، وابنه عبد الله بن زيد، وعبد العزيز ابن الزبير، ومسعر بن كدام، ووكيع بن محرز، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه،   749 - فى المختصر: زيد العمى: هو ابن الحوارى، أبو الحوارى البصرى، قاضى هراة، يقال: اسم أبيه مرة، ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: زيد: غير منسوب، عن جابر، وهو الجعفى، وعنه عبيد الله بن عمرو الرقى، أظنه زيد بن الحوارى أبو الحوارى العمى المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2137) ، وتهذيب الكمال (10/56) (2102) ، وطبقات ابن سعد (7/240) ، والتاريخ الكبير (3/ت1304) ، والجرح والتعديل (3/ت2535) ، وميزان الاعتدال (2/ت3003) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 355



وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون. وعن أحمد: صالح. وعن يحيى بن معين: لا شىء. وعنه: صالح. وعنه: زيد العمى وأبو المتوكل يكتب حديثهما وهما ضعيفان. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: متماسك. وقال أبو زرعة: ليس بقوى، واهى الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: صالح. وقال على بن مصعب: سمى العمى؛ لأنه كان إذا سُئل عن شىء قال: حتى أسأل عمى. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 750 - زيد بن خليدة: قال ابن حبان فى الثقات من التابعين: زيد بن خليدة اليشكرى، والد محمد بن زيد، يروى عن ابن مسعود. روى عنه ابنه. قلت: له ذكر فى باب استقراض الحيوان.
 751 - زيد بن دارة: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: زيد بن دارة مولى عثمان بن عفان، روى عن عثمان، روى عنه محمد بن عبد الله بن إبراهيم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 752 - زيد بن رفيع: قال فى الميزان: زيد بن رفيع جزرى، عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ضعفه الدارقطنى. وقال النسائى: ليس بقوى. روى عنه محمد بن حمزة. انتهى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زيد بن رفيع الجزرى مولى أسماء بن خارجة من أهل نصيبين، يروى عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، روى عنه معمر وأهل بلده، وكان فقيهًا، ورعًا، فاضلاً، وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلىَّ، قال: سألت أبى عن زيد بن رفيع،   750 - فى المختصر: زيد بن خليدة اليشكرى: عن ابن مسعود، وعنه طارق بن شهاب، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كوفى، والد محمد بن زيد، يروى عن ابن مسعود، روى عنه ابنه. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (3/562) .
 751 - فى المختصر: زيد بن دارة: عن عثمان، وعنه محمد بن عبد الله بن أبى مريم، مولى عثمان بن عفان، رضى الله عنه، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 752 - فى المختصر: زيد بن رفيع: عن حرام بن حكيم، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعنه زيد بن أبى أنيسة، ومحمد بن حمزة، ذكره الذهبى فى الميزان، فقال: جزرى، ضعفه الدارقطنى، وقال النسائى: ليس بالقوى. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان فقيهًا، ورعًا، فاضلاً، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه، فقال: إنه ما به بأس، قلت: سمع ابن أبى عبيدة؟ قال: نعم، وقال فى رواية الأثرم: ما علمت إلا خيرًا، وقال أبو داود: جزرى، ثقة، وذكره ابن شاهين فى الثقات. ا. هـ.
انظر: الثقات (6/314) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 356



فقال: ثقة ما به بأس. روى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 753 - زيد بن سلام بن أبى سلام: واسمه ممطور الحبشى الدمشقى، أخو معاوية ابن سلام، وكان الأكثر، وقع إلى اليمامة، روى عن عبد الله بن زيد بن الأزرق، وعبد الله بن فروخ، وعدى بن أرطأة، وجده أبى سلام الأسود، روى عنه الحضرمى بن لاحق، وأخوه معاوية بن سلام، ويحيى بن أبى كثير. قال أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد يعقوب: صدوق. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 754 - زيد بن طلحة التيمى: والد يعقوب بن زيد، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عباس، روى عنه سعيد المقبرى، والثورى. قلت: روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 755 - زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: جد عمر بن محمد بن زيد وأخواته، روى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وأبيه عبد الله بن عمر، روى عنه ابن ابنه عمر بن محمد بن زيد، ونافع مولى بن عمر، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه.
 756 - زيد بن عقبة: روى عن سمرة بن جندب الفزارى، روى عنه ابنه سعيد بن زيد بن عقبة، وعبد الملك بن عمير، ومعبد بن خالد. قال العجلى: تابعى ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   753 - فى المختصر: زيد بن سلام بن أبى سلام ممطور الحبشى: بالممهملة والموحدة والمعجمة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2146) ، وتهذيب الكمال (10/77) (2111) ، والتاريخ الكبير (3/ت1318) ، والجرح والتعديل (3/ت2554) ، والكاشف (1/1757) .
 754 - فى المختصر: زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبى مليكة التيمى: والد يعقوب بن زيد، عن ابن عباس، وعنه سفيان، ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر فيمن روى غنه سعيد المقبرى.
انظر: الثقات: 4/249) .
 755 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2149) ، وتهذيب الكمال (10/83) (2114) ، وطبقات ابن سعد (5/203) ، والجرح والتعديل (3/ت2565) ، والكاشف (1/ت1760) .
 756 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2154) ، وتهذيب الكمال (10/93) (2119) ، والتاريخ الكبير (3/ت1339) ، والجرح والتعديل (3/ت2583) ، والكاشف (1/ت1765) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 357



 757 - زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو الحسين المدنى، أخو محمد، وعبد الله، وعمر، وعلى، والحسين، أولاد على، رضى الله عنه، أمه أم ولد، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وعبيد الله بن أبى رافع، وعروة بن الزبير، وأبيه على بن الحسين زين العابدين، وأخيه أبى جعفر محمد بن على الباقر. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وآدم بن عبد الله الخثعمى، وإسحاق بن سالم، وإسماعيل بن عبد الرحمن السورى، وبشام الصيرفى، وأبو حمزة ثابت بن أبى صفية الثمالى، وابن أخيه جعفر بن محمد بن على الصادق، وابنه حسين بن زيد بن على، وزبيد اليامى، وزكريا بن أبى زائدة، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله ابن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبيد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وأبو هريرة عريف بن درهم، وابنه عيسى بن زيد بن على، والزهرى، وهارون ابن سعد العجلى، وآخرون.
ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: رأى جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال خليفة بن خياط: حدثنى أبو اليقظان، عن جويرية بن أسماء أو غيره، أن زيد بن على قدم على يوسف بن عمر الحيرة، فأجازه وأحسن إليه، ثم شخص إلى المدينة فأتاه ناس من أهل الكوفة، فرجع فبايعه ناس كثير، وخرج معه ناس كثير، فاقتتلوا فقتل زيد فيها سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال محمد بن سعد: قتل يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومائة. ويقال: سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال غيره: وصلب ولم يزل مصلوبًا إلى سنة ست وعشرين، ثم أنزل بعد أربع سنين وأحرق. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: قتل زيد بن على بالكوفة، قتله يوسف بن عمر فى زمن هشام بن عبد الملك، وقتل يوم الاثنين لثلاث خلت من صفر سنة عشرين ومائة، ويوم قتل كان ابن اثنتين وأربعين سنة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. ومن ولده:
 758 - زيد بن على بن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب العلوى: كنيته أبو الحسين، وهو زيد بن على الأصغر، يروى عن عيسى بن عبد الله بن   757 - فى المختصر: زيد بن على بن الحسين بن أبى طالب الهاشمى: أبو الحسين المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهو الذى ينسب إليه الزيدية. انظر: التقريب (2155) ، وتهذيب الكمال (10/95) (2120) ، وطبقات ابن سعد (5/325) ، والتاريخ الكبير (3/ت1341) ، والكاشف (1/ت1766) .
 758 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (56/2) ، وتهذيب الكمال (10/98) (2121) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 358



محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، ويروى عن الفضل بن جعفر بن أبى طالب، ذكرناه للتمييز بينهما فافهم.
 759 - زيد بن على: أبو القموص العبدى، ويقال: الكندى، ويقال: الجرمى، يقال: إنه والد جعفر بن زيد العبدى، ومحمد بن زيد قاضى مرو، روى عن الجار، والعبدى، وطلحة بن عبيد الله، وطلحة بن عمرو النصرى، وعبد الله بن عباس، وقيس ابن النعمان فيما يحسب عوف. روى عنه حفص بن خالد، وعوف الأعرابى، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى النهى عن الدباء والحنتم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 760 - زيد بن عوف: أبو ربيعة، روى عنه محمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، يأتى فى باب الكنى.
 761 - زيد بن عياش: أبو عياش الزرقى، ويقال: المخزومى المدنى. روى عن سعد ابن أبى وقاص. روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبى أنس. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حزم: زيد هذا رجل مجهول لا يدرى من   759 - فى المختصر: زيد بن على: أبو القموص، بفتح القاف، وتخفيف الميم، العبدى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2158) ، وتهذيب الكمال (10/100) (2123) ، وطبقات ابن سعد (7/236) ، والتاريخ الكبير (3/ت1340) ، والجرح والتعديل (3/ت2577) ، والكاشف (1/ت1768) .
 760 - فى المختصر: أبو ربيعة: عن أبى عوانة، وحماد بن سلمة، وعنه محمد بن خزيمة، وإبراهيم بن مرزوق، هو زيد بن عوف القطعى الملقب بفهد، كذا فى المغانى، وفى الميزان للذهبى تركوه. وقال الدارقطنى: ضعيف. وكتب عنه أبو حاتم، وقال: يعرف وينكر. وقال الفلاس: متروك. وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين. ا. هـ. وفى اللسان لابن حجر عن أبى حاتم: قلت لأبى زرعة: يكتب حديثه؟ قال: أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبون عنه، قلت: قد حدث عن فهد عبد بن حميد، والدارمى، وكتب عنه أبو حاتم، وقال: كان على بن المدينى يتكلم فيه. وقال عثمان الدارمى: سألت يحيى بن معين، فقال: ليس لى به علم لا أعرفه، لم أكتب عنه. ا. هـ. وفى المغانى ذكره النسائى فى الكنى، وقال: أبو ربيعة زيد بن عوف، ويقال: فهد، ليس بثقة. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: زيد بن عوف أبو ربيعة القطعى. قال على: ذاهب الحديث. وقال الفلاس ومسلم بن الحجاج: متروك الحديث.
انظر: الجرح والتعديل (3/570) .
 761 - فى المختصر: أبو عياش الزرقى الأنصارى: صحابى شهد أُحُدًا وما بعدها.
- وفى المختصر أيضًا: زيد أبو عياش: هو ابن صلت، صحابى.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2159) ، وتهذيب الكمال (10/101) (24/2) ، والكاشف (1/ت1766) ، وميزن الاعتدال (2/ت3023) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 359



هو، فإن مالكًا وإسماعيل بن أمية، رويا حديثه عن عبد الله بن يزيد، عن زيد بن عياش، عن سعد بن أبى وقاص. وقال مالك مرة: زياد بن عياش مولى بنى زهرة. وقال الأشبيلى فى شرح الموطأ: زيد هذا قيل: هو أبو عياش الزرقى، وقيل: أبو عياش الزرقى اسمه زيد بن الصامت، وهو من صغار الصحابة، رضى الله عنهم، وممن شهد بعض مشاهدهم. قلت: روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 762 - زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، القرشى العدوى: أخو واقد، وعمر، وعاصم، وأبى بكر، سمع أباه، ونافعًا. روى عنه أخوه عاصم بن محمد، وروى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 763 - زيد بن واقد القرشى: أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الشامى الدمشقى. روى عن بسر بن عبيد الله، وجبير بن نفير، وجناح والد مروان بن جناح، وحرام بن حكيم، والحسن البصرى، وحصن بن عبيدة بن علات، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، وعطاء الخراسانى، وقزعة بن يحيى، ومحمد بن عبد الملك بن مروان، ومغيث بن سُمى الأوزاعى، ومكحول الشامى، وجماعة آخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وبكار بن بلال العامرى، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وعمرو بن واقد القرشى، وسلمة بن على الحبشى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وكذا عن يحيى بن معين، ودحيم، والعجلى، والدارقطنى. قال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال عبد الله بن يوسف التنيسى: كان يتهم بالقدر. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 764 - زيد بن وهب الجهنى: أبو سليمان الكوفى، رحل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقبض وهو فى الطريق. روى عن البراء بن عازب، وثابت بن وديعة الأنصارى، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن   763 - فى المختصر: زيد بن واقد القرشى الدمشقى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2164) ، وتهذيب الكمال (10/108) (2130) ، والتاريخ الكبير (3/ت1353) ، والجرح والتعديل (3/ت2601) ، والكاشف (1/ت1774) .
 764 - فى المختصر: زيد بن وهب الجهنى: أبو سليمان الكوفى، مخضرم، ثقة، جليل، لم يصب من قال: فى حديثه خلل.
قال فى التقريب: مخضرم ثقة جليل، لم يصب من قال: فى حديثه خلل. انظر: التقريب (2165) ، وتهذيب الكمال (10/111) (2131) ، وطبقات ابن سعد (6/102) ، والتاريخ الكبير (3/ت1352) ، والجرح والتعديل (3/ت2600) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 360



ابن حسنة، وعثمان بن عفان، وعطية بن عامر، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه إسماعيل ابن أبى خالد، وبلال شيخ لشعبة، والحارث بن حصيرة، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن عبيد الله، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، والأعمش، والصلت ابن بهرام، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن ميسرة، وأبو إسحاق السبيعى، ومنصور ابن المعتمر، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن خراش: كوفى ثقة، دخل الشام، وروايته عن أبى ذر صحيحة. قال محمد بن سعد: توفى فى ولاية الحجاج بعد الجماجم. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 361



 حرف السين 
 باب السين بعدها الألف 
 765 - سالم بن أبى أمية القرشى التميمى: أبو النضر، بالنون والضاد المعجمة، المدنى، مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى، وهو والد بردان بن أبى النضر. روى عن أنس بن مالك، وبشر بن سعيد، وزرعة بن عبد الرحمن، والسائب بن يزيد، وسعيد ابن المسيب، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن أبى أوفى، كتابة، وعبد الله ابن حنين، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الله بن وهب بن زمعة، وعبد الله بن أبى رافع، وعمير مولى بن عباس، وعوف بن مالك، وأبى أنس مالك بن أبى عامر، ونافع مولى ابن عمر، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى مرة مولى أم هانىء. روى عنه ابنه إبراهيم المعروف ببردان بن أبى النضر، والثورى، وابن عيينة، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن لهيعة، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، وكعب بن علقمة، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، وموسى بن عقبة، وغيرهم. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو خمسين حديثًا. قال أحمد، ويحيى، والعجلى، والنسائى: ثقة. زاد العجلى: رجل صالح. وقال أبو حاتم: صالح، ثقة، حسن الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، مات فى خلافة مروان بن محمد. وقال خليفة بن خياط: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 766 - سالم بن أبى الجعد: واسمه رافع الأشجعى، مولاهم الكوفى، أخو زياد بن أبى الجعد، وعبد الله بن أبى الجعد، وعبيد بن أبى الجعد. روى عن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابان، وقيل: بينهما نبيط، وعن جابر بن عبد الله، وزياد ابن لبيد الأنصارى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسبرة بن أبى الفاكه، وشرحبيل بن   765 - فى المختصر: سالم أبو النضر: هو ابن أبى أمية، مولى عمر بن عبيد الله التيمى المدنى، ثقة، ثبت، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، وكان يرسل. انظر: التقريب (2175) ، وتهذيب الكمال (10/127) (2141) ، والتاريخ الكبير (3/ت2139) ، والكاشف (1/ت1783) .
 766 - فى المختصر: سالم بن أبى الجعد رافع الغطفانى الأشجعى: مولاهم الكوفى، ثقة، وكان يرسل كثيرًا.
قال فى التقريب: ثقة، وكان يرسل. انظر: التقريب (2176) ، وتهذيب الكمال (10/130) (2142) ، وطبقات ابن سعد (6/291) ، والتاريخ الكبير (3/ت2132) ، والجرح والتعديل (4/ت785) ، والكاشف (1/ت1784) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 362



السمط، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن سبع، وعبد الله بن عياش، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن محمد بن الحنفية، وعلى بن أبى طالب، وعلى بن علقمة الأنماطى، ولم يرو عنه غيره، وعمر بن الخطاب، ولم يدركه، وكريب مولى ابن عباس، وكعب بن مرة، ولم يسمع منه فى قول، ومعدان بن أبى طلحة، والمعرور بن سويد، ونبيط، والنعمان بن بشير، وأبى برزة الأسلمى، وأبيه أبى الجعد، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، والصحيح عن أبى المليح عنها، وعن أم الدرداء الصغرى، وغيرهم.
روى عنه الحسن بن سالم بن أبى الجعد، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وسليمان الأعمش، وعثمان بن المغيرة الثقفى، وعمار الدهنى، وعمرو بن دينار، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله الهمدانى، وعمرو بن مرة، وقتادة بن دعامة، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن المسيب، ويزيد بن أبى زياد، وغيرهم. وعن يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وفى الميزان: سالم بن أبى الجعد من ثقات التابعين، لكنه يدلس ويرسل. قال أحمد: لم يسمع من ثوبان، ولم يلقه. وقال مطين: مات سنة مائة. وقيل: سنة إحدى ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة سبع وثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 767 - سالم بن دينار: ويقال: ابن راشد التميمى، ويقال: الهجيمى، أبو جميع القزاز البصرى، مولى الحارث بن سليم والد خالد بن الحارث الهجيمى، ويقال: مولى المهالبة. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وراشد، وأبى محمد الحمانى، وعبيد الله بن العيزار، ومحمد بن سيرين. روى عنه أزهر بن مروان الرقاش، وداود بن منصور قاضى المصيصة، وأبو داود الطيالسى، ومسدد، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، لم يكن عنده إلا شىء يستر من الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو داود: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا.
 768 - سالم بن رزين الأحمرى: عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن   767 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2178) ، وتهذيب الكمال (10/738) (2144) ، والتاريخ الكبير (4/ت2142) ، والجرح والتعديل (4/ت783) ، والكاشف (1/ت1786) .
 768 - قال فى التقريب: قال فى رزين، وقال فى رززين مجهول. انظر: التقريب (1/2334) ، وتهذيب الكمال (10/140) (2145) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 363



المسيب، عن عبد الله بن عمر فى الرجل يكون له امرأة فيطلقها ثم يتزوجها، وعن علقمة بن مرثد، قاله شعبة، عن علقمة بن مرثد. وقال سفيان الثورى: عن علقمة بن مرثد، عن رزين بن سليمان، عن ابن عمر. وفى الميزان: سالم بن رزين عنه علقمة، لم يثبت حديثه، وفيه جهالة، وله فى الطلاق. وقيل: اسمه رزين بن سليمان. روى عنه علقمة بن مرثد، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سالم بن رزين أبو عبد الله، من أهل البصرة، يروى عن أبى عثمان النهدى، روى عنه موسى بن إسماعيل. وفى التهذيب: روى له النسائى وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 769 - سالم بن سالم: يكنى أبا عبيد الله، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، روى عنه حماد بن سلمة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 770 - سالم بن سرج: بالجيم، وهو ابن خربوذ، أبو النعمان، ويقال: سالم بن النعمان مولى أم حبيبة الجهنية، وهو أخو نافع بن سرج، روى عن مولاته أم حبيبة الجهنية، ولها صحبة، وهى جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهنى. وعن يحيى بن معين: سالم بن النعمان ثقة شيخ مشهور. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الحاكم أبو أحمد: من قال: ابن سرج، عربه، ومن قال: ابن خربوذ، أراد بالفارسية. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو حديث أم حبيبة: اختلفت يدى ويد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى إناء واحد. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 771 - سالم بن شواه المكى: مولى أم حبيبة، روى عنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو   769 - فى المختصر: سالم بن سالم: أبو عبيد الله، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، وعنه حماد بن سلمة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2179) ، وتهذيب الكمال (10/140) (2146) ، والتاريخ الكبير (4/ت2138) ، والجرح والتعديل (4/ت790) ، والكاشف (1/ت1788) .
 770 - فى المختصر: سالم بن النعمان: هو سالم بن سرج، بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها جيم، أبو النعمان المدينى، يقال له: ابن خربوذ، بفتح المهجمة، ثم راء ثقيلة، ثم موحدة مضمومة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: سالم: غير منسوب، عن أم صبية، هو سالم بن النعمان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2180) ، وتهذيب الكمال (10/142) (2147) ، وطبقات ابن سعد (5/301) ، والتاريخ الكبير (4/ت2148) ، والكاشف (1/ت1789) .
 771 - فى المختصر: سالم بن شوال باسم الشهر المكى: مولى أم حبيبة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2181) ، وتهذيب الكمال (10/144) (2148) ، وطبقات ابن سعد (5/
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 364



ابن دينار. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا، وهو حديث أم حبيبة: كنا نغلس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من جمع إلى منى. وروى له الطحاوى.
 772 - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله المدنى الفقيه، أمه أم سالم، وهى أم ولد. روى عن رافع بن خديج، وعم أبيه زيد بن الخطاب على خلاف فيه، وسعيد بن المسيب على خلاف فيه، وسفينة مولى أم سلمة، وأبيه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأخيه القاسم بن أبى بكر الصديق، وهما من أقرانه، وأبى أيوب الأنصارى، وابن الجراح مولى أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن مولاته أم حبيبة، روى عن عطاء بن أبى رباح، وأبى لبابة بن عبد المنذر على خلاف فيه، وأبى هريرة، وصفية بنت أبى عبيد زوجة أبيه، وعائشة أم المؤمنين.
روى عنه إبراهيم بن أبى حنيفة، وإبراهيم بن عقبة، وبكير بن عتيق، وبكير بن موسى، وجابر الجعفى، وجرير بن زيد عم جرير بن حازم، وجهم بن الجارود، وحميد الطويل، وحنظلة بن أبى سفيان، وابن ابن أخيه خالد بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وخالد بن أبى عمران، وسالم بن أبى الجعد بن رزين على خلاف فيه، وصالح بن كيسان، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد الله بن العلاء بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عبد الملك المؤذن، وعكرمة بن عمار اليمانى، وابن أخيه عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وابن ابن أخيه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار المكى، وعمرو بن دينار البصرى، وعمرو بن الوليد الدمشقى، والفضل بن عطية، وابن أخيه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وقدامة بن موسى، وكثير بن قاروند، ومحمد بن زيد بن المهاجر   300) ، والتاريخ الكبير (4/2149) ، والكاشف (1/ت1790) .
 772 - فى المختصر: سالم: غير منسوب، عن أبيه، هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى، أبو عمر، أو أبو عبد الله المدنى، أحد الفقهاء السبعة، كان ثبتًا، عابدًا، فاضلاً.
قال فى التقريب: أحد الفقهاء السبعة، وكان ثبتًا، عابدًا، فاضلاً، كان يشبه بأبيه فى الهدى والسمت. انظر: التقريب (2182) ، وتهذيب الكمال (10/145) (2149) ، وطبقات ابن سعد (5/195) ، والجرح والتعديل (4/ت797) ، والكاشف (1/ت1891) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 365



ابن قنفذ، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومحمد بن واسع، ونافع مولى ابن عمر، والوضين ابن عطاء، وابنه أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجماعة آخرون كثيرة.
وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق بن اهويه: أصح الأسانيد الزهرى، عن سالم، عن أبيه. وعن يحيى بن معين: سالم والقاسم حديثهما قريبا من السوء، وسعيد بن المسيب أيضًا قريب منهما، وإبراهيم أعجب لى مرسلات منهم. وقال البخارى: لم يسمع من عائشة، مات سنة ست ومائة. زاد بعضهم: فى ذى القعدة، وبعضهم: فى ذى الحجة، وصلى عليه هشام بن عبد الملك بعد انصرافه من الحج. وقال الأصمعى: توفى سنة خمس ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع ومائة. وقال الهيثم بن عدى وأبو عمر الضرير: مات سنة ثمان ومائة. والصحيح الأول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 773 - سالم بن عبد الله النصرى: بالنون والصاد المهملة، أبو عبد الله المدنى، وهو سالم مولى شداد بن الهاد، وهو سالم مولى مالك بن أنس بن الحدثان النصرى، وهو سالم مولى النصريين، وهو سالم سبلان مولى المهرى، وهو سالم مولى درس، وهو سالم أبو عبد الله الدوسى، وهو أبو عبد الله الذى روى عنه بكير بن الأشج، وذكر أنه كان شيخًا كبيرًا. روى عن سعد بن أبى وقاص، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهم. روى عنه بكير بن الأشج، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وسعيد بن مسلم بن بانك، وعبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبى ذباب الدوسى، وعمران بن بشير، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ونعيم المحمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 774 - سالم بن غيلان التجيبى المصرى: روى عن دراج أبى السمح، وسليمان بن   773 - فى المختصر: سالم سبلان: بفتح المهملة، والموحدة، وهو سالم بن عبد الله النضرى، بالنون، أبو عبد الله المدنى، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: سالم: مولى المهرى، هو سالم سبلان المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبد الله: مولى شداد بن الهاد، هو سالم بن عبد الله النصرى، بالنون، المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2183) ، وتهذيب الكمال (10/154) (2150) ، وطبقات ابن سعد (5/301) ، والتاريخ الكبير (4/ت2136) ، والكاشف (1/ت1792) .
 774 - قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (2190) ، وتهذيب الكمال (2157) (10/168) ، والتاريخ الكبير (4/ت2161) ، والجرح والتعديل (4/808) ، وميزان الاعتدال (2/ت3057) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 366



أبى عثمان التجيبى، وعمرو بن حريث المعافرى، والوليد بن قيس التجيبى المصريين، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وزيد بن أبى حبيب، وأبى مرزوق التجيبى. روى عنه حيوة ابن شريح، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعبد الحميد بن سالم. قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 775 - سالم البراد: أبو عبد الله الكوفى، روى عن ابن عمر، وابن مسعود، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، والقاسم بن أبى بزة المكى. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين. وقال همام بن يحيى، عن عطاء بن السائب: حدثنى سالم البراد، وكان أوثق عندى من نفسى. وعن أبى داود: كوفى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى الصلاة، وأبو جعفر الطحاوى.
 776 - سالم: أبو الغيث المدنى، مولى عبد الله بن مطيع بن الأسود القرشى العدوى. روى عن أبى هريرة. روى عنه إسحاق بن سالم، وثور بن زيد الديلى، وسعيد المقبرى، وصفوان بن سليم، وعثمان بن عمر بن موسى التميمى، وعمرو بن عطاء بن وراقة، ويزيد بن خصيفة. وقال أحمد: لا أعلم أحدًا روى عنه إلا ثورًا وأحاديثه متقاربة. وعن يحيى: ثقة يُكتب حديثه. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 777 - سالم العلوى: الصحيح أنه سلم العلوى، وسيجىء فى باب السين بعدها اللام.
 778 - السلم بن فروخ: أبو العباس المكى الشاعر الأعمى، والد العلاء بن   775 - فى المختصر: سالم البراد: أبو عبد الله الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2192) ، وتهذيب الكمال (10/175) (2159) ، وطبقات ابن سعد (5/300) ، والتاريخ الكبير (4/ت2135) ، والجرح والتعديل (4/ت819) ، والكاشف (1/ت1801) .
 776 - فى المختصر: أبو الغيث: هو سالم المدنى، مولى ابن مطيع، ثقة.
قال فى التقريب: له صحبة، وهو الخياط، وإلا فمجهول. انظر: التقريب (2195) ، وتهذيب الكمال (10/178) 2162) ، والكاشف (1/ت1803) ، وميزان الاعتدال (2/ت3071) .
 777 - فى المختصر: سالم العلوى: عن أنس، وعنه جرير، وحماد، لا أعرف له ترجمة فيما عندى.
 778 - فى المختصر: أبو العباس الشاعر: هو السائب بن فروخ المكى الأعمى، ثقة.
انظر: الثقات (4/326) ، وفيه: السائب. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2205) ، وتهذيب الكمال (10/
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 367



السائب. روى عن ابن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهما. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار. قال شعبة، عن حبيب بن أبى ثابت: سمعت أبا العباس الأعمى، وكان صدوقًا. وقال أحمد، والنسائى، ويحيى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 779 - السليب بن مالك الثقفى الكوفى: ويقال: الأشعرى، ويقال: السائب بن يزيد، أبو يحيى، وهو والد عطاء، سمع على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعبد الله ابن عمرو بن العاص. روى عنه ابنه عطاء، وأبو إسحاق السبيعى، ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 780 - السائب بن يزيد بن سعيد بن تهامة الكندى: يروى عن أبيه يزيد بن سعيد، وله صحبة. روى له الترمذى، وحسن حديثه. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 781 - السائب مولى القارئين: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن زيد بن خالد الجهنى. روى ابن جريج، عن سعيد الأعمى عنه. وقال الطبرانى فى معجمه الكبير: السائب بن يزيد، عن زيد بن خالد. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 782 - السائب المكى: والد عثمان، سمع أبا محذورة. روى عنه ابنه عثمان. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   190) (2171) ، وطبقات ابن سعد (5/477) ، والكاشف (1/ت1810) ، والجرح والتعديل (4/ت1045) .

 780 - فى المختصر: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندى: يعرف بابن أخت النمر، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير، له أحاديث قليلة، وحج فى حجة الوداع. انظر: التقريب (2208) ، وتهذيب الكمال (10/193) (2174) ، والتاريخ الكبير (4/ت2286) ، والكاشف (1/ت1813) ، والجرح والتعديل (4/ت1031) .
 781 - فى المختصر: السائب: مولى القاريين، عن زيد بن خالد، وعنه أبو سعيد الأعمى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/327) .
 782 - فى المختصر: السائب: والد عثمان الجمحى المكى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2209) ، وتهذيب الكمال (10/196) (2175) ، والجرح والتعديل (4/ت1047) ، والكاشف (1/ت1814) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 368



 باب السين بعدها الباء الموحدة 
 783 - سباع بن ثابت: حليف بنى زهرة. روى عن عمر بن الخطاب، وابن عمه محمد بن ثابت بن سباع والد خيرة بنت محمد على خلاف فيه، وأم كرز الكعبية الخزاعية. روى عنه عبيد الله بن أبى يزيد، وقيل: عن عبيد الله بن أبى يزيد، عن أبيه، عنه. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 784 - سبيع بن خالد: أو خالد بن سبيع، بالشكأأ، ويقال غير ذلك. روى عن حذيفة بن اليمان فى الفتن. روى عنه صخر بن بدر العجلى، وعن ابن زيد بن جدعان، وقتادة، ونصر بن عاصم الليثى، وقيل فيه: سبيعة بن خالد، ولا يصح. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود بالوجهين جميعًا، والنسائى، وسماه: خالد بن خالد. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب السين بعدها الحاء المهملة 
 785 - سحيم الحرانى: هو محمد بن القاسم، قد ذكرناه فى المحمدين.
* * *   783 - فى المختصر: سباع: بكسر أوله، ثم موحدة، ابن ثابت، حليف بنى زهرة، قال: أدركت الجاهلية، عده البغوى وغيره فى الصحابة، وابن حبان فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: قال: أدركت الجاهلية، وعده البغوى وغيره فى الصحابة، وابن حبان فى الثقات التابعين. انظر: التقريب (2211) ، وتهذيب الكمال (10/199) (2177) ، والجرح والتعديل (4/ت1362) ، والكاشف (1/ت1815) .
 784 - فى المختصر: سبيع بن خالد: ويقال: خالد بن سبيع، ويقال: خالد بن خالد اليشكرى البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2216) ، وتهذيب الكمال (10/204) (2182) ، والتاريخ الكبير (4/ت2512) ، والجرح والتعديل (4/ت1351) ، والكاشف (1/ت1820) .
 785 - فى المختصر: سحيم الحرانى: عن عيسى بن يونس، وحفص بن سليمان، وعنه فهد بن سليمان، هو محمد بن القاسم، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: محمد القاسم الحرانى، لقبه سحيم، روى عنه زهير بن معاوية، حدثنا عنه عمرو بن سعيد بن سنان الطائى بمنبتح، مات سنة ثلاث أو أربع وثلاثين ومائتين، قبل أبى جعفر النفيلى.
انظر: الثقات (4/343) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 369



 باب السين بعدها الراء 
 786 - سريح بن النعمان بن مروان الجوهرى اللؤلؤى: أبو الحسن البغدادى، أصله من خراسان، سمع خلف بن خليفة، وبقية بن الوليد، وحماد بن سلمة، وفليح بن سليمان، وأبا عوانة، وسفيان بن عيينة، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعباس الدورى، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى. وروى عنه البخارى أيضًا، وروى عن رجل عنه الرضا. قال النسائى: بغدادى ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ثقة، توفى يوم الأضحى سنة سبع عشرة ومائتين فى خلافة المأمون. روى له الجماعة إلا مسلمًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 787 - السرى بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيبانى اللحلمى: أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصرى. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، ورباح بن عبيدة، وزيد بن أسلم، وسليمان التيمى، وشبيل بن عزرة، وعمرو بن دينار المكى، وعمرو بن دينار البصرى، ومالك بن دينار، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أعين الشيبانى، وأبو توبة حرول بن حنفل النميرى، وحماد بن زيد، وزكريا بن نافع الأرسوفى، وسعيد بن الحكم ابن أبى مريم، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسى، وطلق بن غنام النخعى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الملك الأصمعى، ومحمد بن يوسف الفريابى، وأبو الوليد الطيالسى، وأبو يوسف القاضى. وقال يحيى بن سعيد: السرى بن يحيى ثقة ثبت. وعن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة لا بأس به، صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. ذكره أبو بكر بن أبى عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   786 - فى المختصر: سريح بن النعمان بن مروان الجوهرى: أبو الحسن البغدادى، أصله من خراسان، ثقة، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: ثقة يهم قليلاً. انظر: التقريب (2224) ، وتهذيب الكمال (10/218) (2190) ، وطبقات ابن سعد (7/341) ، والتاريخ الكبير (4/ت2506) ، والجرح والتعديل (4/ت1326) ، وميزان الاعتدال (2/ت3084) ، والكاشف (1/ت1827) .
 787 - فى المختصر: السرى بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيبانى البصرى: ثقة، أخطأ الأزدى فى تضعيفه.
قال فى التقريب: ثقة، أخطأ الأزدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (2229) ، وتهذيب الكمال (10/232) (2195) ، وطبقات ابن سعد (7/277) ، والتاريخ الكبير (4/ت2397) ، والجرح والتعديل (4/ت1217) ، والكاشف (1/ت1832) ، وميزان الاعتدال (2/ت3093) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 370



 باب السين بعدها العين المهملة 
 788 - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم المدنى، أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبى وقاص، كان قاضى المدينة زمن القاسم محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عن خاله إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وإبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله، وأبى أمامة سعد بن سهل بن حنيف، وأنس بن مالك، وحابس بن سعد اليمانى مرسل، والحسن البصرى، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والحكم بن مينا، وعمه حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وطلحة بن عبد الله بن عثمان، وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف، وخاله عامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن شداد، وعبد الرحمن ابن هرمز، وعروة بن الزبير، ومحمد بن المنكدر، وأخيه المسور بن إبراهيم، ومعبد الجهنى، ونافع بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، وعمه أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرين. روى عنه ابنه إبراهيم بن سعد، وأيوب السختيانى، والحمادان، وزكريا ابن أبى زائدة، والثورى، وأبى عيينة، وتربك، وشعبة، وأخوه صالح بن إبراهيم، وعبد العزيز، والماجشون، وأبى إسحاق، وابن عجلان، والزهرى، وأبو عوانة، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وكان ثقة كثير الحديث. وعن أحمد: ثقة، ولى قضاء المدينة، وكان فاضلاً. وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة، وكان يصوم الدهر، ويختم القرآن فى كل يوم وليلة. مات سنة خمس وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 789 - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة: القضاعى ثم البلوى المزى، من بلى ابن الحاف من قضاعة، حليف بنى سالم من الأنصار، ووقع فى رواية عبد الرزاق، عن الثورى، عن سعيد بن إسحاق بن كعب، وكذا وقع فى رواية البخارى فى تاريخه، وفى   788 - فى المختصر: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: كان ثقة، فاضلاً، عابدًا.
- وفى المختصر أيضًا: سعد: غير منسوب، عن رجل من بنى عامر، وعنه شعبة بن سعد بن إبراهيم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2233) ، وتهذيب الكمال (10/238) (2198) ، وطبقات ابن سعد (7/343) ، والتاريخ الكبير (4/ت1929) ، والجرح والتعديل (4/ت343) ، والكاشف (1/ت1835) .
 789 - فى المختصر: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوى المدنى: حليف الأنصار، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2236) ، وتهذيب الكمال (10/248) (2201) ، وطبقات ابن سعد (9/227) (خط) ، والجرح والتعديل (4/ت348) ، والكاشف (1/ت1838) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 371



رواية يحيى بن يحيى، عن مالك، عن سعيد بن إسحاق، والصحيح أنه سعد بن إسحاق بدون الياء، وقع فى رواية زهير بن معاوية، عن سعد بن إسحاق، أو إسحاق بن سد، شك فيه، كذا فى رواية أبى جعفر فى باب الإحداد وخروج المعتدة عن الوفاة من بيتها، وكذا وقع فى إحدى روايات الطبرانى من طريق أبى الوليد الطيالسى، عن شعبة، حدثنى سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أو إسحاق بن سعد، شك شعبة، وعن هذا ضعف ابن حزم سعد بن إسحاق هذا، ولكن لا يلتفت إلى ذلك؛ لأن الجماعة وثقوه على ما يجىء الآن.
وقد روى سعد هذا عن أبان بن صالح، وابنه إسحاق بن كعب، وأنس بن مالك، وسليط بن قيس، وعمه عبد المغلد بن كعب بن عجرة، وآخرين. روى عنه أنس بن عياش، وحماد بن زيد، والثورى، وأبو خالد الأحمر، وشعبة، والدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، والزهرى، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال يحيى، والنسائى، وابن حبان: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. قال ابن حبان: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 790 - سعد بن أوس العبسى: ويقال: العبدوى، ويقال: العبدى، أبو محمد الكاتب الكوفى، ويقال: البصرى. سمع الشعبى، وأنس بن سيرين، وبلال بن يحيى، ومصدعا أبا يحيى المعرقب. روى عنه وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو أحمد الزبيرى، ومحمد بن دينار الطاحى، وآخرون. قال ابن معين: بصرى ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح. وقال العجلى: ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 791 - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى: أخو يحيى وعبد ربه. روى   790 - فى المختصر: سعد بن أوس العبسى: أبو محمد الكاتب الكوفى، ثقة، لم يصب الأزدى فى تضعيفه.
قال فى التقريب: لم يصب الأزدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (2239) ، وتهذيب الكمال (10/254) (2204) ، وطبقات ابن سعد (6/370) ، والتاريخ الكبير (4/ت1933) ، والجرح والتعديل (4/ت346) ، والكاشف (1/ت1841) ، وميزان الاعتدال (2/ت3104) .
 791 - فى المختصر: سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى: أخو يحيى، صدوق، سيىء الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق سيىء الحفظ. انظر: التقريب (2244) ، وتهذيب الكمال (10/262) (2208) ، والتاريخ الكبير (4/ت1948) ، والجرح والتعديل (4/ت370) ، والكاشف (1/ت1845) ، وميزان الاعتدال (2/ت3109) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 372



عن أنس بن مالك، والسائب بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وعمر بن كثير بن أفلح. روى عنه أخوه يحيى، وإسماعيل بن جعفر، والحسن بن صالح ابن حمى، وعبد الله بن المبارك، وداود الطائى، وعبد العزيز الدراوردى، وأبو معاوية الضرير، وابن جريج، وشعبة، والثورى، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال أحمد ويحيى: ضعيف. وعن يحيى: صالح. وقال ابن سعد: توفى سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان ثقة قليل الحديث. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 792 - سعد بن طارق بن أشيم: أبو مالك الأشجعى الكوفى. روى عن أنس بن مالك، وربعى بن خراش، وسعيد بن عبيدة، وأبيه طارق بن أشيم، وله صحبة، وعبد الله بن أبى أوفى، وكثير بن مدرك الأشجعى، ونافع بن خالد الخزاعى، ونبيط بن شريط، وأبى حازن الأشجعى، وآخرين. روى عنه حفص بن غياث، والثورى، وشعبة، وعبد الله بن إدريس، وابن إسحاق، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. قال أحمد، ويحيى، والعجلى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة، والبخارى مستشهدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 793 - سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصرى: أبو عمر، أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أبى زرعة وهب الله بن راشد، ويحيى بن حسان التنيسى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعلى بن جعفر بن محمد، وعبد الملك الماجشون. وقال ابن أبى حاتم: سمعت منه بمكة، سُئل أبى عنه، فقال: مصرى صدوق. وقال ابن يونس: توفى يوم الأحد لثمان عشرة خلت من رجب سنة ثمان وستين ومائتين، وكان رجلاً صالحًا.   792 - فى المختصر: سعد بن طارق: أبو مالك الأشجعى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2247) ، وتهذيب الكمال (10/269) (2211) ، وطبقات ابن سعد (4/284) ، والتاريخ الكبير (4/ت1954) ، والجرح والتعديل (4/ت378) ، والكاشف (1/ت1848) ، وميزان الاعتدال (2/ت3116) .
 793 - فى المختصر: سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصرى: أبو عمر، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعنه الطحاوى. قال أبو حاتم: صدوق، وابن يونس: كان رجلاً صالحًا، كذا فى المغانى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 373



 794 - سعد بن عبيد الزهرى: أبو عبيد المدنى، مولى عبد الرحمن بن أزهر، ويقال: مولى ابن عمه عبد الرحمن بن عوف. روى عن عثمان بن عوف، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه سعيد بن خالد القارظى والزهرى، وقال: كان من القراء أهل الثقة. قال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة ثمان وتسعين، وكان ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 795 - سعد بن عبيدة السلمى: أبو حمزة الكوفى، ختن أبى عبد الرحمن السلمى على ابنته. روى عن البراء بن عازب، وحبان بن عطية، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله ابن عمر بن الخطاب، وعمارة بن عمير، وعمر بن سعد بن أبى وقاص، وقيس بن السكن، ومحمد الكندى، والمستورد بن الأحنف، والمغيرة بن شعبة، وأبى عبد الرحمن السلمى. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن، وجابر بن يزيد الجعفى، والحسن بن عبيد الله النخعى، والحكم بن عتيبة، وسليمان الأعمش، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، وفطر بن خليفة، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعى، وآخرون. قال يحيى والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، كان يرى برأى الخوارج ثم تركه. وقال أبو نصر الكلاباذى: مات فى ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 796 - سعد بن مسعود القيسى: روى عن ابن عباس. روى عنه سليمان التيمى، وصالح بن غزوان. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   794 - فى المختصر: أبو عبيد: مولى ابن أزهر، هو سعد بن عبيد الزهرى، مولى عبد الرحمن بن أزهر، ثقة، وقيل: له إدراك.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيد: مولى عبد الرحمن بن عوف، هو مولى ابن أزهر المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل: له إدراك. انظر: التقريب (2255) ، وتهذيب الكمال (2219) (10/288) ، وطبقات ابن سعد (5/86) ، والتاريخ الكبير (4/ت1960) ، والجرح والتعديل (4/ت390) ، والكاشف (1/ت1855) .
 795 - فى المختصر: سعد بن عبيدة السلمى: أبو حمزة الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2256) ، وتهذيب الكمال (10/290) (2220) ، وطبقات ابن سعد (6/298) ، والتاريخ الكبير (4/ت1962) ، والجرح والتعديل (4/ت388) ، والكاشف (1/ت1856) .
 796 - فى المختصر: سعد بن مسعود: عن الحسن بن عبيد الله، وعنه أبو غسان، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: القيسى، التجيبى، الكندى، من أهل مصر، سكن حمص، يروى عن عبيد الله بن عمر، وروى عنه يزيد بن أبى حبيب.
انظر: الثقات (4/296) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 374



 797 - سعد بن هشام بن عامر الأنصارى: ابن عم أنس بن مالك المدنى، روى عن أنس بن مالك، وعائشة، وأبى هريرة. روى عنه زرارة بن أوفى، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، والحسن البصرى، ذكر البخارى أنه قتل فى أرض مكران على أحسن حال، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 798 - سعيد - على وزن فعيل بفتح الفاء وكسر العين - ابن أسد بن موسى المصرى: روى عن أيوب بن سويد، ويحيى بن حسان، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو زرعة، وآخرون. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل وسكت عنه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 799 - سعيد بن أشعث بن عمرو القاضى: يروى عن الشعبى، وحنش بن المعتمر، روى عنه الثورى، وزكريا بن أبى زياد، والحجاج بن أرطأة، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 800 - سعيد بن أوس بن بشير: روى عن الربيع بن قرة البصرى، ورؤبة بن العجاج الراجز، وسعيد بن أبى عروبة، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريج المكى، وعوف بن أبى جميلة الأعرابى، وهمام بن يحيى، وغيرهم. روى عنه أبو مسلم الكشى، وإبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوفا، وخلف بن هشام البزار، وقرأ عليه القرآن، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستانى النحوى، وعمر بن شبة النميرى،   797 - فى المختصر: سعد بن هشام بن عامر الأنصارى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، استشهد بأرض الهند. انظر: التقريب (2265) ، وتهذيب الكمال (10/307) (2228) ، وطبقات ابن سعد (7/209) ، والتاريخ الكبير (4/ت1980) ، والجرح والتعديل (4/ت424) ، والكاشف (1/ت1863) .
 798 - فى المختصر: سعيد بن أسد بن موسى: عن يحيى بن حسان، وعنه ابن أبى داود. وقال فى المغانى: ذكره ابن حاتم، وسكت عنه. ا. هـ. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سعيد بن أسد بن موسى، السنة من أهل مصر، يروى عن ابن عيينة، وضمرة، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى.
انظر: الثقات (8/271) .
 799 - انظر: الجرح والتعديل (4/5) .
 800 - فى المختصر: أبو زيد النحوى: هو سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصارى البصرى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، ورمى بالقدر. انظر: التقريب (2279) ، وتهذيب الكمال (10/330) (2239) ، والجرح والتعديل (4/ت12) ، وتاريخ بغداد (9/77) ، والكاشف (1/ت1874) ، وميزان الاعتدال (2/ت3141) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 375



وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن إدريس بن المنذر الحافظ، ومحمد بن خزمية بن راشد البصرى نزيل مصر شيخ أبى جعفر الطحاوى، وهارون بن سفيان المستملى المعروف بالديك، وآخرون كثيرون. قال يحيى: كان صدوقًا. وقال صالح بن محمد البغدادى: ثقة. وقال أبو حاتم: هو صدوق. وقال المبرد: كان أبو زيد عالمًا بالنحو، ولم يكن مثل الخليل وسيبويه، وكان يونس من باب أبى زيد فى العلم، وكان يونس أعلم من أبى زيد فى النحو، وكان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو أعنيه، والأصمعى، وأبى عبيدة، وكان يقال: أبو زيد النحوى، وله كتاب فى تخفيف الهمز على مذهب النحو، وفى كتبه المصنفة من شواهد النحو ما ليس كغيره، وكانت حلقته بالبصرة يتنأى بها الناس، وكان كثير السماع عن العرب، ثقة مقبول الرواية.
قال محمد بن يونس الكديمى: مات سنة أربع عشرة ومائتين. وقال محمد بن المثنى وأبو حاتم السجستانى: مات سنة خمس عشرة ومائتين. زاد أبو حاتم: وله ثلاثة وتسعون سنة. ذكره أبو داود فى الزكاة فى تفسير أسنان الإبل، وروى له الترمذى حديثًا واحدًا فى تفسير سورة الشعراء، عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن الأشعرى، قال: لما نزل: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] ، وقال: غريب من هذا الوجه. وقد رواه بعضهم، عن عوف، عن قسامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً، وهو أصح، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 801 - سعيد بن إياس الجريرى: أبو مسعود البصرى، وجرير هو أخو عباد، وأخو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل. روى عن ثمامة بن حزن القشيرى، وجزء بن حبيب، والحسن البصرى، وحكيم ابن معاوية بن حيدة القشيرى، وأبى حيان خالد بن غلاق، وأبى الطفيل عامر بن وائلة، وعبد الله بن بريدة، وأبى عثمان النهدى، وأبى نعامة قيس بن عباية الحنفى، وجماعة آخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسالم بن نوح، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الواحد بن   801 - فى المختصر: الجريرى: بضم الجيم، هو سعيد بن إياس، أبو محمد البصرى، ثقة، وعباس بن فروخ، بفتح الفاء، وتشديد الراء، وآخره معجمة، البصرى، أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين. انظر: التقريب (2280) ، وتهذيب الكمال (10/338) (2240) ، والتاريخ الكبير (3/ت1520) ، والتاريخ الصغير (2/78) ، والجرح والتعديل (4/ت21) ، وميزان الاعتدال (2/ت3142) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 376



زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: الجريرى محدث أهل البصرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح، وهو حسن الحديث. وقال النسائى: ثقة أنكر أيام الطاعون. قال محمد بن سعد: قالوا: توفى سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 802 - سعيد بن أبى أيوب: واسمه معلاص الخزاعى، مولاهم أبو يحيى المصرى، روى عن بكر بن عمر المعافرى، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن زيد، وأبى هانىء حميد ابن هانىء الخولانى، وزياد بن فائد، وسليمان بن كيسان، وشرحبيل بن يزيد إن كان محفوظًا، وعطاء بن دينار، وعياش بن عباس، وكعب بن علقمة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبى حبيب، وآخرين. روى عنه روح بن صلاح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الملك بن جريج، وهو أكبر منه، ونافع بن يزيد، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: لا بأس به. وعن يحيى: ثقة. وكذلك عن النسائى. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس ولد سنة مائة، وتوفى سنة إحدى وستين ومائة، وقيل: سنة ست وستين، وسنة إحدى أصح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 803 - سعيد بن أبى بردة: واسمه عامر بن أبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى الكوفى، عم أبى بردة بريد بن عبد الله بن أبى بردة. روى عن أنس بن مالك، وربعى ابن خراش، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وأبيه أبى بردة بن أبى موسى، وأبى بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد بن نافع الأشعرى، ودارم الكوفى، وزكريا بن أبى زائدة، وزيد بن أبى أنيسة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الأعلى بن أبى المناور، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعمرو بن   802 - فى المختصر: سعيد بن أبى أيوب الخزاعى: مولاهم المصرى، أبو يحيى بن مقطاس، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (2281) ، وتهذيب الكمال (10/342) (2241) ، والتاريخ الكبير (3/ت1521) ، والتاريخ الصغير (2/96) ، والجرح والتعديل (4/ت277) ، والكاشف (1/ت1876) ، وطبقات ابن سعد (7/516) .
 803 - فى المختصر: سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى الكوفى: ثقة، ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، روايته عن ابن عمر مرسلة. انظر: التقريب (2282) ، وتهذيب الكمال (10/345) (2242) ، والتاريخ الكبير (3/ت1527) ، والجرح والتعديل (4/ت206) ، وطبقات ابن سعد (6/324) ، والكاشف (1/ت1877) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 377



دينار، وأبو مسلم عمرو بن مهاجر الكوفى، وقتادة بن دعامة، ومجمع بن يحيى الأنصارى، ومسعر بن كرام، والمغيرة بن أبى الحر، ومنصور بن زاذان، وموسى الجهنى، وأبو سفيان يحيى بن زياد بن عبد الرحمن الثقفى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو خالد الدالانى، وأبو عوانة. وعن أحمد بن حنبل: بخ ثبت فى الحديث. وعن يحيى بن معين والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 804 - سعيد بن بشير: بفتح الباء، الأزدى، ويقال: النصرى، مولاهم أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامى، أصله من البصرة، ويقال: من واسط، وقيل: إنه من أهل دمشق، حمله أبوه إلى البصرة، فسمع بها ثم رجع إلى دمشق. روى عن أبان بن تغلب، وأبان بن أبى عياش، وإدريس بن يزيد الأودى، وسليمان الأعمش، وعبد الله ابن مالك الجزرى، وعمرو بن دينار، وعمران القطان، وهو من أقرانه، وقتادة، والزهرى، وأبى الزبير المكى، ويعلى بن حكيم، وآخرين. روى عنه إسحاق بن الربيع القاضى، وأسد بن موسى، وبقية بن الوليد، والجراح بن مليح الرومى، وداود بن الجراح، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو خليد عتبة بن حماد، وعمرو بن أبى سلمة التنيسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، ومروان ابن محمد الطاهرى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن بشر الجزرى، وآخرون. ذكره خليفة ابن خياط فى الطبقة الرابعة من أهل الشامات، وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة، وقال: كان من أهل البصرة، فتحول إلى الشام، فنزل دمشق وكان مدرسًا. وعن الواقدى: كان من أهل واسط. وعن محمد بن الوليد الأمى، عن الوليد بن عتبة، عن بقية، قال لى شعبة: سعيد بن بشير صدوق الحديث. وعنه: صدوق اللسان. وعن سفيان بن عيينة: كان حافظًا. وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير، فقال: لم يكن فى جدر ما أحفظ منه، وهو ضعيف منر الحديث. وقال عثمان بن سعيد الدارمى، عن دحيم: كان مشيختنا يقولون: هو ثقة لم يكن قدريًا. وقال فى موضع آخر: سمعت دحيمًا يوثقه. وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن سعد بن   804 - فى المختصر: سعيد بن بشير الأزدى: مولاهم أبو عبد الرحمن، وأبو سلمة الشامى، أصله من البصرة، أو واسط، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2283) ، وتهذيب الكمال (10/348) (2243) ، وطبقات ابن سعد (7/468) ، والتاريخ الكبير (3/ت1529) ، والجرح والتعديل (4/ت20) ، والمجروحين (1/319) ، والكاشف (1/ت1878) ، وميزان الاعتدال (2/ت3143) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 378



بشير، فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه. وقال أبو زرعة الدمشقى: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير، فقال: أنتم أعلم به، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وقال على بن المدينى: كان ضعيفًا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث،
ليس بشىء، ليس بقوى الحديث، يروى عن قتادة المنكرات. وذكره أبو زرعة فى كتاب الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين. وقال النسائى: ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدى: له عند أهل دمشق تصانيف؛ لأنه سكنها، وهو بصرى، ورأيت له تفسيرًا مصنفًا من رواية الوليد عنه، ولا أرى بما يروى عن سعيد بن بشير بأسًا، ولعله يتهم فى الشىء بعد الشىء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق. وقال أبو الجماهر: مات سنة ثمان وستين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 805 - سعيد بن بشير الأنصارى النجارى: روى عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، روى عنه الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره فيما قاله الحافظ أبو عبد الله بن مندة وغيره، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وهو ما رواه ابن عباس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "من قال حين يصبح: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} [الروم: 17] ... " (*) الحديث. وفى الميزان: قال البخارى: لا يصح حديثه.
 806 - سعيد بن جبير بن هشام الأسدى الوالبى: مولاهم أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، ووالبة هو ابن الحارث بن ثعلبة بن دردان بن أسد بن خزيمة فيما قال محمد بن حبيب. روى عن أنس بن مالك، والضحاك بن قيس النهرى، وعبد الله بن   805 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (2284) ، وتهذيب الكمال (10/356) (2244) ، والتاريخ الكبير (3/ت1528) ، والجرح والتعديل (4/ت21) ، والكاشف (1/ت1879) ، وميزان الاعتدال (2/ت3144) .
(*) أخرجه أبو داود (4/319) (ح5076) .
 806 - فى المختصر: سعيد بن جبير بن هشام الأسدى الوالى الكوفى: ثقة، ثبت، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد: غير منسوب، عن عبد الله بن أبى السفر، وعنه أبو إسحاق السبيعى، هو سعيد بن جبير بن هشام المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، وروايته عن عائشة وأبى موسى ونحوهما مرسلة. انظر: التقريب، وتهذيب الكمال (10/358) (3345) ، وطبقات ابن سعد (6/256) ، والتاريخ الكبير (3/ت1533) ، والجرح والتعديل (4/ت29) ، والكاشف (1/ت1880) ، وتذكرة الحفاظ (1/76) ، وسير أعلام النبلاء (4/321) ، ووفيات الأعيان (2/371) ، وحلية الأولياء (4/272) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 379



الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مغفل، وعدى ابن حاتم، وعمرو بن ميمون الأودى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه آدم بن سليمان، وأيوب السختيانى، وثابت بن عجلان، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وذر بن عبد الله الهمدانى، وذكوان الأبكم، وسليمان الأحول، وسليمان الأعمش، وطارق بن عبد الله البجلى، وأبو سفيان طلحة بن نافع، وابنه عبد الله بن سعيد بن جبير، وعدى بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مرة، وفرقد السبخى، وكلثوم بن جبير، ومالك الأسدى، ومنصور بن المعتمر، وميمون بن مهران، ووهب بن ماهوس، ويقال: ابن ميناس، ويحيى بن عباد، ويعلى بن حكيم، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو الزبير المكى، وأبو عون الثقفى، وجماعة آخرون كثيرة.
وقال خليفة بن خليفة: حدثنا أبو الحجاج، قال: رأيت رأس سعيد بن جبير بعد ما سقط على الأرض يقول: لا الله لا الله، ثلاث مرات يفصح بها، قتله الحجاج صبرًا فى سنة خمس وتسعين وله ثلاثة بنين عبد الله، ومحمد، وعبد الملك، وكان نازلاً بسنبلان، ولما ذكر للحجاج بن يوسف سعيد بن جبير، أرسل إليه قائدًا يسمى المقلس بن الأحوص ومعه عشرون رجلاً من أهل الشام من خاصة أصحابه، فبينما هم يطلبونه إذا هم براهب فى صومعة له فسألوه عنه، فقال الراهب: صفوه لى؟ فوصفوه عليه، فدلهم عليه، فانطلقوا فوجدوه ساجدًا يناجى بأعلى صوته، فدنوا منه فسلموا عليه، فرفع صوته فأتم صلاته، ثم رد عليهم السلام، فقالوا: إنا رسل الحجاج إليك فأجبه، قال: ولابد من الإجابة؟ قالوا: لابد، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه، ثم قام فمشى حتى انتهى إلى دير الراهب، فقال الراهب: يا معشر الفرسان، أصبتم صاحبكم؟ قالوا: نعم، فقال لهم: اصعدوا إلىَّ، فإن اللبؤة والأسد يأويان حول الدير، فعجلوا الدخول قبل المساء، ففعلوا ذلك، فأبى سعيد أن يدخل الدير، فقالوا: ما نراك إلا رأيت تريد الهروب منا، قال: لا، ولكنى لا أدخل منزل مشرك أبدًا، قالوا: فإنا لا ندعك، فإن السباع تقتلك.
قال سعيد: لا ضير إن معى ربى فيصرفها عنى ويجعلها حرسًا حولى تحرسنى من كل سوء إن شاء الله، قالوا: فأنت من الأنبياء؟ قال: ما أنا من الأنبياء، ولكن عبد من عبيد الله خاطىء مذنب. قال الراهب: فليعطنى ما أثق به على طمأنينة، فعرضوا على سعيد
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 380



أن يعطى الراهب ما يريد، قال سعيد: إنى أعطى العظيم الذى لا شريك له، لا أبرح مكانى حتى أصبح إن شاء الله، فرضى الراهب بذلك، فقال لهم: اصعدوا وأوتروا والقسى لتنفروا السباع من هذا العبد الصالح، فإنه كره الدخول علىَّ فى الصومعة لمكانكم، فلما صعدوا وأوتروا القسى إذا هم بلبوة قد أقبلت، فلما دنت من سعيد تحككت به وتمسحت، ثم ربضت قريبًا منه، وأقبل الأسد فصنع مثل ذلك، فلما رأى الراهب ذلك وأصبحوا نزل إليه فسأله عن شرائع دينه وسنن رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ففسر له سعيد يعتذرون إليه ويقبلون يديه ورجليه، ويأخذون التراب الذى وطئه بالليل يصلو عليه، فيقولون: يا سعيد حلفنا للحجاج بالطلاق والعتاق إن نحن رأيناك لا ندعك حتى نشخصك إليه فمرنا بما شئت، قال: امنعوا لأمركم، فإنى لائذ بخالقى ولا راد لقضائه.
فساروا حتى بلغوا واسطًا، فلما انتهوا إليها قال لهم سعيد: يا معشر القوم، قد تحرمت بكم وصحبتكم ولست أشك أن أجلى قد حضر وأن المدة قد انقضت، فدعونى الليلة آخذ أهبة للموت وأستعد لمنكر ونكير وأذكر عذاب القبر وما يحثى علىَّ من التراب، فإذا أصبحتم فالميعاد بينى وبينكم المكان الذى تريدون، وقال بعضهم: لا نريد أثرًا بعد عين، وقال بعضهم: قد بلغتم أمنكم فاستوصيتم جوائزكم من الأمير فلا تعجزوا عنه، فقال بعضهم: بعينكم ما أعطى الراهب ويلكم أما لكم عبرة بالأسد كيف تحككت به وتمسحت وحرسته إلى الصباح، فقال بعضهم: هو على أدفعه إليكم إن شاء الله، فنظروا إلى سعيد قد دمعت عيناه وشعث رأسه واغبر لونه، ولم يأكل ولم يشرب ولم يضحك منذ يوم لقوه وصحبوه، فقالوا بجماعتهم: يا خير أهل الأرض، ليتنا لم نعرفك ولم نسرح إليك، الويل لنا ويلاً طويلاً، كيف ابتلينا بك، اعذرنا عند خالقنا يوم الحشر الأكبر، فإنه القاضى الأكبر والعدل الذى لا يجور.
فقال سعيد: ما أعذرنى لكم وأرضانى لما سبق فى علم الله، فلما فرغوا من البكاء والمحاربة فيما بينهم قال كفيله: أسألك بالله يا سعيد لما زودتنا من دعائك وكلامك، فإنا لن نلقى مثلك أبدًا ولا نرى أن نلتقى إلى يوم القيامة، قال: ففعل ذلك سعيد، فخلوا سبيله، فغسل رأسه ومدرعته وكساه وهم مجيفوك الليل كله ينادون بالويل واللهف، فلما انشق عمود الصبح جاءهم سعيد بن جبير فقرع الباب، فقالوا: صاحبكم ورب الكعبة، فنزلوا إليه وبكوا معه طويلاً، ثم ذهبوا به إلى الحجاج، فقال الحجاج: أتيتمونى بسعيد بن جبير؟ فقالوا: نعم، وعاينا منه العجب، فصرف بوجهه عنهم، فقال: أدخلوه علىَّ، فخرج المتلمس، فقال: أستودعك الله وأقرأ عليك السلام.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 381



قال: فدخل عليه، فقال له: ما اسمك؟ قال: سعيد بن جبير، قال: أنت شقى بن كسير؟ قال: بل أمى كانت أعلم باسمى منك، قال: شقيت أنت وشقيت أمك، قال: الغيب يعلمه غيرك، قال: لأبدلنك بالدنيا نارًا تلظى، قال: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا، قال: فما قولك فى محمد؟ قال: نبى الرحمة، إمام الهدى، قال: ما قولك فى على فى الجنة هو أم النار؟ قال: فلو دخلتها فرأيت أهلها عرفت من فيها، قال: فما قولك فى الخلفاء؟ قال: لست عليهم بوكيل، قال: فأيهم أعجب إليك؟ قال: أرضاهم لخالقى، قال: فأيهم أرضى للخالق؟ قال: علم ذلك عند الذى يعلم سرهم ونجواهم، قال: أبيت أن تصدقنى؟ قال: إنى لم أحب أن أكذبك، قال: فما بالك لم تضحك؟ قال: وكيف يضحك مخلوق من الطين، والطين تأكله النار، قال: فما بالنا نضحك؟ قال: لم تستو القلوب.
قال: ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والزبرجد والياقوت، فجمعت بين يدى سعيد بن جبير، فقال له سعيد: إن كنت جمعت هذا لتفتدى به من فزع يوم القيامة فصالح، وإلا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير فى شىء جمع للدنيا إلا ما طاب وزكى. ثم دعا الحجاج بالعود، فلما ضرب بالعود ونفخ فى النار، بكى سعيد بن جبير، فقال له: ما يبكيك هو اللهو؟ قال سعيد: بل هو الحزن، أما النفخ فذكرنى يومًا عظيمًا، يوم ينفخ فى الصور، وأما العود فشجرة قطعت فى غير حق، وأما الأوتار فإنها أمعاء الشاة تبعث بها معك يوم القيامة، فقال الحجاج: ويلك يا سعيد، فقال سعيد: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار.
فقال الحجاج: اختر يا سعيد أى قتلة تريد أن أقتلك؟ قال: اختر لنفسك يا حجاج، فوالله ما تقتلنى قتلة عنك، قال: إن كان العفو من الله، وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر، قال: اذهبوا به فاقتلوه، فلما خرج من الباب ضحك، فأخبر الحجاج بذلك فأمر برده، فقال: ما أضحكك؟ قال: عجبت من جرأتك على الله وحلم الله عليك، فأمر بالنطع فبسط، فقال: اقتلوه، فقال سعيد: {وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 79] ، قال: شدوا به لغير القبلة، قال سعيد: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115] ، قال: كبوه لوجهه، قال سعيد: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: 55] ، قال الحجاج: اذبحوه، قال سعيد: أما إنى أشهد يا حجاج أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، خذها منى حتى تلقانى يوم القيامة. ثم دعا سعيد الله، وقال:
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 382



اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدى، فذبح على النطع، وعاش الحجاج بعده خمس عشرة ليلة وقعت الأكلة فى بطنه، فدعا الطبيب لينظر إليه، فلما نظر إليه دعى بلحم منتن، فعلقه فى خيط، ثم أرسله من حلقه وتركه ساعة، ثم استخرجه وقد لزق به من الدم، فعلم أنه ليس بناج، وكان ينادى بقية حياته: ما لى ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلى.
قلت: وسبب ذلك ما ذكرته فى تاريخى البدرى أن الحجاج جعله على نفقات الجند حين بعثه عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث إلى رتيل، فلما خلع ابن الأشعث خلع معه سعيد بن جبير، فلما ظفر الحجاج بابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى أصفهان، فكتب الحجاج إلى نائبها أن يبعثه إليه، فهرب منها، ثم كان يعتمر كل سنة ويحج، ثم إنه جاء إلى مكة، فأقام بها إلى أن وليها خالد بن عبد الله القسرى، فأشار من أشار على سعيد بالهروب منها، فقال: قد استحييت من الله تعالى، فما أفر ولا مفر من قدره، وتولى على المدينة عثمان بن حبان بدل عمر بن عبد العزيز، فجعل يبعث مَن بالمدينة مِن أهل العراق إلى الحجاج فى القيود، وعمرو بن دينار وطلق بن حبيب، ويقال: إن الحجاج كتب إلى الوليد يخبره أن بمكة أقوامًا من أهل الشقاق، فبعث خالد بهولاء إليه، ثم عفى عن عطاء وعمرو بن دينار؛ لأنهما من أهل مكة، وبعث بأولئك الثلاثة، فأما طلق بن حبيب، فمات فى الطريق قبل أن يصل إلى الحجاج، وأما مجاهد فحبس، فما برح فى السجن حتى مات الحجاج، وأما سعيد بن جبير فإنه جرى عليه ما جرى، وكان قتله فى سنة أربع وتسعين.
وذكر ابن خلكان أن هذا كان فى شعبان، وأن الحجاج توفى بعده فى رمضان، ويقال: لما وقف سعيد بن جبير بين يدى الحجاج، فقال: يا سعيد، ما أخرجك علىَّ؟ فقال: أصلح الله الأمير، أنا امرؤ من المسلمين يخطىء مرة ويصيب مرة، فطابت نفس الحجاج وتطلق وجهه ورجا أن يتخلص من أمره، ثم عاوده بشىء، فقال: إنما كانت بيعة فى عنقى، فغضب عند ذلك الحجاج، وكان ما كان من قتله. وفى التهذيب: وقد روى أن الحجاج مات بعده بستة أشهر. وقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن البصرى: هو ثقة، إمام، حجة على المسلمين، قتل فى شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن تسع وأربعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 807 - سعيد بن الحارث بن أبى سعيد بن المعلى: ويقال: ابن أبى المعلى   807 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2287) ، وتهذيب الكمال (10/379) (2247) ، والتاريخ الكبير (3/ت
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 383



الأنصارى المدنى قاضى المدينة. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه زيد بن أبى أنيسة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن فليح بن سليمان، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، وموسى بن عبيدة الربذى، وأبو يحيى الأسلمى. عن يحيى بن معين: مشهور. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 808 - سعيد بن ذى حدان: بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وهو سعيد بن ذى لعوة، وسيأتى ذكره عن قريب إن شاء الله تعالى.
 809 - سعيد بن أبى الحسين: واسمه يسار الأنصارى، مولاهم البصرى، أخو الحسن البصرى. روى عن دغفل بن حنظلة النسابة، وعبد الله بن الصامت، وعبد الله ابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وعسعس بن سلامة، وعلى بن أبى طالب، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، وأبى يحيى المعرقب، وأمه خيرة. روى عنه أبو هريرة إبراهيم ابن العلاء الغنوى، وأيوب السختيانى، وأخوه الحسن البصرى، وخالد الحذاء، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عوف، وعلى بن على الرفاعى، وعوف الأعرابى، وقتادة، ومحمد بن واسع، والمحصلب بن أبى حبيبة، ويحيى بن أبى إسحاق الحضرمى، وابنه يحيى بن سعيد بن أبى الحسن، وأبو عبد الله مولى آل بردة بن أبى موسى الأشعرى. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة، وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: مات قبل الحسن سنة مائة. وقال غيره: مات قبل الحسن بسنة. وقال ابن حبان: مات بفارس سنة ثمان ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 810 - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم: المعروف بابن أبى مريم الجمحى أبو   1542) ، والجرح والتعديل (4/ت40) ، والكاشف (1/ت1882) ، والجمع (1/164) .
 808 - فى المختصر: سعيد بن ذى حدان: بضم المهملة، وتشديد الدال، الكوفى، مجهول.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2306) ، وتهذيب الكمال (10/423) (2260) ، والجرح والتعديل (4/ت77) ، والكاشف (1/ت1900) ، وميزان الاعتدال (2/ت3167) .
 809 - فى المختصر: سعيد بن أبى الحسين البصرى: أخو الحسن، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2291) ، وتهذيب الكمال (10/385) (2251) ، وطبقات ابن سعد (7/178) ، والتاريخ الكبير (3/ت1538) ، والجرح والتعديل (4/ت306) ، والكاشف (1/ت1886) .
 810 - فى المختصر: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبى مريم الجمحى بالولاء: أبو محمد المصرى، ثقة، ثبت، فقيه.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 384



محمد المصرى مولى أبى الصبيع مولى بنى جمح، روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، وإبراهيم بن سويد، وأسامة بن زيد بن أسلم، وحماد بن زيد، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن سويد بن حيان المصرى، وعبد الله ابن عمر العمرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وابنه محمد بن سعيد بن أبى مريم، وخاله موسى بن سلمة المصرى، ونافع بن يزيد المصرى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرين.
روى عنه الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن حماد زغبة، وابن أخيه أحمد بن سعيد بن أبى مريم، وإسحاق بن حسن الطحان المصرى، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانى سمويه، والحسن بن على بن زولاق المصرى، والحسن بن على الخلال، وحميد بن زنجويه، وسهل بن زيحلة، وعمر بن الخطاب السجستانى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، ويحيى بن نافع المصرى، وآخرون. قال الحسين بن حسن الرازى: سألت أحمد بن حنبل عن مَن أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبى مريم. وقال أبو داود: ابن أبى مريم عندى حُجة. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائة. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 811 - سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى البصرى: أخو بهز بن حكيم. روى عن أبيه، عن جده. روى عنه داود الوراق، يقال: إنه داود بن أبى هند، ويقال رجل آخر، وهو الصحيح. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وفى الميزان: لا يعرف إلا من رواية داود الوراق عنه. وفى التهذيب: روى له أبو داود والنسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه سعيد بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة القشيرى،   وفى المختصر أيضًا: سعيد بن أبى مريم: هو سعيد بن الحكم المذكور.
قال فى التقريب: صدوق تغير فى آخر عمره. انظر: التقريب (2292) ، وتهذيب الكمال (10/390) (2252) ، والكاشف (1/ت1887) ، والكنى للدولابى (2/43) (3379) . قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2293) ، وتهذيب الكمال (2235) ، والتاريخ الكبير (3/ت1547) ، والتاريخ الصغير (2/350) ، والجرح والتعديل (4/ت49) ، والجمع (1/164) ، والكاشف (1/ت1888) .
 811 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2294) ، وتهذيب الكمال (2254) (10/395) ، والكاشف (1/ت1889) ، وميزان الاعتدال (2/ت3156) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 385



قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم -، فلما دفعت إليه، قال: "أما أنى قد سألت الله أن يعيننى بالسنة يخيفكم بها والرعب يجعله فى قلوبكم ... " الحديث.
 812 - سعيد بن الحويرث: ويقال: ابن أبى الحويرث المكى، مولى السائب. روى عن عبد الله بن عباس، روى عنه عبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار. قال يحيى وأبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والترمذى فى الشمائل، والنسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه ابن عباس أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خرج من الخلاء، فأُتى بطعام، فذكر له الوضوء، فقال: "أريد أن أصلى" فتوضأ. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 813 - سعيد بن حبان التيمى الكوفى: أخو بنى عدى، من تيم الرباب، والد أبى حيان التيمى. روى عن الحارث بن سويد، والربيع بن خثيم، وسويد بن متعبة من أصحاب عبد الله بن مسعود، وشريح القاضى، وعمرو بن حريث، وأبى هريرة، ومريم بنت طارق. روى عنه ابنه أبو حبان التيمى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، والترمذى آخر، فأبو داود أخرجه عن أبى هريرة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله عز وجل: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإذا خانا خرجت من بينهما". والترمذى أخرجه عن على، رضى الله عنه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رحم الله أبا بكر، زوجنى ابنته ونقلنى إلى دار الهجرة، وأعتق بلالاً من ماله ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 814 - سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارظى الكنانى المدنى: حليف بنى زهرة. روى عن عمه إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى   812 - فى المختصر: سعيد بن الحويرث: أو ابن أبى الحويرث المكى، أبو يزيد، مولى [ ...... ] .
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2295) ، وتهذيب الكمال (10/397) (2255) ، وطبقات ابن سعد (5/465) ، والتاريخ الكبير (3/ت1544) ، والجرح والتعديل (4/ت38) ، والكاشف (1/ت1890) ، والجمع (1/174) .
 813 - قال فى التقريب: وثقه العجلى. انظر: التقريب (2296) ، وتهذيب الكمال (2256) (10/399) ، والتاريخ الكبير (3/ت1539) ، والجرح والتعديل (4/ت44) ، والكاشف (1/ت8891) ، وميزان الاعتدال (2/ت3157) .
 814 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2298) ، وتهذيب الكمال (10/405) (2258) ، والتاريخ الكبير (3/ت1557) ، والجرح والتعديل (4/ت62) ، وميزان الاعتدال (2/3160) ، والكاشف (1/ت1893) ، وطبقات ابن سعد (9/ت205) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 386



ئؤيب، وربيعة الديلى، وله صحبة، وسعيد بن المسيب، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى عبيد مولى أبى أزهر. روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذؤيب، والزهرى، وهو من أقرانه. قال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: مدنى يحتج به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: توفى آخر سلطان بنى أمية وله أحاديث. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 815 - سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشى الأموى: أبو خالد، ويقال: أبو عثمان المدنى، سكن دمشق، وكانت داره بناحية سوق القمح، شمالى دكة المحتسب القديمة، وكانت له بدمشق دور هذه إحداها، وهو صاحب الفدين قرية من أعمال دمشق. روى عن عروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، روى عنه الزهرى، وهو من أقرانه، ومحمد بن معن بن نضلة الغفارى، وابنه معن بن محمد بن معن بن نضلة. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الزبير بن بكار: أمه أم عثمان بنت سعيد بن العاص، وهو حاجب الفدين، وكان سعيد بن خالد من أكثر الناس مالاً وله ولد كثير، وله يقول الفرزدق:
إذا نال يضفا من سعيد بن خالد
وإن عض كفى أمه كل حاسد

وكل امرئ يرمى وإن كان كاملاً
له من قريش طيبوها وفيضها
وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "توضئوا مما مست النار" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى، وسعيد بن داود بن سعيد بن أبى الزبير: أبو عثمان المدنى، روى عن مالك بن أنس وغيره، وروى عنه محمد بن على بن داود أحد مشايخ الطحاوى. وقال ابن عدى: روى عنه البخارى، ولم يذكر ذلك غيره. روى له أبو جعفر الطحاوى. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال يحيى: ما كان ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن مالك أشياء مقلوبة لا يحل كتب حديثه إلا على الاعتبار. قلت: وذكر الدارقطنى فيما رواه عنه البرقانى أن البخارى ذكره فى الاحتجاج، والله أعلم.   815 - فى المختصر: سعيد بن خالد بن عمر بن عثمان بن عفان المدنى: نزيل دمشق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2299) ، وتهذيب الكمال (10/408) (2259) ، والتاريخ الكبير (3/ت1555) ، والتاريخ الصغير (1/256) ، والجرح والتعديل (4/ت58) ، والكاشف (1/ت1894) .
(*) أخرجه مسلم (1/273) (ح353) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 387



 816 - سعيد بن ذى لعوة: بفتح اللام، وسكون العين المهملة، وفتح الواو، وفى آخره هاء، ذكره فى الميزان، وقال: الذى روى عنه الشعبى، ضعفه يحيى، وأبو حاتم، وجماعة، وفيه جهالة. وقال ابن حبان: دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، يشرب المسكر، ووهم من قال فيه: سعيد بن ذى حدان. وقال البخارى: يخالف الناس فى حديثه. وقال ابن حزم: مجهول. وكذا قال فى كتاب العلل، لا أعلم روى عنه إلا الشعبى والسبيعى. قلت: ذكره العجلى فى تاريخه، وقال: كوفى ثقة. وكذا ذكره أبو العرب القيروانى فى تاريخه عن يحيى بن معين. وقال الساجى: يحتمل. وذكره أبو أحمد العسكرى فى كتابه معرفة الصحابة، قال: روى مرسلاً، وليس يصح صحبته. وقال عمران فى كتابه طبقات الكوفيين: سعيد بن ذى لعوة، واسم ذى لعوة عامر بن مالك، وهو أبو داود بن سعيد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 817 - سعيد بن الربيع الحرشى العامرى: أبو زيد الهروى البصرى، كان يبيع الثياب الهروية فنسب إليها، وكان جده كاتبًا لزرارة بن أبى أوفى الحرشى. روى عن سعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد القدوس بن حبيب الشامى، وعلى بن   816 - فى المختصر: سعيد بن ذى لعوه: بفتح اللام، وسكون العين، وفتح الواو، وفى آخرها هاء، كذا فى المغانى، روى عن عمر، وعنه عامر، ذكره الذهبى فى الميزان، وقال: روى عنه الشعبى، ضعفه يحيى، وأبو حاتم، وجماعة، وفيه جهالة. وقال ابن حبان: وقال ابن عمر: إنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر، رواه وكيع، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عنه، ووهم من قال: إنه سعيد ابن ذى حدان، لم يرو إلا هذا الحديث، وحديث آخر لا يحل ذكره فى الكتب. وقال البخارى: يخالف الناس فى حديثه. وقال أبو حيان التيمى: عن الشعبى، عن ابن عمر، عن عمر، قال: حرمت الخمر، وهى خمسة: الخمر ما خامر العقل. قال البخارى: فهذا أثبت حديث الكوفيين فى المسكر، ثم خالفوه. ا. هـ. وفى لسان الميزان للحافظ ابن حجر، قال العجلى: كوفى، ثقة، والبغداديون يضعفونه. وقال على بن المدينى: مجهول. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقيل: إن اسم ذى لعوه عامر بن مالك، وذكره السكرى فى الصحابة، وقال: إنه روى مرسلاً، ولا تصح صحبته، وذكره العقيلى، وابن الجارود، وغيرهما فى الضعفاء. وقال ابن عدى: لا أعرف له شيئًا مسندًا، يعنى مرفوعًا. ا. هـ. وفى المغانى قال ابن حزم: مجهول، وكذا قال فى العلل: لا أعلم روى عنه إلا الشعبى والسبعى. قلت: ذكره العجلى فى تاريخه، وقال: كوفى، ثقة، وكذا ذكره أبو العرب القيروانى فى تاريخه، عن يحيى بن معين، وقال الساجى: يحتمل، وقال عمران فى كتابه طبقات الكوفيين: سعيد بن ذى لعوه، واسم ذى لعوه عامر بن مالك، وهو أبو داود بن سنيد.
 817 - فى المختصر: أبو زيد الهروى: هو سعيد بن الربيع العامرى الحرشى، بفتح المهملة والراء بعدها معجمة، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهو أقدم شيخ للبخارى. انظر: التقريب (2310) ، وتهذيب الكمال (10/428) (2268) ، والجرح والتعديل (4/ت279) ، والاستيعاب (2/614) ، وأسد الغابة (2/305) ، والإصابة (ت3255) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 388



المبارك الهنائى، وقرة بن خالد السدوسى، وهشام الدستوائى. روى عنه البخارى، وأحمد ابن محمد بن عرعرة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سفيان النسائى، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد ابن عيسى الزجاج، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: شيخ لم أسمع منه شيئًا. وقال أبو حاتم: صدوق. قال البخارى وغيره: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. وروى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 818 - سعيد بن زيد بن درهم: أبو الحسن الأزدى الجهضمى البصرى، مولى آل جرير بن حازم أخو حماد بن زيد، سمع عبد العزيز بن صهيب، وعمرو بن دينار، وأيوب السختيانى، وهشام بن حسان، والمهاجر أبا مجلز، وغيرهم. روى عنه أبو عاصم النبيل راشد بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، وأبو المنذر، وآخرون. قال النسائى: ليس بالقوى، مات سنة سبع وستين ومائة. وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 819 - سعيد بن سابق بن الأزرق الرشيدى: مولى عبيد الله بن الحجاب مولى بنى سلول، يكنى أبا عثمان، كذا ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن حيوة ابن شريح، وخالد بن حميد، توفى يوم السبت من ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومائتين. روى عنه محمد بن خزيمة شيخ الطحاوى. وروى له الطحاوى.
 820 - سعيد بن سابق: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: سعيد بن سابق والد محمد بن سعيد، يروى عن إسماعيل بن أبى خالد، روى عنه هارون بن المغيرة الرازى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 821 - سعيد بن سالم القداح: أبو عثمان الخراسانى، سكن مكة. قال عبد الرحمن:   818 - فى المختصر: سعيد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى: أبو الحسن البصرى، أخو حماد، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (2319) ، وتهذيب الكمال (10/441) (2276) ، والتاريخ الكبير (3/ت1576) ، والجرح والتعديل (4/ت87) ، وطبقات ابن سعد (7/287) ، والمجروحين (1/320) .
 819 - فى المختصر: سعيد بن سابق الأزدى الرشيدى: مولى عبيد الله بن الحجاب، مولى ابن سلول، يكنى أبا عثمان، عن حيوة بن شريح، وخالد بن حميد، والمصريين، وعنه عبيد الله بن موسى، وسعيد بن كثير بن عفير، وابن خزيمة، توفى يوم السبت لست خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومائتين، كذا قاله ابن يونس فى علماء مصر، وابن حبان فى الثقات.
 820 - انظر: الثقات (6/361) .
 821 - فى المختصر: سعيد بن سالم القداح: أبو عثمان المكى، أصله من خراسان، أو الكوفة، صدوق، يهم، رمى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 389



كوفى سكن مكة. روى عن كثير بن زيد، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، والقاسم بن معن الثورى، وعلى بن صالح، ويونس بن أبى إسحاق، وابن أبى ليلى، ومحمد بن أبان، وسعيد بن بشير، وغيرهم. روى عنه ابن عيينة، وعلى بن حرب، وعبد الوهاب ابن نجدة، ومحمد بن أبى السرى، وبقية بن الوليد، ومحمد بن إدريس الشافعى، وأسد بن موسى، وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو زرعة: هو عندى إلى الصدق ما هو. وقال ابن عدى: حسن الحديث، وهو عندى صدوق لا بأس به، معتدل الحديث. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 822 - سعيد بن أبى سعيد: واسمه كيسان المقبرى، أبو سعيد المدنى، وكان أبو أبو سعيد مكاتبًا لامرأة من أهل المدينة من بنى ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة، والمقبرى نسبة إلى مقبرة بالمدينة كان مجاورًا لها، روى عن أنس بن مالك، وبشير بن المحمد، وجابر بن عبد الله، وجبير بن مطعم، وسعد بن أبى وقاص، وشريك بن عبد الله بن أبى غر، وهو أصغر منه، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأخيه عباد بن أبى سعيد المقبرى، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الرحمن بن نجيد، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعبيد بن جريج، وعبيد سقوطا، وعروة بن الزبير، وعمرو بن سليم الزرقى، وعون بن عبد الله بن عتبة، والقعقاع بن حكيم، وكعب بن عجرة، وقيل: عن رجل عنه، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبيه أبى سعيد المقبرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عون، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وآخرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن أمية، وحميد بن صخر، وزيد بن أبى أنيسة، وأبو حازم سلمة بن دينار، وشعبة، وعبد الله بن يونس،   بالإرجاء، وكان فقيهًا. =
=قال فى التقريب: صدوق يهم، ورمى بالإرجاء، وكان فقيهًا. انظر: التقريب (2322) ، وتهذيب الكمال (10/454) (2279) ، والتاريخ الكبير (3/ت1611) ، والجرح والتعديل (4/ت128) ، والكاشف (1/ت1912) ، وميزان الاعتدال (2/ت3186) .
 822 - فى المختصر: سعيد بن أبى سعيد كيسان المقبرى: ويوسف المدنى، ثقة، تغير قبل موته، وروى عن عائشة، وأم سلمة، مرسلة.
قال فى التقريب: ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. انظر: التقريب (2328) ، وتهذيب الكمال (10/466) (2284) ، والتاريخ الكبير (3/ت1585) ، والجرح والتعديل (4/ت251) ، وتذكرة الحفاظ (1/116) ، والكاشف (1/ت1916) ، وميزان الاعتدال (2/ت3187) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 390



وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمرو بن شعيب، وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، وهشام بن سعد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو أويس الأصبحى، وآخرون كثيرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة. وعن أحمد: لا بأس به. وقال على بن المدينى، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلى، وأبو زرعة، والنسائى، وابن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل أثبت الناس فيه الليث. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الواقدى: كان قد كبر حتى اختلط قبل موته، يقال: بأربع سنين، حتى استثنى بعض المحدثين عنه ما كتب عنه فى كبره، فما كتب قبله فكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبرى بعدما كبر. وقال محمد بن سعد: مات فى أول خلافة هشام بن عبد الملك سنة ثلاث وعشرين ومائة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة خمس وعشرين ومائة. وقال خليفة بن خياط: وفى سنة ست وعشر ومائة مات عمرو بن دينار بمكة، وسعيد المقبرى بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 823 - سعيد بن سفيان الجحدرى: أبو سفيان، ويقال: أبو الحسن البصرى، ويقال: إنهما اثنان. روى عن داود بن أبى هند، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن أبى الأخضر، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن معدان، وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، وكهمس بن الحسن، وهشام الدستوائى. روى عنه إبراهيم بن بسطام، وأحمد بن عبدة الضبى، وحبيب بن بشر العتكى، وزيد بن أحزم الطائى، وعقبة بن مكرم العمى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، والمرقش بن حكيم المصرى نزيل مصر، ويزيد بن سنان شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: سعيد بن سفيان الجحدرى كنيته أبو الحسن، من أهل البصرة، يروى عن شعبة، مات سنة أربع أو خمس ومائتين، وكان ممن يخطىء. روى له الترمذى حديثين أحدهما فى الغسل يوم الجمعة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 824 - سعيد بن سليمان الضبى: أبو عثمان الواسطى المعروف بالسعدوية، سكن   823 - فى المختصر: سعيد بن سفيان الجحدرى البصرى: صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: مجهول، وهم ابن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبرى، والصواب مع الخطيب. انظر: التقريب (2329) ، وتهذيب الكمال (10/473) (2285) ، والتاريخ الكبير (3/ت1592) ، والجرح والتعديل (4/ت111) ، والكاشف (1/ت1917) ، وميزان الاعتدال (2/ت3192) .
 824 - فى المختصر: سعيد بن سليمان الضبى: أبو عثمان الواسطى، نزيل بغداد، والبزار لقبه سعدوية، ثقة. =
= وفى المختصر أيضًا: سعدوية: عن عباد، وعنه ابن أبى داود، هو الجرجانى، اسمه سعد بن سعيد، وسعدوية لقبه، يروى عن نهشل، والثورى. قال البخارى: لا يصح حديثه. وقال ابن عدى: رجل صالح، دخلته غفلة الصالحين، ولم
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 391



بغداد، وكان ينزل بالكرخ نحو أحجاب القراطيسى. وقال فيه أبو حاتم بن حبان: سعيد ابن سليمان بن كنانة، رأى معاوية بن صالح الحضرمى بمكة، وروى عن أزهر بن سنان القرشى، وحماد بن سلمة، وخلف بن خليفة، وزكريا بن منظور، وزهير بن معاوية، وسليمان بن كثير المعبدى، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وأبى شهاب عبد ربه ابن نافع الحناط، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، والليث بن سعد، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وجماعة آخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى أيضًا، وأحمد بن أبى عمران شيخ الطحاوى أيضًا، وعلى بن عبد الرحمن شيخه أيضًا، وأبو زرعة الدمشقى شيخه أيضًا، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، والحسن بن محمد الزعفرانى، وصالح بن محمد جزرة، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبى الدنيا، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الرازى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.
عن يحيى بن معين: كان سعدوية قبل أن يحدث أكيس منه حيث حدث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون، ولعله أوثق من عثمان إن شاء الله. وقال العجلى: واسطى ثقة. وقال صالح: سمعت سعدوية يقول: حججت ستين حجة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، ونزل بغداد وتوفى بها يوم الثلاثاء بالعشى، ودفن من الغد يوم الأربعاء فى أول النهار لأربع خلون من ذى الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين. ويقال: إنه مات وله مائة سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر.
 825 - سعيد بن سليمان بن خالد بن بنت نشيط الديلى: البصرى المعروف   أر للمتقدمين فيه كلامًا، وهو من أهل بلدنا، ونحن أعلم به، روى إبراهيم الترجمانى عنه، ثم سُئل، فقال: شاب صالح قدم علينا، وذكره أبو نعيم فى رجال يعدل عن تفردهم وقلة إتقانهم، وقال العقيلى: لا يتابع عليه، كذا فى لسان الميزان. ا. هـ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (2336) ، وتهذيب الكمال (10/483) (2291) ، وطبقات ابن سعد (7/340) ، والتاريخ الكبير (3/ت1608) ، والجرح والتعديل (4/ت107) ، والكاشف (1/ت1922) ، وميزان الاعتدال (2/ت3201) .
 825 - قال فى التقريب: ضعيف، وهم ابن عساكر فى تسمية جد الذى قبله نشيطًا، كأنه التبث عليه بهذا. انظر: التقريب
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 392



بالنشيطى، مولى زياد. وقال أبو القاسم فى المشايخ النبل: هو سعيد بن سليمان الضبى المعروف بسعدوية، وهو وهم، بل هما اثنان أحدهما سعدوية الضبى كما ذكرنا، والآخر سعيد النشيط. روى عن أبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وديلم بن غزوان، وسلم بن زرير، ومهدى بن ميمون، وآخرين. روى عنه أحمد ابن داود المكى، وأحمد بن العلح، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، وغيرهم. وفى الميزان: صويلح الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال أبو داود: لا أحدث عنه. ونحن إنما ذكرناه للتمييز بينهما.
 826 - سعيد بن سمعان الأنصارى الزرقى المدنى: مولى بنى زريق، روى عن أبى هريرة، وأبى حسنة. روى عنه أبو سعيد سابق بن عبد الله الجزرى الرقى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وغيره، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 827 - سعيد بن شفى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن الثقات. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 828 - سعيد بن عامر الصيفى: أبو محمد البصرى، يقال: مولى عجيف، وأخواله بنو ضبيعة. روى عن أبان بن أبى عياش، وخاله جريرة بن أسماء الضبعى، وحبيب بن   (2337) ، وتهذيب الكمال (10/488) (2292) ، والجرح والتعديل (4/ت108) ، وميزان الاعتدال (2/ت3202) .
 826 - فى المختصر: سعيد بن سمعان الأنصارى الزرقى: مولاهم المدنى، ثقة، لم يصب الأزدى فى تضعيفه.
قال فى التقريب: ثقة، لم يصب الأزدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (2338) ، وتهذيب الكمال (10/490) (2293/3/ت1602) ، والجرح والتعديل (4/ت124) ، وميزان الاعتدال (2/ت3206) ، والكاشف (1/ت1923) .
 827 - فى المختصر: سعيد بن شفى الهمدانى الكوفى: عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق السبيعى، وأبو المسفر سعيد بن محمد. قال أبو زرعة الرازى: كوفى، همدانى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (4/283) .
 828 - فى المختصر: سعيد بن العامر الضبعى: بضم المعجمة، وفتح الموحدة، أبو محمد البصرى، ثقة، صالح. قال أبو حاتم: ربما وهم. =
=قال فى التقريب: ثقة صالح. وقال أبو حاتم: ربما وهم. انظر: التقريب (2345) ، وتهذيب الكمال (10/510) (230) ، والتاريخ الكبير (3/ت1671) ، والتاريخ الصغير (2/313) ، والجرح والتعديل (4/ت208) ، والكاشف (1/ت1930) ، وتذكرة الحفاظ (1/351) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 393



الشهداء، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن أبى الحجاج، وصالح بن رستم، وهمام بن يحيى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الموسج، والحسن بن على الخلال، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن الصباح العطار، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن بشار بندار، ويحيى بن معين، وآخرون. أبو يحيى بن سعيد: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة. وعن يحيى بن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون. وقال أبو حاتم الرازى: كان رجلاً صالحًا، وكان فى حديثه بعض الغلط، وهو صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صالحًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة، ومات لأربع بقين من شوال سنة ثمان ومائتين، وهو ابن ست وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 829 - سعيد بن عبد الله الجهنى: حجازى، روى عن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب. روى عنه عبد الله بن وهب. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثة يا على لا تؤخرهن: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤًا".
 830 - سعيد بن عبد الله الأغطس الخزاعى: مولاهم الشامى، أرسل عن أبى الدرداء، وروى عن عبد الرحمن بن عائد، والهيثم بن مالك، ومكحول، وروى عنه أبو بكر بن أبى مريم، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش. قال أبو داود: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 831 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى مولاهم: أخو عبد الله بن عبد   829 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2348) ، وتهذيب الكمال (10/518) (2303) ، والتاريخ الكبير (3/ت1630) ، والجرح والتعديل (4/ت159) ، والكاشف (1/ت1933) ، وميزان الاعتدال (2/ت3214) .
 830 - فى المختصر: سعيد بن عبد الله الأغطس: بمعجمتين، الخزاعى، مولاهم الشامى، ويقال: سعد، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريبق (2253) ، وتهذيب الكمال (10/284) (2217) ، والكاشف (1/ت1852) .
 831 - فى المختصر: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى: مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2353) ، وتهذيب الكمال (10/524) (2308) ، والتاريخ الكبير (3/ت1649) ، والجرح والتعديل (4/ت171) ، والكاشف (1/ت1936) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 394



الرحمن بن أبزى، روى عن أبيه عبد الرحمن بن أبزى. روى عنه جعفر بن أبى المغيرة، وحبيب بن أبى ثابت، والصحيح أن بينهما ذر بن عبد الله، والحكم بن عتيبة، وذر بن عبد الله الهمدانى، وقتادة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن واثلة بن الأسقع وغيره. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 832 - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان ابن ربيعة بن سعد بن جمح القرشى الجمحى: أبو عبد الله المدنى، قاضى بغداد فى عساكر المهدى زمن الرشيد. روى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وأبى حزم سلمة بن دينار المدنى، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن محمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، ومحمد بن وائلة الأسدى، وموسى بن على بن رباح، وهشام بن عروة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى، وأحمد بن إبراهيم الموصلى، وإسماعيل بن إبراهيم الترجمانى، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وشريح بن النعمان الجوهرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وصالح بن رزيق، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد ابن عيسى بن الطباع، وآخرون.
وعن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وعنه: حديثه مقارب. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: لا بأس به. وقال ابن عدى: له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندى فى الشىء بعد الشىء، فيرفع موقوفًا ويصل مرسله عن تعمد. وقال يحيى بن أيوب: مات سنة ست وسبعين ومائة. وزاد غيره: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وروى له البخارى فى أفعال العباد، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 833 - سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن كعب الحرانى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.   832 - فى المختصر: سعيد بن عبد الرحمن الجمحى: أبو عبد الله، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، وأفرط ابن حبان فى تضعيفه. انظر: التقريب (2357) ، وتهذيب الكمال (10/528) (2312) ، والتاريخ الكبير (3/ت1648) ، والجرح والتعديل (4/ت178) ، والكاشف (1/ت1939) ، وميزان الاعتدال (2/3227) .
 833 - انظر: الجرح والتعديل (4/42) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 395



 834 - سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى: أبو شيبة الكوفى، قاضى الرى، روى عن إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبى مليكة، ومجاهد. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الرازى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن مجاهد، وأبو جعفر الرازى، وآخرون. قال البخارى: لا يتابع على حديثه. وعن أبى داتود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع. مات سنة ست وخمسين ومائة، روى له النسائى حديثًا واحدًا وهو ما رواه أسد بن أبى رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا استغنى أحدكم عن أرضه فيمنحها أخاه أو يدع، ونهى عن المزابنة". روى له أبو جعفر الطحاوى.
 835 - سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع الرومى: روى عن عثمان. وروى عنه إسماعيل بن محمد بن التنوخى أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقى، فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعى، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر، ويزيد بن أبى مالك، وسأل عطاء بن أبى رباح مسألة. روى عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر، وبلال بن سعد، وزياد بن أبى سودة، وسليمان بن موسى، والأوزاعى، وعبد العزيز بن صهيب، وعطاء الخراسانى، وعمير بن هانىء، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن عجلان، والنهرى، وأبى الزبير المكى، ومكحول الشامى، ويونس بن ميسرة، وأبى يوسف حاجب معاوية، وآخرين كثيرين.
روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسحاق بن سعيد بن الأركون، وبشير بن أبى بكر التنيسى، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان الحكم بن نافع، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو حيوة شريح بن زيد الحمصى، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن عمرو الواه، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وأبو عامر العقدى، وعمر بن عبد الواحد، ومروان بن محمد الطاطرى، ووكيع ابن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون. قلت: وروى هو عن الإمام أبى حنيفة، وأكثر الرواية عنه. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه:   834 - فى المختصر: سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى: بضم الزاء، أبو شيبة الكوفى، قاضى الرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2358) ، وتهذيب الكمال (10/532) (2313) ، والتاريخ الكبير (3/ت1644، 1645) ، والجرح والتعديل (4/ت176) ، وميزان الاعتدال (2/ت3230) ، والكاشف (1/ت1940) .
 835 - انظر: الجرح والتعديل (4/42) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 396



ليس بالشام رجل أصح حديثًا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعى عندى سواء. وقال ابن معين، والعجلى، وأبو حاتم: ثقة. وقال الحاكم: أبو عبد الله سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة فى التقدم والفضل والفقه والأناة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال أبو مسهر: كان اختلط قبل موته. ولد سنة ثلاث وثمانين. وعن أحمد بن حنبل: بلغنى عن أبى مسهر أنه ولد سنة تسعين. وقال محمد بن سعد: مات سنة سبع وستين ومائة. ويقال: سنة ثمان وستين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 836 - سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفى الجبيرى البصرى: روى عن بكر ابن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، والحكم بن الأعرج، وعمه زياد بن جبير بن حية، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن الأسود مولى سعد بن أبى وقاص. روى عنه ابنه إسماعيل بن سعيد الثقفى، وبشير بن السرى، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، ومكى بن إبراهيم، وآخرون. وقال أحمد، ويحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 837 - سعيد بن عبيد الله بن السباق الثقفى: أبو السباق المدنى. روى عن أيوب ابن بشير الأنصارى، وأبيه عبيد بن السباق، ومحمد بن أسامة بن زيد، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وسهيل بن أبى صالح، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، ويزيد بن عياض بن جعدبة. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر   836 - فى المختصر: سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية: بالمهملة والتحتانية، الثقفى الجبرى، بضم الجيم والموحدة، بصرى، صدوق، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد الجبيرى: بضم الجيم والموحدة، هو ابن عبيد الله بن جبير بن حية، بالمهملة والتحتانية، الثقفى، بصرى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (2366) ، وتهذيب الكمال (10/545) (2321) ، والتاريخ الكبير (3/ت1654) ، والجرح والتعديل (4/ت167) ، والكاشف (1/ت1947) ، وميزان الاعتدال (2/ت3234) .
 837 - فى المختصر: سعيد بن عبيد بن السباق الثقفى: أبو السباق المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2367) ، وتهذيب الكمال (10/546) (2322) ، والتاريخ الكبير (3/ت1655) ، والجرح والتعديل (4/ت194) ، والكاشف (1/ت1948) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 397



الطحاوى.
 838 - سعيد بن عبيد الطائى: أبو الهذيل الكوفى، أخو عقبة بن عبيد، روى عن بشير بن بشار، وسعيد بن جبير، وأخيه عقبة بن عبيد، وعلى بن ربيعة الدانى، وأبى الأسعر العبدى، وأبى مدلة مولى أم المؤمنين إن كان محفوظًا. روى عنه الثورى، وسيف ابن عمر التيمى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نمير، وعبد السلام بن حرب، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والمبارك بن سعيد الثورى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. وعن يحيى بن سعيد: ليس به بأس. وعن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 839 - سعيد بن عبيد الهنائى البصرى: وهناءة هى من الأزد. روى عن بكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وعبد الله بن شقيق العقيلى. روى عنه أبو قتيبة سلم ابن قتيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وكثير بن فايد، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سعد مولى هاشم. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 840 - سعيد بن عبيد: أخو محمد بن عبيد، روى عن أبى حاتم المزنى، روى عنه عبد الله بن هرمز الفدكى مقرونًا بأخيه محمد بن عبيد، روى له أبو داود فى المراسيل، والترمذى حديثًا واحدًا.
 841 - سعيد بن أبى عروبة: واسمه مهران العدوى أبو النضر البصرى مولى بنىبنى   838 - فى المختصر: سعيد بن عبيد الطائى: أبو هذيل الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2368) ، وتهذيب الكمال (10/549) (2323) ، والتاريخ الكبير (3/ت1657) ، والجرح والتعديل (4/ت195) ، والكاشف (1/ت1949) .
 839 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (2369) ، وتهذيب الكمال (10/550) (2324) ، والتاريخ الكبير (3/ت1656) ، والجرح والتعديل (4/ت197) ، والكاشف (1/ت1950) .
 840 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (2370) ، وتهذيب الكمال (2325) (10/551) ، والكاشف (1/ت1951) .
 841 - فى المختصر: سعيد بن أبى عروبة مهران اليشكرى: مولاهم أبو النضر البصرى، ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس فى قتادة.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد: غير منسوب، عن عون بن أبى جحيفة، وعنه روح بن عبادة، هو سعيد بن أبى عروبة
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 398



عدى بن يشكر، روى عن أيوب السختيانى، والحسن البصرى، وأبى معشر زياد بن كليب، وزياد الأعلم، وسليمان الأعمش، وعامر الأحول، وأبو جرير عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعبد الله بن فيروز الداناج، وفرقد السبخى، وقتادة، ومالك ابن دينار، ومحمد بن سيرين، ومطر الوراق، والنضر بن أنس بن مالك، وهشام الدستوائى، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويعلى بن حكيم، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأسباط بن محمد، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، والثورى، وأبو خالد الأحمر، والأعمش، وهو من شيوخه، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن جعفر غندر، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، ذكرناه فى التاريخ فى جملة مشايخه الذين روى عنهم. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وعن يحيى: أثبت الناس فى قتادة سعيد بن أبى عروبة، وهشام الدستوائى، وشعبة، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث، يعنى عن قتادة، فلا تبالى أن لا تسمعه من غيره. وفى الميزان: سعيد بن أبى عروبة إمام أهل البصرة فى زمانه، وله مصنفات، لكنه تغير بأخرة، ورمى بالقدر. وقال أبو نعيم: كتبت عنه حديثًا ثم اختلط، فقمت وتركته. وقال بندار: حدثنا عبد الأعلى الشامى، وكان قدريًا، قال: حدثنا سعيد، وكان قدريًا. عن قتادة، وكان قدريًا. وقال ابن معين: اختلط سعيد بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله. قلت: عاش بعده ثلاث عشرة سنة، وكانت الهزيمة فى سنة خمس وأربعين ومائة، ومات سنة ست وخمسين ومائة وهو فى عمر الثمانين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 842 - سعيد بن عمرو بن أشوع الهمدانى الكوفى القاضى: روى عن بشر بن   المذكور.
قال فى التقريب: ثقة حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس فى قتادة. انظر: التقريب (2372) ، وتهذيب الكمال (11/5) (2327) ، والتاريخ الكبير (3/ت1679) ، والجرح والتعديل (4/ت276) ، وميزان الاعتدال (2/ت3242) ، والكاشف (1/ت1953) .
 842 - فى المختصر: سعيد بن أشوع: هو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمدانى الكوفى، قاضيها، ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (2375) ، وتهذيب الكمال (11/15) (2330) ، والتاريخ الكبير (3/ت1666) ، والجرح والتعديل (4/ت215) ، والكاشف (1/ت1956) ، وميزان الاعتدال (1/ت3139) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 399



غالب، وحنش بن معتمر الكنانى، وربيعة بن أبيض، وشريح بن النعمان الصالح، وشريح بن هانىء، وعامر الشعبى، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعلقمة بن وائل بن صخر، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، والمحفوظ أن بينهما الشعبى، وعن يزيد بن سلمة الجعفى، ولم يدركه، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى ليلى مولى الأنصار، روى عنه أشعث بن ستوار، والحارث بن حصيرة، وحبيب بن ثابت، والحجاج بن أرطأة، وخالد الحذاء، وزكريا بن أبى زائدة، وسعيد بن مسروق الثورى، وابنه سفيان الثورى، وسنان بن حسين الواسطى، وسلمة بن كهيل، وعبد الملك بن عمير، وهو أكبر منه، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وأبو الزعراة يحيى ابن الوليد الكوفى، وآخرون. وقال يحيى بن معين: مشهور يعرفه الناس. وقال: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال محمد بن سعد: توفى فى ولاية خالد بن الوليد، روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 843 - سعيد بن عمرو بن جعيد المخزومى: روى عن أبى عبيدة عامر بن عبد الله ابن مسعود، وعن أبيه عمرو بن جعدة، وعن الزهرى. روى عنه عثمان بن عبد الله بن أبى عتيق، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وغيرهما. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 844 - سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى: أبو عثمان، ويقال: أبو عنبسة الأموى، مدنى الأصل، كان مع أبيه إذ غلب على دمشق، فلما قتل أبوه سيره عبد الملك بن مروان مع أهل بيته إلى الحجاز، ثم سكن الكوفة وله بها عقب، وهو عم أيوب بن موسى، وإسماعيل بن آسية، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً، وعن عميه الحكم بن أبى أحيحة سعيد بن العاص مرسلاً، وخالد بن أبى أحيحة سعيد ابن العاص مرسلاً أيضًا، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر ابن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، وعبد   843 - فى المختصر: سعيد بن عمرو بن جعدة بن بصيرة بن المغيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عابد ابن عمران بن مخزوم المخزومى الكوفى: عن أبيه، والزهرى، وأبى عبيدة، وغيرهم، وعنه المسعودى، ويونس بن أبى إسحاق، وثقه ابن حبان. وقال البخارى: يقال له: سعد، يعنى بسكون المهملة، وفتح أوله، كذا فى تعجيل المنفعة. وزاد فى الثقات: فمن روى عنه عثمان بن عبد الله ابن أبى عتيق.
 844 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2377) ، وتهذيب الكمال (11/18) (2332) ، والتاريخ الكبير (3/ت1662) ، والجرح والتعديل (4/ت209) ، والكاشف (1/ت1958) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 400



الرحمن بن عبد الله الثقفى، وهو ابن أم الحكم، وأبيه عمرو بن سعيد بن العاص، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم خالد بنت خالد بن سعيد ابن العاص. روى عنه ابنه إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشى، والأسود بن قيس، وبكر بن الأسود، وابنه خالد بن سعيد بن عمرو بن العاص، وخالد بن سلمة بن العاص بن هشام، والسائب والد محمد بن السائب النكرى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عمر القرشى، وابنه عمرو بن سعيد بن عمرو القرشى، وابن ابنه عمرو بن يحيى ابن سعيد بن عمرو القرشى، ومحمد بن السائب النكرى فيما قيل. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 845 - سعيد بن عون القرشى: مولى بنى هاشم. روى عن عبد الواحد بن زياد، وأبى عوانة، وحسان بن إبراهيم، وعبد العزيز الدراوردى. روى عنه أحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وأبو حاتم الرازى، وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: بصرى صدوق. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 846 - سعيد بن علاقة الهاشمى: أبو فاختة الكوفى، مولى أم هانىء بنت أبى طالب، ويقال: مولى ابنها جعدة بن هبيرة المخزومى، وهو والد ثوير بن أبى فاختة، قدم الشام وافدًا على معاوية بن أبى سفيان. وروى عن الأسود بن أبى يزيد النخعى، وجعد بن هبيرة، والطفيل بن أُبى بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب. روى عنه إسحاق بن سويد العدوى، وبرد بن أبى زياد أخو يزيد بن أبى زياد، وأبو المقدام ثابت بن هرمز، وابنه ثوير بن أبى فاختة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وسعيد بن عثمان بن عفان، وعمرو ابن دينار، وعون بن عبد الله بن عتبة، ويزيد بن أبى زياد. قال العجلى والدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال الواقدى: شهد مشاهد على، وهلك فى إمارة عبد الملك بن مروان، أو الوليد بن عبد الملك. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو   845 - فى المختصر: سعيد بن عون القرشى: مولى بنى هاشم، عن الدراوردى، وعنه أحمد بن داود. قال أبو حاتم البصرى: صدوق، كذا فى المغانى.
 846 - فى المختصر: أبو فاختة: هو سعيد بن علاقة الهاشمى، مولاهم الكوفى، مشهور بكنيته. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب: (2383) ، وتهذيب الكمال (11/28) (2338) ، والتاريخ الكبير (3/ت1673) ، والجرح والتعديل (4/ت221) ، والكاشف (1/ت1962) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 401



جعفر الطحاوى.
 847 - سعيد بن عيسى بن تليد: أبو عثمان الرعينى المصرى، روى عن المفضل بن فضالة القتبانى، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم العتقى المصرى. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، وأبو حاتم الرازى، والبخارى، وأبو بكر ابن أبى شيبة. وروى النسائى، عن رجل عنه، ومحمد بن حميد الرعينى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. مات سنة تسع عشرة ومائتين، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 848 - سعيد بن فيروز: وهو ابن أبى عمران، أبو البخترى، بفتح الباء الموحدة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح التاء المثناة من فوق، وكسر الراء، الطائى، مولاهم الكوفى. روى عن الحارث بن الأعور، وحبيب بن أبى مليكة، وحذيفة بن اليمان مرسل، وسلمان الفارسى كذلك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود مرسلاً، وعبد الرحمن اليحصبى، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب كذلك، وأبيه فيروز، ويعلى بن مرة، وأبى برزة الأسلمة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى صالح السمان، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى كبشة الأنمارى. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وأبو الحجاف داود بن أبى عوف، وزيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وعبد الأعلى بن عامر، وعبد الملك بن المغيرة الطائفى، وعطاء ابن السائب، وعمرو بن مرة، ومسلم بن البطين، وهلال بن حباب، ويزيد بن أبى زياد، ويونس بن حباب. قال يحيى بن معين: أبو البخترى الطائى، اسمه سعيد، وهو ثبت لم يسمع من على شيئًا. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: لم يسمع من أبى سعيد. قال أبو نعيم: مات فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين.   847 - فى المختصر: سعيد بن عيسى بن تليد: بفتح المثناة، وكسر اللام، الرعينى القتبانى، بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (2384) ، وتهذيب الكمال (11/29) (2339) ، والتاريخ الكبير (3/ت1531) ، والجرح والتعديل (4/ت223) ، والكاشف (1/ت1963) .
 848 - فى المختصر: أبو البخترى: بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة، هو سعيد بن فيروز بن أبى عمران الطائى، مولاهم الكوفى، ثقة، ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال. انظر: التقريب (2387) ، وتهذيب الكمال (11/32) (2342) ، والتاريخ الكبير (3/ت1684) ، والجرح والتعديل (4/ت241) ، والكاشف (1/ت1966) ، وطبقات ابن سعد (6/292) ، والجمع (1/167) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 402



روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 849 - سعيد بن فيروز الديلمى اليمانى: روى عن أبيه فيروز، وروى عنه عبد الملك بن المغيرة الطائفى.
 850 - سعيد بن القطن: ذكره فى الميزان، وقال: سعيد بن القطن القطيعى عن أنس مجهول، وبعضهم مشاه. وعنه حماد بن سلمة، وسلام بن أبى مطيع. وقال ابن الجوزى فى الضعفاء: سعيد بن القطن. قال الرازى: مجهول. قلت: وثقه بعضهم كما أشار إليه فى الميزان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 851 - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن الأسود الأنصارى: مولاهم أبو عثمان المصرى، وقد ينسب إلى جده. روى عن بسطام بن حريث المكى، ورشدين بن سعد، وسليمان بن بلال، وسهل بن جرير المصرى، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وخاله المغيرة بن الحسن بن راشد، ويحيى بن أيوب الغافقى، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانى، وأحمد بن داود المكى، وابنه أسعد بن سعيد بن كثير بن عفير، وبكار بن قتيبة البكراوى القاضى، وجعفر بن مسافر التنيسى، وابنه عبيد الله بن سعيد بن عفير، وعثمان بن خرذاد الأنطاكى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن وزير المصرى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون كثيرون.   849 - فى المختصر: سعيد بن فيروز الديلمى اليمانى: عن أبيه، وعنه عبد الملك بن المغيرة الطائفى، لا أعرفه، وهو غير سعيد بن فيروز أبو البخترى الطائى، من رجال التهذيب والتقريب.
 850 - فى المختصر: سعيد بن قطن القطيعى: عن أنس، وعن أبى زيد الأنصارى، وعنه حماد بن سلمة، وسلام بن أبى مطيع، مجهول، وبعضهم مشاه، كذا فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: ما فى كتاب ابن أبى حاتم أنه مجهول، بل فيه أنه شيخ. ا. هـ. وفيه قال البخارى: روى عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب، عن سعيد بن قطن، عن أنس حديثًا منكرًا. ا. هـ.
 851 - فى المختصر: سعيد بن عفير: عن يحيى بن أيوب، وعنه ابن أبى داود، وهو سعيد بن كثير بن عفير، بالمهملة والفاء مصغرًا، الأنصارى، مولاهم المصرى، صدوق، عالم بالأنساب وغيرها.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد بن كثير بن عفير: هو ابن عفير المذكور.
قال فى التقريب: صدوق عالم بالأنساب وغيرها. قال الحاكم: يقال: إن مصر لم تخرج أعلم منه، وقد رد ابن عدى على السعدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (2389) ، وتهذيب الكمال (11/36) (2344) ، والتاريخ الكبير (3/ت1693) ، والجرح والتعديل (4/ت248) ، والكاشف (1/ت1967) ، وميزان الاعتدال (2/3257) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 403



قال أبو حاتم: لم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق. قال أبو أحمد ابن عدى: سمعت بن حماد يقول: قال السعدى: سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. وقال أبو أحمد: وهذا الذى قال السعدى لا معنى له، ولم أسمع أحدًا ولا بلغنى عن أحد من الناس إلا أن يكون السعدى أراد به سعيد بن عفير غير هذا، ولا أعرف سعيد بن عفير غير هذا، يعنى المصرى. وقال فى الميزان: سعيد بن كثير ابن عفير أحد الثقات والأئمة، ولد سنة ست وأربعين ومائة، وتوفى سنة ست وعشرين ومائتين. وروى له مسلم، وأبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 852 - سعيد بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة السهمى: من أهل مكة، أخو كثير ابن كثير، وابن أخى جعفر بن المطلب بن أبى وداعة السهمى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو إسماعيل، يروى عن عمه جعفر بن المطلب، روى عنه ابن جريج. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، والنسائى.
 853 - سعيد بن أبى ترب الهمدانى الكوفى: روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سليمان بن كيسان التميمى، وأبو إسحاق الهمدانى. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له ابن ماجه حديثًا، وهو ما رواه جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ويل للأعقاب من النار". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 854 - سعيد بن المرزبان: أبو سعد العبسى الكوفى البقال الأعور، مولى حذيفة بن اليمان، سمع أنس بن مالك، وأبا عمرو الشيبانى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبا وائل، وعبد الرحمن بن الأسود، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق، والأعمش، وابن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وشعبة، والثورى، وهشيم، وآخرون. قال يحيى: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: متروك. وقال النسائى: ضعيف. قال ابن عدى: ضعيف   852 - فى المختصر: سعيد بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة السهمى: أبو إسماعيل المكى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2390) ، وتهذيب الكمال (11/41) (2345) ، والتاريخ الكبير (3/ت1691) ، والجرح والتعديل (4/ت247) ، والكاشف (1/ت1968) ، وميزان الاعتدال (2/ت3258) .
 853 - قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة. انظر: التقريب (2391) ، وتهذيب الكمال (11/42) (2346) ، والتاريخ الكبير (3/ت1697) ، والجرح والتعديل (4/ت253) ، والكاشف (1/1969) ، وميزان الاعتدال (2/ت3259) .
 854 - قال فى التقريب: ضعيف مدلس. انظر: التقريب (2396) ، وتهذيب الكمال (11/52) (2351) ، والتاريخ الكبير (3/ت1717) ، والجرح والتعديل (4/ت264) ، والكاشف (1/ت1974) ، وميزان الاعتدال (2/ت3271) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 404



لا يترك حديثه. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 855 - سعيد بن مرجانة: وهو سعيد بن عبد الله القرشى العامرى، أبو عثمان الحجازى، مولى بنى عامر بن لؤى، ومرجانة أمه. وقال الزبير بن بكار: سعيد بن مرجانة مولى النوفليين من بنى نوفل بن الحارث، كان منقطعًا إلى على بن الحسين. وقال محمد بن يحيى الذهلى: سعيد بن مرجانة، هو سعيد بن يسار، أبو الحباب، أبوه يسار، وأمه مرجانة، هكذا قال الذهلى فيما رواه عنه أبو بكر بن زياد النيسابورى، والذى قاله غير واحد أنهما اثنان، وهو الصحيح إن شاء الله. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أبى حكيم، وزيد بن أسلم، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسعيد بن أبى هند، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وابنه عمر بن على بن الحسين، والزهرى، وواقد بن محمد بن زيد العمرى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من أفاضل أهل المدينة. قال البخارى، ويحيى بن بكير: مات بالمدينة سنة سبع وتسعين. زاد يحيى: سنة سبع وسبعين. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ، والباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 856 - سعيد بن مسروق الثورى الكوفى: والد سفيان، ومبارك، وعمر، سمع عكرمة مولى ابن عباس، والشعبى، ومندار الثورى، وأبا الضحى مسلم بن صبيح، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وآخرين. روى عنه ابناه سفيان، وعمر، وشعبة، وزهير بن معاوية، وأبو الأحوص سلام بن سلم، وزائدة بن قدامة، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الله: ثقة. قال أحمد: بلغنى أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 857 - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى   855 - فى المختصر: سعيد بن مرجانة: هى أمه، واسم أبيه عبد الله على الصحيح، أبو عثمان الحجازى، ثقة، فاضل، وزعم الذهلى أنه ابن يسار.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (2395) ، وتهذيب الكمال (11/50) (2350) ، والتاريخ الكبير (3/1634) ، والجرح والتعديل (4/ت150) ، والكاشف (1/ت1973) .
 856 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2400) ، وتهذيب الكمال (11/60) (2355) ، والتاريخ الكبير (3/ت1706) ، والجرح والتعديل (4/ت278) ، والكاشف (1/ت1977) .
 857 - فى المختصر: سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموى: نزيل الجزيرة، ضعيف.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 405



العاص بن أمية القرشى الأموى: ويقال: سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام، كان ينزل الجزيرة. روى عن جعفر بن محمد الصادق، وحبيب بن حسان، وسعيد بن بشير، والأعمش، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن الحسن العلاف، وأحمد بن بزيغ الخصاف الرقى، وأيوب بن محمد الوزان، وداود بن رشيد، وداود بن سليمان العطار، وأبو محمد عبد الله بن كعب الأشقرى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والفتح بن سلومة الحرانى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن غالب الأنطاكى، ويوسف بن بحر قاضى جبلة، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ضعيف الحديث، ومنكر الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث، فى حديثه نظر. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. وقال الدارقطنى: ضعيف يعتبر به. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 858 - سعيد بن المسيب بن حزن بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو محمد المدنى، سيد التابعين، ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب، وقيل: لأربع سنين. روى عن أُبى بن كعب، وأنس بن مالك من طريق ضعيف، والبراء بن عازب، وبصرة بن أكثم الأنصارى، وبلال مولى أبى بكر، وجابر بن عبد الله، وجبير بن مطعم، وحسان بن ثابت، وحكيم بن حزام، وزيد بن ثابت، وزيد بن خالد الجهنى، وسراقة بن مالك بن جعشم، وسعد بن عبادة، وسعد بن أبى وقاص، وصفوان بن أمية، وصهيب بن سنان، والضحاك بن سفيان، وعامر بن أبى أمية، وعامر بن سعد، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عثمان التيمى، وعتاب بن أسيد، وعثمان بن أبى العاص، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، والمسور بن مخرمة، وأبيه المسيب بن حزن، ومعاوية بن أبى   قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2402) ، وتهذيب الكمال (2357) (11/63) ، والجرح والتعديل (4/ت281) ، والكاشف (1/ت1979) ، وميزان الاعتدال (2/ت3273) .
 858 - فى المختصر: سعيد بن المسيب القرشى المخزومى: أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار.
قال فى التقريب: أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل. انظر: التقريب (2403) ، وتهذيب الكمال (11/66) (2358) ، وطبقات ابن سعد (2/379، 5/119) ، والتاريخ الكبير (3/ت1698) ، والجرح والتعديل (4/ت262) ، وحلية الأولياء (2/161) ، والجمع (1/168) ، وسير أعلام النبلاء (4/217) ، والكاشف (1/ت1980) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 406



سفيان، وعمر بن عبد الله بن فضلة، ونفيع مكاتب أم سلمة، وأبى بكر الصديق مرسل، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وكان زوج ابنته وأعلم الناس بحديثه، وأسماء بنت عميس، وخولة بنت حكيم، وعائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم شريك.
روى عنه إدريس بن صبيح الأودى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحسان بن عطية، والحضرمى بن لاحق، وداود بن أبى هند، وزيد بن أسلم، وزيد البصرى، وسعد بن إبراهيم، وسعيد بن خالد بن عبد الله ابن قارط، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وصفوان بن سليم، وطارق بن عبد الرحمن، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمى، وعبد الكريم ابن مالك الجزرى، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء الخراسانى، وعلى بن نفيل الحرانى، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن مرة، وغيلان بن جرير، وقتادة، وابنه محمد بن سعيد بن المسيب، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن وردان، وميمون بن مهران، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، ويونس بن يوسف، وآخرون كثيرون.
وقال الواقدى، عن خالد بن أبى عمران، عن محمد بن يحيى بن حبان: كان رأس من بالمدينة فى دهره المقدم عليهم فى الفتوى سعيد بن المسيب، ويقال له: فقيه الفقهاء. وقال قتادة: ما رأيت أحدًا قط أعلم بالحلال والحرام من سعيد بن المسيب. وقال محمد ابن إسحاق، عن مكحول: طفت الأرض كلها فى طلب العلم، فما لقيت أعلم من ابن المسيب. وقال سليمان بن موسى: كان سعيد بن المسيب أفقه التابعين. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان رجلاً صالحًا فقيهًا، وكان لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة أربعمائة دينار، وكان يتجر بها فى الزيت، وكان أعور. وقال أبو زرعة: مدنى، قرشى، ثقة، إمام. وقال أبو حاتم: ليس فى التابعين أنبل من سعيد بن المسيب، وهو أثبتهم فى أبى هريرة، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا. قال الواقدى: مات سنة أربع وتسعين فى خلافة الوليد بن عبد الملك، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وكان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء؛ لكثرة من مات منهم فيها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 859 - سعيد بن منصور بن شعبة الخراسانى: أبو عثمان المروزى، ويقال:   859 - فى المختصر: سعيد بن منصور بن شعبة: أبو عثمان الخراسانى، نزيل مكة، مصنف، وكان لا يرجع عما فى كتابه؛ لشدة وثوقه به.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 407



الطالقانى، ويقال: ولد بجوزجان، ونشأ ببلخ، وطاف البلاد، وسكن مكة ومات بها. روى عن إبراهيم بن هراسة الشيبانى، وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن ميسرة، وحماد بن زيد، وداود ابن عُلبة، وسفيان بن عيينة، وشهاب بن خراش، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، وفليح بن سليمان، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومعاوية الضرير، وهشيم بن بشير، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين كثيرين.
روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن حنبل، حدث عنه وهو حى، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وأحمد بن نجدة بن العربان الهروى، روى عنه كتاب السنن، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وصالح بن عبد الرحمن الأنصارى شيخ الطحاوى، والعباس بن الفضل الأسفاطى، والعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو زرعة عبد الرحمن ابن عمرو الدمشقى، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعمرو بن منصور النسائى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، ومحمد بن إدريس المكى شيخ الطحاوى، ومحمد بن البغان النقطى شيخه أيضًا، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وآخرون كثيرون.
وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبى عبد الله: سعيد بن منصور؟ قال: من أهل الفضل والصدق. وقال محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف. وقال ابن يونس: مات بمكة سنة سبع وعشرين ومائتين فى شهر رمضان. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة ست وعشرين ومائتين. وقال غيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقال موسى بن هارون الحافظ: مات سنة تسع وعشرين ومائتين، والصحيح الأول. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 860 - سعيد بن مينا المكى: ويقال: المدنى، أبو الوليد مولى البخترى بن أبى ذئاب،   قال فى التقريب: ثقة مصنف، وكان لا يرجع عما فى كتابه لشدة وثوقه به. انظر: التقريب (2406) ، وتهذيب الكمال (11/77) (2361) ، والتاريخ الكبير (3/ت1722) ، والجرح والتعديل (4/ت284) ، والكاشف (1/ت1982) ، وميزان الاعتدال (2/ت3277) .
 860 - فى المختصر: سعيد بن مينا: مولى البخترى بن أبى ذباب الحجازى، مكى أو مدنى، أبو الوليد، ثقة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 408



أخو سليمان بن مينا، روى عن الأصبغ بن نهابة، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن يزيد الحوزى، وأيوب السختيانى، وحماد بن يحيى الأعرج، وحنظلة بن أبى سفيان، ويزيد بن أبى أنيسة، وسليم بن حيان، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن قيس المكى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والمعلى بن هلال. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 861 - سعيد بن أبى هند الفزارى: مولى سمرة بن جندب، وهو والد عبد الله بن سعيد بن أبى هند، روى عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحميد بن عبد الرحمن الحميدى، وذكوان مولى عائشة، وسعيد بن مرجانة، وعبد الله بن عباس، وعبيد الله بن عتبة، وعبيدة السلمانى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى مرة مولى أم هانىء، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وابنه عبد الله بن سعيد بن أبى هنة، وليث بن أبى سليم، ومحمد ابن إسحاق بن بشار، وموسى بن ميسرة، ونافع بن عمر الجمحى، ونافع مولى ابن عمر، والوليد بن كثير، ويزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: توفى فى أول خلافة هشام بن عبد الملك، وله أحاديث صالحة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 862 - سعيد بن أبى هلال: أبو العلاء المصرى، مولى عروة بن شييم الليثى، ويقال: أصله من المدينة. روى عن أمية بن هند، وأنس بن مالك، يقال: مرسل، وجابر   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2410) ، وتهذيب الكمال (11/84) (2365) ، والتاريخ الكبير (3/1701) ، والجرح والتعديل (4/ت263) ، والكاشف (1/ت1985) .
 861 - فى المختصر: سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم، ثقة، أرسل عن أبى موسى.
قال فى التقريب: ثقة، أرسل عن موسى. انظر: التقريب (2416) ، وتهذيب الكمال (11/93) (2371) ، والتاريخ الكبير (3/1735) ، والجرح والتعديل (4/ت302) ، والكاشف (1/1989) .
 862 - فى المختصر: سعيد بن أبى هلال الليثى: مولاهم أبو العلاء المصرى، قيل: مدنى الأصل، صدوق، ولم أر لابن حزم فى تضعيفه سلفًا، إلا أن الساجى حكى عن أحمد أنه اختلط.
قال فى التقريب: صدوق، لم أر لابن حزم فى تضعيفه سلفًا، إلا أن الساجى حكى عن أحمد أنه اختلط. انظر: التقريب (2417) ، وتهذيب الكمال (11/94) (2372) ، والتاريخ الكبير (3/ت1736) ، والجرح والتعديل (4/ت301) ، والكاشف (1/1990) ، وميزان الاعتدال (2/ت3290) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 409



ابن عبد الله مرسل، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، وخزيمة، وربيعة بن سيف، وزيد بن أسلم، وأبى حازم مسلمة بن دينار، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وأبى سلمة عبد الله بن رافع الحضرمى المصرى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى ذباب الدوسى، وعلى بن خالد، وعمارة بن غزية، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح، وقتادة، وأبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، والزهرى، وموسى بن سعد، ونافع مولى ابن عمر، ونبيه بن وهب، ونعيم المجمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرين كثيرين.
روى عنه حسان بن عبد الله الأموى، وخالد بن يزيد المصرى، وسعيد المقبرى، وهو أكبر منه، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الرحمن بن حرملة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر ابن يونس أنه ولد بمصر سنة سبعين ونشأ بالمدينة، ثم رجع إلى مصر فى خلافة هشام، ومات سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال غيره: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 863 - سعيد بن وهب الهمدانى الخيوانى الكوفى: والد عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عن حذيفة بن اليمان، وخباب بن الأرت، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وأبى مسعود عقبة بن عمرو الأنصارى، وعلى ابن أبى طالب، ومعاذ بن جبل، سمع منه باليمن فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه السرى بن إسماعيل، وابنه عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله الهمدانى. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة خمس وسبعين. وقال عمرو بن على: مات سنة ست وسبعين. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   863 - فى المختصر: سعيد بن وهب الهمدانى الخيوانى: بفتح المعجمة، وسكون الياء التحتانية، وبعد الألف نون، كوفى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (2418) ، وتهذيب الكمال (11/97) (2373) ، والتاريخ الكبير (3/ت1731) ، والجرح والتعديل (4/ت294) ، والكاشف (1/ت1991) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 410



 864 - سعيد بن وهب الثورى الهمدانى الكوفى: من ثور همدان، يروى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ويروى عنه أبو إسحاق السبيعى، وابنه يونس، رأى إسحاق، وهو غير الخيوانى المتقدم، وهو متأخر عن الذى قبله، والذى قبله لم يدركه يونس بن أبى إسحاق.
 865 - سعيد بن يحيى بن مهدى بن عبد الرحمن بن عبد كلال الحميرى: أبو سفين الحد الواسطى، سمع لحصين بن عبد الرحمن، وعوف، وسفيان بن حسين، وابن حميد ابن جعفر، ومعمر بن راشد، وآخرين. روى عنه سعيد بن سليمان، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأحمد بن سليمان، ويعقوب الدورقى، وعياش بن الوليد الرقام، وآخرون. قال أبو داود: ثقة. قال أبو بكر الخطيب: كان صدوقًا. وقال الدارقطنى: متوسط الحال ليس بالقوى. وقال محمد بن سعد: توفى فى شعبان سنة ثنتين ومائتين، روى له البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
 866 - سعيد بن محمد: ويقال: ابن أحمد، أبو السفر الهمدانى الثورى. سمع عبد الله بن عمير، وابن عباس، والبراء بن عازب، وناجية بن كعب. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه يونس، ومالك بن مغول، ومطرف بن طريف، والأعمش، مات سنة ثنتى عشرة أو ثلاث عشرة ومائة. روى له الجماعة إلا النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 867 - سعيد بن يزيد بن سلمة الأزدى: ويقال: الطاحى، أبو سلمة البصرى   864 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2419) ، وتهذيب الكمال (11/100) (2374) ، والتاريخ الكبير (3/ت1732) ، والجرح والتعديل (4/ت295) .
 865 - فى المختصر: سعيد بن يحيى بن مهدى بن عبد الرحمن: أبو سفيان الحميرى الحذاء الواسطى، صدوق، وسط.
قال فى التقريب: صدوق وسط. انظر: التقريب (2424) ، وتهذيب الكمال (11/108) (2379) ، والتاريخ الكبير (3/ت1744) ، والجرح والتعديل (4/ت313) ، وميزان الاعتدال (2/ت2395) .
 866 - فى المختصر: أبو السفر: بفتح المهملة والفاء، هو سعيد بن محمد، بضم الياء التحتانية، وكسر الميم، الهمدانى الثورى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2420) ، وتهذيب الكمال (11/101) (2375) ، والتاريخ الكبير (3/ت1737) ، والجرح والتعديل (4/ت307) ، والكاشف (1/ت1992) .
 867 - فى المختصر: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدى، ثم الطائى: أبو سلمة البصرى القصير، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2426) ، وتهذيب الكمال (11/114) (2381) ، والتاريخ الكبير (3/ت1739) ، والجرح والتعديل (4/308، 338) ، والكاشف (1/ت1998) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 411



القصير. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، وشقيق بن ثور، وأبى قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعكرمة مولى ابن عباس، ومطرف بن عبد الله الشخير، وأبى نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحميد بن زيد، وخالد بن عبد الله، وخالد بن قيس، وشعبة بن الحجاج، وعدى بن عبد الرحمن الطائى والد الهيثم بن عدى، ومحمد بن دينار الطاحى، ويزيد بن زريع، وغيرهم. قال يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 868 - سعيد بن يزيد الحميرى القتبانى: أبو شجاع الإسكندرانى. روى عن الحارث بن يزيد، وخالد بن أبى عمران، ودراج أبى السمح، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن هبيرة السبائى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعثمان بن سهل، ويقال: عيسى بن سهل بن رافع بن خديج، وعياش بن عباس القبانى، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب. روى عنه عبد الله بن المبارك، والليث بن سعد، وأبو زرارة الليث ابن عاصم القتبانى، وأبو غسان محمد بن طريف المدنى. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو داود: كان له شأن. وقال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة. وكان من العباد والمجتهدين، ثقة فى الحديث، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 869 - سعيد بن يسار: أبو الحباب المدنى، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: مولى شقران مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: مولى الحسن بن على، رضى الله عنهما، وقيل: مولى بنى النجار، وهو عم معاوية بن أبى مزر، واسمه عبد الرحمن بن يسار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة كما تقدم التنبيه عليه. روى عن زيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى   868 - فى المختصر: سعيد بن يزيد الحميرى القتبانى: بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، أبو شجاع الأسكندرانى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2429) ، وتهذيب الكمال (11/118) (2384) ، والتاريخ الكبير (3/ت1741) ، والجرح والتعديل (4/ت309) ، والكاشف (1/ت2001) .
 869 - فى المختصر: سعيد بن يسار: أبو الحباب، بضم المهملة، وموحدتين، المدنى، وقيل: سعيد بن مرجانة، ولا يصح، ثقة، متقن.
قال فى التقريب: ثقة مقل. انظر: التقريب (2430) ، وتهذيب الكمال (11/120) (2385) ، والتاريخ الكبير (3/ت1738) ، والجرح والتعديل (4/ت305) ، والكاشف (1/ت2002) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 412



عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، والحارث بن يعقوب، وسعيد المقبرى، وسهيل ابن أبى صالح، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، وعثمان بن حكيم الأنصارى، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمر بن عطاء، وابن أخيه معاوية بن أبى مزرد، وموسى بن أبى تميم، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وغيرهم. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال عمرو بن على، وابن حبان: مات سنة سبع عشرة ومائة. وزاد ابن حبان: بالمدينة. وقال الواقدى: مات سنة سبع عشرة. وقيل: سنة ست عشرة ومائة، وهو ابن ثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 870 - سعيد بن يعقوب الطالقانى: أبو بكر، سمع حماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وابن المبارك، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، وآخرين. روى عنه أبو داود، والترمذى، والنسائى، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر أحمد بن محمد مهران الأثرم، وأبو زرعة، وعباس الدورى، وأبو حاتم، وزكريا بن يحيى الناقد، وأحمد بن على الأبار، ومحمد بن على بن داود شيخ الطحاوى، وآخرون. قال النسائى، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال البخارى: مات سنة أربع وأربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب السين بعدها الفاء 
 871 - السفاح بن مطر الشيبانى: روى عن داود بن كروس الثعلبى، وعبد العزيز ابن عبد الله بن خالد بن أسيد، روى عنه العوام بن حوشب، وأبو إسحاق الشيبانى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل حديثًا واحدًا عن عبد العزيز، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يوم عرفة اليوم الذى يعرف فيه الناس". وروى له أبو جعفر الطحاوى.   870 - فى المختصر: سعيد بن يعقوب الطالقانى: أبو بكر، ثقة، صاحب حديث. قال ابن حبان: ربما أخطأ.
قال فى التقريب: ثقة صاحب حديث. قال ابن حبان: ربما أخطأ. انظر: التقريب (2431) ، وتهذيب الكمال (11/122) (2386) ، والتاريخ الكبير (3/ت1748) ، والجرح والتعديل (4/ت320) ، والكاشف (1/ت2003) .
 871 - فى المختصر: السفاح: بتشديد الفاء، آخره مهملة، ابن مطر الشيبانى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2440) ، وتهذيب الكمال (11/134) (2395) ، والتاريخ الكبير (4/ت2538) ، والجرح والتعديل (4/ت1413) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 413



 872 - سفيان بن إبراهيم الكوفى: قال فى الميزان: ذكره الأوزاعى، فقال: زائغ ضعيف. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 873 - سفيان بن بشير الأنصارى: يروى عن عبد الله الحبلى، روى عنه معاوية بن صالح، قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 874 - سفيان بن بشر بن أيمن بن غالب الأسدى: يكنى أبا الحسن، ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: كوفى قدم مصر وحدث بها، توفى بمصر فى شوال سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت: روى عن شريك وغيره، وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 875 - سفيان بن حسين بن الحسن: أبو محمد، ويقال: أبو الحسن الواسطى، مولى عبد الله بن حازم السلمى، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشى. روى عن إياس ابن معاوية، وجعفر بن أبى فخشيتة، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وداود الوراق، وأبى ركانة عبد الله بن مطر، والزهرى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن صدقة، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن العوام، وعمرو بن عبد الله بن رزين، ومحمد بن يزيد الواسطى، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وغيره. وعن أحمد: ليس بذاك فى حديثه عن الزهرى. وعن ابن معين: ليس به بأس، وليس فى كبار أصحاب الزهرى وفى حديثه ضعف. وعن يحيى: ثقة فى غير الزهرى لا يدفع، وحديثه عن الزهرى ليس بذاك، وإنما سمع منه بالموسم. وقال العجلى: ثقة. وقال عثمان بن أبى شيبة: كان ثقة، ولكنه كان مضطربًا فى الحديث قليلاً. وقال محمد ابن سعد: ثقة يخطىء فى حديثه كثيرًا. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ثقة، وفى حديثه ضعف، وقد حمل الناس عنه. وقال النسائى: ليس به بأس إلا فى الزهرى. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: كان مؤدبًا مع المهدى، ومات بالرى فى خلافة المهدى. استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى القراءة خلف الإمام فى الأدب، ومسلم   874 - فى المختصر: سفيان بن بشر الكوفى بن أيمن بن غالب الأسدى: أبو الحسن الكوفى، عن شريك، وعنه ابن أبى داود. قال ابن يونس فى الغرباء: قدم مصر، وحدث بها، وتوفى بمصر فى شوال سنة إحدى وأربعين ومائتين، كذا فى المغانى، ولم أر له ترجمة فى غيره.
 875 - فى المختصر: سفيان بن حسين بن الحسن: أبو محمد، أو أبو الحسن الواسطى، ثقة فى غير الزهرى باتفاقهم.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2444) ، وتهذيب الكمال (11/139) (2399) ، والجرح والتعديل (4/ت974) ، والكاشف (1/ت2010) ، وميزان الاعتدال (2/ت3311) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 414



فى مقدمة كتابه، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 876 - سفيان بن دينار: أبو الورقاء التمار الأحمرى، روى عن عون بن عبد الله، ومصعب بن سعد، والشعبى، وذكوان، وماهان، وسعيد بن جبير، وغيرهم. روى عنه سفيان بن مسلم، وأبو أسامة، وعبد الرحمن بن محمد المحاربى، وعبد الله بن المبارك، وأبو زهير، وأخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. أخرج له البخارى حديث: رأيت قبر النبى - صلى الله عليه وسلم -، مسنمًا. وروى له النسائى، وليس له رواية فى الكتاب.
 877 - سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى: أبو عبد الله الكوفى، من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وقيل: إنه من ثور همدان، والصحيح الأول. روى عن إبراهيم بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن ميسرة، وأسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وإسماعيل بن سميع، والأغر بن الصباح، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان الشامى، وبهز بن حكيم، وتوبة العنبرى، وثابت بن عبيد، وثور بن يزيد الرحبى، وجابر الجعفى، وجامع بن شداد، وجعفر بن برمان، وجعفر بن محمد الصادق، وحجاج بن فرافصة، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، والربيع بن أنس، والزبير بن عدى، وزياد ابن علاقة، وزيد بن أسلم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن إياس الجزرى، وأبيه سعيد بن مسروق، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نهر، وسعيد بن الحجاج، وهو من أقرانه، وصالح مولى التوأمة، وطارق بن عبد الرحمن، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن جابر البصرى، وعبد الله بن دينار، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن سعيد المقبرى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن عوف، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن   876 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2446) ، وتهذيب الكمال (11/143) (2401) ، والتاريخ الكبير (4/ت2073) ، والجرح والتعديل (4/ت965) ، والكاشف (1/ت2012) .
 877 - فى المختصر: الثورى: هو سفيان بن سعيد الآتى، ومنذر بن يعلى أبو يعلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، فقيه، عابد، إمام، حجة، وكان ربما دلس. انظر: التقريب (2452) ، وتهذيب الكمال (11/154) (2407) ، والتاريخ الكبير (4/ت2077) ، والجرح والتعديل (4/ت972) ، وتاريخ بغداد (9/151) ، وحلية الأولياء (6/356) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 415



جريج، وعبيد الصيه، وعثمان بن المغيرة الثقفى، وعطاء بن السائب، وعكرمة بن عمار اليمامى، وعلى بن الأقمر، وعمار الذهبى، وعمارة بن القعقاع، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مرة، وعمران البارقى، وعياش العامرى، وغيلان بن جامع، وفراس بن يحيى الهمدانى، وفضيل بن غزوان، وفطر بن خليفة، وقيس بن مسلم، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار،
ومحمد بن سعيد الطائفى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد الطائفى، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذئب، وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى الزبير المكى، ومحمد بن المنكدر، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وهو من أقرانه، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عقبة، ونسير بن ذعلوق، وهارون بن عنترة، وهشام بن حسان، وهشام بن عرفة، وواصل الأحدب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى خالد الدالانى، وأبى روق الهمدانى، وأبى يعفور العبدى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبان بن ثعلب، ومات قبله، وإبراهيم بن سعد، وأبو إسحاق الفزارى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأسباط بن محمد، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن برقان، وهو من شيوخه، وحماد ابن أسامة، وحماد بن دليل المدائنى، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وهو من شيوخه، وخلاد بن يحيى، ودبيس بن حميد الملائى، وروح بن عبادة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وهما من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وسليمان بن داود الطيالسى، وسليمان الأعمش، وهو من شيوخه، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وشعيب بن حرب المدائنى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله ابن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبدة ابن سليمان، وعلى بن أبى بكر الأسفذنى، وعلى بن الجعد، وهو آخر من روى عنه من الثقات، وغالب بن فايد الأسدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياش، ومالك بن أنس، وأخوه مبارك بن سعيد الثورى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، ومحمد بن عجلان، وهو من شيوخه، وأبو همام محمد بن مجيب الدلال، ومسعر بن كدام، وهو من أقرانه، ومعاوية بن هشام، ومعمر بن راشد، وهو من أقرانه، ونايل بن نجيح الحنفى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن يمان، ويزيد بن هارون، ويوسف بن أسباط، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو بكر الحنفى، وأبو عامر العقدى، وجماعة آخرون كثيرة جدًا.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 416



قلت: ذكر أصحابنا سفيان الثورى فى طبقات الحنفية، وأنه روى عن أبى حنيفة، وأبو حنيفة روى عنه أيضًا، وكل منهما شيخ للآخر، وأنه كان يفتى بقول أبى حنيفة. وقال أبو عمر بن عبد البر: ثنا أبو على الأسيوطى، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علامة الطحاوى، قال: حدثنا أحمد بن أبى عمران، قال: أخبرنا محمد بن شجاع قال: سمعت الحسن بن أبى مالك يقول: سمعت أبا يوسف يقول: سفيان الثورى أكثر متابعة لأبى حنيفة. وعن عبد الله أبى داود الحربى يقول: كنت عند سفيان الثورى، فسأله رجل عن مسألة من مسائل الحج فأجابه، فقال له الرجل: إن أبا حنيفة قال فيها كذا، قال: هو كما قال أبو حنيفة، ومن يقول غير هذا؟! وكان سفيان إمامًا من أئمة المسلمين، وعَلمًا من أعلام الدين، مجمعًا على إمامته، مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد، ويكفيك قول شعبة، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، ويحيى بن معين، وغير واحد من العلماء: سفيان أمير المؤمنين فى الحديث. وقال أبو نعيم: خرج سفيان من الكوفة سنة خمس وخمسين ومائة، ولم يرجع إليها. وقال غيره: ولد فى خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال محمد بن سعد: أجمعوا على أنه توفى بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة. وذكر العجلى وغير واحد أن مولده كان سنة سبع وتسعين، وفى بعض ذلك خلاف، والصحيح ما ذكرناه. وكان متواريًا من السلطان، ودفن عشاءً ولم يعقب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 878 - سفيان بن عاصم بن عبد العزيز: وكان فى حجر عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه. روى عن خالد بن أسلم، روى عنه محمد بن صالح التمار، ليس له رواية فى الكتاب.
 879 - سفيان بن عامر الترمذى: روى عن أبى طاووس، وابن أبى نجيح، روى عنه صالح بن عبد الله الترمذى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شيخ من أهل ترمذ، صدوق، ليس له رواية فى الكتاب.
 880 - سفيان بن عقبة السوائى الكوفى: أخو قبيصة، سمع الثورى، وحمزة الزيات، روى عنه على بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو داود. قال يحيى: لا بأس به، ليس له رواية فى الكتاب.
 881 - سفيان بن أبى العوجة السلمى: أبو ليلى الحجازى. روى عن أبى شريح   880 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2456) ، وتهذيب الكمال (11/174) (2411) ، والتاريخ الكبير (4/ت2085) ، والجرح والتعديل (4/ت985) ، والكاشف (1/ت2020) ، وميزان الاعتدال (2/ت2325) .
 881 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2457) ، وتهذيب الكمال (11/176) (2412) ، والتاريخ الكبير (4
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 417



الخزاعى. روى عنه الحارث بن فضيل الخطمى. قال البخارى: فى حديثه نظر. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا وهو ما رواه أبو شريح الخزاعى، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من أصيب بدم أو خبل فهو بين إحدى ثلاث ... " (*) الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 882 - سفيان بن عيينة بن أبى عمران: واسمه ميمون الهلالى، أبو محمد الكوفى، مولى محمد بن مزاحم أخى الضحاك بن مزاحم، وكان أعور، وقيل: إن أباه عيينة هو المكنى أبا عمران، وقيل: كان بنو عيينة عشرة إخوة خزارين، حدث منهم خمسة: سفيان ابن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة، وآدم بن عيينة، وحمران بن عيينة، وكان سفيان سكن بمكة ومات بها، روى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن عقبة، وإسرائيل بن موسى، وإسماعيل بن علية، والأسود بن قيس، وأمية بن صفوان، وأيوب السختيانى، وبشير أبى إسماعيل بن علية، وثور بن يزيد الحمصى، وجابر بن يزيد الجعفى، وجرير ابن حازم، وجعفر بن محمد الصادق، والحسن بن عمارة، وحميد الطويل، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، وداود بن نصير الطائى، ورقبة بن مصقلة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وزيد بن أسلم، وسالم أبى النضر، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وسهيل بن أبى صالح، وشعبة بن الحجاج، وشعبة بن دينار الكوفى، وصالح بن كيسان، وصدقة بن يسار المكى، وضمرة بن سعيد المازنى، وطعمة بن غيلاب الكوفى، وعاصم الأحول، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وعبد ربه بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن بن عبد الله   /ت2063) ، والجرح والتعديل (4/ت956) ، والكاشف (1/ت2021) ، وميزان الاعتدال (2/3326) .
(*) أخرجه ابن الجارود فى المنتقى (1/195) (ح774) ، والدارمى (2/247) (ح2351) ، والبيهقى فى الكبرى (8/52) ، والدارقطنى فى سننه (3/56) برقم (56) ، وابن ماجه (2/876) (ح2623) ، وابن أبى شيبة فى مصنفه (5/463) (ح27996) ، والطحاوى فى معانى الآثار (3/174) ، والإمام أحمد فى مسنده (4/31) ، والطبرانى فى الكبير (22/189) (ح495) ، وأبو داود (4/169) (ح4496) ، لكن بلفظ: بقتل، بدل: بدم.
 882 - فى المختصر: سفيان بن عيينة بن أبى عمران ميمونة الهلالى: أبو محمد الكوفى، ثم المكى، ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه فى آخره، وربما دلس من الثقات.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس، لكنه من الثقات. انظر: التقريب (2458) ، وتهذيب الكمال (11/177) (2413) ، والتاريخ الكبير (4/ت2082) ، والجرح والتعديل (4/ت973) ، والكاشف (1/ت2022) ، وميزان الاعتدال (2/ت3327) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 418



المسعودى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن جريج، وعبيد بن عمر العمرى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، ومجاهد بن سعيد، ومحمد بن السائب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومسلم الملائى، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وزيد بن كيسان، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى الزبير المكى، وأبى فروة الهمدانى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه إبراهيم بن بشار الرمادى، وإبراهيم بن دينار التمار، وأبو إسحاق الفزارى، ومات قبله، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عمروس السرح المصرى، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن موسى الفزارى، وبشر بن الحكم النيسابورى، والحارث بن مسكين المصرى، وحجاج بن منهال الأنماطى، والحسن بن صالح بن حى الهمدانى، ومات قبله، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وأبو عمر حفص بن عمر الدورى، والحكم بن محمد الطبرى، وحماد ابن أسامة، وحماد بن زيد، ومات قبله، وداود بن أمية، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وروح بن عبادة، وزهير بن حرب، وسعيد بن أبى الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وسليمان الأعمش، وهو من شيوخه، وأبو الأحوص سلام بن سليم، ومات قبله، وصالح بن عبد الكريم البغدادى، وعبد الله بن الجراح القهستانى الثورى، وهو من شيوخه، وأبو الأحوص، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من شيوخه، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبى، وعلى بن عياش الحمصى، وعماد بن خالد الواسطى، وعمرو بن على الفلاس، وعمرو بن محمد النقاد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن الصباح البغدادى، وقتيبة بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وأبو معاوية الضرير، ومات قبله، وأبو بكر محمد بن بهلا الباهلى، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابى البزار، ومحمد بن عبد الله بن نهر، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن كثير المصيصى، ومحمد بن المثنى، ومسعر بن كدام، وهو من شيوخه، ومعتمر بن سليمان، ومات قبله، وهارون بن إسحاق الهمدانى،
وأبو الوليد الطيالسى، وهمام بن يحيى، وهو أكبر منه،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 419



ووكيع بن الجراح، ومات قبله، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى المصرى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وقال أبو عمر بن عبد البر: قال أبو يعقوب: حدثنا أبو العباس العارضى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سويد ابن سعيد الأنبارى، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أول من أقعدنى للحديث بالكوفة أبو حنيفة، أقعدنى إليه وقال: هذا أقعد الناس بحديث عمرو بن دينار، فحدثتهم. وقال على بن المدينى: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة. وقال العجلى: سفيان بن عيينة كوفى ثقة، ثبت فى الحديث، وكان حديثه نحوًا من سبعة آلاف، ولم يكن له كتب. وقال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعى يقول: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا، وحج سبعين حجة، وتوفى يوم السبت غرة رجب الفرد سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن بالحجون وهو حل بأعلى مكة عند مدافن أهلها، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 883 - سفيان بن هانىء بن حبر بن عمر بن سعد القنوى بن داخر بن شرحبيل ابن عمرو بن يعفر بن عريب بن شراحل الجيشانى: حليف لهم من المعافر يكنى أبا سالم، شهد الفتح بمصر، وفد على علىّ بن أبى طالب، رضى الله عنه، روى عن زيد بن خالد الجهنى، وروى عنه الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هبيرة، ويزيد بن أبى حبيب، وبكر بن سوادة، وسعيد بن سالم، وآخرون. قال ابن يونس: وكان علويًا توفى بالإسكندرية فى إمرة عبد العزيز بن مروان. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب السين بعدها اللام 
 884 - سلم بن زرير: بفتح الزاى، أبو يونس العطار البصرى، روى عن أبى رجاء   883 - قال فى التقريب: تابعى مخضرم، شهد فتح مصر، يقال: له صحبة. انظر: التقريب (2462) ، وتهذيب الكمال (11/199) (2417) ، والتاريخ الكبير (4/2061) ، والجرح والتعديل (4/ت954) ، والكاشف (1/ت2024) .
 884 - قال فى التقريب: وثقه أبو حاتم. وقال النسائى: ليس بالقوى. انظر: التقريب (2473) ، وتهذيب الكمال (11/222) (2428) ، والتاريخ الكبير (4/ت2316) ، والجرح والتعديل (4/ت1142) ، وميزان الاعتدال (2/ت3370) ، والكاشف (1/2032) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 420



العطاردى، وخالد بن باب الربعى، وبريد بن أبى مريم السلولى، روى عنه أبو على عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى، وعثمان بن عمر بن فارس، ويعقوب بن إسحاق الحضرمى، وأبو داود الطيالسى، وسعيد بن سليمان. قال يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس. قال ابن عدى: أحاديث قليلة، وليس فى مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه. قال البخارى عن على: له نحو عشرة أحاديث. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 885 - سلم بن قتيبة الشعيرى: أبو قتيبة الخراسانى الفريابى نزيل البصرة. روى عن إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح الرواس، وجرير بن حازم، وحرب بن شريح، والحسن بن على الهاشمى النوفلى، وداود بن أبى صالح الليثى، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعلى بن المبارك، وعيسى بن طهمان، ومالك بن أنس، وهاشم بن البريد، ويونس بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله السليمى، وزيد بن أخرم الطائى، وعبد الله بن الصباح العطار، وعقبة بن مكرم العمى، وعمرو بن على الفلاس، وأبو هريرة محمد بن فراس الصرمى، ومحمد بن المثنى، والمنذر ابن الوليد الجارودى، وهارون بن سليمان الخراسانى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم، يُكتب حديثه. مات سنة مائتين. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 886 - سلم بن قيس العلوى البصرى: وليس من ولد على بن أبى طالب، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، روى عنه جرير بن حازم، والحسن بن جعفر، وحماد بن زيد، وهمام بن يحيى، ومهدى بن ميمون، وهارون بن موسى النحوى الأعور. وعن يحيى: ضعيف. وقال البخارى: تكلم فيه شعبة. وقال أبو داود: ليس هو علويًا، كان يُبصر فى النجوم، وشهد عند عدى بن أرطأة على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود،   885 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2478) ، وتهذيب الكمال (11/232) (2433) ، والتاريخ الكبير (4/ت2320) ، والجرح والتعديل (4/ت1148) ، والكاشف (1/ت2035) ، وميزان الاعتدال (2/ت3377) .
 886 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2480) ، وتهذيب الكمال (11/236) (2434) ، والتاريخ الكبير (4/ت2312) ، والجرح والتعديل (4/ت1139) ، والكاشف (1/ت2036) ، وميزان الاعتدال (2/ت3378) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 421



والترمذى فى الشمائل، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 887 - سلمان بن ربيعة بن عمرو بن سهم بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك: ويقال: ابن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك السهمى، أبو عبد الله الباهلى، وهو سلمان الخيل، يقال: إن له صحبة، ذكره عبد الغنى وابن حبان من التابعين الثقات. وقال ابن حبان: أول قاض استقضى بالكوفة، فمكث أربعين يومًا لا يأتيه خصم، وكان قد استقضاه عمر بن الخطاب يومئذ، وهو الذى يقال له: سلمان الخيل، كان يلى الخيول فى خلافة عمر، رضى الله عنه، بالكوفة، وكان رجلاً صالحًا يحج كل سنة، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمر بن الخطاب، روى عنه سويد بن غفلة، وشقيق بن سلمة، والضبى بن معبد، والشعبى فيما قيل، وعبد الله بن نيار الأسلمى من وجه ضعيف، وعدى بن عدى الكندى، وعمو بن سلمة الهمدانى، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعمرو بن ميمون الأودى، وأبو عثمان النهدى، وشهد فتوح الشام مع أبى أمامة الباهلى، ثم سكن العراق، وولاه عمر قضاء الكوفة، ثم ولى غزو أرمينية فى خلافة عثمان، فقتل ببلنجر سنة خمس أو تسع وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين. وذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، وقال: كان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى: ثقة من كبار التابعين، روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 888 - سلمان الأغر: أبو عبد الله المدنى، مولى جهينة، أصله من أصبهان، روى عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمار بن ياسر، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء عبد الله بن إبراهيم، وأبى سعيد الخدرى، وأبى لبابة بن عبد المنذر، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن قدامة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحكيم بن أبى حيدة، وزيد بن رباح، وعبد الله بن دينار، وبنوه عبد الله وعبيد الله وعبيد أولاد سلمان، وعطاء بن السائب على خلاف فيه، وعمران بن أبى أنيس، والزهرى، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وآخرون. وعن شعبة: كان الأغر   887 - فى المختصر: سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمر بن سهم الباهلى: أبو عبد الله سلمان الخيل، يقال: له صحبة.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة. انظر: التقريب (2481) ، وتهذيب الكمال (11/240) (2435) ، والتاريخ الكبير (4/ت2237) ، والجرح والتعديل (4/ت1290) ، والكاشف (1/ت2037) .
 888 - فى المختصر: سلمان الأغر: أبو عبد الله المدنى، مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2485) ، وتهذيب الكمال (11/256) (2439) ، والجرح والتعديل (4/ت1292) ، والكاشف (1/ت2040) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 422



قاصًا من أهل المدينة، وكان رضا. وقال الواقدى: كان ثقة قليل الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 889 - سلمان أبو حازم الأشجعى الكوفى: مولى عزة الأشجعية، روى عن الحسن ابن على، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وأبى هريرة، وأكثر منه، وقال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين. روى عنه الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وطلحة بن مصرف، وعدى بن ثابت، وفضيل بن غزوان، ويزيد بن كيسان، وآخرون. وثقه يحيى، وتوفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 890 - سلمة بن دينار: أبو حازم الأعرج الأقدر التمار المدعى القاص الزاهد الحكيم مولى الأسود بن سفيان المخزومى، ويقال: مولى لبنى أشمع من بنى ليث، وهو شمع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقال بعضهم: أشمع، وهو وهم، ليس فى بنى ليث، إنما فيهم شجع، قال ذلك أبو على الغسانى الحافظ. روى عنه بَعْجَة ابن عبد الله بن بدر الجهنى. وذكر أن الزيات، وسعد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وسهل بن سعد الصاعدى، وهو راويته، وطلحة بن عبد الله بن بدر الجهنى بن كريز، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن رومان، وأم الدرداء الصغرى، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وثوابة بن رافع، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد بن زياد، والخراط، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وداود بن المغيرة، وزهير بن محمد العنبرى، وزيد بن أبى أنيسة، وسعيد بن أبى هلال، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان ابن بلال، وابن عبد الجبار بن أبى حازم، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد السلام ابن حفص المدنى، وابنه عبد العزيز بن أبى حازم المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبيد الله بن عمر، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو أكبر منه، ومعمر بن راشد، وهشام بن سعد،   889 - قال فى التقريب: صدوق يغرب. انظر: التقريب (2497) ، وتهذيب الكمال (11/279) (2451) ، والتاريخ الكبير (4/ت2042) ، والجرح والتعديل (4/ت705) ، والكاشف (1/ت2050) ، وميزان الاعتدال (2/ت2395) .
 890 - فى المختصر: أبو الحارث: هو سلمة بن دينار الأعرج التمار المدنى القاضى، مولى الأسود بن سفيان، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2496) ، وتهذيب الكمال (11/272) (2450) ، والتاريخ الكبير (4/ت2016) ، والجرح والتعديل (4/ت701) ، والكاشف (1/ت2049) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 423



وآخرون كثيرون.
قال أحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى، والعجلى: ثقة. وزاد العجلى: رجل صالح. وقال محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة: كان يقص بعد الفجر وبعد العصر فى مسجد المدينة، ومات فى خلافة أبى جعفر بعد سنة أربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال خليفة بن خياط: مات سنة خمس وثلاثين ومائة، ويقال: مات فى سنة أربعين ومائة. وقال يحيى بن معين: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: أصله فارسى، وأمه رومية، وهو مولى لبنى ليث، وكان أشقر أفزر أحول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 891 - سلمة بن رجاء الكوفى التميمى: روى بلغ، عن إبراهيم بن أبى عبلة، وإبراهيم بن أبى عبد الله، والحسن بن فرات، ويحيى بن أبى عمرو السيبانى، بالسين المهملة، والأحوص بن حكيم، وإسرائيل بن يونس، والحجاج بن أرطأة، وحسام بن مصك، وروح بن غطيف، وعائذ بن شريح، وقيس بن الربيع، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومسعر بن كدام، وهشام بن عروة، وشعثاء الكوفية، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن الخليل، وابنه رجاء بن سلمة بن رجاء، وروح بن عبد المؤمن، وزيد بن الحريش، وعبد الله بن بشر بن شعيب الرازى ولقبه عبدس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عمران بن أبى ليلى، ويحيى بن راشد مستملى أبى عاصم النبيل، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال ابن عدى: أحاديثه أفراد وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 892 - سلمة بن أبى الطفيل: ذكره فى الميزان، وقال: قال ابن خراش: مجهول.   891 - فى المختصر: سلمة بن رجاء التميمى: أبو عبد الرحمن الكوفى، صدوق، يغرب.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2509) ، وتهذيب الكمال (11/298) (2461) ، والتاريخ الكبير (4/ت2034) ، والجرح والتعديل (4/ت737) ، والكاشف (1/ت2061) .
 892 - فى المختصر: سلمة بن أبى الطفيل: عن على بن أبى طالب، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه محمد بن إبراهيم التيمى. قال ابن خراش: مجهول، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى التذكرة فى رجال العشرة للحسينى. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: أقر كلام ابن خراش، وهو مردود، فإنه روى عنه أيضًا فطر بن خليفة، كما جزم به ابن أبى حاتم، وأفاد أن أباه هو عامر بن واثلة الصحابى المخرج حديثه فى الصحيح، وأما قول
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 424



قلت: روى عن على بن أبى طالب، وروى عنه محمد بن إبراهيم التيمى، وروى به أبو بكر البزار ولم يتعرض إليه بشىء وسكت عنه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 893 - سلمة بن علقمة التميمى: أبو بشر البصرى، من ولد عامر بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، روى عن عبيد الله بن حميد ابن عبد الرحمن الحميرى، ومحمد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعمر بن حبيب العدوى القاضى، ومحمد بن عدى، ويزيد بن زريع، وغيرهم. قال أحمد: بخ، ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره على بن المدينى فى الطبقة السابعة من أصحاب نافع، وقال: ثبت. وقال محمد بن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. مات قبل الأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 894 - سلمة بن الفضل: أبو عبد الله الأبرش الأزرق الرازى قاضى الرى، سمع أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، والجراح بن الضحاك، وإسحاق بن راشد الجزرى، وزهير بن معاوية، وآخرين. روى عنه يوسف بن موسى القطان، وعلى بن هاشم بن مرزوق، ويحيى بن معين، وهشام بن عبيد الله، والحسن بن عمر بن شقيق، وآخرون. قال ابن معين: كتبت عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع، وسمعت جريرًا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت فى ابن إسحاق من سلمة بن الفضل، رأيته معلم كتاب. وقال البخارى: عنده مناكير، وهّنه علىّ، قال: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديثه. وقال أبو حاتم: محله الصدق فى حديثه لبكار، ليس بالقوى، لا يمكن أن أطلق   ابن حبان: أن فطرًا كان يقول فيه: سلمة بن الطفيل، فهو مرجوح.
قال فى التقريب: صدوق كثير الخطأ. انظر: التقريب (2512) ، وتهذيب الكمال (11/305) (2464) ، والتاريخ الكبير (4/ت2044) ، والكاشف (1/ت2064) ، وميزان الاعتدال (2/ت3410) .
 893 - فى المختصر: سلمة بن علقمة التميمى: أبو بشر البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2515) ، وتهذيب الكمال (11/313) (2467) ، والتاريخ الكبير (4/ت1997) ، والكاشف (1/ت2067) .
 894 - فى المختصر: سلمة بن الفضل الأبرش: بالمعجمة، مولى الأنصارى، قاضى الرى، صدوق، كثير الخطأ.
قال فى التقريب: صدوق كثير الخطأ. انظر: التقريب (2512) ، وتهذيب الكمال (11/305) (2464) ، والتاريخ الكبير (4/ت2044) ، والكاشف (1/ت2064) ، وميزان الاعتدال (2/ت3410) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 425



لسانى فيه بأكثر من هذا، يُكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا، وهو صاحب مغازى محمد بن إسحاق، وتوفى بالرى، وقد أتى عليه مائة وعشرون سنة. قال البخارى: مات بعد التسعين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 895 - سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمى: أبو يحيى الكوفى التنعى، وتنعة بطن من حضرموت، وحكى أبو عبيد عن ابن الكلبى أن تنعة قرية فيها بئر برهون، دخل على عبد الله بن عمر بن الخطاب، وزيد بن أرقم. وروى عن إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وجندب بن عبد الله البجلى، وحبة بن جوين العرنى، وحجية بن عدى الكندى، والحسن العرنى، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسويد بن غفلة، وأبى وائل شقيق بن سلمة الشعبى، وأبى الطفيل عامر بن وائلة الليثى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وخاله أبو الزعراء عبد الله بن هانىء الكندى، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعياض بن عبد الله بن سعد ابن أبى سرح، وكريب مولى ابن عباس، وأبيه كهيل بن حصين، ومجاهد بن حبر، ومعاوية بن سويد بن مقرن، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى، وأبى مالك الغفارى، وآخرين. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، والحسن بن صالح بن حى، وحماد بن سلمة، وزيد بن أبى أنيسة، والثورى، والأعمش، وشعبة، وعبد الله بن الأجلح، وعبسة بن الأزهر، وابنه محمد بن سلمة بن كهيل، ومسعر بن كدام، ومنصور ابن المعتمر، وابنه يحيى بن سلمة، وآخرون.
قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة، وذكرناه من جملة مشايخه فى ترجمته. قال البخارى، عن ابن المدينى: له مائتان وخمسون حديثًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة ثبت فى الحديث، وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقل من مائتى حديث. وقال ابن سعد: كان ثقة فى الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكى. وقال أبو حاتم: ثقة متقن. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت على تشيعه. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال يحيى بن سلمة بن كهيل: ولد أبى سنة سبع   895 - فى المختصر: سلمة بن كهيل الحضرمى: أبو يحيى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2515) ، وتهذيب الكمال (11/313) (2467) ، والتاريخ الكبير (4/ت1997) ، والكاشف (1/ت2067) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 426



وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين، ويقال: ثلاث وعشرين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 896 - سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى المدنى: عبيدة بن محمد بن عمار، روى عن جده عمار بن ياسر، وقيل: عن أبيه، عن جده عمار بن ياسر، روى عنه على ابن زيد بن جدعان. وفى الميزان: صدوق فى نفسه، روايته عن جده مرسلة، روى عن على بن زيد بن جدعان وحده. قال ابن حبان: لا يحتج به. روى له أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا وهو ما رواه عمار بن ياسر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من الفطرة: المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 897 - سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعى: أبو فراس الكوفى، روى عن الزبير بن عدى، والضحاك بن مزاحم، وعبيد بن أبى الجعد، وأبيه نبيط بن شريط، وله صحبة، وقيل: عن رجل، عن ابن الحسن، عن أبيه، وعن نعيم بن أبى هند. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، والثورى، وسيف بن عمر التميمى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وغيرهم. وعن أحمد: ثقة. وكان وكيع يفتخر به يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلى والنسائى. وقال أبو حاتم: صالح ما به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه.
 898 - سليط بن أبى سليط: ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: سمع عثمان، رضى الله تعالى عنه. وعن محمد بن سيرين: يُعد فى أهل الحجاز، وكذا قال ابن أبى حاتم عن أبيه، وزاد: روى عن ابن عمر. قلت: وروى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أيضًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 899 - سليط بن أيوب بن الحكم الأنصارى المدنى: روى عن عبد الرحمن بن أبى   896 - فى المختصر: سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى: بالنون، المدنى، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (2517) ، وتهذيب الكمال (11/316) (2469) ، والتاريخ الكبير (4/ت2011) ، والجرح والتعديل (4/ت746) ، والكاشف (1/ت2069) ، وميزان الاعتدال (2/ت3411) .
 897 - قال فى التقريب: ثقة، يقال: اختلط. انظر: التقريب (2518) ، وتهذيب الكمال (11/320) (2470) ، والتاريخ الكبير (4/ت2000) ، والجرح والتعديل (4/ت758) ، والكاشف (1/ت2070) ، وميزان الاعتدال (2/ت3413) .

 899 - فى المختصر: سليط: بفتح أوله، وكسر اللام، ابن أيوب بن الحكم الأنصارى المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2528) ، وتهذيب الكمال (11/335) (2480) ، والتاريخ الكبير (4/ت
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 427



سعيد الخدرى، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأمه أم المنذر، وقيل: عن أمه، عن أم المنذر. روى عنه خالد بن أبى نوف السجستانى، ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا، والنسائى آخر، كلا الحديثين فى بئر بضاعة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 900 - سليم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان بفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء آخر الحروف ابن بسطام الهذلى البصرى: سمع أباه، وقتادة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن مينا، ومروان الأصغر، ويزيد الرشك، روى عنه يحيى القطان، وبهز بن أسد، وابنه عبد الرحيم بن سليم، وعفان بن مسلم، وأبو داود الطيالسى، وعمرو بن مرزوق، وعبد الرحمن بن مهدى، وغيرهم. روى له الجماعة إلا النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 901 - سليم: بالضم، أبو عامر الشامى، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى بكر الصديق، وقد شهد فتح دمشق والقادسية، روى عن ثابت بن عجلان. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 902 - سليم بن الأخضر البصرى: روى عن أشعث بن عبد الملك الحمرانى، ورجاء بن سلمة، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وشعبة، وعبد الله بن عون، وهو أعلم الناس بحديثه، ومحمد بن عجلان، وغيرهم. روى عنه أحمد بن عبدة القتبى، وإسحاق بن إسرائيل، وجمهور بن منصور، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وأبو كامل الجحدرى، ويحيى بن كثير العنبرى، وآخرون. وقال أحمد: من أهل الصدق والأمانة. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 903 - سليم بن الأسود بن حنظلة: أبو الشعثاء المحاربى الكوفى، والد أشعث بن أبى الشعثاء، روى عن الأسود بن يزيد، وحذيفة بن اليمان، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى، وسلمان الفارسى، وطارق بن عبد الله المحاربى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى موسى الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وقيس بن السكن، ومسروق بن الأجدع، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه أشعث بن   2450) ، والجرح والتعديل (4/ت1235) ، والكاشف (1/ت2080) .
 900 - فى المختصر: سليم: بفتح أوله، ابن حيان، بمهملة وتحتانية، الهذلى البصرى، ثقة.
 901 - فى المختصر: سليم: أبو عامر الأنصارى، هو ابن عامر الشامى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 902 - فى المختصر: سليم: مصغرًا، ابن أخضر، البصرى، ثقة، ضابط.
قال فى التقريب: ثقة ضابط. انظر: التقريب (2531) ، وتهذيب الكمال (11/338) (2483) ، والتاريخ الكبير (4/ت2178) ، والجرح والتعديل (4/ت931) ، والكاشف (1/ت2082) .
 903 - فى المختصر: أبو الشعثاء: هو سليم بن الأسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربى الكوفى، ثقة بالاتفاق.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 428



أبى الشعثاء، وجامع بن شداد، وحبيب بن أبى ثابت، وسعيد بن وهب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، والعلاء بن بدر، وأبو خالد الدالانى، وأبو مرداس المحاربى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: بخ ثقة. وعنه: لا يُسأل عن مثله. وعن ابن معين: ثقة. وقال العجلى، والنسائى، وابن خراش: ثقة. قال الواقدى: شهد مع على، رضى الله عنه، كل شىء. هلك فى ولاية عبد الملك أو الوليد. وقال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 904 - سليم بن عامر الكلاعى الخبائرى: أبو يحيى الحمصى، والخبائرى هو ابن سواد بن عمرو بن الكلاعى بن شرحبيل بن حمير. روى عن أوسط البجلى، وتميم الدارى، وجبير بن نفير، وشرحبيل بن السمط، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن بسر المازنى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن عائذ، ومعدى كرب بن عبد كلال، والمقداد بن أسود، والمقدام بن معدى كرب، وأبى الدرداء، وأبى هريرة. روى عنه ثابت بن عجلان، وثور بن يزيد، وجابر بن غانم السلفى، وجرير بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وعمر بن جعثم، ومحمد بن الوليد الزبيدى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، ويزيد بن سنان الرهاوى، وغيرهم. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال يعقوب بن سنان: ثقة مشهور. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له البخارى فى الأدب وغيره والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: ثقة باتفاق. انظر: التقريب (2532) ، وتهذيب الكمال (11/340) (2484) ، والتاريخ الكبير (4/ت2176) ، والجرح والتعديل (4/910) ، والكاشف (1/ت2083) .
 904 - فى المختصر: أبو يحيى سليم بن عامر الكلاعى: ويقال: الخبائرى، بخاء معجمة وموحدة، الحمصى، ثقة، غلط من قال: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: ثقة، غلط من قال: إنه أدرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (2535) ، وتهذيب الكمال (11/344) (2487) ، والتاريخ الكبير (4/ت2190) ، والجرح والتعديل (4/ت909) ، والكاشف (1/ت2085) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 429



 905 - سليم بن عبد: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: سليم بن عبد السلولى الكوفى. يروى عن أبى حذيفة، ويروى عنه أبو إسحاق السبيعى، وكان قد شهد غزوة طبرستان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 906 - سليم بن عتر: من أهل مصر، كذا قاله ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى الدرداء، روى عنه على بن رباح، ومشرح بن هاعان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 907 - سليم بن مطير الوادى: من أهل وادى القرى، أخو محمد بن مطير، روى عن أبيه مطير، روى عنه أحمد بن أبى الحوارى، وزياد بن نصر الوادى من أهل وادى القرى، وهشام بن عمار. قال أبو حاتم: أعرابى محله الصدق، روى له أبو داود حديثًا واحدًا.
 908 - سليم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان بن بسام الهذلى: روى عن أيوب السختيانى، وحميد بن هلال، وأبيه حيان بن بسطام، وسعيد بن مينا، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومروان الأصغر، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد الرشك، وغيرهم. روى عنه بهز بن أسد، وحيان بن هلال، وأبو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسى، وابنه عبد الرحمن بن سليم بن حيان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك الأصمعى، وأبو عبيدة الحداد، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 909 - سليمان بن أرقم: أبو معاذ البصرى، مولى الأنصار، وقيل: مولى قريش،   905 - فى المختصر: سليم: بضم أوله مصغرًا، ابن عبد السلولى الكوفى، عن حذيفة، وعنه أبو إسحاق السبيعى، وكان قد شهد غزوة طبرستان، ذكره ابن حبان فى الثقات.

 907 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (2537) ، وتهذيب الكمال (11/347) (2488) ، والتاريخ الكبير (4/ت2205) ، والجرح والتعديل (4/ت928) ، والكاشف (1/ت2086) ، وميزان الاعتدال (2/ت2541) .
 908 - فى المختصر: سليم: بفتح أوله، ابن حيان، بمهملة وتحتانية، الهذلى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2539) ، وتهذيب الكمال (11/348) (2460) ، والتاريخ الكبير (4/ت2539) ، والجرح والتعديل (4/ت1367) ، والكاشف (1/ت2088) .
 909 - فى المختصر: سليمان بن أرقم البصرى: أبو معاذ، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2540) ، وتهذيب الكمال (11/351) (2491) ، والتاريخ الكبير (4
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 430



وقيل: مولى قريظة أو النضير. روى عن الحسن البصرى، وصالح بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن عبد العزيز، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ويحيى بن أبى كثير. روى عن آدم بن أبى إياس، وأسد بن موسى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وسفيان الثورى، وسلم بن سليمان الضبى، وأبو داود الطيالسى، وعامر بن سيار الحلبى، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانى، وعلى بن حمزة الكسائى، والزهرى، وهو من شيوخه، ومنصور بن أبى مزاحم التركى، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال أحمد: لا يساوى حديثه شيئًا، ولا يروى عنه الحديث. وعن يحيى: ليس بشىء، ليس يساوى فلسًا.
وقال عمرو بن على: ليس بثقة، روى أحاديث منكرة. وقال البخارى: تركوه. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: ساقط. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتباع عليه. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديث يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن عائشة: "لا نذر فى معصية، وكفارته كفارة يمين". وروى له أبو داود فى المراسيل، والنسائى أيضًا حديث الزهرى، عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزام، عن أبيه، عن جده فى الصدقات والديات. وروى له الترمذى أيضًا حديث الزهرى، عن عروة، عن عائشة، رضى الله عنهما: كان للنبى - صلى الله عليه وسلم - خرقة يتنشف بها بعد الوضوء. هذا أجمع ما له عندهم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 910 - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمى المروزى: أخو عبد الله بن بريدة، ولدا فى بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب، روى عن أبيه بريدة الأسلمى، وعمران ابن حصين، ويحيى بن يعمر، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه أبو سنان ضرار بن مرة الشيبانى، وعبد الله بن عطاء، وعلقمة بن مرثد، وغيلان بن جامع، والقاسم بن محيرة، وقعيب التميمى، ومحارب بن دثار، ويزيد النحوى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: ثقة. وقال البخارى: لم يذكر سماعًا من أبيه. قال أبو بكر بن ميمونة: مات سنة خمس ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   /ت1756) ، والجرح والتعديل (4/ت450) ، وميزان الاعتدال (2/ت3427) ، والكاشف (1/2089) .
 910 - فى المختصر: سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمى المروزى: قاضيها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2546) ، وتهذيب الكمال (11/370) (2495) ، والتاريخ الكبير (4/ت1761) ، والجرح والتعديل (4/ت458) ، والكاشف (1/ت2093) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 431



 911 - سليمان بن بشير: والصحيح سليمان بن يسير، بالياء آخر الحروف فى أوله، وسنذكره فى حرف الثاء فى آباء من اسمه سليمان.
 912 - سليمان بن بلال القرشى التيمى: أبو محمد، ويقال: أبو أيوب المدنى مولى عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، ويقال: مولى القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو والد أيوب بن سليمان بن بلال، روى عن إبراهيم بن أسيد البراد، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن سليمان الأسلمى، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعتبة بن مسلم، وعمار بن غزية، ومحمد بن عجلان، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن محمد الغروى، وإسماعيل بن أبى أويس، وخالد ابن مخلد القطوانى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمى القعنبى، وعبد الله بن وهب، وأبو عامر العقدى، ومحمد بن سليمان بن لوين، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة صالح. وكذلك قال يعقوب بن شيبة، والنسائى. وقال محمد بن سعد: كان بربريًا جميلاً، حسن الهيئة، عاقلاً، وكان يفتى بالبلد، وولى خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث، وتوفى بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة فى خلافة هارون. وقال البخارى، عن هارون بن محمد المدنى: مات سنة سبع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 913 - سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى الدوسى: والد عبد الله بن سليمان ابن قتادة. روى عن أبيه، عن عبادة بن الصامت فى القيام للجنازة حتى وضع اللحد.   911 - فى المختصر: سليمان بن بشير: عن الأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وإبراهيم النخعى، وعنه يعلى بن عبيد. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: عده يعقوب الفسوى فى الضعفاء، وكأنه ابن يسير، يعنى الذى ذكر فى التهذيب. ا. هـ. وقال العينى فى المغانى: الصحيح أنه ابن يسير، بالياء آخر الحروف.
 912 - فى المختصر: سليمان بن بلال التيمى: مولاهم أبو محمد، وأبو أيوب المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان: غير منسوب، عن عبد الله بن يسار، ومنهال، وعنه أبو عوانة، هو ابن بلال المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2547) ، وتهذيب الكمال (11/372) (2496) ، والتاريخ الكبير (4/ت1763) ، والجرح والتعديل (4/ت460) ، والكاشف (1/ت2094) .
 913 - قال فى التقريب: منكر الحديث. انظر: التقريب (2550) ، وتهذيب الكمال (11/379) (2499) ، والتاريخ الكبير (4/ت1770) ، والجرح والتعديل (4/ت469) ، وميزان الاعتدال (2/ت3438) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 432



روى عنه ابنه عبد الله بن سليمان. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخارى: هو منكر، ولم يتابع فى هذا. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 914 - سليمان بن الجهم الأنصارى الحارثى: أبو الجهم الجوزجانى مولى البراء بن عازب. روى عن مولاه البراء بن عازب، وخالد بن وهب، والرضراض بن أسعد، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى الأخضر صاحب عمار بن ياسر، وأبى زيد صاحب أبى هريرة، وأبى القاسم مولى أبى بكر الصديق، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، روى عنه روح بن جناح الدمشقى، وأخوه مروان بن جناح إن كان محفوظًا، ومطرف بن طريف، وأثنى عليه خيرًا. قال ابن المدينى: لا أعلم أحدًا روى عنه غير مطرف، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 915 - سليمان بن أبى حثمة المدنى: وثقه ابن حبان، وروى له أبو جعفر الطحاوى، وإسناد حديثه مختلف.
 916 - سليمان بن حرب بن بجيل الأزدى الواشحى: وواشح من الأزد، أبو أيوب البصرى، نزل مكة وكان قاضيها، سمع جرير بن حازم، وشعبة، والحمادين، وسعيد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وآخرين. سمع منه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، والحميدى، وعثمان بن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، وأبو حاتم، وآخرون كثيرون. وقال أبو حاتم: سليمان بن حرب إمام من الأئمة، كان لا يدلس ويتكلم فى الرجال والفقه، وليس بدون عفان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من حديثه نحو   914 - فى المختصر: أبو الجهم سليمان بن جهم بن أبى جهم الأنصارى الحارثى الجوزجانى: مولى البراء، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2551) ، وتهذيب الكمال (11/381) (2500) ، والتاريخ الكبير (4/1768) ، والجرح والتعديل (4/ت465) ، والكاشف (1/ت2098) .
 915 - فى المختصر: سليمان بن أبى خيثمة المدنى: عن محمد بن مسلمة، وعنه محمد بن سليمان بن أبى خيثمة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، روى عنه ابنه عثمان بن سليمان بن أبى خيثمة. ا. هـ. وقال العينى: إسناد حديثه مختلف. ا. هـ.
 916 - فى المختصر: سليمان بن حرب الأزدى الواشحى: بمعجمة، ثم مهملة، البصرى القاضى بمكة، ثقة، إمام، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة إمام حافظ. انظر: التقريب (2553) ، وتهذيب الكمال (11/384) (2502) ، والتاريخ الكبير (4/ت1782) ، والجرح والتعديل (4/ت481) ، والكاشف (1/ت2100) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 433



عشرة آلاف، ما رأيت فى يده كتابًا قط، وهو أحب إلىَّ من أبى سلمة التبوذكى فى حماد ابن سلمة وفى كل شىء، وكانت وفاته فى ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين، وكانت ولادته فيما ذكره البخارى سنة أربعين ومائة، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 917 - سليمان بن حيان: بالياء آخر الحروف، الأزدى، أبو خالد الأحمر الكوفى الجعفرى، نزل فيهم، ولد بجرجان، روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن أبى خالد، وحاتم بن أبى صغيرة، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وداود بن قيس الفراء، وداود بن أبى هند، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبى عروبة، والأعمش، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جريج، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن أبى إسحاق ابن يسار، ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حاتم الطويل، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأسد بن موسى، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسفيان ابن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووهب بن بقية الواسطى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة. وعنه: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة، وإنما أتى من سوء حفظه، فيغلط ويخطىء، وهو فى الأصل كما قال ابن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط: مات سنة تسع وثمانين ومائة. وقال هارون بن حاتم: مات مع سنة تسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 918 - سليمان بن داود: أبو الربيع الزهرانى الأزدى العتكى، سكن بغداد، سمع من مالك بن أنس حديثًا واحدًا، وسمع حماد بن زيد، وفليح بن سليمان، وإسماعيل بن زكريا، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وابن المبارك، وآخرين. روى   917 - فى المختصر: سليمان بن يسار الأزدى: أبو خالد الأحمر الكوفى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (2555) ، وتهذيب الكمال (11/394) (2504) ، والتاريخ الكبير (4/ت1780) ، والجرح والتعديل (4/ت477) ، والكاشف (1/ت2101) ، وميزان الاعتدال (2/ت3443) .
 918 - فى المختصر: أبو الربيع: هو سليمان بن داود العتكى الزهرانى البصرى، نزيل بغداد، ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 434



عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى، وإسحاق بن راهويه، وعلى بن المدينى، وزكريا بن يحيى الساجى، والنسائى، وأبو القاسم البغوى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة. وقال البغوى: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال الخطيب: بالبصرة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 919 - سليمان بن داود بن الجارود: أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ، فارسى الأصل، وهو مولى لقريش. وقال يحيى بن معين: مولى لآل الزبير بن العوام، وأمه فارسية كانت مولاة لبنى نصر بن معاوية. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وأيمن بن فايل المكى، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد، وجرير بن شداد، والحكم بن عطية، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والربيع بن صبيح، وزائدة بن قدامة، وزهير بن محمد، وسفيان الثورى، وسليمان بن قرم، وشريك ابن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعبد الواحد بن زياد، وعمران القطان، وفليح بن سليمان، وقرة بن خالد، ومحمد بن ثابت البنانى، ومحمد بن مسلم بن مهران، ومعروف بن خربوذ، وهارون بن مسلم، وهمام بن يحيى، وأبو عوانة الوضاح، ووهب بن خالد، وآخرين كثيرين.
روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن عبدة الضبى، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلى، وأحمد بن حنبل، وجرير بن عبد الحميد الرازى، وهو من شيوخه، وخليفة بن خياط، وزيد بن أخرم الطائى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن عبد العظيم العنبرى، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الفلاس، وأبو كامل الجحدرى، ومحمد بن بشر بندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ومحمود بن غيلان المروزى، وهارون بن سليمان الأصبهانى، ويعقوب ابن إبراهيم الدورقى، ويونس بن حبيب الأصبهانى، وآخرون كثيرون.
قال عبد الكريم بن أحمد الرواس: سمعت عمرو بن على الفلاس يقول: ما رأيت   919 - فى المختصر: أبو داود: هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسى البصرى، ثقة، حافظ، غلط فى أحاديث.
قال فى التقريب: ثقة حافظ، غلط فى أحاديث. انظر: تهذيب الكمال (11/401) (2507) ، والتاريخ الكبير (4/ت1788) ، والجرح والتعديل (4/ت491) ، والكاشف (1/ت2103) ، وميزان الاعتدال (2/ت3450) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 435



فى المحدثين أحفظ من أبى داود الطيالسى، سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر، وفى صدرى اثنا عشر ألف حديث لعثمان البرى ما سألنى عنها أحد من أهل البصرة، فخرجت إلى أصبهان فبثثتها فيهم. وعن عمرو بن على: هو ثقة. وقال عمر بن شيبة: كتبوا عن أبى داود بأصبهان أربعين ألف حديث، وليس معه كتاب. وعن عبد الرحمن بن مهدى: أبو داود الطيالسى أصدق الناس. وعن أحمد بن حنبل: ثقة صدوق، فقيل له: إنه يخطىء، فقال: يحتمل له. وقال العجلى: بصرى ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته، مات قبل قدومى بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدى، فجزم هو وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث. وقال إبراهيم بن سعد الجوهرى: أخطأ أبو داود الطيالسى فى ألف حديث. وقال النسائى: ثقة من أصدق الناس حجة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وربما غلط، توفى بالبصرة سنة ثلاث ومائتين وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة لم يستكملها، وصلى عليه يحيى بن عبد الله بن عم الحسن بن سهل، وهو يومئذ والى البصرة. وقال خليفة بن خياط: مات فى ربيع الأول سنة أربع ومائتين، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى القراءة خلف الإمام وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 920 - سليمان بن داود بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو أيوب، سكن بغداد، سمع إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو حاتم، والحارث بن أبى أسامة، وآخرون. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كتب عنه البغداديون ورووا عنه، وتوفى ببغداد سنة سبع عشرة ومائتين. وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقًا ثقة. وقال النسائى: ثقة مأمون. وقال الدارقطنى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   920 - فى المختصر: سليمان بن داود بن على بن عبد الله بن عباس: أبو أيوب البغدادى الهاشمى، ثقة، جليل. قال أحمد بن حنبل: يصلح للخلافة.
قال فى التقريب: ثقة جليل. قال أحمد بن حنبل: يصلح للخلافة. انظر: التقريب (2560) ، وتهذيب الكمال (11/410) (2509) ، والتاريخ الكبير (4/ت1789) ، والجرح والتعديل (4/ت492) ، والكاشف (1/ت2105) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 436



 921 - سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهرى: أبو الربيع المصرى، وجده حماد ابن سعد أخو راشد بن سعد، وأبيه داود بن حماد، وسعيد بن زكريا لآدم، وعبد الله بن نافع الصائغ المدنى، وعبد الله بن وهب، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن رمح بن المهاجر المصرى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، روى عنه أبو داود، والنسائى، وإبراهيم بن عبد الله بن معدان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجان، وزكريا بن يحيى الساجى، وعاصم بن رزاح بن رجب الخولانى، وعمر بن محمد بن بحير البحيرى، ومحمد بن زبان بن حبيب الحضرمى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: كان زاهدًا، وكان فقيهًا على مذهب مالك، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، وتوفى يوم الأحد أول يوم من ذى القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 922 - سليمان بن داود: أبو داود الخولانى الدمشقى الدارانى، أخو عثمان، روى عن عمر بن عبد العزيز، والزهرى، وأبى قلابة، وعمير بن هانىء، وأبى برزة بن أبى موسى، وأيوب بن نافع بن كيسان، روى عنه يحيى بن حمزة، والوضين بن عطاء، وصدقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الفاز. قال أبو حاتم، وابن حبان: سليمان بن داود الخولانى من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسليمان بن داود اليمامى لا شىء، وجميعًا يرويان عن الزهرى. وقال الدارقطنى: ليس به بأس، وقد روى عنه حديثًا عن الزهرى، عن أبى بكر بن حزم الحديث الطويل لا يثبت عنه. وقال ابن المدينى: سليمان بن داود الذى يروى عن الزهرى حديث عمرو بن حزم فى الديات منكر الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه إذا تفرد. وقال البغوى: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل عن حديث الصدقات الذى يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحًا. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 923 - سليمان بن داود الشاذكونى المنقرى: روى عن عبد الوارث، وحماد بن   921 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2559) ، وتهذيب الكمال (11/409) (2508) ، والتاريخ الكبير (4/ت1788) ، والجرح والتعديل (4/ت497) ، والكاشف (1/ت2104) ، وميزان الاعتدال (2/ت3450) .
 922 - فى المختصر: سليمان بن داود الخولانى: أبو داود الدمشقى، سكن داريا، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2563) ، وتهذيب الكمال (2512) (11/416) ، والتاريخ الكبير (4/ت1790) ، والجرح والتعديل (4/ت486) ، وميزان الاعتدال (2/ت3448) .
 923 - فى المختصر: سليمان بن داود الشاذكونى المنقرى: معروف الحال، قد اجتمع النقاد الجياد على الجرح فيه بالكذب، والوضع، ولا نطول الكتاب بذكر نصوصهم، وقد طول ترجمته الحافظ ابن حجر فى اللسان، فكفى وشفى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 437



زيد، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوى، روى عنه يزيد بن سنان، وأحمد بن داود المكى، رماه أحمد بالكذب، روى له أبو جعفر الطحاوى حكاية عن مالك فى حق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص.
 924 - سليمان بن أبى داود الحرانى يؤمة: ذكره فى الميزان، وقال: روى عن الزهرى، وعنه ابن محمد، وعبد الله بن عرادة، ضعفه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء. وقال سليمان ابن أبى داود: أبو أيوب الحرانى، واسم أبى داود سالم، يروى عن الزهرى. وقال ابن حبان: يروى عن الأثبات ما يخالف حديث الثقات، حتى خرج عن حد الاحتجاج به. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 925 - سليمان بن زياد الحضرمى المصرى: سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، روى عنه ابنه عوف بن سليمان، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وعن عبد الرحمن: سألت أبى عنه، فقال: صحيح الحديث، قلت: ما حاله؟ قال: شيخ روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 926 - سليمان بن سحيم: أبو أيوب المدنى الخزاعى، مولى بنى كعب من خزاعة، وقيل: مولى الحنين مولى العباس بن المطلب، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وطلحة بن عبد الله بن كريز، روى عنه ابن جريج، ومحمد بن إسحاق، وسفيان ابن عيينة، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز الماجشون. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث، روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 927 - سليمان بن أبى سليمان: واسمه فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمر، وأبو   925 - فى المختصر: سليمان بن زياد الحضرمى المصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2567) ، وتهذيب الكمال (11/428) (2516) ، والتاريخ الكبير (4/ت1802) ، والجرح والتعديل (4/ت510) ، والكاشف (1/ت2111) ، وميزان الاعتدال (2/ت3464) .
 926 - فى المختصر: سليمان بن سحيم: أبو أيوب المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2570) ، وتهذيب الكمال (11/432) (2519) ، والتاريخ الكبير (4/ت1812) ، والجرح والتعديل (4/ت517) ، والكاشف (1/ت2112) .
 927 - فى المختصر: أبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان بن أبى سليمان، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: الشيبانى: هو سليمان الشيبانى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2576) ، وتهذيب الكمال (11/444) (2525) ، والتاريخ الكبير (4/ت
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 438



إسحاق الشيبانى الكوفى مولى بنى شيبان بن ثعلبة، وقيل: مولى عبد الله بن عباس، والصحيح الأول، روى عن إبراهيم النخعى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وبكير بن أخنس، وجبلة بن سحيم، وجميع بن عمير، والحسن بن سعد مولى الحسن بن على، وزر ابن حبيش، وسعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن السائب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن نافع، وعدى ابن ثابت، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحارب بن دثار، وواصل الأحدب، والوليد بن العيزار، ويسير بن عمرو، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق إبراهيم الفزارى، وأسباط بن محمد القرشى، وابنه إسحاق بن أبى إسحاق الشيبانى، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن عون، وهو آخر من روى عنه، وخالد بن عبد الله، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وهو من أقرانه، وعبد الله بن إدريس، وعلى بن مسهر، وعمران القطان، ومحمد بن فضيل، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد بن عبد الله العجلى: ثقة من كبار أصحاب الشعبى. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال ابن أبى حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال عمرو بن على: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. ويقال: تسع وثلاثين. وعن البخارى: إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 928 - سليمان: أبو سلمة الكنانى، كنانة كلب الحمصى، روى عن سلمة بن نفيل، ويحيى بن جابر قاضى حمص، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وبقية بن الوليد، وآخرين. روى عنه محمد بن حرب الخولانى الحمصى، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن سالم، وعبد القدوس بن الحاج الحمصيون. قال يحيى ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. قال الدارقطنى: دمشقى نزل حمص ثقة، مات سنة سبع   1808) ، والجرح والتعديل (4/ت592) ، والكاشف (1/ت2117) .
 928 - فى المختصر: سليمان بن سليم الكلبى: أبو سلمة الشامى القاضى بحمص، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2574) ، وتهذيب الكمال (2523) (11/439) ، والتاريخ الكبير (4/ت1811) ، والجرح والتعديل (4/ت523) ، والكاشف (1/ت2115) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 439



وأربعين ومائة، روى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.
 929 - سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى: والد خبيب بن سليمان، روى عن أبيه سمرة بن جندب، له عنه نسخة كبيرة، روى عنه ابنه خبيب بن سليمان، وعلى بن ربيعة الوالبى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 930 - سليمان بن حبيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبى الكيسانى: أبو محمد المصرى، وأبوه شعبة من أصحاب محمد بن الحسن صاحب أبى حنيفة، وله البوادر عنده، ذكره أبو إسحاق فى الطبقات من أصحاب محمد، وذكره الحافظ أبو القاسم يحيى بن على فى ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وذكر أنه توفى فى سنة ثمان وسبعين ومائتين، روى عن أبيه شعيب. قال: أملى علينا أبو يوسف، قال: قال أبو حنيفة: لا ينبغى للرجل أن يحدث إلا بما يحفظ من يوم سمعه إلى يوم يحدث به، وذكره ابن يونس شعيب بن سليمان فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: كوفى قدم مصر وتوفى سنة أربع ومائتين. قلت: ابنه سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه كثيرًا وأكثر فى الكتاب من روايته، وذكر فى اللباب فى تهذيب الأنساب، أن سليمان بن شعيب هذا مصرى يروى عن أبيه، وأسد   929 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2577) ، وتهذيب الكمال (11/448) (2526) ، والتاريخ الكبير (4/ت1810) ، والجرح والتعديل (4/ت514) ، والكاشف (1/ت2118) .
 930 - فى المختصر: سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبى: أبو محمد المصرى، عن خصيب بن نافع، وأبيه، وعنه الطحاوى. قال العينى فى المغانى: أبوه شعيب من أصحاب محمد بن الحسن صاحب أبى حنيفة، ذكره أبو إسحاق فى الطبقات من أصحاب محمد، وذكره الحافظ أبو القاسم يحيى بن على فى ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وذكره أنه توفى فى سنة ثمان وسبعين ومائتين، روى عن أبيه شعيب، قال: قال: أملى علينا أبو يوسف، قال: قال أبو حنيفة: لا ينبغى للرجل أن يحدث إلا بما يتحفظ من يوم سمعه، إلى يوم يحدث به. وذكره ابن يونس شعيب بن سليمان فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: كوفى قدموا مصر، وتوفى سنة أربع ومائتين. قلت: ابنه سليمان بن شعيب، أحد مشائخ الطحاوى، روى عنه كثيرًا، ذكر فى اللباب فى تهذيب الأنساب، أن سليمان بن شعيب هذا مصرى، يروى عن أبيه، وأسد بن موسى، وغيرهما، وأن مولده سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفى فى صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قال: وكان ثقة. ا. هـ. قال الحافظ ابن حجر فى آخر ترجمة سليمان بن شعيب بن الليث ابن سعد المصرى من كتابه لسان الميزان: فأما سليمان بن شعيب الكيسانى المصرى أيضًا، فوثقه العقيلى، وأصله من نيسابور، يروى عن أسد بن موسى، وخالد بن بزار، ووهب بن حرير، وعدة، وروى عنه الطحاوى، والحضائرى، وآخرون، ومات سنة 328هـ.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 440



ابن موسى وغيرهما، وأن مولده سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفى فى صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: وكان ثقة.
 931 - سليمان بن طرخان: أبو المعتمر التيمى، لم يكن من بنى تيم، وإنما نزل فيهم، سمع أنس بن مالك، وثابتًا البنانى، وأبا عثمان النهدى، وأبا مخلد، والحسن البصرى، وخالد الأشج، وأبا عمران الجونى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الشيبانى، والثورى، وشعبة، وابن المبارك، وابنه المعتمر، وابن عيينة، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وابن أبى عدى، وآخرين. وعن شعبة: ما رأيت أصدق من سليمان التيمى. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث ثقة، وكان من العباد المجتهدين، وكان يصلى الليل كله بوضوء العشاء الآخرة، توفى بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائة. وقال يحيى، وأحمد، والعجلى: ثقة، وكان عمره حين مات سبعًا وتسعين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 932 - سليمان بن أبى عبد الله: روى عن سعد بن أبى وقاص، وصهيب، وأبى هريرة، روى عنه يعلى بن حكيم. قال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى حرم المدينة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 933 - سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأموى: بويع بالخلافة بعد أخيه الوليد بن عبد الملك يوم مات، وكان يوم السبت النصف من جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين، وكان بالرملة، وكان ولى العهد من بعد أخيه عن وصية أبيهما، وتوفى بدابق من أرض قنسرين يوم الجمعة لعشر ليال خلت من صفر سنة تسع وتسعين على رأس ستين وتسعة أشهر وعشرين يومًا من متوفى الوليد، وكان مولده بالمدينة فى بنى جديلة، ونشأ   931 - فى المختصر: سليمان: والد معتمر، هو ابن طرخان التيمى، أبو المعتمر البصرى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان: غير منسوب، عن أبى سفيان، وابن مجالد، وعنه زائدة ابن معتمر، هو ابن طرخان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (2583) ، وتهذيب الكمال (12/5) (2531) ، والتاريخ الكبير (4/ت1828) ، والجرح والتعديل (4/ت539) ، والكاشف (1/ت2124) ، وميزان الاعتدال (2/ت3481) .
 932 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2590) ، وتهذيب الكمال (12/19) (2538) ، والتاريخ الكبير (4/ت1836) ، والجرح والتعديل (4/ت549) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 441



بالشام عند أبيه وأمه أم أخيه الوليد بن عبد الملك، روى الحديث عن أبيه، عن جده، عن عائشة أم المؤمنين فى قصة الإفك، رواه الحافظ ابن عساكر من طريق ابنه عبد الرحمن بن سليمان، ومحمد بن شهاب الزهرى، وروى بإسناده عن أبى زرعة، قال: من بنى ممن يحدث سليمان بن عبد الملك. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة، قال: سليمان ابن عبد الملك أبو أيوب. وعن إبراهيم بن محمد الشافعى، قال: سمعت جدى محمد بن على بن شافع يقول: إنى لأرجو أن يدخل الله سليمان الجنة باستعماله عمر بن عبد العزيز.
 934 - سليمان بن عبد الرحمن: يقال: سليمان بن سنان بن عبد الرحمن بن سنان ابن عبد الرحمن، أبو عمرو الأسدى، مولى بنى أسد، ويقال: مولى بنى أمية، ويقال: مولى بنى شيبان، سمع القاسم، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وشعبة. قال أحمد: ما أحسن حديثه عن البراء فى الصحابة. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به، وعداده فى المصريين. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 935 - سليمان بن عبيد الله: أبو أيوب الرقى الخطاب، روى عن عبيد الله بن عمرو الرقى، ومحلة بن حسين، روى عنه أبو جعفر السمنانى، وأبو حاتم الرازى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ما رأينا إلا خيرًا، صدوقًا، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 936 - سليمان بن عتيق: حجازى مكى، ويقال: ابن عتيك، وهو وهم، روى عن جابر بن عبد الله، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الزبير، روى عنه إبراهيم بن نافع،   934 - فى المختصر: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقى: أبو عمرو، أو أبو عمر، مولى بنى أسد بن خزيمة، أصله من خراسان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2597) ، وتهذيب الكمال (12/32) (2545) ، والتاريخ الكبير (4/1839) ، والجرح والتعديل (4/ت2554) ، والكاشف (1/ت2134) .
 935 - فى المختصر: سليمان بن عبيد الله الأنصارى: أبو أيوب الرقى، صدوق، وليس بالقوى. =
=قال فى التقريب: صدوق ليس بالقوى. انظر: التقريب (2599) ، وتهذيب الكمال (12/36) (2547) ، والتاريخ الكبير (4/ت1843) ، والجرح والتعديل (4/ت551) ، والكاشف (1/ت2136) .
 936 - فى المختصر: سليمان بن عتيق المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، ومن قال فيه: ابن عتيك، فقد وهم. انظر: التقريب (2601) ، وتهذيب الكمال (12/40) (2549) ، والتاريخ الكبير (4/ت1857) ، والجرح والتعديل (4/ت581) ، والكاشف (1/2138) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 442



وحميد بن قيس، وابن جريج. قال النسائى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 937 - سليمان بن أبى عثمان التجيبى المصرى: حدث عنه سالم بن غيلان، ذكره فى الميزان، وقال: مجهول. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأحمد بن حنبل فى مسنده.
 938 - سليمان بن عمرو بن عبد: ويقال: ابن عبيد الليثى العتوارى، أبو الهيثم المصرى صاحب أبى سعيد الخدرى، وكان فى حجره، أوصى إليه أبوه به، روى عن أبى بصرة الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، روى عنه دراج أبو السمح، وعبيد الله بن زخر، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وكعب بن علقمة، وموسى بن وردان، والوليد بن قيس التجيبى، على شك فيه، ويزيد بن محمد القرشى. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 939 - سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمى: ويقال: الأزدى الكوفى، روى عن أبيه عمرو بن الأحوص، وله صحبة، وعن أبى هلال، عن أبى برزة الأسلمى، وعن أمه أم جندب، ولها صحبة، روى عنه شبيب بن عرقدة، ويزيد بن أبى زياد، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 940 - سليمان بن فليح بن سليمان المدنى: ذكره ابن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: روى عنه عمرو بن الربيع بن طارق، ولم يزد على هذا أشياء. وقال ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: لا أعرفه ولا أعرف لفليح ولدًا غير محمد ويحيى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.   937 - فى المختصر: سليمان بن أبى عثمان: عن عدى بن حاتم، وعنه سالم بن غيلان. قال أبو حاتم: مجهول، كذا فى تعجيل المنفعة.
 938 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2607) ، وتهذيب الكمال (12/50) (2554) ، والتاريخ الكبير (4/1850) ، والجرح والتعديل (4/ت574) .
 939 - فى المختصر: سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمى: بضم الجيم، وفتح المعجمة، كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2606) ، وتهذيب الكمال (12/49) (2553) ، والتاريخ الكبير (4/ت1451) ، والكاشف (1/ت2142) ، والجرح والتعديل (4/ت575) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 443



 941 - سليمان بن فيروز: هو ابن أبى سليمان أبو إسحاق الشيبانى، تقدم.
 942 - سليمان بن قرم بن معاذ التميمى الضبى: أبو داود النحوى، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ، ينسبه إلى جده، روى عن أشعث بن أبى الشعثاء، وثابت البنانى، وأبى الجحاف داود بن أبى عوف، والأ'مش، وسماك بن حرب، وسنان بن حبيب أبى حبيب السلمى، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أبو الجواب الأحوص ابن جواب الضبى، وإسحاق بن منصور السلولى، وحسين بن محمد المروزى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسى، ونسبه إلى جده، ويحيى بن آدم، وأبو بكر ابن عياش، وآخرون. وقال أحمد: ثقة. وعنه: لا أرى به بأسًا، لكنه يفرط فى التشيع. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائى: ضعيف.
وروى له أبو أحمد بن عدى عدة أحاديث فى فضائل أهل البيت وغير ذلك، وقال: له أحاديث حسان إفرادات، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير، وتدل صورة سليمان هذا على أنه يفرط فى التشيع، وفرق بين سليمان بن قرم وبين سليمان بن معاذ الضبى، وزعم أنه بصرى، وقد قال غير واحد أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم كما ذكرنا فى أول الترجمة، منهم أبو حاتم وغيره، وقال فى سليمان بن معاذ: أحاديثه متقاربة، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وفى بعض ما يروى مناكير، وعامة ما يرويه إنما يروى عنه أبو داود، استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 943 - سليمان بن قيس اليشكرى البصرى: روى عن جابر بن عبد الله، وأبى   941 - فى المختصر: أبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان بن أبى سليمان، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.
 942 - فى المختصر: سليمان بن معاذ: هو ابن قرم، بفتح القاف، وسكون الراء، ابن معاذ التيمى الضبى، أبو داود البصرى النحوى، سيىء الحفظ، يتشيع.
قال فى التقريب: سيىء الحفظ يتشيع. انظر: التقريب (2608) ، وتهذيب الكمال (12/51) (2555) ، والتاريخ الكبير (4/ت1871) ، والجرح والتعديل (4/ت597) ، والكاشف (1/ت2144) ، وميزان الاعتدال (2/ت3599) .
 943 - فى المختصر: سليمان بن قيس اليشكرى: بفتح التحتانية، بعدها معجمة، البصرى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان اليشكرى: هو ابن قيس المذكور.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 444



سعد الأزدى، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه الجعد أبو عثمان البصرى، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وعمرو بن دينار، والقاسم بن أبى بزة، وقتادة بن دعامة. قال البخارى: ويقال: إنه مات فى حياة جابر بن عبد الله، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر، ولا نعرف لأحد منهم إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه فى حياة جابر بن عبد الله. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: جالس جابر أو سمع منه، وكتب عنه صحيفة، وتوفى وبقيت الصحيقة عند امرأته. وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبى عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثر من الصحيفة، وكذلك قتادة. قال أبو داود: مات قبل جابر فى فتنة ابن الزبير. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 944 - سليمان بن أبى مسلم المكى الأحول: خال عبد الله بن أبى نجيح، ويقال: ابن خالته، وأبو مسلم يقال: اسمه عبد الله. روى عن ثابت بن عياض الأحنف، وسعيد ابن جبير، وطارق بن شهاب، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى معبد مولى ابن عباس. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، والحسين بن ذكوان المعلم، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، ومحمد بن شريك. قال الحميدى، عن سفيان: حدثنا سليمان الأحول، وكان ثقة. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 945 - سليمان بن معاذ: هو سليمان بن قرم بن معاذ، تقدم.   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2609) ، وتهذيب الكمال (12/55) (2556) ، والتاريخ الكبير (4/ت1869) ، والجرح والتعديل (4/ت596) ، والكاشف (1/ت2145) .
 944 - فى المختصر: سليمان بن أبى مسلم المكى الأحول: خال ابن نجيح، قيل: اسم أبيه عبد الله، ثقة، قاله أحمد.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان: خال ابن أبى نجيح، هو سليمان بن مسلم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة ثقة. انظر: التقريب (2616) ، وتهذيب الكمال (12/62) (2563) ، والتاريخ الكبير (4/ت1883) ، والجرح والتعديل (4/ت620) ، والكاشف (1/ت2148) .
 945 - فى المختصر: سليمان بن معاذ: هو ابن قرم، بفتح القاف، وسكون الراء، ابن معاذ التيمى الضبى، أبو داود البصرى النحوى، سيىء الحفظ، يتشيع.
قال فى التقريب: سىء الحفظ يتشيع. انظر: التقريب (2608) ، وتهذيب الكمال (12/51) (2555) ، والتاريخ الكبير (4/ت1871) ، والجرح والتعديل (4/ت597) ، والكاشف (1/ت2144) ، وميزان الاعتدال (2/ت3599) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 445



 946 - سليمان بن المغيرة القيسى: أبو سعد البصرى مولى بنى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وسعيد بن إياس الحريرى، ومحمد بن سيرين، وأبيه المغيرة القيسى، وأبى موسى الهلالى، روى عنه آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن عمر بن سليط، وأسد بن موسى، وبهز بن أسد، وحماد بن أسامة، وخالد بن نزار، وسفيان الثورى، ومات قبله، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسى، وشعبة، ومات قبله، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعتمر بن سليمان، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وزيد بن هارون، وآخرون. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثبت ثبت. وعن يحيى بن معين: ثقة ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال النسائى: ثقة. وقال البخارى، عن محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 947 - سليمان بن أبى المغيرة العبسى: أبو عبد الله الكوفى، روى عن إسماعيل ابن رجاء بن ربيعة الزبيدى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وعلى ابن الحسين بن على بن أبى طالب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى هبيرة يحيى بن عباد الأنصارى، وفاطمة بنت الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، روى عنه الإمام أبو حنيفة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسيفن بن عمر التميمى، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن ابن عيينة: ثقة خيار. وعن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: كان الرجل يقوت أهله قوتًا فيه سعة ... الحديث.
 948 - سليمان بن موسى القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال:   946 - فى المختصر: سليمان بن المغيرة القيسى: مولاهم البصرى، أبو سعيد، ثقة، قاله يحيى ابن معين.
قال فى التقريب: ثقة ثقة. انظر: التقريب (2620) ، وتهذيب الكمال (12/69) (2567) ، والتاريخ الكبير (4/ت1887) ، والجرح والتعديل (4/ت626) ، والكاشف (1/ت2551) .
 947 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2621) ، وتهذيب الكمال (12/73) (2568) ، والتاريخ الكبير (4/ت1885) ، والجرح والتعديل (4/ت628) ، والكاشف (1/2152) .
 948 - فى المختصر: سليمان بن موسى الأموى: مولاهم الدمشقى الأشدق، صدوق، فقيه، فى حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل.
قال فى التقريب: صدوق فقيه، فى حديثه بعض اللين، وخولط قبل موته بقليل. انظر: التقريب (2624) ، وتهذيب
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 446



أبو هشام الدمشقى الأشدق، مولى آل أبى سفيان بن حرب، فقيه أهل الشام فى زمانه، روى عن جابر بن عبد الله مرسلاً، وأبى أمامة مهدى بن عجلان، وطاووس بن كيسان، وعبيد الله بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكريب مولى ابن عباس، ومالك بن يخامر السكسكى مرسل، ومحمد بن أبى سفيان إن كان محفوظًا، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، وواثلة بن الأسقع، وأبى الزبير، وأبى سيار المسعى مرسل، روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وثور بن يزيد، وحفص بن غيلان، وزيد ابن واقد، وعبد الله بن لهيعة، والأواعى، وابن جريج، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وهمام بن يحيى، وآخرون. وقال عثمان بن سعيد الدارمى، عن دحيم: سليمان بن موسى ثقة. وعنه: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى. وقال عثمان الدارمى: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن موسى ما حاله فى الزهرى؟ فقال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال النسائى: أحد الفقهاء، وليس بالقوى فى الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. وقال ابن عدى: هو عندى ثبت صدوق. قال دحيم: مات سنة خمس عشرة ومائة. وقال ابن سعد، والبخارى: مات سنة تسع عشرة ومائة، روى له مسلم مقدمة كتابه، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 949 - سليمان بن موسى الزهرى: أبو داود الكوفى، خراسانى الأصل، سكن الكوفة، ثم تحول إلى دمشق، روى عن إبراهيم بن الفضل المخزومى، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصُغير، وجعد بن سعد بن سمرة بن جندب، ويوسف بن صهيب، ويونس بن الحارث الطائفى، وآخرين. روى عنه مروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان التنيسى. قال أبو داود: كوفى نزل دمشق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: أرى حديثه مستقيمًا، محله الصدق، صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.   الكمال (12/92) (2571) ، والتاريخ الكبير (4/ت1888) ، والكاشف (1/ت2154) ، وميزان الاعتدال (2/ت3518) .
 949 - قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (2625) ، وتهذيب الكمال (12/98) (2572) ، والتاريخ الكبير (4/ت1889) ، والجرح والتعديل (4/ت616) ، والكاشف (1/ت2155) ، وميزان الاعتدال (2/ت3519) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 447



 950 - سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى: مولاهم أبو محمد الكوفى الأعمش، وكاهل هو ابن أسد بن خزيمة، ويقال: إن أصله من طبرستان، ويقال: من قرية يقال لها: دُنَبَاوَنْد، من رستاق الرى، جاء به أبوه حميلاً إلى الكوفة، فاشتراه رجل من بنى أسد فأعتقه، رأى أنس بن مالك، وأبا بكرة الثقفى، وأخذ له بالركاب، روى عن أبان بن أبى عياش، وإبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، ولم يثبت له سماع منه، وتميم بن سلمة، وثابت بن عبيد، والحكم بن عتيبة، وذكوان الزيات، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وأبى حازم سليمان الأشجعى، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، يقال: مرسل، وعبد الله بن مرة، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعبد الملك بن عمير، وعثمان بن قيس، وعدى بن ثابت، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وعمرو بن مرة، وأبى الزبير المكى، ومسلم البطين، ويحيى بن عمارة، ويحيى ابن وثاب، وأبى سبرة النخعى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أبان بن تغلب، وإبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزارى، وأسباط بن محمد القرشى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحكم بن عتيبة، وهو من شيوخه، وحماد بن أسامة، وحمزة بن حبيب الزيات، وداود الطائى، وزائدة بن قدامة، وزبيد اليامى، وهو من شيوخه، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن قرم ابن معاذ، وسليمان التيمى، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن الأجلح، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياض، وقتادة بن الفضل الرهاوى، ومحمد بن واسع، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وأبو خالد الأحمر، وأبو عوانة، وأبو معاوية الضرير، وآخرون كثيرون جدًا.   950 - فى المختصر: الأعمش: هو سليمان بن مهران الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى: أبو محمد الكوفى الأعمش، ثقة، حافظ، عارف بالقراءة، ورع، لكنه يدلس.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان الأعمش: هو ابن مهران المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان: غير منسوب، روى عنه شعبة، هو ابن مهران المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، عارف بالقراءات، ورع، لكنه يدلس. انظر: التقريب (2623) ، وتهذيب الكمال (12/76) (2570) ، والتاريخ الكبير (4/ت1886) ، والجرح والتعديل (4/ت630) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 448



قلت: وروى عن الأعمش أيضًا الإمام أبو حنيفة: ولما خرج الأعمش إلى الحج وصار إلى الحيرة، قال لعلى بن [ ...... ] (*) : اذهب إلى أبى حنيفة حتى يكتب لنا المناسك. وسُئل مرة عن مسألة، فقال: إنما يحسن الجواب فى هذا ومثله النعمان بن ثابت الخزاز. وقال البخارى، عن على بن المدينى: للأعمش نحو ألف وثلاثمائة حديث. وعن ابن المدينى، عن أبيه: الأعمش لم يحمل عن أنس، إنما رآه يخضب ورآه يصلى، وإنما سمعها من يزيد الرقاشى، وأبان عن أنس. وقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل. وقال ابن المدينى: حفظ العلم على أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ستة: فلأهل مكة عمرو بن دينار، ولأهل المدينة ابن شهاب الزهرى، ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعى وسليمان بن مهران الأعمش، ولأهل البصرة يحيى بن أبى كثير ناقله، وقتادة. قال يحيى بن معين: كان جرير إذا حدث عن الأعمش، قال: هذا الديباج الخسروانى. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ليس فى المحدثين أثبت من الأعمش، ومنصور بن المعتمر هو ثبت أيضًا، وهو أفضل من الأعمش، إلا أن الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسندًا منه. وقال العجلى: كان الأعمش ثقة ثبتًا فى الحديث. وكان محدث أهل الكوفة فى زمانه، يقال: إنه ظخر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب. وقال أبو داود: كان عند وكيع عن الأعمش ثمانمائة حديث.
وقال العجلى: وكان الأعمش عسرًا سيىء الخلق، وكان لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن فى زمانه فى طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع، ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة نفر: طلحة بن مصرف، وكان أفضل من الأعمش وأرفع سنًا منه، وأبان بن تغلب النحوى، وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن. وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا فى دخول الخلاء، ويقال: إن أبا الأعمش شهد قتل الحسين، رضى الله عنه، وأن الأعمش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. وقال وكيع: كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى، واختلفت إليه قريبًا من سنتين ما رأيته يقضى ركعة. وقال أبو داود: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال وكيع، والعجلى، وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. زاد أبو نعيم: من ربيع الأول، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 951 - سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموى: كان أميرًا فى   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 951 - فى المختصر: سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم: عن الزهرى، وعنه قتادة، ذكره العينى فى
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 449



عهد أبيه، وأغزاه مرارًا إلى الروم، وولاه الحج بالناس سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقيل: سنة ثلاث عشرة، ورشحه لولاية الخلافة بعده، ولكنه لم يتمكن من ذلك؛ لأن أخاه يزيد بن عبد الملك الخليفة قبله كان استخلف بعده هشامًا، ومن بعد هشام ابنه الوليد ابن يزيد، ولما ولى الوليد بن يزيد حبس ابن هشام، ثم خرج من الحبس بعد قتل الوليد، وانضم إلى يزيد بن الوليد وحاربه مروان بن محمد لما خرج يزيد بن الوليد، ثم هرب سليمان إلى الخوارج، ثم حصره المسودة بعد ذلك بدمشق لما ظهرت الدولة العباسية، وقتله أبو العباس السفاح فيمن قتل من بنى أمية، وذلك سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ولسليمان بن هشام هذا فى باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ فإنه سأل قتادة عن ذلك، وقال: إن الزهرى لا يدعنا إلا أمرنا أن نتوضأ ... الخبر بتمامه فى الكتاب، وكان الزهرى يعلمه ويؤدبه وغيره من بنى هشام، وفى باب العيدين أيضًا.
 952 - سليمان بن يسار الهلال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله المدنى، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، أخو عطاء بن يسار، وعبد الملك بن يسار، وعبد الله بن يسار. وقال ابن سعد: ويقال: إن سليمان نفسه كان مكاتبًا لأم سلمة، روى عن جابر بن عبد الله، وحسان بن ثابت، ورافع بن خديج، وزيد بن ثابت، وسلمة بن صخر البياضى، وقيل: لم يسمع منه، وطارق قاضى مكة، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، وأخيه عبد الملك بن يسار، وعبيد الله بن عباس، وعروة بن الزبير، والفضل بن عباس، والمقداد بن الأسود، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وعائشة أم المؤمنين، وعمرة بنت عبد الرحمن، وفاطمة بنت قيس، ومولاته ميمونة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين كثيرين.
روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن دينار،   المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر فيه كلامًا لغيره.
 952 - فى المختصر: سليمان بن يسار الهلالى المدنى: مولى ميمونة، وقيل: أم سلمة، ثقة، فاضل، أحد الفقهاء السبعة.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان: مولى ميمونة، هو سليمان بن يسار المذكر. =
=قال فى التقريب: ثقة، فاضل، أحد الفقهاء السبعة. انظر: التقريب (2627) ، وتهذيب الكمال (12/100) (2574) ، والتاريخ الكبير (4/ت1901) ، والجرح والتعديل (4/ت643) ، والكاشف (1/ت2157) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 450



وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن سليمان بن يسار، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن يوسف، وآخرون كثيرون. قال الزهرى: كان من العلماء. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة، مأمون، فاضل، عابد. وقال النسائى: أحد الأئمة. وقال البخارى: مات سنة أربع وتسعين. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة مائة، وقيل: سنة ثلاث ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع ومائة. وقال ابن معين، وابن المدينى، وغير واحد: مات سنة سبع ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 953 - سليمان بن يسير: ويقال: أسير، بالهمزة موضع الياء، ويقال: ابن قَسَم، ويقال: قَسَمْ يقال: ابن سقير النخعى، أبو الصباح الكوفى، روى عن مولاه إبراهيم النخعى، والحسن بن الصباح، والحكم، وقيس بن رومى، وهمام بن الحارث، وروى عنه يعلى بن عبيد، والثورى، وشعبة، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: روى عنه شعبة، وهو ضعيف. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف وليس بمتروك. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: كان عالمًا ما نراهم، وهو ضعيف ليس عندهم بشىء. وقال الجوزجانى: ليس بمتبع. وقال النسائى: متروك. وقال ابن حبان: يأتى بالمعضلات عن الثقات، له عند ابن ماجه حديث واحد عن قيس ابن رومى عن علقمة، عن ابن مسعود فى فضل القرض، وله عند الطحاوى فى تكبيرات الجنازة، عن الأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وإبراهيم النخعى.
 954 - سليمان الأحول: وهو ابن أبى مسلم، تقدم.
 955 - سليمان الأعمش: هو ابن مهران، تقدم أيضًا.
 956 - سليمان التيمى: هو سليمان بن طرخان، أبو المعتمر، وقد تقدم ذكره.   953 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2628) ، وتهذيب الكمال (12/106) (2575) ، والتاريخ الكبير (4/ت1904) ، والجرح والتعديل (4/ت647) ، والكاشف (1/2158) ، وميزان الاعتدال (2/ت3525) .
 954 - فى المختصر: سليمان بن أبى مسلم المكى الأحول: خال ابن نجيح، قيل: اسم أبيه عبد الله، ثقة، قاله أحمد.
 955 - فى المختصر: سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى: أبو محمد الكوفى الأعمش، ثقة، حافظ، عارف بالقراءة، ورع، لكنه يدلس.
 956 - فى المختصر: والد معتمر، هو ابن طرخان التيمى، أبو المعتمر البصرى، ثقة، عابد.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 451



 957 - سليمان الشيبانى: وهو ابن أبى سليمان، تقدم أيضًا.
 958 - سليمان اليشكرى: هو ابن قيس، تقدم أيضًا.
 959 - سليمان بن أبى نجيح: هو ابن أبى مسلم الأحول، تقدم أيضًا.
* * *

 باب السين بعدها الميم 
 960 - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة ابن عامر بن ذهل بن ثعلبة الذهلى البكرى: أبو المغيرة الكوفى، أخو محمد بن حرب، وإبراهيم بن حرب، رأى المغيرة بن شعبة، وروى عن أخيه إبراهيم بن حرب، وإبراهيم ابن يزيد النخعى، وأنس بن مالك، وأبى صالح باذام مولى أم هانىء، وتميم بن طرفة، وثروان بن ملحان، وثعلبة بن الحكم، وله صحبة، وجابر بن سمرة، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وعامر الشعبى، وعبد الله بن جبير الخزاعى، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عميرة قائد الأعمش فى الجاهلية، وعبد الله بن عميرة صاحب الأحنف بن قيس، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو أصغر منه، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، رجل من قريش، وعكرمة مولى ابن عباس، وقابوس بن المخارق بن سليم، والقاسم بن مخيمرة، ومرى بن قطرى، ومصعب بن سعد بن أبى وقاص، ومعاوية بن قرة المزنى، والنعمان ابن بشير، وهانىء بن أم هانىء، وقرصافة صاحبة عائشة، رضى الله عنها، وآخرين.   957 - فى المختصر: سليمان الشيبانى: هو سليمان بن أبى سليمان، أبو إسحاق الشيبانى، ثقة، ثبت، وثقه غير واحد.
- وفى المختصر أيضًا: الشيبانى: هو سليمان الشيبانى المذكور.
 958 - فى المختصر: سليمان بن قيس اليشكرى: بفتح التحتانية، بعدها معجمة، البصرى، ثقة.
 959 - فى المختصر: سليمان بن أبى مسلم المكى الأحول: خال ابن نجيح، قيل: اسم أبيه عبد الله، ثقة، قاله أحمد.
 960 - فى المختصر: سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلى البكرى الكوفى: أبو المغيرة، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن.
- وفى المختصر أيضًا: سماك مولى بنى مخزومة: هو سماك بن حرب المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: سماك: غير منسوب، عن عكرمة، وعنه سفيان، هو سماك مولى لبنى مخزومة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن. انظر: التقريب (2632) ، وتهذيب الكمال (12/115) (2579) ، والتاريخ الكبير (4/ت2382) ، والجرح والتعديل (4/ت1203) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 452



روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأسباط بن نصر الهمدانى، وإسرائيل بن يونس، وأيوب ابن جابر، والجراح بن مليح الرواسى، وحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، وداود بن أبى هند، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وزهير بن معاوية، وسليمان بن قرم، وسليمان الأعمش، وابنه سعيد بن سماك، وسفيان الثورى، ومالك بن مغول، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون كثيرون.
قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائتى حديث. وقال حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب: أدركت ثمانين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان قد ذهب بصرى، فدعوت الله تعالى فرد علىَّ بصرى. وقال صالح بن أحمد، عن ابنه سماك: أصح حديثًا من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وعنه مضطرب الحديث. وعن يحيى: ثقة كان شعبة يضعفه. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى ابن معين سُئل عن سماك بن حرب: ما الذى عابه؟ قال: أسند أحاديث لم يسندها غيره. قال يحيى: وسماك ثقة. وقال العجلى: سماك بن حرب بكرى جائز الحديث، إلا أنه كان فى حديث عكرمة ربما وصل الشىء عن ابن عباس، وربما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس، وكان الثورى يضعفه بعض الضعف، وكان جائز الحديث، لم يترك حديثه أحد، ولم يرغب عنه أحد، وكان عالمًا بالشعر وأيام الناس، وكان فصيحًا.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وعن ابن المبارك: ضعيف فى الحديث. قال يعقوب: وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وهو فى غير عكرمة صالح، وليس من المتثبتين، ومن سمع منه قديمًا مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم، والذى قاله ابن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه بأخرة. وقال النسائى: ليس به بأس، وفى حديثه شىء. وقال ابن خراش: فى حديثه لين. قال أبو الحسين بن قانع: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى القراءة خلف الإمام وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 961 - سماك بن الوليد الحنفى: أبو زميل اليمامى، سكن الكوفة، وهو جد عبد   961 - فى المختصر: سماك الحنفى: هو سماك بن الوليد اليمامى الكوفى، ليس به بأس.
- وفى المختصر أيضًا: سماك أبو زميل: هو سماك الحنفى المذكور.
قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (2636) ، وتهذيب الكمال (12/127) (2583) ، والتاريخ الكبير (4/ت2384) ، والجرح والتعديل (4/ت1204) ، والكاشف (1/ت2165) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 453



ربه بن بارق الحنفى لأمه، روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعروة بن الزبير، ومالك بن مرثد، روى عنه إسماعيل بن مرسال الخثعمى، وابنه زميل بن سماك، وشعبة بن الحجاج، وابن ابنته عبد ربه بن بارق الحنفى، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعكرمة بن عمار اليمامى، ومسعر بن كادام. وعن يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 962 - سمعان بن مالك: ذكره فى الميزان، وقال: سمعان بن مالك، عن أبى وائل. قال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال ابن خراش: مجهول. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 963 - سمعان بن يحيى: أبو يحيى الأسلمى، والد أنيس ومحمد. وفى التهذيب: الأسلمى مولاهم المدنى، روى عنه سعيد بن الحارث الأنصارى، وسليمان المعبدى، وسهل بن سعد الساعدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعن حاجب له، عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه ابناه أنيس بن أبى يحيى، ومحمد بن أبى يحيى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 964 - سميع الزيات: أبو صالح الحنفى الكوفى، روى عن شريح القاضى، روى عنه حماد بن أبى سليمان، وأبو إسرائيل الملائى. وقال أبو حاتم: وهو الذى يروى عن ابن عمر فى الدرهم بالدرهمين. قلت: ليس له ذكر عند الجماعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 965 - سمى القرشى المخزومى: أبو عبد الله المدنى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام، روى عن ذكوان أبى صالح السمان، وسعيد بن المسيب،   962 - فى المختصر: سمعان بن مالك الأسدى: عن أبى وائل، وعنه أبو بكر بن عياش، ذكره الذهبى فى الميزان، وقال: قال أبو زرعة: ليس بالقوى، وقال ابن خراش: مجهول.
 963 - فى المختصر: أبو يحيى سمعان الأسلمى: مولاهم المدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (2641) ، وتهذيب الكمال (12/137) (2588) ، والتاريخ الكبير (4/ت2504) ، والجرح والتعديل (4/ت1371) ، والكاشف (1/ت2170) .

 965 - فى المختصر: سمى: مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2643) ، وتهذيب الكمال (12/141) (2590) ، والتاريخ الكبير (4/ت2499) ، والجرح والتعديل (4/ت1369) ، والكاشف (1/ت2172) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 454



والقعقاع بن حكم، والنعمان بن أبى عياش الزرقى، ومولاه أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه إسماعيل بن رافع المدنى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسهل بن أبى صالح، وهو من أقرانه، وعبد الله بن سعيد ابن أبى هند، وعبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم: ثقة. قال البخارى: قال لنا عبد الملك بن شيبة: قتل سنة ثلاثين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب السين بعدها النون 
 966 - سنان بن ربيعة الباهلى: أبو ربيعة البصرى، روى عن أنس بن مالك، وثابت البنانى، والحضرمى بن لاحق، وشهر بن حوشب، روى عنه حماد بن زيد، وحماد ابن سلمة، وسعيد بن زيد، وعبد الله بن بكر السهمى، وعبد الوارث بن سعيد. قال يحيى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: شيخ مضطرب الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، قال: وهو الذى يقال له: صاحب السابرى. وقال ابن عدى: له أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به. روى له البخارى فى الجامع مقرونًا بغيره، وفى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا آخر، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الأذنان من الرأس"، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 967 - سنان بن أبى سنان: واسمه يزيد بن أمية، ويقال: ربيعة الديلى المدنى، روى عن جابر بن عبد الله، والحسين بن على بن أبى طالب، وأبى هريرة، وأبى واقد الليثى. روى عنه زيد بن أسلم، والزهرى. قال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال يحيى بن بكير: مات سنة خمس ومائة وعمره ثنتان وثمانون سنة. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 968 - سنيد بن داود المصيصى: أبو على المحتسب، واسمه الحسين، وسنيد لقب   966 - فى المختصر: سنان بن ربيعة الباهلى البصرى: أبو ربيعة، صدوق، فيه لين، أخرج له البخارى مقرونًا.
قال فى التقريب: صدوق لين. انظر: التقريب (2647) ، وتهذيب الكمال (12/147) (2593) ، والتاريخ الكبير (4/ت2341) ، والجرح والتعديل (4/ت1086) ، والكاشف (1/ت2175) ، وميزان الاعتدال (2/3559) .
 967 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2649) ، وتهذيب الكمال (12/151) (2595) ، والتاريخ الكبير (4/ت2338) ، والجرح والتعديل (4/ت1089) ، والكاشف (1/ت2177) .
 968 - فى المختصر: سنيد: بنون، ثم دال مصغرًا، ابن داود المصيصى المحتسب، واسمه حسين، ضعيف مع إمامته
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 455



غلب عليه، وهو بضم السين وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره دال مهملة، روى عن إسماعيل بن علية، وجابر بن سليمان الزرقى، وجعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، ورواد بن الجراح، وسفيان بن عيينة أخو سفيان بن عيينة، ووكيع، وآخرين. روى عنه أبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وأبو بكر أحمد بن محمد الأثرم، وابنه جعفر بن سنيد، والحسن بن الصباح الزعفرانى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن أبى الثلج، ونصر بن داود بن طوق الخلنجى، وآخرون. قال أبو داود: لم يكن بذاك، وكان يسكن الثغور. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان قد صنف التفسير، روى عنه ابنه إلياس، وربما خالف، وذكره أبو حاتم فى جملة شيوخه الذين روى عنهم، فقال: بغدادى صدوق. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 969 - سواد بن حنظلة القشيرى البصرى: إمام مسجد بنى قشير، والد عبد الله ابن سوادة، رأى على بن أبى طالب، وروى عن سمرة بن جندب. روى عنه شعبة بن الحجاج، وابنه عبد الله بن سوادة القشيرى، وهمام بن يحيى، وأبو هلال الراسبى. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يغرنكم أذان بلال ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 970 - سواد العنزى: أبو حاجب البصرى، وليس بأخى نصر بن عاصم، روى   ومعرفته؛ لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه.
- وفى المختصر أيضًا: الحسين بن داود: هو سنيد، بنون ثم دال مصغرًا، ابن داود المصيصى المحتسب، اسمه حسين، ضعيف مع أمانته ومعرفته؛ لكونه كان يلقن شيخه حجاج بن محمد.
قال فى التقريب: ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه. انظر: التقريب (2654) ، وتهذيب الكمال (12/161) (2600) ، والجرح والتعديل (4/ت1428) ، والكاشف (1/ت2181) ، وميزان الاعتدال (2/ت3567) .
 969 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2688) ، وتهذيب الكمال (12/233) (2634) ، والتاريخ الكبير (4/ت2420) ، والجرح والتعديل (4/ت1265) ، والكاشف (1/ت2209) .
 970 - فى المختصر: سوادة بن عاصم العنزى: بالنون والزاء، أبو حاجب البصرى، صدوق، يقال: أن مسلمًا أخرج له سوداة القشيرى، هو ابن حنظلة البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، يقال: إن مسلمًا أخرج له. انظر: التقريب (2689) ، وتهذيب الكمال (12/234) (2635) ، والتاريخ الكبير (4/ت2419) ، والجرح والتعديل (4/ت1266) ، والكاشف (1/ت2210) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 456



عن الحكم بن الأقرع، وهو ابن عمرو الغفارى، وعائذ بن عمرو المزنى، وعبد الله بن الصامت، وقيس الغفارى. روى عنه سعيد الجريرى، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وعمران بن حدير. قال يحيى بن معين: هو بصرى ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 971 - سويد بن إبراهيم الجحدرى: أبو حاتم الحناط، روى عن حجاج بن أرطأة، والحسن البصرى، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الملك بن أبى سليمان، وعلى بن ثابت، وعياش بن عباس القتبانى المصرى، وقتادة، ومطر الوراق، روى عنه إسحاق بن إدريس الخولانى، والحسن بن بلال، وحوثرة بن أشرس، وشيبان بن فروخ، وعمر بن خطاب الراسبى البصرى، وقريش بن أنس، ومحمد بن الواسطى، وهريم بن عثمان الطفاوى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال أبو داود: وسمعت يحيى بن معين يضعفه. وعنه: ضعيف. وعنه: أرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، حديثه حديث أهل الصدق. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة سبع وستين ومائتين. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا عن قتادة، عن أنس فى النهى عن لعن البرغوث. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 972 - سويد بن حجير بن بيان الباهلى: أبو قزعة البصرى، والد قزعة بن سويد، روى عن الأسقع بن الأسلع، وأنس بن مالك، وأبيه حجير بن بيان، وخاله صخر بن القعقاع الباهلى، وله صحبة، ومهاجر بن عكرمة المخزومى المكى، وأبى نضرة العبدى، روى عنه جابر الجعفى، وحاتم بن أبى صغيرة، والحجاج بن الحجاج الباهلى، وحكماء ابن سلمة، وداود بن شابور، وداود بن أبى هند، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن   971 - فى المختصر: سويد: أبو حاتم، هو ابن إبراهيم الجحدرى الحناط، بالنون، البصرى، ويقال له: صاحب الطعام، صدوق، سيىء الحفظ، له أغلاط، وقد أفحش ابن حبان فيه القول.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، له أغلاط، وقد أفحش ابن حبان فيه القول. انظر: التقريب (2695) ، وتهذيب الكمال (12/242) (2640) ، والتاريخ الكبير (4/ت2278) ، والجرح والتعديل (4/ت1017) ، وميزان الاعتدال (2/ت3619) .
 972 - فى المختصر: أبو قزعة: هو سويد بن حجير، بتقديم المهملة مصغرًا، الباهلى البصرى، ثقة. قال أبو داود: لم يسمع من عمران بن حصين.
قال فى التقريب: ثقة. قال أبو داود: لم يسمع عمران بن حصين. انظر: التقريب (2696) ، وتهذيب الكمال (12/244) (2641) ، والتاريخ الكبير (4/ت2274) ، والجرح والتعديل (4/1009) ، والكاشف (1/ت2213) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 457



جريج، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: من الثقات. وقال ابن المدينى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 973 - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروى: أبو محمد الحدثانى الأنبارى، سكن حديثة النورة، وهى قرية تحت عانة، وفوق الأنبار، روى عن إبراهيم بن سعد، وإسحاق بن نجيح الملطى، وأيوب بن النجار اليمامى، وبقية بن الوليد، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وعثمان ابن مطر، وعيسى بن يونس، ومالك بن أنس، وأبى معاوية الضرير، ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعانى، ومروان بن معاوية الفزارى، ومسلم بن خالد الزنجى، ويزيد بن زريع، وآخرين كثيرين. روى عنه مسلم، وابن ماجه، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الله بن محمد البغوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى، وآخرون.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح، أو ثقة. وعنه: أرجو أن يكون صدوقًا، أو قال: لا بأس به. وعن ابن المدينى: ليس بشىء. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ، ولاسيما بعدما عمى. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان يدلس ويكثر ذلك، يعنى التدليس. وقال البخارى: كان قد عمى، فتلقى ما ليس من حديثه. وقال النسائى: ليس بثقة ولا مأمون، أخبرنى سليمان بن الأشعث، قال: سمعت يحيى ابن معين يقول: سويد بن سعيد حلال الدم. وفى الميزان: الدارقطنى ثقة، وأما ابن معين فكذبه وسبه، عاش مائة سنة، ومات فى سنة أربعين ومائتين. وقال البخارى: مات بالحديثة أول شوال سنة أربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 974 - سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمى: مولاهم أبو محمد الدمشقى، وقيل:   973 - فى المختصر: سويد بن سعيد بن سهل: الهروى الأصل، ثم الحدثانى، بفتح المهملة والمثلثة، ويقال له: الأنبارى، بنون، ثم موحدة، أبو محمد، صدوق فى نفسه، إلا أنه عمى، فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول.
قال فى التقريب: صدوق فى نفسه، إلا أنه عمى فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول. انظر: التقريب (2698) ، وتهذيب الكمال (12/247) (2643) ، والجرح والتعديل (4/ت1026) ، والكاشف (1/ت2215) ، وميزان الاعتدال (2/ت3621) .
 974 - فى المختصر: سويد بن عبد العزيز بن النمير السلمى: مولاهم الدمشقى، قاضى بعلبك، أصله واسطى، نزل
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 458



إنه حمصى، أهله من واسط، وقيل: من الكوفة، وكان شريك يحيى بن حمزة الحضرمى فى القضاء، وكان يتقاضى إليه أهل الذمة، وولى القضاء ببعلبك أيضًا، روى عن أيوب السختيانى، وثابت بن عجلان الحمصى، وحميد الطويل، وزيد بن جبيرة، بالجيم، وزيد ابن واقد، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، والأوزاعى، ومالك بن أنس، ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والنعمان بن المنذر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أيوب الجوزجانى الزاهد، وداود بن رشيد، وسويد بن سعيد الحاثانى، وعبد الأعلى بن مسهر، وعبد الحميد بن حماد القرشى البعلبكى، وأبو نعيم عبيد بن هاشم الحلبى، ومحمد بن خليل الخشنى البلاطى، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن عمرو الفزى، ومحمد بن مصفى الحمصى، وهشام بن خالد الأزرق، وهاشم ابن عمار، وآخرون.
قال أحمد: متروك الحديث. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال محمد بن سعد: كان يروى أحاديث منكرة. وقال البخارى: فى حديثه مناكير أنكرها أحمد. وقال فى موضع آخر: فى حديثه نظر لا يحتمل. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال يعقوب بن سفيان: مستور فى حديثه لين. وقال فى موضع آخر: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لين الحديث، فى حديثه نظر. قال دحيم، وأبو زرعة الدمشقى، وغير واحد: مات سنة أربع وتسعين ومائة. زاد أبو زرعة: وصلى عليه منصور بن المهدى. وقال دحيم: سمعت سويد بن عبد العزيز يقول: ولدت سنة ثمان ومائة. وقال محمد بن سعد: ولد سنة تسعين فى آخر خلافة الوليد بن عبد الملك. وتوفى سنة سبع وستين ومائة فى خلافة المهدى. قال أبو القاسم: وهذا وهم فى مولده ووفاته جميعًا، فكأنه اشتبه عليه بسعيد بن عبد العزيز، والله أعلم. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 975 - سوار بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفر بن سعد العشيرة بن مذحج: وهو   حمص، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (12/255) (2644) ، والتاريخ الكبير (4/ت2282) ، والجرح والتعديل (4/ت1020) ، والكاشف (1/ت2216) ، وميزان الاعتدال (2/ت3623) .
 975 - فى المختصر: سويد بن غفلة: بفتح المهملة والفاء، أبو أمية الجعفى، مخضرم، من كبار التابعين، قدم المدينة يوم توفى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان مسلمًا فى حياته، ثم نزل الكوفة.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 459



مالك بن داود بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الجعفى، أبو أمية الكوفى، أدرك الجاهلية، وروى عنه أنه قال: أنا لدة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولدت عام الفيل. وروى عنه أنه قال: أنا أصغر من النبى - صلى الله عليه وسلم -، بسنتين. قدم المدينة حين نفضت الأيدى من دفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد روى عنه أنه صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم -، والأول أثبت، وشهد فتح اليرموك، وخطبة عمر، رضى الله عنه، بالجابية، وسكن الكوفة، روى عن أُبى بن كعب، وبلال بن رباح، والحسن بن على بن أبى طالب، وزر بن حبيش، وسلمان بن ربيعة، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى بكر الصديق، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، ومصدق النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، والوليد بن قيس السكونى، وأبو ليلى الكندى، وآخرون. وقال يحيى، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة. وقال أبو نعيم: مات سنة ثمانين. وقال أبو عبيد: مات سنة إحدى وثمانين. قال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 976 - سوار بن قيس التجيبى المصرى: روى عن أزهر بن يزيد المرادى ثمر الغطيفى، وزهير بن قيس البلوى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، ومعاوية بن حديج، وآخرين. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 977 - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمى العنبرى: أبو عبد الله البصرى القاضى ابن القاضى ابن القاضى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، نزل بغداد، وولى بها قضاء الرصافة، روى عن أبى داود الطيالسى، وأبيه عبد الله بن سوار، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين. روى عنه أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو زرعة الدمشقى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادى الحافظ، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبرى، وآخرون كثيرون. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بعدما عمى بأيام   977 - قال فى التقريب: ثقة، غلط من تكلم فيه. انظر: التقريب (2692) ، وتهذيب الكمال (12/238) (2638) ، والجرح والتعديل (4/ت1174) ، والكاشف (1/ت2212) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 460



يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال الخطيب: كان ثقة. ومات يوم الأحد لسبع بقين من شوال سنة خمس وأربعين.
* * *

 باب السين بعدها الهاء 
 978 - سهل بن بكار بن بشر الدارمى: ويقال: البرجمى، ويقال: القيسى، أبو بشر البصرى المكنونى، روى عن أبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكحى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأحمد بن داود المكى شيخه أيضًا، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما وهم وأخطأ. قال محمد بن المثنى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 979 - سهل بن ثعلبة: ذكره فى الميزان، وقال: عن عبد الله بن الحارث الزبيدى، وسهل بن جزىء، عن أبيه، مجهولان. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: سهل بن ثعلبة مولى الليث بن سعد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وقال سهل ابن ثعلبة: روى عن عبد الله بن الحارث بن جزىء، عداده فى أهل مصر، روى عنه الليث بن سعد. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: سهل بن ثعلبة الطائى، يروى عن عبد الله بن الحارث بن جزىء، روى عنه الليث بن سعد، وكانت ابنته عند الليث، وهى أم شعيب بن الليث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.   978 - فى المختصر: سهل بن بكار بن بشر الدارمى البصرى: أبو بشر المكفوف، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (2659) ، وتهذيب الكمال (12/174) (2605) ، والتاريخ الكبير (4/ت2115) ، والجرح والتعديل (4/ت836) ، والكاشف (1/2185) .
 979 - فى المختصر: سهل بن ثعلبة الطائى: عن عبد الله بن الحارث بن جزك الزبيدى، وعنه الليث، مجهول كما فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عداده فى أهل مصر، روى عنه ليث بن سعد. وقال ابن يونس: كانت ابنته تحت الليث، وهى أن شعيب بن الليث. ا. هـ. وقال العينى: ذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: سهل بن ثعلبة، مولى الليث بن سعد. ا. هـ.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 461



 980 - سهل بن عامر البجلى: ذكره فى الميزان، وقال عن مالك بن مغول: كذبه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال أبو حاتم الرازى: كان يفتعل الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 981 - سهل بن عثمان بن فارس الكندى: أبو مسعود العسكرى الحافظ، نزيل الرى، روى عن إبراهيم بن حميد الطويل، وإبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وأسد بن عمرو البجلى القاضى، وإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، وحفص ابن غياث، وحماد بن زيد، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وأبى معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه مسلم، وأحمد بن عبد الله بن العباس الأقطع الرازى نزيل بغداد، والحسن بن سفيان، وسهل بن مردويه الأهوازى القارضى، وأبو زرعة الرازى، والقاسم بن مندة بن كوسيذ الضرير الأصبهانى، وأبو حاتم الرازى، وجماعة آخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 982 - سهل بن يوسف الأنماطى: أبو عبد الله البصرى، روى عن حميد الطويل، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابى، وشعبة، وسعيد بن أبى عروبة، وآخرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وابن أبى شيبة، وعمرو بن على، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ونصر بن على، ويخيى بن معين، وغيرهم، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 983 - سهم بن حبيش: بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء آخر   980 - فى المختصر: سهل بن عامر البجلى: عن مالك بن مغول، وعنه على بن معبد، كذبه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث، كذا فى الميزان، وفى اللسان لفظ أبى حاتم فيما نقله ابنه: ضعيف الحديث، روى لنا أحاديث بواطيل، أدركته بالكوفة، وكان يفتعل الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عنه يعقوب بن أبى سفيان. قلت: روى عنه الحسن بن على بن عفان، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأحمد بن أشكاب، وجماعة. وقال ابن عدى: أرجوا أنه لا يستحق الترك. ا. هـ. أقول: لا معنى لرجائه بعد قول أبى حاتم: أدركته وكان يفتعل الحديث.
 981 - قال فى التقريب: أحد الحفاظ، له غرائب. انظر: التقريب (2672) ، وتهذيب الكمال (12/197) (2618) ، والتاريخ الكبير (4/ت2108) ، والجرح والتعديل (4/ت877) ، والكاشف (1/ت2195) .
 982 - فى المختصر: سهل بن يوسف الأنماطى البصرى: ثقة، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (2677) ، وتهذيب الكمال (12/213) (2623) ، والتاريخ الكبير (4/ت2110) ، والجرح والتعديل (4/ت886) ، والكاشف (1/ت2200) .
 983 - فى المختصر: سهم بن حبيش: ويقال: حنيس، أبو حبيش، عن عثمان، وعنه محمد بن يزيد الرحبى، ذكره محمد بن
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 462



الحروف، وفى آخره شين معجمة، ويقال: حنيس، بضم الحاء المعجمة، وفتح النون، وسكون الياء، وفى آخره سين مهملة، كذا ذكره ابن عساكر فى ترجمته، وذكره الحاكم أبو أحمد فى حرف الحاء المهملة، فقال: أبو حبيش، وذكره محمود بن سميع فى الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام. قلت: روى عنه محمد بن يزيد الرحبى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 984 - سهم بن منجاب بن راشد الضبى الكوفى: روى عن العلاء الحضرمى، وقرثع الضبى، وقزعة بن يحيى، وأبيه منجاب بن راشد، روى عنه إبراهيم النخعى، والصعب بن عطية بن بلال، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيبانى، وعطية بن يعلى الضبى، وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفى، وقدامة بن الجنيد الضبى، وابن أخته قدامة ابن حناطة، ويقال: عبد الملك بن قدامة الضبى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 985 - سهل بن أبى صالح: واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدنى، مولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان، أخو صالح بن أبى صالح، وعبد الله بن أبى صالح، ومحمد بن أبى صالح، روى عن الحارث بن مخلد الأنصارى الزرقى، وحبيب بن حسان الكوفى، وأبيه أبى صالح ذكوان، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، والأعمش، وهو من أقرانه، وسمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وهو من أقرانه أيضًا، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعطاء بن يزيد الليثى، والزهرى، وأبى إسحاق   سميع فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام، كذا فى المغانى.
 984 - فى المختصر: سهم بن المنجاب بن راشد الضبى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2673) ، وتهذيب الكمال (12/215) (2625) ، والتاريخ الكبير (2459) ، والجرح والتعديل (4/ت1260) ، والكاشف (1/ت2202) .
 985 - فى المختصر: سهيل بن أبى صالح ذكوان السمان: أبو يزيد المدنى، صدوق، تغير حفظه بآخره، روى له البخارى مقرونًا وتعليقًا.
قال فى التقريب: صدوق، تغير بأخرة، روى له البخارى مقرونًا وتعليقًا. انظر: التقريب (2683) ، وتهذيب الكمال (12/223) (2629) ، والتاريخ الكبير (4/ت2120) ، والجرح والتعديل (4/ت1063) ، وميزان الاعتدال (2/ت3604) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 463



السبيعى، وآخرين.
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وربيعة بن عبد الرحمن، وهو من شيوخه، والرحيل بن معاوية الجعفى، ويزيد ابن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، والأعمش، وهو من أقرانه وشيوخه، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وهو من أقرانه، والوضاح أبو عبد الله، ووهيب بن خالد، ويونس بن عبيد، وآخرون. حكى الترمذى، عن سفيان بن عيينة: كنا نعد سهيل بن أبى صالح ثبتًا فى الحديث. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: سهيل بن أبى صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. وقال العجلى: سهيل ثقة، وأخوه عباد ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بغيره، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب السين بعدها اللام ألف 
 986 - سلام بن سليم الحنفى: مولاهم أبو الأحوص الكوفى، روى عن إبراهيم ابن مهاجر البجلى، وآدم بن على، والأسود بن قيس، وزياد بن علاقة، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، ومحمد بن عبيد الله العرزمى، ومنصور بن المعتمر، ووقدان أبى يعفور العبدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وإبراهيم بن يوسف البلخى، وأحمد بن جواس الحنفى، والحسن بن الربيع البورانى، وخلف بن هشام البزار، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن صالح العجلى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وقتيبة ابن سعيد، ومسدد بن مسرهد، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى: ثقة متقن. وقال العجلى: كان ثقة صاحب سنة واتباع، وكان حديثه نحو أربعة آلاف   986 - فى المختصر: سلام بن سليم الحنفى: مولاهم أبو الأحوص الكوفى، ثقة، متقن، صاحب حديث.
قال فى التقريب: ثقة متقن، صاحب حديث. انظر: التقريب (2711) ، وتهذيب الكمال (12/282) (2655) ، والتاريخ الكبير (4/ت2231) ، والجرح والتعديل (4/ت1121) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 464



حديث، وهو خال سليم بن عيسى المغربى صاحب حمزة، وقرأ هو أيضًا على حمزة. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق دون زائدة وزهير فى الإتقان. مات حماد بن زيد أبو الأحوص، ومالك بن أنس سنة تسع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 987 - سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدى البصرى: أبو روح البصرى. قال أبو داود: سلام لقب، واسمه سليمان، روى عن أبان بن صمعة، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحوشب البصرى، وعاصم الجحدرى، وعباس الجريرى، وعقيل بن أبى طلحة، وقتادة بن دعامة، ويزيد بن عامر الضبى، وآخرين. روى عنه أبان بن سفيان التغلبى، وآدم بن أبى إياس، وداود بن شبيب، وزيد بن الحباب، وأبو قتيبة سليم بن قتيبة، وشيبان بن فروخ، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وعلى بن أبى بكر الإسنذى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وابنه القاسم بن سلام، وموسى بن إسماعيل، وموسى بن داود الضبى، وأبو الوليد الطيالسى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال أحمد: من الثقات. وقال يحيى بن معين: ثقة صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر. وقال النسائى: ليس به بأس، مات سنة سبع وستين ومائة، ويقال: سنة أربع وستين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 988 - سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد القرشى الأموى: أبو خريق، وقيل: أبو روح الأيلى، ابن أخى عقيل بن خالد، مولى عثمان بن عفان، روى عن عمه عقيل بن خالد كتاب الزهرى، روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وأبو الطاهر أحمد بن   987 - فى المختصر: سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدى البصرى: أبو روح، ويقال: اسمه سليمان، ثقة، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة رُمى بالقدر. انظر: التقريب (2718) ، وتهذيب الكمال (12/294) (2662) ، والتاريخ الكبير (4/ت2228) ، والجرح والتعديل (4/ت1117) ، والكاشف (1/ت2232) .
 988 - فى المختصر: سلامة: بتخفيف اللام، وزيادة هاء، ابن روح بن خالد، أبو روح الأيلى، بفتح الهمزة، بعدها تحتانية، ابن أخى عقيل بن خالد، يكنى أبا خريق، بفتح المعجمة، وسكون الراء بعدها موحدة مفتوحة، وقيل: بصيغة التصغير، صدوق، له أوهام، وقيل: لم يسمع من عمرو، إنما يحدث من كتبه.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، وقيل: لم يسمع من عمه، وإنما يحدث من كتبه. انظر: التقريب (2721) ، وتهذيب الكمال (12/304) (2665) ، والتاريخ الكبير (4/ت2469) ، والجرح والتعديل (4/ت311) ، والكاشف (1/ت2234) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 465



عمر بن السرح المصرى، وأبو محمد عمرو بن حماد العبدى اللؤلؤى البصرى، ومحمد بن سلام الأيلى، وقريبه محمد بن عزيز الأيلى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى. وقال أبو زرعة: أيلى ضعيف منكر الحديث، يكتب حديثه على الاعتبار. قال أبو عبيد: وكان أحمد بن صالح كتب عنه خمسين ألف حديث وتركه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات فى شعبان سنة سبع وتسعين ومائة فى جمادى الأولى، استشهد به البخارى، وروى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 989 - سلامة الرياحى: روى أبو جعفر، عن أبى بكرة، وابن مرزوق، كلاهما عن سعيد بن عامر الضبعى، عن عوف، عن سيار بن سلامة، قال: دخلت مع أبى على أبى برزة الأسلمى، فسأله عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث، فالراوى عن أبى برزة هو سيار، وإن كان أبوه هو السائل، ولم أقف على ترجمة سلامة مستقلة، والله أعلم.
* * *
 باب السين بعدها الياء 
 990 - سيار بن سلامة الرياحى: أبو المنهال البصرى، من بنى رباح من يربوع بن حنظلة، روى عن البراء السليطى، والحسن البصرى، وأبيه سلامة الرياحى، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز المازنى، وأبى برزة الأسلمى، وأبى العالية الرياحى، وأبى مسلم الجذمى، روى عنه أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردى، وحماد بن سلمة، وخالد الحذاء، والربيه بن بندر، وسكين بن عبد العزيز، وسليمان التيمى، وشعبة، وصالح المرى، وعوف الأعرابى، وغسان بن برزين، ويونس بن عبيد. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 991 - سيار بن عبد الرحمن الصدفى المصرى: روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وعكرمة مولى ابن عباس، ونبيه بن صواب المهرى، ويزيد بن قَوْذَر، روى عنه إبراهيم بن نشيط، وحيوة بن شريح، وسعد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، والليث   989 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2723) ، وتهذيب الكمال (12/308) (2667) ، والتاريخ الكبير (4/ت2327) ، والجرح والتعديل (4/ت1101) ، والكاشف (1/ت2236) .
 990 - فى المختصر: سيار بن سلامة الرياحى: بالتحتانية، أبو المنهال البصرى، ثقة.
 991 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2724) ، وتهذيب الكمال (12/310) (2668) ، والتاريخ الكبير (4/ت2329) ، والجرح والتعديل (4/ت1108) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 466



ابن سعد، ونافع بن يزيد، وأبو يزيد الخولانى الصغير المصريون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى صدقة الفطر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 992 - سيار: أبو الحكم العنزى الواسطى، ويقال: البصرى، من عنزة بن أسامة بن ربيعة بن نزار، وهو سيار بن أبى سيار، واسمه: وردان، وقيل: ورد، وقيل: دينار، يقال: إنه أخو مساور الوراق لأمه. روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، وجبر بن عبيدة، وخالد بن عبد الله القسرى، وسلمان أبى حازم الأشجعى، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ويزيد الفقير، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، والحكم بن فضيل، وخلف بن خليفة، وزيد بن أبى أنيسة، والثورى، وشعبة، ومحمد بن ذكوان، وهشيم بن بشير، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: صدوق ثقة ثبت فى كل المشايخ. وقال يحيى والنسائى: ثقة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 993 - سيار: أبو حمزة، من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن قيس بن أبى حازم، روى عنه عبد الملك بن سعيد بن الحر. وقال ابن ماكولا: يروى عن طارق بن شهاب، وقيس بن أبى حازم، قاله الثورى. قلت: روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 994 - سيف بن سليمان: ويقال: ابن أبى سليمان المخزومى، مولاهم أبو سليمان المكى، روى عن عبد الله بن أبى نجيح، وعدى بن عدى الكندى، وعمرو بن دينار، وقيس بن سعد المكى، ومجاهد بن جبر، روى عنه حماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وأبو   992 - فى المختصر: سيار أبو الحكم العنزى: بنون، والزاء، وأبوه يكنى أبا يسار، اسمه وردان، وقيل: ورد، وقيل غير ذلك، وهو أخو مساور الوراق لأمه، وليس هو الذى يروى عن طارق بن شهاب.
قال فى التقريب: ثقة، وليس هو الذى يروى عن طارق بن شهاب. انظر: التقريب (2726) ، وتهذيب الكمال (12/313) (2670) ، والتاريخ الكبير (4/ت2333) ، والجرح والتعديل (4/ت1103) ، والكاشف (1/ت2239) .
 993 - فى المختصر: أبو حمزة: عن قيس بن أبى حازم، وعنه ابن أبجر، هو سيار الكوفى.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2727) ، وتهذيب الكمال (12/315) (2671) ، والتاريخ الكبير (4/ت2330) ، والكاشف (1/ت2240) ، والجرح والتعديل (4/ت1104) .
 994 - فى المختصر: سيف بن سليمان، أو ابن أبى سليمان المخزومى المكى: ثقة، رمى بالقدر، سكن البصرة أخيرًا. =
= وفى المختصر أيضًا: سيف: غير منسوب، عن قيس بن سعد المكى، هو ابن سليمان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة ثبت رمى بالقدر. انظر: التقريب (2730) ، وتهذيب الكمال (12/320) (2674) ، والتاريخ الكبير (4/ت2373) ، والجرح والتعديل (4/ت1185) ، والكاشف (1/ت2243) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 467



عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسلم بن خالد الزنجى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وعن يحيى بن سعيد: كان عندنا ثبتًا ممن يصدق ويحفظ. وقال أبو زرعة الدمشقى: ثبت. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة يرمى بالقدر. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن عدى: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: قال يحيى بن سعيد: كان حيًا سنة خمسين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 995 - سيف بن هارون البُرجُمِى: أبو الورقاء الكوفى، أخو سنان بن هارون، روى عن إبراهيم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، وبهز بن حكيم، وحميد الطويل، وسليمان التيمى، وسليمان الشيبانى، وعبد الملك بن سَلْع الهمدانى، وآخرين، روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلى، وجبارة بن مغلس، وداود بن رشيد، وزكريا بن يحيى رحمويه، وسعيد بن سليمان سعدوية، وأبو نعيم، ومحمد بن الصباح الدولابى، وآخرون. سأل عبد الله بن أحمد بن حنبل يحيى بن معين عن سنان وسيف ابنى هارون، فقال: سنان أوثق من سيف، وهو فوقه، وسيف ليس بشىء. وعن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو داود: سيف بن هارون ليس بشىء، وأخوه ليس بشىء. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: ضعيف متروك. وقال ابن عدى: له أحاديث ليست بالكثيرة، وفى رواياته بعض النكرة. روى له الترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه سلمان، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن الفرا والسمن والجبن ... الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   995 - فى المختصر: سيف بن هارون البرجمى: بضم الموحدة والجيم، أبو الورقاء الكوفى، ضعيف، أفحش ابن حبان القول فيه.
قال فى التقريب: ضعيف، أفحش ابن حبان القول فيه. انظر: التقريب (2735) ، وتهذيب الكمال (12/332) (2679) ، والتاريخ الكبير (4/ت2377) ، والجرح والتعديل (4/ت1191) ، وميزان الاعتدال (2/ت3643) ، والكاشف (1/ت3247) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 468



 حرف الشين المعجمة 
 باب الشين بعدها الألف 
 996 - شاذ بن فياض اليشكرى: أبو عبيد البصرى، واسمه هلال، وشاذ لقب غلب عليه، ومعناه بالعربية فرحان، روى عن إياس بن أبى تميمة، والحارث بن شبل البصرى، وحماد بن سلمة، والثورى، وشعبة، وعمر بن إبراهيم العبدى، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق، وأحمد بن داود المكى، وخلف بن محمد كردوس الواسطى، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال البخارى: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 997 - شاذان الأسود بن عامر: وقد تقدم فى حرف الألف.
* * *
 باب الشين بعدها الباء الموحدة 
 998 - شبابة بن سواؤ الفزارى: مولاهم أبو عمرو المدائنى، أصله من خراسان، قيل: اسمه مروان، وإنما غلبت عليه شبابة، روى عن إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وحريز بن عثمان الرحبى، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وشعيب ابن ميمون، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، والليث بن سعد يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم ابن سعيد الجوهرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى،   996 - فى المختصر: شاذ: بالذال المعجمة، ابن فياض، بفاء وتحتانية، ثم معجمة، أبو عبيدة اليشكرى البصرى، صدوق، له أوهام وأفراد.
قال فى التقريب: صدقو له أوهام وأفراد. انظر: التقريب (2738) ، وتهذيب الكمال (12/339) (2682) ، والتاريخ الكبير (8/ت2750) ، والجرح والتعديل (9/ت316) ، والكاشف (2/ت2246) .
 997 - فى المختصر: الأسود بن عامر الشامى: نزيل بغداد، يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان، ثقة.
 998 - فى المختصر: شبابة بن سوار المدائنى: أصله من خراسان، مولى بنى فزارة، ثقة، حافظ، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: ثقة حافظ رُمى بالإرجاء. انظر: التقريب (2741) ، وتهذيب الكمال (12/343) (2684) ، والتاريخ الكبير (4/ت2770) ، والكاشف (2/ت2247) ، وميزان الاعتدال (2/ت3653) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 469



وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلى صاحب التاريخ، وإسحاق بن راهويه، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد الصباح الزعفرانى، وسهل بن زنجلة الرازى، وعباس بن محمد الدورى، وعثمان بن عفان السجزى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن عبد الرحمن البزاز، ويحيى بن موسى البجلى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن حنبل: تركته لم أكتب عنه للإرجاء. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق يدعو إلى الإرجاء. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صالح الأمر فى الحديث، وكان مرجئًا، مات بمكة سنة أربع أو خمس ومائتين، ويقال: سنة ست ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 999 - شباك الضبى الوفى الأعمى: روى عن إبراهيم النخعى، والشعبى، وأبى الضحى مسلم بن صبيح. روى عنه عبد الله بن شبرمة، وفضيل بن غزوان، ومغيرة بن مقسم، ونهشل بن مجمع الضبيون. وقال أحمد: شيخ ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1000 - شبر بن علقمة العبدى: من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن مسعود، روى عنه الأسود بن قيس، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب النفل بعد الفراغ من القتال.
 1001 - شبيب بن غرقدة السلمى: ويقال: البارقى الكوفى، روى عن أبى عقيل حنان بن الحارث الكوفى، وسلمة بن هرثمة الكوفى، وسليمان بن عمرو بن   999 - فى المختصر: شباك: بكسر أوله، ثم موحدة خفيفة، ثم كاف، الضبى الكوفى الأعمى، ثقة، وكان يدلس.
قال فى التقريب: ثقة، له ذكر فى صحيح مسلم، وكان يدلس. انظر: التقريب (2742) ، وتهذيب الكمال (12/349) (2685) ، والتاريخ الكبير (4/ت2767) ، والجرح والتعديل (4/ت1707) ، والكاشف (2/ت2248) .
 1000 - فى المختصر: بشر بن علقمة: عن سعد بن أبى وقاص، وعنه الأسود بن قيس. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: تابعى كبير، روى عنه الأسود بن قيس، ذكره ابن المدينى فى المجهولين. ا. هـ.
هكذا ورد الاسم فى حرف الشين بعدها الباء الموحدة، ونرى أن الصواب: بشر بن علقمة العبدى، وأن تحول الترجمة إلى باب الباء بعدها الشين المعجمة، والله أعلم.
 1001 - فى المختصر: شبيب: بوزن طويل، ابن غرقدة، بمعجمة وقاف، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2751) ، وتهذيب الكمال (12/370) (2694) ، والتاريخ الكبير (4/ت2622) ، والجرح والتعديل (4/ت1563) ، والكاشف (2/ت2257) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 470



الأحوص، وعبد الله بن شهاب الخولانى، وعروة البارقى، وابن الميثا المُستَظل بن حصين البارقى، وجمرة بنت قحافة، وهى تروى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه إسرائيل بن يونس، ولحسن بن عمارة، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الشين بعدها التاء المثناة من فوق 
 1002 - شُتَين بن شَكَل بن حميد العبسى: أبو عيسى الكوفى، روى عن سُليك بن مِسْجَل، وأبيه شكل بن حميد، وله صحبة، وصلة بن زفر، وعبد الله بن مسعود، وعلى ابن أبى طالب، وحفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم حبيبة أم المؤمنين إن كان محفوظًا، وأمه، روى عنه بلال بن يحيى، والشعبى، وعبد الله بن قيس، وأبو الضحى مسلم بن صُبيح. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الشين بعدها الجيم 
 1003 - شجاع بن مخلد الفلاس: أبو الفضل البغوى نزيل بغداد، روى عن أسباط ابن محمد القرشى، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبدة بن سليمان، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، ويحيى بن حماد، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأحمد بن أبى عمران الفقيه البغدادى شيخ الطحاوى، وآخرون. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس، نعم الشيخ، أو نعم الرجل، ثقة. وقال   1002 - فى المختصر: شتير: بمثناة مصغرًا، ابن شكل، بفتح المعجمة والكاف، العبسى، بموحدة الكوفى، يقال: إنه أدرك الجاهلية، ثقة.
 1003 - قال فى التقريب: صدوق، وهم فى حديث واحد رفعه وهو موقوف، فذكره بسببه العقيلى فى الضعفاء. انظر: التقريب (2756) ، وتهذيب الكمال (12/379) (2700) ، والجرح والتعديل (4/ت1655) ، وميزان الاعتدال (2/ت3669) ، والكاشف (2/ت2262) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 471



صالح بن محمد البغدادى: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، توفى ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين، ودفن فى مقبرة باب التبر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1004 - شجاع بن الوليد بن قيس السكونى: أبو بدر، والد أبى همام بن الوليد ابن شجاع، سكن بغداد، روى عن إسماعيل بن عياش، وحارثة بن أبى الرجال، وخلف بن حوشب، وزياد بن خيثمة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد السلام بن شداد، وعطاء بن السائب، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، وأبى خالد الدولابى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن أبى سريح الرازى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وبقية بن الوليد، ومات قبله، وعبد الله بن أيوب المخرمى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعلى بن المدينى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد ابن بحر بن مطر البغدادى، وابنه أبو همام الوليد بن شجاع، ويحيى بن أيوب المقابرى، ويحيى بن معين، وأبو بشر الرقى شيخ الطحاوى، وآخرون.
وقال المروذى: قلت لأبى عبد الله: أبو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقًا، قد جالس قومًا صالحين. وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا، كتبنا عنه قديمًا، قال: ولقيه يحيى بن معين يومًا، فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كذابًا وإلا فهتكك الله. قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته. وقال عبد الخالق بن منصور، وأبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى بن معين: شجاع بن الوليد ثقة. وقال العجلى: كوفى لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتين، لا يحتج بحديثه. وقال محمد بن سعد: مات سنة أربع ومائتين ببغداد فى رمضان فى خلافة المأمون، وكان ورعًا كثير الصلاة. وقال أحمد بن كامل القاضى: مات سنة خمس ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1004 - فى المختصر: شجاع بن الوليد بن قيس الكوفى: أبو بدر الكوفى، صدوق، ورع، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق ورع له أوهام. انظر: التقريب (2758) ، وتهذيب الكمال (12/382) (2702) ، والتاريخ الكبير (4/ت2742) ، والجرح والتعديل (4/ت1654) ، والكاشف (2/ت2263) ، وميزان الاعتدال (2/ت3668) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 472



 باب الشين بعدها الدال 
 1005 - شداد بن حيى الحمصى المؤذن: حديثه فى أهل الشام، روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذى مخبر الحبشى ابن أخى النجاشى، وأبى هريرة، روى عنه راشد بن سعد، وشرحبيل بن مسلم الخولانى. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحل لمسلم أن ينظر فى بيت رجل إلا بإذنه ... " الحديث.
 1006 - شداد بن عبد الله القرشى الأموى: أبو عمار الدمشقى، مولى معاوية بن أبى سفيان، روى عن أنس بن مالك، وأبى قرصافة جَنْدَرة بن خيشنة، وشداد بن أوس، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن فروخ، وعطاء بن أبى رباح، وعوف بن مالك الأشجعى، وواثلة بن الأسقع، وأبى هريرة، وغيرهم. روى عنه سلمة ابن عمرو القاضى، والأوزاعى، وأبو سيدان عبيد بن الطفيل، وعوف الأعرابى، والنهاس بن قَهْم، وهود بن عطاء، ويحيى بن أبى كثير، وقال: حدثنا شداد بن عبد الله، وكان فرضيًا. وقال العجلى، وأبو حاتم، والدارقطنى: ثقة. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد البغدادى: صدوق، ولم يسمع من أبى هريرة، ولا من عوف بن مالك. يروى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الشين بعدها الراء 
 1007 - شراحيل بن زيادة: أبو الأشعث الصنعانى، قاله يحيى بن معين وغيره. وقال محمد بن سعد: اسمه شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل، ويقال: شراحيل بن كليب بن آدة، ويقال: شراحيل بن شراحيل، والأول   1005 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2761) ، وتهذيب الكمال (12/392) (2795) ، والتاريخ الكبير (9/ت210) ، والكاشف (2/ت2266) .
 1006 - قال فى التقريب: ثقة يرسل. انظر: التقريب (2764) ، وتهذيب الكمال (12/399) (2707) ، والتاريخ الكبير (4/ت2598) ، والجرح والتعديل (4/ت1442) ، والكاشف (2/ت2268) .
 1007 - فى المختصر: أبو الأشعث الصنعانى: هو شراحيل بن آدة، بالمدد وتحفيف الدال، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2769) ، وتهذيب الكمال (12/408) (2712) ، والتاريخ الكبير (4/ت2717) ، والجرح والتعديل (4/ت1627) ، والكاشف (2/ت2272) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 473



أشهر، وهو من صنعاء الشام، وكانت قرية بالقرب من دمشق، وهى الآن أرض بها بساتين غربى دمشق بينها وبين الربوة. وقيل: إنه من صنعاء اليمن، ويحتمل أنه كان من صنعاء اليمن، ثم لما قدم الشام سكن صنعاء دمشق، والله أعلم. روى عن أوس بن أوس الثقفى، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسداد بن أوس الأنصارى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومرة بن كعب، أو كعب بن مرة، والنعمان ابن بشير، وأبى أسماء الرحبى، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى جندل بن سهيل، وأبى عثمان الصنعانى، وأبى هريرة، روى عنه حسان بن عطية، وراشد بن داود الصنعانى، وعاصم ابن مخلد، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد القدوس بن حبيب الشامى، والعلاء بن الحارث، ومحمد بن يزيد الرحبى، والوضين بن عطاء، وأبو أسماء الرحبى إن كان محفوظًا، وآخرون. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن سعد: توفى زمن معاوية بن أبى سفيان. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1008 - شراحيل بن القعقاع: يروى عن عمرو بن معدى كرب، وروى عنه شرقى بن قطامى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شرحبيل بن القعقاع، روى عن عمرو بن معدى كرب حديث التلبية، رواه عمرو بن شمر، عن أبى طلق شرحبيل بن القعقاع بن عمرو. قال: وعمرو بن شمر متروك، وما أرى الخبر محفوظًا. قلت: الصواب: شراحيل بن القعقاع، والغلط من عمرو بن شمر. وكذا قال البزار، وابن عدى أنه شراحيل بن القعقاع. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1009 - شرحبيل بن سعد: أبو سعد الخطمى المدنى، مولى الأنصار، روى عن جابر بن عبد الله، والحسن بن على بن أبى طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعويم بن ساعدة الأنصارى، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وزياد بن سعد، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعاصم الأحول، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعكرمة مولى ابن عباس، ومات قبله بدهر طويل، وعمارة بن غزية، وفطر ابن خليفة، ومالك بن أنس، وكنى عنه ولم يسمه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد   1008 - فى المختصر: شرحبيل بن القعقاع: عن عمرو بن معدى كرب، وعنه أبو طلق، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 1009 - فى المختصر: شرحبيل بن سعد: أبو سعد المدنى، مولى الأنصار، صدوق، اختلط بأخرة.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط بأخرة. انظر: التقريب (2772) ، ولم يورده المزى فى تهذيبه.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 474



ابن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ومغول بن راشد، وكناه ولم يسمه، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال بشر بن عمر: سألت مالك بن أنس عن شرحبيل بن سعد، فقال: ليس بثقة. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء، ضعيف. وعنه: ضعيف يكتب حديثه. وقال محمد بن سعد: كان شيخًا قديمًا، روى عن زيد بن ثابت، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وعامة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبقى إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة، وله أحاديث وليس يحتج به. وقال أبو زرعة: فيه لين. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: ضعيف يعتبر به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1010 - شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدى بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة الكندى: أبو يزيد، ويقال: أبو السمط الشامى، مختلف فى صحبته من النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال: لا صحبة له، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، حديثًا. وذكره ابن حبان أيضًا فى الثقات من التابعين. وفى التهذيب: روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن سلمان الفارسى، وعبادة بن الصامت، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة، وكعب بن مرة البهزى، وقيل: عن كعب بن مرة، أو مرة بن كعب، وروى عنه بكر بن سوادة، والحذامى، وجبير بن نفير الحضرمى، وحميد بن عقبة، وخالد بن زيد الشامى، وخالد بن معدان، وشريح بن عبيد، وصالح الطائى والد حبيب بن صالح، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة، ومكحول الشامى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: جاهلى إسلامى، وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقد شهد القادسية، وولى حمص، وهو الذى افتتحها وقسمها منازل. وقال النسائى: ثقة. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغداد صاحب تاريخ الحمصيين: توفى بسلمية سنة ست وثلاثين، ويقال: سنة أربعين. وقال أبو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1010 - فى المختصر: شرحبيل بن السمط: بكسر المهملة، وسكون الميم، الكندى الشامى، جزم ابن سعد بأن له وفادة.
قال فى التقريب: جزم ابن سعد بأن له وفادة، ثم شهد القادسية، وفتح حمص، وعمل عليها لمعاوية. انظر: التقريب (2774) ، وتهذيب الكمال (12/418) (2716) ، والتاريخ الكبير (4/ت2691) ، والجرح والتعديل (4/ت1484) ، والكاشف (2/ت2276) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 475



 1011 - شرحبيل بن شفعة الرحبى: ويقال: العبسى، أبو يزيد الشامى، روى عن شرحبيل بن حسنة، وعقبة بن عبد السلمى، وعمرو بن العاص، وناسح، ويقال: عبد الله بن ناسح الحضرمى، وأبى عقبة الخولانى، روى عنه حريز بن عثمان الرحبى، ويزيد ابن حمير الرحبى. وعن أبى داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من الولد ... " (*) الحديث. وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1012 - شرقى بن مسلم بن حامد الخولانى الشامى: سمع أباه، وروى عن أبى الدرداء، وأبى أمامة الباهلى، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، سمع أبا حى المؤذن، وجبير ابن نفير، وشرحبيل بن عمرو القيسى، وروح بن زنباع الجزامى، روى عنه إسماعيل بن عياش الحمصى. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: هو شامى تابعى ثقة. وقال أحمد بن حنبل: هو من ثقات الشاميين. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1013 - [شرقى] (*) بن قطامى: ذكره فى الميزان، وقال: له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير. ضعفه زكريا الساجى. قال إبراهيم الحربى: شرقى كوفى تكلم فيه، وكان صاحب سمر. وقال الساجى: ضعيف له حديث واحد ليس بالقائم. وقال الخطيب:   1011 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2776) ، وتهذيب الكمال (12/423) (2718) ، والتاريخ الكبير (4/ت2695) ، والجرح والتعديل (4/1487) ، والكاشف (2/ت2278) .
(*) أخرجه ابن ماجه (1/512) (ح1604) .
 1012 - قال فى التقريب: صدوق، من شيوخ شعبة. انظر: التقريب (2780) ، وتهذيب الكمال (12/432) (2723) ، والتاريخ الكبير (4/ت2714) ، والجرح والتعديل (4/ت1641) ، وميزان الاعتدال (2/ت3687) .
 1013 - فى المختصر: شرقى: بفتح أوله والراء، ثم قاف، ثم ياء النسبة، ابن قطامى، عن أبى طلق العائذى، وعنه محمد بن زياد. قال الذهبى فى الميزان: له عشرة أحاديث فيها مناكير، ضعفه زكريا الساجى، وقال شعبة: حمارى وردائى فى المساكين، إن لم يكن شرقى كذب على عمر. قال إبراهيم الحربى: شرقى كوفى، تكلم فيه، وكان صاحب شمر. وقال الساجى: ضعيف، له حديث واحد ليس بالقائم. وقال الخطيب: كان عالمًا بالنسب، وافر الأدب، ضم المنصور إليه المهدى ليأخذ من أدبه، والشرقى لقب، واسمه الوليد بن الحصين، كذلك ذكر البخارى. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، ليس عنده كثير حديث. وقال النديم فى الفهرست: اسمه الوليد بن الحصين، قرأت بخط اليوسفى: كان كذابًا، ويكنى أبا المثنى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (4/376) (ت1643) ، والثقات (6/449) (ت8532) ، والمغنى فى الضعفاء (1/297) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 476



كان عالمًا بالنسب وافر الأدب، ضم المنصور إليه المهدى ليأخذ من أدبه، والشرقى لقب، واسمه الوليد بن حصين. قال البخارى: قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شرقى بن قطامى، يروى عن محمد بن زياد، روى عنه يزيد بن هارون، وقد قيل: إن شرقى وقطامى جميعًا لقبان، وهو الوليد بن حصين بن حبيب بن جمال الكلبى، كان اسم شرقى: الوليد، واسم قطامى: حصين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1014 - شريح بن الرازى بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرايش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندى: أبو أمية الكوفى، ويقال: شريح بن شرحبيل، ويقال: ابن شراحبيل، ويقال: إنه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يلقه، وقيل: لقيه. قال ابن معين: كان فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسمع منه، استقضاء عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، على الكوفة، وأقره على بن أبى طالب، وأقام على القضاء بها ستين سنة، وقضى بالبصرة سنة. روى عن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعروة بن الجعد البارقى. روى عنه محمد وأنس ابنا سيرين، وإبراهيم النخعى، والشعبى، روى له النسائى حديثًا من رواية الشعبى، وقال: شريح بن الحارث الكندى أحد الأئمة. وذكره أبو جعفر الطحاوى فى رواية ابن سيرين عنه. توفى سنة ثمان وسبعين، قاله ابن أبى شيبة، وقيل: سنة ثمانين، وكان له عشرون ومائة سنة.
 1015 - شريح بن عبيد بن شريح بن عبيد بن عريف الحضرمى: وقيل: المقدامى، أبو الصلت الشامى الحمصى. روى عن معاوية بن أبى سفيان، وفضالة بن عبيد، وأبى ذر الغفارى، وأبى زهير النميرى، وعقبة بن عامر، والحارث بن الحارث، وأبى أمامة، والمقدام بن معدى كرب، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين، وروى عن التابعين جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وأبى إدريس الخولانى، وقزعة بن يحيى، وآخرين. روى عنه ضمضم بن زرعة، وصفوان بن عمر، وثور بن يزيد الرحبى، ومعاوية بن صالح الحمصى، وآخرون. قال العجلى: تابعى ثقة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر   1014 - قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، وقيل: له صحبة. انظر: التقريب (2782) ، وتهذيب الكمال (12/435) (2725) ، والتاريخ الكبير (4/ت2611) ، والجرح والتعديل (4/ت1458) ، والكاشف (2/ت224) .
 1015 - فى المختصر: شريح بن عبيد بن شريح الحضرمى الحمصى: ثقة، وكان يرسل كثيرًا.
قال فى التقريب: ثقة، وكان يرسل كثيرًا. انظر: التقريب (2783) ، وتهذيب الكمال (12/446) (2726) ، والتاريخ الكبير (4/ت2618) ، والجرح والتعديل (4/1464) ، والكاشف (2/ت2285) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 477



الطحاوى.
 1016 - شريح بن أنس الصايدى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، روى عنه ابنه سعيد بن شريح، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وأبو إسحاق السبيعى، وقال: كان رجل صدق. وقيل: إن أبا إسحاق لم يسمع منه، إنما سمع من ابن أشوع عنه. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن شريح بن النعمان وهبيرة بن يريم، قال: ما أقربهما، قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا، هما شبيهان بالمجهولين. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة حديثًا واحدًت، وهو ما رواه على، رضى الله عنه، قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن ... (*) الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1017 - شريح بن هانىء بن يزيد بن نهيل: ويقال: ابن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثى المذحجى، أبو المقدام الكوفى. وقال أبو حاتم السختيانى فى كتاب المعمرين: قالوا: وعاش شريح بن هانىء بن نهيك بن درية بن سفيان بن سلمة، وهو الضباب بن الحارث بن كعب بن مذحج عشرين ومائة سنة فيما ذكر ابن الكلبى، عن أبى مخفف، قال: أخبرنا أشياخنا من بنى الحارث، قالوا: ثم قتل فى ولاية الحجاج بن يوسف مع ابن أبى بكرة. قال خليفة بن خياط: قتل مع ابن أبى بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين، أصله من اليمن، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره، وكان من كبار أصحاب على، رضى الله عنه، شهد الحكمين بدومة الجندل. روى عن بلال بن رباح، وسعد بن أبى وقاص، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبيه هانىء، وله صحبة، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وعامر الشعبى، والعباس بن ذريح، والقاسم بن مخيمرة، وابنه محمد بن شريح، ومقاتل بن   1016 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2785) ، وتهذيب الكمال (12/450) (2728) ، والتاريخ الكبير (4/ت2614) ، والجرح والتعديل (4/ت1460) ، والكاشف (2/ت2287) ، وميزان الاعتدال (2/ت3689) .
(*) أخرجه الترمذى (4/86) (1498) ، والدارمى (2/106) (ح1952) ، والبيهقى فى الكبرى (9/275) ، وأبو داود (3/97) (ح2803) ، والنسائى فى الكبرى (3/54) (ح4462) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (4/169) ، والإمام أحمد فى مسنده (1/108) (ح851) .
 1017 - فى المختصر: شريح بن هانىء بن يزيد الحارثى المذحجى: أبو المقدام الكوفى، مخضرم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: شريح: غير منسوب، عن عائشة، رضى الله عنها، وعنه ابنه مقدام، هو ابن هانىء المذكور.
قال فى التقريب: مخضرم ثقة. انظر: التقريب (2786) ، وتهذيب الكمال (12/452) (2729) ، والتاريخ الكبير (4/ت2610) ، والجرح والتعديل (4/ت1459) ، والكاشف (2/ت2288) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 478



بشير، وابنه المقدام بن شريح، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى.
ووفد أبوه هانىء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "ما لك من الولد؟ "، قال: لى شريح، وعبد الله، ومسلم بنو هانىء، قال: "فمن أكبرهم؟ "، قال: شريح، قال: "فأنت أبو شريح"، ودعا له ولولده (*) . وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، قال: وكان من أصحاب على، رضى الله عنه، وشهد معه المشاهد، وكان ثقة له أحاديث، وكان كبيرًا، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبى بكرة. وعن أحمد بن حنبل: ثقة. وكذا قال ابن معين، والنسائى. وقال ابن حراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1018 - شريك بن حنبل العبسى الكوفى: قال البخارى: وقال بعضهم: ابن شرحبيل، وهو وهم. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً، وعن على بن أبى طالب. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وعمير بن فهيم الثعلبى. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه: ليست له صحبة، ومن الناس من يدخله فى المسند. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا عن على فى النهى عن أكل الثوم إلا مطبوخًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1019 - شريك بن عبد الله بن أبى شريك النخعى: أبو عبد الله الكوفى، أبو القاضى، أدرك زمان عمر بن عبد العزيز، روى عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله   (*) أخرجه ابن حبان (2/257) (ح504) ، والحاكم فى المستدرك (1/75) (ح62) ، والبيهقى فى الكبرى (10/145) ، وأبو داود (4/289) (ح4955) ، والنسائى فى الكبرى (3/466) (ح5940) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/328) (ح2873) ، والطبرانى فى الكبير (22/178) (ح464) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/282) (ح811) ، والخطيب فى تاريخ بغداد (8/446) ، وابن قانع فى معجم الصحابة (1179) .
 1018 - فى المختصر: شريك بن حنبل العبسى الكوفى: وقيل: ابن شرحبيل، ثقة، لم تثبت له صحبة.
قال فى التقريب: ثقة، لم يثبت أن له صحبة. انظر: التقريب (2793) ، وتهذيب الكمال (12/459) (2734) ، والتاريخ الكبير (4/2648) ، والجرح والتعديل (4/ت1593) ، والكاشف (2/ت2293) .
 1019 - فى المختصر: شريك بن عبد الله النخعى الكوفى: القاضى بواسط، ثم الكوفة، أبو عبد الله، صدوق، يخطىء كثيرًا، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة، وكان عادلاً، فاضلاً، شديدًا على أهل البدع.
- وفى المختصر أيضًا: شريك: غير منسوب، عن داود، وعنه أبو غسان، هو ابن عبد الله النخعى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء كثيرًا، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة، وكان عادلاً، فاضلاً، عابدًا، شديدًا على أهل البدع. انظر: التقريب (2795) ، وتهذيب الكمال (12/462) (2736) ، والتاريخ الكبير (4/ت2647) ، والجرح والتعديل (4/ت1602) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 479



البجلى، وإبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبى الشعثاء، وأبى المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وجابر الجعفى، وجامع بن شداد، وأبى بكير جبريل بن أحمر، وحبيب بن أبى ثابت، وحبيب بن زيد الأنصارى، والحجاج ابن أرطأة، وحكيم بن جبير، وراشد بن كيسان، وزياد بن علاقة، والأعمش، وسماك ابن حرب، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن شريك العامرى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن عمير، وعبيد الله بن عمر، وعثمان بن أبى زرعة، وعطاء بن السائب، وعلى بن الأقمر، وأبى إسحاق السبيعى، وعوف الأعرابى، وقيس بن وهب، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن سعد الأنصارى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والمقدام بن شريح بن الهانىء، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، وأبى هاشم الرمانى، وآخرين كثيرين.
روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن مهدى، وإسحاق بن إسرائيل، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وجبارة بن المغلس، وحجاج بن محمد، وحماد بن أسامة، وخلف بن هشام البزاز، وداود بن عمرو الضبى، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وأبو قتيبة، وأبو عبد الله سلمة بن تمام الشقرى، وهو من شيوخه، وأبو داود الطيالسى، وطلق بن غنام النخعى، وعبد الله بن عون، وعبد الله ابن المبارك، وأبو بكر بن أبى شيبة، وابنه عبد الرحمن بن شريك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد السلام بن حرب الملائى، وعلى بن قادم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحرز بن عون الهلالى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدى المعروف بابن التل، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والنضر بن عزمى، وهو أكبر منه، وأبو الوليد الطيالسى، وهناد بن السرى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى ابن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد الموقت، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية، وهو ممن صحب الإمام أبا حنيفة، وأخذ عنه، وكان يقول: أبو حنيفة كثير العقل. وذكر فيمن روى عن أبى حنيفة من أهل الكوفة شريك بن عبد الله النخعى، وكان يحسد الإمام ويعاديه أولاً. ولُد ببخارى، وكان جده شهد القادسية، ولى القضاء بواسط سنة خمسين ومائة، ثم ولى الكوفة بعد ذلك، وكان عالمًا، فهمًا، ذكيًا، فطنًا، وحكم يومًا على وكيل عبد الله بن مصعب ببغداد،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 480



فقال عبد الله بن مصعب لشريك: ما حكمت على وكيلى بالحق، قال: من أنت؟ قال: من لا تنكر، قال: فقد نكرتك أشد الإنكار، قال: أنا عبد الله بن مصعب، قال: لا كبير ولا طيب، قال: وكيف تقول هذا وأنت تبغض الشيخين؟ قال: ومن الشيخين؟ قال: أبو بكر وعمر، قال: والله ما أبغض أباك وهو دونهما، فكيف أبغضهما؟. وقال له يومًا الربيع بين يدى المهدى: بلغنى أنك خنت أمير المؤمنين، فقال شريك: لو فعلت لأتاك نصيبك.
وقال يزيد بن الهيثم: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة. قال أبو يعلى الموصلى: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك، شريك أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أحب إلىَّ. ثم قال: شريك ثقة، إلا أنه لا يقضى، ويغلط، ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: شريك صدوق ثقة، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه. وقال عبد الجبار بن محمد الخطابى: قلت ليحيى بن سعيد: زعموا أن شريكًا إنما خلط بأخرة، قال: ما زال مخلطًا. وقال العجلى: كوفى ثقة، وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عن إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطى، سمع منه تسعة آلاف حديث. وعن عيسى بن يونس: ما رأيت أحدًا قط أورع فى علمه من شريك. وقال على بن المدينى: شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل خطأ منه.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، ثقة، سيىء الحفظ جدًا. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: شريك سيىء الحفظ، مضطرب الحديث، مائل. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن شريك وأبى الأحوص: أيهما أحب إليك؟ قال: شريك أحب إلىَّ، شريك صدوق، وهو أحب إلىَّ من أبى الأحوص، وقد كان له أغاليط. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أحمد بن حنبل: ولد سنة خمس وتسعين، ومات سنة سبع وسبعين ومائة. وفى الميزان، قال: شريك بن عبد الله النخعى، أبو عبد الله الكوفى القاضى الحافظ الصادق، أحد الأئمة، روى عن على بن الأقمر، وزياد بن علاقة، وعدة من التابعين. وقال عبد الرحمن بن شريك: كان عند أبى عشرة آلاف مسألة عن جابر الجعفى، وعشرة آلاف غرائب.
وقال سعدوية: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان. وقال إبراهيم بن أعين: قلت لشريك: أرأيت من قال: لا أفضل أحدًا؟ قال: هذا أحمق، قد فضل أبو بكر وعمر، رضى الله عنهما. وعن شريك: لا يفضل عليًا على أبى بكر إلا من كان مفتضحًا. وروى أبو داود أنه سمع شريكًا يقول: على خير البشر
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 481



فمن أبر فقد كفر. قلت: بعض الكذابين يرويه مرفوعًا، ولا ريب أن هذا ليس على ظاهره، فإن شريكًا لا يعتقد قطعًا أن عليًا خير من الأنبياء ما بقى، إلا أنه أراد خير البشر فى وقته، وبلا شك هو خير البشر فى أيام خلافته. وروى أن قومًا ذكروا معاوية عند شريك، فقيل: كان حليمًا، فقال شريك: ليس بحليم من سفه الحق، وقاتل عليًا، رضى الله عنه. استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى رفع اليدين فى الصلاة وغيره، وروى له مسلم فى المتابعات، واحتج به الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 1020 - شريك بن عبد الله بن أبى نِمْر القرشى: أبو عبد الله المدنى. وقال الواقدى: الليثى من أنفسهم، روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعطاء بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن نبيه، وهو من أقرانه، وكريب مولى ابن عباس، وأبى سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن أبى جعفر بن أبى كثير، وحميد بن زياد، وسعد بن أبى سعيد المقبرى، وهو أكبر منه، وسفيان الثورى، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن عطاء بن يسار، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عمر بن عطاء، وهو أكبر منه، ومسلم بن خالد الزنجى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال الواقدى: توفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن بعد سنة أربعين ومائة. روى له الجماعة، والترمذى فى الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
* * *
 باب الشين بعدها العين 
 1021 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى الأزدى: أبو بسطام الواسطى مولى   1020 - فى المختصر: شريك بن أبى نمر: هو ابن عبد الله بن أبى نمر، نسب هنا إلى جده أبو عبد الله المدنى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (2796) ، وتهذيب الكمال (12/475) (2737) ، والتاريخ الكبير (4/ت2645) ، والجرح والتعديل (4/ت1592) ، والكاشف (2/ت2296) ، وميزان الاعتدال (2/ت3696) .
 1021 - فى المختصر: شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى: مولاهم أبو بسطام الواسطى، ثم البصرى، ثقة، حافظ، عابد،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 482



عبدة بن الأغم، مولى يزيد بن المهلب بن أبى صفرة. وقال قعنب بن محرد: مولى الجهاض بن العتيكى. وقال محمد بن سعد: مولى الأشافر عتاقة، انتقل إلى البصرة فسكنها، رأى الحسن، وابن سيرين، وروى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن مسلم الهجرى، وإبراهيم بن ميسرة، وإسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وإسماعيل بن علية، وهو أصغر منه، والأسود بن قيس، وأنس بن سيرين، وأيوب السختيانى، وبكير بن عطاء، وتوبة العنبرى، وثابت البنانى، وجابر الجعفى، وجامع بن شداد، وابن ابن أم هانىء، وجعفر بن محمد الصادق، وحبيب بن أبى ثابت، وأبيه الحجاج بن ورد، وحرب بن شداد، وحسين المعلم، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحمزة الضبى، وحميد بن نافع، وحميد الطويل، وداود بن فراهيع، وداود بن أبى هند، وربيعة بن عبد الرحمن، وزبيد اليامى، وزكريا بن أبى زائدة، وسعد بن إبراهيم، وسعد بن إسحاق بن أبى كعب بن عجرة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وسعيد بن مسروق الثورى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسلمة من كهيل، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وسليمان الشيبانى، وسماك بن حرب، وسهيل ابن أبى صالح، وشرقى البصرى، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعامر الأحول، وعباس الجريرى، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعيد الله بن يزيد النخعى، وعبد الأكرم بن أبى حنيفة، وعبد الرحمن بن الأصبهانى، وعبد الرحمن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الوارث بن أبى حنيفة، وعبدة بن أبى لبابة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعدى بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعطاء الخراسانى، وعكرمة بن عمار اليمامى، وعلى بن الأقمر، وعلى بن بديمة، وعمر بن سليمان العمرى، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابى، وغالب القطان،
وغيلان بن جرير، وفرات القزاز، وفرقد السبخى، ومفضل بن ميسرة، وقتادة بن دعامة، وليث بن أبى سليم، ومالك بن أنس، وهو من أقرانه، ومحارب بن دثار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن قيس الأسدى، ومحمد بن المنكدر، ومسعر بن كدام، ومشاش البصرى،   أمير المؤمنين فى الحديث.
قال فى التقريب: ثقة حافظ متقن، وكان الثورى يقول: هو أمير المؤمنين فى الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا. انظر: التقريب (2789) ، وتهذيب الكمال (12/479) (2739) ، وطبقات ابن سعد (7/280) ، والتاريخ الكبير (14/2678) ، والجرح والتعديل (4/ت1609) ، والكاشف (2/ت2297) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 483



ومغيرة بن مقسم الضبى، ومنصور بن زاذان، ومنصور بن المعتمر، والنعمان بن سالم، وهشام بن عروة، وهشام الدستوائى، وهو من أقرانه، والوليد بن حرب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن هانىء بن عروة المرادى، ويزيد الرشك، وأبى خالد يزيد الدالانى، ويعلى بن عطاء، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى حمزة الضبعى، وأبى الجودى الشامى، وأبى حمزة الأزدى، وأبى عون الثقفى، وأبى نعامة السعدى، وأبى يعفور العبدى، وشميسة العتكية، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وآدم بن أبى إياس، وأسد بن موسى، وإسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، وهو من شيوخه، وبقية بن الوليد، وجرير بن حازم، وهو من أقرانه، وحجاج بن محمد الأعور، وحجاج بن منهال الأنماطى، وحرمى بن عمارة، وحماد بن أسامة، وخالد بن الحارث، وزفر بن سليمان، وسعد بن إبراهيم الزهرى، وهو من شيوخه، وابنه سعد بن شعبة، وسعد بن سفيان الجحدرى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسليمان بن حرب، وسليمان الأعمش، وهو من شيوخه، وسهل بن يوسف، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعيث بن محرز بن شعيث بن زيد بن أبى الزعراء الأزدى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبو نوح، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن جبلة بن أبى رواد، وعفان بن مسلم الصغار، وعلى بن الجعد الجوهرى، وعمرو بن حكام الأزدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، ومحمد بن بكر البرسانى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والمورج بن عمرو السدسى النحوى، وأبو الوليد الطيالسى، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، والوليد بن نافع، ووهب بن جرير، ويحيى بن حماد، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: روى شعبة بن الحجاج عن أبى حنيفة، وكان محبًا له متعصبًا له، روى له المناقب الكثيرة، وكانا شريكين فى الأخذ عن حماد بن أبى سليمان، وكان بينهما مراسلة، وروى أيضًا أبو حنيفة عن شعبة حكاية. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو ألفى حديث. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: شعبة أثبت فى الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثًا من الثورى، لم يكن فى زمن شعبة مثله فى الحديث، ولا أحسن حديثًا منه، قسم له من
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 484



هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلاً من أهل الكوفى، لم يرو عنهم سفيان. وقال محمد بن العباس النسائى: سالت أبا عبد الله، يعنى أحمد بن حنبل: من أثبت شعبة أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلاً حافظًا، وكان رجلاً صالحًا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالاً، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شعبة أمة وحده فى هذا الشأن، يعنى الرجال، وبصره فى الحديث وتثبته وتنقيته للرجال. وقال يحيى بن معين: شعبة إمام المتقين. وعن عبد الرحمن بن مهدى: ما رأيت أعقل من مالك بن أنس، ولا أشد تقشفًا من شعبة، ولا أنصح للأمة من عبد الله بن المبارك. وعن أبى عمرو أحمد بن محمد الحسيرى، عن أبيه: سمعت محمد بن معاوية، وسليمان بن حرب إلى جانبه، يقول: خرج الليث بن سعد يومًا، فقوموا ثيابه ودابته وخاتمه، وما كان عليه ثمانية عشر ألف دهم إلى عشرين ألفًا، فقال سليمان بن حرب: خرج شعبة يومًا، فقوموا حماره وسرجه ولجامه ثمانية عشر درهمًا إلى عشرين درهمًا.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، ثبتًا، مأمونًا، حجة، صاحب حديث، وكان أكبر من الثورى بعشر سنين. وقال يحيى بن سعيد القطان: شعبة أكبر من الثورى بعشر سنين، والثورى أكبر من ابن عيينة بعشر سنين. وقال العجلى: واسطى سكن البصرة، ثقة، ثبت فى الحديث، وكان يخطىء فى أسماء الرجال قليلاً. وقال صالح بن محمد البغدادى: أول من تكلم فى الرجال شعبة بن الحجاج، ثم تبعه يحيى بن سعيد القطان، ثم تبعه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. قال محمد بن سعد: توفى شعبة بالبصرة فى أول سنة ستين ومائة. وقال ابن منجويه: مولده سنة اثنتين وثمانين، ومات سنة ستين ومائة فى أولها، وله يوم مات سبع وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1022 - شعبة بن دينار القرشى الهاشمى: أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المدنى، مولى ابن عباس، رضى الله عنهما، روى عن مولاه عبد الله بن عباس، روى عنه بكير ابن عبد الله بن الأشج، وجابر الجعفى، وحفص بن عمرو المؤذن، وداود بن الحصين، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب.   1022 - فى المختصر: شعبة: مولى ابن عباس، هو ابن دينار الهاشمى المدنى، صدوق سيىء الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق سيىء الحفظ. انظر: التقريب (2800) ، وتهذيب الكمال (12/497) (2741) ، والتاريخ الكبير (4/ت2671) ، والجرح والتعديل (4/ت1604) ، والكاشف (2/ت2298) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 485



قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، وهو أحب إلىَّ من صالح مولى التوأمة. وعنه: لا يُكتب حديثه. وعن مالك: ليس بثقة. وقال إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، والنسائى: ليس بقوى. وقال ابن سعد: له أحاديث كثيرة، ولا يُحتج به. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن ابن عباس: كان إذا اغتسل من الجنابة أفرغ بيده اليمنى على اليسرى سبع مرات ... الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1023 - شعبة بن عمرو البصرى: روى عن أنس بن مالك، رضى الله عنه، روى عنه الخليل بن مرة، ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: سمعت أبى يقول: هو مجهول لا أعرفه، روى عنه الخليل أحاديث مناكير، ليس له رواية فى الكتاب.
 1024 - شعبة بن عبد الرحمن المدينى: روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه الليث بن سعد، وسعيد بن أبى أيوب، ذكره ابن أبى حاتم، ولم يتعرض إليه بشىء. وذكره ابن حبان فى الثقات من أتباع التابعين، وليس له أيضًا رواية فى الكتاب.
 1025 - شعيب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن راشد القرشى الأموى: أبو محمد الدمشقى، مولى رملة بنت عثمان بن عفان، وهو والد شعيب بن شعيب بن إسحاق، أصله بصرى، وكان يذهب مذهب أبى حنيفة. روى عن أبيه إسحاق، وبشر ابن نمير، والحسن بن دينار، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، والأوزاعى، وابن جريج، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء الرازى، وإسحاق بن راهويه، وداود بن رُشَيْد، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والليث بن سعد، وهو أكبر منه، وأبو كريب محمد بن العلاء، وموسى بن مروان الرقى، ويعقوب بن كعب الأنطاكى، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا فى جملة الأئمة الحنفية، وأنه روى عن أبى حنيفة وجالسه، قاله أحمد بن حنبل.
وذكره أبو محمد بن حزم فى باب الفقهاء بالشام بعد الصحابة فى طبقة الأوزاعى،   1023 - انظر: الجرح والتعديل (4/198) .

 1025 - فى المختصر: شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموى البصرى: ثم الدمشقى، ثقة، رمى بالإرجاء، وسماعه من ابن أبى عروبة بآخرة، وذكره العينى فى مغانيه.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالإرجاء، وسماعه من ابن أبى عروبة بأخرة. انظر: التقريب (2801) ، وتهذيب الكمال (12/501) (2742) ، والتاريخ الكبير (4/ت2583) ، والجرح والتعديل (4/ت1498) ، والكاشف (2/ت2300) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 486



والوليد بن مسلم، وهو معدود من كبار الفقهاء. قال أحمد بن حنبل: ثقة، ما أصح حديثه وأوثقه. وعن أبى داود: ثقة. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى بن معين، وعثمان بن سعيد الدارمى، عن دحيم، ومحمد بن سعيد، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. قال دحيم: مولده سنة ثمانى عشرة ومائة، ومات سنة تسع وثمانين ومائة فى رجب وله اثنتان وسبعون سنة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1026 - شعيب بن إسحاق بن يحيى: مولى ابن سعد بن تجيب، يُكنى أبا الحسن، ويُعرف بابن أخى ملول الصيرفى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن عبد الملك بن مسلمة، وسعيد بن أبى مريم، توفى فى شوال سنة سبعين ومائتين، وكانت القضاة تقبله.
 1027 - شعيب بن الحبحاب الأزدى المعولى: مولاهم أبو صالح البصرى. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، ورفيع بن العالية الرياحى، وعامر الشعبى، وأبى قلابة الجرمى، وأبى سعيد كثير بن عبيد رضيع عائشة، وكثير مولى أبى الصلت، وأبى صادق الأزدى. روى عنه حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، ومعمر بن راشد، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وابنه أبو بكر بن شعيب بن الحجاب وغيرهم. قال البخارى، عن على ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال أحمد بن حنبل، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. مات سنة ثلاثين، ويقال: إحدى وثلاثين ومائة، وغسله أيوب، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1026 - فى المختصر: شعيب بن إسحاق: وسمى جده يحيى، وقال: مولى بنى سعد بن تجيب، يكنى أبا الحسن، يعرف بابن أخى ملول الصيرفى، وأحد مشائخ الطحاوى. وقال ابن يونس فى علماء مصر: يروى عن عبد الملك بن مسلمة، وسعد بن أبى مريم، توفى فى شوال سنة سبعين ومائتين، وكانت القضاة تعليه. ا. هـ. ولم أر له ذكرًا فى غيره، وما رأيناه فى آمالى الآثار أيضًا، فليحرر.
 1027 - فى المختصر: شعيب بن الحبحاب الأزدى: مولاهم أبو صالح البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2804) ، وتهذيب الكمال (12/509) (2745) ، والتاريخ الكبير (4/ت2555) ، والجرح والتعديل (4/ت1503) ، والكاشف (2/ت2303) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 487



 1028 - شعيب بن أبى حمزة: واسمه دينار القرشى الأموى، مولاهم أبو بشر الحمصى، روى عن إسحاق بن أبى فروة، وزيد بن أسلم، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عمر القرشى، وغيلان بن أنس، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ويزيد بن يزيد بن جابر. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وابنه بشر بن شعيب، وبقية بن الوليد، والحكم بن نافع أبو اليمان، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمى، وعبد الله بن واقد، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال المفضل بن غسان: عنده عن الزهرى نحو ألف وسبعمائة حديث. عن أحمد بن حنبل: ثبت صالح الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكان عسرًا فى حديثه. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وكان من كتَّاب هشام بن عبد الملك على نفقاته، وكان الزهرى معهم بالرصافة، مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال على بن عياش: كان قويًا قد جاز السبعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1029 - شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكيسانى: وقد تقدم ذكر ابنه سليمان بن شعيب، أحد مشايخ الطحاوى، وتقدم فى ترجمته أيضًا أن شعيب بن سليمان بن سليم من أصحاب أبى يوسف، ومحمد. وذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، فقال: كوفى قدم مصر، روى عن سعيد بن عفير، ومات بمصر فى شوال سنة أربع ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1030 - شعيب بن عبد الله: هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص   1028 - فى المختصر: شعيب بن أبى حمزة الأموى: مولاهم، واسم أبيه دينار أبو بشر الحمصى، ثقة، عابد، من أثبت الناس فى الزهرى.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. قال ابن معين: من أثبت الناس فى الزهرى. انظر: التقريب (2806) ، وتهذيب الكمال (12/516) (2747) ، والتاريخ الكبير (4/ت2576) ، والجرح والتعديل (4/ت1508) ، والكاشف (2/ت2305) .
 1029 - فى المختصر: شعيب بن سليمان: عن الإمام أبى يوسف، وعنه ابنه سليمان، هو ابن سليمان ابن سليم بن كيسان من أصحاب محمد بن الحسن. قال ابن يونس فى الغرباء: كوفى قدم مصر، توفى فى سنة أربع ومائتين. ا. هـ. كذا فى المغانى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
- وفى المختصر أيضًا: شعيب: غير منسوب، عن أبى يونس، عن ابنه سليمان، وهو شعيب بن سليمان المذكور.
 1030 - فى المختصر: شعيب بن عبد الله بن عمرو: هو شعيب بن محمد الآتى.
قال فى التقريب: صدوق، ثبت، سماعه من جده. انظر: التقريب (2815) ، وتهذيب الكمال (12/534) (2756) ، والتاريخ الكبير (4/ت2562) ، والجرح والتعديل (4/ت1539) ، والكاشف (2/ت2313) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 488



والد عمرو بن شعيب، وقد ينسب إلى جده، ويأتى ذكره عن قريب، ونسبه أبو جعفر ممن روايته إلى جده، فإنهم شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى، مولاهم أبو عبد الملك المصرى، روى عن أبيه الليث بن سعد، وموسى بن على بن رباح، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأحمد بن عمرو بن المرح، والربيع بن سليمان المرادى، وسعيد بن محمد بن عبد الرحمن بن صفوان الحمراوى المصريون، وعبد الرحمن ابن خلف بن عبد الرحمن بن المضحاك النصرى الحمصى، وابنه عبد الملك بن شعيب ابن الليث، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. قال أبو سعيد: كان فقيهًا، مفتيًا، وكان من أهل الفضل. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال يحيى بن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1031 - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشى السهمى الحجازى: والد عمرو بن شعيب، وقد ينسب إلى جده. قال الزبير بن بكار: أمه أم ولد. روى عن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وجده عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبيه محمد بن عبد الله بن عمرو إن كان محفوظًا، ومعاوية بن أبى سفيان. روى عنه ثابت البنانى، ونسبه إلى جده، وأبى سحابة زياد بن عمرو، يقال: ابن عمرو، وعثمان بن الحكيم الأنصارى، وعطاء الخراسانى، وابناه عمر بن شعيب، وعمرو بن شعيب. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من أهل الطائف، وذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر البخارى، وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو. وقال محمد بن سعد: روى عن جده عبد الله. ولم يذكر أحد منهم أنه يروى عن أبيه محمد، ولم يذكر أحد لمحمد بن عبد الله والد شعيب هذا ترجمة إلا القليل من المصنفين، فدل ذلك على أن حديث عمرو بن شعيب عن جده صحيح متصل إذا صح بالإسناد إليه، وأن من ادعى فيه خلاف ذلك فدعواه مردودة حتى يأتى عليها بدليل صحيح يعارض ما ذكرناه، وسنشبع القول فى ذلك فى ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وفى الأدب، والباقون سوى مسلم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1031 - فى المختصر: شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: صدوق، ثبت، سماعه من جده.
قال فى التقريب: صدوق ثبت، سماعه من جده. انظر: التقريب (2815) ، وتهذيب الكمال (12/534) (2756) ، والتاريخ الكبير (4/ت2562) ، والجرح والتعديل (4/ت1539) ، والكاشف (2/ت2313) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 489



 1032 - شعيب بن يحيى بن السائب التجيبى العبادى: والعباد بطن من السكون، أبو يحيى المصرى، روى عن نافع بن يزيد، وعبد الجبار بن عمر الأيلى، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد. روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الحكم، وبكر بن سهل الدمياطى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. قال عبد الرحمن: سألت أبى عنه، وقال شيخ ليس بالمعروف. وقال ابن يونس: كان رجلاً صالحًا غلبت عليه العبادة، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين. ويقال: سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1033 - شعيث - بالثاء المثلثة فى آخره - ابن عبيد الله بن الزبير التميمى العنبرى: كان ينزل الطيب من طريق مكة. روى عنه ابنه عمار بن شعيث، حدثنى أبى، وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود.
* * *
 باب الشين بعدها الفاء 
 1034 - شفى: روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً، وعن تبيع الحميرى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، روى عنه أيوب بن بشير العجلى الشامى، وابنه حسين ابن شفى، وأبو هانىء حميد بن هانىء الخولانى، وأبو قبيل حيى بن هانىء المعافرى، وربيعة بن سيف المعافرى، وشيم بن ستان القتبانى، وعتيبة بن مسلم، وغيرهم. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى أفعال العباد، وابن ماجه فى التفسير، والباقون سوى مسلم.
* * *   1032 - قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (2817) ، وتهذيب الكمال (12/537) (2758) ، والجرح والتعديل (4/ت1547) ، والكاشف (2/ت2314) ، وميزان الاعتدال (2/ت3730) .
 1033 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2821) ، وتهذيب الكمال (12/540) (2762) ، والتاريخ الكبير (4/ت2746) ، والجرح والتعديل (4/ت1679) ، والكاشف (2/ت2317) ، وميزان الاعتدال (2/ت3733) ، والإصابة (4015) .
 1034 - قال فى التقريب: ثقة، أرسل حديثًا، فذكره بعضهم فى الصحابة خطأ. انظر: التقريب (2823) ، وتهذيب الكمال (12/543) (2764) ، والتاريخ الكبير (4/ت2753) ، والجرح والتعديل (4/ت1704) ، والكاشف (2/ت2319) ، والإصابة (2/ت4017) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 490



 باب السين بعدها القاف 
 1035 - شقيق بن سلمة: أبو وائل الأسدى، أسد خزيمة، ويقال: أحد بنى مالك ابن ثعلبة بن داودان الكوفى، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره، وروى عن أسامة بن زيد، والأشعث بن قيس، والبراء بن عازب، وجرير بن عبد الله، وحذيفة بن اليمان، وحمران ابن أبان مولى عثمان بن عفان، وخباب بن الأرت، وسعد بن أبى وقاص، وسلمان بن ربيعة، وسلمة بن سبرة، وسهل بن حنيف، وشقيق بن ثور السدوسى، وشيبة بن عثمان الحجبى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلقمة بن قيس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن الحارث بن أبى ضرار، وهو المحفوظ، وعمرو بن شرحبيل، وقيس بن أبى غرزة الغفارى، وكعب بن عمرة، ومسروق بن الأجدع، ومعاذ ابن جبل، ومعضد الشيبان، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وأبى مسعود الأنصارى البدارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى تخلية البجلى، وأبى هريرة، وأبى الهياج الأسدى، وعائشة أم المؤمنين، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه جامع بن أبى راشد، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، والزبرقان السراج، وسعيد بن مسروق الثورى، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش، وعاصم بن بهدلة، وعامر الشعبى، وعبدة بن أبى لبابة، وأبو القطان عثمان بن عمير، وعطاء بن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وعمر بن مرة، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، وواصل الأحدب، وآخرون كثيرون.
وقال عاصم بن بهدلة، عن أبى وائل: أدركت سبع سنين من سنى الجاهلية. وقال مغيرة بن مقسم، عن أبى وائل: أتانا مصدق النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأتيته بكبش لى، فقلت: خذ صدقة هذا، قال: ليس فى هذا صدقة. وقال الأعمش: قال شقيق بن سلمة: يا سليمان لو رأيتنى ونحن هراب من خالد بن الوليد يوم بزاخة، فوقعت عن البعير، فكادت تندق عنقى، فلو مت يومئذ كانت النار. قال: وسمعت شقيقًا يقول: كنت يومئذ ابن إحدى عشرة كثير. وقال وكيع: ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات فى زمن الحجاج بعد الجماجم. وقال الواقدى: مات   1035 - فى المختصر: شقيق بن سلمة الأسدى: أبو وائل الكوفى، ثقة، مخضرم. =
= وفى المختصر أيضًا: شقيق: غير منسوب، عن على كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه عبدة بن أبى لبابة، هو ابن سلمة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (2826) ، وتهذيب الكمال (12/548) (2767) ، والتاريخ الكبير (4/ت2681) ، والجرح والتعديل (4/ت1613) ، والكاشف (2/ت2322) ، والإصابة (2/ت3982) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 491



فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1036 - شقيق بن عبد الله: مولى الحضرمى، من أهل الكوفة، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه وكيع، وأبو عوانة، وعلى بن مسهر، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو بكر بن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1037 - شقيق بن عقبة العبدى الكوفى: روى عن البراء بن عازب، وقرة بن خالد البصرى، روى عنه الأسود بن قيس، وفضيل بن مرزوق، ومسعر بن كدام. قال عبيد الآجرى، عن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له مسلم، وأبو داود فى الناسخ والمنسوخ حديثًا واحدًا فى الصلاة الوسطى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الشين بعدها الميم 
 1038 - شمر بن عطية الكاهلى الكوفى: روى عن خريم بن فاتك الأسدى، ولم يدركه زر بن حبيش الأسدى، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة الأسدى، وشهر بن حوشب، وأبى مريم عبد الله بن زياد الأسدى، وعبد الله بن سنان الأسدى، ومصدع المعرقب، ويحيى بن وثاب، وآخرين. روى عنه أشعث بن إسحاق القيمى، والأعمش، وعاصم بن بهدلة، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وعمرو بن مرة، وفطر بن خليفة، وغيرهم. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل، والترمذى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1036 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2827) ، وتهذيب الكمال (12/554) (2768) ، والتاريخ الكبير (4/ت2684) ، والجرح والتعديل (4/ت1618) ، وميزان الاعتدال (2/ت3739) .
 1037 - فى المختصر: شقيق بن عقبة العبدى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2828) ، وتهذيب الكمال (12/556) (2769) ، والتاريخ الكبير (4/ت2686) ، والجرح والتعديل (4/ت1614) ، والكاشف (2/ت2323) .
 1038 - فى المختصر: شمر: بكسر أوله، وسكون الميم، ابن عطية الأسدى الكاهلى الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2832) ، وتهذيب الكمال (12/560) (2773) ، والتاريخ الكبير (4/ت2722) ، والجرح والتعديل (4/ت1637) ، والكاشف (2/ت2327) ، وميزان الاعتدال (2/ت3743) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 492



 باب الشين بعدها الهاء 
 1039 - شهاب بن عباد العبدى: أبو عمر الكوفى، روى عن إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرواسى، وبهيم أبى بكر العجلى، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحفص ابن غياث النخعى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وداود بن عُلبة الحارثى، وسويد بن عمرو الكلبى، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، ومحمد بن قيس، ووكيع بن الجراح، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجى، وأحمد بن حنبل، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعلى بن المدينى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وأبو حاتم الرازى، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الفلوسى، وآخرون كثيرون. قال العجلى: كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة رضًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1040 - شهر بن حوشب الأشعرى: أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامى الحمصى، ويقال: الدمشقى مولى أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، روى عن بلال المؤذن، وتميم الدارى، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وجرير بن عبد الله البجلى، وجندب بن عبد الله البجلى، وأبى سعيد سعد بن مالك الخدرى، وسلمان الفارسى، وشمعون أبى ريحانة، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن عباس، وقرأ عليه القرآن، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الملك بن عمير، وهو من أقرانه، وعمرو بن عبسة، وعنبسة بن أبى سفيان، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ذر الغفارى، وأبى ظبية الكلاعى، وأبى عبيد مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى مالك الأشعرى، وأبى هريرة، ومولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بن السكن، وعائشة أم المؤمنين، وأم حبيبة   1039 - فى المختصر: شهاب بن عباد العبدى: أبو عمر الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2837) ، وتهذيب الكمال (12/573) (2777) ، والتاريخ الكبير (4/ت2637) ، والجرح والتعديل (4/ت1589) ، والكاشف (2/ت2331) ، وميزان الاعتدال (2/ت3752) .
 1040 - فى المختصر: شهر بن حوشب الأشعرى الشامى: مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام.
قال فى التقريب: صدوق كثير الإرسال والأوهام. انظر: التقريب (2841) ، وتهذيب الكمال (12/578) (2781) ، والتاريخ الكبير (4/ت2730) ، والجرح والتعديل (4/ت1668) ، والكاشف (2/ت2333) ، وميزان الاعتدال (2/ت3756) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 493



بنت أبى سفيان زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم الدرداء الصغرى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم شريك الأنصارية.
روى عنه أبان بن صالح، وأبان بن جمعة، وإبراهيم بن حنان الأزدى، وبديل بن ميسرة العُقَيلى، وبُرَيْد بن أبى مريم السلولى، وثابت البنانى، وحجاج الأسود، والحكم ابن عتيبة، وخالد الأشج، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وزبيد اليامى، وزيد بن أبى أنيسة، إن كان محفوظًا، وسماك بن حرب، وشمر بن عطية، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن صهيب، وعبيد الله بن أبى زياد القداح، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعوف الأعرابى، وغيلان بن جرير، وقتادة، ومحمد بن ذكوان، ومستقيم بن عبد الملك، ومطر الوراق، ومعاوية بن قرة، وهو من أقرانه، وأبو بكر الهذيلى، وأبو حريز قاضى سجستان، وآخرون.
قال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعن على بن المدينى: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر. وقال حرب بن إسماعيل الكرمانى، عن أحمد ابن حنبل: ما أحسن حديثه، ووثقه، وهو شامى من أهل حمص، وأظنه قال: هو كندى، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانًا. وعن أحمد: أحاديثه مقاربة. وعنه: ليس به بأس. وقال الترمذى، عن البخارى: شهر حسن الحديث، وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ثبت. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، على أن بعضهم قد طعن فيه. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر بن حوشب ثمانون سنة، ورأيته يعتمُّ بعمامة سوداء طرفها بين كتفيه، وعمامة أخرى قد أوثق بها وسطه سوداء، أو رأيته مخضوبًا خضابة سوداء، فى حمرة. وقال خليفة بن خياط، والبخارى، وغير واحد: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى عشرة ومائة. وقال الواقدى، وكاتبه محمد ابن سعد: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم مقرونًا بغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الشين بعدها الياء آخر الحروف 
 1041 - شيبان بن عبد الرحمن التميمى: مولاهم النحوى، أبو معاوية البصرى   1041 - فى المختصر: شيبان بن عبد الرحمن التميمى: مولاهم النحوى، أبو معاوية البصرى، نزيل الكوفة، ثقة،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 494



المؤدب، سكن الكوفة زمانًا، ثم انتقل إلى بغداد، وكان يؤدب سليمان بن داود الهاشمى وإخوته ببغداد، روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن أبى الشعثاء، وجابر الجعفى، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وسليمان الأعمش، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن المختار، وعبد الملك بن عمير، وقتادة، وليث ابن أبى سليم، ومنصور بن المعتمر، وهلال الوزان، ويحيى بن أبى كثير، وغيرهم. روى عنه أحمد بن خالد الوهبى، وأحوص بن جواب الضبى، وآدم بن أبى إياس، وأسد بن موسى، وخالد بن عبد الرحمن الحراسانى، وزائدة بن قدامة، وأبو داود الطيالسى، وطلق بن غنام النخعى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وابن سابق البغدادى، ومعاوية بن هشام القصار، وأبو حنيفة الإمام، وهو من أقرانه، والوليد ابن مسلم، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون.
وعن أحمد بن حنبل: ما أقرب حديثه. وعنه: شيبان صاحب كتاب صحيح، فحديثه صالح. وعنه: ثبت فى كل المشايخ. وقال أبو القاسم البغوى: شيبان أثبت فى حديث يحيى بن أبى كثير من الأوزاعى. وعن يحيى بن معين: شيبان أحب إلىَّ من معمر فى قتادة. وعنه: شيبان ثقة، وهو صاحب كتاب. وعنه: ثقة فى كل شىء. وقال ابن سعد، وأحمد العجلى، والنسائى: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقرآن مشهور بذلك، كان يحيى بن معين يوثقه. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، صالح الحديث، يكتب حديثه. وقال ابن خراش: كان صدوقًا. وقال أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكرى: شيبان النحوى نسب إلى بطن يقال لهم: بنو نحو بن شمس، بضم الشين، من بطن من الأزد. وذكر أبو بكر بن أبى داود، وأبو الحسين بن المنادى المنسوب إلى القبيلة، يزيد بن أبى سعيد النحوى لا شيبان النحوى هذا. قال محمد بن سعد: مات فى خلافة المهدى سنة أربع وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   صاحب كتاب.
- وفى المختصر أيضًا: شيبان: أبو معاوية، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: شيبان: غير منسوب، عن يحيى بن أبى كثير، ومنصور، وعنه عبد الله بن رجاء الوهبى، هو ابن عبد الرحمن المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة صاحب كتاب. انظر: التقريب (2844) ، وتهذيب الكمال (12/592) (2784) ، والتاريخ الكبير (4/ت2709) ، والجرح والتعديل (4/ت1561) ، والكاشف (2/ت2335) ، وميزان الاعتدال (2/ت3758) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 495



 1042 - شيبان بن فروخ الأبلى: بضم الهمزة والباء الموحدة، أبو محمد الحنطى، روى عن جرير بن حازم، والمبارك بن فضالة، وحرب بن شريح، وعيسى بن ميمون، وأبى عوانة، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن سلمة، وسويد أبى حاتم، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى، وروى النسائى، عن رجل، عنه، وآخرون. قال أحمد: هو ثقة. قال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عنه، فقال: كان يرى القدر، وأصغى الناس إليه بأخرة. وقال ابن عدى: سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان خمسون ألف حديث، منها خمسة وعشرون للحسن، وخمسة وعشرون للبرتى، ما كان سأله عنها أحد. مات سنة ست وثلاثين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1043 - شييم - بكسر الشين، ويقال: بضمها وفتح الياء آخر الحروف، وسكون الياء الثانية - ابن بيتان القتبانى البلوى المصرى: روى عن أبيه بيتان، وجنادة بن أبى أمية، ورويفع بن ثابت الأنصارى، وشفى بن ماتع الأصبحى، وشيبان بن أمية القتبانى، وأبى سالم الجيشانى. روى عنه خير بن نعيم الحضرمى، وعياش بن عياش القتبانى. قال يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1042 - فى المختصر: شيبان بن فروخ: أبو شيبة الحبصى، بمهملة وموحدة مفتوحتين الأبلى، بضم الهمزة والموحدة، وتشديد اللام، أبو محمد، صدوق، يهم، ورمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق يهم، ورمى بالقدر. قال أبو حاتم: اضطر الناس إليه أخيرًا. انظر: التقريب (2845) ، وتهذيب الكمال (12/598) (2785) ، والتاريخ الكبير (4/ت2711) ، والجرح والتعديل (4/ت1562) ، والكاشف (2/ت2336) .
 1043 - فى المختصر: شِيَيْم: بكسر أوله، وفتح التحتانية، وسكون مثلها، ابن بيتان، بلفظ تثنية بيت، القِيتانى، بكسر القاف، وسكون المثناة، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2852) ، وتهذيب الكمال (12/611) (2792) ، والتاريخ الكبير (4/ت2735) ، والجرح والتعديل (4/ت1676) ، والكاشف (2/ت2341) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 496



 حرف الصاد 
 باب الصاد بعدها الألف 
 1044 - صاعد بن عبيد البجلى: أبو محمد، ويقال: أبو سعيد الجزرى الحرانى، روى عن زهير بن معاوية الجعفى، وموسى بن أعين الجزرى، روى عنه جعفر بن مسافر التنيسى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، ومحمد بن الحجاج الحضرمى المصرى، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1045 - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو عمران المدنى، أخو سعد بن إبراهيم، روى عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأنس ابن مالك، وأخيه سعد بن إبراهيم، وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمود بن لبيد، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ابن زرارة. روى عنه إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصارى، وابنه سالم بن صالح، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وابن عمته عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ويوسف بن يعقوب الماجشون. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، ومات بالمدينة فى خلافة هشام بن عبد الملك فى ولاية إبراهيم بن هشام على المدينة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه. روى له البخارى، ومسلم حديثًا واحدًا فى قتل أبى جهل يوم بدر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1046 - صالح بن أبى الأخضر اليمامى: مولى هشام بن عبد الملك، نزل البصرة.   1044 - فى المختصر: صاعد بن عبيد البجلى: أبو محمد، أو أبو سعيد الحرانى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2853) ، وتهذيب الكمال (13/5) (2793) ، والجرح والتعديل (4/ت1997) ، والكاشف (2/ت2342) .
 1045 - فى المختصر: صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو عبد الرحمن المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2854) ، وتهذيب الكمال (13/6) (2794) ، والتاريخ الكبير (4/ت2775) ، والجرح والتعديل (4/ت1720) ، والكاشف (2/ت2343) .
 1046 - فى المختصر: صالح بن أبى الأخضر اليمامى: مولى هشام بن عبد الملك، نزيل البصرة، ضعيف، يعتبر به. =
=قال فى التقريب: ضعيف يعتبر به. انظر: التقريب (2855) ، وتهذيب الكمال (13/8) (2795) ، وطبقات ابن سعد (7/272) ، والتاريخ الكبير (4/ت2778) ، والجرح والتعديل (4/ت1727) ، والكاشف (2/ت2344) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 497



روى عن خالد بن محمد بن زهير المخزومى، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، والوليد بن هشام المعيطى، وأبى عبيد حاجب هشام بن عبد الملك. روى عنه إبراهيم بن حميد الطويل، وبشر بن ثابت البزار، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وابن جريج، وهو من أقرانه، وعلى بن غراب، وعنبسة بن عبد الواحد القرشى، وعيسى بن شعيب، ومعاذ بن معاذ العنبرى، ووكيع، وغيرهم.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل البصرة. وعن يحيى بن معين: بصرى ضعيف، زمعة بن صالح أصلح منه. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ضعيف الحديث. وقال العجلى: يكتب حديثه، وليس بالقوى. وقال الجوزجانى: اتهم فى حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وكان عنده عن الزهرى كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا لا يعرف هذا من هذا. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال البخارى: ضعيف. وعنه: لين. وعنه: ليس بشىء عن الزهرى. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: وفى بعض حديثه ما ينكر، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1047 - صالح بن حسان النضرى: أبو الحارث المدنى، نزيل البصرة. وقال ابن عدى: مدنى كان بالبصرة فسكنها، وقيل: أنصارى. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: غرابية صالح بن حسان النضرى من بنى النضير، حجازى قدم بغداد، روى عن جعفر ابن محمد الصادق، وأبيه حسان النضرى، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، ومحمد ابن كعب القرظى، وهشام بن عروة، روى عنه إبراهيم بن عيينة، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثى، وحفص بن عمر قاضى حلب، وخالد بن إلياس، وسعيد بن محمد الوراق، وأبو عاصم النبيل، وعائذ بن حبيب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وغيرهم. قال أحمد: ليس بشىء. وعن يحيى: ليس حديثه بذاك. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو داود: منكر الحديث. وعنه: فى حديثه نكارة. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال الواقدى: وكان عنده جوار مغنيات، فهن وضعنه عند   1047 - قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (2860) ، وتهذيب الكمال (13/28) (2800) ، والتاريخ الكبير (4/ت2793) ، والجرح والتعديل (4/ت1738) ، والكاشف (2/ت2348) ، وميزان الاعتدال (2/ت3780) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 498



الناس، وقدم الكوفة، سمع منه الكوفيون، وكان قليل الحديث. روى له أبو داود فى المراسيل، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1048 - صالح بن بشير - بفتح الباء وكسر الشين المعجمة - ابن أبى الأقعس: من الأقاعسة من ولد عارم بن حنيفة المرى، أبو بشر البصرى القاضى. روى عن الحسن، وابن سيرين، ويزيد الرقاشى، وسليمان التيمى، وثابت الكنانى، وبكر بن عبد الله المزى، وعمرو بن دينار، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه شجاع بن أبى نصر البلخى، وشريح بن النعمان الجوهرى، ويونس بن محمد، وعفان بن مسلم، وحجاج بن المنهال، وآخرون. وعن يحيى بن معين: لا بأس به. وعنه: ليس بشىء. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن عدى: ليس هو بصاحب حديث، وإنما أتى من قلة معرفة له بالأسانيد والمتون، وعندى مع هذا لا ينقل الكذب، بل يغلط. مات سنة سبع وستين ومائة. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1049 - صالح بن حاتم بن دردان: أبو محمد البصرى، روى عن أبيه، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الوهاب الثقفى. روى عنه مسلم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: هو شيخ مات سنة ست وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1050 - صالح بن حسان المدنى: روى عن سعيد بن المسيب، وعبد الله بن حنظلة ابن الراهب، وعبد الله بن أُبى بن أبى قتادة، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه بكير ابن عبد الله بن الأشج، وخالد بن إلياس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. قال الترمذى: سمعت محمدًا، يعنى البخارى، يقول: صالح بن حسان منكر الحديث، وصالح بن أبى حسان الذى روى عنه ابن أبى ذئب ثقة. وقال النسائى: مجهول. وقال   1048 - فى المختصر: صالح المرى: بضم الميم، وتشديد الراء، أبو بشر البصرى القاضى الزاهد، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2856) ، وتهذيب الكمال (13/16) ، والتاريخ الكبير (4/ت2782) ، والتاريخ الصغير (2/212) ، والجرح والتعديل (4/ت1730) ، والكاشف (2/ت2345) ، وميزان الاعتدال (2/ت3773) .
 1049 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2859) ، وتهذيب الكمال (13/27) (2799) ، والجرح والتعديل (4/ت1743) ، والكاشف (2/ت2347) .
 1050 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2861) ، وتهذيب الكمال (13/32) (2801) ، والتاريخ الكبير (4/ت2792) ، والجرح والتعديل (4/ت1744) ، والكاشف (2/ت2349) ، وميزان الاعتدال (2/ت3781) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 499



أبو حاتم: ضعيف الحديث. روى له الترمذى، والنسائى.
 1051 - صالح بن خوات - بالخاء المعجمة - بن جبير بن النعمان الأنصارى المدنى: والد خوات بن صالح، روى عن أبيه خوات بن جبير، وله صحبة، وسهل بن أبى حثمة فى صلاة الخوف، وعن خاله، عن عمر بن الخطاب فى الحمى. روى عنه ابنه خوات بن صالح بن خوات، وعامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، والقاسم بن محمد ابن أبى بكر الصديق، ويزيد بن رومان. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة حديث صلاة الخوف. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1052 - صالح بن دينار الجعفى: ويقال: الهلالى، روى عن عمرو بن الرشيد، روى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا.
 1053 - صالح بن دينار المدنى التمار: مولى الأنصار، والد داود بن صالح، ومحمد ابن صالح، روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه ابنه داود بن صالح التمار. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو سعيد الخدرى، أن يهوديًا قدم زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثلاثين حملاً شعير وتمر، فسعَّر مدًا بمد النبى - صلى الله عليه وسلم -، بدرهم، وليس فى الناس طعام غيره ... الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1054 - صالح بن رستم المزنى: مولاهم أبو عامر الخزاز البصرى، والد عامر بن أبى عامر، روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وزياد الأعلم، وأبى قلابة الجرمى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى   1051 - فى المختصر: صالح بن خوات بن صالح بن خوات: مقبول.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2863) ، وتهذيب الكمال (13/35) (2803) ، والتاريخ الكبير (4/ت2795) ، والجرح والتعديل (4/ت1746) ، والكاشف (2/ت2350) .
 1052 - فى المختصر: صالح بن دينار الجعفى، أو الهلالى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2867) ، وتهذيب الكمال (13/41) (2807) ، والتاريخ الكبير (4/ت2799) ، والجرح والتعديل (4/ت1754) ، والكاشف (2/ت2353) ، وميزان الاعتدال (2/ت3787) .
 1053 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2868) ، وتهذيب الكمال (13/41) (2808) ، والتاريخ الكبير (4/ت2800) ، والجرح والتعديل (4/ت1753) ، والكاشف (2/ت2354) ، وميزان الاعتدال (2/ت3788) .
 1054 - فى المختصر: أبو عامر الخزاز: بمعجمات، هو صالح بن رستم المزنى، مولاهم البصرى، صدوق، كثير الخطأ.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (2871) ، وتهذيب الكمال (13/45) (2811) ، والتاريخ الكبير (4/ت2805) ، والجرح والتعديل (4/ت1765) ، والكاشف (2/ت2358) ، وميزان الاعتدال (2/ت3792) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 500



ابن عباس، وعمرو بن دينار، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وحجاج بن محمد المصيصى، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر الضبعى، وأبو داود الطيالسى، وابنه عامر بن أبى عامر الخزاز، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: صالح بن رستم لا شىء. وعن أحمد بن حنبل: صالح الحديث. وقال العجلى: جائز الحديث، وابنه عامر بصرى ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود الطيالسى: حدثنا أبو عامر الخزاز، وكان ثقة. وعن أبى داود: ثقة. وقال الدراقطنى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن عدى: عزيز الحديث، ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثًا. وقد روى عن يحيى القطان مع شدة استقصائه، وهو عندى لا بأس به، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًا، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1055 - صالح بن زيادة: هو صالح بن محمد بن زائدة المدنى، أبو واقد الليثى، روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، وآخرين، روى عنه الدراوردى، وحاتم بن إسماعيل، وآخرون. وعن أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: ضعيف. وكذا عن الدارقطنى. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1056 - صالح بن شعيب بن أبان الزاهد البصرى: يكنى أبا شعيب، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن محمد بن المثنى وغيره، وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: قدم إلى مصر، وكُتب عنه، وخرج إلى مكة، وتوفى بها فى صفر سنة ست وثمانين ومائتين.
 1057 - صالح بن صالح بن حيى: واسمه حيان، وقيل: صالح بن صالح بن   1055 - فى المختصر: صالح: أبو واقد، هو ابن محمد بن زائدة المدنى الليثى الصغير، ضعيف.
 1056 - فى المختصر: صالح بن شعيب بن أبان الزاهد البصرى: يكنى أبا شعيب، عن محمد بن المثنى الزمن، وعنه الطحاوى. وقال ابن يونس فى الغرباء: قدم مصر، وكتب عنه، وخرج إلى مكة، وتوفى بها فى صفر سنة ست وثمانين ومائتين، كذا فى المغانى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
 1057 - قال فى التقريب: قال أحمد: ثقة ثقة. ووثقه العجلى، وضعف صالح بن حيان القرشى الذى تقدم ذكره. انظر: التقريب (2876) ، وتهذيب الكمال (13/54) (2816) ، والتاريخ الكبير (4/ت2826) ، والجرح والتعديل (4/ت1779) ، والكاشف (2/ت2361) ، وميزان الاعتدال (2/ت3800) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 501



مسلم بن حيان الثورى الهمدانى الكوفى، والد على بن صالح بن حيى، والحسن بن صالح بن حيى، وقد ينسب إلى جده، روى عن الحارث العكلى، وحميد الشامى، وأبى معشر زياد بن كليب، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب، والشعبى، وعلى بن الأقمر، وآخرين. روى عنه ابنه الحسن بن صالح، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، أيضًا. وعن أحمد بن حنبل: ثقة. وعن العجلى: جائز الحديث، يكتب حديثه، وليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1058 - صالح بن أبى صالح السمان: واسم أبى صالح ذكوان، أبو عبد الرحمن المدنى، أخو سهيل بن أبى صالح، وعباد بن أبى صالح، روى عن أنس بن مالك، وأبيه أبى صالح السمان. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعيسى بن أبى عيسى الحناط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وهشام بن عروة. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين: سهيل، وعباد، وصالح، بنو أبى صالح، وكلهم ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر البرقانى: قال لى الدارقطنى: له حديثان. روى له مسلم، والترمذى حديثًا واحدًا فى إرواء المدينة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1059 - صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن يعقوب: يكنى أبا الفضل، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أبى عبد الرحمن المقرىء، والعلاء بن عبد الجبار، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وآخرين. قال ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل: سمعت منه بمصر، ومحله الصدق. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى يوم الأربعاء لثمان بقين من رجب سنة ثلاث   1058 - فى المختصر: ذكوان: أبو صالح السمان الزيات المدنى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2877) ، وتهذيب الكمال (13/57) (2817) ، والتاريخ الكبير (4/ت2825) ، والجرح والتعديل (4/ت1756) ، والكاشف (2/ت2372) .
 1059 - فى المختصر: صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصارى: أبو الفضل، عن سعيد بن منصور، وعلى بن شيبة بن الصلب البغدادى، وعبد الله بن يزيد المقرى، وعبد الله بن سلمة الفقيه، وسعيد، وعنه الطحاوى. قال ابن أبى حاتم: محله الصدق، كذا فى المغانى.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 502



وستين ومائتين، وكذا ذكر الطحاوى فى تاريخه.
 1060 - صالح بن أبى عريب: بفتح العين المهملة، وكسر الراء، واسمه قليب، بالقاف وآخره باء موحدة، ابن حرملة بن كليب الحضرمى الشامى، ويقال: المصرى، روى عن خلاد بن السائب، وكثير بن مرة الحضرمى، ومختار الحميدى الحجرى، روى عنه الحسن بن ثوبان، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الحميد بن جعفر الأنصارى، والليث بن سعد. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1061 - صالح بن عمر الواسطى: نزل حلوان، روى عن أبى مالك الأشجعى، وعاصم بن كليب، ومطرف بن طريف، ويزيد بن أبى زياد، وأبى خلدة، وحاتم بن أبى صعرة. روى عنه يونس بن محمد المؤدب، وداود بن عمرو الضبى، وزكريا بن يحيى بن صبيح الواسطى، وسعيد بن سليمان الواسطى، وثقه أبو زرعة وغيره. مات سنة سبع أو ست وثمانين ومائة. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1062 - صالح بن كيسان المدنى: أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مولى بنى غفار، ويقال: مولى بنى عامر، ويقال: مولى آل معيقيب الدوسى، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه، رأى عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم. وقال يحيى بن معين: سمع منهما. روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، والحارث بن فضيل، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن أبى حثمة، وسليمان بن يسار، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وهو أصغر منه، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن   1060 - فى المختصر: صالح بن عريب: بفتح المهملة، وكسر الراء، آخره موحدة، واسمه قليب، بالقاف والموحدة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2891) ، وتهذيب الكمال (13/72) (2830) ، والتاريخ الكبير (4/ت2843) ، والجرح والتعديل (4/ت1804) ، والكاشف (2/2374) ، وميزان الاعتدال (2/ت3817) .
 1061 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2892) ، وتهذيب الكمال (13/75) (2831) ، والتاريخ الكبير (4/ت2845) ، والجرح والتعديل (4/ت1797) ، والكاشف (2/ت2375) .
 1062 - فى المختصر: صالح بن كيسان المدنى: أبو محمد، أو أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ثقة، ثبت، فقيه. =
= وفى المختصر أيضًا: صالح: غير منسوب، عن ابن شهاب، وعنه إبراهيم بن سعد، هو ابن كيسان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، ثبت. انظر: التقريب (2895) ، وتهذيب الكمال (13/79) (2834) ، والتاريخ الكبير (4/2848) ، والجرح والتعديل (4/ت1808) ، والكاشف (2/ت2377) ، والإصابة (2/ت4121) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 503



عجلان، وهو أصغر منه، والزهرى كذلك، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبى قتادة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد الليثى، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو من أقرانه، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، وآخرون.
ذكره الهيثم بن عدى فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة، وكان مولى امرأة من دوس، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان يأخذ عنه، وكان عالمًا جامعًا فى الحديث والفقه والمروءة. وعن أحمد: بخ بخ. وقال عبد الله لأبيه أحمد: صالح بن كيسان كيف روايته عن الزهرى؟ فقال: صالح أكبر من الزهرى، وقد رأى صالح ابن عمر. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس فى الزهرى. وعنه: صالح أكبر من الزهرى، قد سمع ابن عمر، ورأى ابن الزبير. وعنه: ليس فى أصحاب الزهرى أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس. وقال النسائى، ويعقوب بن صالح، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: ثبت. قال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقى جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم بعد ذلك تلمَّذ للزهرى وتلقى عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ابتدأ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة. قال الواقدى: مات بعد الأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1063 - صالح بن محمد بن زائدة: وهو الذى يقال له: صالح بن زائدة، وينسب إلى جده، وقد ذكرناه.
 1064 - صالح بن أبى مريم الضبعى: مولاهم أبو الخليل البصرى، والد ذخيل بن أبى الخليل، روى عن إياس بن حرملة، ويقال: حرملة بن إياس، ويقال: أبو حرملة، وعن سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن أبى   1063 - فى المختصر: صالح: أبو واقد، هو ابن محمد بن زائدة المدنى الليثى الصغير، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2896) ، وتهذيب الكمال (13/84) (2835) ، والتاريخ الكبير (4/ت2862) ، والجرح والتعديل (4/ت1810) ، والكاشف (2/2378) ، وميزان الاعتدال (2/ت3824) .
 1064 - فى المختصر: صالح: أبو الخليل، هو ابن أبى مريم الضبعى، مولاهم البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: وثقه ابن معين، والنسائى، وأغرب ابن عبد البر، فقال: لا يحتج به. انظر: التقريب (2898) ، وتهذيب الكمال (13/89) (2837) ، والتاريخ الكبير (4/ت2855) ، والجرح والتعديل (4/ت1826) ، والكاشف (2/ت2380) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 504



قتادة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، ومجاهد بن جبر، وأبى سعيد الخدرى مرسل، وأبى قتادة الأنصارى مرسل، وأبى موسى الأشعرى مرسل. روى عنه أيوب السختيانى، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن شبرمة، وعثمان البتى، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وقتادة، ومجاهد، وهو من شيوخه، وأبو الزبير المكى، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر. قال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1065 - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحى الكوفى: روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، والصلت بن دينار، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن رفيع، وعمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وأبيه موسى بن إسحاق، وهشام بن عروة. روى عنه أحمد بن يونس، وأفلح بن محمد بن زرعة، وبشر بن هلال الصواف، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وقتيبة بن سعيد، ومعلى بن منصور الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن النسائى: متروك الحديث. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
 1066 - صالح بن نبهان: مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحى، أبو محمد المدنى، وهو صالح بن أبى صالح. وقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان، وكنية نبهان أبو صالح. روى عن أنس بن مالك، وزيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبى عمرة، وعدى بن دينار، وأبى الدرداء، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وأحمد بن حازم المعافرى، وأسيد بن أسيد، وخالد بن إلياس، وداود بن قيس الفراء، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وابنه محمد بن صالح، وآخرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بثقة. وعن مالك مثله. وعن أحمد: هو صالح   1065 - فى المختصر: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة عبيد الله الطلحى الكوفى التيمى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (2902) ، وتهذيب الكمال (13/95) (2841) ، والتاريخ الكبير (4/ت2864) ، والجرح والتعديل (4/ت1825) ، والكاشف (2/ت2383) ، وميزان الاعتدال (2/ت3831) .
 1066 - فى المختصر: صالح: مولى التوءمة، بفتح المثناة، وسكون الواو، بعدها همزة مفتوحة، هو ابن نبهان المدنى، صدوق، اختلط بآخره. قال ابن عدى: لا بأس به برواية القدماء عنه، كابن أبى ذئب، وابن جريج.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط بأخرة، فقال ابن عدى: لا بأس برواية القدماء عنه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (2903) ، وتهذيب الكمال (13/99) (2842) ، والتاريخ الكبير (4/ت2865) ، والجرح والتعديل (4/ت1830) ، والكاشف (2/ت2384) ، وميزان الاعتدال (2/3833) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 505



الحديث، ما أعلم به بأسًا. وعن يحيى: صالح مولى التوأمة ثقة حجة، وإنما أدركه مالك بعد أن كبر وخرف، وكذلك سفيان، فسمع منه أحاديث منكرات. وقال أبو زرعة: ضعيف. وكذا قال النسائى: مات سنة خمس وعشرين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1067 - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الشامى: روى عن جده المقدام، وعن أبيه، عن جده، روى عنه ثور بن يزيد الرحبى، وسعيد بن غزوان، وسليمان بن سليم الكنانى، ويحيى بن جابر الطائى، وآخرون. قال البخارى: فيه نظر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها الباء الموحدة 
 1068 - صبيح: بفتح الصاد وكسر الباء، أبو المليح، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى.
 1069 - صُبى - بضم الصاد وفتح الباء - بن معبد التغلبى الكوفى: روى عن عمر بن الخطاب فى الجمع بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، وحكى عن هديم بن عبد الله التغلبى. روى عنه إبراهيم النخعى، وأبو وائل شقيق بن سلمة، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1067 - فى المختصر: صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الشامى: لين.
قال فى التقريب: لين. انظر: التقريب (2905) ، وتهذيب الكمال (13/105) (2844) ، والتاريخ الكبير (4/ت2869) ، والجرح والتعديل (4/ت1837) ، والكاشف (2/ت2386) ، وميزان الاعتدال (2/ت3836) .

 1069 - فى المختصر: الصبى بن معبد التغلبى: بالمثناة، والمعجمة، وكسر اللام، ثقة، مخضرم، نزل الكوفة.
وفى المختصر أيضًا: ابن معبد: عن عمر، وعنه شقيق، هو ضبى بن معبد المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (2912) ، وتهذيب الكمال (13/113) (2851) ، والتاريخ الكبير (4/ت3004) ، والجرح والتعديل (4/ت2002) ، والكاشف (2/ت2391) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 506



 باب الصاد بعدها الخاء المعجمة 
 1070 - صخر بن جويرية البصرى: أبو نافع، مولى بنى تميم، ويقال: مولى بنى هلال بن عامر، روى عن حميد بن نافع المدنى، وعارم بن عبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وأبى الرجاء العطاردى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، وهو أكبر منه، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وداود بن الزبرقان، وروح بن عبادة، وأبو داود الطيالسى، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعفان بن مسلم، وعلى بن الجعد، وهو آخر من روى عنه، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، ووهب بن جرير، ويحيى ابن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد: شيخ ثقة ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: تكلم فيه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها الدال 
 1071 - صدقة بن خالد القرشى الأموى: أبو العباس الدمشقى، مولى أم البنين أخت معاوية بن أبى سفيان، قاله البخارى، وأبو حاتم، وقيل: مولى أم البنين أخت عمر ابن عبد العزيز، قاله هشام بن عمار، روى عن ثور بن يزيد الرحبى، وخالد بن دهقان، وأبيه خالد مولى بنى أمية، وزيد بن واقد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن حسان الكتانى، والأوزاعى، وعتبة بن أبى حكيم، وعمرو بن قيس المكى سندل،   1070 - فى المختصر: صخر بن جويرية: أبو نافع مولى بنى تميم، أو بنى هلال. قال أحمد: ثقة. وقال القطان: ذهب كتابه، ثم وجده، فتكلم فيه لذلك.
قال فى التقريب: قال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن القطان: ذهب كتابه ثم وجده، فتكلم فيه لذلك. انظر: التقريب (2915) ، وتهذيب الكمال (13/116) (2854) ، والتاريخ الكبير (4/ت2951) ، والجرح والتعديل (4/ت1880) ، والكاشف (2/ت2394) ، وميزان الاعتدال (2/ت3864) .
 1071 - فى المختصر: صدقة بن خالد الأموى: مولاهم أبو العباس الدمشقى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2922) ، وتهذيب الكمال (13/128) (2861) ، والتاريخ الكبير (4/ت2884) ، والجرح والتعديل (4/ت1891) ، والكاشف (2/ت2401) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 507



وعمرو بن شراحبيل، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، ومروان بن جناح، وهشام بن الغاز، والوضين بن عطاء، ويحيى بن الحارث الزمارى، وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عباس، ويزيد بن أبى مريم، وزجلة مولاة معاوية. روى عنه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسى، والحكم بن موسى، وسعيد بن منصور، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصورى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن حمزة الحضرمى كذلك. ذكره محمد ابن سعد فى الطبقة الخامسة، وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة السادسة. وقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. وكذا قال العجلى: ليس به بأس، أثبت من الوليد ابن مسلم، صالح الحديث. وقال يحيى بن معين، ودحيم: ثقة. وكذا قال العجلى، ومحمد بن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال دحيم وغيره: مولده سنة ثمان عشرة ومائة. وقال معاوية بن صالح: وتوفى سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة، وكان كاتبًا لشعيب. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1072 - صدقة بن طيلسة: بلغ ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن معين ابن ثعلبة المازنى أن الأعشى المازنى له صحبة. روى عنه أبو معشر البراء، ويوسف بن يزيد. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1073 - صدقة بن عبد الله السمين: أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقى، روى عن إبراهيم بن أبى كريمة الصيداوى، وإبراهيم بن مرة، وثور بن يزيد الرحبى، وزهير ابن محمد، وزيد بن واقد، وسعيد بن أبى عروبة، وطلحة بن زيد الرقى، والأوزاعى، وابن جريج، وعتبة بن حميد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد، وآخرين كثيرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والجراح بن مليح أبو وكيع، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن   1072 - فى المختصر: صدقة بن طيلسة: عن معن بن ثعلبة المازنى، وعنه أبو معشر البراء، ذكره ابن حبان فى الثقات، وأثبت البخارى سماعه من معن، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (4/215) .
 1073 - فى المختصر: صدقة بن عبد الله السمين: أبو معاوية، أو أبو محمد الدمشقى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2924) ، وتهذيب الكمال (13/133) (2863) ، والتاريخ الكبير (4/ت2885، 2886) ، والجرح والتعديل (4/ت1889) ، والكاشف (2/ت2403) ، وميزان الاعتدال (2/ت3872) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 508



سعيد الدمشقى، ومحمد بن يوفس الفريابى، ووكيع بن الجراح، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلاً عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا. وقال فى مواضع أخر: ضعيف، ليس يسوى حديثه شيئًا، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والبخارى، والنسائى: ضعيف. وقال مسلم: منكر الحديث. وعن دحيم: ثقة. وعنه: مضطرب الحديث، ضعيف. وعن أبى حاتم: لين يكتب حديثه، ولا يحتج به. وعنه: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط. وعنه: كان يشوبه القدر، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبى عروبة، وكتب عن الأوزاعى فى رسالة القدر يعظه فيها. وقال ابن عدى: أحاديثه منها ما يتابع عليه، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال محمد بن المصفى، عن الوليد بن مسلم: مات سنة ستين ومائة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1074 - صدقة بن موسى الدقيقى: أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمى، روى عن ثابت البنانى، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى عروبة، وفرقد السبخى، وليث بن أبى سليم، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وأبى عمران الجونى. روى عنه إبراهيم بن أعين، وخداش بن المهاجر، وروح بن أسلم، وأبو داود الطيالسى، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانىء الحنفى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال مسلم بن إبراهيم: حدثنا صدقة الدقيقى، وكان صدوقًا. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وعنه: ضعيف. وكذا قال أبو داود، والنسائى، وأبو بشر الدولابى. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1075 - صدقة بن بشر الجزرى: سكن مكة، روى عن زياد النميرى، وهو من   1074 - فى المختصر: صدقة بن موسى الدقيقى: أبو المغيرة، أو أبو محمد السلمى البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (2932) ، وتهذيب الكمال (13/149) (2870) ، والتاريخ الكبير (4/2889) ، والجرح والتعديل (4/1895) ، والكاشف (2/ت2407) ، وميزان الاعتدال (2/ت3879) .
 1075 - فى المختصر: صدقة بن يسار الجزرى: نزيل مكة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: صدقة: غير منسوب، عن ابن عمر، وعنه الضحاك بن عثمان، هو أنس بن يسار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2933) ، وتهذيب الكمال (13/155) (2871) ، والتاريخ الكبير (4/ت
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 509



أقرانه، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء ابن أبى رباح، وعقيل بن جابر بن عبد الله، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، وهو من أقرانه، والمغيرة بن حكيم الصنعانى. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والثورى، وشعبة، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد العزيز بن أبى داود، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعمر بن راشد، وموسى بن عبيدة الربذى. قال أحمد: ثقة من الثقات، روى عنه شعبة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وعن أبى داود: ثقة. قال سفيان: قلت لصدقة بن يسار: بلغنى أنك من الخوارج؟ قال: كنت منهم فعافانى الله منه. وقال أبو داود: كان متوحشًا يصلى جمعة بمكة وجمعة بالمدينة. وقال محمد بن سعد: توفى فى أول خلافة بنى العباس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها العين المهملة 
 1076 - صعصعة بن مالك: والد زفر بن صعصعة، بصرى، روى عن أبى هريرة فى الرؤيا، روى عنه ابنه زفر بن صعصعة، وابن أخيه هنائى بن يسار بن مالك. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن أبى هريرة، رضى الله عنه، وما أظنه لقيه. روى له أبو داود.
 1077 - الصعق بن حزن بن قيس البكرى ثم العيشى: ويقال: العياشى أيضًا، أبو عبد الله البصرى، من بنى عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن   2872) ، والجرح والتعديل (4/ت1884) ، والكاشف (2/ت2408) ، وميزان الاعتدال (2/ت3883) .
 1076 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2939) ، وتهذيب الكمال (13/169) (2877) ، والتاريخ الكبير (4/ت2980) ، والجرح والتعديل (4/ت1962) ، والكاشف (2/ت2413) .
 1077 - فى المختصر: الصعق بن حزن: بفتح المهملة، وسكون الزاء، ابن قيس البكرى البصرى، أبو عبد الله، صدوق، يهم، وكان زاهدًا.
قال فى التقريب: صدوق يهم، وكان زاهدًا. انظر: التقريب (2942) ، وتهذيب الكمال (13/175) (2880) ، والتاريخ الكبير (4/ت3012) ، والجرح والتعديل (4/ت2011) ، والكاشف (2/ت415) ، وميزان الاعتدال (2/ت3892) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 510



على بن بكر بن هوازن، روى عن الحسن البصرى، وزيد البصرى والد عبد الواحد بن زيد الزاهد، وسعيد بن أبى بكر التميمى، وسيار بن الحكم، وسميط بن عجلان، وعلى ابن الحكم البنانى، وعن كتاب عمر بن عبد العزيز، وعن فيل بن عرادة التيمى، وقتادة ابن دعامة، ومطر الوراق، وأبى حمزة الضبعى. روى عنه حاتم بن عبيد الله النمرى البصرى، والحكم بن أسلم، وحماد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومى، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن ابن معين: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وعن أبى داود: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها الفاء 
 1078 - صفوان بن سليم المدنى: أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث القرشى الزهرى الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف، روى عن أنس بن مالك، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وجابر بن عبد الله، وحمزة بن عبد الله بن عمر، ومولاه حميد بن عبد الرحمن، وذكوان السمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وسلمان الأغر، وسليمان بن عطاء، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعبد الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن ثابت، ونافع بن جبير بن مطعم مولى ابن عمرو أبى أمامة سهل بن حنيف، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأنيسة، وأم سعد بنت عمرو الجمحية، ولها صحبة، وآخرين.
روى عنه إبراهيم بن سعد حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن طهمان، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثى، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثى، وزهير بن محمد التميمى، وزيد بن أسلم، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو   1078 - فى المختصر: صفوان بن سليم المدنى: أبو عبد الله الزهرى، مولاهم، ثقة، مفت، عابد، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة، مفت، عابد، رمى بالقدر. انظر: التقريب (2944) ، وتهذيب الكمال (13/184) (2882) ، والتاريخ الكبير (4/ت2930) ، والجرح والتعديل (4/ت1858) ، والكاشف (2/ت2417) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 511



أيوب عبد الله بن على الإفريقى، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر، وقال: كان ثقة كثير الحديث عابدًا. وقال أحمد بن حنبل: من الثقات. وعنه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: كان يقول بالقدر. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت، مشهور بالعبادة. وعن ابن عيينة: حلف صفوان بن سليم أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله تعالى، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين عامًا، فلما حضرته الوفاة واشتد به النزع والعلن وهو جالس، فقالن له ابنته: يا أبنت، لو وضعت جنبك، فقال: يا بنية إذًا ما وفيت لله بالنذر والحلف، فمات وإنه لجالس. قال أبو عيسى الترمذى: مات سنة أربع وعشرين ومائة. وقال الواقدى وكاتبه محمد بن سعد وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1079 - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفى: أبو عبد الملك الدمشقى، مؤذن المسجد الجامع بدمشق، مولى عبد الرحمن ابن أم الحكم الثقفى، روى خالد بن يزيد الأزرق والد محمود بن خالد السلمى، ورواد بن الجراح العسقلانى، وسعيد بن المفضل بن ثابت البصرى، وسفيان بن عيينة، وسويد بن عبد العزيز، وضمرة بن ربيعة، وعمر بن صالح البصرى الأوقصى، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاهرى، ووكيع، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن أبى داود الأندلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن سفيان النسائى، وأبو حامد أحمد بن عارم البخارى المعروف بحمدان، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وجماعة آخرون كثيرة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: حجة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ينتحل مذهب أهل الرأى. وقال عمرو بن دحيم: كان مولده سنة سبع وستين ومائة. وقال أبو زرعة الدمشقى: أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة، ومات سنة سبع وثلاثين ومائتين. وقال عمرو بن دهيم: مات يوم السبت لأربع عشرة خلت من ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى،   1079 - قال فى التقريب: ثقة، كان يدلس تدليس الشوية. انظر: التقريب (2945) ، وتهذيب الكمال (13/191) (2883) ، والتاريخ الكبير (4/ت2939) ، والجرح والتعديل (4/ت1868) ، والكاشف (2/ت2418) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 512



وابن ماجه فى التعبير، وأبو جعفر الطحاوى.
 1080 - صفوان بن عبد الله الأكبر بن صفوان بن أمية بن خلف القرشى المجمعى المكى: أخو عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية، وأمه حقة بنت وهب بن أمية بن أبى الصلت الثقفى الشاعر، وكانت تحته الدرداء بنت أبى الدرداء، روى عن سعد بن أبى وقاص، وجده صفوان بن أمية، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وأبى الدرداء، وحفصة أم المؤمنين، وأم الدرداء الصغرى. روى عنه عمرو بن دينار، والزهرى، ويوسف بن ماهك، وأبو الزبير المكى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل مكة، وقال: كان قليل الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1081 - صفوان بن عبد الله التميمى: عن عميه سلمة، ويعلى حديث الثنية، هكذا رواه محمد بن إسحاق، عن عطاء، عنه، وقد روى غير واحد، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وهو المحفوظ. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، والطحاوى.
 1082 - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى: أبو عمرو الحمصى، وأمه أم الهجرس بنت عوسجة بن أبى ثوبان المقرىء، روى عن أزهر بن عبد الله الحرازى، وأنس بن مالك مرسلاً، وأيفع بن عبد الكلاعى، وجبير بن نفير الحضرمى، وأبى روح حوشب بن سيف السكسكى، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر الخبائرى، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعبد الله بن بسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن بسر الحبرانى، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالى، وعبد الرحمن بن أبى عوف الحرشى   1080 - فى المختصر: صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية القرشى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2947) ، وتهذيب الكمال (13/197) (2885) ، والتاريخ الكبير (4/ت2924) ، والجرح والتعديل (4/ت1850) ، والكاشف (2/ت2419) .
 1081 - قال فى التقريب: صوابه: صفوان بن يعلى. ثم قال: صفوان بن يعلى ثقة. انظر: التقريب (2956) ، وتهذيب الكمال (13/200) (2886) .
 1082 - فى المختصر: صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى: أبو عمرو الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2949) ، وتهذيب الكمال (13/201) (2888) ، والتاريخ الكبير (4/ت2935) ، والجرح والتعديل (4/ت1852) ، والكاشف (2/ت2422) ، وسير أعلام النبلاء (6/380) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 513



القاضى، وعبيد الله بن بسر الحمصى، وعكرمة مولى ابن عباس، والفضيل بن فضالة، ومكحول الشامى، ويزيد بن خمير الرحبى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان الحكم بن نافع البهرانى، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمرو بن ساج، وعيسى بن يونس، وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسى، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وأثنى ابن معين عليه خيرًا. وقال عمرو بن على: ثبت فى الحديث. وقال العجلى، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومائة. وقال سليمان بن سلمة الخبائرى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وقد جاوز الثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1083 - صفوان بن عيسى القرشى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وبردان بن أبى النضر، وبسطام بن مسلم، وبشر بن رافع، وثور ابن يزيد الرحبى، والحسين بن ذكوان، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن هارون، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، ويزيد بن أبى عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن خذام السقطى، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة، صالحًا، وتوفى بالبصرة فى جمادى سنة مائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. وقال البخارى: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وكان من خيار عباد الله. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1084 - صفوان بن محرز المازنى البصرى: سمع عبد الله بن عمر، وأبا موسى   1083 - فى المختصر: صفوان بن عيسى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2951) ، وتهذيب الكمال (13/208) (2890) ، والتاريخ الكبير (4/ت2938) ، والجرح والتعديل (4/ت1865) ، والكاشف (2/ت2424) .
 1084 - فى المختصر: صفوان بن محرز بن زياد المازنى، أو الباهلى: ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2953) ، وتهذيب الكمال (13/213) (2892) ، والتاريخ الكبير (4/ت2929) ، والجرح والتعديل (4/ت1857) ، والكاشف (2/ت2426) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 514



الأشعرى، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله. روى عنه الحسن البصرى، وقتادة، وعاصم الأحول، وجامع بن شداد، ومورق العجلى، وعبد الله بن زيد، وآخرون. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1085 - صفوان بن موهب: حجازى، روى عن عبد الله بن عصمة الجثمى، وعبد الله بن محمد بن صيفى، وسلم بن عقيل بن أبى طالب، روى عنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا فى بيع الطعام، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1086 - صفوان بن يعلى بن أمية التميمى: حليف قريش، أخو يحيى، وعكرمة، وأبى حبيب، روى عن أبيه يعلى بن أمية، روى عنه عطاء بن أبى رباح، وعمر بن الحسن، وابن أخيه محمد بن حيى بن يعلى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1087 - صفوان: مولى عمرو بن على، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى هريرة، وروى عنه عبيد الله بن المغيرة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها القاف 
 1088 - الصَقْعَب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم: هو خال أبى محنف لوط بن يحيى الأخبارى، روى عن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن محنف الأزدى، والمهاجر بن صيفى   1085 - فى المختصر: صفوان بن موهب الحجازى: مقبول.
 1086 - فى المختصر: صفوان بن يعلى بن أمية التميمى المكى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقد سبق فى صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية. انظر: التقريب (2956) ، وتهذيب الكمال (13/218) (2895) ، والتاريخ الكبير (4/ت2932) ، والجرح والتعديل (4/ت1854) ، والكاشف (2/ت2421، 2429) ، والإصابة (2/ت4151) .
 1087 - فى المختصر: صفوان: مولى عمرو بن على، عن أبى هريرة، وعنه عبيد الله بن المغيرة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 1088 - فى المختصر: صقعب: بقاف، بوزن جعفر، ابن زهير بن عبد الله بن زهير الأزدى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2957) ، وتهذيب الكمال (13/219) (2896) ، والجرح والتعديل (4/ت2010) (3044) ، ولم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 515



العدوى. روى عنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبى، وعبد الله بن ربيعة الندامى، وابن أخته أبو محنف لوط بن يحيى الأزدى، ونسيبه، وأبو إسماعيل محمد ابن عبد الله الأزدى البصرى صاحب فتوح الشام. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، وفى وصية نوح لابنه، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها اللام 
 1089 - الصلت بن مسعود بن طريف الجحدرى: أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصرى، أخو إسماعيل بن مسعود، نزل بغداد، وولى القضاء بسامراء، روى عن بكار ابن شقير البصرى، وجعفر بن سليمان الضبعى، والحارث بن وحية، وحرب بن ميمون العبدى صاحب الأغمية، وحماد بن زيد، وذريت بن زياد، وديلم بن غزوان، وربيعى بن عبد الله بن الجارود، وسفيان بن موسى البصرى، وسلمة بن رجاء، وفضل بن سليمان النميرى، وكثير بن عبد الله اليشكرى، وحمد بن ثابت العبدى، ومسلم بن خالد الزنجى، ووكيع بن محرز، ويعقوب بن الوليد المدنى، وآخرين. روى عنه مسلم حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الحتلى، وإبراهيم بن هاشم البغوى، وأحمد بن أبى عوف، وبقى بن مخلد الأندلسى، وزكريا بن يحيى الساجى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وأبو زرعة الرازى، والهيثم بن خلف الدورى، وبزيه بن سنان البصرى نزيل مصر. قال صالح بن محمد البغدادى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات قبل الأربعين ومائتين. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1090 - صلة بن زفر العبسى: أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفى، روى عن   1089 - فى المختصر: صلت بن مسعود بن طريف الجحدرى: أبو بكر، أو أبو محمد البصرى القاضى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ربما وهم. انظر: التقريب (2961) ، وتهذيب الكمال (13/229) (2900) ، والجرح والتعديل (4/ت1935) ، والكاشف (2/ت2423) ، وميزان الاعتدال (2/ت3914) .
 1090 - فى المختصر: صلة: بكسر أوله، وفتح اللام الخفيفة، ابن زفر، بضم الزاء، وفتح الفاء، العبسى بالموحدة، أبو العلاء، أو أبو بكر الكوفى، تابعى كبير، ثقة، جليل.
- وفى المختصر أيضًا: صلة: عن حذيفة، وعنه الشعبى، هو المذكور.
قال فى التقريب: تابعى كبير، ثقة، جليل. انظر: التقريب (2963) ، وتهذيب الكمال (13/233) (2902) ،
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 516



حذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر. روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعى، وأيوب السختيانى، وربعى بن حراش، وهو من أقرانه، وشتر بن شكل، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدى، وهو أكبر منه، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، والعلاء بن هلال الباهلى، ومحارب بن دثار، والمستورد بن الأحنف. قال ابن خراش: كوفى ثقة. قال خليفة بن خياط: مات فى ولاية مصعب بن الزبير. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد بعدها الهاء 
 1091 - صهيب مولى العباس بن عبد المطلب: ويقال: اسمه صهبان، روى عن مولاه العباس بن عبد المطلب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، روى عنه أبو صالح السمان. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا موقوفًا.
 1092 - صهيب أبو الصهباء البكرى البصرى: يقال: المدنى، مولى ابن عباس، روى عن مولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وروى عنه سعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، ويحيى بن الجزار، وأبو معاوية البجلى، وأبو بصرة العبدى. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. وقال النسائى: أبو الصهباء صهيب ضعيف بصرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   والتاريخ الكبير (4/ت2986) ، والجرح والتعديل (4/ت1964) ، والكاشف (2/ت2434) ، وطبقات ابن سعد (6/195) .
 1091 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2966) ، وتهذيب الكمال (13/240) (2905) ، والتاريخ الكبير (4/ت2965) ، والجرح والتعديل (4/ت1952) ، وميزان الاعتدال (2/ت3924) .
 1092 - فى المختصر: صهيب: غير منسوب، عن ابن عباس، وعنه يحيى بن الجزار، هو أبو الصهباء البكرى البصرى، أو المدنى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو الصهباء: هو صهيب مولى ابن عباس المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2967) ، وتهذيب الكمال (13/241) (2906) ، والتاريخ الكبير (4/ت2964) ، والجرح والتعديل (4/ت1951) ، والكاشف (2/ت2437) ، وميزان الاعتدال (2/ت3923) .
 
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 517



 حرف الضاد المعجمة 
 باب الضاد بعدها الألف 
 1093 - ضابى بن بشار: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، قال: يروى عن عمه صعصعة بن مالك، عن أبى هريرة، رضى الله عنه، إن كان سمع منه، روى عنه جعفر ابن حيان. قلت: لم يرو له أحد من الجماعة شيئًا، ولا أبو جعفر الطحاوى، ذكرناه لزيادة الفائدة.
* * *
 باب الضاد بعدها الباء الموحدة 
 1094 - ضبارة بن عبد الله بن أبى سليك: أبو شريح الشامى الحمصى، روى عن دريد بن نافع، روى عنه بقية بن الوليد. قال ابن ماجه: ضبارة بن مالك الحضرمى إسحاق، روى عنه أبيه، وروى عن بقية بن الوليد، وابنه محمد بن ضبارة، قاله البخارى.
 1095 - ضبارة بن مالك الحضرمى: أبو شريح، ولهم شيخ يقال له: ضبارة بن عبد القرشى، روى له أبو داود.
 1096 - ضبة بن محصن العنزى البصرى: سمع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وأم سلمة أم المؤمنين، رضى الله عنها، روى عنه الحسن البصرى، وعبد الله بن بريد الباهلى. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى. قلت: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قلت: روى عنه قتادة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى.   1093 - انظر: الثقات (6/384) .
 1094 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (2973) ، وتهذيب الكمال (13/254) (2912) ، والتاريخ الكبير (4/ت3064) ، والجرح والتعديل (4/ت2069) ، والكاشف (2/ت2443) ، وميزان الاعتدال (2/ت3925) .
 1095 - انظر: الثقات (8/325) .
 1096 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2974) ، وتهذيب الكمال (13/255) (2913) ، والتاريخ الكبير (4/ت3061) ، والجرح والتعديل (4/ت2061) ، والكاشف (2/ت2444) ، وطبقات ابن سعد (7/103) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 3



 1097 - ضبيعة بن حصن الثعلبى: سمع حديثه ابن اليمان، ومحمد بن مسلمة، روى عنه أبو بردة بن أبى موسى. قال البخارى: قال عمرو بن ثعلبة: ابن ضبيعة. وقال الثورى: ضُيَعَة. وقال عبد الرحمن بن مهدى، عن شعبة: ضبيعة، روى له أبو داود، رحمه الله تعالى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ضُبيعة بن حصن، روى عنه أبو بردة.
* * *
 باب الضاد بعدها الحاء المهملة 
 1098 - الضحاك بن حمزة: بضم الحاء المهملة بعدها الميم، الأملوكى الواسطى، وأصله شامى، روى عن أنس بن مالك مرسلاً، والحجاج بن أرطأة، وحماد بن جعفر، وصالح الأملوكى، ويقال: المليكى، وعمرو بن شعيب، وغيلان بن جامع، وقتادة بن دعامة، وأبى نصيرة مسلم بن عبية، ومنصور بن زاذان، والوضاح أبى عوانة، وهو من أقرانه. روى عنه بقية بن الوليد، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانى، وعُفير ابن معدان المنصحبى، ومحمد بن حرب الخولانى، ومحمد بن حمير، ويمان بن عدى. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال الجوزجانى: غير محمود فى الحديث. وقال النسائى، وأبو بشر الدولابى: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له الترمذى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1099 - الضحاك بن شرحبيل: ويقال: شرحبيل الهمدانى، ثم المشرقى، أبو سعيد الكوفى، ومِشرق بكسر الميم وفتح الراء، قبيلة من همدان، روى عن أبى سعيد الخدرى، ومالك بن أوس بن الحدثان. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعبد الملك بن ميسرة، والزهرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى فى الخصائص.   1097 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2975) ، وتهذيب الكمال (13/257) (2914) ، والتاريخ الكبير (4/ت3068) ، والجرح والتعديل (4/ت2062) ، والكاشف (2/ت2445) ، وميزان الاعتدال (2/ت3927) .
 1098 - فى المختصر: الضحاك بن حمرة: بضم المهملة وبالراء، الأملوكى، بضم الهمزة الواسطى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2977) ، وتهذيب الكمال (13/259) (2916) ، والتاريخ الكبير (4/ت3037) ، والجرح والتعديل (4/ت2039) ، والكاشف (2/ت2447) ، وميزان الاعتدال (2/ت3929) .
 1099 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2979) ، وتهذيب الكمال (13/263) والتاريخ الكبير (4/ت3033) ، والجرح والتعديل (4/ت2032) ، والكاشف (2/ت2449) ، وميزان الاعتدال (2/ت3934) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 4



 1100 - الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقى: أبو عبد الله المصرى، ويقال: العكى، ويقال: أصله من عكا وانتقل إلى مصر، روى عن أعين بن يحيى الأنصارى البصرى نزيل مصر، وزيد بن أسلم، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه حفص بن عمر الدمشقى مولى الزبير بن عبد الله، وحقوة بن شريح، ورشد بن سعيد، وسعيد بن أبى أيوب، وسعيد بن أبى هلال، وعبد الله بن لهيعة، وموسى بن أيوب الغافقى، ويحيى بن أيوب المصريون. قال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا، وابن ماجه آخر فى الوضوء مرة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1101 - الضحاك بن عبد الرحمن بن أبى حوش: ويقال: ابن حوشب بن أبى حوشب النضرى، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر الدمشقى، أدرك واثلة بن الأسقع، ورآه يخضب بالحناء، وروى عن بلال بن سعد، وعبد الله بن أبى زكريا الخزاعى، وعطاء الخراسانى، والقاسم بن مخيمرة، ومكحول الشامى، وعن من سمع ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعبانى، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مرثد العُذرى، والوليد بن مسلم. وقال أبو زرعة الدمشقى، عن داهيم: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا فى خاتم الذهب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1102 - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب: ويقال: ابن عرزم الأشعرى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الشامى الأردنى الطهان، استعمله عمر بن عبد العزيز على دمشق. روى عن أبى موسى بن عبد الله بن قيس الأشعرى، وابنه عبد الرحمن، وعبد   1100 - فى المختصر: الضحاك بن شرحبيل الغافقى: أبو عبد الله المصرى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (2980) ، وتهذيب الكمال (13/267) (2919) ، والتاريخ الكبير (4/ت3032) ، والجرح والتعديل (4/ت2026) ، والكاشف (2/ت2450) ، وميزان الاعتدال (2/ت3933) .
 1101 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2981) ، وتهذيب الكمال (13/269) (2920) ، والتاريخ الكبير (4/ت3002) ، والجرح والتعديل (4/ت2041) ، والكاشف (2/ت2451) ، وميزان الاعتدال (2/ت3936) .
 1102 - فى المختصر: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب: بفتح المهملة، وسكون الراء، وفتح الزاء، ثم موحدة، وقد تبدل ميمًا، أبو عبد الرحمن، أو أبو زرعة الطبرانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2982) ، وتهذيب الكمال (13/270) (2921) ، والتاريخ الكبير (4/ت3021) ، والجرح والتعديل (4/ت2027) ، والكاشف (2/ت2452) ، وميزان الاعتدال (2/ت3935) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 5



الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى هريرة. روى عنه جرير بن عبد الرحمن الرحبى، والزبير بن مسلم، والضحاك بن أيمن، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن العلاء بن زير، وعبد الله بن نعيم الأوزاعى، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعبد الرحمن بن أبى يزيد بن جابر، وعدى بن عدى الكندى، وأبو سفيان عيسى بن سفيان، ومحمد بن زياد الألهانى، ومكحول الشامى، وأبو طلحة الخولانى. قال العجلى: شامى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: وهو الذى يقال له: ابن عرزم، بالميم، والصحيح بالياء. روى له أبو داود فى القدر، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1103 - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدى الحزامى: أبو عثمان المدنى الكبير، وجده خالد بن حزام، أخو حكيم بن حزام، ويقال: ابن ابنه. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حزمى، وأيوب بن موسى القرشى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحبيب مولى عروة بن الزبير، والحكم بن مينا، وزيد بن أسلم، وسالم أبى النضر، وسعيد المقبرى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وقطن بن وهب، ولوط بن أبى يحيى، ومحمد بن المنكدر، ومخرمة بن سليمان، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه حميد بن زيد بن الحباب، والثورى، وأبو خالد الأحمر ابن ابنه الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب، وابنه عثمان بن الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى وأحمد بن حنبل: ثقة. قال أبو داود: الضحاك بن عثمان ثقة، وابنه عثمان بن الضحاك ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1103 - قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (2983) ، وتهذيب الكمال (13/272) (2922) ، والتاريخ الكبير (4/ت3030) ، والجرح والتعديل (4/ت2029) ، والكاشف (2/ت2453) ، وميزان الاعتدال (2/ت3938) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 6



 1104 - ومن ولده: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامى الأصغر: يروى عن جده الضحاك بن عثمان الكبير، ومالك بن أنس، وموسى بن إبراهيم بن صديق بن موسى، ويروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وقرة بن حبيب البصرى، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان. قال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأيامها وأشعارها وأحاديث الناس، وكان أكبر أصحاب أنس بن مالك بن أنس.
 1105 - الضحاك بن فيروز الديلمى الأنباوى: ويقال: الفلسطينى، أخو عبد الله بن فيروز، روى عن أبيه فيروز الديلمى، وله صحبة، روى عنه عروة بن غزية، وكثير الصنعانى، وأبو ذهب الجيشانى، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من تابعى أهل اليمن، وكذا ذكره ابن سعد فى الكبير وفى الصغير، ذكره فى الطبقة الثانية، وذكره ابن سميع فى الطبقة الثالثة، وقال فيه: الضحاك بن فيروز الديلمى، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فلسطينى. وقال أبو زرعة الدمشقى فى ذكر طبقته: قدم من أهل فلسطين عبد الله بن فيروز، والضحاك بن فيروز، وعياش بن فيروز، وهو أبو الغُريف، والضحاك كان يصحب عبد الله بن مروان ويجالسه. وقال البخارى: الضحاك بن فيروز عن أبيه، روى عنه أبو ذهب الجيشانى، لا يعرف سماع بعضهم من بعض، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه فيروز أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، إنى أسلمت وتحتى أختان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلق أيهما شئت". روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1106 - الضحاك بن قيس الفهرى: ذكره عبد الغنى فى الصحابة، وقال: ولد قبل   1104 - فى المختصر: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الخراصى: كان علامة إخباريًا، صدوق.
قال فى التقريب: حفيد الذى قبله، كان علامة إخباريًا صدوق. انظر: التقريب (2984) ، وتهذيب الكمال (13/275) (2923) ، وميزان الاعتدال (2/ت3939) .
 1105 - فى المختصر: الضحاك بن فيروز الديلمى الفلسطينى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2986) ، وتهذيب الكمال (13/276) (2925) ، والتارخ الكبير (4/ت3023) ، والجرح والتعديل (4/ت2034) ، والكاشف (2/ت2454) .
 1106 - فى المختصر: الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهرى: أبو أنيس الأمير المشهور، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (2987) ، وتهذيب الكمال (13/279) (2926) ، والتاريخ الكبير (4/ت3018) ، والجرح والتعديل (4/ت2019) ، والكاشف (2/ت2455) ، والإصابة (2/ت4169) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 7



وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - بست سنين ونحوها، وكان عاملاً لعبد الله بن الزبير، رضى الله عنهما. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. روى عنه محمد بن المنتشر، والمسعودى، قتل فى سنة سبع وعشرين ومائة، وذلك أنه لم يتابع محمد بن مروان بن محمد الحمار، فاجتمع إليه جلة الناس، والتفى هو ومروان بنصيبين، فاقتتلوا فقتل الضحاك فى المعركة فى التاريخ المذكور. قلت: له ذكر فى الكتاب فى باب التوقيت فى القراءة فى الصلاة وفى كتاب الجنازة.
 1107 - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيبانى: أبو عاصم النبيل البصرى، ويقال: إنه مولى بنى شيبان، ويقال: من أنفسهم. وقال قعنب بن المحرر: أبو عاصم مولى لبنى ذهل بن ثعلبة إخوة بنى سدوس، وأمه من آل الزبير، وكان يبيع الحريرى، وفى نسبه الحرينى شيبان، قال فى نسبه بعد مسلم بن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان، روى عن أبان بن صمعة، وإسماعيل بن رافع المدنى، وبكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وبهز بن حكيم، وثور بن يزيد الرحبى، وجرير بن حازم، وجعفر بن محمد الصادق حديثًا واحدًا، ومحجاج الصواف، وحيوة بن شريح المصرى، وزمعة بن صالح، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، والأوزاعى، وابن جريج، وعثمان بن مرة البصرى، وعكرمة بن عمار، وعمران القطان، وقرة بن خالد السدوسى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وأبيه مخلد بن الضحاك، ومعروف بن خربوذ، والإمام أبى حنيفة نعمان بن ثابت. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنيفة. وقال الصيمرى: ومن أصحاب الإمام أبى حنيفة الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. وذكرت فى تاريخى فى ترجمة أبى حنيفة أن الضحاك هذا أكثر من أبى حنيفة فى رواية الحديث والفقه، وروى له مناقب كثيرة، وكان يذب عنه ويتعصب له، وروى أيضًا عن أناس كثيرين.
روى عنه البخارى، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وجرير بن حازم، وهو من شيوخه،   1107 - فى المختصر: أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانى البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (2988) ، وتهذيب الكمال (13/281) (2927) ، والتاريخ الكبير (4/ت3038) ، والجرح والتعديل (4/ت2042) ، والكاشف (2/ت2456) ، وميزان الاعتدال (2/ت3941) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 8



وحجاج بن الشاعر، وزهير بن حرب، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن داود الخراتى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن عمر رستمة، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وهو من أقرانه، وعلى بن المدينى، وعمر بن شيبة النميرى، وابنه عمرو بن أبى عاصم النبيل، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان، وهو آخر من حدث عنه، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يونس الكديمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون.
قال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلىَّ من روح بن عبادة. وقال الخليل بن عبد الله الخليلى القزوينى: متفق عليه زهدًا وعلمًا وديانة وإتقانًا، وإنما قيل له: النبيل؛ لأن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضًا، فقال: أنت نبيل. وقيل: لأنه كان يلبس الخزوز وجيد الثياب، وكان إذا أقبل ابن جريج جاء النبيل. وقيل: لأنه كان كبير الأنف، وقيل غير ذلك. وقيل: لقبته بذلك جارية لزفر، رحمه الله. قال أبو جعفر الطحاوى: وحدثنا يزيد بن سنان، قال: كنا عند أبى عاصم، فحدثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض: لِمَ سمى أبو عاصم النبيل؟ فسمع بذلك، فسألنا عما نحن فيه، وكان إذا عزم على شىء لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد يقال له: أبو عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثة، وكنت آتيه بطويلة على دابة بثياب سدية، فاستأذنت يومًا فأجابتنى جارية عنده وفيها عجمة يقال لها: زهرة، فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو عاصم، فدخلت على مولاها، فقال لها: من بالباب؟ فقالت له: أبو عاصم، فخرج ليقف على المستئذن من هو أنا أو السعدى؟ فقالت: ذلك النبيل، فأذن لى فدخلت عليه وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك أضحك الله؟ فقال: إن هذه الجارية لقبتك بلقب لا أراه يفارقك أبدًا فى حياتك ولا بعد موتك. ثم أخبرنى خبرها، فسميت من يومئذ النبيل.
وقال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال عبد الله بن إسحاق الجوهرى: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمى سنة عشر ومائة، وولدت أنا سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال جابر بن كردى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وقال خليفة ابن خياط، وأبو داود، وآخرون: مات فى ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين. وقال
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 9



ابن سعد: مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين فى خلافة عبد الله بن مروان. وقال عمرو بن على: وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر. وقال يعقوب بن سنان الفارسى: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال البخارى: مات سنة أربع عشرة ومائتين فى آخرها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1108 - الضحاك بن مزاحم: ويقال: أبو محمد الهلالى، أبو القاسم الخراسانى، أخو محمد ومسلم، كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور، روى عن ابن عباس، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وأبى سعيد الخدرى، لم يثبت سماعه من واحد منهم، روى عنه عبيد بن سليمان، وسلمة بن نبيط، وأبو بسطام، وجويبر بن سعيد، وعبد الرحمن بن عوسجة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو سعد البقال، وأبو حنك الكلبى، ذكر أبو أحمد الحاكم بإسناده عن عبد الملك بن ميسرة، قال: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذى تحدث به عمن أخذته؟ قال: عن داود. وقال عبد الله أيضًا: الضحاك لم يلق ابن عباس، وإنما لقى سعيد بن جبير، فأخذ عنه التفسير. قال أحمد: الضحاك بن مزاحم ثقة مؤتمن. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة، مات سنة خمس ومائة. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1109 - الضحاك بن منذر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: روى عن أبيه، عن جده، روى عنه أبو حيان التيمى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: وقال بعضهم: الضحاك هذا خال المنذر بن جرير بن عبد الله، يروى عن المنذر بن جرير. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1108 - قال فى التقريب: صدوق كثير الإرسال. انظر: التقريب (2989) ، وتهذيب الكمال (13/291) (2928) ، والتاريخ الكبير (4/ت3020) ، والجرح والتعديل (4/ت2024) ، والكاشف (2/ت2457) ، وميزان الاعتدال (2/ت3942) .
 1109 - فى المختصر: الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2990) ، وتهذيب الكمال (13/298) (2929) ، والتاريخ الكبير (4/ت3031) ، والجرح والتعديل (4/ت2036) ، والكاشف (2/ت2458) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 10



 باب الضاد بعدها الراء 
 1110 - ضرار بن صرد التيمى: أبو نعيم الطحان الكوفى، وكان متعبدًا، روى عن إبراهيم بن سعد، وحاتم بن وردان، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وعاصم بن حميد الحناط، وعائذ بن حبيب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الكريم بن يعفور الجحفى، وعلى بن حمزة الكسائى المقرىء، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ومحمد ابن فضل، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن دراج، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو بكر بن أبى خيثمة، والحسن بن سليمان الفزارى قبيطة، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيبانى، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن يوسف البيكندى، وآخرون.
قال على بن الحسن الهسجانى: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخاعى، وأبو نعيم ضرار بن صرد. وقال البخارى والنسائى: متروك الحديث. وقال النسائى فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صاحب قرآن وفرائض، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن عدى: ضرار ابن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة. قال مطين: مات فى ذى الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان لا يخضب. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1111 - ضرغامة بن علية: ذكره ابن حبان فى الثقات من غير التابعين، وقال: درغامة بن علية بن حرملة العنزى، يروى عن أبيه، عن جده. روى عنه قرة بن خالد   1110 - فى المختصر: أبو نعيم الطحان: هو ضرار، بكسر أوله مخففًا، ابن صرد، بضم المهملة، وفتح الراء، التيمى الكوفى، صدوق له أوهام وخطأ، رمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، وخطىء ورمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض. انظر: التقريب (2993) ، وتهذيب الكمال (13/303) (2932) ، والتاريخ الكبير (4/ت3054) ، والجرح والتعديل (4/ت2046) ، وميزان الاعتدال (2/ت3951) .
 1111 - فى المختصر: ضرغامة بن علية بن حرملة بن عبيد الله التيمى العنبرى: عن أبيه، عن جده، وعنه قرة بن خالد السدوسى. قال البخارى: يُعد فى البصريين، وذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 11



السدوسى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الضاد بعدها الميم 
 1112 - ضمامة بن إسماعيل: أبو إسماعيل المصرى، ختن أبى قبيل، وموسى بن وردان، وأبى صخر حميد بن زياد، وعقيل بن خالد، وآخرون. روى عنه ابن وهب، وزيد بن وهب الحضرمى، ومحمد بن بكير، وسويد بن سعيد، وسوادة بن يحيى، وأبو شريك. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا متعبدًا. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1113 - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: أبو عتبة الشامى الحمصى، والد عمرة بن ضمرة بن حبيب، وأخو المهاجر بن حبيب، عن سلمة بن نفيل التراغمى، وشداد بن أوس الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن زغب الإيادى، وعبد الرحمن بن عمرو السلمى، وعتبة بن سعيد بن العاص الأموى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وأبى مسلم الخولانى. روى عنه أرطأة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابنه عتبة بن ضمرة بن حبيب، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وهلال ابن سابق، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغتانى. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1114 - ضمرة بن ربيعة الفلسطينى: أبو عبد الله الرملى، مولى على بن أبى حملة،   1112 - فى المختصر: ضمام: بكسر أوله مخففًا، ابن إسماعيل بن مالك المرادى، أبو إسماعيل المصرى، صدوق، وربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ. انظر: التقريب (2996) ، وتهذيب الكمال (13/311) (2935) ، والتاريخ الكبير (4/ت3067) ، والجرح والتعديل (4/ت2060) ، وميزان الاعتدال (2/ت3956) .
 1113 - فى المختصر: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: بضم الزاء، أبو عتبة الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2997) ، وتهذيب الكمال (13/314) (2936) ، والتاريخ الكبير (4/ت3043) ، والجرح والتعديل (4/ت2051) ، والكاشف (2/ت2462) ، وميزان الاعتدال (2/ت3958) .
 1114 - فى المختصر: ضمرة: غير منسوب، عن الثورى، وابن شوذب، وعنه عبد الله بن عتاب، وخطاب بن عثمان، هو ابن ربيعة الفلسطينى، أبو عبد الله، أصله دمشقى، صدوق، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (2999) ، وتهذيب الكمال (13/316) (2938) ، والتاريخ
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 12



وعلى مولى آل عتبة بن ربيعة القرشى، وقيل غير ذلك فى ولايته، وهو دمشقى الأصل، روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن عباس، وبلال بن كعب العكى، وخليد بن دعلج، ورجاء بن أبى سلمة، وسعد بن عبد الله الأيلى، وسفيان الثورى، وشريح بن عبيد الحضرمى، والأوزاعى، وعلى بن أبى حملة، ونصر بن إسحاق الهمذانى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الطالقانى، وأحمد بن هاشم الرملى، وآدم بن أبى إياس العسقلانى، وإسماعيل بن عياش، وهو من شيوخه، والحسن بن عبد العزيز الجروى كتابة، والحسن بن واقع الرملى، وحيوة بن شريح الحمصى، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وعبيد الله بن الجهم الأنماطى، وعلى بن سعيد بن جرير النسائى، وعيسى بن يونس الفاخورى الرملى، ومهدى بن جعفر الرملى، وهشام بن عماد الدمشقى، ويونس بن عبد الرحيم العسقلانى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد رحمه الله: رجل صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية، بقية كان لا يبالى عن من حدث. وعن يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا خيرًا، لم يكن هناك أفضل منه، مات فى أول رمضان سنة اثنتين ومائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1115 - ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بالنون، وقيل: بالباء الموحدة، واسمه عمرو ابن عزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصارى المازنى المدنى، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وأنس بن مالك، وعمه الحجاج بن عمرو بن غزية المازنى، وله صحبة، وأبى سعيد الخدرى، وعبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ونملة بن أبى نملة الأنصارى، وأبى بشير المازنى. روى عنه زياد ابن سعد، وسفيان بن عيينة، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الله بن عبد الله المدنى أبو أويس، وعبد الله بن نوح الحارثى، وعمرو بن صالح المدنى، وبلح بن سليمان،   الكبير (4/ت3045) ، والجرح والتعديل (4/ت2052) ، والكاشف (2/ت2463) ، وميزان الاعتدال (2/ت3959) .
 1115 - فى المختصر: ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بمهملة، ثم نون، وقيل: بالموحدة الأنصارى المازنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3000) ، وتهذيب الكمال (13/321) (2939) ، والتاريخ الكبير (4/ت3044) ، والجرح والتعديل (4/ت2049) ، والكاشف (2/ت2464) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 13



ومالك بن أنس، وابنه موسى بن ضمرة بن سعيد المازنى. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1116 - ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ويقال: الأسلمى الحجازى، روى عن أبيه، روى عنه الزهرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار، ومحمد بن عبد الله بن عبد القادر. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1117 - ضمضم بن جوس: بالجيم، ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهنانى اليمامى، روى عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب الأنصارى، روى عنه عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1116 - فى المختصر: ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: حليف الأنصار المدنى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو ابن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3001) ، وتهذيب الكمال (13/322) (2940) ، والتاريخ الكبير (4/ت4042) ، والجرح والتعديل (4/ت2050) ، والكاشف (2/ت2465) .
 1117 - فى المختصر: ضمضم بن جوس: بفتح الجيم، وسكون الواو، ثم مهملة، ويقال: ابن الحارث ابن جوس اليمامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3002) ، وتهذيب الكمال (13/323) (2941) ، والتاريخ الكبير (4/ت3046) ، والجرح والتعديل (4/ت2053) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 14



 حرف الطاء المهملة 
 باب الطاء بعدها الألف 
 1118 - طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى: روى عن الحكم بن عتيبة، وهو من أقرانه، وحكيم بن البر الأحمسى، وزاذان الكندى، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وقيس بن أبى حازم. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن عمارة، والزهير بن معاوية، وزيد بن أبى أنيسة، والثورى، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، وعمرو بن حريث، وأبو عوانة، ووكيع، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرون. وعن ابن معين، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، يُكتب حديثه، يشبه حديثه حديث مخارق الأحمسى. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1119 - طارق المكى: قاضى مكة، ذكره عبد الغنى فى كامله، قال: روى عن جابر ابن عبد الله، روى عنه حميد الأعرج. روى له أبو داود، وذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: طارق قاضى مكة، روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سليمان بن يسار، وحميد الأعرج، سُئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. قلت: فى صحيح مسلم، عن سليمان بن يسار، أن طارقًا قضى بالعُمرى للوارث، يقول: جاءنى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وكذا وقع فى كتاب أبى جعفر الطحاوى.   1118 - فى المختصر: طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى: صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3014) ، وتهذيب الكمال (13/345) (2952) ، والتاريخ الكبير (4/ت3115) ، والجرح والتعديل (4/ت2130) ، والكاشف (2/ت2475) ، وميزان الاعتدال (2/ت3965) .
 1119 - فى المختصر: طارق: أمير المدينة، عن جابر، وعنه سليمان بن يسار، هو طارق بن عمرو المكى الأموى، مولاهم، وثقه أبو زرعة فى الحديث، والمشهور أنه من أمراء الجور.
قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة فى الحديث، والمشهور أنه كان من أمراء الجور. انظر: التقريب (3015) ، وتهذيب الكمال (13/348) (2953) ، والتاريخ الصغير (1/145) ، والجرح والتعديل (4/ت2138) ، والكاشف (2/ت2476) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 15



 1120 - طاووس بن كيسان اليمانى: أبو عبد الرحمن الحميرى، مولى بحير بن زيان الحميرى، من أبناء الفرس، كان ينزل الجَنَد، كذا قال الواقدى فى ولايته. وقال أبو نعيم وغيره: هو مولى لهُمدان. وقال عبد المنعم بن إدريس: هو مولى لابن هوذة الهمدانى، وكان أبو كيسان طرا من أهل فارس، وليس من الأبناء، فوالى أهل هذا البيت. وقال ابن حبان: كانت أمه من أبناء فارس، وأبوه من النمر بن قاسط. ويقال: اسمه ذكوان، وطاووس لقب. وروى عن يحيى بن معين، قال: سمى طاوسًا لأنه كان طاووس القراء. وروى عن جابر بن عبد الله، وحُجر المدرى، وزياد الأعجم، وزيد بن أرقم، وزيد بن ثابت، وسراقة بن مالك، وصفوان بن أمية، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، ولم يلقَ أبا هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم كرز الكعبية، وأم مالك البهزية. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وأسامة بن زيد الليثى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن مسلم بن يناق، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن حسان، وسليمان التيمى، وسليمان الأحول، والضحاك بن مزاحم، وابنه عبد الله بن طاووس، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن جريج مسألة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وليث بن أبى سليم، ومجاهد، وأبو الزبير المكى، والزهرى، ومكحول الشامى، ووهب بن منبه، وآخرون.
قال الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إنى لأظن طاووسًا من أهل الجنة. وقال قيس بن سعد: كان طاووس فينا مثل ابن سيرين فى أهل البصرة. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن حبان: كان من عباد أهل اليمن ومن سادة التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة، ومات طاووس بمزدلفة أو بمنى، فلما حمل أخذ عبد الله بن الحسن بن الحسين بقائمة السرير، فما زايله حتى بلغ القبر. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى ومائة، وقد قيل: سنة ست ومائة. وقال ابن سعد، عن محمد بن عمر، عن سيف بن سليمان: مات طاووس بمكة قبل يوم التروية بيوم، وكان هشام بن عبد الملك قد حج تلك السنة سنة ست ومائة، وهو خليفة،   1120 - فى المختصر: طاووس بن كيسان اليمامى: أبو عبد الرحمن الحميرى، مولاهم الفارسى، ثقة، فقيه، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، فاضل. انظر: التقريب (3020) ، وتهذيب الكمال (13/357) (2958) ، والتاريخ الكبير (4/ت3165) ، والتاريخ الصغير (1/242) ، والجرح والتعديل (4/ت2203) ، والجمع (235) ، والكاشف (2/ت2481) ، وطبقات ابن سعد (5/537) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 16



وصلى على طاووس، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1121 - طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق: أبو الحسن البصرى، يلقب بحبشى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
* * *
 باب الطاء بعدها الراء 
 1122 - طريف بن شهاب: وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن سفيان، أبو سفيان السعدى البصرى الأشل، ويقال: الأعسم. وقال فيه البخارى: العطاردى. روى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، والحسن البصرى، وعبد الله بن الحارث البصرى نسيب ابن سيرين، وأبى نضرة العبدى. روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وحمزة الزيات، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله النخعى، والصباح بن يحيى المزنى، وأبو معاوية الضرير، ويوسف بن الخالد، وآخرون. وقال أحمد: ليس بشىء، ولا يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بقوى. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال فى موضع آخر: واهى الحديث. وقال النسائى: ضعيف الحديث. وقال فى موضع آخر: متروك الحديث. وقال فى موضه آخر: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان مغفلاً يهم فى الأخبار حتى يقبلها، ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال ابن عدى: روى عن الثقات، وإنما أنكر عليه فى متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره، وأما أحاديثه فهى مستقيمة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1122 - فى المختصر: طريف بن شهاب، أو ابن سعد السعدى البصرى الأشل: بالمعجمة، ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: طريف البصرى: عن أبى نضرة، وعنه شريك بن عبد الله النخعى، هو ابن شهاب المذكور أنفًا.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3024) ، وتهذيب الكمال (13/377) (2961) ، والتاريخ الكبير (4/ت3134) ، والجرح والتعديل (4/ت2165) ، والكاشف (2/ت2484) ، وميزان الاعتدال (2/ت3985) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 17



 باب الطاء بعدها العين المهملة 
 1123 - طعمة بن عمرو الجعفرى العامرى الكوفى: روى عن أبان بن أبى عياش، وحبيب بن أبى ثابت، وحبيب بن أبى حبيب، وعمر بن بيان التغلبى، وعمر بن قيس الماحر، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن الأصم، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وإبراهيم بن هراسة، وأسيد بن زيد الجمال، وجبارة بن مغلس، وزافر بن سلمان، وشيبان بن عيينة، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن معين: مات سنة تسع وستين ومائة. روى له أبو داود حديثًا، والترمذى آخر، فحديث أبى داود ما رواه المغيرة بن شعبة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "من باع الخمر فليشقص الخنازير". وحديث الترمذى ما رواه أنس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من صلى أربعين يومًا فى جماعة كتبت له براءة من النار، وبراءة من النفاق". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الطاء بعدها اللام 
 1124 - طلحة بن خراش - بالخاء المعجمة - ابن عبد الرحمن بن خراش بن العمة الأنصارى التيمى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عقيق. روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وموسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه، ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصارى الأنيسى. قال النسائى: صالح. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1123 - فى المختصر: طعمة بن عمرو الجعفرى الكوفى: صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (3026) ، وتهذيب الكمال (13/383) (2963) ، والتاريخ الكبير (4/ت3147) ، والتاريخ الصغير (2/216) ، والجرح والتعديل (4/ت2185) ، والكاشف (2/2486) ، وميزان الاعتدال (2/ت3992) .
 1124 - فى المختصر: طلحة بن خراش: بمعجمتين، ابن عبد الرحمن الأنصارى المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3030) ، وتهذيب الكمال (13/392) (2967) ، والتاريخ الكبير (2/ت3082) ، والجرح والتعديل (4/ت2084) ، والكاشف (2/ت2489) ، وميزان الاعتدال (2/ت3997) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 18



 1125 - طلحة بن أبى سعيد الإسكندرانى: أبو عبد الملك المصرى القرشى، مولى لبنى عبد الدار من قريش، روى عن سعيد المقبرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وخالد بن عمران، وغيرهم. روى عنه الليث بن سعد بن المبارك، وابن وهب، وابن لهيعة، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، توفى سنة سبع وخمسين ومائة. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1126 - طلحة بن عبد الله بن عوف القرشى الزهرى: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد المدنى ابن أخى عبد الرحمن بن عوف، وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود، ولى قضاء المدينة ليزيد بن معاوية، ولى الصلاة بها لابن الزبير، وكان يقال له: طلحة الندى؛ لجوده. روى عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن ابن أزهر الزهرانى، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل المدنى، وعمه عبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعياض بن مشافع، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، وعائشة فيما قيل. روى عنه ابن عمه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وابن عمه الآخر عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد ابن زيد بن المهاجر، والزهرى، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وهو أحد الأجواد الطلحات الموصوفين بالجود، وهم: طلحة بن عبيد الله التيمى صاحب النبيى - صلى الله عليه وسلم -، وأحد العشرة، وطلحة هذا، وطلحة بن عبد الله بن خلف الحزاعى، وهو طلحة الطلحات، سمى بذلك لأنه يليهم فى الكرم. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفى بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وقال ابن حبان: كان يكتب الوثائق بالمدينة، روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1125 - فى المختصر: طلحة بن أبى سعيد الأسكندرانى: أبو عبد الملك القرشى، أصله مدنى، ثقة، مقلل.
قال فى التقريب: ثقة مقل. انظر: التقريب (3032) ، وتهذيب الكمال (13/398) (2969) ، والتاريخ الكبير (4/ت3103) ، والجرح والتعديل (4/ت2094) ، والجمع (1/233) ، والكاشف (2/ت2491) .
 1126 - فى المختصر: طلحة بن عبد الله بن عوف الزهرى المدنى القاضى: ابن أخى عبد الرحمن يلقب طلحة الندى، ثقة، مكثر، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة مكثر فقيه. انظر: التقريب (3036) ، وتهذيب الكمال (13/408) (2973) ، والتاريخ الكبير (4/ت3074) ، والجرح والتعديل (4/2078) ، والكاشف (2/ت2494) ، والجمع (1/232) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 19



 1127 - طلحة بن عبد الله، رضى الله عنه، بن عثمان بن عبيد الله بن معمر القرشى التيمى: روى عن عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه سعيد بن إبراهيم، وأبو عمران الجونى. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال فى الكامل: روى له البخارى وأبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى منسوب إلى جده عبيد الله بن معمر.
 1128 - طلحة بن عبد الملك الأيلى: روى عن رزيق بن حكيم الأيلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه عبد الله بن عمر العمرى، وأخوه عبيد الله بن عمر العمرى، وابن أخيه القاسم بن مبرور بن عبد الملك الأيلى، ومالك بن أنس حديثًا، وأحمد، ويحيى بن سعيد القطان. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما روته عائشة، رضى الله عنها، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصى". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1129 - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمى المكى: روى عن سعيد بن جبير، وأبى قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد ابن عمرو بن علقمة، وأبى الزبير المكى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، كتب عنه شعبة بن الحجاج. وروى عنه الأسود بن عامر بن شاذان، وبشر بن السرى، وبشر ابن منصور، وجرير بن حازم، وجعفر بن أبى عون، وحيان بن على، وزيد الخباء، والثورى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفى،   1127 - فى المختصر: طلحة بن عبيد الله بن معمر: عن أم المؤمنين عائشة، رضى الله عنها، وعنه سعيد بن إبراهيم، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله ابن معمر، يروى عن عائشة، رضى الله عنها، وأسماء، بنتى أبى بكر، روى عنه عثمان بن أبى سليمان، وابنه محمد بن طلحة. ا. هـ.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3035) ، وتهذيب الكمال (13/405) (2972) ، والتاريخ الكبير (4/3075) ، والجرح والتعديل (4/ت2079) ، والجمع (1/232) .
 1128 - فى المختصر: طلحة بن عبد الملك الأيلى: بفتح الهمزة، بعدها ياء ساكنة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3037) ، وتهذيب الكمال (13/410) (2974) ، والتاريخ الكبير (4/ت3089) ، والجرح والتعديل (4/ت2098) ، والكاشف (2/ت2495) ، وطبقات ابن سعد (7/519) .
 1129 - فى المختصر: طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمى المكى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (3041) ، وتهذيب الكمال (13/427) (2978) ، وطبقات ابن سعد (5/494) ، والتاريخ الكبير (4/ت3104) ، والجرح والتعديل (4/ت2097) ، والكاشف (2/ت2498) ، وميزان الاعتدال (2/ت4008) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 20



وعمرو بن محمد العنقزى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعتمر بن سليمان، وهقل بن زياد، ووكيع بن الجراح، وآخرون كثيرون. قال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لا شىء، متروك الحديث. وعن يحيى بن معين: لا شىء، ضعيف. وقال إبراهيم بن يعقوب السعدى: غير مرضى فى حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى لين عندهم. وقال البخارى: ليس بشىء، كان يحيى بن معين سيىء الرأى فيه. قال أبو داود: ضعيف. وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1130 - طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جندب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دوك بن جشم بن يام الهمدانى السيامى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، والد محمد بن طلحة بن مصرف، روى عن الأغر أبى مسلم، وأنس بن مالك، وهيثمة بن عبد الرحمن وزر بن عبد الله الهمدانى، وذكوان السماك، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله ابن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعميرة بن سعد، ومجاهد بن جبر، ومصعب ابن سعد بن أبى وقاص، وهزيل بن شرحبيل، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه أبان بن تغلب، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، ورقبة بن مصقلة، وزبيد اليامى، وهو من أقرانه، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شبرمة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم إن كان محفوظًا، وابنه محمد بن طلحة بن مصرف، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وغيرهم. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. قال يحيى، والعجلى، وأبو حاتم: ثقة. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء. وقال العجلى: كان يحرم النبيذ، وكان عثمانيًا يفضل عثمان عن على، رضى الله عنهما، أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. قال محمد بن سعد وغيره: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. وقال ابن نمير: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1130 - فى المختصر: طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامى: بالتحتانية، الكوفى، ثقة، قارىء، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: طلحة اليامى: هو ابن مصرف المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، قارىء، فاضل. انظر: التقريب (3045) ، وتهذيب الكمال (13/433) (2982) ، وطبقات ابن سعد (6/308) ، والتاريخ الكبير (4/ت30380) ، والجرح والتعديل (4/ت2080، 2082) ، والكاشف (2/ت2500) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 21



 1131 - طلحة بن نافع القرشى الطحاوى: مولاهم أبو سفيان الواسطى، ويقال: المكى الإسكاف، روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأبى أيوب الأنصارى، وخليد بن سعد الشامى مولى أبى الدرداء، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعبيد بن عمير. روى عنه أيوب أبو العلاء القصاب، وجعفر بن أبى وحشية، والحجاج بن أرطأة، وسليمان الأعمش، وهو راويته، وشعبة بن الحجاج حديثًا واحدًا، وعطاء الخراسانى، والعوام بن حوشب، ومحمد بن إسحاق، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: لا شىء. قال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: لا بأس به. روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة البخارى مقرونًا بغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1132 - طلحة بن هلال العامرى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وهو يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، ويروى عنه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وروى له ابن حبان فى ترجمته حديث الصوم، وروى له الطبرانى، فقال فى روايته: هلال بن طلحة، أو طلحة بن هلال، عن عبد الله بن عمرو، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى المدنى، نزيل الكوفة، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة، وبلال بن يحيى بن طلحة، أدرك عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وروى عن ابن عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة، وعن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وعمه عيسى بن طلحة، ومجاهد بن جبر، وابن عمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وعمه موسى بن طلحة، وأبيه يحيى بن طلحة، وجدته سعدى بنت عوف المُريَّة، وعمته عائشة بنت طلحة، وأم كلثوم. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وإسماعيل بن زكريا، وحفص بن سليمان، وحماد بن أسامة، وسفيان   1131 - فى المختصر: أبو سفيان: عن جابر، وعنه زائدة بن سليمان، هو طلحة بن نافع الواسطى الإسكاف، نزل مكة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3046) ، وتهذيب الكمال (13/438) (2983) ، والتاريخ الكبير (4/ت3079) ، والجرح والتعديل (4/ت2086) ، والجمع (1/232) ، والكاشف (2/2501) ، وميزان الاعتدال (2/ت4012) .
 1132 - فى المختصر: طلحة بن هلال العامرى: عن عبد الله بن عمرو، وعنه سعيد بن إبراهيم، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (4/392) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 22



الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن داود الخُريبى، وعبد الله بن نمير، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن هاشم بن البريدى، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، وغيرهم.
وعن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوى، وعمرو بن عثمان أحب إلىَّ منه. وعن أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى. وقال العجلى: ثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائى: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء. وقال الواقدى، ويحيى بن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1133 - طلق بن حبيب العنزى: بالعين والنون، البصرى، روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وبشير بن كعب العدوى، وجابر بن عبد الله، وجندب بن عبد الله البجلى، وأبيه حبيب العنزى، وحَيَدة، رجل له صحبة، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وقزعة بن يحيى، ووهب بن منبه، وهو من أقرانه، وأبى طليق، وله صحبة، ورجل من أهل الشام. روى عنه أيوب السختيانى، وبكر بن عبد الله المزنى، وحميد الطويل، وسعد بن إبراهيم، وسليمان بن طرخان، وسليمان الأعمش، وطاووس، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن مرة، وعوف الأعرابى، وأبو سعد البقال، وأبو العالية البراد، وهو من أقرانه، وآخرون. قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه. قال أبو حاتم: صدوق فى الحديث، وكان يرى الإرجاء. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، روى له أبو جعفر الطحاوى.   1133 - فى المختصر: طلق: بسكون اللام، ابن حبيب العنزى، بفتح المهملة والنون، بصرى، صدوق، عابد، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (3051) ، وتهذيب الكمال (13/451) (2988) ، والتاريخ الكبير (4/ت3138) ، والجرح والتعديل (4/ت2157) ، والجمع (1/235) ، والكاشف (2/ت2506) ، وميزان الاعتدال (2/ت4024) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 23



 1134 - طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمى: أبو السمح المصرى الإسكندرانى، روى عن حيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن لهيعة، وفخزم بن يزيد اللخمى العابد، وموسى بن على بن رباح اللخمى، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب. روى عنه ابنه حيوة بن طلق بن السمح، والربيع بن سليمان بن داود الجيزى، وسعيد بن كثير بن عقير، وأبو ثور عمرو بن سعيد المعافرى الإسكندرانى، والفضيل بن يعقوب الرخامى، وأبو بكر محمد بن عبد الملك زنجويه. قال أبو سعيد بن يونس: كان نفاطًا من أهل مصر فى البحر يرمى بالنار، توفى بالإسكندرية سنة إحدى عشرة ومائتين. روى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا من رواية الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبى هريرة: "الريح من روح الله".
 1135 - طليق بن قيس الحنفى الكوفى: أخو أبى صالح الحنفى عبد الرحمن بن قيس، روى عن عبد الله بن عباس، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، روى عنه عبد الله ابن الحارث الزبيدى الكوفى، وأخوه أبو صالح الحنفى. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه ابن عباس، قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يدعو: "ربى أعنى ولا تعن علىَّ ... " الحديث.
* * *   1134 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3052) ، وتهذيب الكمال (13/454) (2989) ، والجرح والتعديل (4/ت2160) ، وميزان الاعتدال (2/ت4025) .
 1135 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3058) ، وتهذيب الكمال (13/462) (2995) ، والتاريخ الكبير (4/ت3163) ، والجرح والتعديل (4/ت2194) ، والكاشف (2/ت2511) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 24



 حرف الظاء 
 1136 - ظالم بن عمرو: أبو الأسود الديلى، ويقال: اسمه عمرو بن ظالم، وقيل غير ذلك، وسنذكره فى الكنى إن شاء الله.
* * *   1136 - فى المختصر: ظالم بن عمرو: أبو الأسود الدئلى، ويقال له: الدولى، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصرى، ثقة، فاضل، مخضرم.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 25



 حرف العين المهملة 
 باب العين بعدها الألف 
 1137 - عابس بن ربيعة النخعى الكوفى: والد عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، روى عن حذيفة بن اليمان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ابنه إبراهيم بن عابس، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه عبد الرحمن ابن عابس، وأبى إسحاق السبيعى، وابنته أسماء بنت عابس بن ربيعة. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: هو من مذحج، كان ثقة، وله أحاديث كثيرة. وعن أبى داود: جاهلى، سمع من عمرو. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1138 - عاصم بن بهدلة: وهو ابن أبى النجود الأسدى، مولاهم الكوفى، أبو بكر المقرىء. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: بهدلة هو أبو النجود الأسدى، مولاهم الكوفى، أبو بكر المقرىء. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: بهدلة. وقال عمرو بن على: عاصم بن بهدلة، هو عاصم بن أبى النجود، واسم أمه بهدلة. وقال أبو بكر بن أبى داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، وليس كذلك، بهدلة أبوه، ويكنى أبا النجود. قلت: قال الجوهرى فى الصحاح: بهدلة اسم رجل من تميم، وعاصم بن بهدلة هو ابن أبى النجود، وبهدلة اسم أمه. انتهى. وهو بالدال المهملة، والنجود بفتح النون فى الأصل، من الحمر الوحشية التى لا تحمل، ويقال: هى الطويلة المشرفة، والجمع نجد   1137 - فى المختصر: عابس: بموحدة مكسورة، ثم مهملة، ابن ربيعة النخعى الكوفى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (3063) ، وتهذيب الكمال (13/472) (3001) ، وأسد الغابة (3/73) ، والإصابة (2/ت4336) .
 1138 - فى المختصر: عاصم بن بهدلة: هو ابن أبى النجود، بنون، وجيم، الأسدى، مولاهم الكوفى، أبو بكر المقرى، صدوق، له أوهام، حجة فى القراءة، وحديثه فى الصحيحين مقرون.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن ذر، وعنه سفيان، هو ابن بهدلة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم بن أبى النجود: هو ابن بهدلة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، حجة فى القراءة، وحديثه فى الصحيحين مقرون. انظر: التقريب (3065) ، وتهذيب الكمال (13/473) (3002) ، والتاريخ الكبير (6/ت3062) ، والجرح والتعديل (6/ت1887) ، والجمع (1/384) ، والكاشف (2/ت2566) ، وميزان الاعتدال (2/ت4044) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 26



بضمتين، روى عن الأسود بن هلال، وقيل: بينهما رجل، وعن باذان أبى صالح مولى أم هانىء، وحميد الطويل، وذكوان الزيات، وزر بن حبيش، وقرأ عليه القرآن، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، وأبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمى، وقرأ عليه القرآن، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن ربيعة الوالبى، وأبى رزين مسعود بن مالك الأسدى، وأبى الضحى مسلم بن صبيح، ومصعب بن سعد بن أبى وقاص، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وآخرين.
روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والحسن ابن صالح بن حتى، وحفص بن سليمان الأزدى، وقرأ عليه القرآن، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وزيد بن أبى أنيسة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن موسى الطلحى، وعرفجة بن عبد الواحد، وهو من أقرانه، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وفضيل بن غزوان، وفطر بن خليفة، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، وأبى بكر بن عياش، وقرأ عليه القرآن، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، وهو أستاذ أبى حنيفة، ولكنه كان يستفتى أبا حنيفة ويأخذ بقوله، وكان يقول له: رحمك الله يا أبا حنيفة وجزاك خيرًا، فنعم الفرح أنت. وكان يقول: أتيتنا يا أبا حنيفة صغيرًا وأتيناك كبيرًا، فانظر أيها المنصف إلى مثل هؤلاء السادات الثقات الأتقياء الأخيار كيف تقلدوا أبا حنيفة، وكيف أثنوا عليه بخير؟ وانظر إلى بعض من فى قلبه حسد وبغض كيف يطعن فيه ويتقول عليه؟ ولكن لا يرمى إلا شجرة فيها ثمر. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى عنه، فقال: كان رجلاً صالحًا قراء للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختار قراءته، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه، يتثبت الحديث. وقال يحيى بن معين: لا بأس به. وقال العجلى: عاصم صاحب سنة وقراءٌ للقرآن، وكان ثقة رأسًا فى القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان يختلف عليه فى زر وأبى وائل. وقال أبو حاتم: صالح، وهو أكثر حديثًا من أبى قيس الأودى، وأشهر منه وأحب إلىَّ منه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن حراش: فى حديثه نكرة. وقال أبو جعفر العقلى: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. وقال الدارقطنى: فى حفظه شىء، توفى سنة ثمان وعشرين ومائة. قاله ابن سعد وغيره. روى له البخارى ومسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 27



 1139 - عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى الحجازى الطائفى: أخو عبد الله وعمرو، سمع عمر بن الخطاب، وأبا أيوب الأنصارى، وعقبة بن عامر، روى له ابن بشر، وأبو الزبير محمد بن مسلم، وسفيان بن عبد الرحمن. قال ابن أبى حاتم: وفى أصل الكتاب بأبى الزبير، عن سفيان بن عبد الرحمن وغيره. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى أيوب الأنصارى، وعقبة بن عامر، روى عنه بشر بن عاصم، وسفيان بن عبد الرحمن. قلت: وروى عنه أيضًا عمرو بن شعيب، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1140 - عاصم بن سليمان الأحول: أبو عبد الرحمن البصرى، مولى بنى تميم، ويقال: مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى آل زياد، كان حبسًا بالمدائن، روى عن أنس ابن مالك، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وحماد بن أبى سليمان، وهو من أقرانه، وحميد بن هلال العدوى، ورفيع بن العالية الرياحى، وأبى جهمة زياد بن الحصين، وسلمان رجل من أهل الشام، وسميط أو شميط، وعامر الشعبى، وعبد الله ابن رباح الأنصارى، وأبى قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد الله بن سرجس الصحابى، وأبى عثمان عبد الرحمن بن مكى النهدى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو ابن شعيب، ومحمد بن سيرين، ومورق العجلى، ونباتة بنت يزيد العبشمية، وحفصة بنت سيرين، ومعاية العدوية، وآخرين.
روى عنه إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن علية، وأشعث بن عبد الملك الحمرانى، وبشر بن منصور، وأبو وكيع الجراح بن مليح، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن   1139 - فى المختصر: عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3070) ، وتهذيب الكمال (13/484) (3007) ، والتاريخ الكبير (6/ت3044) ، والجرح والتعديل (6/ت1902) ، والكاشف (2/ت2520) ، والإصابة (2/ت4352) .
 1140 - فى المختصر: عاصم الأحول: هو ابن سليمان أبو عبد الرحمن البصرى، ثقة، لم يتكلم فيه غير القطان، وكأنه لدخوله فى الولاية.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن الشعبى، وعنه حماد، هو ابن سليمان الأحول المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن أنس، وعنه القاسم بن مالك، أظنه أنه ابن كليب، ويحتمل أنه ابن سليمان، وقد تقدما كلاهما.
قال فى التقريب: ثقة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله فى الولاية. انظر: التقريب (3071) ، وتهذيب الكمال (13/485) (3008) ، والتاريخ الكبير (6/ت3058) ، والتاريخ الصغير (2/58) ، والجر والتعديل (6/ت1900) ، والجمع (1/383) ، والكاشف (2/ت2521) ، وميزان الاعتدال (2/ت4046) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 28



صالح بن حتى، وحماد بن زيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وزائدة بن أبى الرقاد، وزهير بن معاوية، وسعيد بن زربى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، وقتادة، ومات قبله، وأبو معاوية الضرير، ومعمر ابن راشد، وهشام بن لاحق، وأبو عوانة الوضاح، ويزيد بن هارون، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه أيضًا الإمام أبو حنيفة. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يضعف عاصمًا الأحول.
وعن ابن مبارك، عن سفيان الثورى: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أبى خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ورأى هشام الدستوائى منهم. وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: عاصم الأحول شيخ ثقة. وقال أبو بكر المروذى: سألت أبا عبد الله عن عاصم الأحول، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب وقال: ثقة. وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمى، عن يحيى بن معين، وأبى زرعة، ومحمد بن عبد الله بن العمار، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة. وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة، عن على بن المدينى: كان ثقة. وقال غيره عن على: ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وكان من أهل البصرة، وكان يتولى الولايات، فكان فى الكوفة على الحسبة فى المكايل والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن، ومات سنة إحدى واثنتين وأربعين ومائة. وقال البخارى: مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1141 - عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى: قيل: إنه أخو عبد الله بن ضمرة، روى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وحكى عن سعيد بن جبير، وهو أكبر منه. روى عنه حبة بن أبى حبة الكوفة، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن أبى عتيبة أبو الوازع زهير بن مالك النهدى، وكثير بن زاذان، وأبو يعلى منذر بن يعلى الثورى، والهيثم بن حبيب العريف، وأبو إسحاق السبيعى، وقال: ما حدثنى بحديث قط إلا عن   1141 - فى المختصر: عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3074) ، وتهذيب الكمال (13/496) (3012) ، والتاريخ الكبير (6/ت3052) ، والتاريخ الصغير (1/218) ، والجرح والتعديل (6/ت1910) ، والكاشف (2/ت2525) ، وميزان الاعتدال (2/ت4052) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 29



على، رضى الله عنه. وعن يحيى بن معين: قدم عاصم بن ضمرة على الحارث الأعور. وقال العجلى وعلى بن المدينى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. قال خليفة بن خياط: مات فى ولاية بشير بن مروان. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1142 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: ابن أخى حفص بن عاصم، وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أحمد بن جحش، روى عن جابر بن عبد الله، وزياد بن ثويب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وقيل: بينهما العباس بن عبد الرحمن بن مينا، وعن عبيد الله بن أبى رافع، وأبيه عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن أبى عبيد مولى أبى ذهم، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهما، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وابن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
روى عنه أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم، وعبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، وعمر بن قيس سندل، والقاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، ومالك بن أنس حديثًا واحدًا، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سعيد القطان، وقيل: إن مالك لم يحدث عنه، وغيرهم. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل المدينة، وقال مجاهد بن موسى، عن عفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عبيد الله لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، ورواية لقال: حدثنى فلان، عن فلان، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن فروة بن سليمان الجهمى، قال لى مالك: شعبتكم يشدد فى الرجال.
وقد روى عن عاصم بن عبيد الله، عن على بن المدينى: سمعت عبد الرحمن بن   1142 - فى المختصر: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى: ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: عن عمر بن الخطاب، وعنه ابنه حفص، هو ابن عبيد الله المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3076) ، وتهذيب الكمال (13/500) (3014) ، والتاريخ الكبير (6/ت3056) ، والجرح والتعديل (6/ت1917) ، والكاشف (2/ت2527) ، وميزان الاعتدال (2/ت4056) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 30



مهدى ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار. وعن أحمد بن حنبل: ليس بذلك. وعن يحيى: ضعيف. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث، ولا يُحتج به. وقال الجوزجانى: ضعيف الحديث عمر بن عيينة فى حفظه. وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، وفى أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من أبى عقيل. وقال البخارى: منكر الحديث، لا نعلم مالكًا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه وعن عمرو بن أبى عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن الأغر، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكًا حدث عن أحد يترك حديثه إلا عن عبد الكريم بن أبى المخارق أبى أمية البصرى. وقال أبو بكر بن خزيمة: لست أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطنى: مدنى متروك، وهو مغفل. وقال العجلى: لا بأس به، ومات فى أول خلافة أبى العباس، وكان قد وفد إليه. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1143 - عاصم بن على بن صهيب الواسطى: أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن القرشى التيمى، مولى قريبة بنت محمد بن أبى بكر الصديق، أخو الحسن بن على بن عاصم، وابن أخى عثمان بن عاصم، وابن عمر بن عثمان بن عاصم، روى عن أبى الأشعث جعفر بن أبى حيان العطاردى، وأخيه الحسن بن على بن عاصم، وزهير بن معاوية، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن محمد بن زيد العمرى، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وقزعة ابن سويد الباهلى، والليث بن سعد، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الصباح الزعفرانى، والحسين بن الحكم بن مسلم الحبرى شيخ الطحاوى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، وعمرو ابن على الفلاس، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن حرب النسائى، وآخرون كثيرون.
قدم بغداد وحدث بها زمنًا طويلاً، ثم عاد إلى واسط ومات بها. وقال أبو الحسن   1143 - فى المختصر: عاصم بن على بن عاصم بن صهيب الواسطى: أبو الحسن التيمى، مولاهم، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (3078) ، وتهذيب الكمال (13/508) (3016) ، والتاريخ الكبير (6/ت3081) ، والجرح والتعديل (6/ت1920) ، والكاشف (2/ت2529) ، والمغنى (1/ت2988) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 31



الميمونى، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث، قليل الغلط، ما كان أصح حديثه، وكان إن شاء الله صدوقًا. وعنه: حديثه مقارب لحديث آل الصدق، مع أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهمه فى الشىء، قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه الله به الجنة. وقال أبو بكر المروزى: سألت، يعنى أحمد بن حنبل، عن عاصم بن على، فقلت: إن يحيى بن معين ملهم فى الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودى ما كان أصحهما. وقال يحيى بن معين: كان عاصم بن على ضعيفًا. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو الحسن بن المنادى: حدث ببغداد فى مسجد الرصافة، وكان مجلسه يحرز بأكثر من مائة ألف إنسان، كان يستملى عليه هارون الديك وهارون مكحُله.
وقال عمرو بن عاصم السدوسى، وجده المعتصم: من يحرز مجلس عاصم بن على ابن عاصم فى رحبة النخل التى فى جامع الرصافة، وكان عاصم بن على يجلس على سطح الشفطات وينتشر الناس فى الرحبة وما يليها، فيعظم الجمع جدًا، حتى سمعته يومًا يقول: حدثنا الليث بن سعد ويستعاد فأعاد أربع عشرة مرة، والناس لا يسمعون، قال: وكان هارون المستملى يركب نخلة معوجة ويستملى عليها، فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم، فوجه بقطاعى الغنم فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف. وقال أبو داود، ومحمد بن سعد: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين بواسط فى رجب. وزاد ابن سعد: يوم الاثنين النصف منه. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1144 - عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى المدنى: يروى عن أبيه، روى عنه ابنه وأهل المدينة، مات سنة سبعين بالربذة، قيل: عبد الله بن عمر. قال ابن حبان بعد أن ذكره فى الثقات من التابعين: كنيته أبو عمرو، وأمه جميلة بنت ثابت بن أبى الأفلح قيس بن علقمة بن مالك. قلت: وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1145 - عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب:   1144 - قال فى التقريب: جد الذى قبله، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (3080) ، وتهذيب الكمال (13/520) (3018) ، والتاريخ الكبير (6/ت3038) ، والجرح والتعديل (6/ت1912) ، والكاشف (2/ت2531) .
 1145 - فى المختصر: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسى الأنصارى: أبو عمر المدنى، ثقة، عالم بالمغازى.
قال فى التقريب: ثقة عالم بالمغازى. انظر: التقريب (3082) ، وتهذيب الكمال (13/528) (3020) ، والتاريخ الكبير (6/ت3040) ، والجرح والتعديل (6/ت1913) ، والكاشف (2/ت2533) ، وميزان الاعتدال (2/ت4059) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 32



وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس الأنصارى، [ ...... ] (*) ، عن أنس بن مالك، وأيوب بن بشير، وجابر بن عبد الله، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وحينة الخولانى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وأبيه، وعمر بن قتادة، ومحمود بن لبيد، ونملة بن أبى نملة الأنصارى، وجدته رميثة، ولها صحبة، وغيرهم. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أبى أسلم، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعباس بن عبد الله بن معبد ابن عباس، وعمارة بن غزية، وابنه الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن صالح بن دينار التمار، ومحمد بن عجلان، ويعقوب بن أبى سلمة الماجشون، ويعقوب بن محمد الظفرى، وآخرون. وقال أبو معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كانت له رواية العلم، وعلم بالسيرة ومغازى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان ثقة، كثير الحديث، عالمًا، توفى بالمدينة سنة عشرين ومائة فى خلافة هشام. وقال ابن حبان وغيره: توفى سنة تسع عشرة ومائة. وقيل: مات سنة ست وعشرين ومائة. وقال أبو عبيدة القاسم بن سلام وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1146 - عاصم بن عمرو: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عصام بن عمرو البجلى، من أهل الشام، يروى عن أبى أمامة، قدم العراق، رأى خالد بن عبد الله القشيرى، فكتب عنه العراقيون أهل الكوفة والبصرة، وهو الذى يروى عنه فرقد السبخى ويقول: حدثنا عاصم بن عمرو، والنخعى، عن أبى أمامة. وفى التهذيب: عاصم بن عمرو، ويقال: ابن عوف البجلى الكوفى، أحد الشيعة، قدم به مع حجر بن عدى بن الأدبر وأصحابه، وكانوا شكونه عشر رجلاً إلى عزبراء فى خلافة معاوية، فقتل بعضهم ونجا بعضهم، وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد، وجرير بن عبد الله البجليين. روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعمر بن الخطاب مرسلاً، وعمرو بن شرحبيل، وعمير مولى عمر بن الخطاب. روى عنه حجاج بن أرطأة، وشعبة بن حجاج، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن ابن عبد الله المسعودى، وأبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وفرقد السبخى،   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1146 - فى المختصر: عاصم بن عمرو: أو ابن عوف البجلى الكوفى، قدم الشام، صدوق، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3084) ، وتهذيب الكمال (13/533) ، والتاريخ الكبير (6/ت3078) ، والجرح والتعديل (6/ت1921) ، والكاشف (2/ت2535) ، وميزان الاعتدال (2/ت4063) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 33



والقاسم أبو عبد الرحمن الشامى، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومرزوق أبو عبد الله الشامى. وقال أبو حاتم: صدوق. وكتبه البخارى فى كتاب الضعفاء. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: تحول من هناك. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من وجهين عنه، عن عمرو، عن عميرة مولى، عن عمر فى صلاة الرجل فى بيته، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1147 - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنونى الجرمى الكوفى: روى عن سلمة ابن بنانة، وسهيل بن ذراع، وعبابة بن رفاعة، وعبد الرحمن بن الأسود بن أبى يزيد، وعلقمة بن وائل بن حجر، وأبيه كليب بن شهاب الجرمى، ومحارب بن دثار محمد بن كعب القرظى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى الجويرية الجرمى. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وبشر بن المفضل، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وشقيق بن ليث على خلاف فيه، وعبد الله بن عون، وعبد الواحد بن زيادة، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله، وأبو حمزة السكرى، وأبو مالك النخعى. وعن يحيى بن معين: ثقة. كذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الثقات، واستشهد به البخارى، وروى له فى كتاب رفع اليدين وفى الأدب، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1148 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن الخطاب القرشى العدوى: أخو أبى بكر، وعمر، وزيد، روى عن أبيه، وأخوته، وعمرو بن واقد، ومحمد بن المنكدر، روى عنه وكيع، وبشر بن المفضل، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وهاشم بن القاسم، وأبو نعيم، وبشر بن عمر، وعلى بن الجعد، وأبو الوليد الطيالسى. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1147 - فى المختصر: عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمى الكوفى: صدوق، رمى بالإرجاء.
- وفى المختصر أيضًا: عاصم: غير منسوب، عن أنس، وعنه القاسم بن مالك، أظنه أنه ابن كليب، ويحتمل أنه ابن سليمان، وقد تقدما كلاهما.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (3086) ، وتهذيب الكمال (13/537) (3024) ، والتاريخ الكبير (6/ت3063) ، والجرح والتعديل (6/ت1929) ، والكاشف (2/ت2537) ، وميزان الاعتدال (2/ت4064) .
 1148 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3089) ، وتهذيب الكمال (13/542) (3027) ،، والتاريخ الكبير (6/ت3074) ، والجرح والتعديل (6/ت1931) ، والكاشف (2/ت2540) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 34



 1149 - عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشى الآمدى المدنى: أخو فاطمة بنت المنذر، روى عن عمه عبد الله بن الزبير، وعبيد بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب، وعمه عروة بن الزبير بن العوام، وجدته أسماء بنت أبى بكر الصديق. روى عنه حماد ابن سلمة، وعياذ بن مغراء العتكى البصرى، وابن عمه همام بن عروة بن الزبير. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، وابن ماجه حديث القلتين، وأبو جعفر الطحاوى.
 1150 - عارم بن الفضل: هو ابن النعمان محمد الفضل السدوسى، وقد ذرناه فى المحمدين، وعارم لقب عليه على ما سنذكره فى باب الألقاب إن شاء الله تعالى.
 1151 - عامر بن أبى أمية: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عامر بن أبى أمية المخزومى القرشى أخو أم سلمة، يروى عن أم سلمة، روى عنه سعيد بن المسيب، وذكر فى التهذيب أن له صحبة، أسلم عام الفتح. وقال ابن عبد البر: لا أحفظ له رواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له النسائى حديثًا واحدًا، واسم أبى أمية: حذيفة، ويقال: سهل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر المخزومى القرشى.
 1152 - عامر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى المدنى: أخو إبراهيم، وإسحاق، وعمرو، ومحمد، ومصعب، وموسى، ويحيى، ويعقوب، وعائشة، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، رضى الله عنه، وأسامة بن زيد بن حارثة، وجابر بن سمرة، وخيار صاحب المقصورة، وأبيه سعد بن أبى وقاص، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن عمرو، وعثمان بن عفان، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى   1149 - فى المختصر: عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدى المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3090) ، وتهذيب الكمال (13/544) (3028) ، والتاريخ الكبير (6/ت3084) ، والجرح والتعديل (6/ت1932) ، والكاشف (2/ت2541) .
 1150 - فى المختصر: عارم بن الفضل: أبو النعمان، هو محمد بن الفضل السدوسى البصرى، ثقة، ثبت، تغير فى آخر عمره.
انظر: الجرح والتعديل (8/78) .
 1151 - فى المختصر: عامر بن أبى أمية حذيفة: ويقال: سهيل بن المغيرة القرشى، أخو أم سلمة، له صحبة.
قال فى التقريب: له صحبة. انظر: التقريب (3097) ، وتهذيب الكمال (14/12) (3035) ، والتاريخ الكبير (6/ت2959) ، والجرح والتعديل (6/ت1782) ، والكاشف (2/ت2547) ، والإصابة (2/ت4366) .
 1152 - فى المختصر: عامر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3100) ، وتهذيب الكمال (14/21) (3038) ، والتاريخ الكبير (6/ت2956) ، والجرح والتعديل (6/ت1794) ، والجمع (1/376) ، والكاشف (2/ت2550) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 35



هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه ابنا أخويه إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبى وقاص، وأيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد المخزومى، وابن أخيه بجاد بن موسى بن سعد بن أبى وقاص، وبكير بن عبد الله ابن الأشج، وبكير بن مسمار، وابنه داود بن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وسالم أبو النضر، وابن أخته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله بن أبى عمر، وعطاء بن يسار، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وابن أخته محمد بن محمد بن الأسود الزهرى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومحمد بن المنكدر، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة ثلاث ومائة. وقال الواقدى: مات سنة أربع ومائة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1153 - عامر بن سعد البجلى الكوفى: روى عن البراء بن عازب، وثابت بن وديعة الأنصارى، وجرير بن عبد الله البجلى، وابن مسعود، وعتبة بن عمرو الأنصارى، وقرظة بن كعب، وأبى بكر الصديق مرسلاً، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن عامر، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق السبيعى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1154 - عامر بن شراحيل: وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، وقيل: أبى شراحيل بن عبد الله الشعبى، أبو عمرو الكوفى، ابن أخى قيس بن عبد الله من شعب الهمدانى، وأمه من سبى جلوة، ولد لست سنين من خلافة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، على المشهور، روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، والأشعث بن قيس الكندى، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وبريدة بن الحصيب الأسلمى، وجابر بن سمرة، وجابر بن عبد الله، وجرير بن عبد الله البجلى، والحارث بن عبد الله الأعور، والحارث بن مالك   1153 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3101) ، وتهذيب الكمال (14/23) (3039) ، والجرح والتعديل (6/ت1795) ، والكاشف (2/ت2551) .
 1154 - فى المختصر: الشعبى: بفتح المعجمة، هو عامر بن شراحيل، أبو عمرو، ثقة، فقيه، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: عامر: غير منسوب، عن ابن المغيرة بن شعبة، وفاطمة بنت قيس، وعنه أبو حمزة، وابن عون هو الشعبى بن شراحيل، وقد تقدم.
قال فى التقريب: مشهور، فقيه، فاضل. انظر: التقريب (3103) ، وتهذيب الكمال (14/28) (3042) ، والتاريخ الكبير (4/ت2503، 6/ت2961) ، والتاريخ الصغير (1/243) ، والجرح والتعديل (6/ت1802) ، والجمع (1/377) ، والكاشف (2/ت2553) ، وتاريخ بغداد (12/227) ، وطبقات ابن سعد (6/246) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 36



ابن البرصاء، وحبشى بن جنادة، والحسن بن على بن أبى طالب، وأخيه الحسين بن على بن أبى طالب، وخارجة بن الصلت البرجمى، والربيع بن خيثم، وذر بن حبيش، وزياد بن عياض الأشعرى، وزيد بن الأرقم، وزيد بن ثابت، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل، وسفيان بن الليل الهمدانى، وسمرة بن جندب، وسمعان بن شبح، وسويد بن غفلة، وشريح بن الحارث القاضى، وشريح بن هانىء، وأبى وائل شقيق بن سلمة، والضحاك بن قيس، وطلحة بن عبيد الله، ولم يسمع منه.
وعاصم العدوى، وعارم بن شهر الهمدانى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن الخليل الحضرمى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتيبة بن مسعود، ولم يسمع منه، وعبد الله بن مطيع الأسود، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد خير الهمدانى، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن سمرة، وعبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعدى بن حاتم الطائى، وعروة بن أبى الجعد البارقى، وعروة بن مضرس، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعكرمة مولى ابن عباس، وهو من أقرانه، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ولم يسمع منه.
وعمرو بن أمية الضمرى، وعمرو بن حريث، وعمرو بن ميمون الأودى، وعمران ابن حصين، وعمير بن سعد النخعى، وعوف بن مالك الأشجعى، وعياض، وفروة بن مشيك، وقرظة بن كعب، وقيس بن سعد بن عبادة، وعمه قيس بن عبد الله، والشعبى، وكعب بن عجرة، ومالك بن ضمار، والمحرر بن أبى هريرة، ومحمد بن الأشعث، ومحمد ابن صفوان الأنصارى، ومحمد بن ضيعى الأنصارى، ومرحب بن أبى مرحب، ومسروق بن الأجدع، ومعاوية بن أبى سفيان، ومعاوية بن سويد بن مقرن، والمغيرة بن شعبة، والمقدام بن معدى كرب، والنزال بن سبرة، والنعمان بن بشير، وهرم بن حنبس، ويقال: وهب بن حنبس، ووابصة بن منعبد، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى، وأبى بريدة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى ثور الحدانى، وأبى جبيرة بن الضحاك، وأبى سريحة الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأسماء بنت عميس، وعائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس، وميمونة بنت الحارث أم
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 37



المؤمنين، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم هانىء بنت أبى طالب.
روى عنه إبراهيم بن المهاجر، والأجلح بن عبد الله الكندى، وأسماء بن عبيد، وإسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن سالم، وأشعث بن سوار، وبدر بن عثمان، وأبو بشر بيان بن بشر، وتوبة العنبرى، وجابر الجعفى، والحكم بن عتيبة، وداود بن أبى هند، وربيعة بن يزيد الدمشقى، وزكريا بن أبى زائدة، وسعيد بن مسروق الثورى، وأبو إسحاق الشيبانى، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، والعباس بن ذريح، وعبد الله بن بريدة، وأبو حريز عبد الله بن حسين قاضى سجستان، وأبو الزناد عبد الله ابن ذكوان، وعبد الله بن عوف، وعطاء بن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وغيلان بن جرير، وفضيل بن ميسرة، وقتادة محمد بن سومة، ومكحول الشامى، وميمون أبو حمزة الأعور، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت بن الإمام، ويحيى الكندى، ويونس أبو إسحاق السبيعى، وآخرون كثيرون.
قال بعض أهل السنة: عامر الشعبى من شعب همدان الصغرى، وهو همدان بن زياد بن حسان ذى الشعبين، وهو شعبان أيضًا، أخو سهل وخولان وحبران أولاد عمر ابن قيس عند بعضهم، وهو قيس بن معاوية أخو ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بطون من حمير، وهمذان الكبرى من كربلاء بن سبأ أخى حمير بن سبأ وفهم حولان أيضًا. قال ابن منصور بن عبد الرحمن الغدانى، عن الشعبى: أدركت خمسمائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: على وطلحة والزبير فى الجنة. وقال سفيان بن عيينة: كان الناس بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ابن عباس فى زمانه، والشعبى فى زمانه، والثورى فى زمانه. وقال عبد الله بن شبرمة، عن الشعبى: ما كتبت سوداء فى بيضاء قط، ولا حدثنى رجل بحديث فأحببت أن يعيده علىَّ، ولا حدثنى رجل بحديث إلا حفظته.
وقال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبى، ثقة. وقال أبو بكر بن خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدث الشعبى عن رجل فسماه فهو ثقة يُحتج بحديثه. وقال العجلى: سمع من ثمانية وأربعين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والشعبى أكبر من أبى إسحاق بسنتين، وأبو إسحاق أكبر من ابن عبد الملك بن عمير بسنتين، ومرسل الشعبى صحيح، ولا يكاد يرسل إلا صحيحًا. وعن يحيى بن معين: عامر الشعبى قضى لعمر ابن عبد العزيز، وفضائله ومناقبه كثيرة جدًا. قال الهيثم بن عدى: مات سنة ثلاث ومائة. وقال يحيى بن كبير: وعمره تسع وسبعون سنة. وقال يحيى بن معين وغيره: مات
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 38



سنة ثلاث أو أربع ومائة. وقال الواقدى، عن إسحاق بن يحيى: مات سنة خمس ومائة. ويقال: سنة سبع ومائة. وقال سليمان بن عبد الرحمن، عن على بن عبد الله التميمى: مات سنة عشر ومائة وهو ابن سبع وسبعين. ويقال: ابن اثنين وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1155 - عامر بن شقيق بن جمرة: بالجيم والراء، الأسدى الكوفى، روى عن أبى وائل شقيق بن سلمة، روى عنه إسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعقبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1156 - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: أبو الحارث أخو عبادة، وحمزة، وثابت، وحبيب، وموسى، وعمر، كان عابدًا فاضلاً، سمع أباه، وأنس بن مالك، وعمرو بن سليم، روى عنه سعيد المقبرى، ويحيى الأنصارى، وأخوه عمر بن عبد الله، ومحمد بن عجلان، ومالك بن أنس، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: هو ثقة. روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1157 - عامر بن عبد الله بن قيس الكوفى: أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى، وقيل: اسمه الحارث، ولى قضاء الكوفة، فعزله الحجاج وجعل أخاه أبا بكر مكانه. روى عن الزبير بن العوام، وعوف بن مالك، وسمع أباه، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن عمر، والأغر المزنى، وعبد الله بن سلام، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه الشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وعبد الملك بن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وثابت البنانى، ومحمد بن المنكدر، وقتادة، ومكحول، وآخرون كثيرون. قال البجلى: ثقة تابعى كوفى،   1155 - فى المختصر: عامر بن شقيق بن جمرة: بالجيم والراء الأسدى الكوفى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3104) ، وتهذيب الكمال (14/41) (3043) ، والتاريخ الكبير (6/ت2983) ، والجرح والتعديل (6/ت1801) ، والكاشف (2/ت2554) ، وميزان الاعتدال (2/ت4080) .
 1156 - فى المختصر: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى: أبو الحارث المدنى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (3110) ، وتهذيب الكمال (14/57) (3049) ، والتاريخ الكبير (6/ت2951) ، والجرح والتعديل (6/ت1810) ، والكاشف (2/ت2560) .
 1157 - فى المختصر: أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى: قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (6/325) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 39



توفى سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1158 - عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلى: أبو عبيدة الكوفى، ويقال: اسمه كنيته، وهو أخو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، روى عن البراء بن عازب، وأبيه عبد الله ابن مسعود، ولم يسمع منه، وعمرو بن الحارث بن المصطلق، وكعب بن عجرة، ومسروق بن الأجدع، وأبى موسى الأشعرى، وأمه زينب الثقفية، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم بن زيد النخعى، وتميم بن سلمة، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وسالم الأنفس، وسيف بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن عبيد، وعلى بن بديبة، وأبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة، ومجاهد بن جبر، ونافع بن جبير، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وآخرون. وقال الترمذى: لا يعرف اسمه، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال أبو داود: كان أبو عبيدة يوم مات أبوه ابن سبع سنين. قال شعبة، عن عمرو بن مرة. فقد عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليلة دجيل، وكانت سنة إحدى، وقيل: سنة اثنتين وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1159 - عامر بن عبد الواحد الأحول البصرى: روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وحماد بن أبى سليمان، وسعيد بن حيان الأزدى اليحمدى قاضى بله، وشهر بن حوشب، وصالح بن دينار، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن شعيب، ومكحول الشامى، وأبى صديق الناجى، وغيرهم. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وحماد بن يزيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، وهشام بن الدستوائى، وهمام بن يحيى، وغيرهم. وعن أحمد: ليس بقوى. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال   1158 - فى المختصر: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: مشهور بكنيته، ويقال: اسمه عامر، كوفى، ثقة، والراجح أنه لا يثبت سماعه من أبيه.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيدة: عن عبد الله، وعنه خصيف، هو ابن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه. انظر: التقريب (8268) ، وتهذيب الكمال (14/61) (3051) ، والتاريخ الكبير (9/ت447) ، والجرح والتعديل (9/ت1335) ، وطبقات ابن سعد (6/210) .
 1159 - فى المختصر: عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد البصرى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (3114) ، وتهذيب الكمال (14/65) (3054) ، والتاريخ الكبير (6/ت2977) ، والجرح والتعديل (6/ت1827) ، والجمع (1/378) ، والكاشف (2/ت2564) ، وميزان الاعتدال (2/ت4089) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 40



النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البحارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1160 - عامر بن لدين: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عامر بن لدين الأشعرى، يروى عن أبى هريرة، عداده فى أهل الشام، روى عنه أهلها، وأبو بشير. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1161 - عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك بن سريع المعافرى الشرعبى: أبو خنيس، بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة، المصرى، روى عن خنس الصدفانى، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وأبى عبد الرحمن بن عبد الله بن يزيد الحُبَلى، وعقبة بن مسلم، وفضالة بن عبيد، وقيل: بينهما بجنِّس بن عبد الرحمن. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، والحسن بن ثوبان، وخالد بن عمران، وأبى شجاع سعيد بن يزيد الإسكندرانى، والضحاك بن شرحبيل، وعبد الله بن أبى لهيعة، وعمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن، والليث بن سعد، وموسى بن أيوب الغافقى، ويزيد بن أبى حبيب. قال أبو داود، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى قبل سنة عشرين ومائة. روى له مسلم، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1162 - عايذ الله بن عبد الله بن عمرو: وقيل: عيذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد   1160 - فى المختصر: عامر بن لدئن الأشعرى: عن أبى هريرة، وعنه أبو بشر المؤذن، وثقه ابن حبان، وقال: عداده فى أهل الشام. قال ابن أبى حاتم: يقال فيه: عمرو، ولكن عامر أصح، وكنيته أبو سهل، وقيل: أبو بشر، وقال: روى أيضًا عن أبى ذر، وبلال، وأبى ليلى، روى عنه أيضًا سليمان بن حبيب المحاربى وغيره، ابن رويم، والحارث بن معاوية، وولى القضاء بعد الملك. وقال أبو نعيم فى الصحابة: معدود فى تابعى أهل الشام، ذكره بعض المتأخرين، يعنى ابن مندة، فى الصحابة، فقال: مختلف فى صحبته، وقال العجلى: شامى، تابعى، ثقة، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (5/192) .
 1161 - فى المختصر: عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافرى: أبو خنيس، بمعجمة ونون مصغرًا، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3123) ، وتهذيب الكمال (14/82) (3065) ، والتاريخ الكبير (6/ت2981) ، والجرح والتعديل (6/ت1832) ، والكاشف (2/ت2571) .
 1162 - فى المختصر: عائذ الله: بتحتانية ومعجمة، ابن عبد الله الخولانى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة، وثقه العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد.
قال فى التقريب: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة. انظر: التقريب (3126) ، وتهذيب الكمال (14/88) (3068) ، والتاريخ الكبير (7/375) ، والجرح والتعديل (7/ت200) ، والجمع (1/404) ،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 41



الله بن عتبة بن غيلان بن مسكين بن إدريس الخولانى العوذى، ويقال: العيذى أيضًا كان من علماء أهل الشام وعبادهم وقرائهم، روى عن أبى بن كعب، وبلال المؤذن، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحذيفة بن اليمان، وحسان بن الغمرى، وأبى سعيد الخدرى، وشداد بن أوس، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن حوالة، وعبد الله بن عباس، وأبى موسى الأشعرى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وعمير بن سعد، وعوف بن مالك الأشجعى، وعويمر بن أبى الدرداء، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، والنواس بن سمعان، وواثلة بن الأسقع، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى ذر الغفارى، وأبى مسلم الخولانى، وأبى هريرة، وغيرهم. روى عنه بشر بن عبيد الله الحضرمى، وربيعة بن يزيد، وأبو حازم سلمة بن دينار المدنى، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن ربيعة بن يزيد، وأبو قلابة عبد الله بن يزيد الجرمى، وعبد الله بن عامر اليحصبى القارىء، وعطاء الخراسانى، والقاسم بن محمد، والزهرى، ومحمد بن يزيد الرحبى، ومكحول الشامى، وأبو سلام ممطور الأسود، والوليد بن عبد الرحمن بن أبى مالك، ويحيى بن يحيى الغسانى، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبى مالك، ويزيد بن أبى مريم الشامى، ويونس بن سيف الكلاعى، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبو عون الأنصارى.
قال مكحول الشامى: ما رأيت أعلم من أبى إدريس. وقال الزهرى: كان قاص أهل الشام وقاضيهم فى خلافة عبد الملك. وقال أبو زرعة الدمشقى: كان أحسن أهل الشام لقيًا لأجلة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبير بن نفير، وأبو إدريس، وكثير بن مرة، وقد قلت لدحيم: من المقدم منهم؟ قال: أبو إدريس. قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير. أما معاذ بن جبل، فلم يصح له منه سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة الزبيدى. وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبى إدريس من معاذ غير صحيح عندنا، هى رواية أبى حازم وغيره، فرواية الزهرى عنه أنه قال: فاتنى معاذ بن جبل، لعله أراد فى معنى من المعانى، وأما لقاؤه وسماعه غير صحيح مرفوع. وقال يحيى بن معين، وخليفة بن خياط: مات سنة ثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1163 - عائذ بن حبيب بن الملاح العبثى: ويقال: القرشى، مولاهم أبو أحمد،   والكاشف (2/ت2575) .
 1163 - فى المختصر: عائذ بن حبيب بن الملاح: بفتح الميم، وتشديد اللام، وبمهملة، أبو أحمد الكوفى، صدوق، رمى
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 42



ويقال: أبو هشام الكوفى، بياع الهروى، وهو أخو الربيع بن حبيب فيما قال ابن معين. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وبكر بن ربيعة، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وزائدة بن أعين الكوفى، وسعيد بن أبى عروبة، وصالح بن حسان، وعامر بن السمط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، ويحيى بن قيس الطائفى. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وأبو سويد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن محمد النفيلى، ومحمد بن جميل، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ويوسف بن موسى، وآخرون. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر عائذ بن حبيب، فأحسن الثناء عليه، وقال: كان شيخًا جليلاً عاقلاً. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لبى: عائذ بن حبيب؟ قال: ذاك ليس به بأس، قد سمعنا منه. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: صويلح. وقال الجوزجانى: غال زائغ. وقال سعيد بن عمرو البردعى: شهدت أبا حاتم يقول لأبى زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتى زنديق، وعائذ بن حبيب زنديق، فقال أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب فصدوق فى الحديث، وأما يوسف السمتى فذاهب الحديث، كان يحيى يقول: كذاب. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحضرمى وأبو جعفر: سنة تسعين ومائة. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1164 - عائذ بن نضلة: أبو ماجد، ويقال: أبو ماجدة الحنفى العجلى الكوفى. قال أبو داود: هو بصرى. روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه أيوب السختيانى، ويحيى ابن عبد الله بن جابر بن المدينى، لا نعلم روى عنه غير يحيى الجابر. وقال الترمذى: مجهول له عن ابن مسعود. وقال النسائى: منكر الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1165 - عايش - بالياء آخر الحروف، والشين المعجمة - ابن أنس البكرى الكوفى:   بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3128) ، وتهذيب الكمال (14/95) (3070) ، والتاريخ الكبير (7/ت275) ، والجرح والتعديل (7/ت83) ، والكاشف (2/ت2577) ، وميزان الاعتدال (2/4099) .
 1164 - فى المختصر: أبو ماجد: قيل اسمه عائذ بن نضلة، مجهول.
 1165 - فى المختصر: عائش: آخره معجمة، ابن أنس البكرى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3132) ، وتهذيب الكمال (14/103) (3073) ، والكاشف (2/ت580) ، وميزان الاعتدال (2/ت4107) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 43



أخو ابن سعد بن ليث، روى عن على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود. روى عنه عطاء بن رباح، ذكره ابن حبان فى الثقات. وفى الميزان: قال ابن حراش: مجهول. قلت: كوفى له عن على وغيره. وعنه عطاء بن رباح فقط: كنت رجلاً مذاء. وفى التهذيب روى له النسائى حديثًا واحدًا، هو ما رواه عايش بن أنس، أن عليًا قال: كنت رجلاً مذاءً، فأمرت عمار بن ياسر ... الحديث. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الباء الموحدة 
 1166 - عباد بن إسحاق: هو عبد الرحمن بن إسحاق المدنى، يأتى إن شاء الله تعالى.
 1167 - عباد بن تميم بن غزية الأنصارى المازنى المدنى: ابن أخى عبد الله بن زيد، وكان تميم أخا عبد الله بن زيد لأمه، وقيل: لأبيه. روى عن أبيه تميم بن غزية الأنصارى، وله صحبة، وعمه عبد الله بن عاصم الأنصارى، وعويمر بن أشقر، وأبى بشير الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وجدته أم عمارة الأنصارية. روى عنه أيوب بن عبد الملك بن أبى صعصعة، وحبيب بن زيد، وعبد الله ابن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصاريون، ومحمد بن سملم الزهرى، ومحمود بن لبيد، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وآخرون. قال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنى أبو بكر عبد الله بن أبى سبرة، عن موسى، عن عقبة، قال: قال عباد بن تميم: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين أذكر أشياء وأعيها، وكنا مع النساء فى الأطام ما ينامون إلا عقبا خوفًا من بنى قريظة أن يغيروا عليهم. وقال   1166 - فى المختصر: عباد بن إسحاق: هو عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدنى، نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر.
انظر: الثقات (7/76) .
 1167 - فى المختصر: عباد بن تميم بن غزية الأنصارى المازنى المدنى: ثقة، وقيل: إن له رؤية.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3134) ، وتهذيب الكمال (14/107) (3075) ، والتاريخ الكبير (6/ت1604) ، والجرح والتعديل (6/ت398) ، والكاشف (2/ت2581) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 44



محمد بن إسحاق، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1168 - عباد بن راشد التميمى البصرى البزاز: مولى بنى كليب بن يربوع، ابن أخت داود بن أبى هند، ويقال: ابن خالته. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وخاله داود بن أبى هند، وسعيد بن أبى خَيْرة، وقتادة. روى عنه إسحاق بن عيسى بن بنت داود بن أبى هند، وإسماعيل بن نصر المعبدى، وبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين، والحر بن مالك العنبرى، وحرمى بن عمارة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرزاق بن همام، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وأبو على الحنفى، وآخرون. وعن أحمد: شيخ، ثقة، صدوق، صالح. وعن يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوى، ولكنه يكتب. وعنه: ضعيف. وعنه: صالح. وقال البخارى: روى عن عبد الرحمن بن مهدى، وتركه يحيى القطان. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأنكر على البخارى إدخاله فى كتاب الضعفاء، وقال: تحول من هناك. روى له البخارى مقرونًا بغيره، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1169 - عباد بن أبى صالح السمان: هو عبد الله بن أبى صالح، يأتى إن شاء الله تعالى فى العبادلة.
 1170 - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة: واسمه ظالم بن سارق   1168 - فى المختصر: عباد بن راشد التميمى: مولاهم البصرى البزار، آخره راء، قريب داود بن أبى هند، صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن الحسن البصرى، وعنه يونس بن عبيد، يحتمل أنه ابن راشد التيمى المذكور، ويحتمل أنه ابن ميسرة المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3137) ، وتهذيب الكمال (14/116) (3077) ، والتاريخ الكبير (6/ت1608) ، والجرح والتعديل (6/ت406) ، والكاشف (2/ت2584) ، والجمع (1/333) ، وميزان الاعتدال (2/ت4103) .
 1169 - فى المختصر: عباد بن أبى صالح: هو عبد الله بن أبى صالح السمان، المدنى، لين الحديث.
 1170 - فى المختصر: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة الأزدى: أبو معاوية البصرى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (3143) ، وتهذيب الكمال (14/128) (3083) ، والتاريخ الكبير (6/ت1626) ، والجرح والتعديل (6/ت423) ، والكاشف (2/ت2589) ، وميزان الاعتدال (2/ت4123) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 45



الأزدى العتكى، أبو معاوية البصرى. روى عن جعفر بن الزبير الشامى، والزبير بن الخريت، والصقعب بن زهير الأزدى، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عمر العمرى، وأخيه عبد الله بن عمر، وعوف الأعرابى، وكثير بن شنظير، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وأحمد بن عبدة الضبى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وشريح بن يونس، وسليمان بن حرب، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس، وكان رجلاً عاقلاً أديبًا. وعن يحيى ابن معين: عباد بن العوام، وعباد بن عباد جميعًا ثقة، وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثًا. وقال ابن حراش، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، قيل له: يُحتج بحديثه؟ قال: لا. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وربما غلط. وقال فى موضع آخر: كان معروفًا بالطلب حسن الهيئة، ولم يكن بالقوى فى الحديث، وتوفى سنة إحدى وثمانين ومائتين. وقال محمد بن جرير الطبرى: مات ببغداد يوم الأحد لاثنى عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى وثمانين ومائة، وكان ثقة، غير أنه كان يغلط أحيانًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1171 - عباد بن عبد الله الأسدى: ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عباد بن عبد الله الأسدى، كوفى سمع من المنهال بن عمرو، سمعت أبىيقول ذلك. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: عباد بن عبد الله الأسدى، من أهل الكوفة، يروى عن على بن أبى طالب، روى عنه المنهال بن عمرو. قلت: هو يروى تارة عن على، وتارة عن بعض بنى هاشم، عن على، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1172 - عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: والد يحيى ابن عباد، روى عن الحارث بن خزيمة الأنصارى، وزيد بن ثابت، وابن عبد الله بن الزبير، وعمر بن الخطاب، وأبيه الذى أرضعه، وكان أحد بنى مرة بن عوف، وجدته أسماء بنت أبى بكر الصديق، وأختها عائشة أم المؤمنين. روى عنه صالح بن عجلان، وعبد الله بن أبى مليكة، وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعيسى   1171 - فى المختصر: عباد بن عبد الله الأسدى الكوفى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3147) ، وتهذيب الكمال (14/138) (3087) ، والتاريخ الكبير (6/ت1594) ، والجرح والتعديل (6/ت420) ، وميزان الاعتدال (2/ت4126) .
 1172 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3146) ، وتهذيب الكمال (14/136) (3086) ، والتاريخ الكبير (6/ت1592) ، والجرح والتعديل (6/ت419) ، والجمع (1/332) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 46



ابن معمر، وابن عمه محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن عبد الله بن عباد إن كان محفوظًا، وابن عمه هشام بن عروة بن الزبير، وابن عمه الآخر يحيى بن جعفر بن الزبير. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1173 - عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابى: أبو سهل الواسطى، مولى أسلم بن زرعة الكلابى، روى عن إبراهيم بن مسلم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى بكر جبريل بن أحمر، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن العيزار، وعوف الأعرابى، وهارون بن عنيزة، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وأحمد بن حنبل، وأحمد ابن منيع، وإسماعيل بن علية، وهو من أقرانه، وداود بن رشيد، وسعيد بن سليمان الواسطى سعدوية، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعمران بن ميسرة، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمود ابن خداش الطالقانى، وآخرون. وقدم بغداد، وحدث إلى أن مات بها. وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث عن سعيد بن أبى عروبة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى، وأبو داود، والنسائى، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقال محمد بن سعد: مات سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يتشيع، فأخذه هارون فحبسه زمانًا، ثم خلى عنه. وقال محمد المنسى: مات سنة ست وثمانين. وقال أبو حسان الزيادى: مات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1174 - عباد بن منصور الناجى: أبو مسلمة البصرى، كان قاضيًا لإبراهيم بن عبد الله بن حسين بن حسن على البصرة، روى عن أيوب السختيانى، والحسن البصرى،   1173 - فى المختصر: عباد بن العوام بن عمر الكلابى: مولاهم أبو سهل الواسطى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن عبد العزيز بن المختار، وعن المعلى بن منصور، هو ابن العوام المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3149) ، وتهذيب الكمال (14/140) (3089) ، والتاريخ الصغير (2/238) ، والجرح والتعديل (6/425) ، والكاشف (2/ت2593) ، والجمع (1/333) .
 1174 - قال فى التقريب: صدوق رمى بالقدر، وكان يدلس، وتغير بأخره. انظر: التقريب (3153) ، وتهذيب الكمال (14/156) (3093) ، والتاريخ الكبير (6/ت1623) ، والجرح والتعديل (6/ت438) ، والكاشف (2/ت2597) ، وميزان الاعتدال (2/ت141) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 47



وعدى بن أرطأة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد المخزومى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهشم بن عروة، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، ووكيع بن الجراح، ووكيع بن محرز الناجى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وأبو يوسف القاضى، وآخرون. وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: قال جدى: عباد بن منصور ثقة لا ينبغى أن يترك حديثه لرأى أخطأ فيه، يعنى القدر. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، وعباس الدورى، عن يحيى بن معين: ليس بشىء. زاد عباس، عن يحيى: وكان يرمى بالقدر. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: كان ضعيف الحديث، يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف ليس بحجة. وعنه: ليس بالقوى. قال رستة، عن يحيى بن سعيد: مات حميد الطويل وهو قائم يصلى، ومات بعاد بن منصور وهو على بطن امرأته. وقال ابن منده: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1175 - عباد بن موسى الخُتَّلِى: أبو محمد الأنباوى، من الأنباء، سكن بغداد، روى عن إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصارى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن علية، وخلف بن خليفة، وسفيان بن عيينة، وعلى بن ثابت الجزرى، وأبى معاوية الضرير، وهشيم بن بشير، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبو يعلى الموصلى، وابنه إسحاق بن عباد بن موسى، والحسن بن عَلّويه القطان، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وعثمان بن خُرذَاذ الأنطاكى، وموسى بن هارون بن عبد الله الجمال، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وصالح بن محمد البغدادى: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال أبو القاسم البغوى: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بالثغر. وقال أحمد بن على الأبار: بطرسوس. وقال ابن حبان فى الثقات: مات سنة ثلاثين، وهو أصح. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1175 - فى المختصر: عباد بن موسى الختلى: بضم المعجمة، وتشديد المثناة المفتوحة، أبو محمد، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3154) ، وتهذيب الكمال (14/161) (3094) ، والجرح والتعديل (6/ت436) ، والكاشف (2/ت2598) ، والجمع (1/333) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 48



 1176 - عباد بن ميسرة المنقرى التميمى البصرى المعلم: روى عن الحسن البصرى، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن المنكدر. روى عنه حميد بن أبى زياد، وأبو داود الطيالسى، وصدقة بن عمرو الغسانى، وعبأة بن كليب، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وكان من العباد المجتهدين. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال عباس الدورى، عن ابن معين: عباد بن ميسرة، وعباد بن راشد، وعباد بن كثير، وعباد ابن منصور، كلهم ليس حديثهم بالقوى، ولكن يكتب. وقال أبو داود: ليس بالقوى. روى له النسائى، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
 1177 - عباد بن يعقوب: أبو سعيد الأسدى الكوفى، روى عن شريك، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن أبى مور، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وعمر بن ثابت، والحسن بن زيد بن على، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد القدوس، وغيرهم. روى عنه البخارى، والترمذى، وابن ماجه، ومحمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهانى شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى داود، وأحمد بن إسحاق بن البهلول، وأبو حاتم، وسُئل عنه، فقال: كوفى شيخ، مات سنة خمسين ومائتين. وكان ابن خزيمة يقول: حدثنا الصدوق فى رواية المتهم فى دينه عباد بن يعقوب. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1178 - عبادة بن نسى: بالضم فى أولها، كندى، أو عمر الشامى الأزدى، قاضى   1176 - فى المختصر: عباد بن ميسرة المنقرى البصرى المعلم: لين الحديث، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن الحسن البصرى، وعنه يونس بن عبيد، يحتمل أنه ابن راشد التيمى المذكور، ويحتمل أنه ابن ميسرة المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: لين الحديث، عابد. انظر: التقريب (3160) ، وتهذيب الكمال (14/167) (3100) ، والتاريخ الكبير (6/ت1618) ، والجرح والتعديل (6/ت439) ، والكاشف (2/ت2599) ، وميزان الاعتدال (2/ت4147) .
 1177 - فى المختصر: عباد بن يعقوب الرواجنى: بتخفيف الواو، وبالجيم المكسورة، والنون الخفيفة، أبو سعيد الكوفى، صدوق، رافضى، حديثه فى البخارى مقرون، وقول ابن حبان يستحق الترك مبالغة.
قال فى التقريب: صدوق، رافضى، حديثه فى البخارى مقرون، بالغ ابن حبان فقال: يستحق الترك. انظر: التقريب (3164) ، وتهذيب الكمال (14/175) (3104) ، والتاريخ الكبير (6/ت1645) ، والجرح والتعديل (6/ت447) ، والكاشف (2/ت2603) ، وميزان الاعتدال (2/ت4149) .
 1178 - فى المختصر: عبادة بن نسى: بضم النون، وفتح المهملة الخفيفة، الكندى، أبو عمرو الشامى، قاضى طبرية، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (3171) ، وتهذيب الكمال (14/194) (3110) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 49



طبرية، روى عن أبى عمارة، وله صحبة، وإسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، والأسود بن ثعلبة، وأوس بن أوس الثقفى، وجنادة بن أبى أمية، وخباب بن الأرت، وسناد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وكعب بن عجرة، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبيه نسى الكندى، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سريد، وأبى موسى الأشعرى، وغيرهم. روى عنه أيوب بن قطن، وبرء بن سنان، وبسر بن عبد الله بن يسار، وجعفر ابن الزبير، والحسين بن ذكوان، وزيد بن أيمن، وعبد الأعلى بن أبى عمرة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعتبة بن أبى حكيم، ومكحول الشامى، وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وآخرون.
وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام، وقال: كان ثقة. وعن يحيى بن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وعن أحمد: ليس به بأس. وقال أبو داود: سألت يحيى عنه، فقال: لا يسأل عنه من النبل. وقال أبو حاتم وابن حراش: لا بأس به. وذكره أبو الحسن فى الطبقة الرابعة، وقال: ولاه على قضاء الأردن، فلما استخلف عمر ولاه جند الأردن. وقال أبو مسهر، عن مغيرة بن مغيرة الرملى: قال مسلمة بن عبد الملك: إن فى كندة لثلاثة نفر، إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء، وذكر كلمة أخرى نسيتها: أبو مسهر رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسى، وعدى بن عدى. وقال أبو مسهر: هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز الأرحال. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط: مات عبادة بن نسى سنة ثمانى عشرة ومائة. زاد خليفة: بالشام. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1179 - عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى: أبو الصامت الأنصارى، أبو الصامت المدنى، أخو يحيى أبو أيد، ويقال له: عبيد الله أيضًا. روى عن جابر بن عبد الله، وجده عبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى البشر كعب ابن عمرو السلمى، وأبيه الوليد بن عبادة، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه الحكم بن عبد الرحمن بن أبى تقيم البجلى، وسيار أبو الحكم، وعبيد الله بن عمار، وعلى بن زيد بن جدعان،   (5/ت448، 6/ت1816) ، والجرح والتعديل (6/ت498) ، والكاشف (2/ت2609) .
 1179 - فى المختصر: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى: ويقال له: عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3172) ، وتهذيب الكمال (14/198) (3111) ، والتاريخ الكبير (6/ت1812) ، والجرح والتعديل (6/ت496) ، والكاشف (2/ت2610) ، والجمع (1/335) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 50



ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، وابن عمه النعمان بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت، والوليد بن كثير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو حَزُرَة يعقوب بن مجاهد، وأبو حومل العامرى، وآخرون. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1180 - عباس بن سهل بن سعد الأنصارى الساعدى المدنى: والد أبى بن عباس، وعبد المهيمن بن عباس، أدرك زمن عثمان بن عفان، وهو ابن خمس عشرة سنة، وروى عن جابر بن عبد الله، وسعيد بن عمر بن نفيل، وأبيه سهل بن سعد، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن الزبير، وأبى سعيد الساعدى، وأبى حميد الساعدى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ابنه أبى بن عباس بن سهل، وحازم بن تمام، وسعد بن سعيد الأنصارى، وشبل بن عباد المكى، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وعتبة بن أبى الحكم، إن كان محفوظًا، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا عن النسائى. وقال محمد بن سعيد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، توفى بالمدينة قريبًا من سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1181 - العباس بن المطلب: قال فى الميزان: بصرى نزل مصر، وحدث عن حماد بن مسلمة. قال أبو زرعة: ليس بذاك. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وقال: عباس بن طالب الأزدى، يكنى أبا عمرو، بصرى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم الأحد لخمس خلون من جمادى الأولى سنة عشرين ومائتين، وكان سبب موته أنه شرب دواء فمات منه. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عباس بن   1180 - فى المختصر: العباس بن سهل بن سعد الساعدى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3181) ، وتهذيب الكمال (14/212) (3122) ، والتاريخ الكبير (7/ت3) ، والجرح والتعديل (6/ت1153) ، والكاشف (2/ت2618) ، وطبقات ابن سعد (5/271) .
 1181 - فى المختصر: عباس بن طالب البصرى: نزيل مصر، أبو عمر، عن عبد الواحد بن زياد، وحماد بن سلمة، وعنه يحيى بن عثمان، ومحمد بن داود بن ناجية، وأهل مصر. قال أبو زرعة: ليس بذلك. وقال أبو حاتم: أنكر حديثه يحيى بن معين، وهى أمره قليلاً، وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الأزدى: مات سنة 216. وقال ابن يونس: متوفى بمصر يوم الأحد لخمس خلون من جمادى الأولى سنة 225، كذا فى اللسان، والميزان، والمغانى.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3174) ، وتهذيب الكمال (14/202) (3114) ، والجرح والتعديل (6/ت1184) ، والكاشف (2612) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 51



طالب نزيل مصر، بصرى، روى عن حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وأبى عوانة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عطاء بن أبى ميمونة، سمع منذ أتى بمصر سنة ست عشرة ومائتين. وروى عنه إسماعيل بن عبد الله الأصبهانى، سألت أبى عنه، فقال: روى حديثًا عن يزيد بن زريع، وأنكره يحيى بن معين، ووهى أمره قليلاً. سُئل أبو زرعة عنه، فقال: بصرى وقع إلى مصر ليس بذاك. قلت: وروى عنه أيضًا يحيى بن عثمان بن صالح المصرى شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1182 - عباس بن عبد الله الحبشى: روى عن عثمان بن عفان، وأبى هريرة، روى عنه قتادة، والجريرى، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1183 - عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: روى عن الفضل بن عباس، وروى عنه محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الفضل بن عباس، روى عنه أيوب، وقد روى ابن جريج عن محمد بن عمر بن على عنه. قلت: وروى له أبو داود، والنسائى، وأحمد بن حنبل، وأبو جعفر الطحاوى.
 1184 - عباس بن عبد الرحمن: مولى بنى هاشم، روى عن ذى مخبر ابن أخى النجاشى، والعباس بن عبد المطلب، وابنه عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وعمران ابن حصين، وكذلك عن سعيد، وأبى هريرة. روى عنه داود بن أبى هند، روى له أبو داود فى المراسيل وفى القدس. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل وسمى عنه، وفى التكميل: لم يرو عنه غير داود بن أبى هند، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1185 - عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبرى: أبو الفضل البصرى   1183 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3189) ، وتهذيب الكمال (14/230) (3130) ، والتاريخ الكبير (7/ت5) ، والجرح والتعديل (6/ت1161) ، والكاشف (2/ت2625) .
 1184 - فى المختصر: عباس بن عبد الرحمن: مولى بنى هاشم، مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3186) ، وتهذيب الكمال (14/222) (3127) ، والتاريخ الكبير (7/ت13) .
 1185 - فى المختصر: عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبرى: أبو الفضل البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3187) ، وتهذيب الكمال (14/222) ، والتاريخ الكبير (7/ت23) ، والجرح والتعديل (6/ت1190) ، والجمع (1/361) ، والكاشف (2/ت2623) ، وتاريخ بغداد (12/138) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 52



الحافظ. روى عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور السلولى، وبشر بن الحارث الحافى، وحماد بن مسعدة، وأبى داود الطيالسى، ومسيابة بن ستوار، وصفوان بن عيسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وأبى عامر العقدى، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وأبى على بن المدينى، وأبى عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون. روى عنه الجماعة، البخارى تعليقًا، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبى عاصم النبيل، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وبقى بن مخلد الأندلسى، وسهل بن موسى شعوان القاضى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن يوسف الجوهرى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة مأمون. قال البخارى والنسائى: مات سنة ست وأربعين ومائة.
 1186 - عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى الزرقى: أبو رفاعة المدنى، روى عن الحسين بن على بن أبى طالب، وجده رافع بن خديج، وعن أبيه عن جده على خلاف فى ذلك، وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى عكيس بن جبر الأنصارى. روى عنه إسماعيل بن مسلم المكى، وأبى بشر جعفر بن أبى وحشية، وحكيم بن جبير، وسعيد بن مسروق الثورى، وعاصم بن ليب، وليث بن أبى سليم، ويزيد بن أبى حويم الشامى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1187 - عبثر بن القاسم الزبيدى: أبو زبيد الكوفى. روى عن إبراهيم بن مسلم الهجرى، والأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وسليمان الأعمش، ومغيرة بن مقسم الضبى، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى الجودى، وغيرهم. روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلى، والحسن   1186 - فى المختصر: عباية: بفتح أوله، والموحدة، وبعد الألف تحتانية خفيفة، ابن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى الزرقى، أبو رفاعة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3207) ، وتهذيب الكمال (14/268) (3149) ، والتاريخ الكبير (7/ت335) ، والجرح والتعديل (7/ت154) ، والجمع (1/405) ، والكاشف (2/ت2639) .
 1187 - فى المختصر: عبثر: بفتح أوله، وسكون الموحدة، وفتح المثلثة، ابن القاسم الزبيدى، بالضم، أبو زبيد كذلك الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3208) ، وتهذيب الكمال (14/269) (3150) ، والجرح والتعديل (7/ت244) ، والكاشف (2/ت2640) ، والتاريخ الصغير (2/216) ، وطبقات ابن سعد (6/382) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 53



ابن الربيع النورى، وخلف بن هشام البزار، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن عون الواسطى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن آدم، وأبو بلال الأسود، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قيل: إنه مات سنة تسع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1188 - عبدوس: لقب لعبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى، وسيجىء ذكره إن شاء الله تعالى على ترتيب حروف الهجاء فى آبائهم، وذلك تيسيرًا للطلاب وسرعة الوقوف على المقصود.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالألف 
 1189 - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان: أبو يزيد الصنعانى، وكنية جده كيسان أبو زيد. روى عن أبيه إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن مسلم، وعمه حفص بن عمر بن كيسان، وذيرك رستم، وعبد الله بن بوذويه، وعمه محمد بن عمر بن كيسان، ووهب بن عمر بن كيسان الصفيا، وغيرهم. روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن أبى إسرائيل، ومحمد بن النيسابورى، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا.
 1190 - عبد الله بن إبراهيم بن قارظ: ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وقد تقدم.
 1191 - عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى مرة المكى: أبو يحيى. روى   1188 - فى المختصر: عبدوس العطار: هو عبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى، أبو بكر البخلى الأعرج، ثقة، حافظ.
 1189 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3209) ، وتهذيب الكمال (14/272) (3151) ، والجرح والتعديل (5/ت11) ، والكاشف (2/ت2641) ، وميزان الاعتدال (2/ت4191) .
 1190 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: بقاف وظاء معجمة، وقيل: هو عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، صدوق.
 1191 - فى المختصر: عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة المكى: أبو يحيى، عن أبيه، وعنه الطحاوى،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 54



عن خلاد بن يحيى، وأبى جابر الأزدى، وعثمان بن اليمان، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وبدل بن المحبر، والعلاء بن عبد الجبار، ويعقوب بن محمد الزهرى، وعبد الله بن عبد الحكم، وآخرين. روى عنه أبو القاسم البغوى، ويعقوب بن يوسف العاصمى، وأبو محمد الفاكهى، وآخرون. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه بمكة، ومحله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عنه فى باب مواريث ذوى الأرحام، وقال: حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى مرة المكى، قال: حدثنا أبى، قال: حدثنى هشام بن سليمان ... الحديث.
 1192 - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: وهو عامر بن حوب بن سعد بن منبه بن أود، من صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أود بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن قحطان الأودى الذعافرى، أبو محمد الكوفى، روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وأبيه إدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى بريدة بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، والحسن بن قرة الفزارى، وداود بن أبى هند، وعميه داود الأودى وسفيان الثورى، والأعمش، وسليمان الشيبانى، وسهيل بن أبى صالح، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن زياد ابن أنعم الإفريقى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد ابن عجلان، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم ابن مهدى، وأحمد بن جوامى الحنفى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وابن ابن عمه أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودى، وعبد الله بن براد الأشعرى، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وعبد الله بن الوضاح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد العنقزى، وقتيبة بن سعيد، ومالك بن أنس، وهو من شيوخه، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، ويحيى   ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن خلاد بن يحيى المقرى، روى عنه الناس. ا. هـ. وذكر فى المغانى، عن ابن أبى حاتم أنه قال: كتبت عنه بمكة، ومحله الصدق.
 1192 - فى المختصر: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى: بسكون الواو، أبو محمد الكوفى، ثقة، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (3218) ، وتهذيب الكمال (14/293) (3159) ، والتاريخ الكبير (5/ت97) ، والتاريخ الصغير (1/971) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 55



ابن آدم، ويحيى بن أكثم، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد بن حنبل: كان نسيج وحده. وعن ابن معين: ثقة فى كل شىء. وقال يعقوب بن شبة السدوسى: كان عابدًا فاضلاً، وكان بينه وبين مالك بن أنس صداقة، وقد قيل: إن جميع ما يرويه مالك فى الموطأ بلغنى عن على، فيرسلها إن سمعها من أبى إدريس. وقال على بن المدينى: عبد الله بن إدريس فوق أبيه فى الحديث. وقال أبو حاتم: هو حجة يُحتج به، وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة، وأنه روى عن
الإمام أبى حنيفة مسألة الوصى يتجر فى مال اليتيم إن شاء أخذه مضاربة قاسمه الربح. وقال عبد الله بن إدريس: سألت مالكًا وابن أبى الزناد عن رجل قال لامرأته: أنت طالق، ينوى ثلاثًا، قال: هى ثلاث تطليقات. قال إدريس: قال أبو حنيفة: هن واحدة. قال: ويقول أبو حنيفة: نأخذ. قال أحمد بن جوائل: سمعت ابن إدريس يقول: ولدت سنة خمس عشرة ومائة. وقال أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. زاد ابن سعد: فى عشرة ذى الحجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1193 - عبد الله بن الأسود القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عامر بن عبد الله بن الزبير. روى عنه ابن وهب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1194 - عبد الله بن أيوب: المعروف بأبى خلف الطبرانى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عمرو بن الناقد [ ...... ] (*) .
* * *   1193 - فى المختصر: عبد الله بن الأسود: عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنه الصقعب ابن زهير، ذكر العينى فى المغانى أن ابن حبان ذكره فى الثقات، ولم أر له ترجمة فى الطبقة الثانية التى للتابعين فى الثقات، نعم ذكر فى الطبقة الثالثة التى لأتباع التابعين ما نصه: عبد الله ابن الأسود القرشى، يروى عن عامر بن عبد الله بن الزبير، وعنه ابن وهب. ا. هـ. وقال فى تعجيل المنفعة: قال ابن أبى حاتم: شيخ لم يرو عنه غير ابن وهب. ا. هـ. فلعل روايته عن الصديقة مرسلة، أو لم تثبت روايته عنها عند ابن حبان، أو هو غير المترجم له، وهذا هو مقتضى ظاهر كلام ابن أبى حاتم، حيث حصر الرواية عنه فى ابن وهب، وقد روى عن المترجم له الصعقب كما ترى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 1194 - فى المختصر: عبد الله بن أيوب: أبو أيوب، المعروف بابن خلف، [؟؟؟؟؟؟] بن محمد الناقد، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر فيه كلامًا فيما عندى.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 56



 باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة 
 1195 - عبد الله بن بابى: ويقال: ابن بابية، ويقال: ابن باباه المكى، مولى آل حجير ابن أبى إهاب، ويقال: مولى يعلى بن أمية، ويقال: إنهم ثقل مكة. روى عن جبير بن مطعم، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ويعلى بن أمية، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن المهاجر البجلى، وحبيب بن أبى ثابت، وسليمان بن عتيق، وعبد الله بن أبى عمار، إن كان محفوظًا، وعمرو بن دينار، وابن أخته عيسى بن عبيد، ويقال: ابن عتبة، وقتادة، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال على بن المدينى: عبد الله بن باببة من أهل مكة، معروف، ويقال له أيضًا: ابن باباه. وقال البخارى: عبد الله ابن باباه، ويقال: ابن بابى. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون. قال ابن البراء: والقول عندى ما قال ابن المدينى والبخارى، لا ما قال ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: عبد الله بن باباه ثقة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1196 - عبد الله بن بجير - بضم الباء وفتح الجيم - ابن حمران التميمى: ويقال: التميمى، ويقال: القيسى، أبو حمران البصرى، روى عن أبيه بجير بن حمران، والحسن البصرى، وعباس الجريرى، وغيرهم. روى عنه سفيان بن مزوخ، وطالوت بن عباد، وعبد الله بن المبارك، وأبو داود الطيالسى، وأبو الوليد الطيالسى، وغيرهم. قال أحمد، ويحيى، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. روى له أبو داود فى المراسيل.
 1197 - عبد الله بن بجير - بفتح الباء وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان المرادى: عن أبو وائل القامى، وعروة بن محمد السعدى، وهانىء مولى عثمان. روى عنه إبراهيم بن   1195 - فى المختصر: عبد الله بن باباه: بموحدتين بينهما ألف ساكنة، ويقال: بتحتانية بدل الألف، ويقال: بحذف الهاء، المكى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3231) ، وتهذيب الكمال (14/320) (3172) ، والتاريخ الكبير (5/ت101) ، والجرح والتعديل (5/ت58) ، والكاشف (2/ت2662) .
 1196 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3232) ، وتهذيب الكمال (14/322) (3173) ، والتاريخ الكبير (5/ت111) ، والجرح والتعديل (5/ت70) ، والكاشف (2/ت2663) .
 1197 - قال فى التقريب: وثقه ابن معين، واضطرب فيه كلام ابن حبان. انظر: التقريب (3233) ، وتهذيب الكمال (14/323) (3174) ، والتاريخ الكبير (5/ت106) ، والجرح والتعديل (5/ت69) ، وميزان الاعتدال (2/ت4222) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 57



خالد، ورباح، وعبد الرزاق بن حمام، ومحمد بن الحسن بن أنس، وهشام بن يوسف الصنعانيون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
 1198 - عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر: ويقال: سمرة الحنفى، السحيمى اليمامى، جد ملازم بن عمرو لأبيه، وقيل: لأمه. روى عن طاق بن على الحنفى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن على بن سيبان، وقيس بن طلق، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، وعمر بن جابر الحنفى، ومحمد بن جابر، وملازم بن عمرو اليمامى، وياسين بن معاذ الزيات الكوفى. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1199 - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمى: أبو سهيل المروزى، قاضى مصر، وأبو سليمان بن بريدة، وكانا توأمين. روى عن أنس بن مالك، وابن بريدة بن الحصيب، وبسير بن كعب الغنوى، وسعيد بن المسيب، وسمرة بن جندب، وعامر اليبحى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن مغفل، وعمران بن حصين، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، ويحيى بن يعمر، وأبى الأسود الديلى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. وقيل: عن أمه، عن أم سلمة. روى عنه الأجلح بن عبد الله، وبشير بن المهاجر، وثواب بن عتبة، وسحين المعلم، وحماد بن أبى سليمان، والزبير بن عدى، وسعيد الحريرى، وابنه سهل بن عبد الله بن بريدة، وسهيل بن أبى صالح، وابنه منمر بن عبد الله بن بريدة، وعامر الشعبى، وعامر الأحول، وقتادة، ومالك بن مغول، ومحارب بن دثار، ومقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان، والوليد بن ثعلبة الطائى، ويزيد النحوى، وجماعة آخرون كثيرة. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم، والعجلى: ثقة. وقال ابن حبان: ولد عبد الله بن بريدة فى السنة الثالثة فى خلافة عمر بن الخطاب سنة خمس عشرة هو وأخوه سليمان بن بريدة قومه، ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها، وكان على القضاء بها إلى أن مات سنة خمس عشرة ومائة، فعلى هذا يكون عمر سليمان تسعين سنة، وعمر عبد الله مائة سنة. وقال: قيل: إنهما ماتا فى يوم   1198 - فى المختصر: عبد الله بن بدر بن عميرة الحنفى الأسلمى: أبو سهل المروزى، قاضيها، ثقة.
 1199 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3238) ، وتهذيب الكمال (14/328) (3179) ، والتاريخ الكبير (5/110) ، والجرح والتعديل (5/ت61) ، وميزان الاعتدال (2/ت4223) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 58



واحد، وليس ذلك بشىء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1200 - عبد الله بن بشر الخثعمى: أبو عمير الكوفى الكاتب، والد عمير بن عبد الله، روى عن جبلة بن حمصة، وعروة البار، وأبى زرعة بن عمر بن جرير. روى عنه ابن ابنه بشير بن عمير بن عبد الله بن بشر، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة ابن الحجاج، وابنه عمير بن عبد الله بن بشر. قال أبو حاتم: شيخ كان كاتب شيخ كان لشعبة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1201 - عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى الباهلى: أبو وهب البصرى، سكن بغداد، روى عن أبى أمية إسماعيل بن يعلى الحنفى، وبشر بن نمير القشيرى، وأبيه بكر ابن حبيب السهمى، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، وعباد بن منصور، وفايد أبو الورقاء، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأبو بكرة بكار القاضى، والحسن بن محمد الزعفرانى، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن شيبة، وعلى بن المدينى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبدان الفذان، وهارون بن عبد الله الحمال، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد، ويحيى، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال محمد ابن سعد: السهمى، بصرى، باهلى، وكان ثقة صدوقًا، ومات ببغداد فى خلافة المأمون ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من محرم سنة ثمان ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1202 - عبد الله بن أبى بكر العتكى: هو عبد الله بن السكن بن الفضل، وسيأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.   1200 - فى المختصر: عبد الله بن بشر الخثعمى: أبو عمير الكاتب الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3243) ، وتهذيب الكمال (14/339) (3183) ، والتاريخ الكبير (5/ت103) ، والجرح والتعديل (5/ت63) ، والكاشف (2/ت2672) ، وميزان الاعتدال (2/ت4227) .
 1201 - فى المختصر: عبد الله بن أبى بكر بن حبيب السهمى الباهلى: أبو وهب البصرى، نزيل بغداد، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3245) ، وتهذيب الكمال (14/340) (3185) ، والتاريخ الكبير (5/ت114) ، والجرح والتعديل (5/ت72) ، والكاشف (2/ت2674) .
 1202 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3249) ، وتهذيب الكمال (14/346) (3189) ، والتاريخ الكبير (5/ت122) ، والجرح والتعديل (5/ت83) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 59



 1203 - عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى: ويقال: أبو بكر المدنى، روى عن أنس بن مالك، وحميد بن نافع بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن يسار، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات، وعباد بن تميم الأنصارى، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان، وعروة ابن الزبير، والزهرى، وأبيه أبى بكر بن محمد بن عمرو بن خزيمة، وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وأم عيسى الجزار، وآخرين. روى عنه إسحاق بن حازم المدنى، وإسماعيل ابن علية، وجماعة بن مسلمة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وعبد الملك بن جريج، وفليح بن سليمان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، وهو من شيوخه، وهشام بن عروة، وأبو يونس القوى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن قاسم، عن مالك: كان كثير الأحاديث، وكان رجل صدق. وعن أحمد بن حنبل: حديثه شاذ. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث عالمًا، توفى سنة خمس ومائتين، ويقال: سنة ثلاث ومائتين، وهو ابن سبعين سنة، وليس له عقب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالتاء 
 1204 - عبد الله بن تمام: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: عبد الله بن تمام، مولى أم حبيبة، يروى عن زيد ابن بنت نبيط امرأة أنس بن مالك. روى عنه كثير بن زيد أبو جرير. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   1203 - فى المختصر: عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدنى: القاضى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3250) ، وتهذيب الكمال (14/349) (3190) ، والتاريخ الكبير (5/ت119) ، والجرح والتعديل (2/ت2678) .
 1204 - فى المختصر: عبد الله بن تمام: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سلمة بن كهيل، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عنه عمارة الذهبى. ا. هـ.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 60



 باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة 
 1205 - عبد الله بن ثعلبة: روى عن عمر بن الخطاب، وروى عنه سعد بن إبراهيم، ترجم له عبد الغنى، وقال: عبد الله بن ثعلبة من صفير، ويقال: ابن أبى صفير بن عمرو ابن زيد بن سفيان بن المهتجر بن سلامان من عدى من صفير بن حزال بن كاهل بن عدى الشاعر الفزارى حليف بنى زهرة، وعنده هو ابن سعد بن زيد بن ليث بن سود ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة، قيل: إنه ولد بعد الهجرة، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفى وهو ابن أربع سنين، والصحيح أنه ولد قبل الهجرة، وأنه - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه زمن الفتح، وقد ذكرناه مستوفى فى الصحابة، وحزال بحاء مهملة وزايين معجمتين.
 1206 - عبد الله بن ثعلبة الحضرمى المصرى: روى عن عبد الرحمن بن جرير، روى عنه ابن شريح عبد الرحمن بن شريح. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له النسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه عقبة بن عامر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "خمس من قبض فى شىء منهن فهو شهيد: القتيل فى سبيل الله شهيد، والنفساء فى سبيل الله شهيد ... " (*) . روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالجيم 
 1207 - عبد الله بن جابر: أبو عامر الأزدى المعافرى. وقال أبو سعيد بن يونس: عبد الله بن جابر الحجرى، وقيل: المعافرى، يكنى أبا عامر، حدث عن أبى ريخانة، روى عنه الهيثم بن شفى، وعبد الملك بن عبد الله الخولانى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1208 - عبد الله بن جرهد الأسلمى: عن أبيه حديث: "الفخذ عورة" (*) . وعنه   1205 - فى المختصر: عبد الله بن ثعلبة بن صعير: بمهملتين مصغرًا، ويقال: ابن أبى صعير، له رؤية، ولم يثبت له سماع.
 1206 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3254) ، وتهذيب الكمال (14/355) (3194) ، والتاريخ الكبير (5/ت132) ، والجرح والتعديل (5/ت92) ، والكاشف (2/ت2682) ، وميزان الاعتدال (2/ت4237) .
(*) أخرجه أبو عوانة فى مسنده (7476) ، والنسائى فى الكبرى (4371) ، والطبرانى فى الكبير (900) ، وابن المبارك فى الجهاد (198) ، والمذى فى تهذيب الكمال (14/355) .

 1208 - فى المختصر: عبد الله بن مسلم بن جرهد: هو عبد الله بن جرهد الأسلمى، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3260) ، وتهذيب الكمال (14/363) (3200) ، والتاريخ الكبير (5/ت154) ، والجرح والتعديل (5/ت108) ، والكاشف (2/ت2687) ، وميزان الاعتدال (2/ت4244) .
(*) أخرجه البخارى معلقًا بصيغة الجزم (1/145) ، وابن حبان (1710) ، والترمذى (2795) ، والبيهقى فى
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 61



عبد الله بن محمد بن عقيل. قال يحيى بن آدم: عن الحسن بن صالح، عنه. وتابعه أبو نعيم، عن الحسن بن صالح. وقال ابن جريج: أخبرت عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم ابن جرهد، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا. قاله البخارى، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1209 - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى المخرمى: أبو محمد المدنى، ابن عم عبد الله بن محمد الزهرى. عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه جعفر بن عبد الرحمن الزهرى، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الواحد بن أبى عون، ومزاحم بن زفر، وعمه أبى بكر بن عبد الرحمن بن المسور، وعمة أبيه أم بكر بنت المسور بن مخرمة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى بن عمر بن أبى الوزير، وإسحاق بن محمد العزوى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومحمد بن عمر الواقدى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن قزعة، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وعنه: ثقة. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، صدوق، ثبت. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، كان عالمًا بالمغازى والفتوح، ولم يزل يؤمل فيه أن يلى القضاء بالمدينة حتى مات ولم يله، وكان قصيرًا ذميمًا قبيحًا، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وهى السنة التى استخلف فيها هارون، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1210 - عبد الله بن جعفر بن غيلان: أبو عبد الرحمن القرشى الرقى، مولى آل عقبة   الكبرى (3045) ، والدارقطنى (1/224) برقم (1) ، وأبو داود (4014) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (1/475) ، والإمام أحمد فى مسنده (3/478) .
 1209 - فى المختصر: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن المحرمة: أبو محمد المدنى المخرمى، بسكون المعجمة، وفتح الراء المخففة، ليس به بأس.
قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (3263) ، وتهذيب الكمال (14/372) (3203) ، والتاريخ الكبير (5/ت147) ، والجرح والتعديل (5/ت100) ، والكاشف (2/2690) .
 1210 - فى المختصر: عبد الله بن جعفر بن غيلان: بالمعجمة، الرقى، أبو عبد الرحمن القرشى، مولاهم، ثقة، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه تغير بأخرة، فلم يفحش اختلاطه. انظر: التقريب (3264) ، وتهذيب الكمال (14/376) (3204) ، والتاريخ الكبير (5/ت150) ، والجرح والتعديل (5/ت104) ، والكاشف (2/ت2691) ،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 62



ابن أبى معيط، روى عن أبى المليح، وعبيد الله بن عمرو، وعبثر بن القاسم، وموسى ابن أعين الحرانى، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، والدراوردى، وآخرين. روى عنه أبو حاتم، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن أبى خيثمة، وعمرو الناقد، وأحمد ابن إسحاق الخشاب، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. مات سنة عشرين ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1211 - عبد الله بن جعفر نجيح السعدى: مولاهم أبو جعفر المدنى، والد على بن المدينى، سكن البصرة. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وثور بن زيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وزيد بن أسلم، وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسليمان بن سحيم، وعبد الله بن دينار، والعك بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس، ومات قبله، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلى، وإسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وهو من أقرانه، وبشر بن آدم الأكبر، وبهز بن أسد، ودهر بن نوح، وداود بن رشيد، وزكريا بن يحيى زحمويه، وشريح بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابنه على بن المدينى، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابرى، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث عبد الله بن جعفر المدينى قال: أجز عليه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا، يحدث عن الثقات بالمناكير، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وكان على لا يحدثنا عن أبيه، وكان قوم يقولون: على يعق أباه لا يحدث عنه، فلما كان بأخرة حدث عنه. قال الجوزجانى: واهى الحديث، كان فيما يقولون مائلاً عن الطريق. وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ثمانى وسبعين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   وميزان الاعتدال (2/ت4249) .
 1211 - فى المختصر: أبو جعفر المدينى: عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وعنه حبان بن هلال، هو عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم والد على بن المدينى، بصرى أصله من المدينة ضعيف، ويقال: تغير حفظه بآخرة، كذا فى التقريب.
قال فى التقريب: ضعيف، يقال: تغير حفظه بأخرة. انظر: التقريب (3266) ، وتهذيب الكمال (14/379) (3206) ، والتاريخ الكبير (5/ت148) ، والجرح والتعديل (5/ت102) ، والكاشف (2/ت2692) ، وميزان الاعتدال (2/ت4247) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 63



 باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة 
 1212 - عبد الله بن الحارث الأنصارى: أبو الوليد البصرى، نسيب محمد بن سيرين وختنه على أخته، وهو ولد يوسف بن عبد الله بن الحارث، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن أملح مولى أبى أيوب الأنصارى، وأنس بن مالك، وخوات بن جبير، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعائشة. روى عنه أيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وأبو غفار المثنى بن سعيد الطائى، ويحيى بن إسحاق الحضرمى، وابنه يوسف بن عبد الله بن الحارث، وأبو تميمة الهجيمى، وهو من أقرانه، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1213 - عبد الله بن الحارث بن ربعى: وهو عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى السلمى، أبو إبراهيم، ويقال: أبو يحيى، وله أخ اسمه ثابت بن أبى قتادة، روى عن جابر بن عبد الله، وأبيه أبى قتادة فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وأسيد بن أبى أسيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وابنه ثابت بن عبد الله بن الحارث، وزيد بن أسلم، وسعيد بن بعجة بن عبد الله بن بدر الجملى، وأبو حاتم سلمة ابن دينار، وأبو الخليل صالح بن أبى مريم، وعبد العزيز بن رفيع، وموسى بن عبيدة، وابنه يحيى بن عبد الله بن أبى قتادة، ويحيى بن أبى كثير، وهو روايته، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مات سنة خمس وتسعين. وقال غيره: سنة خمس وسبعين، وذلك وهو ظافر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1214 - عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن عاصم بن عبد   1212 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث الأنصارى البصرى: أبو الوليد، نسيب ابن سيرين، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو الوليد عبد الله بن الحارث الأنصارى البصرى: نسيب ابن سيرين، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3277) ، وتهذيب الكمال (14/400) (3217) ، والتاريخ الكبير (5/ت158) ، والجرح والتعديل (5/ت138) ، والكاشف (2/ت270) ، وميزان الاعتدال (2/ت4258) .
 1213 - فى المختصر: عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى المدنى: ثقة.
 1214 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمى: أبو محمد المدنى، له رؤية. قال ابن عبد البر: أجمعوا على توثيقه.
قال فى التقريب: له رؤية، ولأبيه وجده صحبة. قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. انظر: التقريب (3276) ، وتهذيب الكمال (14/396) (3216) ، والتاريخ الكبير (5/ت155) ، والجرح والتعديل (5/ت136) ، والجمع (1/248) ، والكاشف (2/ت2699) ، والإصابة (2/ت6169) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 64



مناف: أبو محمد القرشى الهاشمى المدنى، تحول إلى البصرة، واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية، وأقره عبد الله بن الزبير، ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، فحنكه النبى - صلى الله عليه وسلم -، سمع عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، والعباس ابن عبد المطلب، وابنه عبد الله، وامرأته أم الفضل، وأسامة بن زيد، وأباه الحارث بن نوفل، وميمونة بنت الحارث، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين. روى عنه ابناه عبد الله، وإسحاق، وأبو سلمة، وأبو إسحاق السبيعى، وعمر بن عبد العزيز، والزهرى، ويزيد بن أبى زياد، وآخرون. قال ابن معين، وابن المدينى، وأبو زرعة: هو ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1215 - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك: أبو محمد القرشى المخزومى المكى، روى عن الضحاك بن عثمان، وسيف بن سلوان، وعبد الله بن عمرو، ويونس بن يزيد، وابن جريج، وآخرين. روى عنه الشافعى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وهارون بن موسى الفردى، وآخرون، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1216 - عبيد الله بن حبيب بن ربيعة: بالتصغير، أبو عبد الرحمن السلمى الكوفى القارىء، ولأبيه صحبة، روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وسعد بن أبى وقاص، وأبى موسى الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى الدرداء، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم النخعى، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وحبيب بن ثابت، وسعيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعبد الأعلى بن عامر، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبو البخترى الكسائى، وكان يقرىء القرآن بالكوفة فى خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج. قال أبو إسحاق السبيعى: أقرأه أبو عبد الرحمن السلمى القرآن فى المسجد أربعين سنة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. قال أبو داود: كان أعمى. وقال النسائى: ثقة. وعن   1215 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومى: أبو محمد المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3274) ، وتهذيب الكمال (14/394) (3214) ، والتاريخ الكبير (5/ت166) ، والجرح والتعديل (5/ت147) ، والكاشف (2/ت2698) ، وميزان الاعتدال (2/ت4260) .
 1216 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن السلمى: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة، بفتح الموحدة، وتشديد الياء، الكوفى المقرئ، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (3282) ، وتهذيب الكمال (14/408) (3222) ، والتاريخ الكبير (5/ت188، 9/835) ، والجرح والتعديل (5/ت164) ، والكاشف (2/ت2705) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 65



شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من على. قال محمد بن سعد: توفى زمن بشر بن مروان، وكانت ولاية بشر على الكوفة سنة أربع وسبعين، وقيل: سنة اثنتين وسبعين. وقال عبد الباقى بن نافع: مات سنة خمس ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1217 - عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت: واسم أبى ثابت: قيس بن دينار الأسدى، مولاهم الكوفى، سمع الشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وطاووس بن كيسان، وأبا جعفر محمد بن على، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسن، ومحمد بن كعب القرظى، والقاسم بن أبى بزة. روى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كنيته أبو يحيى، عداده فى أهل الكوفة، يروى عن أبى عمرو بن عباس. روى عنه الأعمش، والثورى، مات فى شهر رمضان سنة تسع عشرة ومائة، وكان مدلسًا.
 1218 - عبد الله بن حسان التميمى: أبو الجنيد العنبرى، حديثه فى البصرة بَيِّن، يلقب عتريس، روى عن حبان بن عاصم العنبرى، وجدته صفية ورحيبة ابنتى علية، روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وعبد الله بن رجاء الفدائى، وعبد الله بن سوار العنبرى القاضى، وعفان بن مسلم، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسى، وأبو عمر الحوضى، وأبو عمر الضرير البصريون. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1219 - عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القرشى الهاشمى: أبو محمد المدنى، وأمه فاطمة، وعمه إبراهيم، وعبد الله بن جعفر، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعكرمة، وأبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وسالم ابن عبد الله، وآخرين. روى عنه جماعة منهم ابناه موسى ويحيى، وإسماعيل بن عبد   1217 - انظر: التقريب (3281) ، وتهذيب الكمال (14/406) (3221) ، والتاريخ الكبير (5/ت189) ، والجرح والتعديل (5/ت165) ، والجمع (1/ت272) ، والكاشف (2/ت2704) ، وميزان الاعتدال (2/ت4263) .
 1218 - فى المختصر: عبد الله بن حسان التميمى: أبو الجنيد العنبرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3284) ، وتهذيب الكمال (14/414) (3224) ، والتاريخ الكبير (5/ت190) ، والجرح والتعديل (5/ت180) ، والكاشف (2/ت2707) .
 1219 - قال فى التقريب: ثقة جليل القدر. انظر: التقريب (3285) ، وتهذيب الكمال (14/414) (3225) ، والتاريخ الكبير (5/ت180) ، والتاريخ الصغير (1/ت287) ، الجرح والتعديل (5/ت150) ، والكاشف (2/ت2708) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 66



الرحمن السدى الكبير، وإسماعيل بن علية، والثورى، والدراوردى، وآخرون. قال يحيى ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال الواقدى: كان من العباد، أدرك دولة بنى العباس، ووفد على السفاح بالأنبار، ووهبه ألف ألف درهم، مات فى أيام أبى جعفر. وقال الواقدى وغيره: مات سنة خمس وأربعين ومائة عن اثنتين وسبعين سنة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1220 - عبد الله بن الحسين الأزدى: أبو حريز البصرى قاضى سجستان، روى عن إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وشهر بن حوشب، وعامر الشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن أبى حازم، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه عثمان بن مطر السيبانى، والفضل بن ميسرة، وقتادة، وهو من أقرانه، ومحمد بن زياد بن خزاية البرجمى. وعن أحمد: منكر الحديث. وعن يحيى: مصرى ثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس منكر الحديث، يُكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس حديثه بشىء. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: صدوق، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1221 - عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: وهو أبو بكر بن حفص المدنى، مشهور بكنيته، روى عن أنس بن مالك، وأبى هريرة، وحسن بن حسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، وأبيه حفص بن عمر، وسالم ابن عبد الله بن عمر، وسليمان الأغر، وعبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن محيريز، وعروة ابن الزبير، وجده عمر بن سعد أبى وقاص، والزهرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى عنه أبان بن عبد الله البجلى، وبدر بن عثمان، وبلال بن يحيى العبسى،   1220 - فى المختصر: أبو حريز: بفتح أوله، وآخره زاء، هو عبد الله بن حسين الأزدى البصرى، قاضى سجستان، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (3287) ، وتهذيب الكمال (14/420) (3227) ، والتاريخ الكبير (5/ت187) ، والجرح والتعديل (5/ت153) ، والكاشف (2/ت2710) ، وميزان الاعتدال (2/ت4267) .
 1221 - فى المختصر: أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى، ثقة. =
-قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3288) ، وتهذيب الكمال (14/432) (3228) ، والتاريخ الكبير (5/ت200) ، والجرح والتعديل (5/ت157) ، والكاشف (2/ت2711) ، وميزان الاعتدال (2/ت4274) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 67



وحريث بن أبى
مطر، وزيد بن أبى أنيسة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، ومسعر بن كدام، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان راويًا لعروة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1222 - عبد الله بن [الحكم] (*) البلوى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن على بن رباح اللخمى، روى عنه الليث بن سعد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1223 - عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان القرشى الأموى: أبو عبد الرحمن البصرى مولى عثمان بن عفان. روى عن أشعث بن عبد الملك الحمرانى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عبيد الثقفى، وعبد الله بن عون، وعلى بن مسعدة الباهلى، وعوف الأعرابى، روى عنه إبراهيم بن مرزوق المصرى نزيل مصر، وأحمد بن عاصم العبادانى، وأحمد بن حنبل، وابنه إسحاق بن عبد الله بن حمران، وبكار بن قتيبة القاضى، وخشيش بن لجم النسائى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن شعبة جوان، ومحمد بن المثنى، ونصر بن على الجهضمى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. وعن يحيى بن معين: صدوق صالح. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء، مات سنة ست أو خمس ومائتين. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1224 - عبد الله بن حسين القرشى الهاشمى: والد إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى العباس بن عبد المطلب. وقال محمد بن سعد: ويقال: مولى على بن أبى طالب، ويقال: حنين مولى مثغب، ومثغب مولى مسحل، ومسحل مولى شماس، وشماس مولى   1222 - فى المختصر: عبد الله بن الحكم البلوى: عن عقبة بن عامر، وعلى بن رباح اللخمى، وعنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: قال الدارقطنى فى حاشية السنن: ليس بمشهور. وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى. وقال الجوزجانى فى كتاب الأباطيل: لا يعرف بعدالة ولا جرح. ا. هـ.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل، وقد أثبتناه من: التاريخ الكبير (1/28) ، ولسان الميزان (3/276) .
 1223 - فى المختصر: عبد الله بن حمران: بضم المهملة، أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق، يخطىء قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء قليلاً. انظر: التقريب (3293) ، وتهذيب الكمال (14/431) (3233) ، والتاريخ الكبير (5/ت191) ، والجرح والتعديل (5/ت190) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت1716) .
 1224 - فى المختصر: عبد الله بن حسين الهاشمى: مولاهم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3297) ، وتهذيب الكمال (14/439) (3237) ، والتاريخ الكبير (5/ت173) ، والجرح والتعديل (5/ت177) ، والجمع (1/249) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 68



عباس. روى عن أبى أيوب الأنصارى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، والمسور بن مخرمة. روى عنه ابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأسامة بن زيد الليثى، وخالد بن معدان، وسالم أبو النضر، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وشريك بن عبد الله بن أبى فروة، وعلى بن عبد الله بن عباس، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة 
 1225 - عبد الله بن الخباب بن الأرت المدنى: حليف بنى زهرة، روى عن أُبى بن كعب، وأبيه خباب بن الأرت، روى عن سماك بن حرب ولم يدركه، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن أبى الهذيل، وعبد الرحمن بن العنبرى الخزاعى، وله صحبة. قال العجلى: من كبار التابعين، ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم على فقتلوه، فأرسل إليهم: أفيدونا بعبد الله بن خباب، فقالوا: كيف نفيدك به وكلنا قتله، فنهد إليهم فقتلهم. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1226 - عبد الله بن الخباب الأنصارى النجارى المدنى: مولى بنى عدى بن النجار، روى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن عمر الأنصارى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، ويحيى بن سعد العمرى، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال أبو حاتم والنسائى:   1225 - فى المختصر: عبد الله بن خباب: بمعجمة وموحدة، ابن الأرت، بفتح الراء، وتشديد المثناة، المدنى، يقال: له رؤية، وثقه العجلى.
قال فى التقريب: يقال: له رؤية. ووثقه العجلى، فقال: ثقة من كبار التابعين. انظر: التقريب (3301) ، وتهذيب الكمال (14/446) (3241) ، والتاريخ الكبير (5/ت212) ، والتاريخ الصغير (1/87) ، والجرح والتعديل (5/ت198) ، والكاشف (2/ت2723) ، والإصابة (2/ت4647) .
 1226 - فى المختصر: عبد الله بن خباب الأنصارى البخارى: مولاهم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3302) ، وتهذيب الكمال (14/449) (3242) ، والتاريخ الكبير (5/ت213) ، والجرح والتعديل (5/ت199) ، والكاشف (2/ت2724) ، والجمع (1/249) ، وميزان الاعتدال (2/ت4286) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 69



ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1227 - عبد الله بن خلف الطفاوى: قال فى الميزان: عن هشام بن حسان. قال العقيلى: فى حديثه وهم ونكارة. ثم ذكر له حديثًا صحيحًا خولف فى سنده. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1228 - عبد الله بن عثمان بن خثيم: هو عبد الله بن خثيم، وقد ينسب إلى جده، وسيجىء ذكره إن شاء الله تعالى.
 1229 - عبد الله بن الخليل الحضرمى الكوفى: وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: عداده فى أهل الكوفة، روى عن زيد بن أرقم، روى عنه عامر الشعبى. وقال البخارى: لا يتابع عليه. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة 
 1230 - عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمدانى ثم الشعبى: أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبى، كوفى الأصل سكن الخريبة، وهى محلة بالبصرة، وقيل: كان ينزل عبادان. روى عن إسحاق بن الصباح الكندى الأشعثى الكبير، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبى خالد، وبدر بن عثمان، وبكير بن عامر، وثور بن يزيد الرحبى، وحفص بن ميسرة الصفانى، والثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وابن   1227 - فى المختصر: عبد الله بن خلف الطفاوى: عن هشام بن حسان، وعنه ابن مرزوق. قال العقيلى: فى حديثه وهم ونكارة، ثم ذكر حديثًا خولف فى مندة، كذا فى الميزان للذهبى. وقال الطحاوى بعد ذكر حديثه: غريب، ما سمعناه إلا من ابن مرزوق.
 1228 - فى المختصر: عبد الله بن عثمان بن خيثم: بالمعجمة والمثلثة مصغرًا، القارىء المكى، أبو عثمان، صدوق.
 1229 - فى المختصر: عبد الله بن الخليل: أبو ابن أبى الخليل الحضرمى، أبو الخليل الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3307) ، وتهذيب الكمال (14/458) (3248) ، والتاريخ الكبير (5/ت2155، 2165) ، والجرح والتعديل (5/ت209، 210) ، والكاشف (2/ت2728) ، وميزان الاعتدال (2/ت4292) .
 1230 - فى المختصر: عبد الله بن داود بن عامر الهمدانى: أبو عبد الرحمن الخريبى، بمعجمة وموحدة مصغرًا، كوفى الأصل، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (3308) ، وتهذيب الكمال (14/458) (3248) ، والتاريخ الكبير (5/ت223) ، والجرح والتعديل (5/ت221) ، والكاشف (2/ت2729) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 70



جريج، وفضل بن غزوان، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومسعر ابن كدام، وهشام بن عروة، ويزيد بن مردانبه، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وبشر بن الحارث الحافى، والحسن بن صالح بن حسن، وهو من شيوخه، وسفيان بن عيينة، وهو من عداد شيوخه، وعلى بن أعرب الكاكى، وعلى بن المدينى، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن الفضل بن عارم، ومحمد بن المثنى، ومسدد بن مسرهد، ونصر بن على الجهضمى، وآخرون كثيرون.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية أصحاب أبى حنيفة. قال أبو جعفر الطحاوى: حدثنى القاضى أبو حازم، قال: حدثنى سعد بن روح، عن عبد الله بن داود. وقال السلف: رجل ما عيب الناس على ابن حنيفة؟ فقال: والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شىء إلا أن قال فأصاب، وقالوا فأخطأوا، ولقد رأيته يسعى بين الصفا والمروة وأنا معه، وكانت الأعين محيطة به. وقيل لعبد الله بن داود: إن بعض الناس كتب عن أبى حنيفة مسائل كثيرة، ثم لقيه بعض فيرتجع عن كثير منها، قال: يصدنك هذا أن أبا حنيفة كان مطلعًا على الفقه، وإنما يرجع الفقيه عن القول من الفقه إذا اتسع علمه. ذكره ابن سعد فى الطبقة السابعة من أهل البصرة فى الطبقات الكبرى، وذكره فى الصغرى فى الطبقة الثامنة، وقال: كان ثقة عابدًا ناسكًا. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة، صدوق، مأمون. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان يميل إلى الرأى، وكان صدوقًا. وقال الدارقطنى: ثقة زاهد. قال عباس العنبرى: سمعت ابن داود يقول: ولدت سنة ست وعشرين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين فى شوال فى خلافة عبد الله بن هارون. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1231 - عبد الله بن دينار القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، مولى عبد الله ابن عمر بن الخطاب. روى عن أنس بن مالك، وخالد بن خلاد بن السائب بن خلاد، وذكوان السمان، وسليمان بن يسار، ومولاه عبد الله بن عمر، ومحمد بن أسامة بن زيد، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إسماعيل بن جعفر المدنى، وحمزة بن أبى محمد المدنى،   1231 - فى المختصر: عبد الله بن دينار العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، مولى ابن عمر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3311) ، وتهذيب الكمال (14/471) (3251) ، والتاريخ الكبير (5/ت221) ، والجرح والتعديل (5/ت217) ، والجمع (1/250) ، وميزان الاعتدال (2/ت4297) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 71



وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بك، وسهيل بن أبى صالح، وشعبة بن الحجاج، وصفوان بن سليم، وعاصم بن عمر العمرى، وعبد الله بن جعفر المدينى، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ثقة، مستقيم الحديث. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. وزاد ابن سعد: كثير الحديث، ومات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة 
 1232 - عبد الله بن ذكوان القرشى: أبو عبد الرحمن المدنى المعروف بأبى الزناد، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان بن عفان، وقيل: مولى آل عثمان، وقيل: إن أباه ذكوان كان أخا أبى لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. وقال سفيان بن عيينة: كان كنية أبى الزناد أبو عبد الرحمن، وكان يغضب من أبى الزناد. روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وأبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وأنس بن مالك، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعامر الشعبى، وعبد الله بن جعفر، وشهد معه جنازة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر، يقال: مرسل، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وهو راويته، وعبد الله بن عبد الله بن عقبة، وعروة بن الزبير، وعلى بن الحسن بن على بن أبى طالب، وعمر بن أبى سلمة، يقال: مرسل، وعمر بن عامر الأنصارى، وعمرو بن عثمان بن عفان، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومنبه بن وهب، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص.
روى عنه إبراهيم بن عقبة، وإسحاق بن عبد الله بن أبى بردة، وثور بن زيد الديلمى، وحفص بن عمر بن أبى العطاف، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وسليمان الأعمش، وسليمان الشيبانى، وصالح بن كيسان، وهو أكبر منه،   1232 - فى المختصر: أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشى، أبو عبد الرحمن، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (3313) ، وتهذيب الكمال (14/476) (3253) ، والتاريخ الكبير (5/ت228) ، والجرح والتعديل (5/ت227) ، والجمع (1/250) ، والكاشف (2/ت2733) ، وميزان الاعتدال (2/ت4301) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 72



وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن جعفر المدينى، وعبد الله ابن أبى مليكة، وهو أكبر منه، وابنه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن عمر العمرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد الأيلى، وابنه أبو القاسم بن أبى الزناد، وآخرون.
وعن أحمد: شقة. وعنه: كان سفيان يسمى أبا الزناد أمير المؤمنين فى الحديث. وعنه: أبو الزناد أعلم من ربيعة، وقيل له: فربيعة؟ قال: ثقة، أبو الزناد أعلم منه. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: ثقة حجة. وقال على ابن المدينى: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزناد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، سمع من أنس بن مالك. وقال أبو حاتم: ثقة فقيه، صالح الحديث، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عن الثقات. سمع من أنس بن مالك. وقال أبو حاتم: ثقة فقيه صالح الحديث، صاحب سند البخارى، أصح الأسانيد كلها مالك، عن نافع، عن ابن عمر، وأصح أسانيد أبى هريرة أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة. وقال ليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد: رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبى - صلى الله عليه وسلم - ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فمن سائل عن فريضة، ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث، ومن سائل عن معضلة.
وقال يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه، وعلم، وشعر، وصنوف، ثم لم يلبث أن بقى وحده وأقبلوا على ربيعة، وكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من علم. وقال أبو يوسف، عن أبى حنيفة: قدمت المدينة، فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة، فإذا الناس على ربيعة وأبو الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة؟ فقال: ويحك كفُّ حظ خير من جراب من علم. وقال الواقدى وكاتبه محمد بن سعد وغيرهما: مات سنة ثلاثين ومائة. زاد الواقدى: فجأة فى مغتسله ليلة الجمع لسبع عشرة خلت من رمضان، وهو ابن ست وستين سنة. وزاد ابن سعد: فى رمضان، وكان ثقة كثير الحديث فصيحًا بصيرًا بالعربية، عالمًا عائلاً. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1233 - عبد الله بن ذكوان السمان: هو عبد الله بن أبى صالح، أخو سهيل بن أبى صالح، وصالح بن أبى صالح، ويقال له: عباد رقية بن أبى صالح، روى عن أبيه   1233 - فى المختصر: عباد بن أبى صالح: هو عبد الله بن أبى صالح السمان، المدنى، لين الحديث.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 73



ذكوان أبى صالح، وسعيد بن جبير. روى عنه جابر بن سليم الزرقى المدنى، وعبد الله بن الوليد المدنى البصرى، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وموسى بن يعقوب الذمعى، وهشيم بن بشير. قال البخارى، عن ابن المدينى: ليس بشىء. قال ابن معين: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يمينك على ما يصدقك به صاحبك". روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالراء 
 1234 - عبد الله بن رافع بن خديج الأنصارى: من أهل المدينة، ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه عبد العزيز بن عقبة بن سلمة، مات سنة إحدى عشرة ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، وكنيته أبو محمد. وذكره فى الميزان، وقال: قال الدارقطنى: ليس بالقوى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1235 - عبد الله بن رافع الحضرمى: أبو سلمة المصرى. روى عن عمرو بن معدى، وأبى هريرة. روى عنه جعفر بن ربيعة، وسعيد بن أبى هلال، وسليمان بن راشد، وعياش بن عياش القتبانى، وعياش بن عتبة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا عن أبى هريرة: "المؤمن مرآة أخيه، إذا رأى فيه عيبًا أصلحه".
 1236 - عبد الله بن رباح الأنصارى: أبو خالد المدنى، سكن البصرة. روى عن أُبى ابن كعب، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد العزيز بن النعمان البصرى، وعمار بن ياسر، وعمران بن حصين، وكعب الأحبار، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه الأزرق بن قيس، وبكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، وخالد بن شمر السدوسى، وخالد الحذاء، وأبو السليل حريش   1235 - قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة. انظر: التقريب (3317) ، وتهذيب الكمال (14/486) (3256) ، والتاريخ الكبير (5/ت245) ، والجرح والتعديل (5/ت249) .
 1236 - فى المختصر: عبد الله بن رباح الأنصارى: أبو خالد المدنى، سكن البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3318) ، وتهذيب الكمال (14/487) (3257) ، والتاريخ الكبير (5/ت231) ، والجرح والتعديل (5/ت243) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2736) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 74



ابن نعير، وعاصم الأحول، وأبو حصن الأسدى، وأبو عمران الجونى. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. قال سعد: كان ثقة، وله أحاديث. وقال النسائى: ثقة. قال خليفة ابن خياط: قتل فى ولاية أبى زياد. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1237 - عبد الله بن رجاء بن عمر: ويقال: ابن المثنى الفدانى، أبو عمرو البصرى. روى عن إسحاق بن يزيد الكوفى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن قدامة، وسليمان بن أبى داود، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد العزيز الماجشون، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومصعب بن سوار، وهما ابنا يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجى، وإبراهيم بن نصر بن عبد الرزاق الرازى، وأحمد بن محمد بن شبوية المروزى، وأبو بكر الأثرم، وأحمد بن يحيى الأصبهانى، وأسيد بن عاصم الأصبهانى، وجعفر بن هاشم البزار، وخليفة بن خياط، وأبو حاتم السجستانى النحوى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وعلى بن الحسين الصابونى المعروف بالباقلانى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن الأشعث السجستانى أخو أبى داود، ومحمد بن خزيمة بن راشد شيخ الطحاوى، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وموسى بن سعيد الدندانى، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: كان شيخًا صدوقًا لا بأس به. وعن أبى حاتم: كان ثقة رضًا. وعن يحيى أيضًا: كثير التصحيف، وليس به بأس. وقال عمرو بن على: صدوق، كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو القاسم اللالكائى وغيره: مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1238 - عبد الله بن راشد الزوفى: بالزاى المعجمة والواو والفاء، وزوف نبيل من   1237 - فى المختصر: عبد الله بن رجاء بن عمر الغدانى: بضم الغين المعجمة والتخفيف، صدوق، يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (3323) ، وتهذيب الكمال (14/495) (3262) ، والتاريخ الكبير (5/250) ، والجرح والتعديل (5/ت255) ، والجمع (1/251) ، والكاشف (2/ت2741) ، وميزان الاعتدال (2/ت4309) .
 1238 - فى المختصر: عبد الله بن راشد الزوفى: بفتح الزاء، وسكون الواو، بعدها فاء، أبو الضحاك البصرى، مستور.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 75



حمير بن سبأ. روى عن عبد الله بن أبى مرة الزوفى، عن خارجة بن حذافة العدوى فى الوتر. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وخالد بن يزيد. وقال ابن إسحاق: الزوفى من حمير، ولا يعرف سماعه من ابن أبى مرة، وليس إلا حديثه فى الوتر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن مرة إن كان سمع منه. روى عنه يزيد بن أبى حبيب: "إن زادكم صلاة وهى الوتر" من اعتمده فقد اعتمد إسناده المشوش. قلت: عبد الله بن راشد ثقة، أخرج الحاكم حديثه هذا فى مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1239 - عبد الله بن رافع: أبو رافع المدنى المخزومى، مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. سمع أبا هريرة، وأم سلمة، والحجاج بن عمرو. روى عنه سعيد المقبرى، والقاسم بن عباس الهاشمى، وأبو ضحى حميد بن زياد، وأفلح بن سعيد القبانى، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، وأبو أيوب بن خالد، وأبو الأسود بن عروة، وموسى بن عبيدة الربذى، وداود بن قيس. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: تابعى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1240 - عبد الله بن رجاء المكى: أبو عمران البصرى، سكن مكة. روى عن إسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وجرير بن أيوب، وجعفر بن محمد الصادق، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، وعبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن بشار الرمادى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلى، وأسد بن موسى، والحارث بن شريح النقاد، وخالد بن يوسف السمتى، وشريح بن النعمان، وشريح بن   قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3314) ، وتهذيب الكمال (14/483) (3254) ، والتاريخ الكبير (5/ت241) ، والجرح والتعديل (5/ت240) ، والكاشف (2/ت2734) ، وميزان الاعتدال (2/ت4305) .
 1239 - فى المختصر: عبد الله بن رافع: أبو رافع المدنى، مولى أم سلمة، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3316) ، وتهذيب الكمال (14/485) (3255) ، والتاريخ الكبير (5/ت244) ، والجرح والتعديل (5/ت247) ، والكاشف (2/ت2735) .
 1240 - فى المختصر: ابن رجاء: هو عبد الله بن رجاء المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة تغير حفظه قليلاً. انظر: التقريب (3324) ، وتهذيب الكمال (14/500) (3263) ، والتاريخ الكبير (5/249) ، والجرح والتعديل (5/ت254) ، والكاشف (2/ت2742) ، وميزان الاعتدال (2/ت4308) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 76



يونس، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن أبان البلخى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزى، وهشام بن بهرام المدائنى، ويحيى بن معين، ويوسف بن خالد السمتى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: شيخ صالح. وقال النسائى: عبد الله بن رجاء المكى والبصرى كلاهما ليس بهما بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1241 - عبد الله بن أبى رزين: واسم أبى رزين مسعود بن مالك الأسدى، أسد خزيمة الكوفى. روى عن أبيه أبى رزين. وروى عنه موسى بن أبى عائشة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالزاى 
 1242 - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى: وقيل: ابن عبس بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد القرشى الأسدى، أبو بكر الحميدى المكى. روى عن إبراهيم بن سعد، وأبى حمزة أنس بن عياض الليثى، وبشر بن بكر التميمى، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن الحارث المخزومى، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد   1241 - فى المختصر: عبد الله بن أبى رزين بن مسعود بن مالك الأسدى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3327) ، وتهذيب الكمال (14/505) (3266) ، والتاريخ الكبير (5/ت252) ، والجرح والتعديل (5/ت258) .
 1242 - فى المختصر: عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى المكى: أبو بكر، ثقة، حافظ، فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة.
- وفى المختصر أيضًا: الحميدى: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى المكى، أبو بكر، ثقة، حافظ، فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة. قال الحاكم: كان البخارى إذا وجد الحديث عند الحميدى لا يعدله إلى غيره. انظر: التقريب (3331) ، وتهذيب الكمال (14/512) (3270) ، والتاريخ الكبير (5/ت276) ، والجرح والتعديل (5/ت264) ، والجمع (1/265) ، والكاشف (2/ت2746) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 77



العزيز الدراوردى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ووكيع بن الجراح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابورى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يونس الكرمى، وهارون بن عبد الله بن الحمال، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: الحميدى عندنا إمام. وقال أبو حاتم: أثبت الناس فى ابن عيينة الحميدى، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام، مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين. وقيل: سنة عشرين ومائتين. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، وابن ماجه فى التفسير، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1243 - عبد الله بن زرير الغافقى المصرى: روى عن على بن أبى طالب، روى عنه بكر بن سواءة الحذامى، والحارث بن يزيد الحضرمى، وعبد الله بن الحارث، وعبد الله ابن هبيرة، وعياش بن عباس القتبانى، وكعب بن علقمة الشوقى، وأبو أفلح الهمدانى، وأبو تميم الحشيانى، وأبو الخير اليزنى، وأبو على الهمدانى. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، مات فى خلافة عبد الملك بن مروان سنة إحدى وثمانين. وقال غيره: سنة ثمانين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن على فى الحرير والذهب: "هذان حرام على الذكور من أمتى حل لنسائهم". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1244 - عبد الله بن زياد: أبو مريم الأسدى الكوفى. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر. روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، وشمر بن عطية، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، والترمذى حديثًا واحدًا فى عائشة أنها زوجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة. وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام حديثًا آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1245 - عبد الله بن زياد بن سمعان المدنى الفقيه: وذكره فى الميزان، وقال: تركوه،   1243 - فى المختصر: عبد الله بن زرير: بتقديم الزاء مصغرًا، الغافقى المصرى، ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3333) ، وتهذيب الكمال (14/517) (3272) ، والجرح والتعديل (5/ت281) ، والكاشف (2/ت2748) .
 1244 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3338) ، وتهذيب الكمال (14/533) (3277) ، والجرح والتعديل (5/ت276) ، والكاشف (2/ت2753) .
 1245 - فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 78



يكنى أبا عبد الرحمن مولى أم سلمة. قال البخارى: سكتوا عنه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. وقال أحمد: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أن ابن سمعان يكذب. وقال الجوزجانى: ذاهب الحديث. وروى ابن القاسم عن مالك كذاب. وقال ابن عدى: أروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه بَيِّن. وفى التهذيب عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى المدنى مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز بن الأعرج، ومجاهد بن جبر، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه بقية بن الوليد، والحسن بن قتيبة المدائنى، وروح بن القاسم، وهو من أقرانه، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، ومفضل بن فضالة المصرى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولى قضاء المدينة. وقال النسائى والدارقطنى: متروك الحديث. وقال النسائى فى موضع آخر: لا يُكتب. وقال الأوزاعى: لم يكن ابن سمعان صاحب علم، إنما كان صاحب عمود، يعنى صلاة. روى له البخارى فى آخر العتق حديثًا من رواية عبد الله بن وهب، عن مالك، وأبى قلابة، عن سعيد المقبرى. قال أبو نصر الكلاباذى: هو عبد الله بن زياد بن سمعان. وروى له أبو داود فى المراسيل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1246 - عبد الله بن زيد بن سهل: وهو عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى البخارى المدنى، والد إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأخوته، وهو أخو أنس بن مالك لأمه أم سليم بنت ملحان، حنكه النبى - صلى الله عليه وسلم - وسماه عبد الله. روى عن أخيه أنس بن مالك، وأبيه أبى طلحة. روى عنه ابنه إسحاق بن عبد الله، وسليمان مولى الحسن بن على، وابنه عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، وابن ابنه يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. قال ابن سعد: كانت أمه أم سليم   قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.
قال فى التقريب: اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. انظر: التقريب (3337) ، وتهذيب الكمال (14/526) (3276) ، والتاريخ الكبير (5/ت271) ، والجرح والتعديل (5/ت279) ، والكاشف (2/ت2752) ، وميزان الاعتدال (2/ت2324) .
 1246 - فى المختصر: عبد الله بن أبى طلحة زيد بن سهل الأنصارى المدنى: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه ابن سعد.
قال فى التقريب: وثقه ابن سعد. انظر: التقريب (3410) ، وتهذيب الكمال (15/133) (3348) ، والتاريخ الكبير (5/ت262) ، والجرح والتعديل (5/ت267) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2819) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 79



حاملاً به يوم حنين، ولم يزل عبد الله بالمدينة فى دار أبى طلحة، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1247 - عبد الله بن زيد بن عمرو: ويقال: ابن عامر بن مالك بن عبيد بن علقمة ابن سعد بن كثير بن غالب بن عدى بن بهس بن طرود بن قدامة بن زبان بن حلوان ابن عمران بن الحاق بن قضاعة، أبو قلابة الجرمى، أحد الأئمة الأعلام، قدم الشام، وسكن داريا، وهو ابن أخى أبى المهلب الجرمى. روى عن أنس بن مالك الأنصارى، وأنس بن مالك الكعبى، وثابت بن الضحاك الأنصارى، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحذيفة بن اليمان مرسل، وخالد بن اللجلاج، وزهدم بن مضرب الجرمى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك، وعبد الله بن يزيد بن ضبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعمر بن الخطاب، ولم يدركه، وعمر بن أمية الضمرى على خلاف فيه، وعنبسة فى سعيد من قوله فى القسامة، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان بن بشير، ويقال: لم يسمع منهما، وهشام بن عامر الأنصارى كذلك، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ثعلبة الخشنى، وقيل: لم يسمع منه، وأبى مسلم الجليلى معلم كعب الأحبار، وأبى المهاجر إن كان محفوظًا، وعمه أبى المهلب الجرمى، وأبى هريرة، وقيل: لم يسمع منه، وزينب بنت أم سلمة، وعائشة أم المؤمنين، يقال: مرسل، ومعاذة العدوية، وغيرهم. روى عنه أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وعاصم الأحول، وعمران بن حدير، وغيلان بن جرير، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، وميمون القتاد، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام. وقال حماد بن زيد: سمعت أيوب ذكر أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوى الألباب. وعن ابن المدينى: أبو قلابة عربى من جرم، ومات بالشام، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر فى زمن مروان بن عبد العزيز، وتوفى بالشام سنة أربع ومائة.
وقال يحيى بن معين: سنة ست أو سبع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1247 - فى المختصر: أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الجرمى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، كثير الإرسال. وقال العجلى: فيه نصب يسير. انظر: التقريب (3344) ، وتهذيب الكمال (14/542) (3283) ، والتاريخ الكبير (5/ت2995) ، والجرح والتعديل (5/ت268) ، والجمع (1/251) ، والكاشف (2/ت2759) ، وميزان الاعتدال (2/ت4334) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 80



 باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة 
 1248 - عبد الله بن سالم الأشعرى: أبو يوسف الدحاطى اليحصبى الحمصى، روى عن محمد بن زياد الألهانى، وعلى بن أبى طلحة، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وإبراهيم ابن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، وابن جريج، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وعبد الأعلى بن مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وآخرون. مات سنة تسع وتسعين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1249 - عبد الله بن السائب بن يزيد الكندى: أبو محمد المدنى ابن أخت نمر، روى عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "ولا يأخذ أحدكم عطاء أخيه". روى عنه أبو ذئب. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة قليل الحديث، توفى سنة ست وعشرين ومائة فى خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى هذا الحديث، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1250 - عبد الله بن السائب الكندى: ويقال الشيبانى الكوفى. روى عن زاذان الكندى، وأبيه السائب، وعبد الله بن قتادة، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، وعن أبى هريرة، أو عن رجل عنه، وحسين الخلقانى، والثورى، والأعمش، أبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أحمد: سمع منه الثورى ثلاثة أحاديث. روى له مسلم حديثًا، والنسائى آخر، فحديث مسلم فى المزارعة أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها، وحديث النسائى ما رواه عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله فى الأرض ملائكة سياحين يبلغونى من أمتى السلام". وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1248 - فى المختصر: عبد الله بن سالم الأشعرى: أبو يوسف الحمصى، ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالنصب. انظر: التقريب (3346) ، وتهذيب الكمال (14/549) (3285) ، والتاريخ الكبير (5/ت337) ، والجرح والتعديل (5/ت359) ، والجمع (1/265) ، والكاشف (2/ت2562) ، وميزان الاعتدال (2/ت4338) .
 1249 - فى المختصر: عبد الله بن السائب بن يزيد الكندى: أبو محمد المدنى، ابن أخت نمر، وثقه النسائى.
قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (3349) ، وتهذيب الكمال (14/555) (3288) ، والتاريخ الكبير (5/ت296) ، والجرح والتعديل (5/ت302) ، والكاشف (2/ت2765) ، وميزان الاعتدال (2/ت4339) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 81



 1251 - عبد الله بن سبرة: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الشعبى، روى عنه الكوفيون. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1252 - عبد الله بن سخبرة الأزدى: ويقال: الأسدى أيضًا، أبو معمر الكوفى، من أزد شنوءة، روى عن خباب بن الأرت، وعبد الله بن مسعود، وعلقمة بن قيس، وهو من أقرانه، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، والمقداد بن الأسود، وأبى بكر الصديق مرسل، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، روى عن إبراهيم النخعى، وعمارة بن عمير، ومجاهد بن جبر، ويزيد بن شريك التيمى، والد إبراهيم التيمى، وتميم بن سلمة. وفى الميزان: هو من شيوخ إبراهيم النخعى ومجاهد، حجة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال محمد بن سعد: توفى فى ولاية عبد الله بن زياد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1253 - عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى: أبو سعيد الأشج الكوفى. روى عن إبراهيم بن يزيد مردانبة، وإسماعيل بن علية، وبشر بن منصور الخياط، وجابر بن نزح الحمانى، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، وسعيد بن محمد الوراق، وعبد الله بن إدريس، وعبدة بن سليمان، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن فضل، ومنصور بن وردان، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه الجماعة، وفهد بن سليمان، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن سفيان السنانى، وعبد الله ابن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو زرعة الرازى، ومحمد ابن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. وعن يحيى: ليس به بأس، ولكنه يروى عن قوم ضعفاء. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وعنه: الأشج إمام أهل زمانه. وقال النسائى:   1251 - فى المختصر: عبد الله بن سبرة الهمدانى: عن الشعبى، وعنه هشيم، وحفص بن غياث النخعى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الشعبى، روى عنه الكوفيون.
 1252 - فى المختصر: أبو معمر: عن خباب بن الأرت، وعنه عمارة بن عمير، هو عبد الله بن سخبرة، بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، الأزدى الكوفى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3352) ، وتهذيب الكمال (15/6) (3291) ، والتاريخ الكبير (5/ت280) ، والجرح والتعديل (5/ت321) ، والكاشف (2/ت2767) ، والجمع (2/183) ، وميزان الاعتدال (2/ت4345) .
 1253 - فى المختصر: أبو سعيد الأشج: هو عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3365) ، وتهذيب الكمال (15/27) (3303) ، والجرح والتعديل (5/ت342) ، والجمع (1/252) ، والكاشف (2/ت2777) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 82



صدوق. وعنه: ليس به بأس. قال أبو القاسم اللالكائى وغيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1254 - عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية القرشى: أبو صفوان الأموى الدمشقى، وأمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية، ذهبت به إلى مكة حين قتل أبوه بنهر ابن فطرس، وذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى عن أسامة بن زيد الليثى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبيه سعيد بن عبد الملك، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ويونس ابن يزيد الأيلى، وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وسليمان بن داود الشاذكونى، وعبد الله بن رجاء الفدانى، وعبد الله بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1255 - عبد الله بن أبى هند الفزارى: أبو بكر المدنى مولى بنى شمخ من فزارة، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وبكير بن الأشج، وثور بن يزيد الدالى، وسعيد بن المسيب، وأبيه سعيد بن أبى هند، وسعيد المقبرى، وسهيل بن أبى صالح، وأخيه صالح بن أبى صالح اليمان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من أقرانه، ومحمد بن عمرو بن شملة، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن جعفر، وأنس ابن عياض، وبكر بن صدقة، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وعلى بن عزاب، وعمرو بن الحارث المصرى، وهو من أقرانه، وعيسى بن يونس، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وعنه: ثقة مأمون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو   1254 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3368) ، وتهذيب الكمال (15/35) (3306) ، والتاريخ الكبير (5/ت301) ، والجرح والتعديل (5/ت338) ، والكاشف (2/ت2779) ، والجمع (1/252) ، وميزان الاعتدال (2/ت4354) .
 1255 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق ربما وهم. انظر: التقريب (3369) ، وتهذيب الكمال (15/37) (3307) ، والتاريخ الكبير (5/300) ، والجرح والتعديل (5/ت335) ، والكاشف (2/ت2780) ، وميزان الاعتدال (2/ت4352) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 83



حاتم: ضعيف الحديث. وعن يحيى بن سعيد: كان صالحًا يعرف وينكر. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1256 - عبد الله بن سعيد المدنى: هو عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد، أبو عباد المقبرى الليثى، مولاهم المدنى. قال فى الكمال: روى عن أبيه، عن جده. قلت: وفى رواية الطحاوى: عبد الله بن سعيد بن شهيد، عن جده، عن أبى هريرة، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سجد بدأ بركبتيه قبل يديه. وكذا فى رواية البيهقى فى سننه الكبرى. وقال الترمذى مثل ما قال فى الكمال: عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبى هريرة، ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره. قال عبد الغنى: روى عن الثورى، وصفوان بن عيسى، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان الفزارى، وهشيم بن بشير. قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، متروك الحديث. وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث، متروك الحديث. قال يحيى بن معين: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1257 - عبد الله بن سعيد المدنى: أبو زيد، ويقال: أبو سعيد، روى عن حفصة بنت عمر حديثًا فى فضل عثمان، رضى الله عنه، وأن الفخذ ليس بعورة. روى عنه أبو خالد شيخ لابن جريج، وأبو يعقوب. ذكره ابن أبى حاتم وسكت عنه. روى عنه الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 1258 - عبد الله بن أبى السفر: بفتح السين المهملة والفاء، واسمه سعيد بن محمد،   1256 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى: أبو عباد الليثى، مولاهم المدنى، متروك. =
=قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (3367) ، وتهذيب الكمال (15/31) (3305) ، والتاريخ الكبير (4/ت1949) ، والجرح والتعديل (5/ت336) ، والكاشف (2/ت2778) ، وميزان الاعتدال (2/ت4353) .
 1257 - فى المختصر: عبد الله بن أبى سعيد المدنى: أبو زيد، عن حفصة بنت عمر، وعنه أبو خالد، اسمه عثمان، أو يزيد. قال الحسينى فى التذكرة: لا يدرى من هو. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: إن لعبد الله بن أبى سعيد راويين، ولم يجرح، ولم يأت بمتن منكر، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان، لكن لم أر له ذكرًا فى النسخة التى عندى. ا. هـ. وقال العينى فى المغانى: ذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه. ا. هـ.
 1258 - فى المختصر: عبد الله بن أبى السفر: بفتح الفاء، الثورى، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3370) ، وتهذيب الكمال (15/41) (3308) ، والتاريخ الكبير (5/ت306) ، والجرح والتعديل (5/ت337) ، والجمع (1/252) ، والكاشف (2/ت781) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 84



ويقال: ابن أحمد الهمدانى الثورى الكوفى، روى عن أرقم بن شرحبيل، وعامر الشعبى، ومصعب بن شيبة، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبيه أبى السفر. روى عنه سفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الجبار بن العباس، وعمر بن أبى زائدة، وعيسى بن يونس بن أبى إسحاق، وقيس بن الربيع، ويونس بن أبى إسحاق، وأبو مالك النخعى. قال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن سعد: توفى فى خلافة مروان بن محمد. روى له الجماعة سوى الترمذى.
 1259 - عبد الله بن سفيان القرشى المخزومى: وهو أبو سلمة بن سفيان، حجازى مشهور بكنيته، روى عن عبد الله بن السائب المخزومى، وأبى أمية بن الأخنس الثقفى، روى عنه عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وعبد الملك بن عبد الله، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن المدنى، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عباد بن جعفر، ويحيى ابن عبد الله بن صيفى. قال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1260 - عبد الله بن سلمة - بكسر اللام - المرادى الكوفى: روى عن سعد بن أبى وقاص، وسلمان الفارسى، وصفوان بن عسال المرادى، وعبد الله بن مسعود، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل. روى عنه عمرو بن مرة، وأبو إسحاق السبيعى. قال أحمد بن حنبل: لا أعلم روى عنه غيرهما، وكنيته أبو العالية. وقال غيره: روى عن أبى الزبير المكى. قال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، يُعد فى الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة. وقال البخارى: لا يتابع فى حديثه. وقال أبو حاتم: يعرف وينكر. وقال ابن عدى: أرجو أن لا بأس به. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1259 - فى المختصر: أبو سلمة بن سفيان: هو عبد الله بن سفيان المخزومى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3372) ، وتهذيب الكمال (15/44) (3310) ، والتاريخ الكبير (9/ت342) ، والكاشف (2/ت2783) ، وميزان الاعتدال (2/ت4359) .
 1260 - فى المختصر: عبد الله بن سلمة: بكسر اللام، المرادى، الكوفى، صدوق، تغير حفظه، وهو غير الهمدانى الذى هو شيخ لأبى إسحاق.
قال فى التقريب: صدوق تغير حفظه. انظر: التقريب (3375) ، وتهذيب الكمال (15/50) (3313) ، والتاريخ الكبير (5/ت285) ، والجرح والتعديل (5/ت345) ، والكاشف (2/ت2786) ، وميزان الاعتدال (2/ت4360) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 85



 1261 - عبد الله بن أبى سلمة الماجشون القرشى التميمى: مولى آل المنكدر والد عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة، وعمه يوسف بن يعقوب بن أبى سلمة، واسم أبى سلمة: ميمون، ويقال: دينار، روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، ومسعود بن الحكم الزرقى، وعائشة، وأم سلمة، وقيل: لم يسمع منهما، وآخرين. روى عنه بكير بن الأشج، وابنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبى الزبير المكى، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1262 - عبد الله بن أبى سلمة: ذكره ابن حبان، وقال: عبد الله بن أبى سليط، وفى الكمال وتهذيبه: عبد الله بن أبى سليط. روى عن أبيه أبى سليط، وميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان من الرضاعة. روى عنه عبد الله بن عمرو بن حمزة الفزارى، وأبى المليح بن أسامة الهذلى. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1263 - عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى الدوسى: روى عن أبيه، عن جده، عن عبادة بن الصامت: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقوم فى الجنازة حتى توضع فى اللحد. روى عن أبى الأسباط بشر بن رافع الحدثانى. قال البخارى: فيه نظر، لا يتابع فى حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1264 - عبد الله بن السكن: هو عبد الله بن أبى بكر، واسمه السكن بن الفضل بن   1261 - فى المختصر: عبد الله بن أبى سلمة الماجشون التيمى: مولاهم، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3377) ، وتهذيب الكمال (15/55) (3314) ، والتاريخ الكبير (5/ت287) ، والجرح والتعديل (5/331) ، والجمع (1/273) ، والكاشف (2/ت2787) .
 1262 - فى المختصر: عبد الله بن سليط المدنى: أخو ميمونة من الرضاعة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3378) ، وتهذيب الكمال (15/57) (3315) ، والتاريخ الكبير (5/ت338) ، والجرح والتعديل (5/ت357) ، والكاشف (2/ت2788) .
 1263 - فى المختصر: عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3380) ، وتهذيب الكمال (15/59) (3317) ، والتاريخ الكبير (5/ت319) ، والجرح والتعديل (5/ت349) ، والكاشف (2/2790) ، وميزان الاعتدال (2/ت4365) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 86



المؤتمن العتكى الأزدى، أبو عبد الرحمن البصرى، روى عن الأسود بن شيجان، وجرير ابن حازم، وجعفر بن سليمان، وشعبة بن الحجاج، وهارون الشحوى، وهمام بن يحيى، وأبيه أبى بكر العتكى. روى عنه البخارى فى كتاب الأدب، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن محمود بن نافع الشروى البغدادى، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الضغرى الجبلى، وأبى حاتم الرازى، ومحمد بن يونس الكديمى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو داود: مات سنة أربع وعشرين ومائتين فى جمادى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1265 - عبد الله بن سنان الأسدى: أبو سنان الكوفى، يروى عن على بن مسعود وغيرهما، روى عنه الأعمش، وأبو حصين، وغيرهما. وثقه ابن معين. وقال ابن سعد: توفى فى أيام الحجاج قبل الجماجم، وكان معه. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1266 - عبد الله بن سويد بن حيان بن عبد الله الحمراوى المصرى: يكنى أبا سليمان. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن عياش بن عباس. روى عنه سعيد بن أبى مريم، وسعيد بن عمير، ويحيى بن بكير. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
 1267 - عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيرى البصرى: روى عن أنس بن مالك الكعبى، وابنه سوادة بن حنظلة. روى عنه إسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، ووهب بن خالد، وأبى هريرة الراسبى. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1268 - عبد الله بن سيار الدمشقى: ذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال: رأى أبا الدرداء، روى عنه أبو الفيضى. قال البخارى، وابن أبى حاتم، وزاد: وهو حمصى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى كتاب الصوم فى باب الرجل ينوى   1266 - فى المختصر: عبد الله بن سويد بن حيان: بالتحتانية، البصرى، أبو سليمان، صدوق.
 1267 - فى المختصر: عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3386) ، وتهذيب الكمال (15/68) (3323) ، والجرح والتعديل (5/ت365) ، والكاشف (2/ت2796) ، والجمع (1/273) .
 1268 - فى المختصر: عبد الله بن سيار الدمشقى: عن أبى الدرداء، وعنه أبو الفيض. قال العينى فى المغانى: ذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال: رأى أبا الدرداء، روى عنه أبو الفيض، قاله البخارى، وابن أبى حاتم، وزاد: حمصى. ا. هـ.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 87



الصوم بعدما يطلع الفجر.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة 
 1269 - عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان بن المنذر بن ضمام بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهيل: قيل: عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن عمر ابن زيد بن مالك بن زيد بن كعب بن ذهل بن مالك بن أبى بكر بن سعد بن ضبة الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى، فقيه أهل الكوفة، عداده فى التابعين، وهو عم عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وكان عمارة أكبر منه، روى عن إبراهيم بن زيد التيمى، وإبراهيم بن زيد النخعى، وأنس بن مالك، وإياد بن لقيط، وإياس بن معاوية، وثابت البنانى، والحارث العكلى، والحسن البصرى، والحكم بن عيينة، وزرعة بن أبى زرعة بن عمر بن جرك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسلمة بن كهيل، وأبى وائل شقيق بن سلمة، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع، وغيرهم. روى عنه أيوب بن مسكين بن القصار، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحماد بن زيد، والثورى، وابن عيينة، وسيف بن عمر التميمى، وشريك الفقى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والوزير بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وآخرون كثيرون. قلت: روى عبد الله بن شبرمة عن الإمام أبى حنيفة حديثًا واحدًا وأثنى عليه، وقال: عجزت النساء أن يلدن مثل النعمان. وقال أحمد، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال على بن المدينى: قلت لسفان: كان ابن شبرمة جالس الحسن؟ قال: لا، ولكن رأى ابن سيرين بواسط. وعنه: فقهاؤنا: ابن شبرمة. وقال العجلى: كان قاضيًا لأبى جعفر على سواد الكوفة وضياعها. وكان سفيان الثورى إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال: مفتينا ابن أبى ليلى،   1269 - فى المختصر: ابن شبرمة: بضم المعجمة، وسكون الموحدة، وضم الراء، هو عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى: ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (3391) ، وتهذيب الكمال (15/76) (3328) ، والتاريخ الكبير (5/ت349) ، والجرح والتعديل (5/ت381) ، والجمع (1/274) ، والكاشف (2/ت2799) ، وميزان الاعتدال (2/ت4375) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 88



عفيفًا، صارمًا، عاقلاً، فقيهًا، يشبه النساك، ثقة فى الحديث، شاعرًا، أحسن الخلق، جوادًا، أو سمع من الشعبى،
وكانت روايته عنه وعن عمرة قدر خمسين حديثًا أو نحوها، مات سنة أربع وأربعين ومائة، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1270 - عبد الله بن شداد بن الهاد: واسمه أسامة بن عمر بن عبد الله بن جابر، وقيل: خالد بن بشر عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد الله بن مناة بن على بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر بن نزار الليثى، أبو الوليد المدنى، كان يأتى الكوفة، وأمه مسلمة بنت عميس الخثعمية أخت أسماء بنت عميس، وكانتا أختى ميمونة بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - وأخت أم الفضل بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب، وأختى لبابة الصغرى بنت الحارث لأمهن، وأمهن هند بنت عون بن زهير الحارث بن حناطة بن حمير، وكانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب، فولدت له ابنه عمارة، وقيل: فاطمة، ويقال: أم الفضل، وقيل: عنها يوم أُحُد، فتزوجها شداد بن الهاد، فولدت له عبد الله بن شداد، وهو ابن خالة عبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن جعفر. روى عن رفاعة بن رافع الزرقى، وأبيه شداد بن الهاد، ولطحة بن عبيد الله، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن جعفر بن عبد المطلب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وخالته أسماء بنت عميس، وعائشة، وميمونة، وهى خالته، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأخت بنت حمزة بن عبد المطلب.
روى عنه إسماعيل بن سعد بن أبى وقاص، والحكم بن عتيبة، وربعى بن حراش، وأبى إسحاق الشيبانى، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله ابن كيسان، وعكرمة، وابن خالد المخزومى، وعمار الدهنى، ومحمد بن كعب القرظى، وآخرون. قال أبو بكر الخطيب: وهو من كبار التابعين وثقاتهم. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان عثمانيًا ثقة فى الحديث، توفى فى ولاية   1270 - فى المختصر: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثى: أبو الوليد المدنى، ثقة، فقيه، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
- وفى المختصر أيضًا: ابن شداد بن الهاد: هو عبد الله المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ذكره العجلى من كبار التابعين الثقات، وكان معدودًا من الفقهاء. انظر: التقريب (3393) ، وتهذيب الكمال (15/81) (3330) ، والتاريخ الكبير (5/ت342) ، والجرح والتعديل (5/ت373) ، والجمع (1/263) ، والكاشف (2/ت2801) ، والإصابة (3/ت6176) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 89



الحجاج على العراق. وقال الواقدى: مع القراء أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، فقتل يوم دجيل، وكان ثقة فقيهًا كثير الحديث متشيعًا. وقال على بن المدينى: كان مع على يوم النهروان، وقيل: إنه غرق بدجيل. وقال العجلى: هلك عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الله بن شداد فى الجماجم، افتحر بهما وواساهما ألما فذهبا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وأول ما أخرج له فى باب أكل ما مسته النار.
 1271 - عبد الله بن شريك العامرى الكوفى: يروى عن الحارث بن أبى ربيعة، وروى عنه إسرائيل بن يونس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل الكوفة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1272 - عبد الله بن شقيق العقيلى: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصرى، من بنى عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. روى عن أقرع مؤذن عمر ابن الخطاب، ورجاء بن أبى رجاء الباهلى، وأبيه شقيق على خلاف فيه، وعبد الله بن أبى الجذعارى، وعبد الله بن أبى السحماء على خلاف فيه، وعبد الله بن سراتة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومحجن الأدرع، وقيل: بينهما رجاء بن أبى رجاء، ومرة بن كعب النهرى، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة العقيلى، والبراء بن عبد الله بن شقيق الغنوى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وابن عبد الكريم بن عبد الله ابن شقيق، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرين. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة. وعن يحيى بن سعد: كان سليمان التيمى سيىء الرأى فى عبد الله بن شقيق. وقال أحمد: ثقة. وكان يحمل على علىّ. وعن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين، لا يُطعن فى حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن حراش: كان ثقة، وكان عثمانيًا يبغض عليًا. وقال ابن عدى: ما بأحاديثه إن شاء الله بأس. قال ابن سعد:   1271 - فى المختصر: عبد الله بن شريك العامرى الكوفى: صدوق، تشيع، أفرط الجوزجانى فكذبه.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع، أفرط الجوجانى فكذبه. انظر: التقريب (3395) ، وتهذيب الكمال (15/87) (3332) ، والتاريخ الكبير (5/ت341) ، والجرح والتعديل (5/ت375) ، والكاشف (2/ت2803) ، وميزان الاعتدال (2/ت4379) .
 1272 - فى المختصر: عبد الله بن شقيق العقيلى: بالضم، بصرى، ثقة، فيه نصب.
قال فى التقريب: ثقة فيه نصب. انظر: التقريب (3396) ، وتهذيب الكمال (15/89) (3333) ، والتاريخ الكبير (5/ت345) ، والجرح والتعديل (5/ت376) ، والكاشف (2/ت2804) ، والجمع (1/273) ، وميزان الاعتدال (2/ت4380) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 90



توفى فى ولاية الحجاج على العراق. وقال خليفة بن خياط: جاء بعد المائة. ويقال: مات سنة ثمانين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1273 - عبد الله بن أبى شقيق السلولى: يروى عن أبى زيد، يروى عنه أبى موسى ابن أبى عائشة. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. ذكرته للتمييز بينهما، ولم يرو له أبو جعفر شيئًا.
 1274 - عبد الله بن شهاب: أبو الجذل الخولانى، سمع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها، روى عن حميد بن عبد الرحمن، والشعبى، وشبيب بن عرقدة، وخيثمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه شيئًا، وكذا ذكره عبد الغنى فى الكمال، وسكت عن حاله، ولكن قال: روى له مسلم.
 1275 - عبد الله بن شوذب الخراسانى: أبو عبد الرحمن البلخى، سكن البصرة، ثم سكن الشام ببيت المقدس. روى عن إياس بن معاوية بن قرة المزنى، وبهز بن حكيم، وتوبة العنبرى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وعابد الأحول، وعقيل بن طلحة، وعلى بن زيد بن جزعارة، وغالب القطان، ومالك بن دينار، ومحمد بن سيرين، ومكحول، وأبى نضرة المنذر بن مالك، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أدهم، وأبو إسحاق الفزارى، وأيوب بن سويد الرملى، وحمزة بن ربيعة، وهو راويته، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم به بأسًا. وعنه: لا أعلم إلا خيرًا. وعنه: كان من الثقات. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومولده سنة ست وثمانين، ومات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة ست وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   1274 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3397) ، وتهذيب الكمال (15/93) (3334) ، والتاريخ الكبير (5/ت344) ، والجرح والتعديل (5/ت378) ، والجمع (1/274) ، والكاشف (2/ت2805) .
 1275 - فى المختصر: ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب الخراسانى، أبو عبد الرحمن، سكن البصرة، ثم الشام، صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (3398) ، وتهذيب الكمال (15/94) (3335) ، والتاريخ الكبير (5/ت350) ، والجرح والتعديل (5/ت382) ، والكاشف (2/ت2806) ، وميزان الاعتدال (2/ت4382) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 91



 باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة 
 1276 - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهنى: مولاهم أبو صالح المصرى كاتب الليث بن سعد، كان يذكر أنه رأى زبان بن فايد، وعمرو بن الحارث، روى عن إبراهيم بن أعين المصرى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن عياش الحمصى، وبشير بن السرى، وحرملة بن عمران التجيبى، وداود بن زبرقان، وعبد الله بن طعيمة، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وقبال بن رزين اللخمى، والليث بن سعد، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والمفضل بن فضالة، وموسى ابن على بن رباح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حسين بن ديزل الهمدانى، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإلياس بن جعفر المصرى، والحسن بن سليمان الفزارى الحافظ نبيطة، والحسن بن على الخلال، وحميد بن زنجويه، والربيع بن سليمان المرادى، وسهل بن زنجلة الرازى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الله بن وهب، وهو من شيوخه، وأبو زرعة الدمشقى، وعبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص المصرى، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكى، وعلى بن داود القنطرى، وفهد ابن سليمان النحاس، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وشيخه الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن خزيمة الصرى، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد المصرى المعروف بابن أبى السوار، وهو آخر من روى عنه، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهارون بن كامل المصرى، ويحيى بن معين، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى.
وعن عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح ثقة مأمون، قد سمع من جدى حديثه، وكان يحدث بحضرة أبى يحضه على التحديث. وقال عبد المؤمن بن خلف   1276 - فى المختصر: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمة الجهنى: أبو صالح المصرى، كاتب الليث، صدوق، كثير الغلط، ثبت فى كتابه، وكانت فيه غفلة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح كاتب الليث: هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: عن الليث، وعنه فهد، وابن أبى داود، هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن صالح: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الغلط، ثبت فى الكتابة، وكانت فيه غفلة. انظر: التقريب (3399) ، وتهذيب الكمال (15/98) (3336) ، والتاريخ الكبير (5/ت358، 9/552) ، والجرح والتعديل (5/ت398) ، والجمع (1/268) ، والكاشف (2/ت2807) ، وميزان الاعتدال (2/ت4383) ، وتاريخ بغداد (9/478) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 92



النسفى: سألت أبا صالح بن محمد عن أبى صالح كاتب الليث، فقال: كان يحيى بن معين يوثقه، وعندى كان يكذب فى الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال: ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد بن سعيد بن المسيب، عن جابر ابن عبد الله، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أختار أصحابى على جميع العالمين" حديث بطوله موضوع (*) . وفى الميزان: عبد الله بن صالح الجهنى المصرى، أبو صالح كاتب الليث بن سعد على أمواله، وهو صاحب حديث وعلم مكثر، وله مناكير. وقال أحمد ابن حنبل: كان أول أمره متماسكًا، ثم فسد بآخرة، يروى عن ليث، عن ابن أبى ذئب شيئًا. وقال أبو حاتم: هو صدوق أمين ما علمته. وقال أبو زرعة: لم يكن عندى ممن تعمد الكذب، وكان حسن الحديث. وقال أبو حاتم: أخرج أحاديث فى آخر عمره أنكروها عليه، ترى أنها مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح بصحبة، وكان سليم النحامية لم يكن وزن أبى صالح الكذب، كان رجلاً صالحًا. وقال ابن المدينى: لا أرى شيئًا.
وقال ابن حبان: كان فى نفسه صدوقًا، وإنما وقعت المناكير فى حديثه من قبل جار له، فسمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار كان بينه وبينه عداوة، كان يضع الحديث على الشيخ أبى صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه فى داره بين كتبه، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به. وقال ابن عدى: مستقيم الحديث، إلا أنه يقع فى أسانيده ومتونه غلط، ولا يتعمد. قلت: وقد روى عنه البخارى فى الصحيح على الصحيح، لكنه يدلسه فيقول: حدثنا عبد الله، ولا يكنى، وهو هو [ ...... ] (*) البخارى حديثًا، فقال فيه: قال الليث بن سعد: حدثنى جعفر بن ربيعة، ثم قال فى آخر الحديث: حدثنى عبد الله بن صالح، قال الليث، فذكره، ولكن هذا عند أبى حمويه السرخسى دون صاحبيه، وفى الجملة ما هو بدون نعيم بن حماد، ولا إسماعيل بن أبى أويس، ولا سويد بن سعيد، وحديثهم فى الصحيحين، ولكل منهم مناكير تغتفر فى كثرة ما روى، وبعضها منكر، وبعضها غريب محتمل. انتهى. وفى التهذيب: روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى، قالوا: كان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة، ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال يحيى بن معين: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الأربعاء لتسع خلون من محرم سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ودفن يوم الخميس يوم عاشوراء، وكان مولده سنة   (*) انظر: تهذيب التهذيب (5/227) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 93



سبع وثلاثين ومائة.
 1277 - عبد الله بن الصامت الغفارى البصرى: ابن أخى أبى ذر، روى عن حذيفة ابن اليمان، والحكم بن عمر الغفارى، وأخيه رافع بن عمرو الغفارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وعمه أبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عن حميد بن هلال العذرى، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسوادة ابن عاصم، وعمر بن مرة، والمستجور بن عيلان بن خريشة، ومحمد بن واسع، والشقت ابن طريف، وأبو العالية البراء، وأبو عبد الله الجسرى، وأبو عمران الجونى، وأبو المليح ابن أسامة الهمدانى، وأبو نعامة السعدى. قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة 
 1278 - عبد الله بن ضميرة السلولى: روى عن كعب، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، روى عنه ثابت بن ثوبان، وذكوان الزيات، وعبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن قرة السلولى، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه.
* * *

 باب عبد الله وأبوه بالطاء 
 1279 - عبد الله بن طاووس بن كيسان اليمانى: أبو محمد الأنبارى، كان يختلف إلى   1277 - فى المختصر: عبد الله بن الصامت الغفارى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3402) ، وتهذيب الكمال (15/121) (3339) ، والتاريخ الكبير (5/ت352) ، والجرح والتعديل (5/ت388) ، والجمع (1/274) ، وميزان الاعتدال (2/ت4386) .
 1278 - قال فى التقريب: وثقه العجلى. انظر: التقريب (3407) ، وتهذيب الكمال (15/129) (3345) ، والتاريخ الكبير (5/ت361) ، والجرح والتعديل (5/ت400) ، والكاشف (2/ت2816) .
 1279 - فى المختصر: عبد الله بن طاووس بن كيسان اليمانى: أبو محمد، ثقة، فاضل، عابد.
قال فى التقريب: ثقة فاضل عابد. انظر: التقريب (3408) ، وتهذيب الكمال (15/130) (3346) ، والتاريخ الكبير (5/ت365) ، والجرح والتعديل (1/48، 5/ت405) ، والجمع (1/253) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 94



مكة، روى عن سماك بن يزيد، وأبيه طاووس، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد المخزومى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن عبد الله بن عباس، وعمرو بن شعيب، ووهب بن منبه، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن ميمون الصغانى، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وحميد بن وهب، وروح بن القاسم، وزمعة بن صالح، والثورى، وابن عيينة، وابنه طاووس، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو أكبر منه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبد الله بن طاووس، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال ابن عيينة: مات سنة ثانتين وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1280 - عبد الله بن أبى طلحة: واسمه زيد بن أبى سهل الأنصارى النجارى المدنى، وقد تقدم فيمن اسمه عبد الله وأبوه بالزاى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة 
الكتاب عنه خال.
* * *

 باب عبد الله وأبوه بالعين 
 1281 - عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة الدمشقى: أبو عمران اليحصبى، من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يعرب بن قحطان، وهو الصحيح، ولى قضاء دمشق بعد أبى إدريس الخولانى، قرأ القرآن على المغيرة بن شهاب المخزومى، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان، وقيل: على معاذ بن جبل، وقيل: على أبى الدرداء، وقيل: على فضالة بن عبيد، سمع معاوية بن أبى سفيان، والنعمان بن   1280 - فى المختصر: عبد الله بن أبى طلحة زيد بن سهل الأنصارى المدنى: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه ابن سعد.
قال فى التقريب: وثقه ابن سعد. انظر: التقريب (3410) ، وتهذيب الكمال (15/133) (3348) ، والتاريخ الكبير (5/262) ، والجرح والتعديل (5/ت267) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2819) .
 1281 - فى المختصر: عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم اليحصبى: بفتح الياء التحتانية، وسكون المهملة، وفتح المهملة، بعدها موحدة، الدمشقى، المقرىء، أبو عمران، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3416) ، وتهذيب الكمال (15/143) (3354) ، والتاريخ الكبير (5/ت481) ، والجمع (1/276) ، والكاشف (2/2825) ، وميزان الاعتدال (2/ت4396) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 95



بشير، وواثلة بن الأسقع، وأبا أمامة الباهلى، وخالد بن عبيد، وقيس بن الحارث العامرى، وأبا إدريس الخولانى. روى عنه ربيعة بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، ويحيى بن الحارث الذمارى، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وآخرون. ولد سنة إحدى وعشرين من الهجرة فى أولها، ومات يوم عاشوراء من المحرم سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1282 - عبد الله بن عامر الأسلمى المدنى: أبو عامر، روى عن نافع، وابن المنكدر، والوليد بن عبد الرحمن الجرشى، وابن حازم المدينى، وأيوب بن موسى. روى عنه يزيد ابن أبى حبيب، والأوزاعى، وابن أبى ذئب، وسليمان بن بلال، وأبو ضمرة، والمعافى ابن عمران الموصلى، وأبو نعيم، وعبد الله بن وهب، والمفضل بن فضالة. قال أحمد: ضعيف. وقال يحيى بن معين: ليس بشىء، ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو ضعيف، ليس بالمتروك. وقال البخارى: يتكلمون فى حفظه. وقال مرة: هو ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد والمتون، ويرفع المراسيل والموقوف. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1283 - عبد الله بن عباد البصرى: قال فى الميزان: نزل مصر، وحدث عن مفضل ابن فضالة، ضعيف. وقال ابن حبان: روى عنه أبو الزنباع روح نسخة موضوعة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1284 - عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى: أبو سليمان، ويقال: أبو العنبس البكائى، أخى عبيد الله بن عبد الله، وكان الأكبر، رأى الحسن والحسين، وروى عن عمه يزيد بن الأصم، روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الواحد بن   1282 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3417) ، وتهذيب الكمال (15/150) (3355) ، والتاريخ الكبير (5/ت482) ، والجرح والتعديل (5/ت563) ، والكاشف (2/ت2826) ، وميزان الاعتدال (2/ت4394) .
 1283 - فى المختصر: عبد الله بن عباد البصرى: نزيل مصر، عن المفضل بن الفضالة، وعنه روح= بن =الفرج. قال الذهبى: ضعيف. وقال ابن حبان فى ضعفائه: شيخ يقلب الأخبار، روى عنه روح ابن الفرج أبو الزنباع نسخة موضوعة. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: قال الأزدى: يقلب الأخبار. وقال ابن يونس فى الغرباء: وقدم مصر هو وأخوه عبد الله، وتوفى بمصر سنة 234هـ. قلت: وحديثه فى سنن الدارقطنى.
 1284 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى: أخو عبيد الله، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3422) ، وتهذيب الكمال (15/164) (3360) ، والتاريخ الكبير (5/ت379) ، والجرح والتعديل (5/420) ، والجمع (1/275) ، والكاشف (2/ت2831) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 96



زياد، وعبدة بن سليمان الكلابى، ومروان بن معاوية الفزارى. وعن يحيى: أمة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يقطع الصلاة المرأة، والكلب، والحمار، ويقى ذلك مثل مؤخرة الرجل". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1285 - عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية: ذكره فى الميزان، وقال: عن أبيه، عن أم سلمة، لم يصح حديثه. وقال البخارى: فى إسناده نظر. انتهى. وقال ابن حبان فى الثقات من التابعين: عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية المخزومى القرشى. يروى عن عمر، وأم سلمة، روى عنه سليمان بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1286 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى: أبو أويس المدنى، والد إسماعيل بن أبى أويس، وأبى بكر بن أبى أويس، وهو ابن أبى عم مالك ابن أنس وصهره على أخته. روى عن ثور بن زيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وضمرة بن سعيد المازنى، وعبد الله بن دينار، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه ابنه إسماعيل ابن أبى أويس، وإسماعيل بن صبيح، والسندى بن عبد ربه الرازى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وابنه أبو بكر عبد الحميد بن أبى أويس، وفردوس بن الأشعرى،   1285 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن أمية: وقد ينسب إلى جده ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن عمته أم سلمة، وعنه عروة بن الزبير وغيره. قال ابن أبى حاتم: له صحبة. وقال الطبرى: أسلم مع أبيه. وقال الواقدى: حفظ عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، كذا فى تعجيل المنفعة. وقال ابن حبان فى طبقة الصحابة: من الثقات، قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وله ثمان سنين، ثم أعاده فى طبقة التابعين، وفيهم ذكره البخارى، وذكره فى الصحابة ابن زبر، وابن قانع وغيرهما، وروى أحمد من طريق ابن إسحاق: حدثنى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية، أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلى فى ثوب واحد متوشحًا به، ما عليه غيره، كذا فى الإصابة.
 1286 - فى المختصر: أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى المدنى، قريب مالك وصهره، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3423) ، وتهذيب الكمال (15/166) (3361) ، والتاريخ الكبير (5/ت377) ، والجرح والتعديل (5/ت423) ، والجمع (1/275) ، والكاشف (2/ت2832) ، وميزان الاعتدال (2/ت4402) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 97



ومعلى بن منصور، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: صالح. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وعن يحيى: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وعنه: ليس بقوى. وعنه: ضعيف ليس مثل فليح. وعنه: أبو أويس وابنه ضعيفان. وعن يحيى: صدوق، وليس بحجة. وعنه: ضعيف الحديث. وقال عمرو بن على: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال البخارى: ما روى من أصل كتابه، فهو أصح. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال النسائى: مدنى ليس بالقوى. وقال أبو زرعة: صالح صدوق، كان لين. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وليس بالقوى. وقال الدارقطنى: فى بعض حديثه عن الزهرى شىء. قال أبو الحسين بن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1287 - عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك: ويقال: ابن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى من بنى معاوية، وقيل: إنهما اثنان، روى عن أنس بن مالك، وأبيه عبد الله بن جبر إن كان محفوظًا، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده لأمه عتيك بن الحارث. روى عنه شعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعتبة بن حكيم، وأبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودى، وعمرو بن بكر السكسكى، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال أبو حاتم والنسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن منجويه: أهل العراق يقولون: جبر، ولا يصح، إنما هو جابر، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1288 - عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق بن عبد الله، وعون بن عبد الله ومحمد بن عبد الله. وقال أبو حاتم: ويقال: عبيد، وعبد الله أصح، وأمه خالدة بنت عبد الله بن أبى لهب. روى عن أبيه عبد الله بن الحارث، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عوف، وعبد المطلب بن   1287 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن جابر: وقيل: جبير بن عتيك الأنصارى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3424) ، وتهذيب الكمال (15/171) (3362) ، والتاريخ الكبير (5/ت374) ، والجرح والتعديل (5/ت415، 417) ، والكاشف (2/ت2833) .
 1288 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى: أبو يحيى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3425) ، وتهذيب الكمال (15/173) (3363) ، والتاريخ الكبير (5/ت372) ، والجرح والتعديل (5/ت419) ، والجمع (1/254) ، والكاشف (2/ت2834) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 98



ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب على خلاف فيه، وأم هانىء بنت أبى طالب. كذلك روى عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وأخوه عون بن عبد الله بن الحارث، ومحمد بن مسلم الزهرى، وفى أسانيد حديثه اختلاف غير ما ذكرنا. قال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد وعمرو بن على: قتله السموم بالأبواء، وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، وصلى عليه سليمان بن عبد الملك، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1289 - عبد الله بن عبد الله بن خبيب: بضم الخاء المعجمة، الجهنى، أخو مسلم بن عبد الله، ومعاذ بن عبد الله، يروى عن أبيه، وله صحبة، وعن عبد الله بن أنس الجهنى، روى عنه أخيه معاذ بن عبد الله. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1290 - عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى: أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمرو، ويعقوب بن عبد الله بن طلحة. روى عن عمه أنس بن مالك، وأبيه عبد الله بن طلحة. روى عنه سعيد بن عبد الرحمن الجمحى، وعبد الله بن جعفر المدنى، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، ومحمد بن موسى الفطرى، ومصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ومعاوية بن أبى مورد. وعن يحيى بن معين: إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأخوه إسماعيل، وعبد الله ثقات. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال الواقدى: مات سنة أربع وثلاثين ومائة. روى له مسلم حديثًا، وهو ما رواه أنس، قال: قال أبو طلحة لأم سليم: اصنعى شيئًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث. وروى له النسائى ثلاث أحاديث، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1291 - عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن   1289 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن خبيب: بالخاء المعجمة، عن أبيه، وعبد الله بن أنيس، وعنه أخوه معاذ. قال البخارى: كان فى زمن عمر رجلاً، وهو أخو مسلم بن عبد الله فيما أظن، وذكره ابن أبى حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان فى الثقات، فجزم بما ظنه البخارى، وزاد: يكنى أبا معاذ، كذا فى تعجيل المنفعة.
 1290 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى: أبو يحيى المدنى، أخو إسحاق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3426) ، وتهذيب الكمال (15/177) (3364) ، والتاريخ الكبير (5/ت369) ، والجرح والتعديل (5/ت418) ، والكاشف (2/ت2835) ، والجمع (1/275) .
 1291 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حرام الأسدى الحزامى: بالمهملة والزاء، مقبول
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 99



عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى: روى عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح، ومكحول. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الله ابن عامر الأسلمى. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1292 - عبد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: يروى عن ابن عباس، روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وموسى بن سالم، ذكره ابن حبان فى كتاب التابعين من الثقات.
 1293 - عبد الله بن عبد الله الأموى: روى عن معن، روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب. روى له ابن ماجه.
 1294 - عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، أخو سالم بن عبد الله وإخوته، وكان أبوه أوصى إليه. قال ابن حبان: أمه صفية بنت أبى عبيد، روى عن إياس بن عبيد الله بن أبى دياب على خلاف فيه، وأخيه حمزة ابن عبد الله بن عمر، وأبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى طالب، وأرسل إلى عائشة يسألها عن القُبلة للصائم، روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل الأنصارى، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، على خلاف فى بعض ذلك، وغيرهم. قال وكيع: كان ثقة. وقال أبو   - وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن عثمان: عن عياض بن عبد الله، وعنه يزيد بن أبى حبيب، هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3427) ، وتهذيب الكمال (15/180) (3365) ، والجرح والتعديل (5/ت422) ، والكاشف (2/ت2836) .

 1293 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3430) ، وتهذيب الكمال (15/185) (3368) ، والتاريخ الكبير (5/ت378) ، والجرح والتعديل (5/ت425) ، والكاشف (2/ت3839) ، وميزان الاعتدال (2/ت4405) .
 1294 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: أبو عبد الرحمن المدنى، كان وصى أبيه، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3428) ، وتهذيب الكمال (15/180) (3366) ، والتاريخ الكبير (5/ت368) ، والجرح والتعديل (5/ت411) ، والجمع (1/253) ، والكاشف (2/ت2837) ، والإصابة (3/ت6611) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 100



زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس ومائة. وقال الهيثم بن عدى: توفى بالمدينة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1295 - عبد الله بن عبد الله الرازى: قاضى الرى، مولى بنى هاشم، أصله كوفى، روى عن جابر بن سمرة، وسعد مولى طلحة، وسعيد بن جرير، وعبد الله بن أبى ليلى، وعن جدته، عن علىّ، روى عنه حجاج بن أرطأة، وحسين بن ميمون، والحكم بن عتيبة، ومسعود بن مسروق، وسليمان الأعمش، وعبيدة بن معتب الضبى، وفطر بن خليفة، والقاسم بن الوليد الحمدانى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. قال أحمد: كان ثقة. وعنه: لا أعلم إلا خيرًا. قال عبيد الله بن أحمد: وكانت جدته مولاة لعلى أو جارية. وقال ابن المدينى: معروف. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو داود: هذا ابن سُرية علىّ، روى عن الأعمش. قال أحمد: لقيه ببغداد. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1296 - عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى: أبو القاسم الحمصى، لقبه زريق، وخباير هو ابن كلاع بن شرحبيل، روى عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وإسماعيل ابن عياش، وبقية بن الوليد، وجميع بن لوب، والحكم بن عبد الله بن الخطاب، والحكم ابن الوليد الوحاظى، وسعيد بن عمارة الكلاعى، ومحمد بن حرب الخولانى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن نصر النيسابورى، وربيعة بن الحارث الجبلانى، وصفوان بن عمرو الحمصى الصغير، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن عوف الطائى، ومحمود بن محمد بن أبى المضاء الحلبى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس به بأس، صدوق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يغرب. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن أبى هريرة فى التغليس.
 1297 - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصرى: أبو محمد الفقيه، والد محمد بن   1295 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله الرازى: مولى بنى هاشم، القاضى أبو جعفر، أصله كوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3429) ، وتهذيب الكمال (15/183) (3367) ، والتاريخ الكبير (5/ت375) ، والجرح والتعديل (5/ت421) ، والكاشف (2/ت3838) .
 1296 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3432) ، وتهذيب الكمال (15/189) (3370) ، والجرح والتعديل (5/ت487) ، والكاشف (2/ت3841) .
 1297 - قال فى التقريب: صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئًا. انظر: التقريب (3433) ، وتهذيب الكمال (15/191)
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 101



عبد الرحمن، وعبد الحكم، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم، يقال: إنه مولى عثمان بن عفان، روى عن أسد بن الفرات، وإسماعيل بن عياش، وأشهب بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن السمح التحسى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجى، والمفضل بن فضالة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن هانىء النيسابورى، والربيع بن سليمان الجيزى، وابنه سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وابناه عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الخير فهد بن موسى بن أبى رباح الأزدى الإسكندرانى القاضى، وابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحم بن البرقى، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى المصرى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ مصر. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله، وسكن عبد الحكم وأعين جميعًا الإسكندرية وماتا بها، وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة، ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهد ابن وهب، وكان رجلاً صالحًا ثقة، روى له النسائى.
 1298 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى: مولاهم الكوفى، أخو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، روى عن أبيه عبد الرحمن بن أبزى، وله صحبة. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وأسلم المنقرى، وثعلبة بن سهيل، والحسن بن عمران العسقلانى، وسلمة بن كهيل، وصالح شيخ ليحيى بن سعيد القطان، وعمران بن سليمان المرادى الكوفى، ومنصور بن المعتمر. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1299 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين القرشى المكى: روى عن أبى   (3371) ، والتاريخ الكبير (5/ت428) ، والجرح والتعديل (5/ت485) .
 1298 - قال فى التقريب: مقبول، أغفل المزى رقم (خت) ، وهو فى تفسير آل عمران. انظر: التقريب (3434) ، وتهذيب الكمال (15/194) (3372) ، والتاريخ الكبير (5/ت390) ، والجرح والتعديل (5/ت433) ، والكاشف (2/ت3843) .
 1299 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل المكى النوفلى: ثقة، عالم
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 102



الطفيل عامر بن واثلة، وعدى بن عدى الكندى، وعطاء بن أبى رباح، وطاووس، ونافع بن جبير، وآخرين. روى عنه ابن جريج، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، وآخرون. قال أحمد وأبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1300 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارى المازنى: والد محمد، وعبد الرحمن، وأيوب، روى عنه ابناه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1301 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن وهب: مولى بنى نوفل، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو محمد، يروى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، مات سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن ثمانين سنة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1302 - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب: أبو يعلى الطائفى، سمع عطاء ابن أبى رباح، وعمرو بن الشريد، وعمرو بن شعيب، وعثمان بن عبد الله بن أوس،   بالمناسك.
قال فى التقريب: ثقة عالم بالمناسك. انظر: التقريب (3441) ، وتهذيب الكمال (15/205) (3379) ، والتاريخ الكبير (5/ت395) ، والجرح والتعديل (5/ت449) ، والكاشف (2/ت2849) .
 1300 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارى المدنى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3442) ، وتهذيب الكمال (15/208) (3381) ، والتاريخ الكبير (5/ت386) ، والجرح والتعديل (5/ت340) ، والكاشف (2/ت2850) .
 1301 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب المدنى: عن نافع بن جبير، والقاسم بن محمد، وعنه حفص بن غياث، ضعفه ابن معين، كذا فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو محمد مولى بنى نوفل، روى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، مات سنة 154هـ، وهو ابن ثمانين سنة. ا. هـ.
 1302 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفى: أبو يعلى الثقفى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء ويهم. انظر: التقريب (3449) ، وتهذيب الكمال (15/226) (3388) ، والتاريخ الكبير (5/ت396) ، والجرح والتعديل (5/ت448) ، والكاشف (2/ت2855) ، وميزان الاعتدال (2/ت4411) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 103



روى عن معتمر بن سليمان، والثورى، وابن المبارك، وأبى مهدى، وعيسى بن يونس، وأبو عامر الفهرى، وأبو عاصم النبيل، وأبو أحمد الزبيدى، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسى، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وإسحاق بن منصور، ورواه ابن معاوية. قال أبو حاتم: ليس بقوى، لين الحديث. قال يحيى بن معين: هو صالح. روى له مسلم فى المتابعات، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1303 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى المدنى: أبو سلمة، وقيل: اسمه وكنيته واحد، روى عن أسامة بن زيد بن مالك، وبشر بن سعيد، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحسان بن ثابت الأنصارى، وحمران بن أبان، وحمزة بن عمرو الأسلمى، ورافع بن خديج، وربيعة بن كعب الأسلمى، وزيد الليثى، وزيد بن ثابت، ويزيد بن خالد الجهنى، وسلمان بن صخر، وطلحة بن عبيد الله، وقيل: لم يسمع منه، وعبادة بن الصامت كذلك، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وهو من أقرانه، وأبيه عبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن أمية الضمرى، وكريب مولى ابن عباس، ومعاوية بن أبى سفيان، ومعقل بن أبى معقل الأسدى، يقال: مرسل، والمغيرة بن شعبة، وأبى أسيد الساعدى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس، وأم بكر، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سليم، وآخرين.
روى عنه إسماعيل بن أمية، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والحارث بن عبد الرحمن القرشى بن أبى ذئب، وحميد بن زياد المدنى، وابن أخيه زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وأبو جازم سلمة بن دينار، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعامر الشعبى، وأبو الزناد   1303 - فى المختصر: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة مكثر، اسمه عبد الله، وقيل: كنية اسم، كذا فى المغانى. =
=وفى المختصر أيضًا: أبو سلمة: عن أبى هريرة، وعنه ابن شهاب، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
وفى المختصر أيضًا: أبو سلمة: عن عطاء، وعنه يحيى بن أبى كثير، هو ابن عبد الرحمن بن عوف المذكور.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 104



عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن الفضل الهاشمى، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وابن أخيه عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعتبة بن مسلم المدنى، وعروة بن الزبير، وعطاء بن السائب، وابنه عمر بن أبى سلمة ابن عبد الرحمن، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التميمى، ومحمد بن أبى سلمة، ومحمد بن مسلم الزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام ابن عروة، والوليد بن عبد الله بن جميع، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون كثيرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة، فقيهًا، كثير الحديث، [ ...... ] (*) تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصين بن ضمضم بن على بن خباب بن هبل، من كلب قضاعة من أهل دومة الجندل من أطراف دمشق، يقال: أدركت النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يعلم لها رواية، وهى أول كلبية نكحها قرشى. وقال أبو زرعة: ثقة إمام. وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم، اسم أحدهم كنيته، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن. وقال محمد بن سعد: توفى بالمدينة سنة أربع وتسعين فى خلافة الوليد، وهو ابن اثنين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1304 - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن زيد بن لوذان بن عمر بن عبد عوف ابن مالك بن النجاد: أبو طوالة الأنصارى النجارى، خليفة أبى بكر بن محمد بن عمر، ولى القضاء فى المدينة النبوية. وقال فى الكمال: قدم على عمر بن عبد العزيز، فولاه القضاء، فلم يزل قاضيًا بالمدينة حتى مات. سمع أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، وأبا يونس مولى عائشة، وغيرهم. روى عنه مالك بن أنس، والأوزاعى، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد، وفليح ابن سليمان، وأسامة بن زيد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، ومحمد بن مسعد، والترمذى، والنسائى، وأبو حاتم، والدارقطنى: ثقة. قال ابن سعد: توفى فى آخر سلطان بنى أمية،   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1304 - فى المختصر: عبد الله بن معمر: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصارى، أبو طوالة، بضم المهملة، المدنى، قاضى المدينة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3446) ، وتهذيب الكمال (15/217) (3385) ، والتاريخ الكبير (5/ت383، 9/849) ، والكاشف (2/ت2852) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 105



وتوفى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، ولا يعرف فى المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1305 - عبد الله بن عبد الرحمن: يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه موسى بن أبى إسحاق الأنصارى. قال الدارقطنى: مجهول. وروى له فى سننه، وروى له أيضًا أبو جعفر الطحاوى.
 1306 - عبد الله بن عبد السلام بن الرداد المؤذن: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، ذكره ابن يونس، وقال: يكنى أبا الرواد، وكان معلمًا يروى عن أبى المؤذن، توفى فى رجب سنة ست وسبعين ومائتين، وهو صاحب مقياس الماء.
 1307 - عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى: أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح الرازى. روى عن جابر الجعفى، وسليمان الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وعبيد المكتب، وليث بن أبى سليم. روى عن أحمد بن أبى حاتم بن يزيد الطويل، وسعيد بن سليمان الواسطى، وعباد بن يعقوب الرواجنى، وعبادة بن زياد الأسدى الكوفى، ومحمد بن إبراهيم الأسباطى، ومحمد بن حميد الرازى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم. وقال أحمد: ليس بشىء، رافضى خبيث. وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، وكان خشنيًا. وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشىء، كان يسخر منه ليشبه المجنون يصيح الصبيان فى أثره. وحكى عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة. وقال البخارى: هو فى الأصل صدوق، إلا أنه يروى عن أقوام ضعاف. وعن أبى داود: ضعيف الحديث، حدث بحديث القبر. وعنه: كان يرمى بالرفض. قال: وبلغنى عن يحيى أنه قال: ليس بشىء. وقال الشيبانى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: على ما يرويه فى فضائل أهل البيت. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: ربما أغرب. استشهد به البخارى، وروى له   1305 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن: عن رجل من الصحابة، وعنه موسى بن أبى إسحاق الأنصارى، ذكر فى المغانى عن الدارقطنى أنه مجهول. ا. هـ.

 1307 - فى المختصر: عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى الكوفى: صدوق، رمى بالرفض، وكان أيضًا يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالرفض، وكان أيضًا يخطىء. انظر: التقريب (3457) ، وتهذيب الكمال (15/242) (3397) ، والتاريخ الكبير (5/ت424) ، والجرح والتعديل (5/ت479) ، وميزان الاعتدال (2/ت4431) ، والكاشف (2/ت2861) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 106



الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1308 - عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى: أبو محمد البصرى، روى عن إبراهيم بن نجيح المكى، وبشر بن المفضل، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وزكريا بن منظور، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الواحد ابن زياد، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى، وعطاء بن خالد المخزومى، ومالك بن أنس، ومروان بن معاوية الفزارى، وملازم بن عمرو الحنفى، وأبى عوانة، وأبو صالح، ويزيد بن زريع، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن نصر الرازى بن محمد بن أبى عثمان الطيالسى، وعثمان بن خرذاذ الأنطاكى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعمر بن منصور النسائى، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق، مات سنة ثمانى وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1309 - عبد الله بن عبيد الله بن أبى رافع: أخو الفضل بن عبيد الله بن أبى رافع، ويقال له: عباد، روى عن أبيه عبيد الله بن أبى رافع، وجده أبى رافع، وأبى غطفان بن ظريف المسرى. روى عنه سعيد بن أبى هلال، وعمرو بن أبى عمرو مولى المهلب، ومحمد بن عجلان، وسماه عبادًا، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو غطفان بن ظريف، عن أبى رافع، قال: أشهد لكنت أشوى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطن الشاة ثم يصلى ولا يتوضأ. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1310 - عبد الله بن عبيد بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى   1308 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الوهاب الحجيبى: بفتح المهملة والجيم، ثم موحدة، أبو محمد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3460) ، وتهذيب الكمال (15/246) (3400) ، والتاريخ الكبير (5/ت425) ، والجرح والتعديل (5/ت486) ، والكاشف (2/ت2863) .
 1309 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد الله: بالتصغير، ابن أبى رافع المدنى، مولى بنى هاشم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول، لم يثبت سماعه من جده. انظر: التقريب (3462) ، وتهذيب الكمال (15/249) (3402) ، والتاريخ الكبير (5/ت415) ، والجرح والتعديل (5/ت462) ، والكاشف (2/ت2864) .
 1310 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3463) ، وتهذيب الكمال (15/251) (3403) ، والتاريخ الكبير (5/ت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 107



المدنى: والد حسين بن عبد الله، روى عن عمه عبد الله بن عباس، وأبيه عبيد الله بن عباس. روى عنه أبو جهضم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبدًا أمره الله بأمر فبلغ والله ما أمر به ... الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1311 - عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة: واسمه زهير بن عبد الله بن خزعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة القرشى التميمى، أبو بكر، ويقال: أبو محمد المكى الأحول، كان قاضيًا لعبد الله بن الزبير ومؤذنًا له. روى عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف، وذكوان مولى عائشة، وطلحة بن عبيد الله، وقيل: لم يسمع منه، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أبى جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله ابن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مولى، وعبد الله بن أبى نهيك، وعبد الرحمن بن السائب، وعبد الرحمن بن صفوان، وعبيد الله بن أبى يزيد، ومات قبله، وعثمان بن عفان، وعروة بن الزبير، وعقبة بن الحارث، وعلقمة بن وقاص، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم. روى عنه إسحاق بن عبيد الله بن أبى مليكة، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحبيب بن بشير، وجريشى بن الحريث، وحميد الطويل، ونقل العرفى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن الموتل، وابن أخيه عبد الرحمن ابن أبى بكر بن عبد الله بن أبى مليكة، وابن جريج، وعثمان بن الأسود، وعثمان بن أبى الكتاب، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، والليث بن سعد، وليث بن أبى سليم، وأبيه يحيى بن عبد الله بن أبى مليكة، وآخرون كثيرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال البخارى وغير واحد: مات سنة سبع عشرة ومائة. روى له   418) ، والجرح والتعديل (5/ت464) ، والكاشف (2/ت2865) .
 1311 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبى مليكة: بالتصغير، ابن عبد الله بن جدعان التيمى المدنى، تابعى كبير، ثقة، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن أبى مليكة: بالتصغير، هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله ابن أبى مليكة المذكور.
قال فى التقريب: أدرك ثلاثين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثقة، فقيه. انظر: التقريب (3465) ، وتهذيب الكمال (15/256) (3405) ، والتاريخ الكبير (5/ت412) ، والجرح والتعديل (5/ت278، 461) ، والكاشف (2/ت2867) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 108



الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1312 - عبد الله أبى عبيد الله بن عمر بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الجندعى: أبو هشام المكى، والد محمد بن عبد الله بن عبيد. روى عن ثابت البنانى، وهو من أقرانه، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عبيد الله بن عمير، وقيل: لم يسمع منه، وعياض ابن عروة، وأبى علقمة مولى ابن عبادى، وعائشة أم المؤمنين، وأم كلثوم امرأة منهم، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن ميمون الصائغ، وإسماعيل بن أمية القرشى، وابن عمه أيوب بن موسى القرشى، وبديل بن ميسرة، وجويرية بن حازم، والحسين بن واقد المروزى، والضحاك بن عثمان، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعبد الملك بن جريج، وعطاء بن السائب، وعكرمة بن عمار، والزهرى، وهارون بن رئاب، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: يُحتج بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. قال عمرو بن على: مات سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1313 - عبد الله بن عبيد بن عمران بن خلف الطبرانى: أبو أيوب، روى عن محمد ابن عبد الله بن نمير بن عبد الله بن عبيد، ويقال: ابن عتيك، ويقال: ابن عتيق، والمشهور عبد الله بن عبيد كما جزم به البخارى فى تاريخه، وابن أبى حاتم، وكذا ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وقال عبد الله بن عبيد بن هرمز: يروى عن عبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبى سفيان. وروى عنه محمد بن سيرين. قلت: وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1314 - عبد الله بن عتبة بن أبى سفيان: واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد   1312 - فى المختصر: عبد الله بن عبيد: بالتصغير بغير إضافة، ابن عمير، بالتصغير أيضًا، الليثى المكى الجدعى، أبو هاشم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3466) ، وتهذيب الكمال (15/259) (3406) ، والتاريخ الكبير (5/ت430) ، والجرح والتعديل (5/ت467) .
 1313 - فى المختصر: أبو أيوب: يعنى ابن خلف الطبرانى، هو عبد الله بن أيوب المذكور فى الأسماء.
وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن أيوب: أبو أيوب، المعروف بابن خلف، [؟؟؟؟؟؟] بن محمد الناقد، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر فيه كلامًا فيما عندى.
 1314 - فى المختصر: عبد الله بن عتبة بن أبى سفيان الأموى المدنى: مقبول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 109



شمس القرشى الأموى، روى عن عمته أم حبيبة بنت أبى سفيان زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه المليح بن أسامة الهذلى، روى له النسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1315 - عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن السدى، ويقال: الكوفى، ابن أخى عبد الله بن مسعود، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمع عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وسبيعة بنت الحارث الأسلمية، روى عنه ابناه عبيد الله بن عبد الله، وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وعون ابن عبد الله، وهو أحد الزهاد، وحميد بن عبد الرحمن، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وعبد الله بن معهد الزمانى. وفى التهذيب: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو خماسى أو سداسى، وروى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمار بن ياسر، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى هريرة. روى عنه الشعبى، وأبو حسان الأعرج. قال محمد بن سعد: كان ثقة رفيعًا كثير الحديث والفتيا، فقيهًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يؤم الناس بالكوفة، مات فى ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1316 - عبد الله بن أبى عتبة الأنصارى البصرى: مولى أنس بن مالك، روى عن مولاه أنس، وجابر بن عبد الله، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى سعيد الخدرى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ثابت البنانى، وحميد الطويل، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى فى الشمائل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1317 - عبد الله بن عثمان بن عياض بن عبد الله: هو عبد الله بن عبد الله بن   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3471) ، وتهذيب الكمال (15/267) (3411) ، والتاريخ الكبير (5/ت486) ، والجرح والتعديل (5/ت570) ، والكاشف (2/ت2872) ، وميزان الاعتدال (2/ت4441) .
 1315 - قال فى التقريب: وثقه العجلى وجماعة. انظر: التقريب (3472) ، وتهذيب الكمال (15/269) (3412) ، والتاريخ الكبير (5/ت485) ، والجرح والتعديل (5/ت569) ، والجمع (1/256) ، والكاشف (2/ت2873) ، والإصابة (2/ت4813) .
 1316 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3473) ، وتهذيب الكمال (15/271) (3413) ، والتاريخ الكبير (5/ت487) ، والجرح والتعديل (5/ت571) ، والكاشف (2/ت2874) .
 1317 - فى المختصر: عبد الله بن عثمان بن خيثم: بالمعجمة والمثلثة مصغرًا، القارىء المكى، أبو عثمان، صدوق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 110



عثمان بن خثيم القارى، من القارة، أبو عثمان المكى حليف بنى زهرة، روى عن سعيد ابن جبير، وشهر بن حوشب، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن منبه، وصفية بنت شعبة، وقيلة أم بنى أنمار، ولها صحبة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن سلمة، وزائدة ابن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن رجاء المكى، وعبد الملك ابن جريج، وعلى بن صالح، وعلى بن قاسم، وسعد بن راشد، والوضاح أبو عوانة، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال عمرو بن على: مات سنة اثنين وثلاثين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى القراءة خلف الإمام وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1318 - عبد الله بن عاصم الحنفى: من أهل اليمامة، يروى عن أبى سعيد الخدرى، ويروى عن شريك بن عبد الله النخعى، ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يخطىء كثيرًا. روى له البيهقى، وابن حبان، وأبو جعفر الطحاوى.
 1319 - عبد الله بن عصمة الجشمى: حجازى، روى عن حكيم بن حزام، وأبى سعيد الخدرى، روى عن صفوان بن موهب، وعطاء بن أبى رباح، ويوسف بن ماهك المكيُّون، وإسرائيل، وشريك، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا من ثلاث طرق فى باب البيع، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3477) ، وتهذيب الكمال (15/279) (3417) ، والتاريخ الكبير (5/ت443) ، والجرح والتعديل (5/ت510) ، والكاشف (2/ت2878) ، وميزان الاعتدال (2/ت4442) .
 1318 - فى المختصر: عبد الله بن عصيم: بمهملتين، ويقال: عصمة أبو علوان، بضم المهملة، وسكون اللام، الحنفى، اليمامى، نزل الكوفة، صدوق، يخطىء، أفرط ابن حبان فيه وتناقض.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، أفرط ابن حبان فيه وتناقض. انظر: التقريب (3487) ، وتهذيب الكمال (15/305) (3426) ، والتاريخ الكبير (5/ت491) ، والجرح والتعديل (5/ت582) ، والكاشف (2/ت2886) ، وميزان الاعتدال (2/ت4447) .
 1319 - فى المختصر: عبد الله بن عصمة الجشمى: بضم الجيم، وفتح المعجمة، حجازى مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3488) ، وتهذيب الكمال (15/309) (3427) ، والتاريخ الكبير (5/ت490) ، والجرح والتعديل (5/ت581) ، والكاشف (2/ت2887) ، وميزان الاعتدال (2/ت4449) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 111



 1320 - عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثى: أخو عمر وعم محمد بن عمر، وروى عن أبيه، روى عن عيسى بن عمر، وعبد الله بن على بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد ابن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى. روى عن حصين بن محصن الأنصارى، وعبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمى، وعثمان بن عفان، وعمرو بن أحيحة بن الجلاح، ونافع بن عجير المطلبى، وهرمى بن عمرو على خلاف فيه. روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وسعيد بن أبى هلال، ومحمد بن على بن شافع بن السائب المطلبى، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1321 - عبد الله بن على بن رفاعة: من بنى عبد شمس من أهل الحجاز، يروى عن معاوية بن أبى سفيان، روى عنه ابنه على بن عبد الله، ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 1322 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: أبو عبد الرحمن القرشى العدوى المدنى، أخو عبيد الله وأخوته، سمع نافعًا مولى ابن عمر، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وحميد الطويل، وآخرين. روى عنه أبو نعيم الفضل ابن دكين، ووكيع، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس، يُكتب حديثه. وعن ابن معين: صويلح. وقال ابن عدى: لا بأس به فى رواياته، صدوق. روى له مسلم مقرونًا بغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى. توفى بالمدينة سنة إحدى وسبعين ومائة.
 1323 - عبد الله بن عمر بن غانم: أبو عبد الرحمن النميرى، ويقال: الرعينى، نزل   1320 - فى المختصر: عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثى: مقبول.
وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن وقاص: هو عبد الله بن علقمة بن وقاص المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3492) ، وتهذيب الكمال (15/320) (3433) ، والتاريخ الكبير (5/ت519) ، والجرح والتعديل (5/ت554) ، والكاشف (2/ت2894) .

 1322 - فى المختصر: العمرى: عن نافع، وعنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، راوى حديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن المدنى، ضعيف، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: ابن عمر: هو عبد الله بن عمر بن الخطاب المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ضعيف، عابد. انظر: التقريب (3500) ، وتهذيب الكمال (15/327) (3440) ، والتاريخ الكبير (5/ت441) ، والجرح والتعديل (5/ت499) ، والكاشف (2/ت2900) ، وميزان الاعتدال (2/ت4472) .
 1323 - قال فى التقريب: وثقه ابن يونس وغيره، ولم يعرفه أبو حاتم، وأفرط ابن حبان فى تضعيفه. انظر: التقريب
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 112



إفريقية وقضى بها، روى عن يونس بن يزيد الأيلى، ومالك بن أنس، وداود بن قيس، وإسرائيل بن يونس، وعبد الرحمن زياد الأفريقى. روى عن موسى بن إسماعيل، وعبد الله بن مسلمة. سُئل عنه أبو حاتم، فقال: مجهول. وقال أبو سعيد بن يونس: دخل الشام والعراق فى طلب العلم، أحد الثقات الأثبات، روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1324 - عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج: واسمه ميسرة التميمى المنقرى، مولاهم أبو معمر المنقرى البصرى، روى عن جرير بن عبد الحميد، وابن الأشهب جعفر بن حبان العطاردى، والربيع بن محمد، وعبيد بن القاسم، وعبد الله بن جعفر المدينى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الوارث بن سعيد، وهو راويته، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن حفص السعدى، وحجاج بن الشاعر، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وهو أكبر منه، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة، ثبت. وعنه: ثقة نيلى عاقل. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا، صحيح الكتاب، وكان يقول بالقدر. وقال العجلى: ثقة، وكان يرى القدر. وقال أبو حاتم: صدوق متقن قوى الحديث، غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قدر عند أهل العلم. وقال ابن حراش: كان صدوقًا، وكان قدريًا. قال البخارى: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1325 - عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاوى: روى عن عبد الله بن سليط، وروى   (3503) ، وتهذيب الكمال (15/343) (3443) ، والجرح والتعديل (5/ت503) ، والكاشف (2/ت2903) ، وميزان الاعتدال (2/ت4470) .
 1324 - فى المختصر: عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج ميسرة التميمى: أبو معمر المقعد المنقرى، بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو معمر المنقرى: هو عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج المذكور فى الأسماء.
وفى المختصر أيضًا: أبو معمر: عن عبد الوارث، والليث، وعنه عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج، وابن أبى داود، هو المنقرى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، رمى بالقدر. انظر: التقريب (3509) ، وتهذيب الكمال (15/353) (3449) ، والتاريخ الكبير (5/ت475) ، والجرح والتعديل (5/ت549) .
 1325 - فى المختصر: عبيد الله بن عمرو بن ضمرة الفزارى: ويقال: عبد الله، مكبرًا، وقد يقال: ابن ضميرة، عن عبد الله بن أبى سليط، وعنه محمد بن إسحاق. قال الحسينى: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 113



عنه محمد بن إسحاق. ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل وسكت عنه، وذكره البخارى فى تاريخه، وقال: ويقال: عبد الله بن ضمرة، يعنى ينسب إلى جده. روى له أبو بكر بن شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1326 - عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشى الأموى: روى عن عبد الله ابن عمر، وأبى حبة البدرى، ورافع بن خديج، وعبد الرحمن بن أبى عمرة. روى عنه الزهرى، وأبو بكر بن عمرو بن حزم. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى عمرة الأنصارى، عن يزيد بن خالد الجهنى. قلت: روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1327 - عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزنى المدنى: والد كثير بن عبد الله، روى عن أبيه عمرو بن عوف المزنى. وعداده فى الصحابة، روى عنه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1328 - عبد الله بن عمرو بن علقمة بن الغفر الخزاعى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن زيد بن أسلم، ومسلم ابن نبهان. وفى الكمال: عبد الله بن عمرو بن الغفر الخزاعى، روى عن أبيه، روى عن عيسى بن معمر. وقال زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان: عبد الله بن علقمة. وفى   المنفعة. وقال شعبة: من خير الشيوخ، كذا فى الطحاوى نفسه.
 1326 - فى المختصر: عبد الله بن عمرو بن عثمان الأموى: الملقب بالمطرف، بسكون المهملة، وفتح الراء، ثقة، شريف.
قال فى التقريب: ثقة شريف. انظر: التقريب (3512) ، وتهذيب الكمال (15/363) (3452) ، والتاريخ الكبير (5/ت466) ، والجرح والتعديل (5/ت537) ، والكاشف (2/ت2911) .
 1327 - فى المختصر: عبد الله: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابنه كثير، هو ابن عمرو بن عوف بن زيد المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3514) ، وتهذيب الكمال (15/367) (3454) ، والتاريخ الكبير (5/ت467) ، والجرح والتعديل (5/ت540) ، والكاشف (2/ت2913) ، وميزان الاعتدال (2/ت4480) .
 1328 - فى المختصر: عبد الله بن علقمة بن الغفواء: بفتح وسكون المعجمة، ويقال: عبد الله بن عمرو بن الغفواء، وقال ابن حبان: عبد الله بن عمرو بن علقمة بن الغفاء الخزاعى، مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3515) ، وتهذيب الكمال (15/367) (3455) ، والتاريخ الكبير (5/ت473) ، والكاشف (2/ت2914) ، وميزان الاعتدال (2/ت4488) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 114



التهذيب: عبد الله بن عمر بن الغفر الخزاعى، عن أبيه: دعانى النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد أراد أن يبعثنى إلى أبى سفيان لمال يقسمه فى قريش ... الحديث، وفيه: "أخوك البكرى ولا تأمنه" (*) . وعن عيسى بن معمر، وقال: زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان، عن عبد الله ابن علقمة بن الغفر، عن أبيه، ولأبيه صحبة، لا يعرف، تفرد به عيسى بن معمر. وفى الكمال: روى له أبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1329 - عبد الله بن عمير: أبو محمد مولى أم الفضل بنت الحارث امرأة العباس، وقيل: مولى أبى العباس، روى عن عبد الله بن عباس، وروى عن القاسم بن عباس. قال ابن سعد: توفى سنة سبع عشرة ومائة، كان ثقة قليل الحديث، روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1330 - عبد الله بن عوف بن أرطبان المزنى: أبو عون البصرى، كان جده أرطبان مولى لعبد الله بن درة بن سيراق المزنى. قال خليفة بن خياط: عن الوليد بن هشام المحذمى، عن أبيه، عن أبى عون، عن أبيه، عن جده أرطبان: كنت شماسًا فى ربيعة ميسان، فوقعت فى السهم لعبد الله بن درة المزنى. رأى أنس بن مالك، ولم يثبت له منه سماع. وروى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن سيرين، وجميل، والحسن البصرى، وحميد ابن هلال، وسعيد بن جبير، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وأبيه عون بن أرطبان، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، ومكحول الشامى، وأبى سعيد صاحب وراد كاتب المغيرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يزيد البصرى نزيل واسط، وأزهد بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وأشهل بن حاتم، وحماد بن أسامة، وحماد ابن يزيد، وداود بن أبى هند، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج،   (*) أخرجه أبو داود (3/215) (ح4861) ، والإمام أحمد فى مسنده (5/289) (ح22545) .
 1329 - فى المختصر: عبد الله بن عمير: مولى أم الفضل، ويقال له: مولى ابن عباس أيضًا، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3524) ، وتهذيب الكمال (15/384) (3465) ، والجرح والتعديل (5/ت567) ، والكاشف (2/ت2924) .
 1330 - فى المختصر: عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصرى: ثقة، ثبت، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عون: عن محمد بن سيرين عبد الله بن شداد، وعنه هشيم، وسفيان الثورى، هو عبد الله بن عون بن أرطبان المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب فى العلم والعمل والسن. انظر: التقريب (3530) ، وتهذيب الكمال (15/394) (3469) ، والتاريخ الكبير (5/ت512) ، والجرح والتعديل المقدمة (145) ، والكاشف (2/ت2928) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 115



وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، ونوح بن قيس، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال على بن المدينى: جمع لابن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه، سمع بالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين، وبالكوفة من الشعبى وإبراهيم، وبمكة من عطاء ومجاهد، وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول. وقال أبو داود الطيالسى، عن شعبة: ما رأيت مثل أيوب، ويونس، وابن عون. وعن عبد الرحمن ابن مهدى: ما كان بالعراق أحد أعلم بالنسبة من ابن عون، وعرقدة بن خالد، كنا نعجب من ورع ابن سيرين، فأنساناه ابن عوف. قال عمرو بن على وغيره: مولده سنة ست وستين. وقال الأصمعى وغيره: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. زاد غيره: فى رجب فى خلافة أبى جعفر، وصلى عليه جميل بن محفوظ الأزدى صاحب شرطة عقبة ابن مسلم. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1331 - عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ بن أسامة ابن الجعد الريعى: أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن الشامى الدمشقى، والد إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، وأخو بشر بن العلاء بن زبر، روى عن بسر بن عبيد الله الحضرمى، وابن أبى سعد، وثور بن يزيد، وحرام بن حكيم، وسالم بن عبد الله بن عمرو، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، والأوزاعى، وهو من أقرانه، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن أبى المطاع، وأبى سلام الأسود، وآخرين. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، وبكر بن قيس، وزيد بن الحباب، وعبد الأعلى بن مشهر، وعمر بن أبى مسلمة التنيسى، ومحمد ابن سليمان بن أبى داود الحرانى، ومروان بن محمد الطاطرى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن أحمد: مقارب الحديث. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس، وكذا عن النسائى، وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، وذكره فى الطبقات الصغيرة فى الطبقة الرابعة. وقال الدارقطنى: ثقة يجمع حديثه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وتوفى   1331 - فى المختصر: عبد الله بن العلاء بن زبر: بفتح الزاء، وسكون الموحدة، أبو زبر الدمشقى الربعى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3532) ، وتهذيب الكمال (15/405) (3471) ، والتاريخ الكبير (5/ت509) ، والجرح والتعديل (5/ت592) ، والكاشف (2/ت2930) ، وميزان الاعتدال (2/ت4466) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 116



سنة أربع وستين ومائة، وهو ابن تسع وثمانين سنة، وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1332 - عبد الله بن عياش: بتشديد الياء آخر الحروف، وفى آخره شين معجمة، ابن عباس، بالباء الموحدة والسين المهملة، القتبانى، أبو حفص المصرى، روى عن عبد الله بن الأسود القرشى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه عياش بن عباس، ومحمد بن العجلى، والزهرى، ويزيد بن قورز، وابن عشانة المعازى، وآخرين. روى عن إدريس بن يحيى الخولانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد العيزى، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن سعيد القطان الحمصى، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يُكتب حديثه، وهو قريب من أبى لهيعة. وقال أبو داود والنسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة سبعين ومائة، روى له مسلم حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
 1333 - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو محمد الكوفى، ابن أخى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وكان أكبر من عمه وأفضل منه، روى عن أبيه ابن هند المزنى، وزيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وسعيد ابن جبير، وعامر الشعبى، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، وجده عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء الشامى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبيه عيسى بن عبد الرحمن، والزهرى، ويحيى بن حارث الذمارى، وآخرين. روى إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبيد الله، وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعتبة بن أبى حكيم، وأبو جناب الكلبى، وآخرون. وقال شريك: كان رجل صدق. وعن يحيى: ثقة. وعنه:   1332 - فى المختصر: عبد الله بن عياش بن عياش: بموحدة، القتبانى، بكسر القاف، وبعدها مثناة ساكنة، ثم موحدة، أبو حفص المصرى، صدوق، يغلط.
قال فى التقريب: صدوق يغلط، أخرج له مسلم فى الشواهد. انظر: التقريب (3533) ، وتهذيب الكمال (15/410) (3472) ، والتاريخ الكبير (5/ت459) ، والجرح والتعديل (5/ت580) ، والكاشف (2/ت2931) ، وميزان الاعتدال (2/ت4493) .
 1333 - فى المختصر: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو محمد الكوفى، ثقة، فيه تشيع.
قال فى التقريب: ثقة، فيه تشيع. انظر: التقريب (3534) ، وتهذيب الكمال (15/412) (3473) ، والتاريخ الكبير (5/ت515) ، والجرح والتعديل (5/ت583) ، والكاشف (2/ت2932) ، وميزان الاعتدال (4495) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 117



كان يتشيع. وعن ابن المدينى: هو عندى منكر. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حراش: هو أوثق ولد أبى ليلى. وقال النسائى: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وعن يحيى بن معين: هلك سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1334 - عبد الله بن عيسى الخزان: أبو خلف البصرى، صاحب الحرير، روى عن إسحاق بن سويد، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى عروبة، وعمرو بن عبيد، ويحيى البكاء، ويونس بن عبيد، روى عنه أحمد بن عبد الخالق الضبعى، والجراح بن مخلد، وأبو بكر عبد الله بن الأسود، وعبيد الله بن يونس بن عبيد، وعتبة بن مكرم العمى، وعمر ابن شبة النميرى، وهلال بن بشر، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو مضطرب الحديث، وليس ممن يُحتج به. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالفاء 
 1335 - عبد الله بن فروخ القرشى التيمى: مولى عائشة أم المؤمنين، نزل الشام، روى عن أبى هريرة، ومولاته عائشة، رضى الله عنها، روى عنه زيد بن سلام بن أبى سلام الحبشى، وشداد أبو عمار، ومبارك بن أبى حمزة الزبيدى الشامى، وأبو سلام الحبشى، وأبو عبد الجليل. قال أبو حاتم: عبد الله بن فروخ مجهول، ومبارك بن أبى حسن مجهول. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وفى الميزان: عبد الله بن فروخ، عن عائشة، مجهول. قلت: صدوق مشهور، حدث عن جماعة. روى له أبو مسلم، وأبو داود.
 1336 - عبد الله بن فروخ القرشى التيمى: مولى آل طلحة بن عبد الله، وهو والد إبراهيم بن عبد الله بن فروخ، روى عن طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عباس،   1334 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3535) ، وتهذيب الكمال (15/416) (3474) ، والجرح والتعديل (5/ت585) ، والكاشف (2/ت2933) ، وميزان الاعتدال (2/ت4496) .
 1335 - انظر: التقريب (3540) ، وتهذيب الكمال (15/424) (3479) ، والجرح والتعديل (5/ت638) ، والكاشف (2/ت2938) ، والتاريخ الكبير (5/ت538) ، وميزان الاعتدال (2/ت4505) .
 1336 - فى المختصر: عبد الله بن فروخ التيمى: مولى طلحة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3541) ، وتهذيب الكمال (15/427) (3480) ، والتاريخ الكبير (5/ت536) ، والجرح والتعديل (5/ت637) ، والكاشف (2/ت2939) ، وميزان الاعتدال (2/ت4506) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 118



وعثمان بن عفان، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه إبراهيم بن عبد الله بن فروخ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أم سلمة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبلنى وهو صائم وأنا صائمة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1337 - عبد الله بن فروخ الخراسانى: ويقال: اليمامى، وقع إلى المغرب، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وأيوب أبى موسى القرشى، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبد الله بن عوف بن جريج، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة، وابن حبان الكلبى، وأبى فروة الرهاوى. روى عنه خلاد بن هلال التميمى، وسعيد بن أبى مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عبد الله الرازى. وقال البخارى: تعرف منه وتنكر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وربما خالف. وقال ابن يونس: كان بإفريقية، وقدم مصر سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفى سنة خمس وسبعين ومائة بعد انصرافه من الحج، وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة، وكان من العابدين، روى له أبو داود.
 1338 - عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى: الذى روى عن أنس بن مالك، وذكوان السمان، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عن أسامة بن زيد، وزياد بن سعد، وصالح بن كيسان، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به. وعن يحيى، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1339 - عبد الله بن فيروز الديلمى: أبو بسر، بالسين المهملة، ويقال: بالشين   1337 - قال فى التقريب: صدوق يغلط. انظر: التقريب (3542) ، وتهذيب الكمال (15/428) (3481) ، والتاريخ الكبير (5/ت537) ، والجرح والتعديل (5/ت639) ، وميزان الاعتدال (2/ت4507) ، والكاشف (2/ت3940) .
 1338 - فى المختصر: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3544) ، وتهذيب الكمال (15/432) (3483) ، والتاريخ الكبير (5/ت534) ، والجرح والتعديل (5/ت634) ، والكاشف (2/ت2942) .
 1339 - فى المختصر: عبد الله بن الديلمى: هو ابن فيروز، أخو الضحاك، ثقة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 119



المعجمة، روى عن أبيه، وعبد الله بن مسعود، وأبى سعيد الخدرى، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأُبى بن كعب، ومعاذ بن جبل، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن ثابت. روى عنه يحيى بن أبى عمرو السيبانى، بالسين المهملة، وعروة بن رويم اللخمى، ومحمد بن سوى، ووهب بن خالد، وغيرهم. قال يحيى بن معين، والعجلى: وهو شامى ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1340 - عبد الله بن فيروز الداناج البصرى: وهو بالفارسية داناه، ومعناه العالم، روى عن أنس بن مالك، وأبى ساسان حصين بن المنذر، وحلاس بن عمرو، وسليمان ابن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى رافع الصائغ، وآخرين. روى عنه إسماعيل ابن علية، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وقتادة، وهو من أقرانه، وهمام بن يحيى، ويوسف بن عطية الصفار. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الله وأبوه بالقاف 
 1341 - عبد الله بن القاسم: روى عن توبة العنبرى، وسعيد بن المسيب، وعبد الله ابن أبزى، وكثير بن أبى كثير مولى أبى سمرة، ويقال: مولى سمرة. روى عن عبد الله بن شوذب. وعن يحيى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى.
 1342 - عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى السلمى: أبو إبراهيم، ويقال: أبو يحيى،   قال فى التقريب: ثقة، من كبار التابعين، ومنهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (3545) ، وتهذيب الكمال (15/435) (3484) ، والتاريخ الكبير (5/ت220) ، والكاشف (2/ت2943) .
 1340 - فى المختصر: عبد الله الداناج: بنون خفيفة وجيم، العالم بالفارسية، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: داناج: بنون خفيفة، وجيم، بمعنى العالم فى الفارسية، هو عبد الله بن فيروز، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3546) ، وتهذيب الكمال (15/437) (3485) ، والتاريخ الكبير (5/ت532) ، والجرح والتعديل (5/ت633) ، والكاشف (2/ت2944) .
 1341 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3548) ، وتهذيب الكمال (15/439) (3487) ، والكاشف (2/ت2946) .
 1342 - فى المختصر: عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3549) ، وتهذيب الكمال (15/440) (3487) مكرر، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 120



المدنى، وله أخ اسمه ثابت بن أبى قتادة. روى عن جابر بن عبد الله، وأبيه أبى قتادة فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وأسيد بن أبى أسيد، وابنه ثابت بن عبد الله، وداود بن يزيد الأودى، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبى سعيد الخدرى، وآخرون. وقد استوفينا ذكره فى باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة، عبد الله بن أبى قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن موسى، والأول أصح، أبو الأسود النصرى، بالنون، الشامى الحمصى، مولى عطبة بن عازب، ويقال: ابن عفيف النصرى، وقيل: كان اسمه عازب، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عفيفًا، وقيل: إنه دمشقى، والأصح أنه حمصى. روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومولاه عطية بن عازب، وعمر بن الخطاب إن كان محفوظًا، وغضيف بن الحارث، وأبى الدرداء، وابن ذكر، وأبى عيينة الخولانى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه بشر بن عبد الله بن يسار، وراشد بن سعد، وعتبة بن ضمرة، وعيسى بن راشد، ومحمد بن أبى حميلة، ومحمد بن زياد، ومعاوية بن صالح، وآخرون. قال العجلى والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب وغيره، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الله وأبوه بالكاف 
 1343 - عبد الله بن كثير الدارى المكى: أبو محمد القارىء، مولى عمر بن علقمة الكنانى، من أبناء فارس، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يوقولن للعطار: دارى، ويقال: إنما قيل له: الدارى؛ لأنه من بنى الدار بن هانىء بن حبيب بن نحاوة بن لحم، واسمه مالك بن عدى بن الحارث بن مرة بن داود بن سبأ. روى عن درباس مولى ابن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وقرأ عليه القرآن، وغيره. روى عن إسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة حرفًا من قراءته، وابن جريج، وعمر بن حبيب المكى، وليث بن أبى سليم، ومعروف بن مشكل، وغيرهم. قال ابن المدينى: كان ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. مات فى سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة.   (5/ت555) ، والجرح والتعديل (5/ت139) ، والكاشف (2/ت2947) .
 1343 - قال فى التقريب: أحد الأئمة، صدوق. انظر: التقريب (3561) ، وتهذيب الكمال (15/468) (3499) ، والتاريخ الكبير (5/ت567) ، والجرح والتعديل (5/ت673) ، والكاشف (2/ت2958) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 121



 1344 - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى السلمى المدنى: أخو عبد الرحمن، وعبيد الله، ومحمد، ومعبد بنى كعب بن مالك، ووالد عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ابن مالك، وكان قائد أبيه حسين عمر. روى عن جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه، وعبد الله بن أنيس، وعبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان، وأبيه كعب بن مالك، وأبى أسامة بن ثعلبة البلوى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى لبابة بن عبد المنذر. روى عن ابن أبى خالجة بن عبد الله بن كعب، وسعد بن إبراهيم، وطارق ابن عبد الرحمن القرشى، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، وأخوه عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والزهرى، وأخوه معبد بن كعب بن مالك، وآخرين. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات فى ولاية سليمان بن عبد الملك سنة سبع أو ثمان وتسعين. روى له الجماعة سوى الترمذى.
 1345 - عبد الله بن كعب الحميرى المدنى: مولى عثمان بن عفان، روى عن جابر ابن زيد بن زيد بن ثابت، وعمر بن أبى سلمة، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. روى عنه عبد ربه بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن بن الحارث، ومحمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1346 - عبد الله بن كيسان القرشى التميمى: أبو عمر المدنى، مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق، وهو ختن عطاء بن أبى رباح. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب،   1344 - فى المختصر: عبد الله بن كعب الحميرى المدنى: مولى عثمان، صدوق، ويحتمل أنه عبد الله ابن كعب بن مالك الأنصارى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، يقال: له رؤية. انظر: التقريب (3563) ، وتهذيب الكمال (15/473) (3501) ، والتاريخ الكبير (5/ت562) ، والجرح والتعديل (5/ت664) ، والكاشف (2/ت2959) ، والإصابة (3/ت6189) .
 1345 - فى المختصر: عبد الله بن كعب الحميرى المدنى: مولى عثمان، صدوق، ويحتمل أنه عبد الله ابن كعب بن مالك الأنصارى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3564) ، وتهذيب الكمال (15/475) (3502) ، والتاريخ الكبير (5/ت563) ، والجرح والتعديل (5/ت665) ، والكاشف (2/ت2960) .
 1346 - فى المختصر: أبو عمر: مولى أسماء بنت أبى بكر، هو عبد الله بن كيسان التيمى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3568) ، وتهذيب الكمال (15/479) (3507) ، والتاريخ الكبير (5/ت560) ، والجرح والتعديل (5/ت668) ، والكاشف (2/ت2963) ، وميزان الاعتدال (2/ت4528) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 122



ومولاته أسماء بنت أبى بكر. روى عنه حجاج بن أرطأة، وعبد الملك بن أبى سليمان، وعبد الملك بن جريج، وصهره عطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وابن أخته يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، وآخرون. وعن أبى داود: ثبت. وقال الحاكم أبو أحمد: من أجلة التابعين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه باللام 
 1347 - عبد الله بن أبى لبيد المدنى: أبو المغيرة الأحس بن شريق الثقفى، حليف بنى زهرة، وكان من عباد أهل المدينة، قدم الكوفة، وكان له أخ اسمه عبد الرحمن بن أبى لبيد. روى عن عبد الله بن سليمان بن يسار، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأبى سلمة عبد الرحمن بن عوف. روى عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، والثورى، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق فى الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الدراوردى: لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه كان يرمى بالقدر. قال ابن عدى: أما فى باب الروايات، فلا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال الواقدى: مات فى أول خلافة أبى جعفر. روى له البخارى مقرونًا بعيره، سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1348 - عبد الله بن لحى الحميرى: أبو عامر الشامى، والد أبى اليمان الهوزنى، روى عن بلال مؤذن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحبيب بن مسلمة الفهرى، وشرحبيل بن السمط، وعبد الله بن قرط الأزدى، وعمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، ومعاذ بن جبل،   1347 - فى المختصر: عبد الله بن أبى لبيد: بفتح اللام، المدنى، أبو المغيرة، نزل الكوفة، ثقة، رمى بالقدر.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى لبيد: هو عبد الله بن أبى لبيد المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (3571) ، وتهذيب الكمال (15/483) (3510) ، والتاريخ الكبير (5/ت570) ، والجرح والتعديل (5/ت684) ، والكاشف (2/ت2966) ، وميزان الاعتدال (2/ت4529) .
 1348 - فى المختصر: عبد الله بن لحى: بضم اللام، وبالمهملة مصغرًا، هو أبو عامر الهوزنى الحمصى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (3573) ، وتهذيب الكمال (15/485) (3512) ، والتاريخ الكبير (5/ت573) ، والجرح والتعديل (5/ت681) ، والكاشف (2/ت2967) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 123



ومعاوية بن أبى سفيان، وحج معه السعدى بن كرب، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى كبشة الأنمارى. روى عنه أزهر بن عبد الله الحرازى، وحيوة بن عمرو الرحبى، وراشد ابن سعد المقرى، وابنه أبو اليمان عامر بن عبد الله الهوزنى، وعبد الرحمن بن أبى عوف، وأبو سلام الأسود. قال العجلى: شامى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1349 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمى الأعذولى: ويقال: الغافقى، من أنفسهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو النضر، والأول أصح، المصرى الثقة، قاضى مصر. روى عن أحمد بن حازم المعافرى، وإسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وبكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والحجاج بن شداد الصغانى، وحميد بن زياد، ودراج أبى السمح، وأبان بن خالد، وسليمان بن زياد، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن هبيرة السباعى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد الرحمن بن هرمل الأعرج، وعطاء بن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقيس بن الحجاج، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر، وموسى، ومروان، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى، وابن يونس مولى أبى هبيرة، وآخرين. روى عنه ابن ابنة أحمد بن عيسى بن عبد الله بن لهيعة، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وأسد بن موسى، وأشهد بن عبد العزيز، وحجاج بن أبى سليمان الزغبى، وروح بن صلاح، وزيد بن الحباب، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان الثورى، ومات قبله، وشعبة بن الحجاج كذلك، وأبو صالح بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، ومات قبله، وقتيبة بن سعيد، وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى الدمشقى، ومنصور بن عمار، والوليد بن مسلم، وآخرون كثيرون.   1349 - فى المختصر: عبد الله بن لهيعة: بفتح اللام، وكسر الهاء، ابن عقبة الحضرمى، أبو عبد الرحمن المصرى القاضى، صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك، وابن وهب عنه أعدل من غيرهما.
- وفى المختصر أيضًا: ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله فى مسلم بعض الشىء مقرون. انظر: التقريب (3574) ، وتهذيب الكمال (15/487) (3513) ، والتاريخ الكبير (5/ت574) ، والجرح والتعديل (5/ت682) ، والكاشف (2/ت2968) ، وميزان الاعتدال (2/ت4530) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 124



قال روح بن صلاح: لقى ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا، ولقى الليث بن سعد اثنى عشر تابعيًا. وعن أحمد: ما كان مثل ابن لهيعة بمصر فى كثرة حديثه وخطبه وإتقانه. وحدث عن أحمد بحديث كثير. وقال ابن معين: ضعيف لا يُحتج به. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن وهب: كان ابن لهيعة صادقًا. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: أمره مضطرب، يُكتب حديثه للاعتبار. وقال الجوزجانى: لا نور على حديثه، ولا ينبغى أن يُحتج به. قال ابن حبان: ولد ابن لهيعة سنة ست وتسعين، ومات سنة أربع وسبعين ومائة، وكان صالحًا، لكن يدلس على الضعفاء، ثم احترقت كتبه، وكان أصحابنا يقولون: سمع من سبع من قبل احتراق كتبه، مثل العبادلة: عبد الله بن وهب بن المبارك، وعبد الله بن يزيد، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، سماعهم صحيح، وكان ابن لهيعة من الكتابين للحديث، والجماعين للعمل، والرحالين فيه.
وقال ابن حبان: وقد سيرت أخباره من رواية المتقدمين والمتأخرين عنه، ورأيت التخليط فى رواية المتأخرين عن موجود، أو ما لا أصل له فى رواية المتقدمين كثيرًا، فرجعت إلى الاعتبار، فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفى على أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات، فألزق تلك الموضوعات بهم. وقال ابن وهب: حدثنى الصادق البار بالله عبد الله بن لهيعة. وقال أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة صحيح الكتاب، طلابًا للعلم. وعن سفيان: كان عبد الله بن لهيعة الأصول وحدنا الفروع. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان يحدث مصر إلا ابن لهيعة. وقال قتيبة: حضرت موت ابن لهيعة، فسمعت الليث يقول: ما خلف مثله. وقال يحيى بن بكير: احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة. وقال ابن معين: هو ضعيف قبل أن تحترق كتبه وبعد احتراقها. وقال الفلاس: من كتب عنه قبل احتراقها مثل ابن المبارك والمقرى أصح. وقال أبو زرعة: سماع الأوائل والأواخر منه سواء، إلا ابن المبارك وابن وهب، كانا يتبعان أصوله، وليس ممن يُحتج به. وقال ابن سعد: ولد سنة سبع وتسعين. وقال أبو سعيد بن يونس فى آخرين: مات سنة أربع وسبعين ومائة. وقال ابن عبد الحكم: فى جمادى الأولى. وقال يحيى: لست بقين من ربيع الأول فى خلافة هارون. وقال ابن يونس: صلى عليه داود بن يزيد بن حاتم الأمير. روى له مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 125



 باب عبد الله وأبوه بالميم 
 1350 - عبد الله بن مالك بن الأسحم: أبو تميم الجيشانى الرعينى المصرى، أصله من اليمن، وهو أخو سيف بن مالك بن أبى الأسحم، وكان سيف الأكبر، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهاجر إلى المدينة فى زمن عمر بن الخطاب. روى عن أبو تميم، وعن عقبة ابن عامر الجهنى، وعن ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وقيس بن سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وقرأ عليه القرآن، وأبى بصرة الغفارى، وأبى ذر الغفارى. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وأبو سعيد جعثل بن هاعان الرعينى، وجعفر بن ربيعة، وعبد الله بن هبيرة، وعقبة بن مسلم التجيبى، وكعب بن علقمة التنوخى، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من عباد أهل مصر. قال ابن يونس: توفى سنة سبع وسبعين. روى له أبو داود فى القدر، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1351 - عبد الله بن مالك بن الحارث الهمذانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، وسمع ابن عمر، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى، ولكن وقع فى رواية الطحاوى عن روح بن الفرج، عن عمرو بن خالد، عن زهير بن معاوية، عن أبى إسحاق السبيعى، عن مالك بن الحارث، بدون ذكر عبد الله. قال البخارى فى تاريخه: ولا يصح مالك بن الحارث يشير إلى رواية زهير هذه، واتفق شعبة وإسرائيل ابن يونس وأبو الأحوص والثورى وأبو رزق الهمذانى على أنه عبد الله بن مالك بن الحارث، فافهم.   1350 - فى المختصر: عبد الله بن مالك بن أبى الأسهم: بمهملتين، أبو تميم الجيشانى، بجيم وياء ساكنة، بعدها معجمة، مشهور بكنية المصرى، ثقة، مخضرم.
وفى المختصر أيضًا: أبو تميم الجيشانى: هو عبد الله بن مالك بن أبى الأشحم المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم، أغفل المزى رقم (ح) ، وهو عنده فى رواية أبى الخير اليزنى، عن عقبة بن عامر موقوف من قول أبى تميم. انظر: التقريب (3575) ، وتهذيب الكمال (15/503) (3514) ، والتاريخ الكبير (5/ت642) ، والجرح والتعديل (5/ت971) ، والكاشف (2/ت2969) .
 1351 - فى المختصر: عبد الله بن مالك: عن ابن عمر، وعنه ابن إسحاق، لعله عبد الله بن مالك بن الحارث الهمدانى، أو الأسدى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3576) ، وتهذيب الكمال (15/506) (3515) ، والتاريخ الكبير (5/ت644) ، والجرح والتعديل (5/ت789) ، والكاشف (2/ت2971) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 126



 1352 - عبد الله بن مالك اليحصبى المصرى: روى عن عقبة بن عامر، قال: نذرت أمى أن تحج حافية. وروى عنه أبو سعيد جعثل بن هاعان الرعينى، فقد قاله عبد الله بن زحر. ذكره ابن حبان فى الثقات، هكذا فرق أبو حاتم الرازى بين هذا وبين ابن تميم الجيشانى، وجعلهما ابن يونس واحدًا. قال ابن كثير: قال شيخنا: هو الصواب، ويشهد له رواية ابن لهيعة لهذا الحديث، عن بكر بن سوادة، عن أبى سعيد القبانى، وهو الرعينى، عن أبى تميم الجيشانى، عن عقبة بن عامر. قلت: روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1353 - عبد الله بن مالك بن خذافة: حجازى سكن مصر، وروى عن أمه العالية بنت سبيع، روى عنه كثير بن فرقد. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شيخ روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى دباغ الميتة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1354 - عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلى التميمى: مولاهم أبو عبد الرحمن المروزى، أحد الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام، روى عن خلق كثيرين، منهم أبان بن يزيد العطار، وأبو إسحاق الفزارى، وهو من أقرانه، واسامة بن زيد، وثور بن زيد الحمصى، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، والحمادان، وحميد الطويل، وحيوة بن شريح، وخالد الحذاء، ورشدين بن سعد المصرى، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسعيد بن أبى أيوب المصرى، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، ومات قبله، والأعمش، وسليمان التيمى، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عون،   1352 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3580) ، وتهذيب الكمال (15/512) (3519) ، والتاريخ الكبير (5/ت645) ، والجرح والتعديل (5/ت795) ، والكاشف (2/ت2974) ، وميزان الاعتدال (2/ت4532، 4588) .
 1353 - فى المختصر: عبد الله بن مالك بن حذافة الحجازى: سكن مصر، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3577) ، وتهذيب الكمال (15/506) (3516) ، والتاريخ الكبير (5/ت643) ، والجرح والتعديل (5/ت792) ، والكاشف (2/ت2972) ، وميزان الاعتدال (2/ت4587) .
 1354 - فى المختصر: عبد الله بن المبارك المروزى: مولى بنى حنظلة، ثقة، ثبت، فقيه، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير. انظر: التقريب (3581) ، وتهذيب الكمال (16/5) (3520) ، والتاريخ الكبير (5/ت679) ، والجرح والتعديل (5/ت838) ، والكاشف (2/ت2975) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 127



وابن لهيعة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وابن جريج، وعكرمة بن أبى عمار، وعمرو بن ميمون، وعوف الأعرابى، وفضيل بن غزوان، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة، ومحمد ابن إسحاق، ومحمد بن عجلان، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد، وموسى بن على ابن رباح، ونافع بن عمر اللخمى، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائى، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن أبى إسحاق.
روى عنه خلق كثير منهم: أبو إسحاق الطالقانى، وإبراهيم بن عبد الله الخلال، وأحمد بن الحجاج المروزى، وأحمد بن منيع البغوى، وبشر بن [ ...... ] (*) ، وهو من أقرانه، والحكم بن موسى القنطرى، وحماد بن أسامة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وهو من شيوخه، وزكريا بن عدى، وسعيد بن منصور، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان بن عيينة، وهو من شيوخه، وأبو داود الطيالسى، وسهل بن زياد القطان، وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفى، وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعثمان بن محمد بن أبى شيبة، وعلى بن إسحاق المروزى، وعلى بن الحسين بن واقد، وفضيل بن عياض، وهو أكبر منه، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن حاتم الجرجرائى، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومعتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، ومعمر بن راشد، وهو من شيوخه، وهناد بن السرى، والوليد ابن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن عياش، وهو من شيوخه.
قلت: ذكره أصحابنا فى جملة أصحاب أبى حنيفة، روى عنه حكاية، وهو ثقة على أبى حنيفة، وسفيان الثورى، ومالك بن أنس، وروى عن محمد بن الحسن الشيبانى. وقال أبو جعفر الطحاوى: حدثنا أبو حامد أحمد بن على النيسابورى، قال: سمعت على بن الحسن الرازى قال: حدثنا أبو سليمان، سمعت ابن المبارك يقول: سألت أبا حنيفة عن الرجل يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد آخر؟ فقال: لا بأس به أن يبعثها من بلد إلى بلد آخر لذى قرابته، فحدثت بهذا محمد بن الحسن، فقال: هذا حسن، وهو قول أبى حنيفة، وليس لنا فى هذا سماع عن أبى حنيفة. وقال ابن وهب: سُئل عبد الله بن المبارك عن أكل لحم العقق، فقال: كرهه أبو حنيفة حتى يصبح، وقال: قال أبو حنيفة:   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 128



يكره بيع المنصق. وعن ابن المبارك: لو لم ألق أبا حنيفة لكنت من المفاليس. وعنه: المحروم من لم يكن له حظ من أبى حنيفة. وعنه: قبح الله من تناول شيخنا بسوء، يعنى أبا حنيفة.
وقال: اختلفت إلى السروات وإلى البلدان، فلم أعلم بأحوال الحلال والحرام حتى لقيت أبا حنيفة. وعنه: لو كان أبو حنيفة فى الأمم الماضية لنقل إلينا حديثه، وما سمعت بمثله ولا رأيت وجهًا أفقه منه. وعنه: لولا مخافة أن أنسب إلى الإفراط ما قدمت على أبى حنيفة أحدًا. وعنه: ليس للعلماء غنية عن أبى حنيفة، ولو فى تفسير الحديث. وعنه: لولا أن الله تداركنى بأبى حنيفة وسفيان لكنت بدعيًا، وإذا اجتمع سفيان وأبو حنيفة على شىء فمن يطقهما؟! قلت: وكفى للحنفية فخرًا وبهجة كون مثل ابن المبارك من أصحاب إمامهم، وممن كان يأخذ بقوله، وكفى للإمام شاهدًا ثناؤه عليه بدنه وعلمه وفقهه، وأما صدقه وتوثيقه. وقال العباس بن مصعب المروزى: كانت أم عبد الله بن المبارك خوارزمية وأبوه تركيًا، وكان عند رجل من التجار فى همدان من بنى حنظلة، وكان عبد الله إذا قدم همدان يخضع لولده ويعظمهم.
وعن ابن المهدى: الأئمة أربعة: سفيان الثورى، ومالك بن أنس، وحماد بن زيد، وابن المبارك. وعن على بن إسحاق، عن ابن عيينة: نظرت فى الصحابة، فما رأيت لم فضلاً على ابن المبارك إلا بصحبتهم النبى - صلى الله عليه وسلم - وغزوهم معه - صلى الله عليه وسلم -. ومناقبه كثيرة جدًا. وقال أبو سعد: مات بهبت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة، وله سنة ثمانى عشرة ومائة، وطلب العلم، وروى رواية كثيرة، وصنف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه، حملها عنه قوم، وكتبها الناس عنهم، وقال الشعر فى الزهد، والحث على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن، وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا حجة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1355 - عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو المثنى   1355 - فى المختصر: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو المثنى البصرى، صدوق، كثير الغلط.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله الأنصارى: هو عبد الله بن المثنى بن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الغلط. انظر: التقريب (3582) ، وتهذيب الكمال (16/25) (3521) ، والتاريخ الكبير (5/ت659) ، والجرح والتعديل (5/ت830) ، والكاشف (2/ت2976) ، وميزان الاعتدال (2/ت4590) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 129



البصرى، والد محمد بن عبد الله الأنصارى، روى عن عمه ثمامة بن عبد الله، وثابت البنانى، وعبد الله بن دينار، روى عنه ابنه محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسلمة ابن قتيبة، ومسدد، وإبراهيم بن الحجاج، ومعلى بن أسد العتمى، وآخرون. قال يحيى ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: هو صالح. روى له البخارى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1356 - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن حواشتى العبسى: مولاهم أبو بكر بن أبى شيبة الكوفى الحافظ، أخو عثمان بن أبى شيبة، والقاسم بن أبى شيبة، ووالد أبى شيبة بن أبى بكر بن أبى شيبة. روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد ابن المفضل الحفرى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحريز بن عبد الحميد، وجعفر بن عون، وحماد بن أسامة، وخلف بن خليفة، وزكريا بن عدى، وزيد ابن الحباب، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حرى، وأبو خالد الأحمر، وأبى داود الطيالسى، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبدة بن سليمان، وعفان بن مسلم، وعلى بن مهر، وعيسى بن يونس، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد الرازى، ومعاوية الضرير، ومحمد بن سابق، ومحمد بن فضيل [ ...... ] (*) ، ومعاوية بن هشام، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد ابن هارون، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبى بكر بن أبى شيبة، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن محمد بن حنبل، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الله بن محمد البغوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: هو صدوق، هو أحب إلىَّ من عثمان. وقال العجلى، وأبو حاتم، وابن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: وكان حافظًا للحديث. قال البخارى: مات فى المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر   1356 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطى الأصل الكوفى، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة حافظ، صاحب تصانيف. انظر: التقريب (3586) ، وتهذيب الكمال (16/34) (3526) ، والجرح والتعديل (5/ت737) ، والكاشف (2/ت2981) ، وميزان الاعتدال (2/ت4549) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 130



الطحاوى.
 1357 - عبد الله بن محمد بن إسحاق بن عبيد بن سويد الفهمى المصرى: يكنى أبا محمد، يعرف بالبيطارى. روى عن سليمان بن بلال، وعبد الله بن لهيعة، ومالك بن أنس، وغيرهم. وروى عنه روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، ويعقوب بن سفيان القسرى، وموسى بن سهل الرملى. وقال أحمد بن صالح: هو ثقة. وذكره ابن يونس فى علماء مصر وسكت عنه. وقال: توفى فى صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1358 - عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد بن مخارق: ويقال: ابن محراق الضبعى، أبو عبد الرحمن البصرى ابن جويرية بن أسماء، روى عن جعفر بن أبى سليمان الضبعى، وعمه جويرية بن أسماء، وحفص بن عياش، وعبد الله بن المبارك، ومهد بن ميمون، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن فهد الساجى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن على بن مسلم الأبار، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ويعقوب بن سليمان الفارسى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به، شيخ صالح. وقال أبو حاتم، وابن حبان: ثقة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1359 - عبد الله بن محمد بن تميم بن أبى عمر مولى بنى هاشم: أبو حميد المصيصى، روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجاج بن محمد الأعور، وخلف بن تميم المصيصى، وابن عاصم النبيل أبو محمد بن عيسى بن الطباع، وآخرين. روى عنه   1357 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن إسحاق بن عبيد بن سويد الفهمى المصرى: أبو محمد، يعرف بالبيطارى، عن سليمان بن هلال، وابن لهيعة، ومالك بن أنس، وغيرهم، وعنه روح بن الفرج، وأبو زرعة الرازى، ويعقوب بن سفيان التسترى، وموسى بن سهل الرملى، قال أحمد: ثقة، صالح. قال ابن يونس: توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين، كذا فى المغانى، ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الفهمى الشطارى: أبو محمد من أهل مصر، يروى عن سليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبى زياد، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/308) .
 1358 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن أسماء: أبو عبيد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، أبو عبد الرحمن البصرى، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. انظر: التقريب (3588) ، وتهذيب الكمال (16/44) (3528) ، وتهذيب الكمال (16/44) (3528) ، والتاريخ الكبير (5/ت596) ، والجرح والتعديل (5/ت734) ، والكاشف (2/ت2983) .
 1359 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3591) ، وتهذيب الكمال (16/52) (3531) ، والكاشف (2/ت2986) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 131



النسائى، وأحمد بن هارون بن روح البرذنجى الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1360 - عبد الله بن محمد بن خُشيش: بضم الخاء المعجمة، وفتح الشين الأولى المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، الشيبانى، أبو الحسن البصرى، نزيل مصر، وأحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن جعفر بن عمر، ومحمد بن الفضل عارم، وآخرين. وروى عنه محمد بن المنكدر، وذكر أنه سمع منه بمكة. قال ابن ماكولا: وذكره ابن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: بصرى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم الجمعة لسبع وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وستين ومائتين، وكذا قاله أبو جعفر فى تاريخه.
 1361 - عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن أبى مريم: مولى بنى حج، يكنى أبا بكر، يروى عن محمد بن يوسف الفريابى. وقال ابن عدى: رأيت له أحاديث منكرة. وقال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين.
 1362 - عبد الله بن محمد بن صالح بن قيس: مولى بنى هاشم، يكنى أبا بكر، روى عن عبد الله بن لهيعة، روى عنه سليمان بن شعيب الكيسانى شيخ الطحاوى، وذكره   1360 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن خشيش الشيبانى: أبو الحسن البصرى، نزيل مصر، عن أبى الوليد، وجعفر بن محمد، ومحمد بن الفضل، وآخرين، وعنه محمد بن المسيب، والطحاوى، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: بصرى، قدم مصر، حدث بها، وتوفى بمصر يوم الجمعة سبع وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وستين ومائتين، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (6/310) .
 1361 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم: عن أسد وغيره، وعنه الطحاوى، ذكره الذهبى فى الميزان، وابن حجر فى اللسان، وقالا: قال ابن عدى: حدث عن الفريابى بالبواطيل، ثم ساق له عن جده سعيد: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، فى قوله {وَشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ} [آل عمران: 159] ، قال: أبو بكر وعمر. قال ابن عدى: إما أن يكون مفضلاً أو معتمدًا، فإنى رأيت له مناكير. ا. هـ. وفى المغانى قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/310) .
 1362 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن صالح بن قيس: مولى بنى هاشم الهاشمى، أبو بكر، روى عن ابن لهيعة، وعنه سليمان بن شعيب الكسائى، ذكره ابن يونس، وقال: يروى عن أبيه، عن جده، وعنه أحمد بن عمر بن السرح، توفى سنة أربع ومائتين، ولم يتعرض له بشىء، كذا فى المغانى.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 132



ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن أبيه، عن جده. روى عنه أحمد بن عمر بن السرح، توفى سنة أربع ومائتين، ولم يتعرض إليه بشىء. روى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
 1363 - عبد الله بن محمد بن صيفى القرشى المخزومى: والد يحيى بن عبد الله بن محمد، روى عن حكيم بن حزام، روى عنه صفوان بن موهب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1364 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى الخزرجى المدنى: روى عن جده عبد الله بن زيد، وجده هو الذى أُرى الأذان. وقيل: عن أبيه، عن جده، وروى عنه أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودى، ومحمد بن سيرين، ومحمد ابن عمرو الأنصارى المدنى، وفى إسناد حديثه اختلاف. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1365 - عبد الله بن محمد بن أبى فروة: أبو علقمة المدنى الفروى الأموى، مولى آل عثمان بن عفان، رضى الله عنه، رأى عبد الرحمن الأعرج، وسمع نافعًا مولى ابن عمر، ومحمد بن المنكدر، وسعيد المقبرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه أبو عامر العقدى، وعبد الله بن وهيب، والقعنبى، وابن راهويه، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، مات فى المحرم سنة تسعين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى.
 1366 - عبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، القرشى التميمى   1363 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن صيفى المخزومى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3595) ، وتهذيب الكمال (16/58) (3535) ، والتاريخ الكبير (5/ت585) ، والجرح والتعديل (5/ت710) ، والكاشف (2/ت2990) ، وميزان الاعتدال (2/ت4546) .
 1364 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى: مقبول.
قال فى التقريب: له حديث الأذان، مختلف فى إسناده، مقبول. انظر: التقريب (3597) ، وتهذيب الكمال (16/62) (3537) ، والتاريخ الكبير (5/ت575) ، والجرح والتعديل (5/ت712) ، وميزان الاعتدال (2/ت4542) .
 1365 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3598) ، وتهذيب الكمال (16/63) (3538) ، والتاريخ الكبير (5/ت599) ، والجرح والتعديل (5/ت714) ، والكاشف (2/ت2993) .
 1366 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق التيمى المدنى: أخو القاسم، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق، فيه مزاح. انظر: التقريب (3599) ، وتهذيب الكمال (16/65) (3539) ، والتاريخ
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 133



المدنى: المعروف ابن أبى عتيق، والد محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عتيق، وأمه رميثة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة من بنى فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. روى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمة أبيه عائشة. روى عنه خالد بن سعد، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وابنه عبد الرحمن ابن عبد الله بن أبى عتيق، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبد الله بن عتيق، ونافع مولى ابن عمر، وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد، وأبى سفيان بن العلاء أخى أبى عمرو بن العلاء. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان امرأ صالحًا، وكان فيه دعابة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وروى له أبو داود وسماه فى روايته: عبد الله بن محمد بن أبى بكر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1367 - عبد الله بن محمد بن أبى بكر الثقفى المدنى: روى عن أبيه محمد بن أبى بكر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابن أبى فديك. ذكره فى أهل المدينة، وكذا ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1368 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو محمد المدنى، عن أمه زينب الصغرى بنت على بن أبى طالب، والمحرر بن أبى هريرة، وأبيه محمد بن أبى عقيل، وخالد بن محمد بن على بن أبى طالب المعروف بابن الحنفية، ومحمد بن مسلم الزهرى، وهو من أقرانه، ومعاذ بن رفاعة بن رافع الأنصارى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، والربيع بنت معوذ بن عفراء. روى عنه إبراهيم بن   الكبير (5/ت577) ، والجرح والتعديل (5/ت707) ، والكاشف (2/ت2994) .
 1367 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن أبى بكر الثقفى المدنى: عن أنس، وأبيه، وعنه ابن أبى فديك، ذكره [ ...... ] فى أهل المدينة، وكذا ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، كذا فى المغانى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
انظر: الجرح والتعديل (6/313) .
 1368 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب الهاشمى: أبو محمد المدنى، صدوق، فى حديثه لين، ويقال: تغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق، فى حديثه لين، ويقال: تغير بأخرة. انظر: التقريب (3603) ، وتهذيب الكمال (16/78) (3543) ، والتاريخ الكبير (5/ت576) ، والجرح والتعديل (5/ت706) ، والكاشف (2/ت2996) ، وميزان الاعتدال (2/ت4536) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 134



الفضل المخزومى، وإسحاق بن حازم المدنى البزار، وبشر بن المفضل، والحسن بن صالح بن حى، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، ويعقوب بن عبد الله القمى، وآخرون. وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: منكر الحديث، لا يحتجون بحديثه، وكان كثير العلم.
قال ابن المدينى، عن بشر بن عمر الدهرانى: كان مالك لا يروى عنه. قال ابن المدينى: وكان يحيى بن سعد لا يروى عنه. قال يعقوب وابن عقيل: صدوق، وفى حديثه ضعف شديد جدًا. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه حجة. وعنه: ضعيف الحديث. وعنه: ليس بذاك. وقال العجلى: مدنى تابعى جائز الحديث. وقال أبو زرعة: يختلف عنه فى الأسانيد. وقال أبو حاتم: لين الحديث، ليس بالقوى، ولا ممن يُحتج بحديثه، يُكتب حديثه، وهو أحب إلىَّ من تمام بن نجيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال الترمذى: صدوق. وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. قال البخارى: مقارب الحديث. قال الواقدى: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وخروج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1369 - عبد الله بن محمد بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو هاشم المدنى، أخو الحسن بن محمد بن الحنفية، روى عن أبيه محمد بن الحنيفة، وصهر له من الأنصار من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس المعروف بابن الإمام، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن المرزبان البقال، وعمرو بن دينار، وأبيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحنفية، ومحمد بن على بن عبد الله بن عباس، والزهرى. قال الزبير بن بكار: ولد محمد الأكبر ابن على بن أبى طالب عبد الله، ويكنى أبا هاشم، وحمزة، وجعفرًا الأكبر، ورجاء وعليًا لأم ولد تدعى نائلة، كان أبو هاشم صاحب الشيعة، فأوصى إلى محمد بن على بن عبد الله بن العباس، وصرف إليه ودفع إليه كتبه، ومات عنده. وقال محمد بن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه، وكان بالشام مع بنى هاشم   1369 - قال فى التقريب: ثقة، قرنه الزهرى بأخيه حسن. انظر: التقريب (3604) ، وتهذيب الكمال (16/85) (3544) ، والتاريخ الكبير (5/ت582) ، والجرح والتعديل (5/ت711) ، والكاشف (2/ت2997) ، وميزان الاعتدال (2/ت4533) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 135



فحضرته الوفاة، فأوصى إلى محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهو فى ولدك، فصرف الشيعة إليه ودفع كتبه وروايته إليه، ومات بالهيمة فى خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال العجلى: الحسن وعبد الله ابنا محمد بن على ثقتان. حدثنا أبو أسامة، قال: أحدهما مرجىء والآخر شيعى. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو عبيد القاسم بن سلام وغير واحد: مات سنة ثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1370 - عبد الله بن محمد بن على بن نفيل بن زراع بن على: وقيل: ابن عبد الله ابن قيس بن عفم بن كرز بن هلال بن عضم بن بصر، وقيل: نصر بن رمان بن خزيمة ابن فهد بن زيد بن ليث بن سود بن سليم بن الحاف بن قضاعة القضاعى، أبو جعفر النفيلى الحرانى، روى عن بكار بن عبد الله بن عبيد الربذى، وحاتم بن إسماعيل المدنى، وحجاج بن محمد المصيصى، وخطاب بن القاسم الحرانى، وخليد بن على، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعبد العزيز الدراوردى، وعثام بن على العامرى، وعفيف بن سالم الموصلى، وعمر بن أيوب الموصلى، وعمرو بن واقد الدمشقى، ومالك بن أنس، والنضر بن عربى، ويونس بن راشد، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو داود فأكثر، والبخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأحمد بن حنبل، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن منصور النسائى، وفهد بن سليمان النحاس، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، ولا رأينا له كتابًا قط، وكل ما حدثنا فمن حفظه. وقال أبو حاتم: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون. وقال النسائى: ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة مأمون يُحتج به. وقال ابن حبان: كان متقنًا يحفظ. قال البخارى وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، روى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1371 - عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفى: نزيل مصر. قال فى الميزان: روى عن   1370 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن على بن نفيل: بنون وفاء مصغرًا، أبو جعفر النفيلى الحرانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (3605) ، وتهذيب الكمال (16/88) (3545) ، والجرح والتعديل (5/735) ، والكاشف (2/ت2998) .
 1371 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفى: نزيل مصر، وهو عم علان بن المغيرة، عن مسعود حمزة بن المغيرة، وعنه محمد بن العباس. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 136



عمه حمزة بن المغيرة، ومسعر، وهو عم علان بن المغيرة. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1372 - عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن عمرو بن حضيص بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى الجمحى: أبو محيريز المكى، من رهط أبى محذورة، وكان فى حجره، نزل الشام، وسكن بيت المقدس، روى عن أوس الثقفى، وثابت بن السمط، وربيعة، ويقال: ابن ربيعة بن دراج، وعبادة بن الصامت، وعبد الله ابن السعدى، وفضالة بن عبيد الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى صرامة الأنصارى، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى محذورة الجمحى المؤذن، وأم الدرداء. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وبسر بن عبيد الله الحضرمى، وجبلة بن عطية، وحرب بن قيس، وخالد بن معدان، والعباس بن نعيم، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وابنه عبد الله بن عبد الله بن محيريز، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة، وأبو عبد الله بن عبد الملك بن أبى محذورة، وعطاء بن أبى مسلم الخراسانى، والزهرى، ومكحول الشامى، وآخرون. قال الأوزاعى: من كان مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، من خيار الناس. قال خليفة بن خياط: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1373 - عبد الله بن مرة الخارفى الكوفى: وخارف هو مالك بن عبد الله بن كثير ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، روى عن البراء   ما يروى لا يتابع عليه. وقال النسائى: روى عن الثورى، ومالك بن مغول أحاديث، كانا أتقى لله من أن يحدثا بها، كذا فى الميزان، وفى اللسان قال ابن المدينى: ينفرد عن الثورى بأحاديث مناكير. وذكر العقيلى فى الضعفاء، فقال: سكن مصر، يخالف فى بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له.
انظر: الجرح والتعديل (6/315) .
 1372 - فى المختصر: عبد الله بن محيريز: بمهملة وراء، آخره زاء مصغرًا، ابن جنادة بن وهب الجمحى، بضم الجيم، وفتح الميم، بعدها مهملة، المكى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (3615) ، وتهذيب الكمال (16/106) (3555) ، والتاريخ الكبير (5/ت613) ، والجرح والتعديل (5/ت776) ، والكاشف (2/ت3007) .
 1373 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3618) ، وتهذيب الكمال (16/114) (3558) ، والتاريخ الكبير (5/ت609) ، والجرح والتعديل (5/ت763) ، والكاشف (2/ت3010) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 137



ابن عازب، والحارث بن عبد الله الهمدانى الأعور، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى الأحوص عوف بن مالك بن فضالة الجشمى، ومسروق بن الأجدع، وأبى كنف. روى عنه سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1374 - عبد الله بن أبى مرة: ويقال: الزوفى، وزوف هو ابن زاهر بن عامر بن عوثبان بن مراد، شهد فتح مصر واختط بها، روى عن خارجة بن حذافة العدوى حديث الوتر، روى عنه رزين بن عبد الله الزوفى، وعبد الله بن راشد الزوفى. قال البخارى: لا يعرف إلا بحديث الوتر، لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: إسناد منقطع، ومتن باطل. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، والدارقطنى، والطبرانى.
 1375 - عبد الله بن مساور: روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، روى عنه عبد الملك بن أبى بشير البصرى، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا عن ابن عباس: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ليس المؤمن الذى يشبع وجاره جائع إلى جنبه" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1376 - عبد الله بن مسلم المكى: روى عن سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب،   1374 - قال فى التقريب: صدوق، أشار البخارى إلى أن روايته عن خارجة مقطعة. انظر: التقريب (3620) ، وتهذيب الكمال (16/116) (3560) ، والتاريخ الكبير (5/ت611) ، والجرح والتعديل (5/ت765) ، والكاشف (2/ت3012) ، وميزان الاعتدال (2/ت4594) .
 1375 - فى المختصر: عبد الله بن المساور: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3623) ، وتهذيب الكمال (16/120) (3563) ، والتاريخ الكبير (5/ت617) ، والجرح والتعديل (5/ت781) ، وميزان الاعتدال (2/ت4598) .
(*) أخرجه البيهقى فى الكبرى (10/3) ، وأبو يعلى فى مسنده (5/92) (ح2699) ، وعبد بن حميد فى مسنده (1/231) (ح694) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/76) (ح9536) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/52) (ح112) ، وانظر: علل ابن أبى حاتم (2/329) ، والقول المسدد (1/21) .
 1376 - فى المختصر: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى: ضعيف. =
=قال فى التقريب: ضعيف، هو الفدكى على الصواب. انظر: التقريب (3627) ، وتهذيب الكمال (16/130) (3567) ، والتاريخ الكبير (5/ت601) ، والجرح والتعديل (5/ت758) ، والكاشف (2/ت3017) ، وميزان الاعتدال (2/ت4602) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 138



وسلمة المكى، وعمه سليم بن هرمز المكى، وسليمان مولى بنى أمية، وعبد الرحمن بن الزجاج، وعبد الرحمن بن سابط، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقزعة بن يحيى، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبيه مسلم بن هرمز، ويحيى بن إبراهيم بن عطاء الثقفى الطائفى، وأبى العالية الشامى. روى عنه إبراهيم بن حميد الرواسى، وأبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤذن، وإسرائيل بن يونس، والثورى، وأبو خالد الأحمر، وشريك النخعى، وأبو عاصم النبيل، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف ليس بشىء. وعن يحيى، وأبى داود، والنسائى: ضعيف. قال عمرو بن على: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يُكتب حديثه، روى له البخارى فى الأدب، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1377 - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى: أبو عبد الرحمن المدنى نزيل البصرة، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وداود بن قيس الفراء، وسلمة بن بخت، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج حديثًا واحدًا، وعبد الله بن جعفر المخزومى، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمى، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الإمامى، وعبد العزيز الدراوردى، وعيسى بن يونس، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأبيه مسلمة بن قعنب، ومعتمر ابن سليمان، وهشام بن سعد، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن حرب العسكرى، وأحمد بن سنان القطان، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانى سمويه، وعبد الله بن داود الحربى، وهو أكبر منه، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سليمان الباغندى الكبير، ومحمد بن غالب تمنان، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة التاسعة، وقال: كان عابدًا فاضلاً، قرأ على مالك بن أنس كتبه. وقال العجلى: بصرى ثقة، رجل صالح، قرأ مالك بن أنس عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقى. وعن الحنينى: كنا عند مالك بن أنس، فجاء رجل، فقال: يا أبا عبد الله، قدم أبو قعنب، قال:   1377 - فى المختصر: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى: أبو عبد الرحمن البصرى، أصله من المدينة، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، كان ابن معين وابن المدينى لا يقدمان عليه فى الموطأ أحدًا. انظر: التقريب (3631) ، وتهذيب الكمال (16/136) (3571) ، والتاريخ الكبير (5/ت680) ، والكاشف (2/ت3020) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 139



متى قرب قدمه، فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. قال البخارى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وزاد غيره: فى المحرم بمكة، وكان مجاورًا بها. وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1378 - عبد الله بن مطر: أبو ريحانة البصرى، ويقال: اسمه زياد بن مطر، والأول أشهر، مولى بنى سعد، ويقال: [ ...... ] (*) ، روى عن سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عباس، وصحب عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عن إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وعلى بن عاصم، وعوف الأعرابى، ورجاء بن رجاء، ووهيب بن خالد. وعن يحيى بن معين: صالح. وعن أنس: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1379 - عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عوسج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى المدنى: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن أبيه مطيع بن الأسود، وله صحبة، روى عنه ابنه إبراهيم، والشعبى، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله، وابنه محمد بن عبد الله بن مطيع، ومحمد بن أبى موسى. قال الزبير بن بكار: كان من رجال قريش جَلدًا وشجاعة، وكان على قريش يوم الحرة، وقتل مع أبى الزبير بمكة. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم حديثًا واحدًا عن مطيع بن الأسود: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة يقول: "لا يقتل قرشى صبرًا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1378 - فى المختصر: أبو ريحانة عبد الله بن مطر البصرى: مشهور بكنيته، صدوق، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق، تغير بأخرة. انظر: التقريب (3634) ، وتهذيب الكمال (16/146) (3575) ، والتاريخ الكبير (5/ت624) ، والجرح والتعديل (5/ت779) ، والكاشف (2/ت3023) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1379 - فى المختصر: عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوى: له رؤية، وقال ابن حبان: له صحبة.
قال فى التقريب: له رؤية، وكان رأس قريش يوم الحرة، وأمره ابن الزبير على الكوفة. انظر: التقريب (3637) ، وتهذيب الكمال (16/152) (3578) ، والتاريخ الكبير (5/ت626) ، والجرح والتعديل (5/ت702) ، والكاشف (2/ت3026) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 140



 1380 - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعانى اليمانى: مولى خالد بن غلاب البصرى، روى عن معمر بن راشد، ويونس بن يزيد الأيلى، روى عنه محمد بن يحيى ابن أبى عمرو عبد الله بن معاوية الحجى، ومحمد بن عباد المكى، ويعقوب بن حيد، وآخرون. قال ابن معين: ثقة، إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه. وقال مسلم بن الحجاج: عبد الله بن معاذ الثقة الصدوق. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1381 - عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى المدنى: والد إبراهيم بن عبد الله بن معبد، روى عن عمه عبد الله بن عباس، روى عنه ابنه إبراهيم ابن عبد الله، وعبد الله بن أبى مليكة، ومحمد بن عباد أبى جعفر المخزومى، ومحمد بن على بن ربيعة السلمى. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الستارة والناس صفوف خلف أبى بكر ... الحديث. أخرجوه من حديث سفيان بن عيينة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1382 - عبد الله بن معبد الزمانى البصرى: روى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعمر بن الخطاب، مرسل، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، روى عنه ثابت البنانى، والحجاج بن عتاب العبدى البصرى، وغيلان بن جرير، وقتادة. وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1383 - عبد الله بن معقل المحاربى: يروى عن عائشة، وروى عن الأشعث بن أبى   1380 - فى المختصر: عبد الله بن معاذ بن نشيط: بفتح النون بعدها معجمة، الصفانى، صدوق، تحامل عليه عبد الرزاق.
قال فى التقريب: صدوق، تحامل عليه عبد الرزاق. انظر: التقريب (3639) ، وتهذيب الكمال (16/158) (3580) ، والتاريخ الكبير (5/ت682) ، والجرح والتعديل (5/ت808) ، والكاشف (2/ت3028) ، وميزان الاعتدال (2/ت4615) .
 1381 - فى المختصر: عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب العباسى المدنى: ثقة، قليل الحديث.
قال فى التقريب: ثقة، قليل الحديث. انظر: التقريب (3643) ، وتهذيب الكمال (16/165) (3584) ، والتاريخ الكبير (5/ت621) ، والجرح والتعديل (5/ت804) ، والكاشف (2/ت3032) .
 1382 - فى المختصر: عبد الله بن معبد الزمانى: بكسر الزاء، وتشديد الميم، ونون، بصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3644) ، وتهذيب الكمال (16/168) (3585) ، والتاريخ الكبير (5/ت622) ، والجرح والتعديل (5/ت805) ، والكاشف (2/ت3033) ، وميزان الاعتدال (2/ت4618) .
 1383 - فى المختصر: عبد الله بن معقل المحاربى: مجهول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 141



الشعثاء.
 1384 - عبد الله بن معقل - بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وكسر القاف - ابن مقرن - بضم الميم، وفتح القاف، وكسر الراء المشددة، وبالنون - المزنى: أبو الوليد الكوفى، أخو عبد الرحمن بن معقل، لأبيه صحبة، روى عن ثابت بن الضحاك، وسالم مولى أبى حذيفة، وعبد الله بن مسعود، وعدى بن حاتم، وعلى بن أبى طالب، وكعب ابن عجرة، وأبيه معقل بن مقرن المزنى. روى عنه حكيم بن الديلم، وزياد بن الجراح، وزياد بن أبى مريم، وأبو إسحاق الشيبانى، والشعبى، وعبد الله بن خالد العبسى، وعبد الله بن السائب الكندى، وعبد الرحمن بن الأصبهانى، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعى، وعمران بن مسلم بن رباح الثقفى، ويزيد بن أبى زياد. قال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، من خيار التابعين، روى له أبو داود فى المراسيل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1385 - عبد الله بن معمر: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصارى، وقد تقدم.
 1386 - عبد الله بن منين - بضم الميم، وفتح النون، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون - اليحصبى المصرى: من بنى عبد كلال. قال عبد الغنى: روى عن عمرو بن العاص، وقيل: عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه الحارث بن   قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3647) ، وتهذيب الكمال (16/171) (3588) ، وميزان الاعتدال (2/ت4622) .
 1384 - فى المختصر: عبد الله بن معقل: بفتح أوله، وسكون المهملة، بعدها قاف، ابن مقرن المزنى، أبو الوليد الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3645) ، وتهذيب الكمال (16/166) (3586) ، والتاريخ الكبير (5/ت615) ، والجرح والتعديل (5/ت780) ، والكاشف (2/ت3034) .
 1385 - فى المختصر: عبد الله بن معمر: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصارى، أبو طوالة، بضم المهملة، المدنى، قاضى المدينة، ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (6/318) .
 1386 - فى المختصر: عبد الله بن منين: بنون مصغرًا، اليحصبى، بفتح التحتانية، وسكون المهملة، المصرى، ثقة، وثقه يعقوب بن سفيان.
قال فى التقريب: وثقه يعقوب بن سفيان. انظر: التقريب (3654) ، وتهذيب الكمال (16/180) (3595) ، والجرح والتعديل (5/ت784) ، والكاشف (2/ت3041) ، وميزان الاعتدال (2/ت4628) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 142



سعيد، وقيل: ابن زيد العبقى، وسعيد أصح. وقال ابن ماكولا: عبد الله بن منين اليحصبى، مصرى من بنى كلال من بنى عبد الدار، حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيل: عن عمرو بن العاص، وقال لى بعض الحفاظ: إنه الأصح، وكذلك هو فى تاريخ ابن يونس. قلت: وكذلك أخرج له أبو جعفر، عن عمرو بن العاص فى باب المفصل هل فيه سجود أم لا؟ قال فى الكمال: روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا فى سجود القرآن، وليس له غيره. وقال ابن القطان: عبد الله بن منين مجهول، لم يرو عنه غير الحارث بن سعيد، وهو أيضًا مجهول لا يعرف له حال. وقال عبد الحق فى أحكامه: عبد الله بن منين لا يُحتج به، والله أعلم.
 1387 - عبد الله بن المقدام بن الورد: روى عن شعبة بن شداد، وعن أبى ذر، روى عنه عبد الملك بن المغيرة الطائفة حديث الرجم. قال البزار: لا نعلم عبد الله بن المقدام، روى عن شعبة بن شداد [ ...... ] (*) ، ذكرا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، أى فى حديث الرجم. وروى لهما فى مسنده، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1388 - عبد الله بن موسى: ويقال: ابن أبى موسى، يروى، وروى عن أبى إسحاق السبيعى.
 1389 - عبد الله بن مولة القشيرى: روى عن بريدة الأسلمى حديث: "يكفى أحدكم من الدنيا خادم ومركب". روى عنه أبو نضرة العبدى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1390 - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشى المخزومى العابد المدنى: ويقال:   1387 - فى المختصر: عبد الله بن المقدام بن الورد: عن شعبة بن شداد، وابن عمر، وعمرو بن حبشى، وعنه عبد الملك بن المغيرة، ليس بالمشهور. قال البزار فيه: وفى عبد الملك لا نعلم له ذكرًا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، يعنى حديث الرجم، كذا فى تعجيل المنفعة والمغانى.
انظر: الجرح والتعديل (6/319) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1388 - فى المختصر: عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب الطلبى: يقال: له رؤية، وهو من كبار التابعين، وثقه النسائى وابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن أبى موسى: هو عبد الله بن قيس بن مخرمة المذكور.
 1389 - فى المختصر: عبد الله بن مَوَلَةَ: بفتحات، القشيرى، بقاف ومعجمة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3658) ، وتهذيب الكمال (16/186) (3598) ، والتاريخ الكبير (5/ت607) ، والجرح والتعديل (5/ت778) ، والكاشف (2/ت3044) ، وميزان الاعتدال (2/ت4638) .
 1390 - فى المختصر: عبد الله بن مؤمل بن وهب المخزومى المكى: ضعيف الحديث.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 143



المكى، روى عن حميد مولى عفراء، وحميد مولى قيس بن سعد، وعبد الله بن أبى مليكة، وعبد الرحمن بن أبى خباب، وابن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والمثنى بن الصباح، وأبى الزبير المكى، وأبيه المؤمل بن وهب الله، وآخرين. روى عنه إسحاق بن إسماعيل الرازى حبويه، وإسماعيل بن زياد، وزيد بن الحباب، وشريح بن النعمان الجوهرى، وسعيد بن سليمان الواسطى، وأبو عاصم النبيل، وأبو عامر العقدى، ومحمد بن إدريس الشافعى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن أحمد: كان قاضيًا بمكة، وليس بذاك. وعن يحيى بن معين: صالح الحديث. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: محمد بن سعد، مات بمكة سنة الحسين بفح أو بعدها بسنة، وكان ثقة قليل الحديث، روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1391 - عبد الله بن ميسرة: أبو ليلى الحارث، ويقال: الواسطى، وكان له ابن اسمه إسحاق، فكان هشيم يكنيه به، وربما كناه أبا عبد الجليل، روى عن إبراهم بن أبى حرة، وأدهم بن طريف العجلى، وعامر الشعبى، وأبى حريز عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وأبى عكاشة الهمدانى، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وشريح بن النعمان، والجوهرى، وعبد الصمد بن نعمان، وهشيم بن بشير، ووكيع، وآخرون. وعن أحمد، وابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بشىء. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى فى مسند على حديثًا، وابن ماجه آخر، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   قال فى التقريب: ضعيف الحديث. انظر: التقريب (3659) ، وتهذيب الكمال (16/187) (3599) ، والتاريخ الكبير (5/ت664) ، والجرح والتعديل (5/ت821) ، وميزان الاعتدال (5/ت4637) .
 1391 - فى المختصر: عبد الله بن ميسرة الحارثى: أبو الوليد الكوفى أو الواسطى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف، كان هشيم كنيه أبا إسحاق، وأبا عبد الجليل، يدلسه. انظر: التقريب (3663) ، وتهذيب الكمال (16/196) (3602) ، والتاريخ الكبير (5/ت656) ، والجرح والتعديل (5/ت831) ، والكاشف (2/ت3048) ، وميزان الاعتدال (2/ت4641) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 144



 باب عبد الله وأبوه بالنون 
 1392 - عبد الله بن نافع القرشى العدوى المدنى: مولى عبد الله بن عمر، روى عن عبد الله بن دينار، وأبيه نافع مولى عبد الله بن عمر، ومحمد بن المنكدر، روى عنه جرير ابن عبد الحميد، وعباد بن صهيب، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد العزيز الدراوردى، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: يُكتب حديثه. وقال ابن المدينى: روى أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وهو أضعف ولد نافع. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن سعد: مات سنة أربع وخمسين ومائة، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1393 - عبد الله بن نافع بن أبى نافع الصائغ القرشى المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وحماد بن أبى حميد المدنى، وخالد بن إلياس، وداود بن قيس الفراء، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعطاء الله بن زيد، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد المدنى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وأحمد بن صالح المصرى، وأبو الطاهر أحمد بن عمر بن السرح المصرى، والحسن بن على الخلال، والزبير بن بكار، وأبو الربيع سليمان بن داود المهدى المصرى، ودحيم، وقتيبة بن سعيد، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: لم يكن صاحب حديث، وكان ضعيفًا فيه، وكان صاحب رأى مالك، وكان يفتى أهل المدينة برأى مالك، ولم يكن فى الحديث بذاك. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ، هو لين فى حفظه، وكتابه أصح. وقال البخارى: فى حفظه شىء.   1392 - فى المختصر: عبد الله بن نافع: مولى ابن عمر، المدنى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3672) ، وتهذيب الكمال (16/213) (3611) ، والتاريخ الكبير (5/ت689) ، والجرح والتعديل (5/ت854) ، والكاشف (2/ت3055) ، وميزان الاعتدال (2/ت4646) .
 1393 - فى المختصر: عبد الله بن نافع الصائغ المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، ثقة، صحيح الكتاب، فى حفظه لين.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن نافع: عن أبى معشر نجيح، وعنه يونس بن عبد الأعلى، هو عبد الله بن نافع بن أبى نافع الصائغ المذكور.
قال فى التقريب: ثقة صحيح الكتاب، فى حفظه لين. انظر: التقريب (3670) ، وتهذيب الكمال (16/208) (3609) ، والتاريخ الكبير (5/ت687) ، والجرح والتعديل (5/ت856) ، والكاشف (2/ت3053) ، وميزان الاعتدال (2/ت4647) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 145



وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: روى عن مالك غرائب، وهو فى رواياته مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظه أخطأ. قال البخارى: مات سنة ست ومائتين. وقال غيره: مات سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1394 - عبد الله بن أبى نجيح: هو عبد الله بن يسار، يأتى فى باب عبد الله وأبو بالياء آخر الحروف.
 1395 - عبد الله بن نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء - ابن سليمة بن حشم - بالحاء المهملة المكسورة، والشين المعجمة - ابن أسد بن خليبة - بضم الخاء المعجمة، وبعد اللام ياء آخر الحروف ساكنة، وبعدها باء موحدة - الحضرمى الكوفى: قال البرقانى: قال لى الدارقطنى: هو أبو عامر الحوزى، حمصى لا بأس به. روى عن على بن أبى طالب، وعن أبيه، عن على. وروى عن عمار بن ياسر، والحسين بن على. روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وجابر الجعفى، والحارث العكلى. قال البخارى: فيه نظر، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1396 - عبد الله بن نمير الهمدانى الخازمى: أبو هاشم الكوفى، والد محمد بن عبد الله بن نمير، روى عن إبراهيم بن الفضل المخزومى، والأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وبدر بن عثمان، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبادة بن مسلم الفزارى، وعبد الرحمن بن عمرو   1394 - فى المختصر: عبد الله بن أبى نجيح يسار المكى: أبو يسار الثقفى، مولاهم ثقة، رمى بالقدر، وربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر، وربما دلس. انظر: التقريب (3673) ، وتهذيب الكمال (16/215) (3612) ، والتاريخ الكبير (5/ت767) ، والجرح والتعديل (5/ت947) ، والكاشف (2/ت3056) ، وميزان الاعتدال (2/ت4651) .
 1395 - فى المختصر: عبد الله بن نجى: بالنون ثم جيم مصغرًا، ابن سلمة الحضرمى الكوفى، أبو نعمان، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3675) ، وتهذيب الكمال (16/219) (3614) ، والتاريخ الكبير (5/ت690) ، وميزان الاعتدال (2/ت4650) .
 1396 - قال فى التقريب: ثقة، صاحب حديث، من أهل السنة. انظر: التقريب (3679) ، وتهذيب الكمال (16/225) (3618) ، والتاريخ الكبير (5/ت700) ، والجرح والتعديل (5/869) ، والكاشف (2/ت3059) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 146



الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن حكيم، والعلاء بن صالح، وفضل بن غزوان، وقيس بن الربيع، ومسعر بن كدام، وموسى الجهنى، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن الفرات الرازى، وإسحاق بن منصور الكوسج، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبيد بن يعيش، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وابنه محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وآخرون. قلت: حكى عن أبى حنيفة، روى عنه مسألة اللعان تطليقة بائنة، وذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان مستقيم الأمر، مات فى ربيع الأول سنة تسع وتسعين ومائة فى ذى القعدة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالواو 
 1397 - عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى العمرى المدنى: روى عن النبى عليه الصلاة والسلام مرسلاً، وعن عمه عبد الله بن عبد الله بن عمر، وجده عبد الله بن عمر، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع، وأسامة بن زيد الليثى، وسعد بن إبراهيم الزهرى، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وفضيل بن غزوان الضبى، والزهرى، ويزيد بن محمد القرشى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه.
 1398 - عبد الله بن واقد: أبو رجاء الهروى، روى عن يحيى بن بشر صاحب ابن المبارك، ومحمد بن مالك الأنصارى، وعباد بن كثير. روى عنه يحيى بن عبد الملك بن أبى غنية، وعبد الرحمن الدارمى، وأسباط بن محمد، وأبو عبد الرحمن المقرىء، وحماد بن خالد الخياط، وإسحاق بن منصور السلولى، وغيرهم. وثقه أحمد، ويحيى بن معين. وقال   1397 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3696) ، وتهذيب الكمال (16/257) (3236) ، والتاريخ الكبير (5/ت712) ، والجرح والتعديل (5/ت881) .
 1398 - قال فى التقريب: ثقة، موصوف بخصال الخير. انظر: التقريب (3695) ، وتهذيب الكمال (16/254) (3635) ، والتاريخ الكبير (5/ت711) ، والجرح والتعديل (5/ت882) ، والكاشف (2/ت3075) ، وميزان الاعتدال (2/ت4674) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 147



أبو زرعة: لم يكن به بأس. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1399 - عبد الله بن وديعة بن جذام الأنصارى المروفى: أخو يزيد بن وديعة، وعم ثابت بن يزيد بن وديعة، وقيل: أخوه، يقال: له صحبة. روى عن سلمان الفارسى، وأبى ذر الغفارى، إن كان محفوظًا. روى عنه أبو سعيد المقبرى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. قال الواقدى فيمن قتل يوم الحرة من الأنصار من بنى عوف، ثم من بنى الحبلى: عبد الله بن وديعة. روى له البخارى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى الغسل يوم الجمعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1400 - عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبى المصرى: روى عن الحارث الخولانى، وسعيد بن المسيب، وعباس بن جُلَيْد الحجرى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، وأبيه الوليد بن قيس التجيبى، وأبى حفص صاحب أنس بن مالك، وآخرين. روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن عياش بن عباس، ويحيى بن أيوب المصريون. ذكره ابن حبان فى الثقات، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة.
 1401 - عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى ابن قصى القرشى الأسدى: هو عبد الله بن وهب الأصغر، وأخوه عبد الله بن وهب الأكبر، قتل مع عثمان يوم الدار. روى عن عثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وسمع أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكريمة بنت المقداد ابن عمرو. روى عنه هاشم بن هاشم، والزهرى، ويعقوب بن عبد الله الأسدى، وابناه يزيد وقريبة ابنا عبد الله، وعبد الملك بن أبى جميلة. ذكره ابن حبان فى الثقات من   1399 - فى المختصر: عبد الله بن وديعة بن جذام: بكسر المعجمة، الأنصارى المدنى، مختلف فى صحبته، وثقه ابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: ابن وديعة: هو عبد الله بن وديعة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته، ووثقه ابن حبان. انظر: التقريب (3699) ، وتهذيب الكمال (16/263) (3639) ، والجرح والتعديل (5/ت886) ، والكاشف (2/ت3077) .
 1400 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3702) ، وتهذيب الكمال (16/269) (3642) ، والتاريخ الكبير (5/ت704) ، والجرح والتعديل (5/ت873) ، والكاشف (2/ت3080) .
 1401 - فى المختصر: عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدى الأصغر: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3704) ، وتهذيب الكمال (16/273) (3644) ، والتاريخ الكبير (5/ت709) ، والجرح والتعديل (5/ت877) ، والكاشف (2/ت3082) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 148



التابعين، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1402 - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى الفهرى: أبو محمد المصرى الثقة، مولى يزيد بن رمانة، مولى يزيد بن أنس بن عبد الرحمن الفهرى. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وبكر بن مضر، وجرير بن حازم البصرى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وحيى ابن عبد الله المعافرى، وهو أحد من حدث عنه، وزمعة بن صالح، وسعيد بن أبى أيوب الإسكندرانى، وطلحة بن أبى سعيد الإسكندرانى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الجبار بن عمر الأيلى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد الرحمن بن مهدى، وهو أصغر منه، وعبد العزيز الدراوردى، وعثمان ابن عطاء الخراسانى، وعمر بن الحارث المصرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ومسلم بن خالد الزنجى، وموسى بن على بن رباح اللخمى، وهشام بن سعد، ويحيى بن أيوب المصرى، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن عيسى المصرى، وأصبغ بن الفرج، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، وحرملة بن يحيى التجيبى، والربيع بن سليمان الجيزى، والربيع بن سليمان المرادى، وشريح بن النعمان الجوهرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسنان بن وكيع بن الجراح، وعبد الله بن محمد بن رمح التجيبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، وعيسى بن حماد زُغْبَة، وقتيبة بن سعيد، والليث بن سعد، وهو من شيوخه، ومحمد بن يوسف بن الصباح المصيصى، وهارون بن سعيد الأيلى، ويحيى بن أيوب المقابرى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون كثيرون.
وعن أحمد بن حنبل: عبد الله بن وهب صحيح الحديث، مفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسمى   1402 - فى المختصر: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى: مولاهم أبو محمد المصرى الفقيه، ثقة، حافظ، عابد.
قال فى التقريب: ثقة حافظ عابد. انظر: التقريب (3705) ، وتهذيب الكمال (16/277) (3645) ، والتاريخ الكبير (5/ت710) ، والجرح والتعديل (5/ت879) ، والكاشف (2/ت3083) ، وميزان الاعتدال (2/ت4677) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 149



الآخذ؟ قال: قد كان يسىء الأخذ، ولكن إذا نظرت فى حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا. وعن ابن معين: ثقة. وقال أحمد بن صالح المصرى: حديث ابن وهب بمائة ألف حديث، ما رأيت حجازيًا ولا مصريًا ولا شاميًا أكثر حديثًا منه، وقع عندنا عنه سبعون ألف حديث. وقال أبو زرعة: سمعت أبى يكثر يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق، أحب إلىَّ من الوليد بن مسلم، وأصح حديثًا منه بكثير. وقال أبو زرعة: ثقة. وعن يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء، فجنّن نفسه ولزم بيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضأ فى صحن داره، فقال له: يا أبا محمد، لم لا تخرج إلى الناس تقضى بينهم بكتاب الله وسنة رسوله؟ فرفع رأسه إليه، وقال: إلى هاهنا انتهى عقلك؟! أما علمت أن العلماء يحشرون مع الأنبياء، وأن القضاة يحشرون مع السلاطين؟!.
وعن خالد بن خداش: قرأ على عبد الله بن وهب كتاب أحوال القيامة، يعنى من تصنيفه، فخر مغشيًا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. وذكر عنه أنه ذهب عقله وجعل يقول كذا يضرب يده على فخذه ويتفكر حتى ينكشف فخذه، وهو لا يعقل، فرددنا عليه ثوبه، فحُمل إلى منزله، فأنزلوه إلى الثالث ميتًا، فَيُرَى والله أعلم أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة. وعنه: ولدت فى ذى القعدة سنة خمس وعشرين ومائة. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الأحد لأربع بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الله وأبوه بالهاء 
 1403 - عبد الله بن هارون بن أبى عيسى الشامى: أبو على نزيل البصرة، روى عن أبيه حديثين، وعن حاتم بن أبى [صغيرة] (*) ، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة، ويونس بن عبيد. روى عنه جماعة منهم ابنه على، والفلاس، وابن المدينى، وإبراهيم بن مرزوق. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: أدركته إذًا حيًا، ومات سنة إحدى عشرة   1403 - فى المختصر: عبد الله بن هارون بن أبى عيسى الشامى: نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3683) ، وتهذيب الكمال (16/234) (3622) ، والتاريخ الكبير (5/ت719) ، والجرح والتعديل (5/ت897) ، والكاشف (2/ت3062) .
(*) ما بين المعقوفتين أثبتناه من موضع ترجمته.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 150



ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1404 - عبد الله بن هانىء بن عبد الله بن الشخير العامرى الحرشى: أبو الحسين البصرى، روى عن عمه مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عنه سعيد بن الحجاج، روى له مسلم حديثًا واحدًا عن عمه ابن أبى الحصين، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له: "هل صُمت من سَرَر هذا الشهر ... " الحديث.
 1405 - عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان بن السبائى الحضرمى: أبو هبيرة المصرى، روى عن بلال بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن زرير الغافقى، وعبد الرحمن ابن جبير المصرى، ومشرح بن هاعان، وميمون المكى، ويحيى الأعرج، وأبى تميم الجيشانى، وأبى عبد الرحمن الحُبُلى، وآخرين. روى عنه بكر بن عمرو المعافرى، وحيوة ابن شريح، وخير بن نعيم، وعبد الله بن لهيعة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. قال أحمد: ثقة. وقال أبو داود: معروف. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة ست وعشرين ومائة، قاله ابن يونس، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1406 - عبد الله بن أبى الهذيل العنزى: أبو المغيرة الكوفى، روى عن أُبى بن كعب، وجرير بن عبد الله البجلى، وحنظلة بن خويلد العنزى، وخباب بن الأرت، وابنه عبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن أبزى، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، وأبى بكر الصديق، وفى سماعه منه نظر، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وحبيب بن   1404 - أخرجه مسلم (2/821) (ح1161) ، وأبو نعيم فى مستخرجه على مسلم (3/242) (ح2647 بتحقيقنا) ، والدارمى فى سننه (2/29) (ح1742) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (2/83) ، والإمام أحمد فى مسنده (4/428) ، والطبرانى فى الكبير (18/114) (ح220) .
 1405 - فى المختصر: عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبائى: بفتح المهملة والموحدة، ثم همزة مقصورة، الحضرمى، أبو هبيرة المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3689) ، وتهذيب الكمال (16/242) (3628) ، والتاريخ الكبير (5/ت726) ، والجرح والتعديل (5/ت900) ، والكاشف (2/ت3068) .
 1406 - فى المختصر: عبد الله بن أبى الهذيل الكوفى: أبو المغيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3690) ، وتهذيب الكمال (16/244) (3629) ، والتاريخ الكبير (5/ت727) ، والجرح والتعديل (5/ت908) ، والكاشف (2/ت3069) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 151



الزبير، وخالد بن سليمان الزعافرى، وعطاء بن السائب، وعوسجة بن الرماح، وواصل الأحدب، وأبو التياح الضبيعى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وفى الأدب، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1407 - عبد الله بن هرمز: هو الذى يقال فيه: هَرَمِى بن عبد الله، وسنذكره فى باب الهاء إن شاء الله تعالى.
 1408 - عبد الله بن أبى هند: هو عبد الله بن سعيد بن أبى هند، وقد تقدم.
* * *
 باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف 
 1409 - عبد الله بن أبى يحيى بن أبى كثير اليمامى: روى عن جعفر بن محمد بن على، وأبيه يحيى بن أبى كثير. روى عنه أحمد بن داود، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وثمال بن إسحاق اليمامى، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد، ويحيى بن بسطام، وابن أخيه يحيى بن أبى كثير بن يحيى بن أبى كثير، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وآخرون. قال أحمد: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.
 1410 - عبد الله بن يحيى المعافرى: ويقال: الكلاعى، أبو يحيى المصرى المعروف   1407 - فى المختصر: عبد الله بن هرمى الخطمى: مستور، وقد قيل: إنه ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل عنه - صلى الله عليه وسلم -، ويقال فيه: هرمى بن عبد الله، كما سيأتى.
- وفى المختصر أيضًا: هرمز بن عبد الله الوائلى الخطمى المدنى: مستور، وقد قيل: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 1408 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
 1409 - فى المختصر: عبد الله بن أبى يحيى: عن عمرة بن عبد الرحمن، وعنه أبو معشر، لا أعرفه، إلا أن الذهبى فى الميزان، والحافظ ابن حجر فى اللسان ذكرا عبد الله بن أبى يحيى، وقالا: حديثه عن أبى صالح السمان، وعوف بن أبى الطفيل، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، مرفوعًا: "كيف يك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة المحشوة ... " الحديث. ونقلاً عن البخارى: أن حديثه منكر. ا. هـ. ولعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3710) ، وتهذيب الكمال (16/292) (3651) ، والتاريخ الكبير (5/ت757) ، والجرح والتعديل (5/ت948) ، والكاشف (2/ت3087) ، وميزان الاعتدال (2/ت4687) .
 1410 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3714) ، وتهذيب الكمال (16/299) ، والجرح والتعديل (5/ت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 152



بالبرلسى، والبرلس قرية من سواحل مصر، روى عن حرملة بن يحيى التجيبى، ويحيى ابن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، والليث بن سعد، وآخرين. روى عنه جعفر بن سنان التنيسى، والحسين بن عبد العزيز الجروى، ودحيم، ومحمد بن ميمون المعافرى الفخارى، وأبو هريرة وهب الله بن رزق المصرى، وآخرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى بالبرلس سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود.
 1411 - عبد الله بن يزيد: مولى المنبعث. روى عن زيد بن خالد الجهنى، وصالح ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأبيه يزيد مولى المنبعث، عن رجل من أهل مصر، عن سُرّق. روى عنه جويرية بن أسماء، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسليمان بن بلال، وعباد بن إسحاق، وعبد الله بن عبد العزيز الليثى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1412 - عبد الله بن يزيد النخعى الصهبانى: روى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، وكميل بن زياد، ويزيد بن الأحمر. روى عنه سفيان الثورى، وشعبة، وشريك بن عبد الله النخعى. قال أحمد، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1413 - عبد الله بن يزيد المعافرى: أبو عبد الرحمن الحُبُلى المصرى، روى عن جابر ابن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وخالد بن عبيد، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد   952) ، والكاشف (2/ت3090) ، وميزان الاعتدال (2/ت4685) .
 1411 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد: مولى المنبعث، بنون وموحدة، وآخره مثلثة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3722) ، وتهذيب الكمال (16/314) (3662) ، والتاريخ الكبير (5/ت747) ، والجرح والتعديل (5/ت931) ، والكاشف (2/ت3096) ، وميزان الاعتدال (2/ت4701) .
 1412 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد النخعى الكوفى: ليس بالصهبانى، قال أحمد: صوابه سلم بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة فى اسمه، صدوق.
قال فى التقريب: قال أحمد: صوابه: مسلم بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة فى اسمه. انظر: التقريب (3720) ، وتهذيب الكمال (16/308) (3660) ، وميزان الاعتدال (2/ت4696) ، والكاشف (2/ت3095) .
 1413 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد المغافرى: أبو عبد الرحمن الحبلى، بضم المهملة والموحدة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3723) ، وتهذيب الكمال (16/316) (3663) ، والتاريخ الكبير (5/ت739) ، والجرح والتعديل (5/ت917) ، والكاشف (2/ت3097) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 153



الخدرى، وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وأبو هانىء حميد بن هانىء الخولانى، وحيى بن عبد الله المعافرى، وعبد الله بن هبيرة السبائى، وقبة بن مسلم التجيبى، ويزيد بن عمرو المعافرى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفى بإفريقية سنة مائة، وكان صالحًا. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1414 - عبد الله بن يزيد القرشى المخزومى المدنى المقرىء الأعور: مولى الأسود بن سفيان، ويقال: مولى الأسود بن عبد الأسد. روى عن زيد بن أبى عياش، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأبو صخر حميد بن زياد، وداود بن الحصين، وصفوان بن سليم، ومالك بن أنس، ويحيى بن أبى كثير. وقال يحيى، والنسائى، وأبو حاتم: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1415 - عبد الله بن يزيد القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن المقرىء القصر، مولى آل عمر بن الخطاب، أصله من ناحية البصرة، وقيل: من ناحية الأسواق، سكن مكة. روى عن جويرية بن أسماء، وحرملة بن عمران التجيبى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله ابن لهيعة، والليث بن سعد، وأبى حنيفة الإمام، وهمام بن يحيى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن المنذر الحزامى، وإبراهيم بن منقذ العصفرى شيخ الطحاوى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وجعفر بن مسافر التنيسى، والحسن بن على الخلال، وأبو الزنباع روح بن الفرج المصرى، وصالح بن عبد الرحمن شيخ الطحاوى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ودحيم، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الفلاس، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويوسف بن موسى القطان،   1414 - فى المختصر: عبد الله بن يزيد المخزومى المدنى المقرىء الأعور: مولى الأسود بن سفيان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3724) ، وتهذيب الكمال (16/318) (3664) ، والتاريخ الكبير (5/ت736) ، والجرح والتعديل (5/ت922) ، والكاشف (2/ت3098) .
 1415 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن المقرىء: هو عبد الله بن بزى المكى، أصله من البصرة أو الأهواز، ثقة، فاضل، أقرأ القرآن نيفًا وسبعين.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، وهو من كبار شيوخ البخارى. انظر: التقريب (3726) ، وتهذيب الكمال (16/320) (3666) ، والتاريخ الكبير (5/ت745) ، والجرح والتعديل (5/ت939) ، والكاشف (2/ت3100) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 154



وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة. قال البخارى: مات بمكة سنة اثنتى عشرة أو ثلاث عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1416 - عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى. روى عن على بن أبى طالب، وعمرو ابن حريث، وأبى عبد الرحمن الفهرى. روى عنه يعلى بن عطاء العامرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا فى غزوة حنين، والنسائى فى مسند على حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1417 - عبد الله بن يسار: هو عبد الله بن أبى نجيح المكى صاحب النقير، أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من الأئمة الثقات. وقال يحيى القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبى بزة. قال العقيلى: حدثنا آدم بن موسى: سمعت البخارى، قال: عبد الله بن أبى نجيح كان يتهم بالاعتزال والقدر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.
 1418 - عبد الله بن يسار الجهنى: سمع على بن أبى طالب، وحذيفة بن اليمان، وعبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه سلمان الأعمش، ومنصور. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1419 - عبد الله بن يسار: مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال البخارى فى تاريخه: عبد الله بن يسار مولى ميمونة، أخو عبد الملك وعطاء. قلت: له ذكر فى حديث أبى الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصارى فى باب ذكر الجنب والحائض، ووقع فى رواية مسلم فى صحيحه فى هذا الحديث عبد الرحمن بن يسار. وقال القاضى عياض: روايتنا   1416 - فى المختصر: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3729) ، وتهذيب الكمال (16/327) (3669) ، والجرح والتعديل (5/ت944) ، والكاشف (2/ت3102) ، وميزان الاعتدال (2/ت4706) .
 1417 - فى المختصر: عبد الله بن أبى نجيح يسار المكى: أبو يسار الثقفى، مولاهم ثقة، رمى بالقدر، وربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
انظر: الجرح والتعديل (5/203) .
 1418 - فى المختصر: عبد الله بن يسار: عن ابن مسعود، عنه أبو حصين، لعله أبو همام المذكور، أو الجهنى الكوفى، وهو أيضًا ثقة.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3728) ، وتهذيب الكمال (16/326) (3668) ، والتاريخ الكبير (5/ت771) ، والجرح والتعديل (5/ت943) ، والكاشف (2/ت3101) .
 1419 - انظر: الجرح والتعديل (5/203) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 155



فيه من طريق السمرقندى، عن الفارسى، عن الجلودى فيما حدثنا به الشيخ أبو بحر عبد الله بن يسار، وكذلك قاله النسائى، وأبو داود، وغيرهما من الحفاظ، وهو أخو عبد الرحمن هذا الآخر. قلت: وكذا وقع فى رواية الدارقطنى: عبد الله بن يسار، كما هو فى رواية الطحاوى.
 1420 - عبد الله بن يوسف التنيسى: أبو محمد الكلاعى المصرى، أصله دمشقى نزل تنيس. روى عن إسماعيل بن علية، وبكر بن مضر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله ابن سالم الحمصى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن مهاجر، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وبكر بن سهل الدمياطى، وحيوش بن رزق الله المصرى، وحرملة بن يحيى التجيبى، والربيع بن سليمان بن الجيزى، والربيع بن سليمان المرادى، وعمر بن مضر الدمشقى، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سنان الفارسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس فى الموطأ: عبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى بعده. وقال أبو حاتم: هو أتقن من مروان الطاطرى، وهو ثقة. وقال العجلى: ثقة. وقال البخارى: كان من أثبت الشاميين، توفى بمصر سنة ثمانى عشرة ومائتين. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الأعلى 
 1421 - عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلى: مولاهم أبو يحيى البصرى المعروف بالنوسى، ابن عم عباس بن الوليد النوسى، سكن بغداد. روى عن بشر بن السرى،   1420 - فى المختصر: عبد الله بن يوسف التنيسى: بمثناة ونون ثقيلة، بعدها تحتانية، ثم مهملة، أبو محمد الكلاعى، أصله من دمشق، ثقة، متقن، أثبت الناس فى الموطأ. =
=قال فى التقريب: ثقة متقن، من أثبت الناس فى الموطأ. انظر: التقريب (3732) ، وتهذيب الكمال (16/333) (3673) ، والتاريخ الكبير (5/ت764) ، والجرح والتعديل (5/ت961) ، والكاشف (2/ت3105) ، وميزان الاعتدال (2/ت4712) .
 1421 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3742) ، وتهذيب الكمال (16/348) (3683) ، والتاريخ الكبير (6/ت1752) ، والجرح والتعديل (6/ت154) ، والكاشف (2/ت3113) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 156



وبشر بن منصور السليمى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وأبى الأحوص سلام بن سليم، وأبى بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد العزيز الدراوردى، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ووهب بن جرير، ويحيى بن سعيد القطان، وزيد بن هارون، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأحمد بن سنان القطان، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن منصور الرمادى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن عبد بن حميد الكشى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: النوسيان ثقتان. وعنه: لا بأس بهما. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومائتين فى جمادى الآخرة. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1422 - عبد الأعلى بن عامر الثعلبى: بالثاء المثلثة، والعين المهملة، الكوفى، والد على بن عبد الأعلى، روى عن إبراهيم التيمى، وسعيد بن جبير، وشريح القاضى، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن على بن الحنفية، وأبى البخترى الطائى، وأبى جميلة الطهدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وابنه جريج، وابنه على بن عبد الأعلى، وأبو عوانة، والوضاح، وآخرون. قال عبد الله بن أبى الأسود، عن يحيى ابن سعيد: سألت سفيان الثورى عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعفها. وقال عبد الرحمن بن مهدى: كل شىء روى عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه لم يسمعه. وقال عمرو بن على: كان عبد الرحمن بن مهدى لا يحدث عنه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث، وربما وقفه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى، ويُكتب حديثه. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1422 - فى المختصر: عبد الأعلى بن عامر الثعلبى: بالمثلثة والمهملة، الكوفى، صدوق، يهم.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الأعلى: عن زيد بن أرقم، وعنه إسرائيل، هو ابن عامر المذكور.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3743) ، وتهذيب الكمال (16/352) (3684) ، والتاريخ الكبير (6/ت1743) ، والجرح والتعديل (6/ت134) ، والكاشف (2/ت3114) ، وميزان الاعتدال (2/ت4726) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 157



 1423 - عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد: وقيل: ابن شرحبيل السامى القرشى البصرى، من بنى سامة بن لؤى بن غالب، كنيته أبو محمد، ولقبه أبو همام، وكان يغضب منه. روى عن إبراهيم بن يزيد الخوزى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود ابن أبى هند، وسعيد بن أبى إياس الجزرى، وسعيد بن أبى عروبة، ومحمد بن إسحاق، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأزهر بن مروان، وإسحاق بن راهويه، وسفيان بن وكيع، وسلمة بن حباب البصرى، وعبد الله بن الصباح القطان، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعياش بن أرقم، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ويوسف بن حماد المعنى، وآخرون. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متفقًا فى الحديث، قدريًا غير داعية إليه، مات سنة تسع وثمانين ومائة فى شعبان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1424 - عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغسانى: أبو مسهر الدمشقى، وجده عبد الأعلى، يكنى أبا درامة. روى عن إبراهيم بن أبى شيبان، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعمر بن عبد الواحد، ومالك بن أنس، والهقل بن زياد، والهيثم بن حميد، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب الأدب إذ بلغه عنه، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانى الكسائى، وإبراهيم ابن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن يوسف السلمى، والحسن بن عبد العزيز الجروى المصرى، وأبو زرعة الدمشقى، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن خزيمة بن راشد البصرى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهو من أقرانه، وهشام بن خالد الأزرق، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.   1423 - فى المختصر: عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصرى السامى: بالمهملة، أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3746) ، وتهذيب الكمال (16/359) (3687) ، والتاريخ الكبير (6/ت1748) ، والجرح والتعديل (6/ت147) ، وميزان الاعتدال (2/ت4728) .
 1424 - فى المختصر: أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر الغسانى الدمشقى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (3750) ، وتهذيب الكمال (16/369) (3691) ، والتاريخ الكبير (6/ت1751) ، والجرح والتعديل (6/ت153) ، والكاشف (2/ت3119) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 158



وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم الرازى: ما رأيت ممن كتبت عنه أفصح من أبى مسهر، وما رأيت أحدًا فى كورة من الكور أعظم قدرًا ولا أجل عند أهلها من أبى مسهر بدمشق، وكنت أرى أبا مسهر إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه ويقبلون يده. وقال أبو داود: كان من ثقات الناس. وقال ابن حبان: كان إمام أهل الشام فى الحفظ والإتقان ممن عنى بأنساب أهل بلده وأنبائهم، وإليه كان يرجع أهل الشام فى الجرح والتعديل لشيوخهم. وقال محمد بن سعد: كان راوية لسعيد ابن عبد العزيز وغيره من الشاميين، وكان أشخص من دمشق إلى عبد الله بن هارون، يعنى المأمون، وهو بالرقة فسأله عن القرآن، فقال: هو كلام الله، وأبى أن يقول: مخلوق، فدعا له بالسيف والنطع ليضرب عنقه، فلما رأى ذلك قال: مخلوق، فتركه من القتل، وقال: أما إنك لو قلت ذاك قبل أن أدعو لك بالسيف لقبلت منك ورددتك إلى بلادك وأهلك، ولكنك تخر الآن فتقول: قلت ذلك فرقًا من القتل، أشخصوه إلى بغداد فاحبسوه بها حتى يموت، فأشخص من الرقة إلى بغداد فى شهر ربيع الآخر فى سنة ثمانى عشرة ومائتين، فحبس قِبَل إسحاق بن إبراهيم، فلم يلبث فى الحبس إلا يسيرًا حتى مات فيه فى غرة رجب سنة ثمانى عشرة ومائتين، فأخرج ليدفن، فشهده قوم كثير من أهل بغداد. وقال أبو حسان الريادى: وعمره حين مات تسع وسبعون سنة، ودفن بباب التين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.
 1425 - عبد الأكرم: يروى عن إبراهيم التيمى. روى عنه شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الجبار 
 1426 - عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمى الكوفى: أخو علقمة بن وائل. قال ابن حبان: كنيته أبو محمد. روى عن أخيه علقمة بن وائل، وأبيه وائل بن حجر، وقيل:   1425 - فى المختصر: عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: شيخ مقبول.
قال فى التقريب: شيخ مقبول. انظر: التقريب (3752) ، وتهذيب الكمال (16/381) (3693) ، والتاريخ الكبير (6/ت1944) ، والجرح والتعديل (6/ت158) ، والكاشف (2/3121) ، وميزان الاعتدال (2/ت4734) .
 1426 - فى المختصر: عبد الجبار بن وائل بن حجر: بضم المهملة، وسكون الجيم، ثقة، يرسل عن أبيه.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه أرسل عن أبيه. انظر: التقريب (3756) ، وتهذيب الكمال (16/393) (3697) ، والتاريخ الكبير (6/ت1855) ، والجرح والتعديل (6/ت160) ، والكاشف (2/ت3125) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 159



لم يسمع منه، وعن مولى لهم، وعن أهل بيته، وعن أمه أم يحيى، وقيل: لم يسمع منها. روى عنه الحارث بن عتبة الكوفى، وحجاج بن أرطأة، وزيد بن أبى أنيسة، وابنه سعيد ابن عبد الجبار بن وائل، وفطر بن خليفة، وأبو إسحاق السبيعى، وغيرهم. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وعنه: ثبت، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1427 - عبد الجبار بن الورد بن أبى الورد القرشى المخزومى: مولاهم المكى، أخو وهيب بن الورد، ذكره النسائى، وكنيته أبو هشام. روى عن عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، وأبى الزبير المكى، وغيره. روى عنه أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى المكى، وداود بن عمرو الضبى، وعبد الأعلى بن حماد النوسى، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: ثقة، لا بأس به. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء ويهم. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1428 - عبد الجبار بن منبه بن وهب: من بنى عبد الدار. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عداده فى أهل المدينة. روى عنه فليح بن سليمان وأهله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الحميد 
 1429 - عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة القرشى العبدرى   1427 - فى المختصر: عبد الجبار بن الورد المخزومى: مولاهم المكى، أبو هشام، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3757) ، وتهذيب الكمال (16/396) (3698) ، والتاريخ الكبير (6/ت1857) ، والجرح والتعديل (6/ت161) ، والكاشف (2/ت3126) ، وميزان الاعتدال (2/ت4748) .
 1428 - فى المختصر: عبد الجبار بن منبه بن وهب: من بنى الأسد، عن أبيه، وعنه فليح بن سليمان، عداده فى أهل المدينة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/135) .
 1429 - فى المختصر: عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة العبدرى الحجبى المكى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3767) ، وتهذيب الكمال (16/415) (3708) ، والتاريخ الكبير (6/ت1655) ، والجرح والتعديل (6/ت45) ، والكاشف (2/ت3134) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 160



الحجبى المكى: أخو شيبة بن جبير بن شيبة، وأمه الحُميد بنت جبير بن شيبة المذكورة فى حديث أبان، عن عثمان فى النهى عن نكاح المحرم. روى عن سعيد بن المسيب، وأخيه شيبة بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن عباد بن جعفر، وعمته صفية بنت شيبة. روى عنه ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وسعيد ابن حسان المخزومى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، وقرة بن خالد بن السدوسى. قال يحيى والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1430 - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى الأوسى: أبو الفضل، ويقال: أبو حفص المدنى، والد سعد بن عبد الحميد بن جعفر، ويقال: إنهم من ولد الغطيون حلفاء الأوس، ويقال: إن رافع بن سنان جده لأمه. روى عن عبد الله بن إبراهيم بن حنين، وأبيه جعفر بن عبد الله بن الحكم، وزرعة بن عبد الرحمن الأنصارى، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وعتبة بن عبد الله، وعم أبيه عمرو بن عبد الحكم بن رافع الأنصارى، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه بكر بن بكار، وحماد بن أسامة، وحماد ابن زيد، وخالد بن الحارث، وأبو خالد الأحمر، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل ابن موسى البنانى، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وآخرون. قال أحمد: ثقة، ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة ليس به بأس، وكان يرى القدر. وعنه يحيى بن سعيد يوثقه، وكان الثورى يضعفه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1431 - عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمى: أبو صالح الكوفى. روى عن   1430 - فى المختصر: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصارى: صدوق، رمى بالقدر، وربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالقدر، وربما وهم. انظر: التقريب (3768) ، وتهذيب الكمال (16/416) (3709) ، والتاريخ الكبير (6/ت1676) ، والكاشف (2/ت3135) ، والجرح والتعديل (6/ت46) ، وميزان الاعتدال (2/ت4767) .
 1431 - فى المختصر: عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمى: بضم الموحدة والجيم، بينهما راء ساكنة، أبو صالح
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 161



حبان بن على العنزى، وحفص بن غياث، وخازم بن الحسين بن إسحاق الخميسى، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزهير بن معاوية، وصدقة الكوفى، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وقيس بن الربيع، وهريم بن سنان، وأبى بكر بن عياش، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد بن أبى حازم ابن أبى عرزة، وعباس بن محمد الدورى، وعمر بن منصور السبائى، ومحمد بن عثمان ابن أبى شيبة، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما خالف، وكان يحدث فى مسجد بنى شيطان بالكوفة، مات سنة ثلاثين ومائتين. روى له النسائى حديثًا واحدًا من رواية الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة: "كل أهل الجنة يقول: لولا أن الله هدانى ليكون لهم شكل ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1432 - عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عبس الأصبحى: أبو بكر بن أبى أويس المدنى الأعشى، حليف بنى تميم، وهو أخو إسماعيل ابن أبى أويس. روى عن إبراهيم بن سعد، وداود بن قيس الفراء، وعم جده الربيع بن مالك بن أبى عامر، وسفيان الثورى، وسليمان بن بلال، وأبيه أبى أويس عبد الله بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وإسحاق بن راهويه، وأخوه إسماعيل بن أبى أويس، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ويعقوب بن محمد الزهرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات ببغداد، مات سنة اثنتين ومائتين. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1433 - عبد الحميد بن عبد الله بن أبى عمرو بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى   الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3778) ، وتهذيب الكمال (16/440) ، والجرح والتعديل (6/ت67) ، والكاشف (2/ت3145) .
 1432 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى أويس: هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحى، مشهور بكنيته كأبيه، ثقة، وقع عند الأزدى: أبو بكر الأعشى، فى إسناد حديث، فنسبه إلى الوضع، فلم يصب.
قال فى التقريب: ثقة، ووقع عند الأزدى: أبو بكر الأعشى، فى إسناد حديث، فنسبه إلى الوضع، فلم يصب. انظر: التقريب (3779) ، وتهذيب الكمال (16/444) (3721) ، والتاريخ الكبير (5/ت1673) ، والجرح والتعديل (6/ت72) ، والكاشف (2/ت1347) ، وميزان الاعتدال (2/ت4764) .
 1433 - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد الله بن أبى عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 162



المدنى: روى عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، عن أم سلمة: لما وضعت زينب جاءنى النبى - صلى الله عليه وسلم - فخطبنى. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، قاله ابن جريج، عن حبيب. وقال أبو حاتم: روى عنه ابن جريج، ولم يذكر حبيب بن أبى ثابت. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1434 - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى: أبو يحيى الكوفى، والد يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وعبد الرحمن لقبه يَشمين، أصله خوارزمى، وحمان من تميم. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأبى بردة بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن برقان، والحسن بن عمارة، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وصالح بن حسان، وعبد الرحمن بن أمين، ويقال: ابن يامين، وعثمان بن واقد العمرى، وأبى حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن سنان القطان، والحسن بن حماد سجادة، والحسن ابن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن على الصيرفى، ومحمد بن العلاء، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى داود: كان داعية فى الإرجاء. وقال النسائى: ليس بالقوة. وعنه: ثقة. قال هروى بن عبد الله الحمال: مات سنة اثنتين ومائتين. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1435 - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشى الهاشمى العدوى: أبو عمر المدنى عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة، وقيل: عداده فى أهل الجزيرة، رأى عبد الله بن عباس وسأله، وروى عن حفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً،   المخزومى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3781) ، وتهذيب الكمال (16/446) (3723) ، والتاريخ الكبير (6/ت1672) ، والجرح والتعديل (6/ت70) ، والكاشف (2/ت3149) ، وميزان الاعتدال (2/ت4782) .
 1434 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (3783) ، وتهذيب الكمال (16/452) (3725) ، والتاريخ الكبير (6/ت1653) ، والجرح والتعديل (6/ت79) ، والكاشف (2/ت3151) ، وميزان الاعتدال (2/ت4784) .
 1435 - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى: أبو عمر المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3782) ، وتهذيب الكمال (16/449) (3724) ، والتاريخ الكبير (6/ت1650) ، والجرح والتعديل (6/ت77) ، والكاشف (2/ت3150) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 163



وسمع محمد بن سعد بن أبى وقاص، ومسلم بن يسار الجهنى، ومقسم مولى ابن عباس، ومكحولاً. روى عنه ابنه عمر، والزهرى، والحكم بن عتيبة، وإسحاق بن راشد، وآخرون. قال العجلى: هو ثقة. وكذا قال ابن خراش. توفى بحران فى خلافة هشام بن عبد الملك. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1436 - عبد الحميد بن عبد العزيز: أبو خازم، أصله من البصرة، وهو أحد الأئمة الحنفية الكبار، ذكره صاحب الهداية فى كتاب الرهن، وأخذ العلم عن بكر القمى، وكان جليل القدر، ولى القضاء بالشام والكوفة والكوخ من مدينة السلام، وعليه تفقه أبو جعفر الطحاوى وروى عنه، وتفقه عليه أيضًا أبو طاهر الدباس، ولقيه أبو الحسن الكرخى وحضر مجلسه، تولى القضاء للمعتضد، ثم لابنه الكتفى بعده، وله معه قصص كثيرة. وقال ابن الجوزى فى المنتظم فى ترجمته: حدث عن بندار، ومحمد بن المثنى وغيرهما، وولى القضاء بالشام والكوفة وبغداد، وكان عالمًا، ورعًا، ثقة، قدوة فى العلوم، غزير الفضل والدين. وقال ابن كثير: عبد الحميد بن عبد العزيز أبو خازم   1436 - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد العزيز: أبو حازم القاضى، أصله من البصرة، عن أبى حفص وغيره، وعنه الطحاوى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، أخذ العلم عن بكر القمى، وكان جليل القدر، ولى القضاء بالشام والكوفة وبغداد، وكان عالمًا، ورعًا، ثقة، قدوة فى العلوم، وعزيز الفضل والدين. وقال ابن كثير: كان من خيار القضاة، وأعيان الفقهاء، ومن أئمة العلماء، ورعًا، نزهًا، كثير الصيانة، والديانة، والأمانة. وقال أبو إسحاق النديم: كان أحد فقهاء الدنيا من أهل العراق، صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح، ومحمد بن شجاع، حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء. قال الخطيب: ولقد حدثنى أبو الحسن محمد بن أحمد بن بندار، عن حامد بن العباس، عن عبيد الله بن سليمان بن وهب، قال: ما رأيت رجلاً أعقل من الموفق، ولا من ابن حازم القاضى، وكانت وفاة أبى حازم فى جمادى الأولى، وقيل: جمادى الآخرة، من سنة اثنتين وتسعين ومائتين، ولم يغير شيبه، كذا فى المغانى.
وقال الكفوى: أخذ عن عيسى بن أبان، عن محمد، وعن بكر بن محمد العمى، عن محمد بن سماعة، عن محمد، وتفقه عليه الطحاوى، وأبو طاهر الدباس. ا. هـ. وأرخ القارىء وفاته سنة 292هـ اثنتين وتسعين ومائتين، وقال: تفقه عليه الطحاوى، ولقيه أبو الحسن الكرخى، وحضر مجلسه، وله كتاب المحاضرة والسجلات، وكتاب أدب القاضى، وكتاب الفرائض. وقال: كنيته أبو خازم، بالخاء المعجمة، وكذا أرخ ابن الأثير فى الكامل، وقال: كان موته ببغداد، وكان من أفاضل القضاة، وذكر ابن الأثير فى جامع الأصول فى ترجمة الطحاوى أن كنيته عبد الحميد أبو حازم، بالحاء المهملة والزاء، والله تعالى أعلم. وفى غاية البيان: كان قاضيًا، حنفيًا، أصله من البصرة، وسكن بغداد، وكان ثقة، ورعًا، عالمًا بالفنون والحساب والفرائض، حاذقًا فى عمل المحاضر والسجلات، وقد كان أخذ العلم عن هلال بن يحيى البصرى، وولى القضاء بالكوفة، وتوفى فى جمادى الآخرة سنة 292هـ اثنتين وتسعين ومائتين، كذا فى الفوائد البهية.
انظر: الثقات (8/400) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 164



القاضى الحنفى، كان من خيار القضاة، وأعيان الفقهاء، ومن أئمة العلماء، ورعًا، نزهًا، كثير الصيانة والديانة والأمانة، وكان قاضى المعتضد ببغداد.
وقال أبو إسحاق النديم: له من الكتب كتاب المحاضر والسجلات، وكتاب أدب القاضى، وكتاب الفرائض، وكان رجلاً دينًا، ورعًا، فاضلاً، عالمًا بالمذهب، عالمًا بالفرائض والحساب والذرع والقسمة، حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب الذرع والقسمة من الوصايا والمناسخات، وله شعر جيد، أخذ العلم عن هلال بن يحيى، وكان أحد فقهاء الدنيا من [ ...... ] (*) ، صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح، ومحمد بن شجاع، حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء، وأما عقله فلا يعلم أحد رآه فقال أنه رأى أعقل منه. قال الخطيب: ولقد حدثنى أبو الحسن محمد بن أحمد بن بندار، عن حامد بن العباس، عن عبيد الله بن سليمان بن وهب، قال: ما رأيت رجلاً أعقل من الموفق، ولا من ابن خازم القاضى، وكانت وفاة أبى خازم فى جمادى الأولى، وقيل: جمادى الآخرة من سنة اثنتين وتسعين ومائتين، ولم يغير شيبه.
 1437 - عبد الحميد بن عمران: أبو الجويرية الجعفى، من أهل الكوفة، سكن المدينة. يروى عن حماد بن أبى سليمان. روى عن حماد بن خالد الخياط. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
* * *
 باب عبد الخالق 
 1438 - عبد الخالق بن سلمة الشيبانى: أبو روح البصرى. روى عن سعيد بن المسيب. روى عنه إسماعيل بن علية، وقال: ابن سلمة، بكسر اللام، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعمر بن على المقدمى، ووهيب بن خالد، ويزيد بن هارون، وقال: ابن سلمة، بفتح اللام. وقال أحمد، ويحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1437 - انظر: الجرح والتعديل (6/16) .
 1438 - فى المختصر: عبد الخالق بن سلمة: بكسر اللام، ويقال: بفتحها، الشيبانى، أبو روح البصرى، ثقل، مقل.
قال فى التقريب: ثقة مقل. انظر: التقريب (3790) ، وتهذيب الكمال (16/464) (3731) ، والتاريخ الكبير (6/ت1916) ، والجرح والتعديل (6/ت196) ، والكاشف (2/ت3158) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 165



الثقات. روى له مسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو عبد الخالق بن أبى خازم، أخو عبد العزيز بن أبى خازم، يروى عن أخيه، وكان أكبر منه وأقدم سنًا، روى عنه يحيى بن إبراهيم. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
 باب عبد خير 
 1439 - عبد خير بن يزيد: ويقال: ابن يحمد بن خولى بن عبد عمرو بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان الهمدانى، أبو عمارة الكوفى. أدرك الجاهلية، وروى عن زيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وأبى بكر الصديق، ولم يذكر سماعًا منه، وابنته عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة إن كان محفوظًا، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبى، وعبد الله البهتى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد ربه 
 1440 - عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمر الأنصارى البخارى المدنى: أخو يحيى ابن سعيد، وسعد بن سعيد، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وأنس بن أبى أنس، على خلاف فيه، وثابت البنانى، وسعيد المقبرى، وسلمة بن كهيل، وعيد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمر بن ثابت الأنصارى، وجده قيس بن عمر، ومحمد بن عمر، ومحمد بن إبراهيم التيمى، وأبى الزبير المكى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف، وعمرة بنت عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه أيوب   1439 - فى المختصر: عبد خير بن يزيد الهمدانى: أبو عمارة الكوفى، مخضرم، ثقة.
قال فى التقريب: مخضرم ثقة، لم يصح له صحبة. انظر: التقريب (3793) ، وتهذيب الكمال (16/469) (3734) ، والتاريخ الكبير (6/ت1939) ، والجرح والتعديل (6/ت201) ، والكاشف (2/ت3161) .
 1440 - فى المختصر: عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصارى: أخو يحيى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3798) ، وتهذيب الكمال (16/476) (3739) ، والتاريخ الكبير (6/ت1760) ، والجرح والتعديل (6/ت213) ، والكاشف (2/ت3164) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 166



السختيانى، وهو من أقرانه، وحماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن لهيعة، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة. وقال أحمد: شيخ ثقة مدنى، أخو يحيى بن سعيد. وعن يحيى: ثقة مأمون. وعن أبى حاتم: لا بأس به، حسن الحديث ثقة. قال الدارقطنى: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1441 - عبد ربه بن سيلان: بكسر السين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد الله بن سيلان، يروى عن أبى هريرة، عداده فى أهل المدينة، وهو الذى يقال له: عبد ربه الدوسى. روى عنه محمد بن مهاجر. قلت: قال ابن القطان: ابن سيلان مجهول؛ لأنه يقال له: عبد ربه بن سيلان، ويقال له: جابر بن سيلان، وأيًا ما كان لا يعرف. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1442 - عبد ربه بن نافع الكنانى: أبو شهاب الحناط الكوفى، نزيل المدائن، وهو الأصغر. روى عن إبراهيم الهجرى، وإدريس بن يزيد الأودى، وخالد الحذاء، وداود ابن أبى هند، وسفيان الثورى، والأعمش، وسليمان الشيبانى، وشعبة بن الحجاج، وعوف الأعرابى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وخلف بن هشام البزاز، وزافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسدد، ويحيى بن آدم، وآخرون كثيرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بالحافظ. وعن أحمد: كان كوفيًا، يقال: كان رجلاً صالحًا، ما علمت إلا خيرًا. وعنه: ما بحديثه بأس. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، كثير الحديث، وكان رجلاً صالحًا، ليس بالمتين، وقد تكلموا فى حفظه.   1441 - فى المختصر: ابن سيلان: عن أبى هريرة، وعنه محمد بن زيد بن قنفذ. قال الحافظ بن حجر فى التهذيب: هو عبد الله بن سيلان، ووثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: جابر بن سيلان. وقال هناك: مقبول. والصواب أن الذى روى له أبو داود اسمه عبد ربه. انظر: التقريب (1/558، 870) ، وتهذيب الكمال (16/479) (3741) ، والتاريخ الكبير (6/ت1759) ، والجرح والتعديل (6/ت210) .
 1442 - فى المختصر: أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكنانى الحناط، بمهملة ونون، نزيل المدائن الأصغر، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (3802) ، وتهذيب الكمال (16/485) (1744) ، والتاريخ الكبير (6/ت1773) ، والجرح والتعديل (6/ت217) ، والجمع (1/322) ، والكاشف (2/ت3166) ، وميزان الاعتدال (2/ت4800) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 167



وقال العجلى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن خراش: صدوق. مات بالموصل، أو ببلد وهو بقرب الموصل سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1443 - عبد الرحمن بن أبى يزيد: ويقال: ابن يزيد، ويقال: عبد رب. روى عن أبى عياض حديثين. وعنه قتادة بن دعامة فقط، أما الحديثين فرواه الطبرانى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الله، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى الخطبة: "الحمد لله نستعينه ونستعيذه". والثانى رواه أحمد فى مسنده، والطحاوى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة وعائشة فى الرجل يصبح جنبًا ... الحديث. وروى له النسائى أيضًا.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالألف 
 1444 - عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان القرشى الأموى المدنى: روى عن أبيه أبان بن عثمان. روى عنه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمر ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: كان قليل الحديث. وقال أيضًا: حدثنى موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى: ما رأيت أجمع للدين والمسألة والشرف من عبد الرحمن بن أبان. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا، وابن ماجه آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1445 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاضى الكرمانى: يروى عن العلاء بن عبد   1443 - أخرجه الطبرانى فى الأسوط (3/74) (ح2530) ، وابن أبى عاصم فى السنة (1/114) (ح258) ، والمزى فى تهذيب الكمال (16/489) .
 1444 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى المدنى: ثقة، مقل، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، مقل، عابد. انظر: التقريب (3804) ، وتهذيب الكمال (16/492) (3746) ، والتاريخ الكبير (5/ت820) ، والجرح والتعديل (5/ت991) ، والكاشف (2/ت3168) .
 1445 - فى المختصر: عبد الرحمن بن إبراهيم القاض البصرى: ويقال: الكرمانى، وقيل: المدنى، عن العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن المنكدر، وغيرهما، وعنه حبان، ويعقوب بن إسحاق، ضعفه الدارقطنى. وقال يحيى فيما روى عنه عباس: ليس بشىء. والنسائى: ليس بالقوى. وأبو حاتم: ليس بالقوى، روى حديثًا منكرًا عن العلاء. وأبو داود: هو منكر الحديث عندى. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود فى الضعفاء. وقال ابن حبان: منكر
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 168



الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق. قال يحيى: ليس بشىء. وكذا قال النسائى. وقال الدارقطنى: ضعيف. وحكى البخارى أنه ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1446 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشى: أبو سعيد الدمشقى المعروف بدحيم بن اليتيم، مولى آل عثمان بن عفان، قاضى الأردن وفلسطين. روى عن آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأسد بن موسى، وأيوب بن تميم القارىء، وبشر بن بكر التنيسى، وحماد بن أسامة، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن عبد الواحد، وعمر بن أبى سلمة التنيسى، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حيان التنيسى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد ابن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن منصور الرمادى، وبقية بن مخلد الأندلسى، والحسن بن محمد، وابن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقى، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، ويزيد بن سنان القرارى شيخ الطحاوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون.
وكان ينتحل فى الفقه مذهب الأوزاعى. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، فكتب بها، وكتبت عنه، وهو ثقة ثبت. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد النسائى: مأمون لا بأس به. وقال أبو داود: حجة، لم يكن فى   الحديث، يروى ما لا يتابع عليه، وليس بمشهور فى العدالة. وقيل: وثقه البخارى. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن أبى حاتم: ثنا القاسم بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مدنى، كان ينزل كرمان، وهو ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وأحاديثه مستقيمة، وذكره ابن شاهين فى الثقات. قال أبو تراب: والراجح عندى فيه التوثيق، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الجرح والتعديل (5/211) .
 1446 - فى المختصر: دحيم: مصغرًا، ابن اليتيم، هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثمانى، مولاهم الدمشقى، أبو سعيد، ثقة، حافظ، متقن.
قال فى التقريب: ثقة حافظ متقن. انظر: التقريب (3805) ، وتهذيب الكمال (16/495) (3747) ، والتاريخ الكبير (5/ت827) ، والجرح والتعديل (5/ت999) ، والكاشف (2/ت3169) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 169



زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة. وقال ابن عدى: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى. وقال أبو زرعة الدمشقى، وابنه عمرو بن دحيم: ولد سنة سبعين ومائة. زاد عمرو: فى شوال. وقال عمرو والبخارى وغيرهما: سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال أبو سعيد: بالرملة فى شهر رمضان. وزاد عمرو: يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1447 - عبد الرحمن بن أبى أبزى الخزاعى: مولى نافع بن عبد الحارث، مختلف فى صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذى استخلفه نافع بن الحارث على أهل مكة حين لقى عمر بن الخطاب بعسفان، وقال: إنه قارىء لكتاب الله، عالم بالفرائض. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن أُبى بن كعب، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه زرارة، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، والشعبى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وآخرون. ذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: لم يحدث ابن أبى ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخارى: له صحبة. وذكره غير واحد فى الصحابة. وقال أبو حاتم: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وصلى خلفه. وقال أبو عرم بن عبد البر: استعمله على، رضى الله عنه، على خراسان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1448 - عبد الرحمن بن آدم البصرى المعروف بصاحب السقاية: مولى بُرثى، ويقال: بُرثم، ويقال: ابن أبم برثى؛ لأنها تبنته، وهى امرأة من بنى ضبيعة، وربما قيل له: ابن بُرثى. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، ورجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسمه. روى عنه سليمان التيمى، وعوف الأعرابى، وقتادة   1447 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبزى: بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها زاء مقصور، الخزاعى مولاهم، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وكان فى عهد عمر رجلاً. انظر: التقريب (3856) ، وتهذيب الكمال (16/510) (3748) ، والتاريخ الكبير (5/ت800) ، والجرح والتعديل (5/ت985) ، والكاشف (2/ت3170) .
 1448 - فى المختصر: عبد الرحمن: مولى أم برثن، بضم الموحدة، وسكون الراء، بعدها مثلثة مضمومة، ثم نون، هو ابن آدم البصرى، صاحب السقاية، صدوق.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3807) ، وتهذيب الكمال (16/505) (3750) ، والتاريخ الكبير (5/ت818) ، والجرح والتعديل (5/ت989) ، والكاشف (2/ت3172) ، وميزان الاعتدال (2/ت4810) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 170



ابن دعامة، وأبو العالية الرياحى، وأبو الورد بن ثمامة. وعن يحيى بن معين: ابن عبد الرحمن بن برثى وابن برثم سواء. وعن أبى العالية: دخلنا على عبد الرحمن بن برثى. وقال الدارقطنى: عبد الرحمن بن آدم، إنما نسب إلى آدم بن البثر، ولم يكن له أب يعرف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وذكر جويرية بن أسماء أن أم برث كانت امرأة من بنى ضبيعة تعالج الطيب وتخالط آل عبيد الله بن زياد، فأصابت غلامًا لقطة، فربته وتبنته حتى أدرك، وسمته عبد الرحمن، فكلمت نساب عبيد الله بن زياد، فكلمتنَ عبد الله بن زياد فيه، فولاه، فكان يقال له: عبد الرحمن ابن أم بُرثى، كما يقال: فيروز حصين. روى له مسلم حديثًا عن جابر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه: "ما منكم من نفس منفوسة تأتى عليها مائة سنة وهى حية يومئذ ... " (*) . وروى له أبو داود آخر، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأنبياء إخوة لعلاَّت أمهامتهم شنى ودينهم واحد ... " (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1449 - عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدى الكوفى: قاضى البصرة فى زمن شريح. روى عن أبيه أذينة بن سلمة، وأبى هريرة. روى عنه خالد بن ذكوان، وسليمان التيمى، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة بن دعامة، وآخرون. وعن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة خمس وتسعين أو قبيلها قليلاً. وقال ابن حبان: مات فى ولاية عبد الملك بن مروان فى أول ولاية الحجاج على العراق. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير بريرة. وقال البخارى فى الوصايا: ويذكر أن شريحًا، وعمر بن عبد العزيز، وطاووسًا، وعطاء، وابن أذنية أجازوا إقرار المريض بدين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1450 - عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث: أبو شيبة الواسطى، ويقال: الكوفى ابن أخت النعمان بن سعد الأنصارى. روى عن أبيه إسحاق بن الحارث، وبكر بن عبد   (*) أخرجه مسلم (4/1966) (ح2538) .
(*) أخرجه ابن حبان فى صحيحه (15/325) (ح6814) ، والإمام أحمد فى مسنده (2/437) (ح9630) ، وإسحاق بن راهويه فى مسنده (1/124) (ح43) ، والطيالسى فى مسنده (1/335) (ح2575) .
 1449 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أذينة: بنون، العبدى، الكوفى، قاضى البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (3809) ، وتهذيب الكمال (16/510) (3751) ، والتاريخ الكبير (5/ت822) ، والجرح والتعديل (5/ت992) ، والكاشف (2/ت317) .
 1450 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3811) ، وتهذيب الكمال (16/515) (3754) ، والتاريخ الكبير (5/ت835) ، والجرح والتعديل (5/ت1001) ، والكاشف (2/ت3175) ، وميزان الاعتدال (2/ت4812) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 171



الله المزنى، والحجاج بن دينار الواسطى، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وخاله النعمان بن سعد الأنصارى، وحفصة بنت أبى كثير، وآخرين. روى عنه حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بن فضيل بن غزواة، وهشيم بن بشير، وآخرون. وعن أحمد: ليس بشىء، منكر الحديث. وعن يحيى: ضعيف ليس بشىء. وقال أبو داود، والنسائى، وابن حبان: ضعيف. زاد النسائى: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال أبو بكر بن خزيمة: لا يُحتج بحديثه. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1451 - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى المدنى: مولى بنى عامر بن لؤى، ويقال: الثقفى، ويقال له: عباد بن إسحاق بن كنانة، نزل البصرة. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وأبيه إسحاق بن عبد الله، والحسن البصرى، وسعيد المقبرى، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الزهرى، ومسلم بن أبى مسلم صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وحاتم بن وردان، وحماد بن سلمة، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال ابن المدينى: سمعت سفيان وسُئل عن عبد الرحمن بن إسحاق، قال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة، فجاءنا فيها وقتل الوليد فلم نجالسه، وقالوا: إنه قد سمع الحديث.
وقال يزيد بن زريع: ما جاء من المدينة لحفظ منه وكان كوسجًا. وعن أحمد: صالح أو مقبول. وعنه: صالح الحديث. وعن يحيى بن معين: كان إسماعيل بن علية يرضاه. وعنه: ثقة. وعنه: صالح الحديث. وقال عبد الله بن شعيب الصابونى: ثقة ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: صالح. وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال العجلى: يُكتب حديثه وليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو   1451 - فى المختصر: عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدنى: نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (3812) ، وتهذيب الكمال (16/519) (3755) ، والتاريخ الكبير (5/ت834) ، والجرح والتعديل (5/ت1000) ، والكاشف (2/ت3176) ، وميزان الاعتدال (2/ت4811) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 172



قريب من محمد بن إسحاق صاحب المغازى، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوى، وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق بن شيبة. وعن أبى داود: محمد بن إسحاق قدرى معتزلى، وعبد الرحمن بن إسحاق قدرى، إلا أنه ثقة. وقال فى موضع آخر: مات بالبصرة لما طُلبت القدرية أيام مروان هرب إلى البصرة. وقال النسائى: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأى. وقال أبو بكر بن خزيمة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: ضعيف يرمى بالقدر. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
 1452 - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى: وأمه آمنة بنت نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وكان ذا قدر كبير ومنزلة عند الناس، وهو ابن خال النبى - صلى الله عليه وسلم -، وابن عبد الله بن أرقم، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح له رؤية ولا صحبة، وشهد الحكمين. وروى عنه مروان بن الحكم، وسليمان بن يسار، وغيرهما. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن أُبى ابن كعب، عداده فى أهل المدينة، روى عنه أهلها، ومن زعم أنه عبد الله بن الأسود فقد وهم. قاله إبراهيم بن سعيد، وهو يُعد فى الصحابة أيضًا. قلت: وله ذكر فى كتاب المسافر. روى له البخارى، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1453 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو حفص، ويقال: أبو بكر الكوفى، ابن أخى عبد الرحمن بن يزيد، أدرك عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. وروى عن أبيه الأسود بن يزيد، وأنس بن مالك، وعبد الله بن الزبير، وعم أبيه علقمة ابن قيس النخعى، ومحمد بن زيد صاحب معاذ بن جبل، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أبان بن عمران النخعى، وسليمان الأعمش، وعاصم بن كليب، وفرات القزاز، وليث   1452 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهرى: ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وثقه العجلى وغيره.
قال فى التقريب: ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومات أبوه فى ذلك الزمان، فعد لذلك من الصحابة. وقال العجلى: من كبار التابعين. انظر: التقريب (3813) ، وتهذيب الكمال (16/525) (3756) ، والتاريخ الكبير (5/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت987) ، والجمع (1/291) ، والكاشف (2/ت3177) .
 1453 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3815) ، وتهذيب الكمال (16/530) (3758) ، والتاريخ الكبير (5/ت815) ، والجرح والتعديل (5/ت986) ، والكاشف (2/ت3179) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 173



ابن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو سعيد البقال، وآخرون. ذكره محمد بن سعيد فى الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الكوفة. وعن يحيى بن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة من خيار الناس. وقال خليفة بن خياط: مات قبل المائة. وقال فى موضع آخر: مات فى آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1454 - عبد الرحمن بن الأصم: أبو بكر. روى عن أنس بن مالك. روى عنه محمد ابن سيرين، وليث بن أبى سليم، والثورى، وأبو عوانة. قال يحيى بن معين: اكن يكون بالمدائن، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1455 - عبد الرحمن بن الأصبهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.
 1456 - عبد الرحمن بن أفلح: ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: مولى أبى أيوب، أخو كثير بن أفلح، يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل المدينة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1457 - عبد الرحمن بن أيمن: ويقال: مولى أيمن القرشى المخزومى المكى، مولى عزة، ويقال: مولى عروة، والأول أصح، سمعه أبو الزبير المكى يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن عمر، وأبى   1454 - فى المختصر: عبد الرحمن الأصم: هو ابن الأصم عبد الله، ويقال: عمرو أبو بكر العبدى المدائنى، مؤذن الحجاج، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3816) ، وتهذيب الكمال (16/533) (3759) ، والتاريخ الكبير (5/ت836) ، والجرح والتعديل (5/ت1443) ، والكاشف (2/ت3180) ، وميزان الاعتدال (2/ت5018) .
 1455 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأصفهانى: هو ابن عبد الله بن الأصفهانى الكوفى الجهنى، ثقة.
 1456 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أفلح: أخو كثير، مولى أبى أيوب الأنصارى، من أهل المدينة، عن ابن عمرو، وعنه الوليد بن أبى الوليد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ولد أبى أيوب، روى عنه أبو النظر. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/84) .
 1457 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أيمن: ويقال: مولى أيمن المخزومى، مولاهم المكى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به، له ذكر بلا رواية. انظر: التقريب (3818) ، وتهذيب الكمال (16/539) (3761) ، والتاريخ الكبير (5/ت824) ، والجرح والتعديل (5/ت994) ، والكاشف (2/ت3132) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 174



سعيد. روى عنه عمر بن دينار. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة 
 1458 - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلى البصرى: روى عن أبيه بديل بن ميسرة، وعوسجة العقيلى، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه إبراهيم بن أعين، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن عرادة الشيبانى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وآخرون. وعن يحيى، وأبى داود، والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو داود الطيالسى: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله أهلين من الناس"، قيل: يا رسول الله، من هم؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" (*) .
 1459 - عبد الرحمن بن بشر: عن ناس من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - من مزينة. وعنه عبد الله بن معقل، وعبد الرحمن بن معقل. قال ابن حزم: مجهول. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1460 - عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصارى: أبو بشر المدنى الأزرق. روى عن خباب بن الأرت، وأبى سعيد الخدرى، وأبى مسعود الأنصارى، ومحمد بن سيرين، وآخرين. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1461 - عبد الرحمن بن أبى بكرة: واسمه نفيع بن الحارث الثقفى، أبو بحر، ويقال:   1458 - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3821) ، وتهذيب الكمال (16/543) (3764) ، والتاريخ الكبير (5/ت852) ، والجرح والتعديل (5/ت1021) ، والكاشف (2/ت3185) ، وميزان الاعتدال (2/ت4820) .
(*) أخرجه الحاكم فى مستدركه (1/743) (ح2046) ، والنسائى فى الكبرى (5/17) (ح8031) ، وابن ماجه (1/78) (ح215) ، والإمام أحمد فى مسنده (3/127) (ح1230) ، والطيالسى فى مسنده (1/283) (ح2124) ، والبيهقى فى الشعب (2/551) (ح2888) .
 1459 - فى المختصر: عبد الرحمن بن بشير المدنى: عن رجال من مزينة من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه عبد الله بن معقل، وعبد الرحمن بن معقل. قال ابن حزم: مجهول، كذا فى اللسان والمغانى.
 1460 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3823) ، وتهذيب الكمال (16/548) (3766) ، والتاريخ الكبير (5/ت844) ، والجرح والتعديل (5/ت1010) ، والكاشف (2/ت3187) .
 1461 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى بكرة تفيع بن الحارث الثقفى: ثقة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 175



أبو حاتم البصرى، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ورواد، ويزيد بنى أبى بكرة، وهو أول مولود ولد فى الإسلام بالبصرة. روى عن الأسود بن سريع، والأشج العقيرى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وأبيه أبى بكرة. روى عنه إسحاق بن سويد العدوى، وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الله بن أبى بكرة، وابن أخيه ثابت بن عبد الله بن أبى بكرة، وجعفر بن ميمون تباع الأنماطى، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وعبد الله بن عون، وفضيل بن فضالة القيسى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، ويونس بن عبيد، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1462 - عبد الرحمن بن البيلمانى: والد محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى مولى عمر ابن الخطاب. قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن زيد، هو عبد الرحمن بن البيلمانى. وقال غيره: عبد الرحمن بن أبى عبد الرحمن، روى عن سرق، وله صحبة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن الأعرج، وعثمان بن عفان، وعمرو بن أوس الثقفى، وعمرو بن عيينة السلمى، ومعاوية بن أبى سفيان، ونافع بن جبير بن مطعم. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وعبد الملك بن المغيرة الطائفى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق، وآخرون. قال أبو حاتم: لين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقيل: إنه كان أشعر شعراء اليمن فى عصره، وفد على الوليد بن عبد الملك، فقره وأجزل له الحباء، وتوفى فى ولايته، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3828) ، وتهذيب الكمال (17/5) (3771) ، والتاريخ الكبير (5/ت738) ، والكاشف (2/ت3192) ، والإصابة (3/ت6678) .
 1462 - فى المختصر: عبد الرحمن بن البيلمانى: مولى عمر، مدنى، نزل حران، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3831) ، وتهذيب الكمال (17/8) (3774) ، والتاريخ الكبير (5/ت848) ، والجرح والتعديل (5/ت1018، 1118) ، والكاشف (2/3195) ، وميزان الاعتدال (2/ت4827) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 176



 باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة 
 1463 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى: بالنون، أبو عبد الله الدمشقى الزاهد. روى عن أبان بن أبى عياش، وبكر بن عبد الله المزنى، وقيل: لم يسمع منه، وأبيه ثابت بن ثوبان، وحسان بن عطية، وحميد الطويل، وخالد بن معدان، وزيد بن أنيس، وشهر بن حوشب، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وأبى الزبير المكى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وحجين بن المثنى، وزيد بن الحباب، وأبو عامر العقدى، وعلى بن عياش الحمصى، وأحمد بن يوسف الفريابى، والوليد بن مسلم، ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتى، وآخرون. وعنه: كان عابد أهل الشام. وعن يحيى بن معين: صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال العجلى، وابن المدينى، وأبو زرعة: ضعيف. وعن ابن معين: لا شىء. وقال يعقوب بن شيبة: كان رجل صدق، لا بأس به. استعمله أبو جعفر والمهدى على بيت المال، وقد حمل الناس عنه. وعن دحيم: ثقة يرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وعنه: يشوبه شىء من القدر، وتغير عقله فى آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، مجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان على المظالم ببغداد. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد البغدادى: شامى صدوق، إلا أن مذهبه مذهب القدر. وقال ابن خراش: فى حديثه لين. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو زرعة الدمشقى: ولد سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومائة، صلى عليه سعيد بن عبد العزيز. وقال ابن معين: مات ببغداد. روى عنه البخارى فى الأدب وغيره، والأربعة، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1464 - عبد الرحمن بن ثروان: أبو قيس الأودى الكوفى. روى عن الأرقم بن   1463 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى: بالنون، الدمشقى الزاهد، صدوق، يخطىء، ورمى بالقدر، وتغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، رمى بالقدر، وتغير بآخرة. انظر: التقريب (3832) ، وتهذيب الكمال (17/12) (3775) ، والتاريخ الكبير (5/ت856) ، والجرح والتعديل (5/ت1031) ، والكاشف (2/ت3196) ، وميزان الاعتدال (2/ت4828) .
 1464 - فى المختصر: أبو قيس: عن هزيل، وعنه شعبة، هو عبد الرحمن بن ثروان، بمثلثة مفتوحة، وراء ساكنة، الأودى الكوفى، صدوق، ربما خالف.
قال فى التقريب: صدوق، ربما خالف. انظر: التقريب (3835) ، وتهذيب الكمال (17/20) (3778) ، والتاريخ
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 177



شرحبيل، وزاذان الكندى، وسويد بن عبد بن غفلة، وشريح القاضى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن قيس النخعى، وعمرو بن حنظلة، وعمرو بن ميمون، وهزيل ابن شرحبيل. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وعن أحمد: يخالف فى أحاديثه. وعن ابن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ فقال: صالح، هو لين الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1465 - عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصارى: روى عن أبيه ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصارى الصحابى. روى عنه يزيد بن حبيب المصرى، ولم أقف على حاله ما هو. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم 
 1466 - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصارى السلمى المدنى: أخو محمد، سمع أباه، وأبا بردة بن نيار، وحزم بن أُبى بن كعب، روى عنه سليمان بن يسار، وعاصم بن عمرو بن قتادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم بن أبى مريم، وطالب بن حبيب، ومحمد بن كليب. قال العجلى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   الكبير (5/ت855) ، والجرح والتعديل (5/ت1028) ، والكاشف (2/ت3198) ، وميزان الاعتدال (2/ت4832) .
 1465 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد الأنصارى المدنى: مجهول. =
=قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3836) ، وتهذيب الكمال (17/22) (3779) ، والكاشف (2/ت3199) ، وميزان الاعتدال (2/ت4833) .
 1466 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصارى أبو عتيق: ثقة، لم يصب ابن سعد فى تضعيفه.
قال فى التقريب: ثقة، لم يصب ابن سعد فى تضعيفه. انظر: التقريب (3837) ، وتهذيب الكمال (17/23) (3780) ، والتاريخ الكبير (5/ت861) ، والجرح والتعديل (5/ت1036) ، والكاشف (2/ت3200) ، وميزان الاعتدال (2/ت4835) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 178



 1467 - عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زادان الأحمر: أبو بشر الكوفى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن ابن أبى مريم، وعبيد الله بن موسى، وأبى عبد الرحمن المقرىء، وخلف بن تميم، ومحمد بن الحجاج المصفى، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وآخرين. روى عنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمى، وجماعة من أهل مصر. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وقال: كوفى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم السبت ليوم بقى من ذى القعدة سنة إحدى وستين ومائتين. وذكره الخطيب فى تاريخ بغداد، وقال: سكن مصر. ثم ذكر بإسناده عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عمير الطوسى الشعرانى أنه قال: عبد الرحمن ابن الجارود البغدادى كان ثقة. قلت: ونسبه أبو جعفر أيضًا إلى بغداد، حيث قال فى جملة روايته: حدثنا عبد الرحمن بن الجرود، أبو بشر البغدادى. ولكن ابن يونس قال: كوفى، كما ذكرنا، والظاهر أن أصله كوفى ومنشؤه بغدادى، ثم سكن مصر ومات بها، والله أعلم.
 1468 - عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى: أبو حميد، ويقال: أبو حمير الحمصى. روى عن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح عن أبيه، عن ثوبان، وعن أبيه جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وكثير بن مرة. روى عنه إسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، ومالك الحضرمى، ومعاوية بن صالح بن حدير الحضرمى، وعمه معدان بن حدير، وآخرون. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد:   1467 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زاذان الأحمرى: أبو بكير الكوفى البغدادى، أحد مشائخ الطحاوى، عن ابن أبى مريم، وعبيد الله بن موسى، أو أبى عبد الرحمن، وخلف بن تميم، ومحمد بن الحجاج الحنفى، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وآخرون، وعنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمى، وجماعة من أهل مصر. قال ابن يونس فى الغرباء: كوفى قدم مصر، وحدث بها، وتوفى بمصر يوم السبت، ليوم بقى من ذى القعدة فى سنة إحدى وستين ومائتين. وقال الخطيب: سكن مصر، ثم ذكر بإسناده عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عمير الطوسى الشعرانى أنه قال: عبد الرحمن بن الجارود البغدادى، كان ثقة. قلت: نسبه أبو جعفر أيضًا إلى بغداد، حيث قال فى جملة رواية: حدثنا عبد الرحمن بن الجارود أبو بشر البغدادى، ولكن ابن يونس قال: كوفى كما ذكرنا، والظاهر أن أصله كوفى، ومنشأه بغداد، ثم سكن مصر ومات بها، كذا فى المغانى.
 1468 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جبير: بجيم وموحدة مصغرًا، ابن نفير، بنون وفاء مصغرًا، الحضرمى الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3839) ، وتهذيب الكمال (17/26) (3782) ، والتاريخ الكبير (5/ت864) ، والجرح والتعديل (5/ت1041) ، والكاشف (2/ت3202) ، وميزان الاعتدال (4836) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 179



كان ثقة، وبعض الناس يستنكر حديثه، ومات سنة ثمانى عشرة ومائة فى خلافة هشام. روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
 1469 - عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن: مولى نافع بن عمرو، ويقال: ابن عبد ابن عمرو بن نضلة القرشى العامرى. روى عن خارجة بن حذافة، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، ومعمر بن عبد الله العدوى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمارة بن عبد الله، وعمرو بن العاص، وقيل: عن أبى قيس عنه، وعن أبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وفى سماعه منه نظر، وعن من خدم النبى - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين، وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة، والحارث بن يزيد، والحارث بن يعقوب، وعبد الله بن هبيرة السبائى، وعقبة بن مسلم، وكعب بن علقمة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة، شهد فتح مصر. قال ربيعة الأعرج: توفى سنة سبع. وقال غيره: سنة ثمان وتسعين. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1470 - عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى البصرى: والد عيينة بن عبد الرحمن، وكان صهر أبى بكرة على ابنته. روى عن بريدة بن الحصيب الأسلمى، وأخيه ربيعة بن جوشن، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن أبى العاص الثقفى، وأبى بكرة الثقفى. روى عنه ابنه عيينة بن عبد الرحمن ابن جوشن. قال أحمد: ليس بالمشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1469 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن العامرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، عارف بالفرائض. انظر: التقريب (3840) ، وتهذيب الكمال (17/28) (3783) ، والتاريخ الكبير (5/ت863) ، والجرح والتعديل (5/ت1039) ، والكاشف (2/ت3203) .
 1470 - فى المختصر: عبد الرحمن: غير منسوب، عن أبى، وعنه ابن عيينة، هو ابن جوشن، بفتح الجيم والمعجمة، وسكون الواو بينهما، وآخره نون، الغطفانى، بفتح المعجمة، والمهلمة، والفاء، بصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3842) ، وتهذيب الكمال (17/34) (3786) ، والجرح والتعديل (5/ت1038) ، والكاشف (2/ت3205) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 180



 باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء 
 1471 - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة: واسمه عمرو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى، أبو الحارث المدنى، والد المغيرة بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومى الفقيه، روى عن الحسن البصرى، وحكيم ابن حكيم بن عباد بن حنيف، وخالد بن سلمة المخزومى، ورزيق بن عبد الله، وزيد بن على بن الحسين، وطاووس بن كيسان، وأخيه عبد الله بن الحارث، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، والثورى، وابن وهب، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن يحيى: صالح. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة. وتوفى فى خلافة أبى جعفر. روى له الجماعة سوى مسلم، والبخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
 1472 - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: ابن عم عكرمة بن أبى جهل بن هشام، ووالد أبى بكر بن عبد الرحمن وأخوته، وولد فى زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو أحد الرهط الذين أمرهم عثمان، رضى الله عنه، بكتاية المصاحف. روى عن أبيه الحارث بن هشام، وذكوان مولى عائشة، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ونافع مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى هريرة، وحفصة، وعائشة، وأم سلمة أمهات المؤمنين. روى عنه الشعبى، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وابناه عكرمة بن عبد الرحمن،   1471 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: بتحتانية ثقيلة، ومعجمة، ابن أبى ربيعة المخزومى، أبو الحارث، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3843) ، وتهذيب الكمال (17/37) (3787) ، والتاريخ الكبير (5/ت878) ، والجرح والتعديل (5/ت1057) ، والكاشف (2/ت3206) ، وميزان الاعتدال (2/ت4840) .
 1472 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى: أبو محمد المدنى، له رؤية، كان من كبار ثقات التابعين.
قال فى التقريب: له رؤية، وكان من كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (3844) ، وتهذيب الكمال (17/39) (3788) ، والتاريخ الكبير (5/ت880) ، والجرح والتعديل (5/ت1054) ، والكاشف (2/ت3207) ، وميزان الاعتدال (2/ت4842) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 181



والمعيرة بن عبد الرحمن، وهشام بن عمرو الفزارى، وابنه أبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو عياض، وأبو قلابة الجرمى. قال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وقال الدارقطنى: مدنى جليل يُحتج به. وقال محمد بن سعد فيمن أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ورآه، ولم يحفظ عنه شيئًا: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال الواقدى: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. توفى فى خلافة معاوية. قال أبو حاتم: هو من التابعين الثقات، مات سنة ثلاث وأربعين. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1473 - عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة: يروى عن عمر، وعثمان، رضى الله عنهما. روى عنه ابنه يحيى بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمان وستين. وقد قيل: إنه ولد فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له الشافعى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1474 - عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدنى: مولى بنى مخزوم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن بن أردك. قال إسماعيل بن موسى الفزارى: هو أخو على بن الحسين لأمه. روى عن عبد الله بن عبد الله النصرى، وعبد الوهاب بن بخيت، وعطاء بن أبى رباح، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز الدراوردى، وآخرون. قال النسائى: منكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1475 - عبد الرحمن بن حرملة بن عمر بن سنة الأسلمى: أبو حرملة المدنى، ويقال: إنه من ولد مالك بن أقضى، أخوه أسلم من خزاعة لأبيه، ولسنان بن سنة عم   1473 - قال فى التقريب: له رؤية، وعدوه من كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (3846) ، وتهذيب الكمال (17/46) (3789) ، والتاريخ الكبير (5/ت876) ، والجرح والتعديل (5/ت1050) ، والكاشف (2/ت3208) .
 1474 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أردك المدنى المخزومى: مولاهم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (3849) ، وتهذيب الكمال (17/52) (3792) ، والتاريخ الكبير (5/ت889) ، والجرح والتعديل (5/ت1064) ، والكاشف (2/ت3210) ، وميزان الاعتدال (2/ت4846) .
 1475 - فى المختصر: عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة: بفتح المهملة، وتثقيل النون، الأسلمى، أبو حرملة المدنى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (3853) ، وتهذيب الكمال (17/58) (3796) ، والتاريخ الكبير (5/ت875) ، والجرح والتعديل (5/ت1052) ، والكاشف (2/ت3213) ، وميزان الاعتدال (2/ت4848) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 182



أبيه صحبة. روى عن برد مولى سعيد بن المسيب، وثمامة بن شفى، وثمامة بن وائل، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعمرو بن شعيب، وأم حبيبة، ويقال: أم حبيب بنت ذؤيب المزنية، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سويد بن حبان، وإسماعيل بن جعفر، والثورى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: ضعيف. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء. قال محمد بن سعد: توفى سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمر: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
 1476 - عبد الرحمن بن الحكم بن أبى العاص بن أمية: أخو مروان بن الحكم، كان شاعرًا مجيدًا، له ذكر فى المطلقة طلاقًا بائنًا.
 1477 - عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى الكوفى: والد حميد بن عبد الرحمن، من قيس غيلان. روى عن الأسود بن قيس، والأعمش، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسحاق ابن منصور السلولى، وابنه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى، ويحيى بن آدم، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى، وابن حنبل: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1478 - عبد الرحمن بن حنظلة بن راهب: هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الراهب، واسم الراهب أبو عبد عمرو بن صفى الأنصارى الأوسى، أبو سليمان المدنى، يعرف بابن الغسيل، والغسيل حنظلة بن الراهب، غسلته الملائكة يوم أُحُد؛ لأنه قتل شهيدًا وهو جنب، رأى سهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسمع عكرمة مولى ابن عباس، وعاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن   1476 - انظر: الجرح والتعديل (5/227) .
 1477 - فى المختصر: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3861) ، وتهذيب الكمال (17/72) (3804) ، والتاريخ الكبير (5/ت885) ، والجرح والتعديل (5/ت1060) ، والكاشف (2/ت3221) .
 1478 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصارى: أبو سليمان المدنى، المعروف بابن الغسيل، صدوق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 183



كريب مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه أبو نعيم، وأبو داود الطيالسى، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وإبراهيم بن أبى الوزير، وآخرون. وعن يحيى: ثقة ليس به بأس. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة. قال البخارى: مات سنة إحدى وسبعين ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة 
 1479 - عبد الرحمن بن خالد بن مسافر: ويقال: عبد الرحمن بن خالد بن ثابت بن مسافر بن ظاعن الفهمى، أبو خالد، ويقال: أبو الوليد المصرى، أمير مصر لهشام بن عبد الملك بن مروان، وهو مولى الليث بن سعد من فوق. روى عن الزهرى. روى عنه الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصرى. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى سنة سبع وعشرين ومائة، وكانت ولايته على مصر سنة ثمان عشرو ومائة، وعزله سنة تسع عشرة، وكان ثبتًا فى الحديث. روى له البخارى، وأبو داود فى المراسيل وفى القدر، والترمذى، والنسائى، واستشهد به مسلم فى حديث واحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1480 - عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: يروى عنه خالد بن سلمة، والزهرى، وعمر بن قيس الشامى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   1479 - فى المختصر: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمى: أمير مصر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3862) ، وتهذيب الكمال (17/76) (3805) ، والتاريخ الكبير (5/ت900) ، والجرح والتعديل (5/ت1083) ، والكاشف (2/ت3222) .
 1480 - فى المختصر: عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو حاتم على ما فى المغانى: روى عنه خالد بن سلمة، والزهرى، وعمرو بن قيس الشامى، ويحيى بن أبى عمران الشيبانى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (5/229) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 184



 باب عبد الرحمن وأبوه بالراء 
 1481 - عبد الرحمن بن رافع التنوخى: قاضى إفريقية، يكنى أبا الجهم، ويقال: أبو الحجر. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث. روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبيد الله بن زحر، وشراحيل بن يزيد، وسليمان بن عوسجة، وابنه إبراهيم بن عبد الرحمن. قال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال عبد الرحمن: هو شيخ مقرىء إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رفع الرجل رأسه من السجدة ... " فهو حديث منكر، سمعت أبى يقول ذلك. وقال ابن يونس: توفى فى أول خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الحسن بن على الحداس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1482 - عبد الرحمن بن رافع: ويقال: ابن أبى فلان بن أبى رافع، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعن عمه، عن أبى رافع. وعن عمته سلمى، عن أبى رافع. روى عنه حماد بن سلمة. وعن يحيى بن معين: صالح. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1483 - عبد الرحمن بن أبى الرجال: هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى. وسيأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.
 1484 - عبد الرحمن بن رزين: ويقال: ابن يزيد الغافقى، مولى قريش. روى عن   1481 - فى المختصر: عبد الرحمن بن رافع التنوخى المصرى: قاضى إفريقية، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3869) ، وتهذيب الكمال (17/83) (3811) ، والتاريخ الكبير (5/ت912) ، والجرح والتعديل (5/ت1100) ، والكاشف (2/ت3227) ، وميزان الاعتدال (2/ت4860) .
 1482 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3870) ، وتهذيب الكمال (17/86) (3812) ، والتاريخ الكبير (5/ت914) ، والجرح والتعديل (5/ت1102) ، والكاشف (2/ت3228) .
 1483 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (3871) ، وتهذيب الكمال (17/88) (3813) ، والتاريخ الكبير (5/ت1101) ، والجرح والتعديل (5/ت3147) ، والكاشف (2/ت3229) ، وميزان الاعتدال (2/ت4861) .
 1484 - فى المختصر: عبد الرحمن بن رزين: بفتح الراء، وكسر الزاء، وآخره نون، ويقال: ابن يزيد، والأول هو الصواب، الغافقى، بمعجمة، وفاء مكسورة، وقاف، المصرى، صدوق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 185



إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وهو أصغر منه، وسلمة بن الأكوع، سمع منه بالربذة، وغيرهما. روى عنه العطاف بن خالد، ويحيى بن أيوب المصرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، عن سلمة بن الأكوع، قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى هذه، فقبلناها، فلم ينكر ذلك. وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى 
 1485 - عبد الرحمن بن الزجاج: روى عن شيبة بن عثمان. وروى عنه عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1486 - عبد الرحمن بن أبى الزناد: بالنون، واسمه عبد الله بن ذكوان القرشى، مولاهم أبو محمد المدنى، أخو أبى القاسم بن أبى الزناد، وكان الأكبر. روى عنه زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وسهيل بن أبى صالح، وشرحبيل بن سعد، وأبيه أبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، والأوزاعى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الضبى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وحماد بن أسامة، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وابن جريج، وهو أكبر منه، وعبد الملك الأصمعى، وعيسى بن مينا قالون المقرىء، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومروان بن محمد الطاطرى، وأبو الوليد الطيالسى، ويوسف بن عدى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس فى هشام بن عروة: عبد الرحمن بن أبى الزناد. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث.   قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3872) ، وتهذيب الكمال (17/91) (3814) ، والجرح والتعديل (5/ت1103) ، والكاشف (2/ت3230) ، وميزان الاعتدال (2/ت4862) .
 1485 - انظر: الجرح والتعديل (5/99) .
 1486 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الزناد عبد الله بن ذكوان المدنى: مولى قريش، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا.
قال فى التقريب: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا، ولى خراج المدينة فحمد. انظر: التقريب (3875) ، وتهذيب الكمال (17/95) (3816) ، والتاريخ الكبير (5/ت997) ، والجرح والتعديل (5/ت1201) ، والكاشف (2/ت3231) ، وميزان الاعتدال (2/ت4908) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 186



وعن يحيى: ليس ممن يُحتج به، أصحاب الحديث ليس بشىء. وعنه: لا يُحتج بحديثه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفى حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو أحب إلىَّ من عبد الرحمن بن أبى الرجال. وعن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم. وقال النسائى: لا يُحتج بحديثه. وقال ابن عدى: وبعض ما يرويه لا يتباع عليه. وقال محمد بن سعد: كان يفتى، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، ودفن فى مقابر التبن، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى غيره. وروى له مسلم فى مقدمة كتابه، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1487 - عبد الرحمن بن زياد: عن يحيى بن أيوب الغافقى وآخرين. روى عنه الحميدى، ودحيم، ويوسف بن عدى، وسعيد بن أسد، ويحيى بن سليمان، والربيع بن سليمان، وبحر بن نمر، وسليمان بن شعيب الكيسانى، وآخرون. قال عبد الرحمن: سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا بأس به. حدثنا عنه الحميدى: سألت أبى عنه، فقال: صدوق. وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: هو من أهل البصرة، قدم مصر وحدث، وكان ثقة، توفى بمصر سنة خمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1488 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشى العدوى المدنى: مولى عمر بن الخطاب، أخو عبد الله بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد بن أسلم، روى عن أبيه زيد ابن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وصفوان بن سليم، ومحمد بن المنكدر. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأصبغ بن الفرج المصرى، وبشر الحافى، وابنه زيد بن عبد الرحمن بن زيد، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن سعيد، ووكيع بن يونس بن عبيد، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف. وعن يحيى: ليس حديثه بشىء. وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف، وأمثلهم عبد الله. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى   1487 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زياد الثقفى الرصافى: أبو عبد الله، عن شعبة، والمسعودى، وزهير بن معاوية، ومبارك بن فضالة، وعبد الله بن لهيعة، ويحيى بن أيوب الغافقى، وآخرين، وعنه الحميدى، ودحيم، ويوسف بن عدى، وسعيد بن أسد، ويحيى بن سلمان، والربيع بن سليمان، وبحر بن نصر بن شعيب الكيسانى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن يونس فى الغرباء: هو من أهل البصرة، قدم مصر وحدث، وكان ثقة، توفى بمصر سنة خمسين ومائتين، كذا فى المغانى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ.
انظر: الجرح والتعديل (5/234) .
 1488 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3879) ، وتهذيب الكمال (17/114) (3820) ، والتاريخ الكبير (5/ت922) ، والجرح والتعديل (5/ت1107) ، والكاشف (2/ت3234) ، وميزان الاعتدال (2/ت4868) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 187



الحديث، وكان فى نفسه صالحًا، وفى الحديث واهى. وقال ابن عدى: له أحاديث حسان، وهو ممن احتمله وصدقه بعضهم، وهو ممن يُكتب حديثه. مات سنة ثنتين وثمانين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1489 - عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهنى المدنى: روى عن أبيه زيد بن خالد الصحابى. وروى عنه مولى جهينة، وابن أبى ذئب، وغيرهما. روى له ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1490 - عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشى العدوى: أمه لبابة بنت أبى لبابة ابن عبد المنذر الأنصارى، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحدث عن أبيه، وسمع عمه عمر بن الخطاب، وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه عبد الحميد، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والحسين بن الحارث الجدلى، وآخرون. ولى أمرة مكة. قال خليفة بن خياط: قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ست سنين، ومات فى زمن ابن الزبير، رضى الله عنهما. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1491 - عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كديم الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أنس بن مالك، عداده فى أهل المدينة. روى عنه موسى بن عقبة. قلت: روى عنه أيضًا أسامة بن زيد الليثى، وغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1489 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهنى: عن أبيه زيد بن خالد الصحابى، وعنه ابن أبى ذئب، عن مولى لجهينة، لا يعرف حاله، ولا اسم الراوى عنه، روى له أحمد، والطبرانى، كذا فى تعجيل المنفعة والمغانى.
انظر: الجرح والتعديل (5/233) .
 1490 - قال فى التقريب: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، واستشهد أبوه باليمامة، وولى إمرة مكة ليزيد بن معاوية. انظر: التقر يب (3880) ، وتهذيب الكمال (17/119) (3821) ، والتاريخ الكبير (5/ت620) ، والجرح والتعديل (5/ت1106) ، والكاشف (2/ت3235) .
 1491 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زيد الأنصارى: عن أنس، وعنه أسامة بن زيد الليثى. قال ابن عبد البر فى الاستذكار: ليس بمشهور بحمل العلم، روى عنه جماعة، كذا فى اللسان. وفى التعجيل: روى عنه موسى بن عقبة، وأبو بكر بن أبى عبد الله الأشج، وعمرو بن يحيى المازنى. قال ابن أبى حاتم عن أبيه: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وسمى جده عقبة. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (5/233) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 188



 1492 - عبد الرحمن بن زيد الفائشى: بالفاء والشين المعجمة. يروى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. وذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه. وقال ابن المدينى: مجهول. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الرحمن وأبوه بالسين 
 1493 - عبد الرحمن بن سابط: ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبى حميض بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح القرشى المكى، تابعى أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عن ابن مالك من وجه ضعيف، وجابر بن عبد الله، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وابنه سابط الجمحى، وله صحبة، وسعد بن أبى وقاص، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن أبى راشد، وله صحبة، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، والعباس بن عبد المطلب، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن حمزة، وعبد الله بن عباس، وعمر بن الخطاب، وقيل: لم يدركه. وعمرو بن ميمون الأودى، وعياش بن أبى ربيعة، وقيل: لم يدركه. ومعاذ بن جبل كذلك، وأبى ثعلبة الخشنى كذلك، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعمتها عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهما. روى عنه حبيب بن صالح الطائى، وحسان بن عطية، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وابن جريج، وعلقمة بن مرثد، وعمر ابن مرة، وفطر بن خليفة، والليث بن سعد، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى بمكة سنة ثمانى عشرة ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وفى الخصائص، والباقون سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1494 - عبد الرحمن بن السائب الهلالى: ابن أخى ميمونة، رضى الله عنها. روى   1492 - انظر: الجرح والتعديل (5/232) .
 1493 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سابط: ويقال: ابن عبد الله، وهو الصحيح، ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحى المكى، ثقة، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (3881) ، وتهذيب الكمال (17/23) (3822) ، والتاريخ الكبير (5/ت960) ، والجرح والتعديل (5/ت1137، 1191) ، والكاشف (2/ت3236) .
 1494 - فى المختصر: عبد الرحمن بن السائب الهلالى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3885) ، وتهذيب الكمال (17/930) (3826) ، والتاريخ الكبير (5
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 189



عنه أزهر بن سعد بن سعيد. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1495 - عبد الرحمن بن السائب: ويقال: ابن السائبة. روى عن عبد الرحمن بن سعاد، وأبى هريرة. روى عنه عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى أيوب الأنصارى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "الماء من الماء". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1496 - عبد الرحمن بن سعاد المدنى: روى عن أبى أيوب الأنصارى حديث: "الماء من الماء". روى عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن السائب، عنه، قال: وكان مرضيًا فى أهل المدينة. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1497 - عبد الرحمن بن سعد: من أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى هريرة. يروى عنه عبد الرحمن بن مهران. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1498 - عبد الرحمن بن سعد بن مالك بن سنان الأنصارى الخزرجى: أبو حفص، ويقال: أبو جعفر، ويقال: أبو محمد بن أبى سعيد الخدرى، روى عن عمارة بن حارثة الضمرى، وأبى حميد الساعدى. روى عنه ابنه رُبيح بن عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وسليط بن أيوب الأنصارى، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعطاء بن يسار، وهو من أقرانه، وعمارة بن غزية، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وهو من أقرانه، وآخرون. قال النسائى وابن حبان: ثقة، مات سنة اثنتى عشرة ومائة، وهو ابن سبع   /ت952) ، والجرح والتعديل (5/ت1142) ، وميزان الاعتدال (2/ت4873) .
 1495 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3884) ، وتهذيب الكمال (17/129) (3825) ، والتاريخ الكبير (5/ت951) ، والجرح والتعديل (5/ت1143) ، والكاشف (2/ت3239) ، وميزان الاعتدال (2/ت4872) .
 1496 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سعاد: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3886) ، وتهذيب الكمال (17/132) (3827) ، والجرح والتعديل (5/ت1146) ، والكاشف (2/ت3240) .
 1497 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سعد الأعرج: أبو حميد المدنى، وثقه النسائى.
انظر: الثقات (5/95) .
 1498 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3888) ، وتهذيب الكمال (17/134) (3829) ، والتاريخ الكبير (5/ت935) ، والجرح والتعديل (5/ت1125) ، والكاشف (2/ت3242) ، وميزان الاعتدال (2/ت4876) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 190



وسبعين سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1499 - عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو محمد، وكان يقال لأبيه: سعيد الصرم، له صحبة. روى عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن زيد بن ثابت. روى عنه ابن ابنه عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد، وداود بن الحصين، وسلمة بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1500 - عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزيز القرشى المدنى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن الحارث. روى عنه محمد بن عمرو ابن علقمة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1501 - عبد الرحمن بن سلمان - بفتح السين وسكون اللام - الرعينى الحجرى المصرى: ذكره ابن يونس، وقال: روى عن عقيل بن خالد غرائب انفرد بها، وكان ثقة. روى عنه عبد الله بن وهب، وهو قريب من سن ابن وهب. قال عبد الغنى: روى عن عمرو بن أبى عمرو مولى المطلب، وسلمة بن كهيل، ويزيد بن الهاد. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، تحول من هناك. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1499 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يربوع المخزومى: صوابه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومى، أبو محمد المدنى، قاله الدارقطنى، وهو ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3894) ، وتهذيب الكمال (17/147) (3835) ، والتاريخ الكبير (5/ت938) ، والجرح والتعديل (5/1131) ، والإصابة (3/ت6691) .
 1500 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى سفيان: عن معاوية، وعنه محمد بن عمرو بن عطاء، كما قال العينى فى المغانى، هو عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزى القرشى، مدنى يروى عن عبد الله بن الحارث، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، كذا فى الثقات لابن حبان.
انظر: الجرح والتعديل (5/241) .
 1501 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان الحجرى: بفتح المهملة، وسكون الجيم، الرعينى المصرى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3896) ، وتهذيب الكمال (17/148) (3837) ، والتاريخ الكبير (5/ت957) ، والجرح والتعديل (5/ت1147) ، والكاشف (2/ت3248) ، وميزان الاعتدال (2/ت4879) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 191



 1502 - عبد الرحمن بن سلمة: ويقال: ابن مسلمة الخزاعى، ويقال: ابن المنهال بن مسلمة الخزاعى. عن عمه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "صمتم يومكم هذا؟ "، قالوا: لا، قال: "فأتموا بقية يومكم واقضوا". روى عنه قتادة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود والنسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1503 - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الراهب: ويقال له: عبد الرحمن بن حنظلة. وقد ذكرناه فيما مضى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالشين 
 1504 - عبد الرحمن بن شماسة بن ذؤيب بن أحور: بالحاء والراء المهملتين، المهرى، ويقال: أبو عبد الله المصرى، يقال: إن أصله من دمشق. روى عن زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد [ ...... ] (*) البلوى، وقيل: عنه، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك الأشجعى، وفرقد بن الحارث الكندى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله البزى، ومسلمة بن مخلد الأنصارى، ومعاوية بن خديج التجيبى، وأبى بصرة الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن نشيط الوعلانى، والحارث بن يعقوب، وحرملة بن عمران التجيبى، وهو آخر من حدث عنه،   1502 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سلمة: ويقال: ابن مسلمة، ويقال: ابن المنهال بن سلمة الخزاعى، يكنى أبا المنهال، مقبول.
انظر: الثقات (5/84) .
 1503 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصارى: أبو سليمان المدنى، المعروف بابن الغسيل، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (3901) ، وتهذيب الكمال (17/154) (3840) ، والتاريخ الكبير (5/939) ، والجرح والتعديل (5/ت1134) ، والكاشف (2/ت3251) ، وميزان الاعتدال (2/ت4883) .
 1504 - فى المختصر: عبد الرحمن بن شماسة: بكسر المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة، المهرى، بفتح الميم، وسكون الهاء، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3909) ، وتهذيب الكمال (17/172) (3848) ، والتاريخ الكبير (5/ت964) ، والجرح والتعديل (5/ت1158) ، والكاشف (2/ت3258) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 192



وكعب بن علقمة التنوخى، وواهب بن عبد الله المعافرى [ ...... ] (*) حبيب المصريون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال يحيى بن بكير: مات بعد المائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة 
 1505 - عبد الرحمن بن صالح الأزدى الكوفى: روى عن ابن أبى زائدة، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وحسين بن على الجعفى، ويونس بن بكير، وموسى بن عثمان الحضرمى، وآخرين. روى عنه أحمد بن داود المكى، وأحمد بن أبى عمران البغدادى، وموسى بن هارون، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وقال: صدوق. وتكلم فيه النسائى لأجل التشيع، وروى له فى مناقب على، رضى الله عنه، حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1506 - عبد الرحمن بن صخر الإفريقى: يروى عن جميل بن كريب القاضى. روى عنه هشام بن يوسف الصنعانى، لقيه بمكة، وسعيد بن عفير، ومعارك النصيرى. كذا ذكره ابن يونس فى علماء مصر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1507 - عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معد الأسدى الرقى: والد عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصى. روى عن بشر بن لاحق الرقى، وجعفر بن برقان، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وطلحة بن زيد الرقى، وقيس بن الربيع، وأبى مريم الأنصارى. روى عنه ابنه عبد السلام بن عبد الرحمن. روى له أبو داود، وأبو   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1505 - فى المختصر: عبد الرحمن بن صالح الأزدى العتكى: بفتح المهملة، والمثناة، الكوفى، نزيل بغداد، صدوق، يتشيع.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: التقريب (3912) ، وتهذيب الكمال (3851) (17/177) ، والجرح والتعديل (5/ت174) ، وميزان الاعتدال (2/ت4889) .
 1506 - فى المختصر: عبد الرحمن بن صخر بن جويرية الإفريقى: قال ابن حزم: لا يدرى من هو، كذا فى الميزان، وفى اللسان ذكره ابن يونس، فقال: عبد الرحمن بن صخر الإفريقى، روى عن جميل بن كريب القاضى، روى عنه هشام بن يوسف الصغانى، لقيه بمكة، روى عنه ابن عفير، ومعارك النصرى. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (5/246) .
 1507 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3914) ، وتهذيب الكمال (17/184) (3853) ، والجرح والتعديل (5/ت1770) ، والكاشف (2/ت3262) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 193



جعفر الطحاوى.
 1508 - عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح المكى: أخو عبد الله بن صفوان، يقال: إن له صحبة. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه استعار من أبيه صفوان بن أمية دروعًا. روى عنه عبد الله بن أبى مليكة. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى، روى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء 
 1509 - عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمى العطاردى: حديثه فى أهل البصرة. روى عن جده عرفجة بن أسعد، وقيل: عن أبيه، عن جده، والمحفوظ الأول. روى عنه أبو الأشهب جعفر بن حرب العطاردى، وسلم بن زرير. روى له أبو داود، والترمذى، وحسَّن حديثه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالعين 
 1510 - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعى الكوفى: روى عن سليم بن أذنان، وأبيه عابس بن ربيعة، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، والعلاء بن خباب، وكهل بن زياد النخعى، وعمه مخرمة بن ربيعة النخعى، وأبى بردة بن أبى   1508 - فى المختصر: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحى: ويقال: صفوان بن عبد الرحمن، ويقال: له صحبة. وقال البخارى: لا يصح.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (3915) ، وتهذيب الكمال (17/185) (3854) ، والتاريخ الكبير (5/ت976) ، والجرح والتعديل (5/ت1166) ، والكاشف (2/ت3263) .
 1509 - فى المختصر: عبد الرحمن بن طرفة: بفتح المهملة، والراء، والفاء، بعدها هاء التأنيث، ابن عرفجة، بفتح المهملة، والفاء، بينهما راء ساكنة، ثم جيم، ابن سعد التميمى، وثقه العجلى.
قال فى التقريب: وثقه العجلى. انظر: التقريب (3919) ، وتهذيب الكمال (17/191) (3858) ، والكاشف (2/ت3297) .
 1510 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عابس: بموحدة ومهملة، ابن ربيعة النخعى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3921) ، وتهذيب الكمال (17/193) (3860) ، والتاريخ الكبير (5/ت1038) ، والجرح والتعديل (5/ت1274) ، والكاشف (2/ت3268) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 194



موسى الأشعرى، وأم يعقوب الأسدية. روى عنه جابر بن يزيد الجعفى، وحجاج بن أرطأة، ورقبة بن مصقلة، والثورى، وشعبة، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1511 - عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت: حجازى، روى عن فاطمة بنت قيس قصة طلاقها. روى عنه عطاء بن أبى رباح. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1512 - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدنى العدوى: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهما. روى عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار. روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعن بن عيسى، والحسن بن موسى، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وسلم بن قتيبة، وأبو الوليد الطيالسى، وعمرو بن مرزوق، وآخرون. وعن يحيى فى حديثه ضعف. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1513 - عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المدنى: وهو ابن أبى الزناد، أبو محمد القرشى، وقد مرت ترجمته مستوفاة فى باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى المعجمة.
 1514 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى:   1511 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3922) ، وتهذيب الكمال (17/194) (3861) ، والتاريخ الكبير (5/ت1048) ، والجرح والتعديل (5/ت1272) ، والكاشف (2/ت3269) ، وميزان الاعتدال (2/ت4895) .
 1512 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (3927) ، وتهذيب الكمال (17/208) (3866) ، والتاريخ الكبير (5/ت999) ، والجرح والتعديل (5/ت1204) ، والكاشف (2/ت3273) ، وميزان الاعتدال (2/ت4901) .
 1513 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الزناد عبد الله بن ذكوان المدنى: مولى قريش، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا.
قال فى التقريب: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا، ولى خراج المدينة فحمد. انظر: التقريب (3875) ، وتهذيب الكمال (17/95) (3816) ، والتاريخ الكبير (5/ت997) ، والجرح والتعديل (5/ت1201) ، والكاشف (2/ت3231) ، وميزان الاعتدال (2/ت4908) .
 1514 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفى المسعودى: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 195



أخو أبى العميس عتبة بن عبد الله المسعودى. روى عن جابر الجعفى، وأبى صخرة جامع بن شداد، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن سعد، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وزياد بن علقمة، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وعلى بن الأقمر، وعلى بن بزيمة، وأبى إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة الجماء، وفرات القزاز، ومسلم البطين، وأبى كثير مولى أم سلمة، وآخرين كثيرين. روى عنه الجراح بن مليح، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، والثورى، وهو من أقرانه، وابن عيينة، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسى، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعدى بن الفضل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وكثير بن هشام، ومعاذ بن معاذ العنبرى، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن زريع، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة. وقال يحيى: ثقة. وعنه: من سمع من المسعودى فى زمان أبى جعفر فهو صحيح السماع، ومن سمع منه فى زمان المهدى فليس بشىء. وعنه: حديثه عن الأعمش مقلوب، وعن عبد الملك أيضًا، وحديثه عن عوف [ ...... ] (*) عن أبى حصين وعاصم، فليس بشىء، إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم، وعن عون.
وقال ابن المدينى، عن أبيه: المسعودى ثقة. وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة، ويصحح فيما روى عن القاسم وعون. وقال ابن نمير: كان ثقة، فلما كان بآخرة تغير واختلط. سمع منه عبد الرحمن بن مهدى، ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عن الشيوخ فهو مستقيم. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، إلا أنه اختلط فى آخر عمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: تغير بآخرة قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه. قال أحمد بن حنبل: مات سنة ستين ومائة. قال ابن سعد: مات ببغداد. واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب الأدب، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط. انظر: التقريب (3933) ، وتهذيب الكمال (17/219) (3872) ، والتاريخ الكبير (5/ت994) ، والجرح والتعديل (5/ت1197) ، والكاشف (2/ت3278) ، وميزان الاعتدال (2/ت4907) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 196



 1515 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عتيق: واسم أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن ابن أبى بكر الصديق التيمى القرشى المدنى. روى عن أبيه، وعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه سليمان بن بلال، ويزيد بن زريع. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1516 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى: سمع أباه عبد الله. وروى عن على بن أبى طالب. وروى عنه أبو القاسم، ومعن، وسماك بن حرب، وأبو إسحاق السبيعى، وعبد الملك بن عمير. قال ابن سعد: تابعى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1517 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار القرشى المكى: وكان يلقب بالقس؛ لغباوته. روى عن جابر بن عبد الله، وشداد بن الهاد، وعبد الله بن بابيه، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه عبد الله بن عبيد بن عمر، وابن جريج، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن دينار، ويوسف بن ماهك. قال محمد بن سعد، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1518 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة: وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد   1515 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله: عن عطاء بن أبى رباح، عنه سليمان بن بلال، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3934) ، وتهذيب الكمال (17/227) (3873) ، والتاريخ الكبير (5/ت989) ، والجرح والتعديل (5/ت1208) ، والكاشف (2/ت3279) .
 1516 - فى المختصر: المسعودى: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقد سمع من أبيه، لكن شيئًا يسيرًا. انظر: التقريب (3938) ، وتهذيب الكمال (17/239) (3877) ، والتاريخ الكبير (5/ت979) ، والكاشف (2/ت3283) ، وميزان الاعتدال (2/ت4902) .
 1517 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار المكى: حليف بنى جمح، الملقب بالقس، بفتح القاف، وتشديد السين المهملة، ابن عبد الله الشيبانى، ويقال: اليشكرى، بتحتانية مفتوحة، ومعجمة ساكنة، وكاف مضمومة، أبو سفيان النسوى، بنون ومهملة، قاضى نيسابور، مقبول.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (3935) ، وتهذيب الكمال (17/229) (3874) ، والتاريخ الكبير (5/ت982) ، والجرح والتعديل (5/ت1186) ، والكاشف (2/ت3280) .
 1518 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة: هو عبد الرحمن بن الحارث المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: بتحتانية ثقيلة، ومعجمة، ابن أبى ربيعة المخزومى، أبو الحارث، صدوق، له أوهام.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 197



الله بن عياش بن ربيعة، وقد تقدم.
 1519 - عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى الكوفى: مولى جديلة بن قبيس. روى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى صالح السمان، وعكرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن معقل بن مقرن. روى عنه الثورى، وشعبة، وشريك، وأبو عوانة، وزكريا ابن أبى زائدة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. قال أبو حاتم: لا بأس به. روى له الجماعة إلا النسائى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1520 - عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت: قال ابن أبى حاتم: أدرك غير واحد من الصحابة. روى عن الفارسى الذى ضرب رجلاً يوم أُحُد، فقال: خذها وأنا الغلام الفارسى. وعن أم عامر بنت يزيد امرأة من المبايعات. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، وقد اختلف فيه عليه، فقيل: عنه عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن، وهو الذى ترجمه البخارى، وابن حبان، وغير واحد. زاد البخارى: ولم يصح حديثه. وروى ابن خزيمة فى صحيحه، وابن ماجه من طريق ابن أبى حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى فى مسجد بنى عبد الأشهل ... (*) الحديث. وأخرج ابن خزيمة حديثه فى صحيحه يدل على أنه ثقة عنده، وإنما قال البخارى: لم يصح حديثه بسبب   قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (3843) ، وتهذيب الكمال (17/37) (3787) ، والتاريخ الكبير (5/ت878) ، والجرح والتعديل (5/ت1057) ، والكاشف (2/ت3206) ، وميزان الاعتدال (2/ت4840) .
 1519 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأصفهانى: هو ابن عبد الله بن الأصفهانى الكوفى الجهنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن الأصفهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله الكوفى أبو على، صدوق، يخطىء، ولابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان المذكور فى الأسماء، وللثلاثة رواية فى الطحاوى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3940) ، وتهذيب الكمال (17/242) (3879) ، والجرح والتعديل (5/ت1207) ، والكاشف (2/ت3285) .
 1520 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصارى المدنى: قيل: له صحبة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: قيل: له صحبة. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (3833) ، وتهذيب الكمال (17/18) (3776) ، والتاريخ الكبير (5/ت858) ، والجرح والتعديل (5/ت103) ، والكاشف (2/ت3197) ، وميزان الاعتدال (2/ت4829) .
(*) أخرجه ابن خيزمة (1/336) (ح676) ، والبيهقى فى الكبرى (2/108) (ح2506) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/166) (ح2147) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 198



ابن أبى حبيبة، فإنه ضعيف عنده. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1521 - عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمى البصرى: روى عن أمية بن خالد، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن قتيبة، وعبد الله بن نمير، وأبى عاصم النبيل. روى عنه أبو زرعة، وموسى بن إسحاق الأنصارى، وأحمد بن داود المكى. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 1522 - عبد الرحمن بن عبد يغوث: هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وقد تقدم ذكره.
 1523 - عبد الرحمن بن عبد القارى: بتشديد الياء، من القارة بن الريش بن محلم بن غالب بن ربيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة، قيل: إن له صحبة، سمع من عمر بن الخطاب، وأبى طلحة زيد بن سهل، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصاريين، وأبى هريرة. روى عنه عروة بن الزبير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى بن جعدة. قال ابن مثنى: هو ثقة. وقال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة ثمانين وله ثمان وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1524 - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى: أبو بحر   1521 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمى البصرى الصيرفى: وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3951) ، وتهذيب الكمال (17/262) (3890) ، والجرح والتعديل (5/ت1239) .
 1522 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد يغوث: هو ابن الأسد المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهرى: ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وثقه العجلى وغيره.
قال فى التقريب: ولد فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومات أبوه فى ذلك الزمان، فعد لذلك من الصحابة. وقال العجلى: من كبار التابعين. انظر: التقريب (3813) ، وتهذيب الكمال (16/525) (3756) ، والتاريخ الكبير (5/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت987) ، والجمع (1/291) ، والكاشف (2/ت3177) .
 1523 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد: بغير إضافة، القارى، بتشديد الياء، يقال: له رؤية، ذكره العجلى فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: ذكره العجلى فى ثقات التابعين، واختلف قول الواقدى فيه، قال تارة: له صحبة، وتارة: تابعى. انظر: التقريب (3952) ، وتهذيب الكمال (17/263) (3891) ، والتاريخ الكبير (5/ت988، 1008) ، والجرح والتعديل (5/ت1233) ، والكاشف (2/ت3297) .
 1524 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى: أبو بحر البكراوى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3957) ، وتهذيب الكمال (17/271) (3897) ، والتاريخ الكبير (5
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 199



البكراوى البصرى. روى عن إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن مسلم المكى، وحسين المعلم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى عروبة، وابن جريج، وعوف الأعرابى، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، والحسين بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وأبو عمر حفص بن عمر الدورى المقرىء الضرير، وخليفة بن خياط، وعبيد الله بن يوسف الجبيرى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن يحيى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى أفعال العباد، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1525 - عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى السحيمى اليمامى: والد يزيد بن عبد الرحمن. روى عن طلق بن على الحنفى، وأبيه على بن شيبان الحنفى، وله صحبة. روى عنه عبد الله بن بدر الحنفى، ودعلة بن عبد الرحمن وثاب، وابنه يزيد بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1526 - عبد الرحمن بن أبى عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار، وقد تقدم.
 1527 - عبد الرحمن بن عمرو بن عنبسة السلمى الشامى: سمع العرباض بن سارية، وعتيبة بن عبد السلميين. روى عنه خالد بن معدان، وضمرة بن حبيب، وعبد الأعلى بن هلال، ومحمد بن زياد الألهانى، ويحيى بن جابر الطائى. قال ابن سعد: مات سنة عشر ومائة فى خلافة هشام، وثقه ابن حبان، وروى له الأربعة، وأبو جعفر   /ت1054) ، والجرح والتعديل (5/ت1252) ، والكاشف (2/ت3301) ، وميزان الاعتدال (2/ت4918) .
 1525 - فى المختصر: عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى اليمامى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3974) ، وتهذيب الكمال (17/394) (3912) ، والتاريخ الكبير (5/ت1022) ، والجرح والتعديل (5/ت1242) ، والكاشف (2/ت3312) .
 1526 - فى المختصر: فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار المكى: حليف بنى جمح، الملقب بالقس، بفتح القاف، وتشديد السين المهملة، ابن عبد الله الشيبانى، ويقال: اليشكرى، بتحتانية مفتوحة، ومعجمة ساكنة، وكاف مضمومة، أبو سفيان النسوى، بنون ومهملة، قاضى نيسابور، مقبول.
 1527 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد السلام: عن العرباض بن سارية، وعنه خالد بن معدان، لم أر من يترجمه، وأخشى فيه التصحيف، ولعل الصحيح: عبد الرحمن بن عمرو السلمى.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3980) ، وتهذيب الكمال (17/304) (3917) ، والتاريخ الكبير (5/ت1032) ، والكاشف (2/ت3317) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 200



الطحاوى.
 1528 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصرى: بالنون، أبو زرعة الدمشقى الحافظ، شيخ الشام فى وقته، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أحمد بن حنبل، وآدم بن أبى إياس، وإسحاق بن موسى الأنصارى، وعابس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن صالح المصرى، ودحيم، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن الصباح الدولابى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو داود، وأحمد بن جوصا، والطبرانى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن شلحويه، ويعقوب بن سفيان، وآخرون كثيرون. وقال أبو حاتم: صدوق مات فى جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين بدمشق، وكانت داره فى زقاق الأسديين عند باب الجابية عن يمين الداخل.
 1529 - عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو الأوزاعى: واسم أبى عمرو محمد الشامى، إمام أهل الشام فى زمانه فى الحديث والفقه، كان سكن دمشق خارج باب الفراديس بمحلة الأوزاع، ثم تحول إلى بيروت فسكنها وأبطأ إلى أن مات بها. روى عن إبراهيم بن طريف، وإبراهيم بن مرة، وأسامة بن زيد الليثى، وأسيد بن عبد الرحمن الجعفى، وأيوب بن موسى القرشى، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وحفص بن عفان، والحكم بن عتيبة، وداود بن على بن عبد الله بن عباس، وسليمان الأعمش، وسليمان بن موسى الدمشقى، وعبد الله بن عامر الأسلمى، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وابن جريج، وهو من أقرانه، وعطاء ابن أبى رباح، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن شعيب، وقتادة، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ومكحول الشامى، وميمون بن مهران، ونافع مولى ابن   1528 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصرى: بالنون، أبو زرعة الدمشقى، حافظ، مصنف.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زرعة الدمشقى: هو عبد الرحمن بن عمرو المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة حافظ مصنف. انظر: التقريب (3979) ، وتهذيب الكمال (17/301) (3916) ، والجرح والتعديل (5/ت1259) ، والكاشف (2/ت3316) .
 1529 - فى المختصر: الأوزاعى: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو، أبو عمرو الفقيه، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. انظر: التقريب (3981) ، وتهذيب الكمال (17/307) (3918) ، والتاريخ الكبير (5/ت1034) ، والجرح والتعديل (5/ت1257) ، والكاشف (2/ت3318) ، وميزان الاعتدال (2/ت4929) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 201



عمر، ونهيك بن يريم الأوزاعى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبى عثمان صاحب الحسن البصرى، وأبى زاند صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وأيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكر التنيسى، وبقية بن الوليد، وأبو المنهال حبيش بن عمر الدمشقى طباخ المهدى، ورواد بن جراح العسقلانى، وسعيد بن عبد العزيز، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرزاق بن همام، وعتبة بن علقمة البيروتى، وعمرو بن أبى سلمة التنيسى، وقتادة بن دعامة، وهو من شيوخه، ومالك بن أنس، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن كثير المصيصى المعروف بالصاغانى، والزهرى، وهو من شيوخه، ومحمد بن مصيص القرقسائى، ومزاحم بن العوام بن مزاحم، والمعافى بن عمران الموصلى، والهقل بن زياد، وهو أثبت الناس فيه، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد، وهو من شيوخه، ويونس بن زيد الأيلى، وهو من أقرانه، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى له الإمام أبو حنيفة أيضًا، وكان الأوزاعى يثنى عليه كثيرًا، وكانت الملاقاة بينهما بمكة شرفها الله. وقال عبد الرحمن بن مهدى: الأئمة فى الحديث أربعة: الأوزاعى، ومالك، والثورى، وحماد بن زيد. وقال أبو حاتم: إمام متبع لما سمع. قال أبو مسهر، عن هقل بن زياد: أجاب الأوزاعى فى سبعين ألف مسألة أو نحوها. وعن ابن عيينة: كان الأوزاعى إمام أهل زمانه. وقال محمد بن سعد: ولد سنة ثمان وثمانين، وكان ثقة، صدوقًا، مأمونًا، فاضلاً، خيرًا، كثير الحديث والعلم والفقه، ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومائة فى آخر خلافة أبى جعفر. وقال أبو داود: مات الأوزاعى فى الحمام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1530 - عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى الحمصى: قاضيها. روى عن جبير بن نفير الحضرمى، وعبد الرحمن بن مسعود المرادى، وعثمان بن عثمان الثقفى، وله صحبة، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبى سفيان، والمقدام بن معدى كرب، وأبى عامر والد هند البجلى. روى عنه ثور بن يزيد، وحريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزبيدى، ومروان بن رويم التغلبى. قال أبو داود: شيوخ جرير كلهم ثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1530 - قال فى التقريب: ثقة، يقال: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (3988) ، وتهذيب الكمال (17/329) (3924) ، والتاريخ الكبير (5/ت1071) ، والكاشف (2/ت3324) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 202



 1531 - عبد الرحمن بن أبى عمرة: واسم أبى عمرة عمرو بن محصن، وقال ابن سعد: اسم بشير [ ...... ] (*) بن عتيك بن عمرو بن مبذول، وهو عامر بن مالك بن النجار النجارى الأنصارى المدنى، سمع أباه، وله صحبة، وعثمان بن عفان، وعبادة بن الصامت، وأبا هريرة، وزيد بن خالد الجهنى، وجدته كبشة، ويقال لها: البرصاء، ولها صحبة. روى عنه مجاهد، وإسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وعثمان بن حكيم، وعبد الرحمن الأعرج، وعبد الكريم الجريرى، وهلال بن على. قال محمد بن سعد: وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة إلا النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة 
 1532 - عبد الرحمن بن غزوان الخزاعى: ويقال: الضبى، أبو نوح المعروف بقراد، مولى عبد الله بن مالك، ويقال: مولى نصر بن مالك الخزاعى، سكن بغداد، وروى عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشى، وجرير بن حازم، والسرى ابن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وعبد لله بن عمر العمرى، وعبد الله الأشجعى، وعثمان ابن معاوية القرشى، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وزهير ابن حرب، وعباس بن محمد الدورى، وأبيه غزوان بن عبد الرحمن بن غزوان، ويحيى ابن معين، وآخرون. وعن أحمد: كان عاقلاً من الرجال. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: صالح. زاد يحيى: ليس به بأس. وقال على بن المدينى، وابن نمير، ويعقوب بن شيبة: ثقة. زاد ابن نمير: إلا أنه لم يرو عنه كثير أحد. وقال ابن سعد: كان ثقة. روى عن   1531 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمرة: هو عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى، شيخ لمالك بن أنس، مقبول.
انظر: الجرح والتعديل (5/273) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1532 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غزوان: بمعجمة مفتوحة، وزاء ساكنة، الضبى، أبو نوح المعروف بقراد، بضم القاف، وتخفيف الراء، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة له أفراد. انظر: التقريب (3991) ، وتهذيب الكمال (17/335) (3927) ، والجرح والتعديل (5/ت1301) ، والكاشف (2/ت3328) ، وميزان الاعتدال (2/ت3934) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 203



شعبة رواية كثيرة، وكان شعبة ينزل عليه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء يتخالج فى القلب منه لروايته عن الليث، عن مالك، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة قصة المكاكيك. وقال الطبرى: مات سنة سبع ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1533 - عبد الرحمن بن غنم الأشعرى الشامى: مختلف فى صحبته. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والحارث بن عميرة الحارثى، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن حسنة، وعبادة بن الصامت، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن خارجة، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى مالك الأشعرى، وأبى مالك أو أبى عامر الأشعرى بالشك، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل ابن عبيد الله بن أبى المهاجر، ورجاء بن حيوة، وسوار بن شبيب، وشهر بن حوشب، وصفوان بن سليم، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزت، وعبادة بن نُسى، وعبد الله الأشعرى، وعبد الله بن هبيرة السبائى المصرى، وعبد الرحمن بن صباب الأشعرى، وعطية بن قيس، ومالك بن أبى مريم الحكمى، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن غنم الأشعرى، ومكحول الشامى، وأبو إدريس الخولانى، وأبو قبيل المعافرى، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، وكان لقى معاذ بن جبل وروى عنه، وأبوه غنم بن سعد ممن قدم مع أبى موسى الأشعرى من الأشعريين على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقتل فى بعض المغازى بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن يونس: عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانىء بن ربيعة بن عامر بن بكر بن وائل بن ناجية بن حنيك بن الجماهر بن أدعم بن أشعر، ممن قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى السفينة، وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين. وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى ابن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ممن دخل مصر، وذكر عن   1533 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غنم: بفتح المعجمة، وسكون النون، الأشعرى، مختلف فى صحبته، ذكره العجلى فى كبار ثقات التابعين.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته. وذكر العجلى فى كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (3992) ، وتهذيب الكمال (17/339) (3928) ، والتاريخ الكبير (5/ت808) ، والجرح والتعديل (1300) ، والكاشف (2/ت3329) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 204



الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، من كبار التابعين. وقال يعقوب بن شيبة: مشهور من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وقد أدرك عمر وسمع منه. وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: زعموا أن له صحبة، وليس ذلك بصحيح عندى. وقال أبو عمر: عبد الرحمن بن غنم الأشعرى جاهلى، كان مسلمًا على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره ولم يفد إليه، ولازم معاذ بن جبل منذ بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، إلى أن مات فى خلافة عمر، رضى الله عنه، ويُعرف بصاحب معاذ؛ لملازمته إياه، وسمع من عمر بن الخطاب. وكان أفقه أهل الشام، وهو الذى فقه عامة التابعين من أهل الشام، وكانت له جلالة وقدر. قال خليفة بن خياط وغير واحد: مات سنة ثمان وسبعين. استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
 1534 - عبد الرحمن بن أبى الغمر: أبو زيد المصرى، واسم أبى الغمر عمر بن عبد العزيز، مولى بنى سهم. روى عن معاوية بن يحيى الأطرابلسى، وعبد الرحمن بن القاسم، وروح بن الفرج القطان. وروى عنه أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرج، والحارث بن مسكين، ويعقوب بن عبد الرحمن، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو زرعة الرازى، وروح بن الفرج القطان. قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء آخر يوم من رجب سنة أربعة وثلاثين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف 
 1535 - عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقى: أبو عبد الله المصرى الفقيه، راوية المسائل عن مالك. روى عن بكر بن مضر، وسعد بن عبد الله المعافرى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن القاسم الإسكندرانى الزاهد، وعبد الرحمن بن سريح، وعبد الرحمن بن خالد بن زيد المصرى مولى بنى جمح، ومالك بن أنس، ونافع بن عبد الرحمن بن أبى عيم، ويزيد بن عبد الملك النوفلى. روى عنه أبو الطاهر أحمد بن عمرو   1534 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الغمر: أبو زيد المصرى، واسم أبى الغمر عمر بن عبد العزيز، مولى بنى سهل، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب التهذيب (6/224) (4118) .
 1535 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3994) ، وتهذيب الكمال (17/344) (3930) ، والجرح والتعديل (5/ت1325) ، والكاشف (2/ت3330) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 205



ابن الترح، وأصبغ بن الفرج، والحارث بن مسكين، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، والنضر بن عبد الجبار المرادى، وسحنون بن سعيد التنوخى الفقيه، وسعيد بن عيسى بن تليد، وعبد الله بن الحكم، وأبو زيد عبد الحميد بن الوليد ولقبه كثير، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبى الغمر المصرى الفقيه، وعيسى بن إبراهيم بن مشرود، وعيسى ابن حماد زعبة، ومحمد بن سلمة المرادى، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وابنه موسى بن عبد الرحمن بن القاسم، ويحيى بن بكير.
قال أبو زرعة: مصرى ثقة، رجل صالح، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد، رجل من المغرب، كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده، فلم يفعل، فأتى عبد الرحمن بن القاسم، فتوسع فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون فى هذه المسائل. وقال النسائى: ثقة مأمون، أحد الفقهاء. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة مأمون. وقال الخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان خيرًا فاضلاً ممن تفقه على مذهب مالك بن أنس، وفرع على أصوله، وذب عنها ونصر من انتحلها. قال يونس بن عبد الأعلى: مات فى صفر سنة إحدى وتسعين ومائة. زاد غيره: ليلة الخميس لتسع بقين من صفر، وقيل: إن مولده سنة ثمان وعشرين ومائة. وقيل: سنة إحدى وثلاثين. روى له البخارى، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1536 - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق القرشى التيمى: أبو محمد المدنى الفقيه الرضى ابن الرضى، ولد فى حياة عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أو بلغه عنه، وعن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وأبيه القاسم بن محمد، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر الليثى. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وبكير بن عبد الله الأشج، والحجاج بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسماك بن حرب، وهو أكبر منه، وسعيد، وصخر بن جويرية، وعبد الله بن عمر العمرى، والأوزاعى، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمرو بن الحارث المصرى، وفليح بن سليمان،   1536 - فى المختصر: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق التيمى: أبو محمد المدنى، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة جليل. قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه. انظر: التقريب (3995) ، وتهذيب الكمال (17/347) (3931) ، والتاريخ الكبير (5/ت1086) ، والجرح والتعديل (5/ت1324) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 206



وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو من أقرانه، ومنصور بن زاذان، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وأمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، أخبرنا محمد بن عمر، عن عبد الرحمن بن أبى الزناد، قال: كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبى الزناد، وإلى عبد الرحمن بن القاسم، ومحمد بن المنكدر، وربيعة، فقدموا على الشام، فمرض عبد الرحمن بن القاسم ومات بالغدين من أرض الشام فشهدوه، وكان ثقة ورعًا كثير الحديث. وقال البخارى فى صحيحه فى باب المناسك: نا على بن عبد الله، نا سفيان، قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمنه، أنه سمع أباه، وكان أفضل أهل زمانه، يقول: سمعت عائشة، رضى الله عنها، تقول: طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى هاتين ... الحديث. وعن سفيان: لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم. قال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، وأحمد: ثقة. وقال ابن سعد وغير واحد: مات بالشام سنة ست وعشرين ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف 
 1537 - عبد الرحمن بن أبى كريمة: والد الأسدى إسماعيل بن عبد الرحمن مولى قيس بن مخرمة. روى عن أبى هريرة. وروى عنه ابنه إسماعيل وأهل الكوفة. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1538 - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى السلمى: أبو الخطاب المدنى، أخو عبد الله بن كعب بن مالك. روى عن جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع، على   1537 - قال فى التقريب: مجهول الحال. انظر: التقريب (4004) ، وتهذيب الكمال (7/367) (3940) ، والكاشف (2/ت3337) ، وميزان الاعتدال (2/ت4947) .
 1538 - فى المختصر: عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى: أبو الخطاب المدنى، ثقة، من كبار التابعين، ويقال: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: ثقة من كبار التابعين. انظر: التقريب (4005) ، وتهذيب الكمال (17/369) (3941) ، والتاريخ الكبير (5/ت1091، 1330) ، والكاشف (2/ت3339) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 207



خلاف فيه، وأخيه عبد الله بن كعب بن مالك، وأبيه كعب بن مالك، وأبى قتادة الأنصارى، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وإسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وهو أكبر منه، وسعد بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح بن رستم، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب، وابنه كعب بن عبد الرحمن بن كعب، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: توفى فى خلافة هشام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه باللام 
 1539 - عبد الرحمن بن لبيبة: هو عبد الرحمن بن نافع، ونذكره فى بابه إن شاء الله تعالى.
 1540 - عبد الرحمن بن أبى ليلى: واسمه يسار، ويقال: بلال، ويقال: داود بن بلال ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجنا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأمطرى، أبو عيسى الكوفى، والد محمد بن عبد الرحمن بن   1539 - فى المختصر: عبد الرحمن بن لبيبة: عن أبى هريرة، وعنه عبد الله بن عثمان بن خيثم. قال مولانا أبو تراب: هكذا فى نسخة الطحاوى المطبوعة، وفى المغانى للعينى: عبد الرحمن بن نافع ابن لبيبة، وهو الصحيح، فلعله نسب هنا إلى الجد عمدًا، وسقط من الكاتب سهوًا، وعبد الرحمن بن نافع، ذكره ابن حبان فى الثقات، كما فى المغانى أيضًا، ويحتمل أنه والد محمد وجد يحيى اللذين يرويان عنه، ويقال لأبيه تارة: لبيبة؛ لأنه اسمه، وتارة: بولبيبة؛ لأن لبيبة اسم ثان لعبد الرحمن أيضًا، كما ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة عن الثقات لابن حبان فى ترجمة حفيده محمد. قلت: ونص ابن حبان فى نسختى هكذا: محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو الذى يقال له: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، كان اسم أمه لبيبة، وكنية أبيه أبو لبيبة. ا. هـ. وفى ظنى أن لفظة: أم، فى عبارة الثقات غلط، والصحيح بدله لفظة: أبيه، والله تعالى أعلم. وعبد الرحمن هذا الذى يقال له تارة: ابن أبى لبيبة، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد قال فيه الهيثمى فى مجمع الزوائد فى كتاب التفسير: عبد الرحمن بن لبيبة، لم أعرفه. ا. هـ.
قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (3967) ، وتهذيب الكمال (17/285) (3906) ، والتاريخ الكبير (5/ت1070) ، والجرح والتعديل (5/ت1269) ، والكاشف (2/ت3307) ، وميزان الاعتدال (2/ت4919) .
 1540 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى المدنى: ثم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، اختلف سماعه من عمر. انظر: التقريب (4007) ، وتهذيب الكمال (17/372) (3943) ، والتاريخ الكبير (5/ت1164) ، والكاشف (2/ت3341) ، وميزان الاعتدال (2/ت4948) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 208



أبى ليلى القاضى، وجد عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ولد لست بقين من خلافة عمر بن الخطاب. روى عن أُبى بن كعب، وأسيد بن حضير، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وبلال بن رباح، وثابت بن قيس، وحذيفة بن اليمان، وخوات بن جبير الأنصارى، وزيد بن أرقم، وسعد بن أبى وقاص، وسمرة بن جندب، وسهل بن حنيف، وصهيب بن سنان، وعبد الله بن ربيعة السلمى، وعبد الله بن منة، وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن ابن أبى بكر الصديق، وعبد الرحمن بن سمرة، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمر ابن أم مكتوم، وقيس بن سعد بن عبادة، وكعب بن عمرة، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، وأبى حذيفة وهب بن عبد الله السواد، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وابن أبى ليلى الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه إبراهيم بن يزيد التيمى، وإسماعيل بن أبى خالد، وثابت بن عبيد الأنصارى، وثابت البنانى، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتبة، والأعمش، والشعبى، وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، والصحيح أن بينهما مجاهد، وعطاء بن السائب، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن ميمون الأودى، وهو أكبر منه، وابنه عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون.
قال عطاء بن السائب: أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - كلهم من الأنصار، إذا سُئل أحدهم عن شىء أحب أن يكفيه صاحبه. وقال عبد الكريم بن عمر: لقد رأيت عبد الرحمن بن أبى ليلى فى حلقة فيها نفر من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يستمعون حديثه وينصتون له، فيهم البراء بن عازب، رضى الله عنه. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. قال أبو عبيد القاسم بن سلام: فى سنة إحدى وسبعين أصيب عبد الله بن شداد وعبد الرحمن بن أبى ليلى. وعن سفيان بن شداد: وابن أبى ليلى فُقد بالجماجم. وذكر أبو عبيد وغيره أن وقعة الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين، والقول الأول وهم. وقال أبو نعيم، وخليفة بن خياط، ومحمد بن المثنى: مات سنة ثلاث وثمانين. وقيل: إنه غرق بدخيل مع محمد بن الأشعث، وعبد الله بن شداد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 209



 باب عبد الرحمن وأبوه بالميم 
 1541 - عبد الرحمن بن مالك بن جشم المذلجى الحجازى: ابن أخى سراقة بن مالك بن جعشم. روى عن أبيه، وعمه سراقة بن مالك. روى عنه الأزهرى. ثقة. روى له البخارى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1542 - عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشى الطفاوى: ويقال: السدوسى، أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصرى الخلقانى. عن إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، والحارث بن نبهان، وحزم القطعى، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وسفيان بن حبيب، وأبى قتيبة سلم بن قتيبة، والصعق بن حزن، وعبد الواحد بن زياد، وعبيد الله ابن شميط بن عجلان، وعثمان بن مطر، وأبيه المبارك بن عبد الله، ومهدى بن ميمون، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو مسلم، وإبراهيم بن عبد الله الكشى، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، وأحمد بن داود المكى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم، وابن حبان: ثقة. وقال القاسم: مات سنة ثمان. وقيل: سبع وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1543 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى: يروى عن أبيه. روى عنه ابنه يعقوب بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.   1541 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مالك بن جشم: بضم الجيم والشين، بعدهما مهملة ساكنة، وثقه النسائى.
قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (4009) ، وتهذيب الكمال (17/379) (3945) ، والجرح والتعديل (5/ت1366) ، والكاشف (2/ت3343) .
 1542 - فى المختصر: عبد الرحمن بن المبارك العيشى: بالتحتانية والمعجمة، الطفاوى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4010) ، وتهذيب الكمال (17/382) (3946) ، والتاريخ الكبير (5/ت1111) ، والجرح والتعديل (5/ت1387) ، والكاشف (2/ت3344) .
 1543 - فى المختصر: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العارى: عن أبيه، وعنه ابنه يعقوب بن عبد الرحمن الأسكندرانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن الزهرى: عن أبيه، عن جده، هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىء المذكور.
راجع المرجع السابق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 210



 1544 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى: وهو ابن أبى الرجال، كان ينزل بعض ثغور الشام. روى عن أبيه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمارة بن غزية. روى عنه عبد الله بن يوسف التنيسى، ويحيى بن صالح الوحاظى، والحكم بن يحيى القنطرى، وآخرون. قال يحيى القطان: ثقة. وكذا قال أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1545 - عبد الرحمن بن محمد بن زياد: أبو محمد المحاربى. روى عن عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى إسحاق الشيبانى، والأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وليث بن أبى سليم، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبى شيبة، وأبو كريب، ويحيى الحمانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروى عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه. مات سنة خمس وتسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1546 - عبد الرحمن بن محيريز القرشى الشامى: أخو عبد الله. روى عن فضالة بن عبيد. روى عنه مكحول الدمشقى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد الرحمن بن محيريز الجمحى، يروى عن أبى أمامة، روى عنه أبو قلابة. قلت: حسن الترمذى حديثه. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1544 - فى المختصر: ابن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، هو عبد الرحمن الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
 1545 - فى المختصر: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى: أبو محمد الكوفى، لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد.
- وفى المختصر أيضًا: المحاربى: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد، وقد مر.
قال فى التقريب: لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد. انظر: التقريب (4013) ، وتهذيب الكمال (17/386) (3949) ، والتاريخ الكبير (5/ت1102) ، والكاشف (2/ت3347) ، والجرح والتعديل (5/ت1342) ، وميزان الاعتدال (2/ت4952) .
 1546 - فى المختصر: بن محيريز: هو عبد الله الذكوانى المذكور فى الأسماء أيضًا. قال العينى فى المغانى: وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ورفع إلى ميحيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن بن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز فافهم. ا. هـ.
قال فى التقريب: ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (4016) ، وتهذيب الكمال (17/396) (3952) ، والكاشف (2/ت3349) ، والإصابة (3/ت6231) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 211



 1547 - عبد الرحمن بن مسافر: هو عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وقد تقدم.
 1548 - عبد الرحمن بن دينار الأنصارى المدنى: روى عن سهل بن أبى حثمة. روى عنه خبيب بن عبد الرحمن الإسكندرانى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا فى خرص التمر، وأبو جعفر الطحاوى.
 1549 - عبد الرحمن بن مخرمة بن نوفل بن أهينة بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى المدنى: أبو المسور، سمع سعد بن أبى وقاص، وأباه، وأبا رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه جعفر، والزهرى، وحبيب بن أبى ثابت، وجعفر بن عبد الله بن الحكم. قال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة تسعين فى خلافة الوليد بن عبد الملك، قليل الحديث. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1550 - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزنى: أبو عاصم الكوفى. روى عن ابن عباس، وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيه، وعلى بن أبى طالب، وغالب بن أبجر، على خلاف فيه. روى عنه البخترى بن المختار، وعبد الله بن خالد العبسى، وعبيد أبو الحسن السوائى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1551 - عبد الرحمن بن مسل - بكسر الميم وفتحها - ابن عمرو بن عدى بن وهب   1547 - فى المختصر: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمى: أمير مصر، صدوق..
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3862) ، وتهذيب الكمال (17/76) (3805) ، والتاريخ الكبير (5/ت900) ، والجرح والتعديل (5/ت1083) ، والكاشف (2/ت3222) .

 1549 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة بن نوفل الزهرى: أبو المسور المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4019) ، وتهذيب الكمال (17/402) (3956) ، والتاريخ الكبير (5/ت1103) ، والجرح والتعديل (5/ت1349) ، والكاشف (2/ت3353) .
 1550 - فى المختصر: عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المدنى: أبو عاصم الكوفى، ثقة، تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره فى الصحابة.
قال فى التقريب: ثقة، تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (4026) ، وتهذيب الكمال (17/417) (3963) ، والتاريخ الكبير (5/ت1105) ، والجرح والتعديل (5/ت1351) ، والكاشف (3359) .
 1551 - فى المختصر: أبو عثمان النهدى: بفتح النون، وسكون الهاء، هو عبد الرحمن بن مسل، بلام ثقيلة، والميم مثلثة، مشهور بكنيته، مخضرم، ثقة، ثبت، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (4031) ، وتهذيب الكمال (17/424) (3968) ، والتاريخ
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 212



ابن ربيعة بن سعد بن خديجة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن فهد بن زيد بن ليث بن سواد بن أسلم بن الحاق بن قضاعة: أبو عثمان النهدى الكوفى، سكن البصرة، أدرك الجاهلية، وأسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وصدق إليه ولم يلقه. روى عن أُبى بن كعب، وأسامة بن زيد، وأنس بن جندل، وبلال بن رباح، وجابر بن عبد الله، وجندب بن كعب الأزدى، وحذيفة بن اليمان، وحنظلة الكاتب، وزهير بن عمرو الهلالى، وزياد بن أبى سفيان، وزيد بن أرقم، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وسلمان الفارسى، وطلحة بن عبيد الله، وعارم بن مالك، وعبد الله بن عامر، وعبد الله ابن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله ابن مسعود، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وقبيصة بن مخارق، ومجاشع بن مسعود، وأخيه مجالد بن مسعود، ومطرف بن عوف، وأبى برزة الأسلمى، وأبى بكرة الثقفى، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وجعفر بن ميمون الأنماطى، وحميد الطويل، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، وسليمان التيمى، وأبو السليل ضريب بن نفير، وعاصم الأحول، وعطاء بن عجلان، وعوف الأعرابى، وقتادة، وأبو شمر الضبيعى، وآخرون. وكان من ساكنى الكوفة، فلما قتل الحسين، رضى الله عنه، تحول إلى البصرة، وقال: لا أسن بلدًا قتل فيها ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وحج ستين ما بين حجة وعمرة، وقال: أتت علىَّ ثلاثون ومائة سنة، وما منى بشىء إلا وقد أنكرته خلا أملى، فإنى أجده كما هو. وكان يصلى، فربما يصلى حتى يغشى عليه، وكان له يتامى يحضرون لعامه فوقع الطاعون فماتوا، فكان يقول: مات أصحابى. وقال أبو زرعة: بصرى ثقة. وقال النسائى، وابن خراش: ثقة. قال عمرو بن على وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثين ومائة سنة. وقال يحيى بن معين: مات سنة مائة. وقال الحافظ أبو نعيم: أسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره، حج قبل بعثة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الجاهلية حجتين، توفى سنة إحدى وثمانين بالبصرة، وهو ابن أربعين ومائة سنة، سلم صدقته إلى سعاة النبى - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين وهو مسلم، ثم قدم المدينة فى أيام عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وكان كثير العبادة حسن القراءة، لزم   الكبير (9/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت1350) ، والكاشف (2/ت3364) ، والإصابة (6379) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 213



سلمان الفارسى، رضى الله عنه، فصحبه اثنتى عشرة سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1552 - عبد الرحمن بن مهدى بن حسان بن عبد الرحمن العنبرى: وقيل: الأزدى، مولاهم أبو سعيد اللؤلؤى البصرى. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس، وبكار بن يحيى، وحرب بن شداد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وربعى بن علية، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وبديل بن ميسرة، وعبد العزيز الدراوردى، وعكرمة بن عمار، ومالك بن أنس، ومحمد بن راشد، ومحمد بن عمرو الأنصارى، ومهدى بن ميمون، وهشام بن سعد، والوضاح أبى عوانة، وزيد بن زريع، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو ثور، وإبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، والحسن بن عرفة، وخليفة بن خياط، وسفيان بن وكيع، وعباس بن عبد العظيم العنزى، وعبد الله بن المبارك، وهو من شيوخه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو أكبر منه، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الفلاس، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن ماهان السمسار زنبقة، ومحمد بن المثنى، وابنه موسى بن عبد الرحمن، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.
وعن أبى الوليد الطيالسى: ولد عبد الرحمن بن مهدى سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدى: كان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدًا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهى أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه، فقيل له: كان يتفقه؟ فقال: كان يتوسع فى الفقه، كان أوسع فيه من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث وإلى رأى المدنيين، فذكر لأبى عبد الله عن إنسان أنه يحكى عن القدر، قال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه. ثم   1552 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مهدى بن حسان العنبرى: مولاهم أبو سعيد البصرى، ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال، يحدث.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال والحديث. قال ابن المدينى: ما رأيت أعلم منه. انظر: التقريب (4032) ، وتهذيب الكمال (17/430) (3969) ، والجرح والتعديل (5/ت1382) ، والتاريخ الكبير (5/ت1123) ، والكاشف (2/ت3365) .
 1553 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مهران المدنى: أبو محمد مولى الأزد، مقبول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4034) ، وتهذيب الكمال (17/445) (3971) ، والتاريخ الكبير (5/ت1116) ، والجرح والتعديل (5/ت1356) ، والكاشف (2/ت3367) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 214



قال: يجىء إلى إمام من أئمة المسلمين ينكل فيه. قيل لأبى عبد الله: كان عبد الرحمن حافظًا؟ فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيرًا، كان يحب أن يتحدث باللفظ. وقال أبو حاتم: عبد الرحمن بن مهدى أثبت أصحاب حماد بن زيد، وهو إمام، ثقة، أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، وكان عرض حديثه على سفيان الثورى. قال محمد بن سعد: توفى بالبصرة فى جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1553 - عبد الرحمن بن مهران مولى بنى هاشم: روى عن أبى هريرة، ويروى عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب، وسعيد المقبرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابنه ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1554 - عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى: أبو ميسرة المصرى، مولى الملالس بن حذعة الحضرمى. يروى عن عقيل بن خالد، وأبى هانىء الخولانى. وعنه سعيد بن كثير بن عنبر، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن بكير، وغيرهم. قال ابن يونس: ولد سنة ثمانى عشرة ومائة، وتوفى سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالنون 
 1555 - عبد الرحمن بن نافع بن أبى لبيب الحجازى: روى عن أبى هريرة. روى   1554 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ميسرة أبو سلمة الحمصى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4037) ، وتهذيب الكمال (17/451) (3974) .
 1555 - فى المختصر: عبد الرحمن بن لبيبة: عن أبى هريرة، وعنه عبد الله بن عثمان بن خيثم. قال مولانا أبو تراب: هكذا فى نسخة الطحاوى المطبوعة، وفى المغانى للعينى: عبد الرحمن بن نافع ابن لبيبة، وهو الصحيح، فلعله نسب هنا إلى الجد عمدًا، وسقط من الكاتب سهوًا، وعبد الرحمن بن نافع، ذكره ابن حبان فى الثقات، كما فى المغانى أيضًا، ويحتمل أنه والد محمد وجد يحيى اللذين يرويان عنه، ويقال لأبيه تارة: لبيبة؛ لأنه اسمه، وتارة: بولبيبة؛ لأن لبيبة اسم ثان لعبد الرحمن أيضًا، كما ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة عن الثقات لابن حبان فى ترجمة حفيده محمد. قلت: ونص ابن حبان فى نسختى هكذا: محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو الذى يقال له: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، كان اسم أمه لبيبة، وكنية أبيه أبو لبيبة. ا. هـ. وفى ظنى أن لفظة: أم، فى عبارة الثقات غلط، والصحيح بدله
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 215



عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1556 - عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى: أبو الحكم الكوفى العابد. روى عن رافع ابن خديج، وسفينة مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن أبى عطاء، وبكير بن عامر، وابنه الحكم بن عبد الرحمن، وزائدة بن أبى أوفى، وزياد بن فياض، وسعيد بن مسروق الثورى، وصالح بن صالح بن حى الهمدانى، وفضيل بن غزوان الضبى، وقتادة، وهشام بن عائذ بن نصيب الأسدى، ويزيد بن مردانبه الكوفى. وقال أبو نعيم، عن بكير بن عامر: إن ابن أبى نعم كان يمكث خمسة عشر يومًا لا يأكل. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم، أخذه الحجاج ليقتله، وأدخله بيتًا مظلمًا وسد الباب خمسة عشر يومًا، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلى، فقال له الحجاج: سر حيث شئت. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1557 - عبد الرحمن بن نفيع بن الحارث: أبو عمر الثقفى البصرى، أخو عبيد الله، وسليم، ووراد، وعبد العزيز [ ...... ] (*) ، وهو أول مولود فى الإسلام بالبصرة، سمع أباه، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه محمد بن سيرين، وعبد الملك بن عمير، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة، وخالد الحذاء، وآخرون ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.   لفظة: أبيه، والله تعالى أعلم. وعبد الرحمن هذا الذى يقال له تارة: ابن أبى لبيبة، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد قال فيه الهيثمى فى مجمع الزوائد فى كتاب التفسير: عبد الرحمن بن لبيبة، لم أعرفه. ا. هـ.
انظر: الثقات (3/169) .
 1556 - فى المختصر: ابن أبى نعم: بضم أوله، وسكون المهملة، هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى، أبو الحكم الكوفى العابد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق عابد. انظر: التقريب (4042) ، وتهذيب الكمال (17/456) (3979) ، والتاريخ الكبير (5/ت1130) ، والجرح والتعديل (5/ت1400) ، والكاشف (2/ت3372) ، وميزان الاعتدال (2/ت4992) .
 1557 - انظر: الثقات (3/169) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 216



 1558 - عبد الرحمن بن نمر اليحصبى: أبو عمرو الشامى الدمشقى. روى عن الزهرى، ضعيف. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهرى. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من ثقاة أهل الشام ومتقنيهم. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1559 - عبد الرحمن اليحصبى: غير منسوب. ذكره ابن حبان، وكذا من غير ذكر أبيه، وقال: يروى عن وائل بن حجر، عداده فى الكوفيين. روى عنه أبو البخترى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحمن وأبوه بالواو 
 1560 - عبد الرحمن بن وعلة: ويقال: ابن أُسْمَنْفَع، ويقال: ابن السمنفع بن وعلة السبائى المصرى، [ ...... ] (*) ، وابن عمر، رضى الله عنهم، وأبو جعفر بن ربيعة، وزيد ابن أسلم، والقعقاع بن حيكم، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن حديرة الأزدى، ويعمر بن خالد المدلجى. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن العجلى، والنسائى. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1558 - قال فى التقريب: ثقة، لم يرو عنه غير الوليد. انظر: التقريب (4042) ، وتهذيب الكمال (17/460) (3981) ، والتاريخ الكبير (5/ت1133) ، والجرح والتعديل (5/ت1397) ، والكاشف (2/ت3374) ، وميزان الاعتدال (2/ت4993) .

 1560 - فى المختصر: عبد الرحمن بن وعلة: بفتح الواو، وسكون المهملة، المصرى، صدوق.
وفى المختصر أيضًا: ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4053) ، وتهذيب الكمال (17/478) (3989) ، والتاريخ الكبير (5/ت1141) ، والجرح والتعديل (5/ت1402) ، وميزان الاعتدال (2/ت4978) ، والكاشف (2/ت3382) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 217



 باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء 
 1561 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: أبو داود الجرمى، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة. روى عن أسيد بن رافع بن خديج، وحمية بن عبد الرحمن بن عوف، وسليمان بن عريبة، وكان صهرًا لآل العباس، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن مالك بن بحثية، وعبيد الله بن أبى رافع، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وعمير مولى ابن العباس، وكثير بن العباس، ومحمد بن مسلمة الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وضباعة بنت الزبير، وآخرين. روى عنه أسيد ابن يزيد المدنى، وأيوب السختيانى، والحكم بن مسلم، وداود بن الحصين، وزيد بن أسلم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الأعمش، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن لهيعة، وعبد ربه بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن إسحاق الزهرى، وأبو الزبير المكى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1562 - عبد الرحمن بن هضاض: ويقال: هضهاض، ويقال: هضاب، ويقال: ابن الصامت الدوسى ابن عم أبى هريرة، وقيل: ابن أخى أبى هريرة. روى عن أبى هريرة قصة ماعز الأسلمى. روى عنه أبو الزبير المكى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1561 - فى المختصر: الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدنى، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة، ثبت، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: أبو داود المدنى، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة، ثبت، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: ابن هرمز: يقال لعبد الله بن مسلم بن هرمز، ويزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز، وقد تقدموا فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عالم. انظر: التقريب (4047) ، وتهذيب الكمال (17/464) (3983) ، والتاريخ الكبير (5/ت1144) ، والجرح والتعديل (5/ت1408) ، والكاشف (2/ت3378) .
 1562 - فى المختصر: عبد الرحمن بن هضهاض، أو ابن هضاب: هو ابن الصامت الدوسى، ابن عم أبى هريرة، مقبول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 218



 باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف 
 1563 - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى: أبو عتبة الشامى الدمشقى الدارانى. روى عن [ ...... ] (*) ، والزهرى، ومكحول، وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وزيد بن أرطأة، وعطاء الخراسانى، وزيد بن أسلم، وآخرين. روى عنه ابنه عبد الله، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، ويونس بن بكير، وبشر بن بكر التنيسى، وعيسى بن يونس، وآخرون كثيرون. قال ابن المدينى: يُعد فى الطبقة من فقهاء أهل الشام لبعد الصحابة، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن بضع وثمانين. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال العجلى: دمشقى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1564 - عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة الأنصارى: أبو محمد المدنى، ولد فى عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عمه مجمع بن حارثة، وعمر بن الخطاب، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى لبابة بن عبد المسدد، وحسناء بنت حرام. روى عنه ابن أخيه يعقوب ابن مجمع، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعاصم بن عبد الله. قال الأعرج: ما رأيت رجلاً بعد الصحابة أراه أفضل منه. قال محمد بن سعد: كان قديمًا ولى القضاء لعمر بن عبد العزيز، ومات فى خلافة الوليد ابن عبد الملك، وكان يكنى أبا محمد، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له البخارى مقرونًا بغيره، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1565 - عبد الرحمن بن يزيد بن يزيد: روى عن أخيه الأسود بن يزيد، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعمه علقمة بن ليث النخعى، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم   1563 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى: أبو عتبة الشامى الدارانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4055) ، وتهذيب الكمال (18/5) (3992) ، والتاريخ الكبير (5/ت1155) ، والجرح والتعديل (5/ت1421) ، والكاشف (2/ت3385) ، وميزان الاعتدال (2/ت5007) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1564 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية: بالجيم والتحتانية، الأنصارى، أبو محمد المدنى، يقال: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: يقال: ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: الثقات (4056) ، وتهذيب الكمال (18/10) (3993) ، والتاريخ الكبير (5/ت1151) ، والجرح والتعديل (5/ت1417) ، والكاشف (2/ت3386) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 219



المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وأبو صخرة جامع بن شداد، وسلمة بن كهيل، والشعبى، وعلى بن مدرك، وعمارة بن عمير، وكثير بن مدرك، ومحمد بن شداد، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق السبيعى، وغيرهم. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية الحجاج قبل الجماجم. وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث وسبعين. وقال عمرو بن على: مات فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1566 - عبد الرحمن بن يسار: مولى قيس بن مخرمة، عم محمد بن إسحاق. روى عن عبيد الله بن أبى رافع. روى عنه ابن إسحاق. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1567 - عبد الرحمن بن يعقوب الجهنى المدنى: والد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. روى عن ابن عباس، وابن عمر، وعبد الرحمن بن يامين المدنى، وهانةء مولى على بن أبى طالب، وأبيه يعقوب مولى الحرقة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى هريرة. روى عنه سالم أبو النضر، وعمر بن حفص بن ذكوان، وابنه العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1568 - عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن عباد العبدى: أبو محمد البصرى. أقام بمكة، ثم قدم إلى مصر وحدث بها عن الثورى وغيره. روى عن روح بن الفرج   1566 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يسار القرشى: مولاهم عم ابن إسحاق، عن عبيد الله بن أبى رافع، وعنه ابن أخيه محمد بن إسحاق، وثقه ابن حبان.
 1567 - فى المختصر: عبد الرحمن: والد العلاء، هو ابن يعقوب الجهنى المدنى، مولى السرقة، بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها قاف، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4060) ، وتهذيب الكمال (18/18) (3997) ، والتاريخ الكبير (5/ت1158) ، والجرح والتعديل (5/ت1428) ، والكاشف (2/ت3390) .
 1568 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن عباد العيزى: أبو محمد البصرى، أقام بمكة، ثم قدم مصر، وحدث بها عن الثورى، وأبى عباد، وغيرهما، وعنه روح بن الفرج القطان المصرى، وغيره، توفى بالقلزم من ساحل مصر من نحو الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين، كذا فى المغانى، ولم أر ترجمته فى غيره.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 220



القطان المصرى شيخ الطحاوى وغيره، وتوفى بالقلزم فى ساحل مصر من حق الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1569 - عبد الرحمن بن اليمان: أبو معاوية الحضرمى. سمع عطاء بن أبى رباح، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، وعبد الرحمن الأوزاعى. وذكره ابن أبى حاتم فى كتابه، ولم يتعرض له بشىء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الرحيم 
 1570 - عبد الرحيم بن سليمان: أبو يعلى الأشل الكفانى، ويقال: الطائى الرازى، سكن الكوفة. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن أبى، وجابر بن يحيى الحضرمى، وحجاج بن أرطأة، وداود بن أبى هلال، وأبى الجارود، وزياد بن المنذر، والثورى، والأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، ومجالد ابن سعيد، ومحمد بن كريب مولى ابن عباس، وهشام بن حسام، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن أشكاب الصفار، وأحمد بن حميد الكوفى، وسعد بن عمر الأشعثى، وسهل بن زنجلة الرازى، وأبو سعيد الأشج، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن إبراهيم الأسباطى، ويوسف بن عدى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان عنده مصنفات، قد صنف الكتب. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1569 - فى المختصر: عبد الرحمن بن اليمان: أبو معاوية الحضرمى، عن عتبة بن أبى رباح، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، وعبد الرحمن الأوزاعى، زكره ابن أبى حاتم، ولم يتعرض له بشىء، كذا فى المغانى، ولم أر له فى غيره كلامًا.
 1570 - فى المختصر: عبد الرحيم بن سليمان الكنانى والطائى: أبو على الأشل المروزى، نزيل الكوفة، ثقة، له تصانيف.
قال فى التقريب: ثقة له تصانيف. انظر: التقريب (4070) ، وتهذيب الكمال (18/36) (3407) ، والتاريخ الكبير (5/ت1838) ، والتاريخ الكبير (5/ت1838) ، والجرح والتعديل (5/ت1602) ، والكاشف (2/ت3401) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 221



 باب عبد الرزاق 
 1571 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميرى: مولاهم اليمانى، أبو بكر الصنعانى. روى عن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى، وإبراهيم بن ميمون الصنعانى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش الحمصى، وثور بن يزيد الحمصى، والحجاج بن أرطأة، والحسن بن عمارة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الملك ابن جريج، وعكرمة بن عمار، ومالك بن أنس، ومحمد بن مسلم الطائفى، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وأبيه همام بن نافع، وعمه وهب بن نافع، ويعقوب بن عطاء ابن أبى رباح، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن عباد الدبرى، وابن أخيه إبراهيم ابن عبد الله بن همام، وإبراهيم بن موسى الدارى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن شبويه، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن إبراهيم الطبرى، وحجاج بن يوسف الشاشى، والحسن بن على الخلال، وحماد بن أسامة، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وهو من شيوخه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد بن حميد، وعلى ابن المدينى، ومحمد بن حماد الطهرانى، ومحمد بن سماعة الرملى، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه الغزالى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وأبو خثمة محمد بن يوسف الزبيدى، ووكيع بن الجراح، وهو من أقرانه، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عبد الرزاق بن همام، عن الإمام أبى حنيفة، وأكثر من روايته، ولا شىء عليه، وقال: ما رأيت أحدًا قط أحكم من أبى حنيفة، لقد رأيته فى المسجد الحرام والناس حوله، إذ سأله رجل عن مسألة فأفتاه بها، فقال له رجل: قال فيها الحسن كذا وكذا، فقال أبو حنيفة: أخطأ الحسن وأصاب عبد الله بن مسعود، فصاحوا به، قال عبد الرزاق: فنظرت فى المسألة، فإذا قول عبد الله بن مسعود فيها كما قال أبو حنيفة، وتابعه أصحاب عبد الله بن مسعود. وقال أبو زرعة: عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه.   1571 - فى المختصر: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمرى: مولاهم أبو بكر الصفانى، ثقة، حافظ، مصنف، شهير، عمى فى آخره فتغير، وكان يتشيع.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، مصنف، شهير، عمى فى آخر عمره فتغير، وكان يتشيع. انظر: التقريب (4078) ، وتهذيب الكمال (18/52) (3415) ، والتاريخ الكبير (6/ت1933) ، والجرح والتعديل (6/ت204) ، والكاشف (2/ت3407) ، وميزان الاعتدال (2/ت5044) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 222



قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان عبد الرزاق فى حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف، وكان هشام بن يوسف فى حديث ابن جريج أثبت من عبد الرزاق، وكان أقرأ للكتب، وكان أعلم بحديث سفيان الثورى من عبد الرزاق. وقال يعقوب بن شيبة، عن على بن المدينى: قال هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا. قال يعقوب: وكلاهما ثبت. وقال ابن عدى: ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير، وقد رحل إليه ثقاتن المسلمين وأئمتهم، وكتبوا عنه، ولم يروا بحديثه بأسًا، إلا أنهم نسبوه إلى التشيع، وقد روى أحاديث فى الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات، فهذا أعظم ما ذموه من رواية هذه الأحاديث، ولما رواه فى مثالب غيرهم، ورمى فى باب الصدق، فإنى أرجو أنه لا بأس به، إلا أنه قد سبق منه أحاديث فى فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقيل له: إن أحمد بن حنبل قال: إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع، فقال: كان والله الذى لا إله إلا هو أعلى فى ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيد. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى، قلت: عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط فى التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه فى هذا شيئًا، ولكن كان رجلاً تعجبه أخبار الناس، أو الأخبار. وقال عبد الله أيضًا: سمعت مسلمة بن شبيب
يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدرى قط أن أفضل عليًا على أبى بكر وعمر، رحم الله أبا بكر، ورحم الله عمر، ورحم الله عثمان، ورحم الله عليًا، من لم يحبهم فما هو مؤمن. وقال: أوثق عملى حبى إياهم. وقال أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابورى: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل علىٍّ إياهما على نفسه، ولو لم يفضلهما لم أفضلهما، كفى بى إذراء أن أحب عليًا وأخالف قوله. وقال أحمد: مولده سنة ست وعشرين ومائة. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن الخياط، والبخارى، وغير واحد: مات سنة أحد عشر ومائتين. زاد محمد بن سعد: فى النصف من شوال. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد السلام 
 1572 - عبد السلام بن حرب بن مسلم النهدى الملائى: أبو بكر الكوفى، شريك   1572 - فى المختصر: عبد السلام بن حرب بن سلمة النهدى: بالنون، الملائى، بضم الميم، وتخفيف اللام، أبو بكر الكوفى، أصله بصرى، حافظ، له مناكير.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 223



أبى نعيم فى بيع الملاء، وأصله بصرى. روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وأيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة، وخلف بن حوشب، وسعيد بن عبيد الطائى، وسليمان الأعمش، وعطاء بن السائب، ولبطة بن الفرزدق، وهشام بن حسان، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن إشكاب الصفار الكوفى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن عرفة، وحماد بن أسامة، وسفيان بن وكيع، وطلق ابن غنم النخعى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعمرو بن أبى يونس الجعدى، وعثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن عون الواسطى، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وله عنه ألوف، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو أكبر منه، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وهناد بن السرى، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن الحسن بن عيسى: سمعت عبد الله بن المبارك، وسألته عن عبد السلام بن حرب، فقال: قد عرفته، وكان إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه. وعن يحيى: صدوق. وعنه: ليس به بأس، يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال: ثقة حافظ. وقال محمد بن الحجاج الضبى: ولد سنة إحدى وتسعين، ومات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1573 - عبد السلام بن حفص: ويقال: ابن مصعب، أبو مصعب المدنى السلمى، ويقال: الليثى. روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، ويزيد بن الهاد، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه طلق بن غنام، وأبو عامر العقدى، وخالد بن مخلد القطوانى، وعبد الله بن وهب، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس بمعروف. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1574 - عبد السلام: غير منسوب. روى عن حماد بن أبى سليمان، وروى عنه سعيد بن أبى عروبة. وذكره أبو المحاسن الحسنى فى رجال المسند، وقال: لا يعرف. وروى له أحمد، وأبو يعلى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   قال فى التقريب: ثقة حافظ، له مناكير. انظر: التقريب (4081) ، وتهذيب الكمال (18/66) (3418) ، والجرح والتعديل (6/ت246) ، والكاشف (2/ت3410) ، وميزان الاعتدال (2/ت5046) .
 1573 - فى المختصر: عبد السلام بن حفص: أبو مصعب، ويقال: ابن مصعب الليثى والسلمى المدنى، وثقه ابن معين.
قال فى التقريب: وثقه ابن معين. انظر: التقريب (4082) ، وتهذيب الكمال (18/70) (3419) ، والتاريخ الكبير (6/ت1716) ، والكاشف (2/ت3411) ، وميزان الاعتدال (2/ت5047) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 224



 باب عبد الصمد 
 1575 - عبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى: أبو بكر البلخى الأعرج، لقبه عبدوس. روى عن إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن حنبل، وسليمان بن حرب، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وهوذة بن خليفة، وآخرين. وروى عنه الترمذى، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن على الحكيم الترمذى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان ممن يتعاطى الحفظ. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1576 - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمى العنبرى: مولاهم التنورى، أبو سهل البصرى، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وثواب بن عتبة، وحرب بن ميمون، وحماد بن سلمة، وزكرياء بن سليم، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن سعيد، والمثنى بن سعد، وهمام بن يحيى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن راهويه، وبشر بن آدم البصرى، وحجاج بن الشاعر، وزهير بن حرب، وزيد بن أخرم الطائى، وابنه عبد الوارث بن عبد الصمد، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن المثنى، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن معين، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ست أو سبع ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1575 - فى المختصر: عبدوس العطار: هو عبد الصمد بن سليمان بن أبى مطر العتكى، أبو بكر البخلى الأعرج، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4092) ، وتهذيب الكمال (18/96) (3429) ، والكاشف (2/ت3420) .
 1576 - فى المختصر: عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبرى: مولاهم التنورى، بفتح المثناة، وتثقيل النون المضموم، أبو سهل البصرى، صدوق، ثبت فى شعبة.
قال فى التقريب: صدوق ثبت فى شعبة. انظر: التقريب (4094) ، وتهذيب الكمال (18/99) (3431) ، والتاريخ الكبير (6/ت1848) ، والجرح والتعديل (6/ت269) ، والكاشف (2/ت3421) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 225



 باب عبد العزيز 
 1577 - عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس بن حرام الجهنى: روى عن أبيه بلال بن عبد الله بن أنيس الجهنى. وروى عنه يحيى بن محمد بن عبيد الجارمى، ومحمد ابن إسماعيل بن أبى فديك، وغيرهما. وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى. وذكره فى تاريخه وسكت عنه، ولم يذكر فيه جرحًا.
 1578 - عبد العزيز بن أبى بكرة الثقفى: أخو عبد الرحمن، وعبد الله، ويزيد، ومسلم، ورواد بنى أبى بكرة. يروى عن أبيه، عداده فى أهل البصرة. روى عنه ابنه بكار بن عبد العزيز، وعبد ربه بن عبيد، وبحر بن كثير السقاء، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1579 - عبد العزيز بن جريج المكى: مولاهم المكى، والد عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج. روى عن سعيد بن جبير، وعبد الله بن أبى خالد، وعبد الله بن عباس، وعائشة أم المؤمنين، وروى له أيضًا عن أم حميد عنها. روى عنه خضيب بن عبد الرحمن الجزرى، وابنه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. قال البخارى: لا يتباع فى حديثه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: وروى عن عائشة ولم يسمع منها. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1580 - عبد العزيز بن أبى جميلة الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أنس. روى عنه سالم بن مسكين. روى له أبو جعفر الطحاوى.   1577 - فى المختصر: عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس بن حرام الجهنى: عن أبيه، وعنه ابن أبى فديك، ويحيى بن محمد بن عبيد الحازمى، وغيرهما، ذكره البخارى، وسكت عنه، كذا فى المغانى. قلت: ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: من أهل المدينة.
 1578 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4100) ، وتهذيب الكمال (18/116) (3437) ، والتاريخ الكبير (6/ت1515) ، والجرح والتعديل (5/ت1842) ، والكاشف (2/ت3423) .
 1579 - فى المختصر: عبد العزيز بن جريج المكى: مولى قريش، لين. وقال ابن حبان والعجلى: لم يسمع من عائشة.
قال فى التقريب: لين. قال العجلى: لم يسمع من عائشة، وأخطأ خصيف فصرح بسماعه. انظر: التقريب (4101) ، وتهذيب الكمال (18/117) (3438) ، والتاريخ الكبير (6/ت1564) ، والجرح والتعديل (5/ت1772) ، والكاشف (2/ت3424) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 226



 1581 - عبد العزيز بن أبى حازم: واسمه سلمة بن دينار المخزومى، مولاهم أبو تمام المدنى. روى عن ثور بن يزيد الديلى، وزيد بن أسلم، وأبيه أبى حازم، وسهيل بن أبى صالح، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الرحمن بن حرملة، وكثير بن زيد، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعى، وإسماعيل بن أبى أوس، وخلف بن هشام البزار، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة التيمى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الله بن مهدى، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن زنبور المكى، وأبو يعلى محمد بن الصلت الثورى، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى، وهشام بن عمار، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون جدًا. وعن أحمد: كان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وعن يحيى: ثقة، صدوق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال محمد بن سعد: ولد سنة سبع ومائة. وقال أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد. زاد غيره: يوم الجمعة فى مسجد النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1582 - عبد العزيز بن الخطاب الكوفى: أبو الحسن، نزل البصرة. روى عن حبان ابن على العنزى، والحسن بن صالح بن حتى، ودرست بن زياد، وسلام الطويل، وشعبة بن الحجاج، وعلى بن عراب، ومحمد بن كثير الكوفى، ومندل بن على العنزى، ويعقوب بن عبد الله القمى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمدانى، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجى، وأحمد بن داود المكى، والعباس بن الفضل الأسفالى، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن الصباح الجرجرائى، ومحمد بن محمد وحشى الصورى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة، صدوق. وقال أبو داود: مات فى ذى القعدة سنة أربع وعشرين   1581 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى حازم سلمة بن دينار المدنى: صدوق، فقيه.
قال فى التقريب: صدوق فقيه. انظر: التقريب (4102) ، وتهذيب الكمال (18/120) (3439) ، والتاريخ الكبير (6/ت1571) ، والجرح والتعديل (5/ت1787) ، وميزان الاعتدال (2/ت5093) ، والكاشف (2/ت3425) .
 1582 - فى المختصر: عبد العزيز بن الخطاب الكوفى: أبو الحسن، نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4103) ، وتهذيب الكمال (18/125) (3440) ، والجرح والتعديل (5/ت1779) ، والكاشف (2/ت3426) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 227



ومائتين. روى له النسائى فى خصائص على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1583 - عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى: روى عن أبيه. روى عنه يحيى بن يحيى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وابناه مسعود وحرملة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يحطىء. روى له مسلم، وأبو داود.
 1584 - عبد العزيز بن الربيع: أبو العوام الباهلى: روى عن عطاء، وأبى الزبير. روى عنه الثورى، ووكيع، وروح بن عبادة، والنضر بن شميل، وآخرون. وعن يحيى بن معين: عبد العزيز بن الربيع أبو العوام الباهلى ثقة. ووثقه ابن حبان أيضًا.
 1585 - عبد العزيز بن رفيع الأسدى: أبو عبد الله المكى الطائفى، سكن الكوفة. روى عن إبراهيم النخعى، وأمية بن صفوان بن أمية، وبشر بن مالك، وتميم بن طرفة، وحبيب بن أبى ثابت، وذكوان الزيات، وزيد بن وهب الجهنى، وسويد بن غفلة، وشريح بن الحارث القاضى، وعامر بن وائلة الليثى أبى الطفيل، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الله بن القبطية، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وسمع أذان محذورة، ورأى عائشة أم المؤمنين، وروى عن آخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، وفضيل بن عياض، وأبو حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وعن جرير: أتى عليه نيف وتسعون سنة، وكان يتزوج فلا يمكث حتى تقول المرأة: فارقنى، من كثرة جماعه. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1583 - قال فى التقريب: صدوق، ربما غلط. انظر: التقريب (4105) ، وتهذيب الكمال (18/128) (3442) ، والتاريخ الكبير (6/ت1555) ، والجرح والتعديل (5/ت1784) ، والكاشف (2/ت3428) .
 1584 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4106) ، وتهذيب الكمال (18/129) (3443) ، والتاريخ الكبير (6/ت1554) ، والجرح والتعديل (5/ت1783) .
 1585 - فى المختصر: عبد العزيز بن رفيع: بفاء مصغرًا، الأسيدى، أبو عبد الله المكى، نزيل الكوفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4109) ، وتهذيب الكمال (18/134) (3446) ، والتاريخ الكبير (6/ت1523) ، والجرح والتعديل (5/ت1782) ، والكاشف (2/ت3431) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 228



 1586 - عبد العزيز بن أبى رواد: واسمه ميمون، وقيل: أيمن بن بدر المكى، مولى المهلب بن أبى صفرة الأزدى، وهو أخو عثمان بن أبى داود، وجبلة بن أبى داود، والحكم بن أبى داود، وعباد بن أبى داود، وابن عمه عمارة بن أبى حفصة، ووالد عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى داود. روى عن إسماعيل بن أمية، وسالم بن عبد الله بن عمر، والضحاك بن مزاحم، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى بن عمر، وأبى سلمة الحمصى. روى عنه أبو أحمد إدريس بن محمد الرازى المروذى، وحصين بن على الجعفى، وخلاد بن يحيى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وشعيب بن حرب، وأبو عاصم النبيل، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وابنه عبد المجيد بن عبد العزيز، وعبدان بن عمر بن ساج، وعلى بن فضيل بن عياض، وعلى بن قادم، وعمر بن محمد العنقزى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومروان بن سالم، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون.
وعن يحيى القطان: ثقة فى الحديث، ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأى أخطأ فيه. وقال الحميدى، عن يحيى بن سليم الطائفى: كان يرى الإرجاء. وعن أحمد: رجل صالح، وكان مرجئًا، وليس هو فى التثبت مثل غيره. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة فى الحديث، متعبد. وقال النسائى: ليس به بأس. قال أبو الحسين ابن نافع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: روى عن عبد العزيز بن أبى داود، عن الإمام أبى حنيفة، رضى الله عنه، وأثنى عليه بخير. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1587 - عبد العزيز بن صالح: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن نعيم، عن أبى هريرة. روى عنه سعيد بن هلال. روى له أبو جعفر الطحاوى.   1586 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى رواد: بفتح الراء، وتشديد الواو، صدوق، عابد، ربما وهم، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق عابد، ربما وهم، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (4110) ، وتهذيب الكمال (18/136) (3447) ، والتاريخ الكبير (6/ت1561) ، والجرح والتعديل (5/ت1830) ، والكاشف (2/ت3432) ، وميزان الاعتدال (2/ت5101) .
 1587 - انظر: الثقات (3/170) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 229



 1588 - عبد العزيز بن صالح: مولى بنى أمية. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن الزهرى. روى عنه عمرو بن الحارث، وعبد الله بن لهيعة، ويحيى بن أيوب. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الوتر، وقال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الفهمى، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد العزيز بن صالح، عن أبى منصور، قال: سألت عبد الله بن عباس ... الحديث. وقال الأزدى: عبد العزيز بن صالح يروى عن ابن لهيعة، ضعيف مجهول.
 1589 - عبد العزيز بن القعبة المصرى: روى عن حنش الصنعانى، وأبى أفلح الهمدانى، وأبيه أبى القعبة، وأبى على الهمدانى. روى عنه عمران بن موسى، ويزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1590 - عبد العزيز بن صهيب البنانى: مولاهم البصرى الأعمى، وبنانة من قريش. روى عن أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وعبد الواحد البنانى، وكنانة بن نعيم العدوى، ومحمد بن زياد الجمحى، وأبى صفية صاحب أبى رزين، وأبى غالب صاحب أبى أمامة، وأبى نضرة العبدى. روى عنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل، وإسماعيل بن علية، والحكم بن عتبة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحماد بن واقد، وسعيد بن يحيى الأشج، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، والمبارك بن فضالة، وأبو عوانة الوضاح، ووهيب بن خالد، وآخرون. وعن أحمد: ثقة ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه. وقال يحيى بن معين: ثقة. قال ابن نافع: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1591 - عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون: واسم أبى سلمة ميمون،   1588 - فى المختصر: عبد العزيز بن صالح: مولى بنى أمية، عن أبى منصور، وعبد الرحمن بن نعيم، وأبى الحسناء، وعروة بن أبى قيس، والزهرى، وعنه ابن لهيعة، وسعيد بن أبى هلال، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب. قال الأزدى: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات، هذا ملخص ما فى اللسان والمغانى.

 1590 - فى المختصر: عبد العزيز بن صهيب البنانى: بموحدة ونون، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4116) ، وتهذيب الكمال (18/147) (3453) ، والتاريخ الكبير (6/ت1534) ، والجرح والتعديل (5/ت1794) ، والكاشف (2/ت3438) .
 1591 - فى المختصر: عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون المدنى: نزيل بغداد، مولى آل الهدير، ثقة، فقيه، مصنف.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 230



ويقال: دينار المدنى، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبع الفقيه، مولى آل الهدير التميمى نزيل بغداد، وهو والد عبد الملك بن الماشجون، وابن عم يوسف بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون. روى عن أسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وحميد الطويل، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن دينار، وأبيه عبد الله ابن أبى سلمة الماجشون، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمر بن حيين قاضى المدينة، وقدامة بن موسى، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ووهب بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمه يعقوب بن أبى سلمة الماجشون، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وهو من أقرانه، وأحمد بن خالد الوهبى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأسد ابن موسى، وإسماعيل بن جعفر، وحجاج بن منهال، وزهير بن معاوية، وهو من أقرانه، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وابنه عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، وعبد الملك الأصمعى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أبى بكير، وأبو داود الطيالسى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قال أبو محمد بن حبان: حكى ابن أبى خيثمة أنه كان من أهل أصبهان، ونزل المدينة، فكان يلقى الناس فيقول: جونى جونى. قال: وسُئل أحمد بن حنبل: كيف لقب الماجشون؟ فقال: تعلق من الفارسية بكلمة، إذا لقى الرجل يقول: شونى شونى، فلقب الماجشون. وقال إبراهيم بن إسحاق الحربى: الماجشون فارسى، وإنما سمى الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين، فسمى الفارسية الماء يكون فيه خمر، فشبه وجنتاه بالخمر، فعربه أهل المدينة، فقالوا: الماجشون. وقال محمد بن سعد: يعقوب بن أبى سلمة هو الماجشون، فسمى بذلك هو وولده، فيعرفون جميعًا بالماجشون. وقال غيره: جرى هذا اللقب عليه وعلى أهل بيته وبنى أخيه. وقال على بن الحسين بن حبانى: وجدت فى كتاب أبى بخط يده: قيل لأبى زكريا: عبد العزيز الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم؟ فقال: هو دونهما، وإنما كان رجلاً يقول بالقدر وبالكلام، ثم تركه وأقبل إلى السُنة، ولم   قال فى التقريب: ثقة، فقيه، مصنف. انظر: التقريب (4118) ، وتهذيب الكمال (18/152) (3455) ، والتاريخ الكبير (6/ت1530) ، والجرح والتعديل (5/ت1802) ، والكاشف (2/ت3440) ، وميزان الاعتدال (2/ت5105) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 231



يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلنى أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفى سنة أربع وستين ومائة، وصلى عليه المهدى، ودفن فى مقابر قريش. قلت: عبد العزيز حكى عن أبى حنيفة الإمام حكاية ومدحه وأثنى عليه. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1592 - عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبى سرح القرشى العامرى الأويسى: أبو القاسم المدنى. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن أبى سليمان القاضى المدنى، وداود بن سنان المدنى، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن يحيى بن أبى كثير، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الرحمن بن أبى المولى، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزى الدراوردى، ومالك بن أنس، ويوسف بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وبكر بن عبد الوهاب المدنى ابن أخت الواقدى، وحسان الإمام، والحسن بن مدرك الطحان، والربيع بن سليمان الجيزى، وسعيد بن محمد بن زرمق الرسغى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويعقوب بن أبى شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وقال يعقوب: ثقة. وكذا قال أبو حاتم، وأبو داود: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1593 - عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة القرشى: روى عن عطاء الخراسانى، وعبد الله بن محيريز، وغيرهما. وروى عنه ابن جريج، والربيع بن نافع، وغيرهما. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.   1592 - فى المختصر: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبى سرج الأويسى: أبو القاسم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4120) ، وتهذيب الكمال (18/160) (3457) ، والتاريخ الكبير (6/ت1531) ، والجرح والتعديل (5/ت1804) ، والكاشف (2/ت3442) ، وميزان الاعتدال (2/ت5108) .
 1593 - فى المختصر: عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة الجمحى المكى المؤذن: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4123) ، وتهذيب الكمال (18/167) (3460) ، والتاريخ الكبير (6/ت1547) ، والجرح والتعديل (5/ت1808) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 232



 1594 - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشى الأموى: أبو محمد المدنى، أخو عبد الملك، وعاصم، وآدم، وإبراهيم بنى عمر بن عبد العزيز، أمه أم ولد، قدم الرى وتزوج بها. روى عن إسماعيل بن جرير، وقيل: يحيى بن إسماعيل ابن جرير، وهو الأصح، وعن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وخلاد بن الحلاج، والربيع بن سبرة، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن موهب، وعراك بن مالك، وأبيه عمر بن عبد العزيز، ومجاهد بن جبر، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن ميسرة الطائفى، وهما أكبر منه، وإسحاق بن يوسف، وإسماعيل بن عياش بن سويد الرملى، وابن أخيه بشر ابن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، وحمزة الزيات، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن داود الخريبى، وابن جريج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسعر بن كدام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، والقاضى أبو يوسف، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وعنه: ثبت، روى شيئًا يسيرًا. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال الزبير بن بكار: ولى المدينة ومكة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك، ثم أثبته مروان بن محمد عليهما ثم عزله عنهما. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1595 - عبد العزيز بن عياش الحجازى المدنى: روى عن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجد فى {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1596 - عبد العزيز بن محمد بن زبالة المدنى: أحد مشائخ أبى جعفر الطحاوى.   1594 - فى المختصر: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموى: أبو محمد المدنى، نزيل الكوفة، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4127) ، وتهذيب الكمال (18/173) (3464) ، والتاريخ الكبير (6/ت1558) ، والجرح والتعديل (5/ت1810) ، والكاشف (2/ت3448) ، وميزان الاعتدال (2/ت5118) .
 1595 - فى المختصر: عبد العزيز بن عباس: هو ابن عياش، بتحتانية ومعجمة، المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4129) ، وتهذيب الكمال (18/182) (3466) ، والتاريخ الكبير (6/ت1540) ، والجرح والتعديل (5/ت1815) ، والكاشف (2/ت3450) ، وميزان الاعتدال (2/ت5121) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 233



وروى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
 1597 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبى عبيد الدراوردى: أبو محمد المدنى، مولى جهينة. وقال محمد بن سعد: مولى البرك بن وبرة، أخو كلب بن وبرة من قضاعة. قال: ودراورد قرية بخراسان. روى عن إبراهيم بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثى، وأسيد ابن أبى أسيد البراد، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وشريك ابن عبد الله بن أبى نمر، وطارق بن عمار، وعبد الله حبيب بن أردك، وعبد الواحد بن حمزة، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعطاء بن أبى رباح فيما قيل، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، وعيسى بن هيلة، والقاسم بن محمد بن حفص، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد طحلا، ومحمد بن عجلان، ومصعب بن ثابت، ونافع مولى ابن عمر فيما قيل، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرين كثيرين.
روى عنه أبو إسحاق الطالقانى، وإبراهيم بن أبى الوزير، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن راهويه، وأصبغ بن الفرج المصرى، وخلف بن هشام البزار، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشعبة بن الحجاج كذلك، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد الشيخ، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن ابن مهدى، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبى، وعلى بن المدينى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الطائفى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، وأبو بكر بن محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن عبيد التبان، ومروان بن محمد الطاطرى، وهارون بن معروف، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن أكثم القاضى، ويحيى بن محمد الجارى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون.
وقال أبو طالب: سُئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردى، فقال: كان معروفًا   1597 - فى المختصر: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردى: أبو محمد الجهينى، مولاهم المدنى، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء. قال النسائى: حديثه عن عبد الله العمرى منكر. انظر: التقريب (4133) ، وتهذيب الكمال (18/187) (3470) ، والتاريخ الكبير (6/ت1569) ، والجرح والتعديل (5/ت1833) ، والكاشف (2/ت3451) ، وميزان الاعتدال (2/ت5125) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 234



بالطلب، إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب غيره وهم، وكان يقرأ فى كتبهم فيخطىء، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن نمر. وعن يحيى بن معين: الدراوردى أثبت من فليح بن سليمان. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة حجة. وقال أبو زرعة: سيىء الحفظ، فربما حدث من حفظه الشىء فيخطىء. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. وقال محمد بن سعيد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث، ولم يرأبها، توفى سنة سبع وثمانين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث يغلط. قلت: كان عبد العزيز الدراوردى يأخذ بقول أبى حنيفة. روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بعيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1598 - عبد العزيز بن المختار الأنصارى: أبو إسحاق، ويقال: أبو إسماعيل الدباغ البصرى، مولى حفصة بنت سيرين. روى عن أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وخالد الحذاء، وسهل بن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعبد الله بن فيروز الداناج، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وبشر بن آدم، والصفرين، وأبو كامل الجحدرى، وأبو ربيعة فهد بن عوف، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن حماد الشيبانى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، مستوى الحديث، ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1599 - عبد العزيز القهلى: مولاهم أبو زيد المروزى، عم البصرى، أخو المسهر بن مسلم السراج، سكن البصرة، فقيل: نزل فى القبائل وتسرب إليهم، يقال: أصلهم من مرو، ويقال: نزلوا مرو. روى عن الربيع بن أنس، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح،   1598 - فى المختصر: عبد العزيز بن المختار الدباغ الأنصارى البصرى: أبو إسحاق، مولى حفصة بنت سيرين، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4134) ، وتهذيب الكمال (18/195) (3471) ، والتاريخ الكبير (6/ت1567) ، والجرح والتعديل (5/ت1829) ، والكاشف (2/ت3452) ، وميزان الاعتدال (2/ت5127) .
 1599 - فى المختصر: عبد العزيز بن مسلم القسملى: بفتح القاف، وسكون المهملة، وفتح الميم مخففًا، أبو زيد المروزى، ثم البصرى، ثقة، عابد، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، ربما وهم. انظر: التقريب (4136) ، وتهذيب الكمال (18/202) (3473) ، والتاريخ الكبير (6/ت1579) ، والجرح والتعديل (5/ت1831) ، والكاشف (2/ت3454) ، وميزان الاعتدال (2/ت5130) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235



وضرار بن عمر الملطى، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن عجلان، ومطر الوراق، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سليمان الدباس، وإسحاق بن السليط، وحبان بن هارون، وحجاج بن منهال، وحرمى بن حفص، وسليمان بن رجاء، وسفيان بن فروخ، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة. وقال أحمد بن حنبل وغير واحد: مات سنة سبع وستين ومائة. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1600 - عبد العزيز بن مسلم الأنصارى المدنى: مولى آل رفاعة. روى عن إبراهيم ابن عبيد بن رفاعة [ ...... ] (*) الإمام الأعظم، وعن ابن معقل، عن أنس فى المسح على العمامة. روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، ومعاوية بن صالح الحضرمى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه حديث المسح على العمامة.
 1601 - عبد العزيز بن أبى المطلب بن عبد الله بن حنطب: وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى، قاضى مكة، وقيل: قاضى المدينة. روى عن أخيه الحكم بن المطلب، وسعيد بن عمرو بن شرحبيل، وسهيل بن أبى صالح، وصفوان بن سليم، وعمر بن حسين المكى، وأبيه المطلب بن عبد الله، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن أبى أويس، وطاهر بن مدرار، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ويعقوب بن إبراهيم بن مسعد، وأبو أويس المدنى، وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن يحيى: صالح الحديث. وعن أبى داود: لا أدرى كيف حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له مسلم، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1600 - فى المختصر: عبد العزيز بن مسلم: عن سهل بن صالح، وعنه حجاج، يحتمل أنه القسملى المذكور، وهو المدنى مولى آل رفاعة، وهو مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4137) ، وتهذيب الكمال (18/305) (3474) ، والتاريخ الكبير (6/ت1578، 1580) ، والجرح والتعديل (5/ت1832) ، والكاشف (2/ت3455) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1601 - فى المختصر: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنظل المخزومى: أبو طالب المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4138) ، وتهذيب الكمال (18/206) (3475) ، والتاريخ الكبير (6/ت1559) ، والجرح والتعديل (5/ت1828) ، والكاشف (2/ت3456) ، وميزان الاعتدال (2/ت5131) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236



 1602 - عبد العزيز بن معاوية القرشى: ذكره فى الميزان، وقال: صدوق إن شاء الله، حمل الناس عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: روى عن أبى عاصم النبيل ما لا يتابع عليه. وقال الدارقطنى: لا بأس به. وقال ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر: عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد ابن عبد الرحمن بن عتاب بن أمية، يكنى أبا خالد، قدم مصر، وحدث بها، ورجع إلى البصرة وتوفى بها فى شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانين. وقال ابن كثير فى تاريخه: فى سنة أربع وثمانين ومائتين توفى عبد العزيز بن معاوية العتابى من ولد عتاب بن أسيد، بصرى قدم بغداد، وحدث عن أزهر السمان، وأبى عاصم النبيل. قلت: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة مشايخه الذين روى عنهم وحدث وكتب.
 1603 - عبد العزيز بن النعمان: ذكره فى الميزان، وقال: شيخ مقل. قال البخارى: لا يُعرف له سماع من عائشة. روى ثابت البنانى، عن عبد الله بن رباح عنه. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه عبد الله بن رباح، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الغفار 
 1604 - عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن داود بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكرى: أبو صالح الحرانى. روى عن إسماعيل بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومفضل ابن فضالة، ويوسف بن عبدة البصرى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم، عن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حماد زغبة، وأحمد بن مهدى   1602 - فى المختصر: عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن خالد بن أسيد: بفتح الهمزة، الأموى العتابى، بمثناة مثقلة، ثم موحدة، البصرى، أبو خالد، صدوق، له أغلاط.
قال فى التقريب: صدوق له أغلاط. انظر: التقريب (4139) .
 1603 - فى المختصر: عبد العزيز بن النعمان: عن عائشة، وعنه عبد الله بن رباح، شيخ مقل. قال البخارى: لا نعرف له سماعًا من عائشة، رضى الله عنها، كذا فى اللسان. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات.
 1604 - فى المختصر: عبد الغفار بن داود بن مهران: أبو صالح الحرانى، نزيل مصر، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4150) ، وتهذيب الكمال (18/225) (3486) ، والتاريخ الكبير (6/ت1904) ، والجرح والتعديل (6/ت289) ، والكاشف (2/ت3461) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 237



ابن رستم الأصبهانى، وحرملة بن يحيى التجيبى، وأبو زرعة الدمشقى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وعقبة بن مكرم القمى، وعلى بن داود القنطرى، وعمرو بن أبى الطاهر بن السرج المصرى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عون الجهنى، وموسى بن سعيد الدندانى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى، ويحيى بن معين، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الخطيب: ولد بإفريقية سنة أربعين ومائة، وخرج أبوه وهو طفل إلى البصرة، وكانت أمه من أهلها، فنشأ بها، وتفقه وسمع الحديث، ثم رجع إلى مصر مع أبيه، فسمع من الليث وغيره، وسمع بالشام والجزيرة، واستوطن بمصر وحدث بها، وكان يكره أن يقال له: الحرانى، وإنما سمى بذلك لأن أخويه عبد الله وعبد العزيز ولدا بها، ولم يزالا بها، وكان لهما بها ثروة ونعمة. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية. وقال ابن ماكولا: كان ثقة، ثبتًا، فقيهًا على مذهب أبى حنيفة. ومات أبو صالح بمصر سنة أربع وعشرين ومائتين فيما قاله البخارى وغيره، ويقال: سنة خمس وعشرين. وقال ابن حبان: مات سنة أربع، ويقال: سنة ثمانى وعشرين ومائتين. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1605 - عبد الغفار بن قاسم: ذكره فى الميزان، وقال: عبد الغفار بن القاسم أبو   1605 - فى المختصر: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن جرير: أبو مريم الأنصارى الكوفى، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصارى، عن المنهال بن عمرو بن عدى بن ثابت، والحكم، ونافع، وعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وعنه يحيى بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، وأبو عبيدة، وعبد الواحد بن زياد، وآخرون. قال الذهبى: رافضى، ليس بثقة. وقال على بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. وقال يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. قال أبو داود: سمعت سماكًا الحنفى يقول لابن مريم فى شىء ذكره: كذب والله، وكذا كذبه عبد الواحد بن زياد. وقال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأنى لقيته وسمعت منه. وقال أحمد بن حنبل: إذا حدثنا عن أبى مريم، يصيح الناس يقولون: لا نريده. وقال أحمد أيضًا: ليس بثقة، كان أبو مريم يحدث ببلايا فى عثمان وعائشة، حديثه بواطيل. وقال أبو حاتم والنسائى وغيرهما: هو متروك الحديث. قال الذهبى: قلت: بقى إلى قرب الستين ومائة، فإن عثمان أدركه، وأبى أن يأخذ عنه. وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: كان يضع الحديث. وقال الدارقطنى: متروك. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود، وابن شاهين فى الضعفاء. وأما رواية شعبة عنه والثناء عليه، فقد قال الدارقطنى: خفى على شعبة أمره، فبقى بعد شعبة، فخلط. وقال الذهبى: أخذ عنه شعبة، ولما تبين أنه ليس بثقة تركه. وقال أبو داود: غلط فى أمره شعبة. وقال ابن عدى: سمعت ابن عقدة يثنى على أبى مريم ويطريه وتجاوز الحد فى مدحه، حتى قال: لو ظهر علم أبى مريم، ما اجتمع الناس إلى شعبة. قال: وإنما مال إليه ابن عقدة هذا الميل، لإفراطه فى التشيع، هذا ملخص ما فى الميزان، واللسان، وتعجيل المنفعة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 238



مريم، رافضى ليس بثقة. قال على بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. روى عباس، عن يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد، ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: أنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأنى قد أتيت وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا سُئل عن أبى مريم تضج الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد ابن حنبل: كان أبو مريم يحدث ببلايا فى عثمان. وقال أبو حاتم والنسائى وغيرهم: متروك الحديث. قلت: قد بقى إلى قريب الستين ومائتين، فإن عسانى أدركه وأبى أن يأخذ عنه، حدث عن نافع، وعطاء بن أبى رباح، والمنهال بن عمر، وجماعة، وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال، وقد أخذ عن شعبة، ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه. انتهى كلامه. روى له البزار فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الغنى 
 1606 - عبد الغنى بن رفاعة بن عبد الملك الجمحى: أبو جعفر بن أبى عقيل المصرى، رأى الليث بن سعد وحكى عنه، وروى عن أبى محمد أيوب بن سليمان الخزاعى البصرى الأعور صاحب الفرائض، وبكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ومفضل بن فضالة، ويغنم بن سالم بن قنبر. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأبو داود، وأبو بكر بن داود، وعلى بن أحمد بن سليمان علان الصيقل، ومحمد بن أحمد بن حماد زغبة. وقال أبو سعيد، عن يونس: كان مولده سنة ثلاث وستين ومائة. توفى فى ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين.
 1607 - عبد الغنى بن عبد العزيز بن سالم الغشال القرشى: ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يقال: مولى قريش، يكنى أبا محمد، يروى عن عبد الله   1606 - فى المختصر: عبد الغنى بن رفاعة بن عبد الملك اللخمى: أبو جعفر المصرى، ثقة، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الغنى بن أبى عقيل: هو ابن رفاعة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى عقيل: هو عبد الغنى بن رفاعة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (4152) ، وتهذيب الكمال (18/229) (3488) ، والكاشف (2/ت3462) .
 1607 - قال فى التقريب: صدوق، فقيه، من أصحاب الشافعى. انظر: التقريب (4154) ، وتهذيب الكمال (18/231) (3490) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 239



ابن وهب، وسفيان بن عيينة، كان فقيهًا عاقلاً، توفى يوم السبت لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين. وفى التهذيب: روى عنه محمد بن إدريس الشافعى، روى عنه النسائى، وابنه محمد بن عبد الغنى، وقال النسائى: لا بأس به.
* * *
 باب عبد القاهر 
 1608 - عبد القاهر: من الرى، السلمى، أبو رفاعة، ويقال: أبو بشر البصرى. روى عن جميل بن سنان، وحميد الطويل، وعبد الله بن كنانة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وعيسى بن إبراهيم البركى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا.
* * *
 باب عبد القدوس 
 1609 - عبد القدوس بن الحجاج الخولانى: أبو المغيرة الشامى الحمصى. روى عن أرطأة بن المنذر، وحزين بن عثمان الضبى، والضحاك بن حمزة، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، والأوزاعى، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن حنبل، وشعيب بن متعيب بن إسحاق، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: كان صدوقًا. وقال العجلى والدارقطنى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات سنة ثنتى عشرة ومائتين، وصلى عليه أحمد بن حنبل. روى له الباقون.
 1610 - عبد القدوس بن محمد بن عبد الكريم بن شعيب بن الحجاب: أبو بكر البصرى. روى عن حجاج بن المنهال، والربيع بن يحيى الأشنانى، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن المدينى، والهذيل بن إبراهيم الحمانى، وآخرين. روى عنه البخارى، والترمذى، والنسائى، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحرانى، وأبو بكر عبد الله بن أبى   1608 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4155) ، وتهذيب الكمال (18/233) (3491) ، والتاريخ الكبير (6/ت1929) ، والجرح والتعديل (6/ت304) ، والكاشف (2/ت3463) ، وميزان الاعتدال (2/ت2154) .
 1609 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4159) ، وتهذيب الكمال (18/237) (3495) ، والتاريخ الكبير (6/ت1901) ، والجرح والتعديل (6/ت299) ، والكاشف (2/ت3466) ، وميزان الاعتدال (2/ت5157) .
 1610 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4160) ، وتهذيب الكمال (18/240) (3496) ، والجرح والتعديل (6/ت302) ، والكاشف (2/ت3467) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 240



داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهانى، ويعقوب بن أبى شفيان الفارسى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة.
* * *
 باب عبد الكبير 
 1611 - عبد الكبير بن عبد المجيد: أبو بكر الحنفى البصرى، أخى أبى على، وشريك ابن عبد الله بن شريك بن زهير بن سارية، وقيل: حده هذا يوم القادسية. روى عن أسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وشعبة ابن الحجاج، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، ومسعر بن كدام، ويونس بن أبى إسحاق بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، ويزيد بن سنان البصرى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: لا بأس به، صدوق. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وتوفى بالبصرة سنة أربع ومائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. وقال أبو داود: مات سنة أربع ومائتين. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب الإمام أبى حنيفة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب عبد الأكرم 
 1612 - عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: قيل: ابن عبد الوارث بن أبى حنيفة. روى عن إبراهيم التيمى، وعامر الشعبى، وأبيه أبى حنيفة الكوفى. روى عنه شعبة. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. وذكره فى الميزان، وقال: لا يعرف، لكن شيوخ شعبة جياد. وفى التهذيب: روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن سليمان بن صرد، قال: أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمكثنا ثلاث ليال لم نقدر على طعام أو لم يقه. قلت:   1611 - فى المختصر: أبو بكر الحنفى: هو عبد الكبير بن عبد المجيد، وعبيد الله البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4161) ، وتهذيب الكمال (18/243) (3497) ، والتاريخ الكبير (6/ت1921) ، والجرح والتعديل (6/ت331) ، والكاشف (2/ت3468) .
 1612 - فى المختصر: عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: شيخ مقبول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 241



وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الكريم 
 1613 - عبد الكريم بن الحارث بن زيد: أبو الحارث الحضرمى المصرى. روى عن المستورد القرشى، ومشرح بن هاعان، وعبد الله بن الحارث البكرى، وغيرهم. روى عنه الليث بن سعد، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وعمرو بن الحارث المصريون. قال ابن يونس: توفى سنة ست وثلاثين ومائة، وكان من العباد المجتهدين. روى له النسائى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1614 - عبد الكريم بن رشيد: ويقال: ابن راشد البصرى، روى عن أنس بن مالك، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى عثمان النهدى. روى عنه إسحاق بن أسيد الخراسانى، والسرى بن يحيى. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن ابن الشخير، عن أبيه، قال: كنت أسمع للنبى - صلى الله عليه وسلم - أزيزًا بالدعاء وهو ساجد كأزيز المِرْجَل. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1615 - عبد الكريم بن مالك الجزرى: أبو سعيد الحرانى، مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، وهو ابن خصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا، أصله من اصطخر تحول إلى حران. قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخضرمى، بالخاء المعجمة، وهى قرية من قرى اليمامة ينسبون لها رأى أنس بن   1613 - فى المختصر: عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمى: أبو الحارث المصرى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد، وروايته عن المستورد مقطعة. انظر: التقريب (4162) ، وتهذيب الكمال (18/246) (3498) ، والتاريخ الكبير (6/ت1798) ، والجرح والتعديل (6/ت313) ، والكاشف (2/ت2469) .
 1614 - فى المختصر: عبد الكريم بن رشيد، أو ابن راشد البصرى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4163) ، وتهذيب الكمال (18/247) (3499) ، والتاريخ الكبير (6/ت1799) ، والجرح والتعديل (6/ت309) ، والكاشف (2/ت3470) .
 1615 - فى المختصر: عبد الكريم بن مالك الجزرى: أبو سعيد، مولى بنى أمية، وهو الخضرمى، بالخاء والضاد المعجمتين، نسبته إلى قرية من اليمامة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الكريم: غير منسوب، عن ميمون بن مهران، وعنه عبيد الله، هو ابن مالك المذكور.
قال فى التقريب: ثقة متقن. انظر: التقريب (4168) ، وتهذيب الكمال (18/252) (3504) ، والتاريخ الكبير (6/ت1794) ، والجرح والتعديل (6/ت310) ، والكاشف (2/ت3474) ، وميزان الاعتدال (2/ت5169) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 242



مالك. وروى عن البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك، وزياد بن الحرام، وزياد بن أبى مريم، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وإسرائيل بن يونس، وأيوب السختيانى، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف فى الحديث. وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم، يعنى الأفطر. وعن يحيى بن معين: ثقة. قال العجلى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثبت. وقال: صدوق ثقة، مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1616 - عبد الكريم بن أبى المخارق: واسمه قيس، ويقال: طارق المعلم أبو أمية البصرى، نزل مكة. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحارث الأعور، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وطاووس، والشعبى، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن أسيد الخراسانى، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، وعطاء ابن أبى رباح، وهو من شيوخه، ومالك بن أنس، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومجاهد بن جبر، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن يحيى: مصرى ضعيف. وقال أبو داود: مرجئة البصرة عبد الكريم أبو أمية، وعثمان بن غياث، والقاسم بن الفضل. وقال ابن عدى: والضعف بين على كل ما يروى له. وقال فى الميزان: عبد الكريم بن أبى المخارق قد أخرج له البخارى تعليقًا، ومسلم متابعة، وهذا يدل على أنه ليس بمطرح. وفى التهذيب: وروى له أبو داود فى كتاب المسائل، والباقون.
* * *
 باب عبد المجيد 
 1617 - عبد المجيد بن أيوب الواشحى ابن عم سليمان بن حرب: أبو قرة. روى   1616 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4170) ، وتهذيب الكمال (18/259) (3506) ، والتاريخ الكبير (6/ت1797) ، والجرح والتعديل (6/ت311) ، والكاشف (2/ت3476) ، وميزان الاعتدال (2/ت5172) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 243



عن رزين مؤذن مسجد هشام بن حسان، والحسن بن جعفر الحفرى. روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد، وإسحاق بن يسار النصيبى، وعبد المجيد بن أبى رزين البصرى، سمع الحسن. روى عن يزيد بن هارون. ذكره أبو حاتم وسكت عنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد المجيد بن أبى رزين الهلالى من أهل البصرة.
 1618 - عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو محمد، ويقال: أبو وهب المدنى. روى عن ذكوان السمان، وسعيد بن المسيب، وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن عمرو العجلانى، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمه أبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه سليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ويحيى بن العلاء الرازى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد، وخليفة بن خياط فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: أمه أم ولد. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: يروى ستة أحاديث أو نحوها. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1619 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى: أبو عبد الحميد المكى مولى المهلب بن أبى صفرة، مروزى الأصل. روى عن أيمن بن نابل المكى، وبلهط بن عباد المكى، وأبيه عبد العزيز بن أبى رواد، وعبد الملك بن جريج، وكان أعلم الناس بحديثه، والليث بن سعد، وآخرين. روى عن أحمد بن حنبل، وحاجب بن سليمان المنجى، والزبير بن بكار، وزيد بن سعيد الواسطى، وشريح بن يونس، وعبد الله بن الزبير الحميدى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وموسى بن طارق الزبيدى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، وكان فيه غلو فى الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكال.   1618 - فى المختصر: عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو وهب أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4173) ، وتهذيب الكمال (18/269) (3509) ، والتاريخ الكبير (6/ت1870) ، والجرح والتعديل (6/ت336) ، والكاشف (2/ت3478) .
 1619 - فى المختصر: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد: بفتح الراء، وتشديد الواو، صدوق، يخطىء، وكان مرجيًا، أفرط ابن حبان، فقال: متروك.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، وكان مرجئًا، أفرط ابن حبان فقال: متروك. انظر: التقريب (4174) ، وتهذيب الكمال (18/271) (3510) ، والتاريخ الكبير (6/ت1875) ، والجرح والتعديل (6/ت340) ، والكاشف (2/ت3479) ، وميزان الاعتدال (2/ت5183) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 244



وقال يحيى: ثقة. وعنه: كان يروى عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن بالإرجاء. وقال أبو داود: كان مرجئًا داعية فى الإرجاء. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال فى موضع آخر: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: لا يُحتج به، يعتبر به، وأبوه أيضًا لين، وإلا هو أثبت. قيل: إنه مرجىء، ولا يعتبر بأبيه، يترك، وهما مكيان. وروى له أبو أحمد بن عدى أحاديث، ثم قال: كل هذه الأحاديث غير محفوظة، على أنه ثبت فى حديث ابن جريج، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء. قال سلمة بن شيبة: كنت عند عبد الرزاق، فجاءنا موت عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبى رواد، وذلك فى سنة ست ومائتين، فقال عبد الرزاق: الحمد لله الذى أراح أمة محمد من عبد المجيد. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الملك 
 1620 - ابن أبحر: هو عبد الملك بن سعيد بن حبان: يأتى إن شاء الله، ابن أبى بشير، سكن المدائن. روى عن عبد الله بن مساور، وعكرمة مولى ابن عباس، وحفصة بنت سيرين. روى عنه أبو حازم عبيد بن العلاء بن أبى زهرة التيمى الكوفى، وزهير ابن معاوية، وسفيان الثورى، وبشر بن أبى سليم، وآخرون. قال مؤمل، عن سفيان: حدثنا عبد الملك بن أبى بشير، وكان شيخًا صدوقًا. وعن يحيى القطان: كان ثقة. وعن أحمد: زعموا أنه رجلاً صالحًا. وعنه: ثقة. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1621 - عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن   1620 - فى المختصر: عبد الملك بن أبجر: بالموحدة وجيم، هو ابن سعيد بن حيان، بالتحتانية، الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبجر: بموحدة وجيم، هو عبد الملك بن أبجر المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (4195) ، وتهذيب الكمال (18/313) (3529) ، والتاريخ الكبير (5/ت1350) ، والجرح والتعديل (5/ت1661) ، والكاشف (2/ت3497) .
 1621 - فى المختصر: عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4181) ، وتهذيب الكمال (18/289) (3517) ، والتاريخ الكبير (6/ت318) ، والجرح والتعديل (5/ت1626) ، والكاشف (2/ت3486) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 245



عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: أخو الحارث بن أبى بكر، وعمر ابن أبى بكر. روى عن خارجة بن زيد بن ثابت، وخلاد بن السائب، وأبى البلاح بن عاصم بن عدى الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبيه أبى بكر بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، على خلاف، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، إن كان محفوظًا، والصحيح عن أبيه عنهما. روى عنه إسحاق بن عبد الحارث القرشى، وأبو حازم سلمة بن دينار، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن المفضل الهاشمى، وعبد الملك بن جريج، وعقبة بن أبى حكيم، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: كان سجيًا سريًا، مات فى أول خلافة هشام بن عبد الملك، وكان ثقة، وله أحاديث. وكذلك قال الواقدى فى تاريخ وفاته. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1622 - عبد الملك بن أبى بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عنه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأهل المدينة أبى حازم وغيره. روى عن محمد بن إسحاق.
 1623 - عبد الملك بن جابر بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى: أخو عبد الرحمن ابن جابر بن عتيك. روى عن جابر بن عبد الله. روى عنه طلحة بن خراش، وعبد الرحمن بن عطاء المدنى. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1624 - عبد الملك بن حبيب الأزدى: ويقال: الكندى، أبو عمران الجونى البصرى، رأى عمران بن حصين. روى عن أسير بن جابر، وأنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلى، وزهير بن عبد الله البصرى، وعبد الله بن رباح الأنصارى كتابة، وعبد الله بن الصامت، وعلبة بن عبيد الله المزنى، وقيس بن زيد قاضى المصريين، ويزيد بن باينوس،   1623 - فى المختصر: عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4183) ، وتهذيب الكمال (18/295) (3519) ، والتاريخ الكبير (5/ت1321) ، والجرح والتعديل (5/ت1628) ، والكاشف (2/ت3487) .
 1624 - فى المختصر: أبو عمران الجونى: هو عبد الملك بن حبيب الأزدى أو الكندى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4185) ، وتهذيب الكمال (18/297) (3521) ، والتاريخ الكبير (5/ت1330) ، والجرح والتعديل (5/ت1636) ، والكاشف (2/ت3490) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 246



وأبى عسيم، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وجعفر بن سليمان الضبعى، والحمادان، وسليمان التيمى، وسعيد بن الحجاج، وصالح بن بشير المرى، وصدقة بن موسى الدقيقى، وابنه عويد بن أبى عمران الجونى، وهمام بن يحيى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. قال عمرو بن على: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1625 - عبد الملك بن حسين بن أبى حكيم الحارى: ويقال: الحارثى، أبو مروان المدنى الأحول، مولى بنى أمية. وقال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم. روى عن سعيد ابن عمرو بن سليم، وسهم بن المعتز، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وغيرهم. روى عنه أمية بن خالد البصرى، وحاتم بن إسماعيل المدنى، وخالد بن مخلد القطوانى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن سهر بن المعتمر، عن أبى جرير الهجيمى فى النهى عن إسبال الإزار، وغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1626 - عبد الملك بن حسين: أبو مالك النخعى الواسطى، وسنذكره فى باب الكنى إن شاء الله تعالى.
 1627 - عبد الملك بن حميد بن أبى غنية الخزاعى الكوفى: والد يحيى بن عبد الملك ابن أبى غنية، أصله أصبهانى. روى عن إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وثابت بن عبيد   1625 - فى المختصر: عبد الملك بن الحسن بن أبى حكيم الجارى: بالجيم، ويقال: الحارثى، بالمهملة وزيادة المثلثة، مدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4189) ، وتهذيب الكمال (18/301) (3523) ، والتاريخ الكبير (5/ت1335) ، والجرح والتعديل (5/ت1642) ، والكاشف (2/ت3492) .
 1626 - فى المختصر: عبد الملك بن الحسين: أبو مالك النخعى الواسطى، متروك.
 1627 - فى المختصر: عبد الملك بن حميد بن أبى غنية: بفتح المعجمة، وكسر النون، وتشديد التحتانية، الخزاعى الكوفى، أصله من أصفهان، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الملك بن أبى غنية: هو ابن حميد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4190) ، وتهذيب الكمال (18/302) (3524) ، والتاريخ الكبير (5/ت1334) ، والجرح والتعديل (5/ت1640) ، والكاشف (2/ت3493) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 247



الأنصارى، وجبلة بن سحيم، والحارث العكلى، والحسن بن قيس، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وأبيه حميد بن أبى غنية، وسليمان الأعمش، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وخلاد بن يزيد الباهلى الأرقط، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع ابن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وابنه يحيى بن عبد الملك بن أبى غنية، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، هو وأبوه متقاربان فى الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1628 - عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أيمر الهمدانى: ويقال: الكنانى الكوفى، والد عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبحر. روى عن إسماعيل بن مسلم المكى، وإياد بن لقيط، ونوير بن أبى فاختة، وحبيب بن أبى ثابت، والزبير بن عدى، وعامر الشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وواصل الأحدب، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه حماد بن أسامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وابنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أيمر، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائى. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ابن أبحر أحب إلينا من إسرائيل. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1629 - عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصارى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، إن كان محفوظًا، وأبى أسيد أو أبى حميد الساعدى، وقيل: عن أبى أسيد وأبى حميد من غير شك، وعن أبى سعيد الخدرى. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وربيعة بن عبد الرحمن. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه،   1628 - فى المختصر: عبد الملك بن أبجر: بالموحدة وجيم، هو ابن سعيد بن حيان، بالتحتانية، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4195) ، وتهذيب الكمال (18/313) (3529) ، والتاريخ الكبير (5/ت1350) ، والجرح والتعديل (5/ت1661) ، والكاشف (2/ت3497) .
 1629 - فى المختصر: عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدى الأنصارى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4196) ، وتهذيب الكمال (18/316) (3530) ، والتاريخ الكبير (5/ت1349) ، والجرح والتعديل (5/ت1660) ، وميزان الاعتدال (2/ت5211) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248



وأبو جعفر الطحاوى.
 1630 - عبد الملك بن سلع الهمدانى الكوفى: والد مشهد بن عبد الملك، وعمر بن عبد الملك بن سلع. روى عن عبد خير الحيوانى. روى عنه إبراهيم بن محمد بن مالك الهمدانى، وأبو خالد الأحمر، وسيف بن هارون البرجمى، وابنه عمرو بن عبد الملك، وابنه مسهر بن عبد الملك، وغيرهم. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن يخطىء. روى له النسائى فى مسند على، وأبو جعفر الطحاوى.
 1631 - عبد الملك بن أبى سليمان: واسمه ميسرة العرزمى، أبو محمد، وقيل: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الله الكوفى نزيل جباذة عرزم بالكوفة، نسب إليها، وقيل: إن عرزم إنسان أسود، وهو عتر بن عبيد الله العرزمى مولى النخع، وقيل: مولى بنى فزارة، وقيل: من أنفسهم. روى عن أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبى سمرة ثابت بن أبى حنيفة الثمانى، وزبيد اليامى، وسعيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن كيسان، وعبد الملك بن أعين، وعطاء بن أبى رباح، ومسلم بن يناق، وأبى الزبير المكى. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون كثيرون.
وكان سفيان يقول لعبد الملك بن أبى سليمان: الميزان. وعن أحمد: ثقة. وعنه: من   1630 - فى المختصر: عبد الملك بن سلع الهمدانى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4197) ، وتهذيب الكمال (18/319) (3531) ، والتاريخ الكبير (5/ت1357) ، والجرح والتعديل (5/ت1668) .
 1631 - فى المختصر: عبد الملك بن أبى سليمان ميسرة: أبو ميسرة العرزمى، بفتح المهملة، وسكون الراء، والزاء المفتوحة، صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الملك: غير منسوب، عن عطاء، وعنه هشيم، ويحيى بن سعيد، وعبد السلام، هو ابن أبى سليمان المذكور. =
= وفى المختصر أيضًا: ابن أبى سليمان: هو عبد الملك بن أبى سليمان العزرمى المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (4198) ، وتهذيب الكمال (18/322) (3532) ، والتاريخ الكبير (5/ت1353) ، والجرح والتعديل (5/ت1719) ، والكاشف (2/ت3499) ، وميزان الاعتدال (2/ت5212) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 249



الحفاظ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج فى إسناد أحاديثه، وابن جريج أثبت منه عندنا. وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبى سليمان ثقة. وعن يحيى: ضعيف، وهو أثبت فى عطاء من قيس بن سعد. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة حجة. وقال العجلى: ثقة ثبت فى الحديث، وكان راوية عن عطاء بن أبى رباح. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو زرعة الرازى: لا بأس به. قال أبو نعيم: مات سنة خمس وأربعين ومائة. زاد غيره: فى الحجة. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى رفع اليدين، وفى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1632 - عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى الأبناوى: قالوا: من الأبناء. ويقال: عبد الملك بن محمد. سمع محمد بن سعيد، وسفيان الثورى، وخالد بن يزيد بن مرثد. روى عن أحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وآخرون. قال عمرو بن على: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. روى له أبو داود.
 1633 - عبد الملك بن عبد الرحمن بن يوسف: روى عن عمر بن الحكم، عن أبى سعيد، وعن سالم عن ابن عمر، رضى الله عنهما. سمع من بكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره ابن أبى حاتم وسكت عنه. وذكره ابن حبان فى الثقات.
 1634 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشى الأموى: أبو الوليد، وأبو خالد المكى، مولى أمية بن خالد، وقيل: مولى عبد الله بن [ ...... ] (*) بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص بن أمية الأموى، وقيل: كان جريج عبدًا لأم حبيب بنت   1632 - فى المختصر: عبد الملك بن هشام: هو ابن عبد الرحمن بن هشام، أبو هشام الذمارى، بفتح المعجمة، وتخفيف الميم، الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، صدوق، كان يصحف.
قال فى التقريب: صدوق، كان يضعف. انظر: التقريب (4205) ، وتهذيب الكمال (18/335) (3538) ، والتاريخ الكبير (5/ت1371، 1372) ، والجرح والتعديل (5/ت1685، 1686) ، والكاشف (2/ت3504) ، وميزان الاعتدال (2/ت5221، 5242) .
 1634 - فى المختصر: ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل. انظر: التقريب (4207) ، وتهذيب الكمال (18/338) (3539) ، والتاريخ الكبير (5/ت1373) ، والجرح والتعديل (5/ت1687) ، وميزان الاعتدال (2/ت5227) ، والكاشف (2/ت3505) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 250



ضبراوجة.
 1635 - عبد الملك بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص: فنسب ولداه إليه، وأصله رومى، وكان لابن جريج أخ اسمه محمد بن عبد العزيز، وابن اسمه محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز. روى عن أبان بن صالح البصرى، وإسماعيل بن علية، وهو أصغر منه، وأيوب السختيانى، وجعفر بن محمد الصادق، والحسن بن مسلم بن يناق المكى، وحميد الطويل، وزهير بن معاوية، وهو أصغر منه، وسليمان الأحول، وسهيل ابن أبى صالح، وصالح بن كيسان، وطاووس بن كيسان مسألة، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وعبد الرحمن بن سابط، وأبوه عبد العزيز بن جريج، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الكريم بن أبى المخارق البصرى، وعبيد الله بن عمر العمرى، وهو من أقرانه، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء الخراسانى، وعكرمة مولى ابن عباس، ولم يسمع منه، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وعمر بن الحسن، ومجاهد بن جبر المكى حرفين من القراءات، والزهرى، وأبى الزبير المكى، ومعمر بن راشد، وهو من أقرانه، وموسى بن عقبة، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن أيوب المصرى، وهو أصغر منه، ويحيى بن عبيد المكى، ويوسف بن ماهك، وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الأنصارى، وحكيمة بنت أميمة بنت رقية، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه الأخضر بن عجلان، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد الحمصى، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وسالم بن نوح، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله ابن وهب، وعبد الرحمن الأوزاعى، وهو من أقرانه، وعبد الرزاق بن همام، وابنه عبد العزيز بن عبد الملك بن جريج، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد، وكان أعلم الناس بحديثه، وعلى بن مسهر، وعيسى بن يونس، والليث بن سعد، وابنه محمد بن عبد الملك بن جريج، ومفضل بن فضالة المصرى، ومكى بن إبراهيم البلخى، وهشام بن يوسف، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون جدًا.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 251



قلت: قد أكثر الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، عن عبد الملك بن جريج فى مسنده، وكان ابن جريج يثنى عليه كثيرًا، كان يقول: بلغنى عن كوفيكم هذا النعمان بن ثابت أنه شديد الخوف، أو قال: خائف لله. رواه ابن عبد البر. وعن روح بن عبادة، قال: كتب عنه ابن جريج خمسين ومائة، فقيل: إنه مات أبو حنيفة، فقال: رحمه الله، لقد ذهب معه علم كثير. وعن سعد بن سالم القداح، قال: كثيرًا ما كنا ندير مسائل إلى أبى بين يدى ابن جريج، فكان يستحسنها، وكان محبًا لأبى حنيفة، كثير الذكر له. وقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل: قلت لأبى: من أول من صنف الكتب؟ قال: ابن جريج، وابن أبى عروبة. وقال عبد الرزاق، عن ابن جريج: اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة، وكان يبيت فى المسجد عشرين سنة. وقال: جالست عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء تسع سنين.
وقال حمزة بن بهرام، عن طلحة بن عمر المكى: قلت لعطاء: يا أبا محمد ما بك؟ قال: هذا الفتى إن عاش، يعنى ابن جريج. وعن عطاء: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج ابن أرطأة. وقال على بن المدينى: سألت يحيى بن سعيد: من أثبت أصحاب نافع؟ قال: أيوب، وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت عن مالك بن أنس فى نافع. وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس فى عطاء. وقال أبو بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد: كنا نسمى كتب ابن جريج كتب الأمانة، وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم تنتفع به. وعن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرنى، وسمعت، فحسبك به. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء فى الزهرى. وعنه: ثقة فى كل ما روى عنى من الكتاب. وعن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقًا، فإذا قال: حدثنى فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا أو أخبرنى، فهو قراءة، وإذا قال: قال، فهو شبه الريح. وعن مخلد بن الحسين: ما رأيت خلقًا من خلق الله أصدق لهجة من ابن جريج. قال عمرو بن على: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وقال يحيى بن سعيد القطان، ومكى بن إبراهيم وغير واحد: مات سنة خمسين ومائة. وقال ابن المدينى: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. وقال غيره: جاز المائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1636 - عبد الملك بن عمرو القيسى: أبو عامر العقدى البصرى، وقال أبو بكر بن   1636 - فى المختصر: أبو عامر العقدى: بفتح المهملة، ويقال: عبد الملك بن عمرو القيسى، ثقة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 252



منجويه: عبد الملك بن عمرو بن قيس. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، وإبراهيم بن طهمان بن إبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس، وأفلح بن حميد، وأيوب بن ثابت، وحماد بن مسلمة، ورباح بن أبى معروف، وزعمة بن صالح، وسحامة ابن عبد الرحمن الأصم، وسفيان الثورى، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، وعباد ابن راشد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، وعدى بن الفضل، وعمر بن ذر الهمدانى، وقرة بن خالد السدوسى، ومالك بن أنس، ومحمد بن هلال المدنى، وهشام بن سعد، وهشام الدستوائى، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الملك بن مروان الأهوازى، وعبد الرحمن بن حميد، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، وهارون بن عبد الله الجمال، ويحيى بن الفضل الخرقى، ويحيى بن معين، وأبو معين الرقاشى، وآخرون. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة مأمون. قال هارون بن سليمان: إنما سمى أبو عامر العقدى؛ لأنهم كانوا أهل بيت لئام، فسموا عقدًا. قال الحافظ أبو موسى المدنى الأصبهانى: وهذا لا يمنع أن يكون بطنًا من قيس، وقد ينسب إليهم بشر بن معاذ العقدى. قال محمد بن سعد: مات سنة أربع ومائتين. وقال أبو داود وابن حبان: مات سنة خمس ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1637 - عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشى: ويقال: اللخمى، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفى المعروف بالقبطى والفرسى، بالفاء والسين المهملة، نسبة إلى فرباس، وعرف بالقبطى؛ لأنه كان صاحب فرس، فسمى بالقبطى، رأى على بن أبى طالب، وأبا موسى الأشعرى. وروى عن أسيد بن صفوان، وكان قد أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، والأشعث بن قيس، وجابر بن سمرة، وجبر بن عتيك الأنصارى، وجرير بن عبد الله   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4213) ، وتهذيب الكمال (18/364) (3545) ، والتاريخ الكبير (5/ت1382) ، والجرح والتعديل (5/ت1698) ، والكاشف (2/ت3511) .
 1637 - فى المختصر: عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمى: حليف بنى عدى الكوفى الفرسى، بفتح الراء والفاء، ثم مهملة، ثقة، فقيه، تغير حفظه، وربما دلس.
قال فى التقريب: ثقة، فصيح، عالم، فقيه، تغير حفظه، وربما دلس. انظر: التقريب (4214) ، وتهذيب الكمال (18/370) (3546) ، والتاريخ الكبير (5/ت1686) ، والجرح والتعديل (5/ت1700) ، والكاشف (2/ت3512) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 253



البجلى، وجندب بن عبد الله البجلى، وربعى بن حراش، وسعيد بن حريث، وعبد الله ابن الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعطية القرظى، وعمرو بن حريث، وعمرو بن ميمون، وقزعة بن يحيى، ومصعب بن سعد بن أبى وقاص، والمغيرة ابن شعبة، والنعمان بن بشير، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأم عطية الأنصارية، وأم العلاء الأنصارية، وآخرين.
روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعود، وعلى بن الحكم البنانى، وعمرو بن الهيثم الهاشمى، ومسعر بن كدام، وابنه موسى بن عبد الملك بن عمير، وأبو عوانة الوضاح، وأبو ضمرة السكرى، وآخرون. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة أيضًا. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائتين حديث. وعن أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث جدًا، مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط فى كثير منها. وعن يحيى بن معين: مخلط. وقال العجلى: يقال له: ابن النبطية، كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من حديث، وهو ثقة فى الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، وهو صالح الحديث، تغير حفظه قبل موته. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو عبد الله البجلى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد غيره: فى ذى الحجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1638 - عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسى: ويقال: عبد الملك بن قدامة بن ملحان، ويقال: عبد الملك، ويقال: عبد الملك بن ملحان، ويقال: عبد الملك بن المنهال، ويقال: ابن ملحان غير مسمى، ويقال: عبد الملك غير منسوب، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى صوم أيام البيض. وعن أنس بن سيرين، قال على بن المدينى: عبد الملك بن قتادة لم يرو عنه غير أنس بن سيرين. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، ولم يسمه، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1638 - فى المختصر: عبد الملك بن قتادة بن ملحان: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4217) ، وتهذيب الكمال (18/379) (3549) ، والتاريخ الكبير (5/ت1394) ، والجرح والتعديل (5/ت1708) ، والكاشف (2/ت3515) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 254



 1639 - عبد الملك بن أبى محذورة القرشى الجمحى المكى: روى عن أبيه أبى محذورة، وعبد الله بن محيريز. وروى عنه أولاده إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة، ونافع بن عمر الجمحى، والنعمان بن راشد الجزرى، وأبو الهلول الهذيل، وابن بلال. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1640 - عبد الملك بن محمد بن محمد بن عبد الله بن مسلم: أبو قلابة الرقاشى الضرير الحافظ، وكان يكنى أبا محمد أيضًا، فغلب عليه أبو قلابة. روى عن أشهل بن حاتم، وحجاج بن المنهال، وروح بن عبادة، وداود الطيالسى، وأبى عاصم، وعبد الله ابن مسلمة القعنبى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وأبى الوليد الطيالسى، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه ابن ماجه، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل بن محمد الصفار، وحبشون بن موسى الخلاد، وأبو عروبة الحسين ابن محمد الحرانى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبرى، وأبو عيسى محمد بن على بن الحسين البغدادى التخارى، بالتاء المثناة من فوق والخاء المعجمة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. وقال أبو داود: رجل صدوق أمين مأمون، كتبت عنه بالبصرة. وقال الدارقطنى: صدوق كثير الخطأ فى الأسانيد والمتون، كان يحدث من حفظه، فكثرت الأوهام منه. وقال أبو جعفر الطبرى: ما رأيت أحفظ من أبى قلابة، وكان يصلى كل يوم بمائة ركعة، ويقال: إنه حدث من حفظه ستين ألف حديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان يحفظ أكثر حديثه. وقال أبو الحسين المنادى: مات يوم السبت بالعشى، ودفن يوم الأحد لتسع بقين من شوال سنة ست وسبعين ومائتين، وصلى عليه فى المصلى العتيق، ودفن خارج باب السلام.
 1641 - عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار   1639 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4221) ، وتهذيب الكمال (18/397) (3553) ، والتاريخ الكبير (5/ت1399) ، والجرح والتعديل (5/ت1659) ، والكاشف (2/ت3519) .
 1640 - قال فى التقريب: صدوق، يخطىء، تغير حفظه لما سكن بغداد. انظر: التقريب (4224) ، وتهذيب الكمال (18/401) (3556) ، والجرح والتعديل (5/ت1730) ، والكاشف (2/ت3522) ، وميزان الاعتدال (5/ت5245) .
 1641 - فى المختصر: عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار من أهل المدينة، أبو
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 255



من أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو الطاهر. يروى عن عبد الله ابن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وغيره من أهل المدينة، قدم بغداد، وولاه هارون قضاءها. روى عنه جريج بن النعمان، مات سنة سبع وسبعين ومائة ببغداد. وقال سبط بن الجوزى فى مرآة الزمان: من الطبقة السادسة من أهل المدينة. وقال ابن سعد: وأمه أم الدهان بنت عبد الله بن حنظلة بن أبى عامر الغسيل. قال: وكان عبد الملك قاضيًا لهارون على عسكر المهدى، فمات فصلى عليه هارون، ودفن بمقبرة العباسية، وكان قليل الحديث. وقال الخطيب: حدث ببغداد عن شريح بن النعمان، وكان ثقة، جليلاً، نبيلاً، من أهل بيت العلم والسنن والحديث، ولاه الرشيد القضاء على الجانب الشرقى من بغداد، فأقام أيامًا ومات، فصلى عليه هارون ودفنه فى مقبرة العباسية ببيت المهدى، ذكره فى سنة ثمان وسبعين، وقيل: إنه مات فى سنة ست وسبعين ومائة، ويُعد فى قضاة بغداد. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1642 - عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو الوليد المدنى، ثم الدمشقى، أمير المؤمنين، بويع له بالخلافة بعد أبيه مروان بن الحكم بعهد منه. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى بحر بن عبد الله بن قيس، وعثمان بن عفان، وأبيه مروان بن الحكم، ومعاوية بن أبى سفيان، وابنه يزيد بن معاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وبريدة مولاة عائشة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسماعيل بن عبد الله بن أبى المهاجر، وثعلبة بن أبى مالك القرطبى، وجرير بن عثمان، وخالد بن معدان، وربيعة بن يزيد، ورجاء بن حيوة، وزيد بن واقد، وعروة بن الزبير، وعلى بن رباح اللخمى بن عمر بن سلام أقول، وعمرو بن الحارث العمى، وابنه محمد بن عبد الملك بن مروان، والزهرى، ويوسف بن الزبير الأسدى، ويونس بن ميسرة بن حلبس.   طاهر، عن عمه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعنه المفضل بن فضالة القتبانى، قدم بغداد وولاه هارون قضاءها، روى عنه شريح بن النعمان، مات سنة سبعين ومائة، أو ثمان وسبعين ومائة ببغداد، كذا فى ثقات ابن حبان.
 1642 - فى المختصر: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص الأموى: أبو الوليد المدنى، ثم الدمشقى، كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها، فتغير حاله.
قال فى التقريب: كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها فتغير حاله. انظر: التقريب (4227) ، وتهذيب الكمال (18/408) (3559) ، والتاريخ الكبير (5/ت1397) ، وميزان الاعتدال (2/ت5248) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 256



وعن مصعب بن عبد الله: أول من سمى فى الإسلام عبد الملك: عبد الملك بن مروان. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان عابدًا ناسكًا قبل الخلافة، وشهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين، وحفظ أمرهم وحديثهم، واستعمله معاوية على أهل المدينة وهو يومئذ ابن ست عشرة سنة، فركب بالناس البحر، وكان قد جالس الفقهاء وحفظ عنهم، وكان قليل الحديث، وكانت أسنانه مشبكة بالذهب أفوه مفتوح الفم. وقال العجلى: وكان أبحر وولد لستة أشهر. قال خليفة بن خياط: ولد سنة ثلاثة وعشرين، ويقال: سنة خمس وعشرين. وقال ابن سعد: ولد سنة ست وعشرين فى خلافة عثمان، ومات يوم الأربعاء النصف من شوال سنة ست وثمانين، وكانت خلافته ثلاث عشرة سنة وخمسة أشهر. وقال ابن كثير فى تاريخه: وكانت وفاته بدمشق يوم الجمعة، وقيل: يوم الأربعاء، وقيل: يوم الخميس النصف من شوال، وقيل: لخمس مضين منه سنة ست وثمانين، وصلى عليه ابنه الوليد ولى عهده من بعده، وكان عمره يوم مات ستين سنة.
قال أبو معشر وصححه الواقدى، وقيل: ثلاث وستون. قال المداينى: وقيل: ثمان وخمسون، ودفن بباب الجابية الصغير. وفى عيون المعارف: وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة وخمس عشر يومًا، منها سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة عشر يومًا قبل مقتل ابن الزبير، وباقيها بعد مقتله. قال: وكان أفوه مفتوح الفم، ربما أغفل فانفتح فمه فدخل فيه الذباب، فلهذا كان يقال له: أبو الذباب. ويقال: كان يكنى أبا الذباب لنجره، ولقبه رشج الحمر لبخله، وكان حازمًا، عاقلاً، فقيهًا، عالمًا، دينًا، فلما ولى الخلافة استهوته الدنيا فتغير عن ذلك. وفيه يقول الحسن البصرى: ماذا أقول فى رجل الحجاج سيئة من سيئاته؟. وقال الأعمش، عن أبى الزناد: كان فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان قبل أن يدخل فى الإمارة. وقال الشعبى: ما جالست أحدًا إلا وجدت لى الفضل عليه إلا عبد الملك بن مروان، فإنى ما ذكرت حديثًا إلا زادنى فيه، ولا شعرًا إلا زادنى فيه. وفى التهذيب: روى له البخارى فى الأدب قوله: [ ...... ] (*) .
 1643 - عبد الملك بن مروان بن إسماعيل بن عبد الله بن عبدويه: قال ابن يونس   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1643 - فى المختصر: عبد الملك بن مروان الأهوازى: أبو بشير الرقى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بشر الرقى: عن أبى معاوية، وشجاع بن الوليد، هو عبد الملك بن مروان الأهوازى،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 257



الفارسى: قدم من البصرة إلى مصر. يروى عن معاذ بن معاذ العنبرى، وأبى معاوية الضرير، وكان ثقة، آخر من حدث عنه بمصر فيما أعلم عبد الرحمن بن أحمد بن رشدين. توفى بمصر يوم السبت لست بقين من جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ الطحاوى. وروى عنه كثيرًا، ويقول فى الكتاب: حدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان الكوفى، حدثنا شجاع بن الوليد، وتارة يقول: حدثنا معاذ ابن معاذ، وتارة يقول: حدثنا الحجاج، وغير ذلك فى مواقع الكتاب. وذكر أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زير الحافظ الربعى فى كتابه تاريخ مولد العلماء ووفاتهم: حدثنا أبو جعفر الطحاوى، قال: مات أبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى، حدثنا شجاع بن الوليد، وتارة يقول: حدثنا معاذ بن معاذ فى جمادى الآخرة سنة ست وخمسين ومائتين، وأيوب بن نصر فى شعبان، والربيع بن سليمان الجيزى فى ذى الحجة، وأبو الحارث أحمد بن سعيد النهرى فى شوال، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء بمكة فى شعبان الكل فى هذه السنة.
 1644 - عبد الملك بن المغيرة الطائفى: روى عن أوس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن المقدام بن الورد الطائفى، وعبد الرحمن بن السليمانى. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمى، والوليد بن عبد الله ابن جميع، ويزيد بن أبى زياد، والكوفيون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل حديثًا، والترمذى آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
 1645 - عبد الملك بن ميسرة الهلالى العامرى: أبو زيد الكوفى الزراد. روى عن زيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، والضحاك المشرقى، وطاووس بن كيسان، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن ظالم المازنى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن سابط الجمحى، وعطاء بن أبى رباح، وعمارة بن عمير، وعمر بن دينار،   نزيل الرقة، مقبول.
 1644 - فى المختصر: عبد الملك بن المغيرة الطائفى: مقبول. =
=أورده فى التقريب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (4234) ، وتهذيب الكمال (18/421) (3565) ، والتاريخ الكبير (5/ت1411) ، والجرح والتعديل (5/ت1715) ، والكاشف (2/ت3529) .
 1645 - فى المختصر: عبد الملك بن ميسرة الهلالى: أبو زيد العامرى الكوفى الزراد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4235) ، وتهذيب الكمال (18/421) (4566) ، والتاريخ الكبير (5/ت400) ، والجرح والتعديل (5/ت1717) ، والكاشف (2/ت3530) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 258



ومجاهد، وآخرين. روى عنه أشعث بن سوار، والحسن بن عمارة، وزيد بن أبى أنيسة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وأبو خالد الدالانى. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى، وابن حراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وللبصريين شيخ يقال له: عبد الملك بن ميسرة، أصله من مكة، يروى عن عطاء بن أبى رباح، ومسافر، ويروى عنه أبو داود الطيالسى، وللشاميين شيخ يقال له: عبد الملك بن ميسرة، يروى عنه الوليد بن سليمان بن أبى السائب، ويروى عنه عبد الملك بن محمد الصفانى، ذكرناهما للتمييز وزيادة الفائدة والبيان.
 1646 - عبد الملك بن نافع الشيبانى الكوفى: ابن أخى القعقاع شور، ويقال: عبد الملك بن أبى القعقاع. روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وسليمان، وأبو إسحاق الشيبانى، والعوام بن حوشب، وقرة العجلى، وليث بن أبى سليم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: قرة العجلى عن عبد الملك بن نافع، وعطاء بن رباح، قال: ضعيف. وقال البخارى: عبد الملك بن نافع، روى عن ابن عمر فى النبيذ، لا يتابع عليه. وقال أبو حاتم: مجهول، لم يرو إلا حديثًا واحدًا قطع الشيبانى ذلك الحديث حديثين، لا يُكتب حديثه، مُنكر الحديث. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1647 - عبد الملك بن الوليد بن معدان البصرى الضبعى: سمع عاصم بن بهدلة. روى عنه بديل بن المختر، وحرمى بن جعفر، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدى: يروى أحاديث لا يتابع عليها. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1648 - عبد الملك بن هشام بن أيوب الذهلى النحوى: يكنى أبا محمد صاحب   1646 - فى المختصر: عبد الملك ابن أخى القعقاع: هو ابن نافع الشيبانى الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الملك بن نافع الشيبانى الكوفى: ابن أخى القعقاع، ويقال له: ابن القعقاع، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4238) ، وتهذيب الكمال (18/424) (3566) ، والتاريخ الكبير (5/ت1413) ، والجرح والتعديل (5/ت3739) ، والكاشف (2/ت3531) ، وميزان الاعتدال (2/ت5241) .
 1647 - فى المختصر: عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعى البصرى: وقد ينسب لجده، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4241) ، وتهذيب الكمال (18/431) (3572) ، والتاريخ الكبير (5/ت1420) ، والجرح والتعديل (5/ت1745) ، والكاشف (2/ت3535) ، وميزان الاعتدال (2/ت5258) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 259



المغازى، مغازى ابن إسحاق، رواها عن زناد بن عبد الله البكلى، عن محمد بن إسحاق. قال أبو سعيد بن يونس: مصرى قدم مصر وحدث بها بالمغازى وغيرها، وكان ثقة، توفى بمصر لثلاث عشر خلت من ربيع الآخر سنة ثمانى عشر ومائتين. وقال ابن كثير فى تاريخه: أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميرى المعافرى، يروى السيرة عن زياد بن عبد الله البكلى، عن محمد بن إسحاق مصنفها، وإنما تنسب إليه، فيقال: سيرة ابن هشام؛ لأنه هذبها وزاد فيها ونقص منها، وحرر أماكن واستدرك أشياء، وقد كان إمامًا فى اللغة والنحو والعربية، وقد كان مقيمًا بمصر، وقد اجتمع به الشافعى حين وردها وتناشدا من أشعار العرب أشياء كثيرة، وزعم السهيلى أنه توفى سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال السهيلى: وهو من مصر، وأصله من البصرة، وله كتاب فى أنساب حمير وملوكها، وكتاب فى شرح ما وقع فى أشعار السير من الغريب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الواحد 
 1649 - عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: أبو حمزة المدنى. روى عن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وعبد الواحد بن زياد، وموسى بن عقبة. وعن يحيى: ليس به بأس. وذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1650 - عبد الواحد بن زياد العبدى: مولاهم أبو بشر، وقيل: أبو عبيدة البصرى. روى عن إسماعيل بن سميع الحنفى، وابن خليفة، وحجاج بن أرطأة، وأبى مالك سعد ابن طارق الأشجعى، وسعيد بن إياس الجزرى، وسليمان الأعمش، وسليمان الشيبانى، وعاصم الأحول، وعمرو بن ميمون بن مهران، وليث بن أبى سليم، ومعمر   1649 - فى المختصر: عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدى: أبو حمزة المدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4253) ، وتهذيب الكمال (18/448) (3584) ، والتاريخ الكبير (6/ت1710) ، والجرح والتعديل (6/ت106) ، والكاشف (2/ت3545) .
 1650 - فى المختصر: عبد الواحد بن زياد العبدى: مولاهم البصرى، ثقة، وفى حديثه عن الأعمش وحده مقال.
قال فى التقريب: ثقة، فى حديثه عن الأعمش وحده مقال. انظر: التقريب (4254) ، وتهذيب الكمال (18/450) (3585) ، والتاريخ الكبير (6/ت1706) ، والجرح والتعديل (6/ت108) ، والكاشف (2/ت3546) ، وميزان الاعتدال (2/ت5287) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 260



ابن راشد، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن عبده الضبى، وأيوب بن محمد الصالحى، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن المبارك العيشى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى المقدمى، ومسدد بن مسرهد، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون كثيرون. قال يحيى: عبد الواحد ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وعن أحمد: مات سنة سبع وسبعين ومائة. وعن البخارى: مات سنة تسع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1651 - عبد الواحد بن عمرو بن صالح الزهرى: روى عن عبد الرحيم بن سليمان الأشل. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عبد الواحد بن عمرو بن صالح بن المختار بن قيس الزهرى البصرى المكتب، ووالده أبو أمية قاضى رامهرمز. روى عن على بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان: سألت أبى عنه، فقال: صدوق. روى عنه أبو زرعة. قلت: وروى عنه أيضًا [ ...... ] (*) ، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1652 - عبد الواحد بن أبى [عون] (*) الدوسى: يروى عن جماعة من التابعين. روى عنه أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء.
 1653 - عبد الواحد بن غياث المربدى البصرى: أبو بحر الصيرفى. روى عن حزم ابن أبى حزم القطعى، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد بن سلمة، وصالح المرى، وعبد الله بن المثنى الأنصارى، وقزعة بن سويد الباهلى، وأبى معاوية الضرير، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن عمرو القطرانى، وبقيى بن مخلد الأندلسى، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار البصرى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون. قال أبو زرعة:   1651 - فى المختصر: عبد الواحد بن عمرو بن صالح الزهرى: عن عبد الرحيم بن سليمان الأسل، وعنه محمد بن إبراهيم، ذكره ابن أبى حاتم، وقال: سألت أبى عنه، فقال: صدوق، روى عنه أبو زرعة، كذا فى المغانى.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1652 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4259) ، وتهذيب الكمال (18/463) (3590) ، والتاريخ الكبير (6/ت1699) ، والجرح والتعديل (6/ت118) ، والكاشف (2/ت3550) .
(*) وقع فى الأصل: عول.
 1653 - فى المختصر: عبد الواحد بن غياث: بمعجمة ومثلثة، البصرى، أبو بحر الصيرفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4260) ، وتهذيب الكمال (18/466) (3591) ، والجرح والتعديل (6/ت119) ، والكاشف (2/ت3551) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 261



صدوق. وقال صالح بن محمد البغدادى: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوى: مات بالبصرة سنة أربعين ومائتين، وكان أعور. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد الوارث 
 1654 - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمى العنبرى: مولاهم التنورى، أبو عبيدة البصرى، والد عبد الصمد بن عبد الوارث. روى عن إسحاق بن سويد العدوى، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وأيوب السختيانى، وحسين المعلم، وداود بن أبى هند، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى عروبة، وسليمان التيمى، وعزرة بن ثابت الأنصارى، وعلى بن الحكم الثنانى، وعمرو بن دينار قهرمان آل زبير، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن حجار، وأبى حنيفة الإمام، وهشام الدستوائى، وواصل مولى ابن عيينة، ويزيد الرشك، ويونس بن عبيد، وأم الحسن جدة أبى بكر العدوى، وأم يونس بنت شداد. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وأحمد بن عبدة الضبى، وحميد بن مسعدة، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشيبان بن فروخ، وأبو عاصم النبيل، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعلى بن المدينى، وليث بن حماد الصفار، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا. وعن حسين المعلم: وكان صالحًا فى الحديث. وعن يحيى بن معين: هو مثل حماد بن زيد فى أيوب. وقال أبو زرعة: ثقة صدوق ممن يعقد مع أبى علية وبشر بن المفضل. وقال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة حجة، توفى بالبصرة فى المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال غيره: بلغ ثمانيًا وسبعين سنة وأشهرًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   1654 - فى المختصر: عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبرى: مولاهم أبو عبيدة التنورى، بفتح المثناة، وتشديد النون، البصرى، ثقة، رمى بالقدر، ولم يثبت عنه.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، رمى بالقدر، ولم يثبت عنه. انظر: التقريب (4265) ، وتهذيب الكمال (18/478) (3595) ، والتاريخ الكبير (6/ت1891) ، والجرح والتعديل (6/ت386) ، وميزان الاعتدال (2/ت5307) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 262



 باب عبد الوهاب 
 1655 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: أبو نصر العجلى، مولاهم البصرى، سكن بغداد. روى عن الأخضر بن عجلان، وإسرائيل بن يونس، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وهو آخر من حدث عنه، وسعيد بن أبى عروبة، وعرف بصحبته ورواية كتبه، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريج، وفائد أبى الورقاء، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن لهيعة، وهو أكبر منه، وعمر بن شيبة النهرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، والفضل بن مسهل الأعرج، ويحيى بن حاتم، ويحيى بن معين، وآخرون.
وعن أحمد: كان عالمًا يتعبد. وعن يحيى: لا بأس به، كان يُكتب حديثه. وعنه: ثقة. وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبى عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث معروفًا به، قدم بغداد وأوطنها، ولزم السوق بالكرخ، ولم يزل بها حتى مات. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق ليس بالقوى عندهم. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، محله الصدق. وقال صالح بن محمد الأزدى: أنكروا على الخفاف حديثًا رواه الثور بن يزيد، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، حديثًا فى فضل العباس، وما أنكروا عليه غيره. وكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، وعبد الوهاب لم يقل فيه: حدثنا ثور، ولعله، وليس فيه: وهو ثقة. وقال خليفة بن خياط: مات بعد المائتين. وقال ابن نافع: مات سنة أربع ومائتين، وقيل: سنة ست ومائتين. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1656 - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن العاص الثقفى: أبو   1655 - فى المختصر: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: أبو نصر العجلى، مولاهم البصرى، نزيل بغداد، صدوق، ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا فى فضل العياس، يقال: دلسه عن ثور.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا فى فضل العباس، يقال: دلسه عن ثور. انظر: التقريب (4276) ، وتهذيب الكمال (18/509) (3605) ، والتاريخ الكبير (6/ت1824) ، والجرح والتعديل (6/ت372) ، والكاشف (2/ت3565) ، وميزان الاعتدال (2/ت5322) .
 1656 - فى المختصر: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفى: أبو محمد البصرى، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 263



محمد، من أهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وحميد الطويل، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وقيل: سنة أربع وتسعين ومائة. قلت: يروى عن الحجاج بن منهال بن أبى عمر المدنى شيخ مسلم، روى عن أحمد بن حنبل أيضًا، وأبو بكر بن أبى شيبة، والشافعى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1657 - عبد الوهاب بن نجدة الحوطى: أبو محمد الشامى الجبلى، والد أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة. روى عن إسماعيل بن عياش، وشريك القمى، وبقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وخالد بن يزيد القرشى، وسويد بن عبد العزيز، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن عياش الحمصى، والوليد بن مسلم، ويوسف بن السفر كاتب الأوزاعى. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وابنه أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ومحمد بن سنان الشيرازى، وأبو زرعة الرازى فيما كتب إليه، وموسى بن أيوب، وزهران بن محمد هزان المذحجى، وآخرون. وقال يعقوب بن أبى شيبة: ثقة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثقة ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى 
 1658 - عبد بن حميد بن أبى نصر الكشى: أبو محمد المعروف بالكشى، قيل:   - وفى المختصر أيضًا: الثقفى: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفى، أبو محمد البصرى، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.
قال فى التقريب: ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. انظر: التقريب (4275) ، وتهذيب الكمال (18/503) (3604) ، والتاريخ الكبير (6/ت1822) ، والجرح والتعديل (6/ت369) ، والكاشف (2/ت3564) ، وميزان الاعتدال (2/ت5321) .
 1657 - فى المختصر: عبد الوهاب بن نجدة: بفتح النون، وسكون الجيم، الحوطى، بفتح المهملة، بعدها واو ساكنة، أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4278) ، وتهذيب الكمال (18/519) (3607) ، والجرح والتعديل (6/ت378) ، والكاشف (2/ت3566) .
 1658 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4280) ، وتهذيب الكمال (18/524) (3610) ، والكاشف (2/ت3569) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 264



إن اسمه عبد الحميد. روى عن أبى إسحاق الطالقانى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبى أويس، وحبان بن هلال، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وزكريا ابن عدى، وسليمان بن حرب، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن بكر البرساتى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، والنضر بن شميل المروزى، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبى بكر بن أبى شيبة، وأبى الوليد الطيالسى، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه مسلم، والترمذى، وإبراهيم بن حزم بن فهر اللخمى الشاشى، وأبو معاذ العباى بن إدريس بن الفرج الكشى ولقبه حزاك، وأبو عمر حفص بن بوخاش الكشى، وسهل بن شاذويه النجارى، وابنه محمد بن حميد، والمكى بن نوح، وآخرون كثيرون. قال البخارى فى دلائل النبوة من صحيحه عقيب يحيى بن أبى كثير بن غسان: عن أبى حفص بن العلاء، عن نافع، عن أبى عمر فى حنين الجذع. وقال: عبد الحميد بن حميد، وكان ممن جمع وصنف. مات سنة تسع وأربعين ومائتين. وقال غيره: مات بدمشق.
 1659 - عبد بن عبد: أبو عبد الله الجدلى، وقيل: اسمه عبد الرحمن بن عبد. روى عن حرب بن ثابت، وسلمان الفارسى، وسليمان بن صرد الخزاعى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى مسعود الأنصارى، وعائشة، وأم سلمة. روى عن إبراهيم النخعى، وشمر ابن عطية، وعامر الشعبى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن ميمون الأودى، على خلاف فيه، ومسلم البطين، ومعبد بن خالد الحذاء، وأبو إسحاق السبيعى. قيل لأحمد بن حنبل: أبو عبد الله الحذاء معروف؟ قال: نعم، ووثقه. وعن يحيى: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى الخصائص، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبدة 
 1660 - عبدة بن سليمان الكلابى: أبو محمد الكوفى. قيل: اسمه عبد الرحمن،   1659 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله الحدلى: عن معاوية، وعنه معبد القاص، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: أبو عبد الله الحدلى، يروى عن عائشة، وخزيمة بن ثابت، وقد قيل: عبد ابن عبد، روى عنه إبراهيم النخعى، وللحكم بن عتبة. ا. هـ.
 1660 - فى المختصر: عبدة بن سليمان الكلابى: أبو محمد الكوفى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4283) ، وتهذيب الكمال (18/530) (3613) ، والتاريخ الكبير (6
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 265



وعبدة لقب، وكلاب أخوه رواس من قيس عيلان. وقال ابن سعد: عبدة بن سليمان ابن صاحب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن شمر بن مليك بن عبد الله بن أبى بكر بن كلاب، والذى أدرك الإسلام وأسلم صرد. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وحارثة بن أبى الرجال، وحجاج بن دينار، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله ابن عمر، ومحمد بن إسحاق بن سيار، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إسماعيل الطالقانى، وإسحاق بن راهويه، وشجاع بن مجاهد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن آدم المصيصى، وأبو بكر محمد ابن خلاد الباهلى، ويوسف بن عدى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة ثقة، وكان شديد الفقر. وقال العجلى: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ. وقال محمد بن سعد: كان ثقة. مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ثمان وثمانين ومائة فى خلافة هارون، وصلى عليه محمد بن ربيعة الكلابى. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1661 - عبدة بن سليمان بن بكر البصرى: أبو مسهل، نزيل مصر. يروى عن أحمد ابن عبد الله بن يونس، وزكريا بن يحيى القضاعى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعلى ابن الحسن الشامى، ويوسف بن عدى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن بهلول التنوخى، والحسن بن صاحب الشاش، وعلى بن محمد المصرى الأنصارى، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايينى. قال أبو سعيد بن يونس: مات بمصر سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
 1662 - عبدة بن سليمان المروزى: أبو محمد، ويقال: أبو عمر حاجب بن مبارك، نزل المصيصة. روى عن أبى إسحاق الفزارى، وآدم بن أبى إياس، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، والحجاج بن عثمان الطرسوسى، والحسين بن زياد المروزى العابد نزيل طرسوس، والفضل بن موسى السينانى، وأبى عصمة نوح بن أبى مريم، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو بكر أحمد بن محمد بن القاسم الطرسوسى، وأبو بكر الأثرم، وأبو   /ت1879) ، والجرح والتعديل (6/ت457) ، والكاشف (2/ت3571) .
 1661 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4285) ، وتهذيب الكمال (18/536) (3615) .
 1662 - قال فى التقريب: صدوق، ذكر ابن عدى أن البخارى خرج له، ولم نره فى الصحيح. انظر: التقريب (4284) ، وتهذيب الكمال (18/534) (3614) ، والتاريخ الكبير (6/ت1880) ، والجرح والتعديل (6/ت458) ، والكاشف (2/ت3572) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 266



حاتم الرازى، وأبو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسى. وذكر ابن عدى أن البخارى روى عنه، ولم يذكر ذلك غيره. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وروى عن على بن زيد شيخ الطحاوى، وروى له الطحاوى.
 1663 - عبدة بن أبى لبابة الأسدى الفاطرى: مولاهم، ويقال: مولى قريش، أبو القاسم البزار الكوفى، نزيل دمشق، وهو خالد بن الحسن بن حو. روى عن زر بن حبيش الأسدى، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن عبد الرحمن، وسويد بن غفلة، وابن وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله بن أُبى بن كعب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، لقيه بالشام، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب مرسل، ومجاهد بن جبر المكى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى عن إبراهيم بن أبى شيبان، وبرد بن سنان الشامى، وحسين بن ثابت، ومات قبله، وابن أخته الحسن بن [ ...... ] (*) ، وسفيان الثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشعبة، والأوزاعى، ومحمد بن راشد المكحولى، وأبو بكر عبد الله بن أبى مريم، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن الأوزاعى: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبى لبابة، والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعًا. وقال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والنسائى، وابن حراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة. روى له الجماعة وأبو داود فى كتاب المسائل. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبيد الله - بالتصغير 
 1664 - عبيد الله بن الأسود: ويقال: ابن الأسد الخولانى، ربيب ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن يزيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان، وميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه بشر بن سعيد، وعاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن طلحة ابن يزيد بن دكانة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو   1663 - فى المختصر: عبدة بن أبى لبابة الأسيدى: مولاهم أبو القاسم الهزاز، الكوفى، نزيل دمشق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4288) ، وتهذيب الكمال (18/541) (3618) ، والتاريخ الكبير (6/ت1877) ، والجرح والتعديل (6/ت455) ، والكاشف (2/ت3575) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1664 - فى المختصر: عبيد الله الخولانى: هو ابن الأسود، هو ربيب ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4290) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 267



داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1665 - عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسى: أبو السليل الكوفى. روى عن أبيه إياد بن لقيط، وعبد الله بن سعيد صاحب عبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن نعيم الأزدى الأعرجى، والصحيح عن أبيه إياد بن لقيط عنه، وعن كليب بن وائل. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وجعفر بن حميد الكوفى، والحسن بن الربيع الثورى، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة، وكان عرين قومه. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن القانع: توفى سنة تسع وستين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1666 - عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك: أبو معاذ الأنصارى البصرى. روى عن جده. روى عنه شعبة، وهشيم، وحماد بن زيد، وعبيدة بن حميد، ومرجأ بن رجاء، وعتيبة بن حميد الضبى، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن عبد العزيز. قال أحمد، ويحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى، ولكن وقع فى روايته مقلوبًا أبو بكر بن عبيد الله بن أنس، ووافق على ذلك ما جاء فى رواية عتبة بن أبى حكيم، ومحمد بن إسحاق من أنه أبو بكر بن عبيد الله بن أنس، والصحيح عبيد الله بن أبى بكر بن أنس، فافهم.
 1667 - عبيد الله بن أبى بكرة الثقفى: كان والى زياد بن أبى سفيان، وأبو بكرة نفيع الصحابى. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه، عداده فى أهل البصرة. روى عنه أهلها، له ذكر فى باب النفل بعد الفراغ من قتال العدو.   1665 - فى المختصر: عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسى: أو السليل، بفتح المهملة، وكسر اللام، وآخره لام أيضًا، الكوفى، صدوق، لينه البزار وحده.
قال فى التقريب: صدوق، لينه البزاز وحده. انظر: التقريب (4292) ، وتهذيب الكمال (19/11) (3621) ، والتاريخ الكبير (5/ت1183) ، والجرح والتعديل (5/ت1462) ، والكاشف (2/ت3578) ، وميزان الاعتدال (3/ت5345) .
 1666 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك: أبو معاذ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4294) ، وتهذيب الكمال (19/15) (3623) ، والتاريخ الكبير (5/ت1191) ، والجرح والتعديل (5/ت1470) ، والكاشف (2/ت3580) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 268



 1668 - عبيد الله بن أبى جعفر المصرى: أبو بكر الفقيه، مولى بنى كنانة، ويقال: مولى بنى أمية. قال أبو نصر بن ماكولا: عبيد الله بن أبى جعفر، واسمه يسار مولى عروة بن شيم. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وروى عن أبان بن صالح، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وخالد بن أبى عمران، وصفوان بن سليم، وعامر الشعبى، وعبد الله بن قتادة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ونافع مولى ابن عمر، وأبى سلمة عبد الرحمن بن عوف، وآخرين. روى عنه الحجاج بن شداد، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى ثور، وسليمان بن أبى داود، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن أحمد: كان يتفقه، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة بآية يزيد بن أبى حبيب. روى عن المتقدمين والمتأخرين. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق. وقال محمد بن سعد: ثقة بقية زمانه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان عالمًا، عابدًا، زاهدًا. وقال عبد الرحمن بن شريح، عن عبيد الله بن أبى جعفر: غزونا القسطنطينية، فكسر بنا مركبنا، فألقانا الموج على خشبة فى البحر، وكنا خمسة أو ستة، فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا، فكنا نمصها فيشبعنا ويروينا، فإذا أمسينا أنبت الله لنا مكانها حتى مر بنا مركب فحملنا. وقال عبد الله بن لهيعة وغيره: ولد سنة ستين. زاد غيره: وهو سبى أطرابلس المغرب، وتوفى سنة اثنتين وثلاثين ومائة مدخل المسودة مصر فى ذى الحجة، وصلى عليه أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1669 - عبيد الله بن الحر بن حصين بن أبى الحر: واسمه مالك بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن محفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن فهم   1668 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى جعفر المصرى: أبو بكر الفقيه، مولى بنى كنانة، أو أمية، ثقة، قيل: أحمد لينه، وكان فقيهًا، عابدًا. قال أبو حاتم: هو مثل يزيد بن أبى حبيب.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل عن أحمد أنه لينه. كان فقيهًا عابدًا. قال أبو حاتم: هو مثل يزيد بن أبى حبيب. انظر: التقريب (4296) ، وتهذيب الكمال (19/18) (3625) ، والتاريخ الكبير (5/ت1197) ، والجرح والتعديل (5/ت1478) ، والكاشف (2/ت3582) ، وميزان الاعتدال (3/ت5351) .
 1669 - قال فى التقريب: ثقة فقيه، لكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة. انظر: التقريب (4298) ، وتهذيب الكمال (19/23) (3627) ، والتاريخ الكبير (5/ت1201) ، والجرح والتعديل (5/ت1483) ، والكاشف (2/ت3584) ، وميزان الاعتدال (3/ت5353) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 269



العنزى البصرى القاص، لجديه الخشخاش ومالك صحبة. روى عن خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، وهارون بن رئاب. روى عنه إسماعيل بن سويد، وخالد بن الحارث، ورافع ابن أخيه المسلمى، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، وآخرون. وقال النسائى: فقيه بصرى، ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: من سادات أهل البصرة فقهًا وعلمًا. وقال محمد بن سعد: ولى قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله، وكان ثقة محمودًا عاقلاً من الرجال. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1670 - عبيد الله بن الحصين: وهو عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، يأتى إن شاء الله تعالى.
 1671 - عبيد الله بن أبى حميد الهذلى: أبو الخطاب البصرى. روى عن أبى الشيخ الهذلى. روى عنه عيسى بن يونس، ومؤمل بن إسماعيل، ومكى بن إبراهيم. سُئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: ترك حديثه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1672 - عبيد الله بن خليفة: أبو الغريف الهمدانى الرازى الكوفى. روى عن الحسن ابن على بن أبى طالب، وصفوان بن عسال المرادى، وعلى بن أبى طالب. روى عنه الأعمش، وعامر بن السمط التميمى، وأبو ورقة عطية بن الحارث الهمدانى، ونصير بن أبى الأشعث، والصحيح أن بينهما عامر بن السمط. وقال أبو حاتم: كان على شرطة علىّ، وليس بالمشهور، شيخ تكلموا فيه، من نظراء أصبغ بن نباتة. وذكره ابن حبان فى   1670 - فى المختصر: عبيد الله بن حصين: هو ابن عبد الله بن حصين الآتى.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (4324) ، وتهذيب الكمال (19/72) (3652) ، والتاريخ الكبير (5/ت1246) ، والجرح والتعديل (5/ت1525) ، والكاشف (2/ت3607) ، وميزان الاعتدال (3/ت3576) .
 1671 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى حميد غالب الهذلى: أبو الخطاب البصرى، متروك الحديث
قال فى التقريب: متروك الحديث. انظر: التقريب (3401) ، وتهذيب الكمال (19/29) (3629) ، والتاريخ الكبير (5/ت1203، 1276) ، والجرح والتعديل (5/ت1487) ، والكاشف (2/ت3586) ، وميزان الاعتدال (3/ت5354) .
 1672 - فى المختصر: عبيد الله بن خليفة: أبو الغريف، بفتح المعجمة، وآخره فاء، الهمدانى المرادى الكوفى، صدوق، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4302) ، وتهذيب الكمال (19/31) (3630) ، والجرح والتعديل (5/ت1489) ، والكاشف (2/ت3587) ، وميزان الاعتدال (3/ت5356) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 270



الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1673 - عبيد الله بن رافع بن خديج: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه أهل المدينة، كنيته أبو الفضل، مات سنة إحدى عشرة ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة. ذكره فى العبادلة الذين ذكروا بالتصغير، وذكر فى العبادلة الذين ذكروا بالتكبير عبد الله بن رافع بن خديج، وقال: كنيته أبو محمد، وقال فيه أيضًا: مات سنة إحدى عشرة ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، فلا أدرى هما أخوان أم هما اسمان لشخص واحد، فاتفاق تاريخ المولد والوفاة يدل على أنهما واحد، والظاهر أنهما أخوان، وروى لهما أبو جعفر الطحاوى.
 1674 - عبيد الله بن أبى رافع المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، واسم أبى رافع أسلم، وقيل: إبراهيم، وقيل: ثابت، وقيل: هرمز. روى عن ثوبان مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعلى بن أبى طالب، وكان كاتبه، وأبيه أبى رافع هريرة، وأمه أم رافع واسمها سلمى. روى عنه إبراهيم بن عبيد الله، وبشر بن سعيد، وبكر بن سوادة أبو جعفر بن محمد بن على بن الحسين، والحسن بن محمد بن الحنفية، والحكم بن عتيبة، وزيد بن على بن الحسين، وسالم أبو النضر، وعاصم بن عبيد الله، وابنه عبد الله بن عبيد الله بن أبى رافع، وعبد الله بن الفضل الهاشمى، وعبد الرحمن بن يسار عم محمد بن إسحاق بن يسار، وعطاء ابن يسار، وعلى بن الحسين بن على زين العابدين، وابنه محمد بن عبد الله بن أبى رافع، وأبو جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وابنه المعتمر ابن عبيد الله بن رافع، وأم بكر بنت المسور بن مخرمة، وآخرون. وقال أبو حاتم والخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1675 - عبيد الله بن زحر الضمرى: مولاهم الإفريقى، ولد بإفريقية، ودخل العراق فى طلب العلم، وكان رجلاً صالحًا. روى عن خالد بن أبى عمران، والربيع بن   1674 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى رافع المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، كان كاتب على، وهو ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4304) ، وتهذيب الكمال (19/34) (3632) ، والتاريخ الكبير (5/ت1217) ، والجرح والتعديل (5/ت1460) ، والكاشف (2/ت3588) .
 1675 - فى المختصر: عبيد الله بن زحر: بفتح الزاء، وسكون المهملة، الضمرى، مولاهم الإفريقى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4306) ، وتهذيب الكمال (19/36) (3633) ، والتاريخ الكبير (5/ت1223) ، والجرح والتعديل (5/ت1499) ، والكاشف (2/ت3590) ، وميزان الاعتدال (3/ت5359) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 271



أنس، وسعد بن مسعود الصدفى، والأعمش، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى هارون العبدى، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، ورقبة بن مصقلة، وضمام بن إسماعيل، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عبد الله العزمرى، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: كل حديثه عندى ضعيف. وعن على بن المدينى: منكر الحديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبيد الله بن زحر ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1676 - عبيد الله بن أبى زياد الشامى الرهانى: فى جد حجاج بن أبى منيح. روى عن الزهرى. روى عنه ابن ابنه حجاج بن أبى منيع، واسم أبى منيع يوسف بن عبيد الله بن أبى زياد مولى عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبى سفيان، وكان عبيد الله بن أبى زياد أخا امرأة هشام بن عبد الملك من الرضاعة، وهى عبدة بنت عبد الله ابن يزيد بن معاوية. قال حجاج: مات عبيد الله بن أبى زياد سنة ثمانى أو تسع وخمسين ومائة، وهو يومئذ ابن نيف وثمانين سنة، أسود شعر الرأس، أبيض شعر اللحية، وكان ذا جمة. قال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. ذكره البخارى فى الطلاق. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1677 - عبيد الله بن أبى زياد القداح: أبو الحصين المكى. روى عن سالم الأفطس، وسعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، وأبى الطفيل عامر بن أبى وائلة، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومجاهد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه سفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الحرشى، وعبيد الله بن موسى، وعيسى بن يونس، والإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى القطان: كان وسطًا، لم يكن بذاك. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس   1676 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4307) ، وتهذيب الكمال (19/39) (3634) ، والتاريخ الكبير (5/ت1222) ، والجرح والتعديل (5/ت1501) ، والكاشف (2/ت3592) ، وميزان الاعتدال (3/ت5361) .
 1677 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى زياد القداح: أبو الحصين المكى، ليس بالقوى.
قال فى التقريب: ليس بالقوى. انظر: التقريب (4308) ، وتهذيب الكمال (19/41) (3635) ، والتاريخ الكبير (5/ت1221) ، والجرح والتعديل (5/ت1500) ، وميزان الاعتدال (3/ت5360) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 272



بالقوى ولا بالمتين، هو صالح الحديث، يُكتب حديثه، تحول من كتاب الضعفاء الذى صنفه البخارى. وعن أبى داود: أحاديثه مناكير. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. قال عمرو بن على: مات سنة خمسين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1678 - عبيد الله بن شماش: يروى عن عائشة، ومجاهد. روى له عبيد الله بن عمران القريعى. ذكره ابن أبى حاتم، عن أبيه، ولم يذكر له راويًا غير القريعى، بضم القاف، نسبة إلى قريع، بطن من بنى تميم. وذكر عبد الله بن شماش، عن عائشة، وعن عبد الله بن عمران القريعى مجهولان. وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 1679 - عبيد الله بن عبيد الله بن عبد بن أقرم بن زيد الخزاعى: حجازى. روى عن أبيه عبد الله بن أقرم، وله صحبة. روى عنه داود بن قيس الفراء، والوليد بن سعيد بن أبى سندر الأسلمى. قال النسائى: ثقة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
 1680 - عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصارى الخطمى: أبو ميمون المدنى، كناه النسائى، ينسب إلى جده، وقيل: عبد الله بن عبد الله، بالتكبير فيهما. وقال البخارى: لا يصح. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وهرمز ابن عبد الله الخطمى، وقيل: بينهما عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمى. روى عن عبد الله بن على بن السائب المطلبى، وعبد الرحمن بن النعمان الأنصارى، ومحمد بن   1678 - فى المختصر: عبد الله بن شماس: عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنه عبيد الله ابن عمران القريعى، ذكره الحافظ فى تعجيل المنفعة، وقال: يأتى فى عبيد الله، وقال فى الموضع المشار إليه: عبيد الله بن شماس، عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه عبيد الله بن عمران، مجهول، قاله الحسينى، ثم ضرب عليه، وهو فى المسند مكبرًا عن عائشة فى شيوخه. قال أبو حاتم الرازى: روايته عن عائشة مرسلة. ا. هـ. وذكره العينى فى المغانى، وقال: مجهول. وقال: ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر له راويًا غير القريعى. ا. هـ.
 1679 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعى الحجازى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4321) ، وتهذيب الكمال (19/66) (3648) ، والكاشف (2/ت3604) .
 1680 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصارى الخطمى: بفتح المعجمة، أبو ميمون المدنى، قد ينسب إلى جده، فيه لين.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (4324) ، وتهذيب الكمال (19/72) (3652) ، والتاريخ الكبير (5/ت1246) ، والجرح والتعديل (5/ت1525) ، والكاشف (2/ت3607) ، وميزان الاعتدال (3/ت3576) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 273



إسحاق بن يسار، والوليد بن كثير، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن هرمى بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت فى النهى عن إتيان النساء فى أعجازهن، وفى إسناده اختلاف كثير. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1681 - عبيد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: روى عن أبيه. وروى عنه عبد الرحمن الأعرج، وغيره. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1682 - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله المدنى الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وهو أخو عون بن عبد الله بن عتبة. روى عن زفر ابن أوس بن الحدثان النصرى، وزيد بن خالد الجهنى، وسهل بن حنيف الأنصارى، وشبل المرى، وعبد الله بن عباس، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعن أبيه عبد الله بن مسعود مرسل، وعبد الرحمن بن عبد القارىء، وعثمان ابن حنيف الأنصارى، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، وعمار بن ياسر مرسل، وعمر ابن الخطاب كذلك، والنعمان بن بشير، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وميمونة، وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه سالم أبو النضر، وسعد بن إبراهيم، وسعيد بن أبى هند، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وأخوه عون بن عبد الله بن عتبة، والزهرى، وموسى بن أبى عائشة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. قال الواقدى: كان عالمًا، وقد ذهب بصره، وكان ثقة، فقيهًا، كثير العلم والحديث، شاعرًا. وقال العجلى: كان أعمش، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعى، ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: مأمون إمام. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين. وقال على بن المدينى: مات سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1683 - عبيد الله بن أبى عبد الله الأغر: وهو عبيد الله بن سلمان، أخو عبد الله بن   1681 - انظر: الجرح والتعديل (6/304) .
 1682 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، فقيه، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4325) ، وتهذيب الكمال (19/73) (3653) ، والتاريخ الكبير (5/ت1239) ، والجرح والتعديل (5/ت1517) ، والكاشف (2/ت3608) .
 1683 - انظر: الجرح والتعديل (6/305) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 274



سلمان مولى جهينة. قال البخارى: وقال بعضهم: عبد الله بن سلمان، وعبيد الله أصح، يقال: أصلهم من أصبهان. روى عن أبيه سليمان الأغر. روى عنه سليمان بن بلال، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وابن ماجه مقرونًا بزيد بن رباح فى الغالب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1684 - عبيد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو بكر المدنى، أخو سالم وإخوته، وكان شقيق سالم، وهو والد القاسم بن عبيد الله. روى عن أبيه عبد الله بن عمر، وأبى هريرة، والصميتة الليثية، ولها صحبة. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وأبو خالد بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعاصم ابن المنذر بن الزبير، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، وعمه عيسى بن حفص بن عاصم، وابنه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن حفص بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، والزهرى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة، وقال: كان ثقة قليل الحديث. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1685 - عبيد الله بن عبد الله: أبو المنيب العتكى المروزى السنجى، قيل: إنه رأى أنس بن مالك، وروى عن أبى الشعثاء جابر بن يزيد، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن   1684 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى: أبو بكر شقيق سالم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله بن عبد الله: عن عبد الله بن عمر، وعنه محمد بن جعفر بن الزبير، هو العدوى المذكور آنفًا.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4326) ، وتهذيب الكمال (19/77) (3654) ، والتاريخ الكبير (5/ت1241) ، والجرح والتعديل (5/ت1520) ، والكاشف (2/ت3610) .
 1685 - فى المختصر: أبو المنيب: بضم الميم، وكسر النون، آخره موحدة، هو عبيد الله بن عبد الله العتكى، بفتح المهملة والمثناة، المروزى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4328) ، وتهذيب الكمال (19/80) (3656) ، والتاريخ الكبير (5/ت1245) ، والجرح والتعديل (5/ت1529) ، والكاشف (2/ت3612) ، وميزان الاعتدال (3/ت5373) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 275



عبد العزيز، وآخرين. روى عنه إسحاق بن نجيح الملطى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن أبى جعفر الرازى، وعبدان بن عثمان، والفضل بن موسى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح. وأنكر على البخارى إدخاله فى الضعفاء، وقال: تحول من. وقال عباس بن مصعب: رأى من الصحابة أنسًا، وروى عن جماعة من التابعين، وهو ثقة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. روى له النسائى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1686 - عبيد الله بن عبد الله بن موهب: أبو يحيى التيمى. روى عن أبى هريرة وغيره. روى عنه ابن يحيى وغيره. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشى، من أهل المدينة، روى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه يحيى لا شىء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير فى حديثه من ابنه يحيى، وروى عنه أبو بكر الحنفى، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد الله، عن أبى هريرة، أسقط من النسبة عبد الله، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1687 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى العدوى: وقيل: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، وأبى سعيد الخدرى. روى عن سليط بن أيوب الأنصارى، وعبد الله بن أبى سلمة، ومحمد بن كعب القرظى، وهشام بن عروة، والوليد بن كثير، والصحيح عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، عنه. قال ابن حبان فى الثقات: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، روى عن جابر، روى عنه هشام بن عروة. وقال فى موضع آخر: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، كنيته أبو الفضل، مات سنة إحدى عشرة ومائة، روى عن أبيه، روى عنه سليط بن أيوب. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1688 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب: سمع القاسم بن محمد،   1686 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4327) ، وتهذيب الكمال (19/79) (3655) ، والتاريخ الكبير (5/ت1248) ، والجرح والتعديل (5/ت1522) ، والكاشف (2/ت3611) .
 1687 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى: مستور.
قال فى التقريب: هو راوى حديث بئر بضاعة، مستور. انظر: التقريب (4329) ، وتهذيب الكمال (19/83) (3657) ، والجرح والتعديل (5/ت1523) ، والكاشف (2/ت3613) .
 1688 - قال فى التقريب: ليس بالقوى. انظر: التقريب (4330) ، وتهذيب الكمال (19/84) (3658) ، والجرح
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 276



وعمه عبيد الله بن عبد الله، وعلى بن الحسين، وإسماعيل بن عون، وابن عبيد الله بن أبى رافع. وروى عنه عبيد الله بن عبد المجيد، والثورى، ووكيع، والقعنبى. قال يحيى: هو ثقة فى رواية إسحاق، وفى رواية عباس، قال: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه.
 1689 - عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشى المخزومى: أبو زرعة الرازى، مولى عياش بن مطرف بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، أحد الأئمة المشهورين، والأعلام المذكورين، والجوالين المكثرين، والحفاظ المتقنين. روى عن إبراهيم بن شماس السمرقندى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن محمد الفروى، وثابت بن محمد النسائى، والحكم بن موسى القنطرى، وسُنَيد بن داود المصيصى، وسهل بن بكار الدارمى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن صالح العجلى، وأبى بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحيم التروجى، وعمرو بن على الفلاس، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، وهشام بن عبد الملك الطيالسى، ويونس بن عبد الله الصدفى، وآخرين كثيرين. روى عنه مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وهو من أقرانه، وأبو يعلى الموصلى، وإسحاق بن موسى الأنصارى، وهو من شيوخه، والربيع بن سليمان المرادى، وهو من شيوخه، وعبد الله ابن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وهو من أقرانه، وعمرو بن على الفلاس، وهو من شيوخه، وأبو حاتم الرازى، وهو من أقرانه، وأبو جعفر محمد بن على الساوى وراق أبى زرعة، وأبو عوانة الإسفرايينى، ويونس بن عبد الأعلى، وهو من شيوخه، وآخرون كثيرون جدًا.
قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: إمام. وقال الخطيب: كان إمامًا، ربانيًا، حافظًا، متقنًا، مكثرًا، صادقًا، قدم بغداد غير مرة، وجالس أحمد بن حنبل وذاكره. وعن إسحاق ابن راهويه: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل. وقال صالح بن محمد الأسدى، عن أبى زرعة: أنا أحفظ عشرة آلاف حديث فى القراءات. وقال أيضًا: سمعت أبا زرعة الرازى يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازى مائة ألف حديث،   والتعديل (5/ت1534) ، والكاشف (2/ت3614) ، وميزان الاعتدال (3/ت5378) .
 1689 - قال فى التقريب: إمام حافظ ثقة مشهور. انظر: التقريب (4332) ، وتهذيب الكمال (19/89) (3660) ، والجرح والتعديل (5/ت1543) ، والكاشف (2/ت3616) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 277



وعن أبى بكر بن أبى شيبة مائة ألف حديث، قال: فقلت له: بلغنى عنك أنك تحفظ مائة ألف حديث، تقدر أن تملى من حفظك؟ قال: لا، ولكن إذا ألقى علىَّ عرفت. وقال أبو حاتم: حدثنى أبو زرعة وما خلف بعده مثله علمًا، وفقهًا، وفهمًا، وصيانة، وصدقًا، وهذا ما لا يرتاب فيه، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله، ولقد كان من هذا الأمر بسبيل.
وعن أحمد بن حنبل: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى، يعنى أبا زرعة، قد حفظ ستمائة ألف حديث. وقال جعفر بن محمد بن حمدويه: سُئل أبو زرعة الرازى عن رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتى ألف حديث هل حنث؟ فقال: لا. ثم قال أبو زرعة: أحفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] ، وفى المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث. وقال أبو بكر محمد ابن عمر الرازى الحافظ: لم يكن فى هذه الأمة أحفظ من أبى زرعة الرازى كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وكان يحفظ مائة وأربعين ألفًا فى التفسير والقراءات. قال: وحفظ كتب أبى حنيفة فى أربعين يومًا، وكان يردها مثل الماء. قال: وكان لا يعرف سبحة عشرين من سبحة خمسة. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، وكتب بها، وكتب عنه، وكانت وفاته بالرى آخر يوم من ذى الحجة سنة أربع وستين ومائتين. وقال أبو الحسين بن المناوى: مات بالرى يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذى الحجة سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده سنة مائتين، فمات وقد بلغ أربعًا وستين سنة.
 1690 - عبيد الله بن عبد المجيد: أبو على الحنفى البصرى، أخو أبى بكر الحنفى، وعمير، وشريك، وقال بعضهم فى نسبه: عبد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك. روى عن إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، وداود بن يزيد الأودى، ورباح بن أبى معروف المكى، وزمعة بن صالح، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبيد الله ابن عبد الرحمن بن موهب، وعمران القطان، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وحجاج بن الشاعر، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى،   1690 - فى المختصر: عبيد الله بن عبد المجيد: أبو على البصرى، صدوق، ولم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه.
قال فى التقريب: صدوق لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه. انظر: التقريب (4333) ، وتهذيب الكمال (19/104) (3661) ، والتاريخ الكبير (5/ت1257) ، والجرح والتعديل (5/ت1541) ، والكاشف (2/ت3617) ، وميزان الاعتدال (3/ت5381) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 278



وعبد الله بن الصباح العطار، وعلى بن المدينى، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ومحمد ابن المثنى، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: هو والكريمى مات سنة تسع ومائتين. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: ليس به بأس. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1691 - عبيد الله بن عبيد الرحمن: ويقال: ابن عبد الرحمن الأشجعى، أبو عبد الرحمن الكوفى، نزل بغداد. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وسفيان الثورى، وشجاع ابن مروان، وشعبة بن الحجاج، ومالك بن مغول، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام ابن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يوسف الكندى، وأحمد بن حنبل، وابنه عباد ابن عبيد الله الأشجعى، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبى نوح، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: الأشجعى ثقة مأمون. وعن يحيى ابن معين: صالح ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو داود: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة فى أولها. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1692 - عبيد الله بن عبيد بن عمران الطبرانى: المعروف بابن خلف، يكنى بأبى يوسف، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
 1693 - عبيد الله بن عدى بن الخيار بن عدى بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القرشى النوفلى المدنى: ولد فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان من فقهاء قريش. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب الأحبار، والمقداد بن الأسود، ووحشى بن   1691 - فى المختصر: الأشجعى: هو عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة، مأمون، أثبت الناس كتابًا فى الثورى.
قال فى التقريب: ثقة مأمون، أثبت الناس كتابًا فى الثورى. انظر: التقريب (4334) ، وتهذيب الكمال (19/107) (3662) ، والجرح والتعديل (5/ت1539) ، والكاشف (2/ت3618) .

 1693 - فى المختصر: عبيد الله بن عدى بن الخيار: بكسر المعجمة، وتخفيف التحتانية، القرشى النوفلى المدنى، قتل أبوه ببدر، وكان هو فى الفتح مميزًا، فعُد فى الصحابة لذلك، وعده العجلى وغيرخ من ثقات التابعين.
قال فى التقريب: قتل أبوه ببدر، وكان هو فى الفتح مميزًا، فعُد من الصحابة، لذلك عده العجلى فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (4336) ، وتهذيب الكمال (19/112) (3664) ، والتاريخ الكبير (5/ت1258) ، والجرح والتعديل (5/ت1554) ، والكاشف (2/ت2620) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 279



حرب، ورجلين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقب السبائى المصرى، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثى، ومعمر بن أبى حبيب، ويحيى بن يزيد، ويقال: ابن زيد الباهلى البصرى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل المدينة، وله دار بالمدينة عند دار على بن أبى طالب، ومات بالمدينة فى خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة من كبار التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو نصر بن ماكولا: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقتل أبوه يوم بدر كافرًا. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1694 - عبيد الله بن على بن أبى رافع المدنى: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن أخى عبيد الله بن أبى رافع، يقال له: عبادل، ويقال: على بن عبيد الله. قال الترمذى: وعبيد الله ابن على أصح. روى عن سعيد بن المسيب، وجده أبى رافع مرسلاً، وجدته سلمى أم رافع، ويقال: عمته. روى عنه حارثة بن أبى الرجال، وسعيد بن مسلم بن باتك، وسعيد بن أبى هلال، ومولاه فايد المدنى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن عبيد الله بن على بن أبى رافع، ومحمد بن عجلان، وهشام بن سعد، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ابن أبى رافع عن عمته لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه، ليس بمنكر الحديث، قيل له: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو يحدث بشىء يسير، وهو شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1695 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رضى الله   1694 - فى المختصر: عبيد الله بن على بن أبى رافع: يعرف بعبادل، لين الحديث.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله: عن جده، وعنه فائد، هو ابن على بن أبى رافع المذكور.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (4338) ، وتهذيب الكمال (19/120) (3666) ، والتاريخ الكبير (5/ت1266) ، والجرح والتعديل (5/ت1549) ، والكاشف (2/ت3622) ، وميزان الاعتدال (3/ت5385) .
 1695 - فى المختصر: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى: أبو عثمان، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله: غير منسوب، عن نافع، وعنه هشيم، هو ابن عمر بن حفص المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح على مالك فى نافع، وقدمه ابن معين فى القاسم عن عائشة على الزهرى عن عروة عنها. انظر: التقريب (4340) ، وتهذيب الكمال (19/124) (3668) ، والتاريخ الكبير (5/ت1273) ، والجرح والتعديل (5/ت1545) ، والكاشف (2/ت3624) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 280



عنه، القرشى العدوى العمرى: أبو عثمان المدنى، أخو عبد الله، وأبى بكر، وعاصم. روى عن أيوب بن موسى القرشى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد خبيب بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسالم أبى النضر، وسعيد المقبرى، وأبى حازم سلمة بن دينار الأعرج، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله ابن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وأبيه عمر بن حفص، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكريب مولى ابن عباس، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وأبى الزبير المكى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأحمد بن بشير الكوفى، وأيوب السختيانى، ومات قبله، وبقية بن الوليد، وجرير بن حازم، وحفص بن غياث، وحماد ابن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وهو من شيوخه، وروح بن القاسم، وزائدة بن قدامة، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسيف بن عمر، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وأخوه عبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن المبارك، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن جريج، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن أخيه القاسم بن عبد الله بن عمر العمرى، والليث بن سعد، ومحمد بن حرب، ومسلم بن خالد الزنجى، ومعتمر بن سليمان، ومعمر بن راشد، وهشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو خالد الأحمر، وأبو معاوية الضرير، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل المدينة. وقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، وعبيد الله بن عمر، وأيوب، أيهم أثبت فى نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: قلت ليحيى بن معين: مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله؟ قال: كلاهما، ولم يفضل. وعن يحيى بن معين: عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة الذهب المشبك بالدر، فقيل له: هو أحب إليك أو الزهرى عن عروة عن عائشة؟ فقال: هو أحب إلىَّ. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 281



 1696 - عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمى: مولاهم القواريرى، أبو سعيد البصرى نزيل بغداد. روى عن بشر بن المفضل، وبشر بن منصور، وجعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن رجاء المكى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وحكام بن على العامرى، وفضيل بن سليمان النمرى، وفضيل بن عياض، ومحمد بن جعفر غندر، ومعاذ بن هشام الدستوائى، ومكى بن إبراهيم البلخى، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبى بكر الحنفى، وأبى عامر العقدى، وعليلة بنت الكميت العتكية، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد بن أبى عمران الفقيه البغدادى، وأبو يعلى الموصلى، وبقية بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وآخرون كثيرون. وكتب عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى، والنسائى، وصالح بن محمد الأسدى: ثقة. وزاد صالح: صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق. قال أبو القاسم البغوى: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين يوم الخميس لاثنى عشر يومًا مضت من ذى الحجة ببغداد، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1697 - عبيد الله بن عمر بن أبى الوليد الأسدى: أبو وهب الرقى، مولى بنى أسد. روى عن إسحاق بن راشد، وإسماعيل بن أبى خالد، وأيوب السختيانى، وحماد بن شعيب الحمانى، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن عمير، ومعمر بن راشد، ويحيى بن سعيد الأنصارى،   1696 - فى المختصر: عبيد الله بن عمرو بن ميسرة القواريرى: أبو سعيد البصرى، نزيل بغداد، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: القواريرى: هو عبيد الله بن عمرو المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4341) ، وتهذيب الكمال (19/130) (3669) ، والتاريخ الكبير (5/ت1275) ، والجرح والتعديل (5/ت1547) ، والكاشف (2/ت3625) .
 1697 - فى المختصر: عبيد الله بن عمرو بن أبى الوليد الرقى الجزيرى: أبو وهب الأسيدى، ثقة، فقيه، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله: غير منسوب، عن عبد الكريم، وزيد، وأيوب، وسفيان، وعنه على بن معبد، وابن أبى عمران، هو ابن عمرو الرقى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه، ربما وهم. انظر: التقريب (4343) ، وتهذيب الكمال (19/136) (3671) ، والتاريخ الكبير (5/ت1262) ، والجرح والتعديل (5/ت551) ، والكاشف (2/ت3627) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 282



ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عبد الله الرقى، وبقية بن الوليد، وجندل بن والق التغلبى، وحكيم بن سيف الرقى، وأبو يزيد الربيع بن نافع الحلبى، وعبد الله بن جعفر، وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى، وأبو نعيم عبيد ابن هشام الحلبى، وعلى بن معبد بن شداد الرقى نزيل مصر، والعلاء بن هلال الباهلى، وعيسى بن سالم الشاشى ولقبه عويس، ومحمد بن سليمان المصيصى لوين، والهيثم بن جميل الأنطاكى، ويحيى بن يوسف الزمى، ويوسف بن عدى، وأبو أمية الطرسوسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة، صدوق، لا أعرف له حديثًا منكر، وهو أحب إلىَّ من زهير بن محمد. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صدوقًا، كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزرى، ولم يكن أحد ينازعه فى الفتوى فى دهره، ومات بالرقة سنة ثمانين ومائة فى خلافة هارون. وقال غيره: كان مولده فى سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1698 - عبيد الله بن عمران التميمى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن مجاهد. روى عنه شعبة بن الحجاج. وقال فى حديثه: حدثنى شيخ كخير الشيوخ يقال له: عبيد الله بن عمران القريعى. وقال فى رواية أخرى: عن عمران بن عبيد الله، أو عبيد الله بن عمران، رجل من بنى تميم. قلت: وروى عبيد الله بن عمران هذا عن عبيد الله بن شماس، عن عائشة. والقريعى بالقاف نسبة إلى قريع، بطن من بنى تميم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1699 - عبيد الله بن القبطية الكوفى: روى عن جابر بن سمرة، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وأبى رجاء العطاردى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه بحر بن كثير السقاء، وعبد العزيز بن رفيع، وفرات القزاز، ومسعر ابن كدام. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى   1698 - فى المختصر: عبيد الله بن عمران التميمى القريعى: عن عبيد الله بن شماس، ومجاهد، وأبى رافع، وعنه شعبة بن الحجاج، وغيره. قال أبو حاتم: شيخ مجهول، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: عمران بن عبيد الله: هو عبيد الله بن عمران المذكور.
 1699 - فى المختصر: عبيد الله بن القبطية الكوفى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4347) ، وتهذيب الكمال (19/142) (3675) ، والتاريخ الكبير (5/ت1279) ، والجرح والتعديل (5/ت1566) ، والكاشف (3630) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 283



كتاب رفع اليدين فى الصلاة، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1700 - عبيد الله بن محمد: أبو معاوية المؤدب. ذكره فى الميزان، وقال: عن دحيم، ضعفه تمام الرازى وجماعة. روى عنه ولده محمد، ومحمد بن إبراهيم بن سهل. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، وروى هو عن على ابن معبد بن شداد، أحد أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى.
 1701 - عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر القرشى التيمى: أبو عبد الرحمن البصرى المعروف بالعيشى وبالعايشى، وبابن عائشة؛ لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، قدم بغداد. روى عن إسماعيل بن عمرو ابن جرير البجلى، وجويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، وكان عنده عنه تسعة آلاف حديث، ودويد بن مجاشع، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وابنه محمد بن حفص بن عائشة، ومهدى بن ميمون، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن على الأبار، والعباس بن الفرج الرياشى النحوى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وعن أحمد: صدوق فى الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال أبو داود: صدوق فى الحديث. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق، قذف بالقدر، وكان بريئًا منه. وقال: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وزاد أبو القاسم البغوى: فى رمضان. وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1702 - عبيد الله بن معاذ بن جبل بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن   1700 - فى المختصر: عبيد الله بن محمد: أبو معاوية المؤدب، عن على بن معبد، ودحيم، والربيع بن سليمان، ومحمد بن خالد، وغيرهم، وعنه الطحاوى، وولده محمد، ومحمد بن إبراهيم بن سهل، ضعفه تمام الرازى، وابن عساكر، وجماعة، كذا فى الميزان واللسان.
 1701 - فى المختصر: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمى: وقيل له: ابن عائشة، والعائشى، والعيشى، نسبة إلى عائشة بنت طلحة، ثقة، جواد، رمى بالقدر، ولم يثبت.
قال فى التقريب: ثقة جواد، رمى بالقدر، ولم يثبت. انظر: التقريب (4350) ، وتهذيب الكمال (19/147) (3678) ، والتاريخ الكبير (5/ت1292) ، والجرح والتعديل (5/ت1583) ، والكاشف (2/ت3633) .
 1702 - فى المختصر: عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبرى: أبو عمرو البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه. انظر: تهذيب الكمال (19/158) (3685) ، والكاشف (2/ت3637) ، والجرح والتعديل (5/ت1584) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 284



الخشخاش العنبرى: أبو عمرو البصرى، أخو المثنى بن معاذ العنبرى، وكان الأكبر. روى عن بشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، وأخيه المثنى بن معاذ العنبرى، ومحمد بن يحيى بن سعيد بن القطان، وابنه معاذ بن معاذ العنبرى، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان. روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وحماد بن حميد، وزكريا بن يحيى الساجى، وسوار بن عبد الله العنبرى القاضى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وابن أخيه معاذ بن المثنى بن معاذ، ويعقوب ابن سفيان الفارسى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين بالبصرة. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1703 - عبيد الله بن المغيرة بن أبى بردة الكنانى الحجازى: أخو عبد الله بن المغيرة ابن أبى بردة، وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندى. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1704 - عبيد الله بن المغيرة بن معيقب السبائى: أبو المغيرة المصرى. روى عن حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن دراج أبى السمح، وسالم أبى النضر، وعبد الله ابن الحارث بن خزيمة الزبيدى، وناعم مولى أم سلمة، وأبى الزبير المكى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن شريح، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة، قاله ابن يونس. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1705 - عبيد الله بن القاسم القرشى المدنى: مولى ابن أبى نمر، ويقال: مولى أبى نمر.   1703 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4358) ، وتهذيب الكمال (19/160) (3686) ، والكاشف (2/ت3638) ، وميزان الاعتدال (3/ت5398) .
 1704 - فى المختصر: عبيد الله بن المغيرة بن معيقب: بالمهملة، والقاف، والموحدة مصغرًا، أبو المغيرة السبائى، بفتح المهملة والموحدة، بعدها همزة مقصور، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4359) ، وتهذيب الكمال (19/161) (3687) ، والتاريخ الكبير (5/ت1289) ، والجرح والتعديل (5/ت1575) ، والكاشف (2/ت3640) .
 1705 - فى المختصر: عبيد الله بن مقسم القرشى: ثقة، مشهور.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 285



روى عن جابر بن عبد الله، وذكوان أبى صالح السمان، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن يسار، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى هريرة. روى عنه إسحاق ابن حازم المدنى، وإسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1706 - عبيد الله بن موسى بن أبى المختار: واسمه باذام العبسى، مولاهم أبو محمد الكوفى. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن صالح بن حيى، والربيع بن حبيب، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، والأوزاعى، وابن جريج، وأبى سيداد عبيد بن الطفيل، وأبى محرز عيسى بن صدقة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعروف بن خربوذ، وهانىء بن أيوب الحنفى، وهشام بن عروة، وأبى سعد البقال، وآخرين.
روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلى، وإسحاق بن راهويه، وحجاج بن الشاعر، وسفيان بن وكيع، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن الحسن بن أشكاب، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وعلى بن معبد شيخ الطحاوى، وعلى بن شبة أيضًا شيخ الطحاوى، ومحمد ابن عمرو بن يونس أيضًا شيخه، وآخرون كثيرون جدًا. وعن أحمد: كان صاحب تخليط، وحدث أحاديث سوء، أخرج تلك البلايا فحدث بها. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو   قال فى التقريب: ثقة مشهور. انظر: التقريب (4360) ، وتهذيب الكمال (19/163) (3688) ، والتاريخ الكبير (5/ت1382) ، والجرح والتعديل (5/ت1574) .
 1706 - فى المختصر: عبيد الله بن موسى بن أبى المختار باذام العبسى الكوفى: أبو محمد، ثقة، كان يتشيع. قال أبو حاتم: أثبت فى إسرائيل من أبى نعيم، واستصغر فى الثورى.
قال فى التقريب: ثقة، كان يتشيع. قال أبو حاتم: كان أثبت فى إسرائيل من أبى نعيم، واستصغر فى سفيان. انظر: التقريب (4361) ، وتهذيب الكمال (19/164) (3689) ، والتاريخ الكبير (5/ت1293) ، والكاشف (2/ت3641) ، وميزان الاعتدال (2/ت5400) ، والجرح والتعديل (5/ت1582) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 286



حاتم: صدوق، ثقة، حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه. وقال العجلى: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال: ما رأيته رافعًا رأسه، وما رئى ضاحكًا قط. وعن أبى داود: كان محترفًا، شيعيًا، جاز حديثه. وقال ابن سعد: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين فى ذى القعدة. وقال غيره: فى شوال. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1707 - عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى: والد محمد بن عبيد الله. روى عن حديج بن معاوية الجعفى، وحماد بن شعيب الحمانى، وخليد بن دعلج، وسليمان بن أبى داود الحرانى، وعبد الله بن حدير، وأبى ساج عثمان بن عمرو بن ساج، ومعقل بن عبيد الله الجزرى. روى عنه ابنه محمد بن عبيد الله القردوانى. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1708 - عبيد الله بن يزيد الطائفى: روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه سعيد ابن السائب الطائفى، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الثقفى الطائفى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1709 - عبيد الله بن أبى يزيد المكى: مولى آل قارظ بن شيبة الكنانى، حلفاء بنى زهرة. قال البخارى: مولى أهل مكة، ويقال: مولى زهر بن كنانة. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ بن شيبة، والحسين بن على بن أبى طالب، وسباع بن ثابت، وقيل: عن أبيه، عن سباع بن ثابت، وعن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة، وعبيد بن عمير، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبيه أبى يزيد. روى عنه حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، وابنه محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وعلى بن المدينى، والعجلى، والنسائى، وأبو زرعة، ومحمد بن سعد:   1707 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4367) ، وتهذيب الكمال (19/176) (3695) ، والكاشف (2/ت3647) ، وميزان الاعتدال (3/ت5406) .
 1708 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4368) ، وتهذيب الكمال (19/177) (3696) ، والتاريخ الكبير (5/ت1303) ، والجرح والتعديل (5/ت1593) ، والكاشف (2/ت3648) .
 1709 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى يزيد المكى: مولى آل قارظ بن شيبة، ثقة، كثير الحديث.
قال فى التقريب: ثقة، كثير الحديث. انظر: التقريب (4369) ، وتهذيب الكمال (19/178) (3697) ، والتاريخ الكبير (5/ت1302) ، والجرح والتعديل (5/ت1594) ، والكاشف (4/ت3649) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 287



ثقة. وزاد ابن سعد: كثير الحديث. وقال سفيان بن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1710 - عبيد الله الخولانى: هو عبيد الله بن الأسود، تقدم ذكره.
* * *
 باب عبيد بالتصغير ودون الهاء 
 1711 - عبيد بن إسحاق العطار: ذكره فى الميزان، وقال: عن شريك، وقيس، ونحوهما، ويقال له: عطار المطلقات، ضعفه يحيى. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال الأزدى: متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وأما أبو حاتم فرضيه. وقال ابن عدى: عامة حديثه منكر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأبو القاسم الطبرانى.
 1712 - عبيد بن أم كلاب: يروى عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب. روى عنه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المدنى تيم عروة. روى له الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 1713 - عبيد بن تَعْلَى: بالتاء من فوق، الطائى الفلسطينى. روى عن أبى أيوب   1710 - فى المختصر: عبيد الله الخولانى: هو ابن الأسود، هو ربيب ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثقة.
 1711 - فى المختصر: عبيد بن إسحاق العطار: ويقال له: عطار المطلقات، عن قيس بن الربيع، وشريك، وعنه أحمد بن خالد، ضعفه يحيى. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال الأزدى: متروك الحديث. والدارقطنى: ضعيف. والنسائى: متروك الحديث. وابن عدى: عامة حديثه منكر. وذكره العقيلى، وابن شاهين فى الضعفاء. وقال ابن الجارود: الأحاديث التى يحدث بها باطلة. قال الذهبى: رضيه أبو حاتم. قال الحافظ ابن حجر: لفظ أبى حاتم: ما رأيناه إلا خيرًا، وما كان بذاك الثبت، فى حديثه بعض الإنكار. وقال أبو نعيم: شيخ، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب، كذا فى الميزان واللسان. قال مولانا أبو تراب: هو عندى ضعيف يعتبر.
انظر: ميزان الاعتدال (4/120) ، والجرح والتعديل (5/401) .
 1712 - فى المختصر: عبيد بن أم كلاب: عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعنه أبو الأسود، لا يدرى من هو، قاله الحسينى. قال الحافظ ابن حجر: هو شاعر كان بالمدينة، وكان يمدح عبد الله ابن جعفر، وحديثه عنه فى تشميت العاطس، صرح أبو الأسود محمد بن الرحمن بن عروة بسماعه عنه، كذا فى تعجيل المنفعة.
 1713 - فى المختصر: عبيد بن يعلى الطائفى: عن أبى أيوب الأنصارى، وعنه عبد الله بن الأشج والد بكير، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: ابن يعلى: هو عبيد بن يعلى المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4378) ، وتهذيب الكمال (19/190) (3706) ، والتاريخ الكبير (5
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 288



الأنصارى. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وقيل: عن بكير عنه، ويحيى بن حسان الكنانى، وأبو سريع الطائى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى النهى عن قتل الصبر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1714 - عبيد بن جريج التيمى: مولاهم المدنى. روى عن الحارث بن مالك بن البرصاء، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه زيد بن أسلم، وزيد بن أبى عتاب، وسعيد المقبرى، وسليمان بن موسى الدمشقى، وعبد الله بن عمر العمرى، والصحيح عن سعيد المقبرى، عنه عمر بن عطاء بن أبى الخوار، ويزيد بن أبى حبيب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، والترمذى فى الشمائل حديثًا واحدًا فى مس الأركان الثمانية، ولبس النعال السبتية. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1715 - عبيد بن الحسين المزنى: ويقال: التغلبى، أبو الحسن الكوفى. روى عن عبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن مقبل بن مقرن المزنى. روى عنه البخترى بن المختار، وبكر بن وائل، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1716 - عبيد بن حنين المدنى: أبو عبد الله، مولى آل زيد بن الخطاب، وقيل: مولى بنى زريق، أخو عبد الله بن حنين، ومحمد بن حنين، وقيل: إنه من سبى عش التمر   /ت1445) ، والجرح والتعديل (5/ت1866) ، والكاشف (2/ت3656) .
 1714 - فى المختصر: عبيد بن جريج التيمى: مولاهم المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4381) ، وتهذيب الكمال (19/193) (3709) ، والتاريخ الكبير (5/ت1446) ، والجرح والتعديل (5/ت1868) ، والكاشف (2/ت3659) .
 1715 - فى المختصر: عبيد بن حسين المزنى، أو الثعلبى: أبو الحسن الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4383) ، وتهذيب الكمال (19/195) (3711) ، والتاريخ الكبير (5/ت1452) ، والجرح والتعديل (5/ت873) ، والكاشف (2/ت3660) .
 1716 - فى المختصر: عبيد بن حنين: بنونين مصغرًا، المدنى، أبو عبد الله، ثقة، قليل الحديث.
قال فى التقريب: ثقة قليل الحديث. انظر: التقريب (4384) ، وتهذيب الكمال (19/197) (3712) ، والتاريخ الكبير (5/ت1451) ، والجرح والتعديل (5/ت1872) ، والكاشف (2/ت3661) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 289



الذى بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة فى خلافة أبى بكر الصديق. روى عن الحسن ابن على بن أبى طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وقتادة بن النعمان الطغرى، وأبى سعيد بن المعلى الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه سالم أبو النضر، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وعتبة بن مسلم، وآخرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة، وليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: توفى بالمدينة سنة خمس ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1717 - عبيد بن رجال المصرى: يروى عن أحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل بن سالم الصائغ. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عبيد بن محمد بن موسى البزار المؤذن، يكنى أبا القاسم، يروى عن زيد بن بشر، يعرف بابن الرجال، مولى لقريش، توفى فى شوال يوم الأربعاء لعشر خلون منه سنة أربع وثمانين ومائتين. قلت: هو أحد مشائخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وحدث.
 1718 - عبيد بن السباق الثقفى المدنى: والد سعيد بن عبيد السباق. روى عن أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، وسهل بن حنيف، وعبد الله بن عباس، وجويرية بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وزينب امرأة عبد الله بن مسعود، وميمونة بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وابنه سعيد بن عبيد بن السباق، والزهرى، ومسلم بن مسلم بن معبد، ويزيد بن جعدبة الليثى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1719 - عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثى بن   1717 - فى المختصر: عبيد بن رجال المصرى: عن أحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وعنه الطحاوى، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عبيد بن مسلم بن موسى البزار.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد المؤذن: يكنى أبا القاسم، عن زيد بن بشر، يعرف بابن الرجال، مولى لقريش، توفى فى شوال يوم الأربعاء لعشر خلون منه، سنة أربع وثمانين ومائتين. كذا فى المغانى، ولم أر فيه كلامًا لغيره.
 1718 - فى المختصر: عبيد بن السباق: بمهملة وموحدة مشددة، المدنى الثقفى، أبو سعيد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4389) ، وتهذيب الكمال (19/207) (3717) ، والتاريخ الكبير (5/ت1460) ، والجرح والتعديل (5/ت1886) ، والكاشف (2/ت3667) .
 1719 - قال فى التقريب: ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، قاله مسلم وعده غيره من كبار التابعين، مجمع على ثقته. انظر:
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 290



الجندعى: أبو عاصم المكى، قاص أهل مكة. قال مسلم بن الحجاج: ولد فى زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال البخارى: رأى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أُبى بن كعب، وعبد الله بن حبشى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومات قبله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبيه عمير بن قتادة الليثى، وله صحبة، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. وروى عنه الحسن بن مسلم بن يناق، ولم يدركه، وأبو سفيان طلحة بن نافع، وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير، وقيل: لم يلقه ولم يسمع منه، وعبد الله ابن أبى مليكة، وعبد الحميد بن سنان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبو الزبير المكى، ويزيد بن أبى حبيب المصرى، يقال: مرسل، ويوسف بن ماهك، وآخرون. قال يحيى بن معين وأبو زرعة: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1720 - عبيد بن عمير: مولى ابن عباس، ويقال: مولى أمه أم الفضل، أخو عبد الله ابن عمير، وعمر بن عمير. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1721 - عبيد بن فيروز الشيبانى: مولاهم أبو الضحاك الكوفى، ويقال: الجزرى. روى عن البراء بن عازب. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، والقاسم [ ...... ] (*) بن أبى حبيب، والصحيح عن يزيد بن أبى حبيب، عن سليمان بن عبد الرحمن عنه. قال أبو حاتم والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا فى الأضحية، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1722 - عبيد بن محمد البزار: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، هو عبيد المعروف   التقريب (4401) ، وتهذيب الكمال (19/223) (3730) ، والتاريخ الكبير (5/ت1479) ، والجرح والتعديل (5/ت1896) ، والكاشف (2/ت3676) .
 1720 - فى المختصر: عبيد بن عمير: مولى ابن عباس، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4402) ، وتهذيب الكمال (19/225) (3731) ، وميزان الاعتدال (3/ت5434) .
 1721 - فى المختصر: عبيد بن فيروز الشيبانى: مولاهم أبو الضحاك الكوفى، نزيل الجزيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4404) ، وتهذيب الكمال (19/227) (3732) ، والتاريخ الكبير (6/ت1483) ، والجرح والتعديل (5/ت1910) ، والكاشف (2/ت3678) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1722 - فى المختصر: عبيد بن رجال المصرى: عن أحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وعنه الطحاوى،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 291



 بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب. 
 1723 - عبيد بن مهران المكتب الكوفى: روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، وأبى الطفيل، وعامر بن واثلة الليثى، والشعبى، ومجاهد، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وداود بن عيسى الكوفى، والثورى، وابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وفضيل بن عياض، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1724 - عبيد بن نضلة الخزاعى: أبو معاوية الكوفى. روى عن سليمان بن صرد، وعبد الله بن مسعود، وعبيدة السلمانى، وعلقمة بن قيس، وقرأ عليه القرآن، ومسروق ابن الأجدع، والمغيرة بن شعبة. روى عنه إبراهيم بن محمد بن النقسر، وإبراهيم النخعى، وعمران بن أعين، وقرأ عليه القرآن، وآخرون. قال العجلى: كوفى تابعى ثقة، كان مقرىء أهل الكوفة فى زمانه. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1725 - عبيد بن هشام: أبو نعيم الحلبى القلانسى، جرجانى الأصل. روى عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وخالد بن عمرو القرشى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ومعتمر بن سليمان،   ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عبيد بن مسلم بن موسى البزار.
وفى المختصر أيضًا: عبيد المؤذن: يكنى أبا القاسم، عن زيد بن بشر، يعرف بابن الرجال، مولى لقريش، توفى فى شوال يوم الأربعاء لعشر خلون منه، سنة أربع وثمانين ومائتين. كذا فى المغانى، ولم أر فيه كلامًا لغيره.
 1723 - فى المختصر: عبيد المكتب: هو ابن مهران الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4409) ، وتهذيب الكمال (19/234) (3736) ، والتاريخ الكبير (5/ت1493) ، والكاشف (2/ت3681) ، وميزان الاعتدال (3/ت5443) .
 1724 - فى المختصر: عبيد بن نضلة: بفتح النون، وسكون المعجمة، الخزاعى، أبو معاوية الكوفى، ثقة، ووهم من قال: أن له صحبة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من ذكر أن له صحبة. انظر: التقريب (4414) ، وتهذيب الكمال (19/239) (3741) ، والتاريخ الكبير (6/ت1498) ، والجرح والتعديل (6/ت12) ، والكاشف (2/ت3684) .
 1725 - قال فى التقريب: صدوق تغير فى آخر عمره فتلقن. انظر: التقريب (4415) ، وتهذيب الكمال (19/242) (3742) ، والكاشف (2/ت3685) ، وميزان الاعتدال (3/ت5447) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 292



ويحيى بن آدم، وآخرين. روى عنه أبو داود حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحرانى، وعبد الله بن عبد ربه النسفى، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن حسن الحلبى القاضى، ومحمد بن أحمد ابن سعيد بن كسُسَبا الواسطى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة، إلا أنه تغير فى آخر عمره، لقن أحاديث ليس لها أصل. وقال النسائى: ليس بالقوى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1726 - عبيد بن يعيش المحاملى: أبو محمد الكوفى العطار. روى عن أسباط بن محمد القرشى، وبكر بن محمد العابد، وحماد بن أسامة، وعبيد الله بن موسى، ومنصور ابن وردان، ويحيى بن آدم، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وفى القراءة خلف الإمام، وفى الأدب، ومسلم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وفهد بن سليمان، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن الخطاب السجستانى، وأبو حاتم الرازى، وأبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعى، ومحمد بن عبدة، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقال أبو بكر بن منجويه وغيره: مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائتين. زاد غيره: فى رمضان. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1727 - عبيد المكتب: هو ابن مهران، وقد تقدم.
 1728 - عبيد: مولى سلمة بن الأكوع. روى عن مولاه سلمة، وروى عنه إبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع ابن ابن حارثة، حدثنا فى تسمية الإمامة. ذكره ابن أبى حاتم فى   1726 - فى المختصر: عبيد بن يعيش المحاملى: أبو محمد الكوفى العطار، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4420) ، وتهذيب الكمال (19/248) (3747) ، والجرح والتعديل (6/ت23) .
 1727 - فى المختصر: عبيد المكتب: هو ابن مهران الكوفى، ثقة.
 1728 - فى المختصر: عبيد: مولى سلمة بن الأكوع، عن مولاه سلمة، وعنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة، ذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه، كذا فى المغانى.
اسمه يزيد بن أبى عبيد الحجازى. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7782) ، وتهذيب التهذيب (11/303) (ت8075) ، وتهذيب الكمال (32/201) (ت7027) ، والجرح والتعديل (9/ت1174) ، والكاشف (3/ت6446) ، وميزان الاعتدال (4/ت9729) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 293



الجرح والتعديل وسكت عنه، ولم يذكر فيه شيئًا، وقال: عبيد بن زيد مولى سلمة بن الأكوع. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء 
 1729 - عبيدة بن حميد بن صهيب التيمى: وقيل: الليثى، وقيل: الضبى، أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالحذاء. روى عن الأسود بن قيس، وثور بن أبى فاختة، وحميد الطويل، والأعمش، وعمارة بن غزية، ومنصور بن المعتمر، وأبى سعيد البتائى، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وإبراهيم بن مجشر، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، وهناد بن السرى، وآخرون. وعن أحمد: ما أحسن حديثه، هو أحب إلىَّ من زياد بن عبد الله البكائى. وعنه: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ما به المسكين من بأس، ليس له بخت. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ كتب عنه الناس، ولم يكن من الحفاظ المتقنين. وذكره سعدوية يومًا، فقال: كان صاحب كتاب، وكان مؤدبًا لمحمد بن هارون أمير المؤمنين، وكان حذاء. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة تسعين ومائة، وأخبرت أنه ولد سنة تسع ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1730 - عبيدة بن عمرو: ويقال: ابن قيس بن عمرو السلمان، بفتح السين وسكون   1729 - فى المختصر: عبيدة بن حميد بن صهيب التيمى: وقيل: الليثى، وقيل: الضبى، أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالخذاء، صدوق، نحوى، ربما أخطأ.
- وفى المختصر أيضًا: عبيدة الضبى: هو ابن حميد المذكور.
قال فى التقريب: صدوق نحوى، ربما أخطأ. انظر: التقريب (4425) ، وتهذيب الكمال (19/257) (3752) ، والتاريخ الكبير (6/ت1788) ، والجرح والتعديل (6/ت479) ، والكاشف (2/ت3694) ، وميزان الاعتدال (3/ت5458) .
 1730 - فى المختصر: عبيدة: غير منسوب، عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعبد الله بن مسعود، وعنه رزين جيش، وإبراهيم النخعى، هو ابن عمرو السلمانى المرادى، أبو عمرو الكوفى، تابعى كبير، مخضرم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عبيدة: عن عمر، رضى الله عنه، وعنه شقيق، أظنه ابن عمرو السلمانى المذكور.
قال فى التقريب: تابعى كبير مخضرم فقيه ثبت، كان شريح إذا أشكل عليه شىء سأله. انظر: التقريب (4429) ، وتهذيب الكمال (19/266) (3756) ، والتاريخ الكبير (6/ت1777) ، والجرح والتعديل (6/ت466) ،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 294



اللام، المرادى، وسلمان هو ابن ناجية بن مراد، أسلم قبل وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه. سمع عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن الزبير. روى عنه الشعبى، والنخعى، وابن سيرين، وذر بن حبيش، وآخرون. قال سفيان بن عيينة: كان عبيدة يوازى شريحًا فى العلم والتقى. وقال العجلى: هو كوفى تابعى ثقة جاهلى، أسلم قبل وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وكان أعور. وقال ابن سيرين: كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة وانتهى إلى قوله. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1731 - عبيدة بن شافع الديلى المدنى: روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه بكير ابن عبد الله الأشج، وابنه مالك بن عبيدة بن شافع. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا.
 1732 - عبيدة أبو خراش الهجيمى البصرى: عن أبى جرى، وقيل: عن أبى تميمة الهجيمى، عن أبى جرى الهجيمى. روى عنه عبد السلام أبو الخليل، ويونس بن عبيد. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب المعروف.
* * *
 باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء 
 1733 - عبيدة بن معقب الضبى: أبو عبد الكريم الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وأبى وائل شقيق بن سلمة الأسدى، وعاصم بن بهدلة، وعامر الشعبى، ونسير بن ذعلوق، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعدى بن المفضل، ووكيع، ويعلى بن عبيد الطنافسى، وآخرون. قال عمرو بن على: كان يحيى بن معين وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبيدة الضبى. وقال أيضًا: كان عبيدة الضبى سيىء الحفظ ضريرًا متروك   والكاشف (2/ت3697) .
 1731 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4430) ، وتهذيب الكمال (19/269) (3757) ، والتاريخ الكبير (6/ت1779) ، والجرح والتعديل (6/ت471) ، والكاشف (2/ت7698) .
 1732 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4431) ، وتهذيب الكمال (19/270) (3758) ، والكاشف (2/ت3699) .
 1733 - قال فى التقريب: ضعيف، واختلط بآخره، ما له فى البخارى سوى موضع واحد فى الأضاحى. انظر: التقريب (4433) ، وتهذيب الكمال (19/273) (3760) ، والتاريخ الكبير (6/ت1925) ، والجرح والتعديل (6/ت487) ، والكاشف (2/ت3701) ، وميزان الاعتدال (3/ت5459) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 295



الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وعنه: عبيدة وجيبر ومحمد بن سالم وجابر الجعفى بعضهم قريب من بعض ضعفاء. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائى: ضعيف، وكان قد تغير. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن عدى: وهو مع ضعفه يُكتب حديثه. استشهد به البخارى، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها التاء المثناة من فوق 
 1734 - عتاب بن بشير الجزرى: أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحرانى مولى بنى أمية. روى عن إسحاق بن راشد الجزرى، وثابت بن عجلان الأنصارى، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، والأوزاعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن راهويه، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وروح بن عبادة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعمرو بن خالد الحرانى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويعقوب بن كعب الحلبى، وآخرون. وعن أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس. روى بآخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خُصَيف. وعنه: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس بذاك فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: مات سنة تسعين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1735 - عتاب بن حنين: ويقال: ابن أبى حنين المكى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صدفى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله، أصبحت طائفة به كافرين يقولون: مطرنا بِنَوء المجدع". قال سفيان: لا أدرى من عتاب.
* * *   1734 - فى المختصر: عتاب بن بشير: بفتح أوله، الجزرى، أبو الحسن، وأبو سهل، مولى بنى أمية، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4436) ، وتهذيب الكمال (19/286) (3763) ، والتاريخ الكبير (7/ت255) ، والجرح والتعديل (7/ت56) ، والكاشف (2/ت3704) ، وميزان الاعتدال (3/ت5465) .
 1735 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4437) ، وتهذيب الكمال (19/290) (3764) ، والتاريخ الكبير (7/ت246) ، والجرح والتعديل (7/ت48) ، والكاشف (2/ت3705) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 296



 باب عتبة 
 1736 - عتبة بن حميد الضبى: أبو معاذ، ويقال: أبو معاوية البصرى. روى عن جعفر بن الزبير، وخالد الحذاء، وعبادة بن نسى، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن عياش، وزهير بن معاوية، وسفيان بن معاوية، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وهو من أقرانه، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف ليس بالقوى، ولم يشته الناس حديثه. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1737 - عتبة بن أبى حكيم الهمذانى ثم الشعبائى: أبو العباس الشامى الأردنى الطبرانى. روى عن إبراهيم بن سعد فيما قيل، وحرام بن حكيم الدمشقى، وحميد بن حرملة المهرى، وعبادة بن نسى، وعبد الملك بن جريج، ومات قبله، وعطاء الخراسانى، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وقتادة، والزهرى، وآخرين. روى عنه إسماعيل ابن عياش، وأيوب بن حسان الدمشقى، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله ابن المبارك، وأبو خزان يزيد بن سمرة الرهاوى، وآخرون. وعن مروان بن محمد الطاطرى: عتبة بن أبى حكيم ثقة من أهل الأردن. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به. وعن دحيم: روى عن الشيوخ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقى فى نفر ثقات، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بالقوى. وقال الطبرانى: عتبة بن أبى حكيم من ثقات المسلمين، كان ينزل الأردن بالطبرية، ومات بصور سنة سبع وأربعين ومائة. روى له البخارى فى أفعال العباد، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1736 - فى المختصر: عتبة بن حميد الضبى: أبو معاذ، أو أبو معاوية البصرى، صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: عتبة: غير منسوب، عن عكرمة، وعنه يعقوب، هو ابن حميد الضبى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (4446) ، وتهذيب الكمال (19/305) (3773) ، والتاريخ الكبير (6/ت3206) ، والجرح والتعديل (6/ت2042) ، والكاشف (2/ت3713) ، وميزان الاعتدال (3/ت5470) .
 1737 - فى المختصر: عتبة بن أبى حكيم الهمدانى: بسكون الميم، أبو العباس الأردنى، بضم العمزة والدال، بينهما راء ساكنة، وتشديد النون، صدوق، يخطىء كثيرًا.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء كثيرًا. انظر: التقريب (4444) ، وتهذيب الكمال (3771) ، والجرح والتعديل (6/ت2044) ، والكاشف (2/ت3711) ، وميزان الاعتدال (3/ت5469) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 297



 1738 - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى: أبو العميس المسعودى الكوفى، أخو عبد الرحمن بن عبد الله المسعودى. روى عن إياس بن سلمة ابن الأكوع، وجامع بن شداد، وسعيد بن أبى بردة، والشعبى، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعلى بن الأقمر، وعلى بن كريمة، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه جعفر بن عون، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من أقرانه، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وعن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1739 - عتبة بن منيع التيمى: مولاهم المدنى، وهو عتبة بن أبى عتبة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن رافع بن خديج، وعبيد بن حنين، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إبراهيم بن أبى يحيى الأسلمى، وإسماعيل بن أبى جعفر، وسعيد بن أبى هلال، وسليمان بن بلال، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومسلم بن خالد الزنجى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عتيك بالفتح 
 1740 - عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصارى: الذى روى عن عمه جابر بن   1738 - فى المختصر: أبو العميس: آخره مهملة مصغرًا، هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى المسعودى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4449) ، وتهذيب الكمال (19/309) (3776) ، والتاريخ الكبير (6/ت3211) ، والجرح والتعديل (6/ت2054) ، والكاشف (2/ت3714) .
 1739 - فى المختصر: عتبة بن مسلم المدنى: وهو ابن أبى عتبة التيمى، مولاهم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4458) ، وتهذيب الكمال (19/323) (3785) ، والتاريخ الكبير (6/ت3194) ، والجرح والتعديل (6/ت2065) ، والكاشف (2/ت3722) .
 1740 - فى المختصر: عتيك: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وآخره كاف، ابن الحارث بن عتيك الأنصارى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4462) ، وتهذيب الكمال (19/333) (3790) ، والتاريخ الكبير (7
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 298



عتيك. روى عنه ابن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى الشهيد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب عتريس 
 1741 - عتريس بن عرقوب الشبانى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن ابن مسعود، عداده فى أهل الكوفة. روى عنه أهلها. قلت: له ذكر فى باب استقراض الحيوان.
 1742 - عتريس: لقب عبد الله بن الحسان العنبرى، تقدم ذكره.
* * *
 باب العين بعدها الثاء المثلثة 
 1743 - عثمان بن إبراهيم الحاطبى: ذكره فى الميزان، وقال: مدنى رأى ابن عمر، رضى الله عنهما، له ما يُنكر. وقال أبو حاتم: هو شيخ يُكتب حديثه. روى عن أبيه أحاديث منكرة. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عثمان بن إبراهيم ابن محمد بن حاطب، يروى عن ابن عمر، رضى الله عنهما، روى عنه ابنه عبد الرحمن ابن عثمان. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1744 - عثمان بن الأسود بن موسى باذان المكى: مولى بنى جمع. روى عن إبراهيم   /ت45) ، والجرح والتعديل (7/ت229) ، والكاشف (2826) ، وميزان الاعتدال (3/ت5483) .
 1741 - فى المختصر: عتريس بن عرقوب: عن ابن مسعود، وعنه طارق بن شهاب، ذكره ابن أبى حاتم فى الثقات، وقال: عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها.
انظر: الثقات (5/285) .
 1742 - فى المختصر: عبد الله بن حسان التميمى: أبو الجنيد العنبرى، مقبول.
 1743 - فى المختصر: عثمان بن إبراهيم الحاطبى المدنى: عن ابن عمر، وعنه عبد الله بن دينار، قال فى الميزان: رأى ابن عمرو له ما ينكره. قال أبو حاتم: روى عن أبيه أحاديث منكرة. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشى، يروى عن عمر، وعنه ابنه عبد الرحمن بن عثمان، ويعلى بن عبيد.
انظر: الثقات (5/159) .
 1744 - فى المختصر: عثمان بن الأسود بن موسى المكى: مولى بنى جمح، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4467) ، وتهذيب الكمال (19/341) (3794) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 299



ابن ميسرة، وآدم بن أبى الأسود بن موسى، وحميد الأعرج المكى، وسعيد بن جبير، وسليمان الأحول، وشهر بن حوشب، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد المكى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى حية المكى، وإسماعيل بن زكريا، وسفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى السينانى، ومكى بن إبراهيم، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن على بن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن يحيى القطان: كان ثقة ثبتًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. قال الواقدى: مات سنة خمسين ومائة. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مات بمكة سنة تسع وأربعين ومائة، وقيل: سنة خمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1745 - عثمان بن جحاش: ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عثمان ابن جحاش ابن أخى سمرة بن جندب، يروى عن سمرة، روى عنه عقبة بن بشار. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1746 - عثمان بن الحكم الجذامى المصرى: روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وابن جريج، وزهير بن محمد، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر العمرى، ومحمد بن زيد بن المهاجر. روى عنه عبد الله بن وهب، وإسحاق بن الفرات، وسعيد بن أبى مريم، والليث بن عاصم. قال ابن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك بن أنس عثمان بن الحكم، وعبد الرحيم بن خالد. قال أبو حاتم: هو شيخ ليس بالمتقن. وقال ابن يونس: يقال: توفى سنة ثلاث وستين ومائة، وكان فقيهًا، عرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته، وكان متدينًا ينزل حولان فى بنى عبد الله. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1745 - فى المختصر: عثمان بن جحاش: بجيم، ثم مهملة، هو الصواب، وقيل: ابن شماس بن أبى سمرة بن جندب، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: ابن جحاش: هو عثمان بن جحاش، كلاهما قد تقدما فى الأسماء.
انظر: الثقات (5/155) .
 1746 - فى المختصر: عثمان بن الحكم الجذامى المصرى: صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (4475) ، وتهذيب الكمال (3802) ، والتاريخ الكبير (6/ت2215) ، والجرح والتعديل (6/ت810) ، والكاشف (2/ت3737) ، وميزان الاعتدال (5495) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 300



 1747 - عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصارى الأوسى الأحلافى: أبو سهل المدنى ثم الكوفى، أخو حكيم بن حكيم، وجد عباد بن حنيف، أخو سهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف. روى عن إبراهيم بن محمد بن حاطب، وأبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وخارجة بن زيد بن ثابت، وزياد بن علاقة، وسعيد بن جبير، وسعيد ابن المسيب، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن كعب القرظى، وأبى بكر محمد ابن عمرو بن حزم، وجدته رباب، وآخرين. روى عنه زهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وأبو خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن مسهر، وهشيم بن بشير، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن أحمد: ثقة ثبت. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، والنسائى، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1748 - عثمان بن حيان بن معبد بن شداد بن النعمان بن رباح بن أسعد بن ربيعة ابن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن نعيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان المرى: أبو المعز الدمشقى، مولى أم الدرداء، ويقال: مولى عتبة بن أبى سفيان بن حرب. روى عن أم الدرداء. روى عنه سعيد البزار، وعبد الله، وعبيد الله بن سليمان، وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، وهشام بن سعد المدنى. قال أبو القاسم: كانت داره بدمشق فى زقاق بنى مرة، ويُعرف اليوم بدرب النعاشة، واستعمله الوليد بن عبد الملك على المدينة، وكان فى سيرته عنف، وولى الغزو فى أيام عبد الملك. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له   1747 - فى المختصر: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف: بالمهملة، والنون مصغرًا، الأنصارى الأوسى، أبو سهل المدنى، ثم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4477) ، وتهذيب الكمال (19/355) (3804) ، والتاريخ الكبير (6/ت2209) ، والجرح والتعديل (6/ت798) ، والكاشف (2/ت3739) .
 1748 - فى المختصر: عثمان بن حيان: بمهملة وتحتانية، ابن معبد بن شداد المزنى، أبو الفراء الدمشقى، كان عمر بن عبد العزيز يصفه بالجور، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم حديثًا واحدًا.
قال فى التقريب: عامل الوليد بن عبد الملك على المدينة، كان عمر بن عبد العزيز يصفه بالجور. انظر: التقريب (4479) ، وتهذيب الكمال (19/360) (3806) ، والتاريخ الكبير (6/ت2210) ، والجرح والتعديل (6/ت805) ، والكاشف (2/ت3741) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 301



مسلم، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى الصوم الحار، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1749 - عثمان بن السائب الجمحى المكى: مولى أبى محذورة. روى عن أبيه السائب، وأم عبد الملك بن أبى محذورة. روى عنه ابن جريج. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1750 - عثمان بن سعد: أبو بكر الكاتب البصرى. روى عن أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وعكرمة مولى ابن عباس. روى عنه شعبة، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عاصم النبيل، ويحيى بن كثير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الترمذى: تكلم يحيى القطان فى عثمان بن سعد الكاتب وضعفه من قِبل حفظه. روى له أبو داود، والترمذى.
 1751 - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشى: أبو عمرو الحمصى، والد عمرو ابن عثمان، ويحيى بن عثمان، مولى بنى أمية. روى عن إسماعيل بن عياش، وجابر بن غانم السلفى، وجرير بن عثمان، وحسن بن نوح، وشعيب بن أبى حمزة، وشهاب بن خراش، وعبد الله بن لهيعة، وعمر بن جعثم القرشى، ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن سلام، وآخرين. روى عنه أحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصى، وحبيش بن يزيد بن معدى كرب الرعينى، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وابنه يحيى بن عثمان الحمصى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى كذلك، وكان يقال: هو من الأبدال. قال الحضرمى: مات سنة تسع ومائتين. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1749 - فى المختصر: عثمان بن السائب الجمحى المكى: مولى أبى محذورة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4486) ، وتهذيب الكمال (19/374) (3813) ، والتاريخ الكبير (6/ت2238) ، والجرح والتعديل (6/ت839) ، والكاشف (2/ت3748) .
 1750 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4486) ، وتهذيب الكمال (19/375) (3814) ، والتاريخ الكبير (2237) ، والجرح والتعديل (6/ت838) ، والكاشف (2/ت3749) ، وميزان الاعتدال (3/ت5511) .
 1751 - فى المختصر: عثمان: والد يحيى، عن ابن لهيعة، وعنه ابنه يحيى، هو ابن سعيد بن كثير بن دينار القرشى، مولاهم أبو عمرو الحمصى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4488) ، وتهذيب الكمال (19/377) (3815) ، والجرح والتعديل (6/ت835) ، والكاشف (2/ت3750) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 302



 1752 - عثمان بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل القرشى النوفلى المكى: قال ابن حبان: كان قاضيًا بمكة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن أمية، وربيعة بن عثمان التيمى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى فى الشمائل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1753 - عثمان بن أبى شيبة: هو عثمان بن محمد بن إبراهيم، على ما يجىء ذكره إن شاء الله تعالى.
 1754 - عثمان بن صالح بن صفوان السهمى المصرى: أبو يحيى. روى عن عبد الله ابن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وبكر بن مضر. روى عنه يحيى بن معين، ومحمد بن مسلم بن وارة، والبخارى، وأبو حاتم الرازى، وقال: شيخ صالح سليم الناحية، قيل له: كان يلقن؟ قال: لا. روى له ابن ماجه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. مات سنة تسع عشرة ومائتين.
 1755 - عثمان بن عصام بن حصين: ويقال: عثمان بن عصام بن زيد بن كثير بن   1752 - فى المختصر: عثمان بن سليمان بن جبير بن مطعم القرشى النوفلى المكى: قاضيها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4492) ، وتهذيب الكمال (19/384) (3819) ، والتاريخ الكبير (6/ت2233) ، والجرح والتعديل (6/ت831) ، والكاشف (2/ت3751) .
 1753 - فى المختصر: عثمان بن أبى شيبة: هو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى، أبو الحسن ابن أبى شيبة الكوفى، ثقة، حافظ شهير، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة حافظ شهير، وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن. انظر: التقريب (4529) ، وتهذيب الكمال (19/478) (3857) ، والتاريخ الكبير (6/ت2308) ، والجرح والتعديل (6/ت913) ، والكاشف (2/ت3786) .
 1754 - قال فى التقريب: صدوق، وقد ثبت عنه أنه قال: رأيت صحابيًا من اليمن. انظر: التقريب (4496) ، وتهذيب الكمال (19/391) (3824) ، والتاريخ الكبير (6/ت2248) ، والجرح والتعديل (6/ت846) ، والكاشف (2/ت3755) ، وميزان الاعتدال (3/ت5519) .
 1755 - فى المختصر: أبو حصين: بفتح المهملة، هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدى الكوفى، ثقة، ثبت، سنى، ربما دلس.
قال فى التقريب: ثبت سنى ربما دلس. انظر: التقريب (4500) ، وتهذيب الكمال (19/401) (3828) ،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 303



زيد بن مرة، أبو حصين الأسدى الكوفى. قال أبو حاتم: يقال: إنه من ولد عبيد بن الأبرص الشامى. روى عن إبراهيم النخعى، والأسود بن هلال، وأنس بن مالك، وعامر بن سمرة، وحبيب بن أبى ثابت، وزيد بن أرقم، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وشريح بن الحارث القاضى، وعامر الشعبى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعمران بن حصين، وقبيص بن جابر الأسدى، ومجاهد، ويحيى، وثابت، وأبى صالح السمان، وأبى مريم الأسدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل ابن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو شخاب الحناط، وآخرون. وعن عبد الرحمن بن مهدى: أربعة بالكوفة لا يختلف فى حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطىء ليس هم منه، منهم أبو حصين الأسدى. وقال العجلى: أبو حصين كان شيخًا عاليًا، وكان صاحب سُنة. وعنه: كوفى ثقة، وكان عثمان رجلاً صالحًا. وعنه: كان ثقة ثبتًا فى الحديث، وهو أعلى سنًا من الأعمش. وقال يحيى، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، وابن خراش: ثقة. وقال أبو أحمد العسكرى: أبو حصين من قراء أهل الكوفة، وكان يقر أعليه فى سبق الكوفة خمسين سنة. وقال ابن معين: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1756 - عثمان بن عبد الله: مولى سعد بن أبى وقاص. يروى عن أبى أسيد، وأبى قتادة، وأبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى، والصحيح هذا عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص على ما يجىء عن قريب. وقد ذكره ابن حبان فى موضعين، فقال فى موضع: عثمان بن عبد الله مولى سعد بن أبى وقاص. وقال فى موضع آخر: عثمان بن عبيد الله ابن أبى رافع مولى سعيد بن العاص فيشتبه على كثير من الناس أنهما اثنان، وليس كذلك، بل هما واحد، ولكن تارة ينسب إلى ولاء سعد بن أبى وقاص، وتارة إلى ولاء سعيد بن العاص، على ما بينه ابن أبى حاتم، على ما يجىء إن شاء الله تعالى.   والتاريخ الكبير (6/ت2277) ، والجرح والتعديل (6/ت883) ، والكاشف (2/ت3759) .
 1756 - قال فى التقريب: متروك، وكذبه ابن معين. انظر: التقريب (4509) ، وتهذيب الكمال (19/425) (3837) ، والتاريخ الكبير (6/ت2270) ، والجرح والتعديل (6/ت865) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 304



 1757 - عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى، وهو عثمان بن عبد الله بن سراقة. أمه زينب بنت عمر بن الخطاب، وكانت أصغر ولد عمر، وأمها فكيهة أم ولد، وكان والى مكة، رأى أبا أسيد [ ...... ] (*) ، وأبا قتادة الأنصارى، وأبا هريرة. وروى عن بر بن سعيد، وجابر بن عبد الله، وخاله عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده عمر بن الخطاب مرسل. روى عنه أبو المثيب عبيد الله بن عبد الله العتكى المروزى، وعبيد الله بن عمر العمرى، وكثير بن زيد الأسلمى، والزهرى، والوليد بن أبى الوليد. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: توفى سنة ثمان عشرة ومائة، وهو ابن ثلاث وخمسين سنة. روى له البخارى حديثًا عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة أنمار يصلى على راحلته متوجهًا قبل المشرق تطوعًا. وروى له ابن ماجه حديثًا عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من بنى مسجدًا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتًا فى الجنة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1758 - عثمان بن عبد الله بن موهب التيمى: أبو عبد الله بن موهب، وقد ينسب إلى جده. روى عن جابر بن سمرة، وجعفر بن أبى ثور، وحمران بن أبان، وعامر الشعبى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وأبى هريرة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحجاج بن أرطأة، والحسن بن صالح ابن حيى، وسفيان الثورى، وسلام بن أبى مطيع، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وابنه عمر بن عثمان بن توهب، والإمام أبو حنيفة، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى، ويعقوب بن شيبة: ثقة. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1757 - فى المختصر: عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر العدوى: أبو عبد الله المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4505) ، وتهذيب الكمال (19/413) (3833) ، والتاريخ الكبير (6/ت2255) ، والجرح والتعديل (6/ت853) ، والكاشف (2/ت3764) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1758 - فى المختصر: عثمان بن عبد الله بن موهب التيمى: مولاهم المدنى الأعرج، وقد ينسب إلى جده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4507) ، وتهذيب الكمال (19/422) (3835) ، والتاريخ الكبير (6/ت2256) ، والجرح والتعديل (6/ت854) ، والكاشف (2/ت3766) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 305



 1759 - عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع: مولى سعيد بن العاص. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل المدينة. روى عن محرز بن أبى هريرة. وروى عنه محمد بن جعفر بن أبى كثير. قلت: وروى عنه أيضًا الماجشون، وربيعة بن عامر، وأبو العميس، وابن أبى ذئب. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص المدنى، ويقال: مولى سعد بن أبى وقاص. رأى أبا هريرة، وأبا قتادة، وابن عمر، وأبا أسيد يصفرون لحاهم. روى عنه ابن أبى ذئب، سمعت أبى يقول ذلك.
 1760 - عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن [ ...... ] (*) . روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1761 - عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى الوقاصى بن عمرو المدنى: ويقال له: المالكى أيضًا، نسبته إلى جده سعد بن مالك. روى عن حماد بن أبى سليمان، وسابق البربرى، وسعيد المقبرى، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وعمة أبيه عائشة بنت سعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وحجاج بن نصير النساطيطى، وحفص بن عمر الدورى، وعلى بن منصور   1759 - فى المختصر: عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع المدنى: عن عبد الله بن عمر، وأبى هريرة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى أسيد الساعدى، ورافع بن خديج، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، وسهل بن سعد، وعبد الرحمن بن هرمز، ومحمد بن أبى هريرة، وعنه إسماعيل بن أبى خالد، وعبد العزيز بن محمد الماجشون، وابن أبى ذئب، ومحمد بن جعفر بن أبى كثير، ذكره ابن حبان فى الثقات فى موضعين، فقال فى الطبقة الثانية: عثمان بن عبيد الله، مكبرًا، مولى سعد بن أبى وقاص. ا. هـ. وقال فى الطبقة الثالثة: عثمان بن عبيد الله، مصغرًا، ابن أبى رافع، مولى سعيد بن العاص، من أهل المدينة. ا. هـ. قال العينى فى المغانى بعد عبارتى الثقات: فيشتبه على كثير من الناس أنهما اثنان، وليس كذلك، بل هما واحد، لكنه تارة ينسب إلى ولاء سعد بن أبى وقاص، وتارة إلى ولاء سعيد بن العاص، على ما بينه ابن أبى حاتم: عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص المدنى، ويقال: مولى سعد بن أبى وقاص، سمعت أبى يقول ذلك.
 1760 - فى المختصر:
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1761 - قال فى التقريب: متروك، وكذبه ابن معين. انظر: التقريب (4509) ، وتهذيب الكمال (19/425) (3837) ، والتاريخ الكبير (6/ت2270) ، والجرح والتعديل (6/ت865) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 306



الأنبارى، ومحمد بن على زنبور، ويونس بن بكير، وآخرون. وعن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وعن ابن المدينى: ضعيف جدًا. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب. وقال البخارى: تركوه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: ليس بالقوى. وقال النسائى: متروك. وعنه: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. وقال الهيثم بن عدى: توفى فى خلافة هارون. روى له الترمذى حديثًا واحدًا عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورقة، يعنى ابن نوفل ... الحديث. قلت: لم يخرج له أبو جعفر الطحاوى شيئًا.
 1762 - عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: أخو هشام ابن عروة. روى عن أبيه عروة. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأخوه هشام بن عروة، وآخرون. وعن يحيى والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث مات قبل الأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1763 - عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى: أبو مسعود المقدسى، سكن بيت المقدس، أصله من بلخ، واسم أبى مسلم عبد الله الأودى مولى آل المهلب بن أبى صفرة. روى عن أبيه، وأبى عمران الأنصارى مولى أم الدرداء. روى عنه حمزة بن ربيعة، وعراك بن خالد، وابنه محمد بن عثمان، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، والحجاج بن محمد، وعبد الله بن وهب، وأبو إسحاق الفزارى، وسعيد بن يحيى الأموى، ويحيى بن أيوب اليافعى، وآخرون. قال مسلم بن الحجاج: ضعيف الحديث. وقال عمرو بن على: منكر الحديث. وسُئل عنه دحيم، فقال: لا بأس، قيل: إنهم يضعفونه؟ قال: وأى شىء، حدث من الحديث فاستسحن حديثه. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. قال حمزة: مات سنة خمسين ومائة. قال ابن يونس: هو من سكان فلسطين، وتوفى بها سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر   1762 - فى المختصر: عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام المدنى: أخو هشام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4517) ، وتهذيب الكمال (19/440) (3845) ، والتاريخ الكبير (6/ت2289) ، والجرح والتعديل (6/ت886) ، والكاشف (2/ت3775) .
 1763 - فى المختصر: عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى: أبو مسعود المقدسى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4518) ، وتهذيب الكمال (19/441) (3846) ، والتاريخ الكبير (6/ت2290) ، والجرح والتعديل (6/ت887) ، والكاشف (2/ت3776) ، وميزان الاعتدال (3/ت5540) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 307



الطحاوى.
 1764 - عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس العبدى: أبو محمد، وقيل: أبو عدى، وقيل: أبو عبد الله البصرى، يقال: أصله من بخارى. روى عن إبراهيم بن نافع المكى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن نجيح، وداود بن قيس الفراء، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وعزرة بن ثابت، وعمران ابن حدير، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومعاذ بن العلاء، وهشام بن حسان، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق ابن راهويه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعباس بن محمد الدورى، وعمرو بن على، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. قال أحمد: رجل صالح ثقة. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد والعجلى: ثقة. وزاد العجلى: ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق. وكان يحيى بن سعيد الأنصارى لا يرضاه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع ومائتين، وصلى عليه يحيى بن أكثم. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1765 - عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى التيمى: أخو عيسى ابن عمر بن موسى، ووالد عمر بن عثمان بن عمر بن موسى، من أهل المدينة، يقال: كان قاضيًا. روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وخارجة بن زيد بن ثابت، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى. روى عنه عبد العزيز الدراوردى، وعبد الواحد ابن زياد، وابنه عمر بن عثمان بن عمر، ومحمد بن راشد المكحولى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى. وروى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1764 - فى المختصر: عثمان بن عمر بن فارس العبيدى: بصرى، أصله من بخارى، ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
قال فى التقريب: ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. انظر: التقريب (4520) ، وتهذيب الكمال (19/461) (3848) ، والتاريخ الكبير (6/ت2274) ، والجرح والتعديل (6/ت877) .
 1765 - فى المختصر: عثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر التيمى المدنى: قاضيها، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4521) ، وتهذيب الكمال (19/464) (3849) ، والتاريخ الكبير (6/ت2272) ، والجرح والتعديل (6/ت875) ، والكاشف (2/ت3779) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308



 1766 - عثمان بن عمير البجلى: أبو اليقظان الكوفى الأعمى. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وزاذان بن عمرو البزاز، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن مليك، وعدى بن أبى ثابت، وآخرين. روى عنه أبو حمزة الثمالى، وثابت ابن أبى حنيفة، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وليث بن أبى سليم، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه [ ...... ] (*) شيخ، فقال له شعبة: كم سنك؟ فقال كذا، فإذًا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين. وعن أبى أحمد الزبيرى: كان الحارث بن حصيرة، وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة، ويقال: كان يغلو فى التشيع. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1767 - عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خوستى العبسى: مولاهم أبو الحسن بن أبى شيبة الكوفى، أخو أبى بكر بن أبى شيبة، والقاسم بن أبى شيبة، وكان أكثر من أبى بكر، رحل إلى مكة والرى، وكتب الكبير، وصنف المسند والتفسير، ونزل بغداد. روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وجرير بن عبد الحميد، والحسين بن عيسى الحنفى، وحماد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وطلق بن خالد النخعى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبيدة بن حميد، وعمران بن عيينة، وقبيصة بن عقبة، وأبى معاوية الضرير،   1766 - فى المختصر: أبو اليقظان: هو عثمان بن عمير، بالتصغير، البجلى، الكوفى، الأعمى، ضعيف، اختلط، وكان يدلس.
قال فى التقريب: ضعيف، واختلط، وكان يدلس ويغلو فى التشيع. انظر: التقريب (4523) ، وتهذيب الكمال (19/468) (3851) ، والتاريخ الكبير (2/ت2055) ، والجرح والتعديل (6/ت884) ، والكاشف (2/ت3781) ، وميزان الاعتدال (3/ت5550) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1767 - فى المختصر: عثمان بن أبى شيبة: هو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى، أبو الحسن ابن أبى شيبة الكوفى، ثقة، حافظ شهير، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة حافظ شهير، وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن. انظر: التقريب (4529) ، وتهذيب الكمال (19/478) (3857) ، والتاريخ الكبير (6/ت2308) ، والجرح والتعديل (6/ت913) ، والكاشف (2/ت3786) ، وميزان الاعتدال (3/ت5518) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 309



ومعاوية بن هشام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يمان، ويزيد بن هارون، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأبو يعلى الموصلى، وإسحاق بن موسى بن عمران الإسفرايينى الشافعى، وزكريا بن يحيى السجزى، وزياد بن أيوب الطوسى دلويه، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وابنه محمد بن عثمان بن أبى شيبة، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلى: كوفى ثقة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى فى اليوم والليلة وغيره، وأبو جعفر الطحاوى.
 1768 - عثمان بن محمد بن أبى سويد: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى المراسيل. روى عنه الزهرى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1769 - عثمان بن مطر الشيبانى: أبو الفضل، ويقال: أبو على البصرى. روى عن ثابت البنانى، والحسن بن أبى جعفر الحفرى، وحنظلة السدوسى، وزكريا بن ميسرة، وعامر الأحول، ومعمر بن راشد، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه بشر بن الوليد الكندى القاضى، وشريح بن يونس، وسويد بن سعيد، وعبد الله بن عون الخزاعى، وعلى بن أبى هشام بن طبراخ، وعيسى بن إبراهيم البركى، ومحمد بن الصباح الدولابى، وأبو بكر بن عياش الأحدب، وآخرون. وعن يحيى بن معين: كان ضعيفًا. وعنه: ضعيف لا يُكتب حديثه. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو داود والنسائى: ضعيف. وعن النسائى: ليس بثقة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1770 - عثمان بن مغيرة الكوفى: مولى أبى عقيل الثقفى، وهو عثمان بن أبى   1768 - فى المختصر: عثمان بن محمد بن أبى سويد: عن طلحة بن عبد الله، وعنه الزهرى، ومحمد ابن المنكدر. قال الحسينى: ليس بمشهور. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: يروى المراسيل، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (5/158) .
 1769 - فى المختصر: عثمان بن مطر الشيبانى: أبو على البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4535) ، وتهذيب الكمال (19/494) (3863) ، والتاريخ الكبير (6/ت2320) ، والجرح والتعديل (6/ت925) ، والكاشف (2/ت3792) ، وميزان الاعتدال (3/ت5564) .
 1770 - فى المختصر: عثمان بن أبى زرعة: هو ابن المغيرة الثقفى، مولاهم أبو المغيرة الكوفى الأعشى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4536) ، وتهذيب الكمال (19/497) (3864) ، والتاريخ الكبير (6/ت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 310



زرعة، وهو عثمان الأعمش. روى عن إياس بن أبى رملة الشامى، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وعلى بن ربيعة الوالبى، ومجاهد، ومهاجر الشامى، وأبى ليلى الكندى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وبكر بن وائل، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال أحمد: كوفى ثقة، ليس أحد أروى عنه من شريك. وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1771 - عثمان بن مكتل: بكسر الميم، وفتح التاء المثناة من فوق. ذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال عن الضحاك بن عثمان: روى عنه سعيد بن أبى مريم. وقال: كان من خيار الناس. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1772 - عثمان بن موسى بن خلف العمى البصرى: روى عن أخيه خلف بن موسى. وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى.
 1773 - عثمان بن موسى المزنى: ذكره فى الميزان، وقال: عن عطاء، له حديث منكر، وقد حدث عنه عبد الرحمن بن مهدى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عثمان بن موسى بن نفطر من أهل البصرة، كنيته أبو الخطاب، يروى عن الحسن، وعطاء. روى عنه ابن أبى مهدى، والبصريون.
 1774 - عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر: وهو الأشج   2303) ، والجرح والتعديل (6/ت916) ، والكاشف (2/ت3793) ، وميزان الاعتدال (3/ت5567) .
 1771 - فى المختصر: عثمان بن مكتل: عن الضحاك بن عثمان، وعنه سعيد بن أبى مريم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل مصر، من ثقات المسلمين ومقتضبهم، يروى عن عبد الله بن عمر، وأهل المدينة، روى عنه أهل مصر. ا. هـ. وذكر فى المغانى عن ابن ماكولا أنه قال: فقيه، كان من خيار الناس.
انظر: الثقات (8/452) .
 1772 - فى المختصر: عثمان بن موسى بن خلف العمى البصرى: عن أخيه خلف بن موسى، وعنه إبراهيم بن أبى داود البرنسى، كذا ذكره فى المغانى، ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر له أو عليه كلامًا لغيره.
انظر: ميزان الاعتدال (3/120) .
 1773 - انظر المرجع السابق.
 1774 - فى المختصر: عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى العبيدى: أبو عمرو البصرى المؤذن، ثقة، تغير فصار يتلقن.
- وفى المختصر أيضًا: عثمان المؤذن: هو ابن الهيثم المذكور.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 311



العصرى العبدى، أبو عمر البصرى، مؤذن الجامع بالبصرة. روى عن جعفر بن الزبير الشامى نزيل البصرة، وروئد بن الفجاج، وعبد الملك بن جريج، وعوف الأعرابى، ومحبوب بن هلال المزنى، وأبيه الهيثم بن جهم، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم ابن صالح الشيرازى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأسيد بن عاصم الأصبهانى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن خزيمة البصرى، نزيل مصر، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قال أبو حاتم: كان صدوقًا غير أنه بآخرة، كان يتلقن ما تلقن. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائتين. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
* * *
 باب العين بعدها الجيم 
 1775 - عجلان: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، والد محمد بن عجلان. روى عن أبى هريرة، ومولاته فاطمة. وروى عنه ابنه محمد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وابن أبى ذئب. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عداده فى أهل المدينة. وفى الكمال: روى له الجماعة عدا البخارى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدهال الدال 
 1776 - عدى بن أرطأة الفزارى: أخو زيد بن أرطأة، من أهل دمشق، استعمله عمر بن عبد العزيز على البصرة. روى عن أبيه أرطأة الفزارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعمرو بن عبسة. روى عنه بريد بن أبى مريم السلولى، وبكر بن عبد   قال فى التقريب: ثقة، تغير فصار يتلقن. انظر: التقريب (4541) ، وتهذيب الكمال (19/502) (3869) ، والتاريخ الكبير (6/ت2330) ، والجرح والتعديل (6/ت942) ، والكاشف (2/ت3298) .
 1775 - فى المختصر: عجلان: والد محمد، مولى فاطمة بنت عتبة المدنى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4550) ، وتهذيب الكمال (19/516) (3878) ، والتاريخ الكبير (7/ت277) ، والجرح والتعديل (6/ت90) ، والكاشف (2/ت3806) .
 1776 - فى المختصر: عدى بن أرطأة الفزارى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4554) ، وتهذيب الكمال (19/520) (3882) ، والتاريخ الكبير (7/ت194) ، والجرح والتعديل (7/ت8) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 312



الله المدنى، وزيد بن سلام بن أبى سلام، وعباد بن أبى منصور الناج، ويزيد بن أبى مريم، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: يحتج به. قال خليفة بن خياط: وفى صفر سنة اثنتين ومائة قتل معاوية بن يزيد بن المهلب عدى بن أرطأة وآخرين. روى له البخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
 1777 - عدى بن ثابت الأنصارى الكوفى: وجده لأمه عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطمى، سمع جده، والبراء بن عازب، وعبد الله بن أبى أوفى، وسعيد بن جبير، وآخرين. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1778 - عدى بن ثابت بن عبيد بن عازب الأنصارى: وعبيد بن عازب أخو البراء ابن عازب، وله صحبة، ذكرناه فى الصحابة، وعدى هذا روى فى المستحاضة عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب المستحاضة، وكذا روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه. يروى عنه أبو اليقظان عثمان بن عمير، وذكره اليعمرى فى شرح الترمذى، فقال: وعدى هذا من الثقات المخرج لهم فى الصحيح. وثقه أحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم: صدوق، وكان إمام مسجد الشيعة وقاضيهم. قلت: هذا ليس كما ذكره، فإن عديًا الذى ذكره هو عدى بن ثابت الأنصارى الكوفى المذكور قبل هذا؛ لأن جد هذا لأمه عبد الله بن يزيد الأنصارى وجد عدى الذى يروى فى المستحاضة عبيد بن عازب الصحابى، وهو أيضًا أنصارى، وهذا يشتبه على كثير من الناس، والصواب ما ذكرناه، فافهم.
 1779 - عدى بن عدى بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم الكندى: روى عن أبيه عدى بن عميرة، وعمه الفرس بن عميرة، وكلاهما صحابيان، وأما عدى بن عدى فهرمى من التابعين الثقات عند الأكثرين، وأورده ابن أبى عاصم، والطبرانى، وآخرون فى الصحابة. وقال أبو زكريا: سمعت عبد الله بن أحمد ابن حنبل يقول: سمعت أبى   1777 - فى المختصر: عدى بن ثابت الأنصارى الكوفى: ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4555) ، وتهذيب الكمال (19/522) (3883) ، والتاريخ الكبير (7/ت196) ، والجرح والتعديل (7/ت5) ، والكاشف (2/ت3810) ، وميزان الاعتدال (3/ت5591) .
 1778 - قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4559) ، وتهذيب الكمال (19/534) (3887) ، والتاريخ الكبير (7/ت193) ، والجرح والتعديل (7/ت6) ، والكاشف (2/ت3814) .
 1779 - فى المختصر: عدى بن عدى بن عميرة: بفتح المهملة، الكندى، أبو قردة الجزرى، ثقة، فقيه.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 313



يقول: عدى بن عدى من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح أن لا صحبة له؛ لأن محمد بن عبد العزيز استعمله على الجزيرة والموصل، وكانت خلافته سنة مائة من الهجرة، وعاش بعد عمر بن عبد العزيز مدة. قال أبو عبيد: مات سنة عشرين ومائة، فهذا يدل على أنه ليس بصحابى. وروى عنه أيوب السختيانى، وأبو الزبير المكى، والحكم بن عتيبة، وجرير بن حازم، ومغيرة بن زياد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين المكى، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال البخارى: سيد أهل الجزيرة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1780 - عدى بن عاصم بن عدى بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة الأنصارى: من بلى بن الحاف بن قضاعة، حلفاء لبنى عمرو بن عوف، ذكره فى التهذيب فى باب الكنى، وقال: أبو البداح بن عاصم بن عدى، إلى آخر ما ذكرناه، ثم قال: قيل: اسمه عدى. روى عن أبيه عاصم بن عدى. روى عنه ابنه عاصم بن أبى البداح، وعبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو بكر محمد ابن عمرو بن حزم. قال محمد بن سعد، عن الواقدى: أبو البداح لقب عليه، ويكنى أبا عمرو، توفى سنة عشر ومائة فى خلافة هشام بن عبد الملك، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان: توفى سنة تسع عشرة ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الراء 
 1781 - عراك بن مالك الغفارى الكنانى المدنى: روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخذاعى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الله بن عقبة، وعروة ابن الزبير، والزهرى، وهو أصغر منه، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى هريرة، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وزينب بنت أبى سلمة، وعائشة   1780 - فى المختصر: أبو البداح: بفتح الموحدة، وتشديد المهملة، وآخره مهملة، ابن عاصم بن عدى ابن الجد، بفتح الجيم، البلوى، حليف الأنصار، ثقة.
انظر: تهذيب الكمال (12/17) .
 1781 - فى المختصر: عراك: بكسر أوله، وتخفيف الراء، وفى آخره كاف، ابن مالك الغفارى الكنانى المدنى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (4565) ، وتهذيب الكمال (19/545) (3893) ، والتاريخ الكبير (7/ت395) ، والكاشف (2/ت3817) ، وميزان الاعتدال (3/ت5598) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 314



أم المؤمنين. روى عنه بكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة المصرى، والحكم بن عتيبة، وخالد بن أبى الصلت، وزياد بن أبى زياد مولى ابن عياش، وسليمان بن يسار، وهو من أقرانه، وأبيه عبد الله بن عراك بن مالك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال العجلى: تابعى ثقة من خيار التابعين. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد: مات بالمدينة فى خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان استخلاف يزيد فى سنة إحدى ومائة بعد موت عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1782 - عروة بن الحارث: أبو فروة الهمذانى الكوفى، وهو أبو فروة الأكبر. روى عن عامر الشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشعبة، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى مقرونًا بغيره، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1783 - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى: أبو عبد الله المدنى. روى عن أسامة بن زيد، وجابر بن عبد الله، وحجاج بن حجاج الأسلمى، والحسن، والحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، وحكيم بن حزام، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى، وأبيه الزبير بن العوام، وزيد بن ثابت، وزبيد بن الصلت، وعاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن الأقرم، وقيل: بينهما رجل، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وأخيه عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن زمعة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عبد القارى، وعلى ابن أبى طالب، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمرو بن العاص، وقيس بن   1782 - فى المختصر: أبو فروة الهمدانى: هو عروة بن الحارث الكوفى الأكبر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4575) ، وتهذيب الكمال (20/6) (3903) ، والتاريخ الكبير (7/ت153) ، والجرح والتعديل (6/ت2224) ، والكاشف (2/ت3825) .
 1783 - فى المختصر: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسيدى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، فقيه مشهور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4577) ، وتهذيب الكمال (20/11) (3905) ، والتاريخ الكبير (7/ت138) ، والجرح والتعديل (6/ت2207) ، والكاشف (2/ت3827) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 315



سعد بن عبادة، ومروان بن الحكم، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وناجية الأسلمى، ونافع بن جبير بن مطعم، والنعمان بن بشير، وهشام بن حكيم بن حزام، وأبى حميد الساعدى، وأبى سعيد الخدرى، على شك فيه، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوذ، وهو من أقرانه، وأبى هريرة، وأمه أسماء بنت أبى بكر الصديق، وأسماء بنت عميس، وخالته عائشة، رضى الله عنها، وعمرة بنت عبد الرحمن، وفاطمة بنت قيس، وأم حبيبة بنت أبى سفيان، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم شريك، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين كثيرين.
روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وتميم بن سلمة السلمى، وجعفر بن محمد بن على بن الحسين، وجعفر بن مصعب، وحبيب بن أبى ثابت، وقيل: لم يسمع منه، وحبيب مولى عروة بن الزبير، وخالد بن أبى عمران قاضى إفريقية، وداود بن مدرك، والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمرى، وزميل بن عباس مولى عروة بن الزبير، وسليمان ابن يسار، وهو من أقرانه، وشيبة الخضرى، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد، وعبد الله ابن ذكوان، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وابنه عبد الله بن عروة بن الزبير، وعبد الله البهى، وابنه عثمان بن عروة بن الزبير، وعطاء بن أبى رباح، وابن ابنه عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير، والبدر بن المغيرة، وموسى بن عقبة، وابنه هشام بن عروة، والوليد بن أبى الوليد، ووهب بن كيسان، وابنه يحيى بن عروة بن الزبير، ويزيد بن أبى يزيد المصرى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، فقيهًا عالمًا مأمونًا ثبتًا. وقال العجلى: مدنى ثقة، وكان رجلاً صالحًا لم يدخل فى شىء من الفتن. وقال الأعمش، عن أبى الزناد: كان فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان. وقال خليفة بن خياط: وفى آخر خلافة عمر بن الخطاب يقال: فى سنة ثلاث وعشرين ولد عروة بن الزبير. وعن مصعب بن عبد الله الزبيرى: ولد عروى لست سنين خلت من خلافة عثمان، وكان بينه وبين أخيه عبد الله بن الزبير عشرين سنة. وعن على بن المدينى: مات عروة، وابن المسيب، وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقيل: سنة أربع وتسعين. وقيل: سنة ثلاث وتسعين، قاله أبو سعيد بن يونس، وخليفة بن خياط. وقال عمرو بن على، وأبو عمر الضرير: مات سنة أربع وتسعين. وقال محمد بن سعد: مات
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 316



بأمواله بالفرع ودفن هناك. وكذا قال الواقدى، وكان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء. وقال الزبير بن بكار: توفى عروة بن الزبير وهو ابن سبع وستين سنة. وقيل: مات سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1784 - عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القارى: أخو عبيد الله بن عياض، وقيل: عروة بن عياض بن عدى بن المختار بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القرشى النوفلى المكى، كان واليًا لعمر بن عبد العزيز على مكة. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى سعيد الخدرى، وعائشة. روى عنه سعيد بن حسان المخزومى، وعبد الله بن أبى مليكة، وابن جريج فيما قيل، ووالده عبد العزيز بن جريج، وعمرو بن دينار، وابن أهيع محمد بن عبد الله ابن عياض، وآخرون. قال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب حديثًا، ومسلم، والنسائى آخر فى العزل عن الجارية، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1785 - عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى: أبو يعفور الكوفى، أخو حمزة بن المغيرة، وعِّبار بن المغيرة، ويعفور بن المغيرة، كان واليًا على الكوفة. روى عن أبيه المغيرة بن شعبة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وبكر ابن عبد الله المزنى، والحسن بن أبى الحسن البصرى، وقال: كل واحد منهما مرة عن ابن المغيرة بن شعبة، ولم يسمه، وقيل: عن حمزة بن المغيرة، وروى عنه أيضًا عامر الشعبى، وعباد بن زياد بن أبى سفيان، ونافع بن جبير بن مطعم، وآخرون. وقال العجلى: تابعى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1784 - فى المختصر: عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القارى: بالتشديد بلا همزة، ابن عدى بن الخيار، بكسر المعجمة، وتخفيف التحتانية، النوفلى، المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4582) ، وتهذيب الكمال (20/29) (3910) ، والتاريخ الكبير (7/ت140) ، والجرح والتعديل (6/ت2208) ، والكاشف (2/ت3831) .
 1785 - فى المختصر: عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى: أبو يعفور، بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، الكوفى، ثقة.
ابن المغيرة بن شعبة: هو عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى، أبو يعفور، بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4585) ، وتهذيب الكمال (20/37) (3913) ، والتاريخ الكبير (7/ت139) ، والكاشف (2/ت3834) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 317



 1786 - عُرَيب بن حميد الهمدانى: روى عن قيس بن سعد بن عبادة. روى عنه القاسم بن مخيمرة، وفى التكميل عُرَيب بن حميد أبو عمار الهمدانى الدرفعى الكوفى تابعى، روى عن حذيفة، وعلى، وعمار، وأبى ميسرة عمرو بن شرحبيل، وقيس بن سعد بن عبادة فى صدقة الفطر، وعنه الأعمش، وطلحة بن مطرف، وعمارة بن عمير، والقاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق الهمدانى. قال أحمد، ويحيى، وابن حبان: ثقة. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الزاى 
 1787 - عزرة بن ثابت بن أبى زيد: واسم أبى زيد عمرو بن الخطيب، سمع ثمامة ابن عبد الله بن أنس، ويحيى بن عقيل المكى، وأبا الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أبو نعيم، وأبو عاصم النبيل، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال يحيى ابن سعيد: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. روى له الجماعة إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1788 - عزرة بن عبد الرحمن بن ذرارة الخزاعى الكوفى الأعور: روى عن جابر بن زيد، والحسن القرنى، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، وراشد بن حبيش، وقيل: ابن خَنْبَش الحمصى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعامر الشعبى،   1786 - فى المختصر: أبو عمار الهمدانى: هو عريب، بفتح أوله، وكسر الراء، بعدها تحتانية، ثم موحدة، ابن حيدة الدهنى، بالضم، ثم سكون الهاء ونون، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4589) ، وتهذيب الكمال (20/46) (3917) ، والجرح والتعديل (7/ت173) ، والكاشف (2/ت3838) .
 1787 - فى المختصر: عزرة: بفتح أوله، وسكون الزاء، وفتح الراء، ثم هاء، ابن ثابت بن أبى زيد بن أخطب الأنصارى، بصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4591) ، وتهذيب الكمال (20/49) (3919) ، والتاريخ الكبير (7/ت305) ، والجرح والتعديل (7/ت114) ، والكاشف (2/ت3840) .
 1788 - فى المختصر: عزرة: غير منسوب، عن سلمان، وعنه ابنه عبد الله، هو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعى الكوفى الأعور، ثقة.
قال فى التقريب: شيخ لقتادة، ثقة. انظر: التقريب (4592) ، وتهذيب الكمال (20/51) (3920) ، والتاريخ الكبير (7/ت302) ، والجرح والتعديل (7/ت112) ، والكاشف (2/ت3841) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 318



وعائشة أم المؤمنين مرسل. روى عنه خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وقتادة، وورقاء بن إياس الأسدى. وعن يحيى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الصاد 
 1789 - عصام بن بشير الكعبى: أبو الغلباء الجزرى. روى عن أنس بن مالك، وأبيه بشير الحارثى. روى عنه الحسن بن محمد بن أعين، وسعيد بن مروان الأزدى الرهاوى، وآخرون. قال البخارى: بلغ سنه عشرًا ومائة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات وقد زاد على مائة وعشر سنين. وقال غيره: بلغ سنه عشرة ومائة سنة. روى له النسائى فى اليوم والليلة.
 1790 - عصام بن قدامة البجلى: ويقال: الجدلى، أبو محمد الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، ومالك بن نمير الخزاعى. روى عنه حماد بن أسامة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى: صالح. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا.
* * *

 باب العين بعدها الطاء 
 1791 - عطاء بن دينار الهذلى: أبو الريان، وقيل: أبو طلحة المصرى، مولى ابن خناعة بطن من هذيل. روى عن حكيم بن شريك الهذلى، وسعيد بن جبير، وقيل: لم   1789 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4595) ، وتهذيب الكمال (20/56) (3922) ، والتاريخ الكبير (7/ت321) ، والجرح والتعديل (7/ت136) .
 1790 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4599) ، وتهذيب الكمال (20/60) (3926) ، والتاريخ الكبير (7/ت323) ، والجرح والتعديل (7/ت135) ، والكاشف (2/ت3844) ، وميزان الاعتدال (3/5625) .
 1791 - قال فى التقريب: صدوق، إلا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفته. انظر: التقريب (4605) ، وتهذيب الكمال (20/67) (3931) ، والتاريخ الكبير (7/ت3024) ، والجرح والتعديل (6/ت1845) ، والكاشف (2/ت3848) ، وميزان الاعتدال (3/ت5638) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 319



يسمع منه، وشفى الأصبحى، وعباس بن حليد الحجرى، وعبد الله بن مسروح، وعمار ابن سعد التجيبى، ومالك بن كلثوم، وابن يزيد الخولانى. روى عنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، ويحيى ابن أيوب المصريون. وعن أحمد، وأبى داود: ثقة. وعن أحمد بن صالح: من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر، وداره بها فى الحمراء فى بنى بحر نحو دار الليث بن داود، لها بابان عظيمان. قال: ورأيت فى كتاب ربيعة الأعرج: توفى عطاء بن دينار مولى هذيل أول سنة ست وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1792 - عطاء بن أبى رباح: واسمه أسلم القرشى الفهرى، أبو محمد المكى مولى آل أبى خيثم، عامل عمر بن الخطاب على مكة، ويقال: مولى بنى جمح، ولد فى خلافة عثمان بن عفان، ويقال: إنه من مولدى الجَنْدِى، نشأ بمكة. روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، وأوس بن الصامت، يقال: مرسل، وإياس بن خليفة البكرى، وأيمن، وجابر بن عبد الله، وجابر بن عمير الأنصارى، والحارث الأعور، وحسين بن ثابت، وهو أصغر منه، وذكوان الزيات، وزيد بن أرقم، وزيد بن خالد الجهنى، وسعيد بن المسيب، وشهر ابن حوشب، وطارق بن المرقع، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب المخزومى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعتاب بن أسيد مرسل، وعثمان بن عفان كذلك، وعروة بن الزبير، وعمار بن أبى عمار، وهو من أقرانه، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبسة بن أبى سفيان، والفضل بن عباس، وقيل: لم يسمع منه، وكعب الأحبار كذلك، ومجاهد بن جبر، ومحمد   1792 - فى المختصر: عطاء بن أبى رباح: بفتح الراء والموحدة، القرشى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، كثير الإرسال.
- وفى المختصر أيضًا: عطاء: غير منسوب، عن ابن الزبير، وأبى هريرة، وعنه حبيب المعلم، ومنصور، وعبد الملك، هو ابن أبى رباح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال. انظر: التقريب (4607) ، وتهذيب الكمال (20/69) (3933) ، والتاريخ الكبير (6/ت2999) ، والجرح والتعديل (6/ت1839) ، والكاشف (2/ت3849) ، وميزان الاعتدال (3/ت5640) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 320



ابن على بن الحنفية، ومعاوية بن أبى سفيان، والوليد بن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء، وأبى الزبير المكى، وهو أصغر منه، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأم كرز الكعبية، وأم هانىء، وآخرين.
روى عنه أبان بن صالح، وإبراهيم بن ميمون بن الصائغ، وأسامة بن زيد، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان، وثابت بن عجلان، وجابر الجعفى، وحبيب بن الشهيد، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، وخالد ابن يزيد المصرى، ودويد بن نافع، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعامر الأحول، وعبد الله بن أبى نجيح المكى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الكريم بن مال الجزرى، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن دينار، وفطر بن خليفة، وقتادة، وليث بن سعد، ومالك بن دينار البهرى الزاهد، ومجاهد، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ومطر الوراق، والإمام أبو حنيفة نعمان بن ثابت، رضى الله عنه، وابنه يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، ويونس بن عبيد البصرى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الزبير المكى، وأبو المليح الرقى، وآخرون كثيرون جدًا.
وقال ابن سعد: كان عطاء أسود، أعور، أفطس، أشل، أعرج، ثم عمى بعد ذلك، وكان ثقة، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث. وقال أبو داود: كان أبوه نوبيًا، وكان يعمل المكاتل، وقطعت يده مع ابن الزبير. وقال حمزة بن ربيعة: سمعت رجلاً يقول: اسم أم عطاء بركة، وأبوه أبو رباح أسودان. وعن يحيى: كان عطاء معلم كتاب. وقال الدارقطنى: قال خالد بن أبى نوف، عن عطاء: أدركت مائتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو داود، عن سفيان الثورى، عن عمر بن سعيد ابن ابن أبى حسين، عن أمه أنها أرسلت إلى ابن عباس تسأله عن شىء، فقال: يا أهل مكة، تجتمعون علىَّ وعندكم عطاء. وقال بشر بن السرى، عن عمرو بن سعيد، عن أمه، أنها رأت النبى - صلى الله عليه وسلم - فى منامها، وقال لها: سيد المسلمين عطاء بن أبى رباح. قال ابن أبى ليلى: وكان عالمًا بالحج، قد حج زيادة على سبعين حجة. قال: وكان يوم مات ابن نحو مائة سنة، ورأيته يشرب الماء فى رمضان ويقول: قال ابن عباس: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] .
وقال عبد الحميد الحمانى، عن أبى حنيفة: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ولا لقيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ولا لقيت فيمن لقيت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 321



أكذب من جابر الجعفى، ما أتيته قط بشىء من رأى إلا جاءنى فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم ينطق بها. وقال الأوزاعى: مات عطاء بن أبى رباح يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يشهد مجلسه إلا سبعة أو ثمانية. وعن ابن جريج: كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة، وكان من أحسن الناس صلاة. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد القطان: مرسلات مجاهد أحب إلىَّ من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل حزب. وعن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعى لا بأس بها، وليس فى المرسلات شىء أضعف من مرسلات الحسن، وعطاء بن أبى رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. وعن ابن المدينى: كان عطاء بأخرة تركه ابن جريح، وقيس بن سعد. قال عطاء: وددت أن أحسن العربية. قال: وهو يومئذ ابن تسعين سنة. وعنه أنه قال: أعقل مقتل عثمان بن عفان. وذكر أحمد بن يونس الضبى أن عطاء ولد سنة سبع وعشرين. وقال أبو المليح الرقى: مات عطاء بن أبى رباح سنة أربع عشرة ومائة. ويقال: سنة خمس عشرة بمكة فى رمضان. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1793 - عطاء بن السائب بن مالك: ويقال: ابن زيد، ويقال: ابن يزيد الثقفى، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى مسلم الأغر، وقيل: سلمان الأغر، وأنس بن مالك، وربما أدخل بينهما يزيد، والحسن البصرى، وأبيه السائب الثقفى، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن حريث، ومحارب بن دثار، وميسرة بن جميلة الطهرى، وميسرة أبى صالح، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وأبو وكيع الجراح، وجرير بن عبد الحميد، والحمادان، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، والتيمى، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابن جريج، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبو عوانة   1793 - فى المختصر: عطاء بن السائب: أبو محمد، ويقال: أبو السائب الثقفى الكوفى، صدوق، اختلط.
- وفى المختصر أيضًا: عطاء: غير منسوب، عن حكيم، وعنه وهيب، هو ابن السائب المذكور.
قال فى التقريب: صدوق اختلط. انظر: التقريب (4608) ، وتهذيب الكمال (20/86) (3934) ، والتاريخ الكبير (6/ت3000) ، والجرح والتعديل (6/ت1848) ، والكاشف (2/ت3850) ، وميزان الاعتدال (3/ت5641) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322



الوضاح، ويحيى القطان، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن أحمد: ثقة ثقة، رجل صالح. وعنه: من سمع منه قديمًا صحيح، ومن يسمع منه حديثًا لم يكن بشىء، سمع منه قديمًا شعبة وسفيان، وسمع منه حديثًا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، وعلى بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. وعن يحيى بن معين: عطاء بن السائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا فهو صحيح، وما سمع منه جرير ليس بصحيح، وقد سمع أبو عوانة من عطاء فى الصحة والاختلاط جميعًا، ولا يُحتج بحديثه. وقال العجلى: كان شيخًا ثقة قديمًا، فهو صحيح الحديث، منهم سفيان، فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث، منهم هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطى، إلا أن عطاء بآخرة كان يلقن إذا لقنوه فى الحديث؛ لأنه كان غير صالح الكتاب، وأبوه تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: كان محله الصدق قديمًا قبل أن يختلط، صالحًا مستقيم الحديث، ثم بآخرة تغير حفظه، فى حديثه تخاليط كثيرة، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة. وقال النسائى: ثقة فى حديثه القديم، إلا أنه تغير، ورواية حماد بن زيد، وشعبة، وسفيان عنه جيدة. قال البخارى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. وكذا قال محمد بن سعد. روى له البخارى حديثًا واحدًا متابعة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1794 - عطاء بن صهيب الأنصارى: أبو النجاشى، مولى رافع بن خديج، حديثه عند أهل اليمامة. روى عن مولاه رافع بن خديج. روى عنه أيوب بن عقبة، والأوزاعى، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان صاحب رافع بن خديج ست سنين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1795 - عطاء بن أبى مروان: أبو مصعب الأسلمى. سمع أباه. روى عنه موسى بن   1794 - فى المختصر: أبو النجاشى: بنون وجيم خفيفة، وبعد الألف المعجمة، هو عطاء بن صهيب الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4609) ، وتهذيب الكمال (20/94) (3935) ، والتاريخ الكبير (6/3005) ، والجرح والتعديل (6/ت1849) ، والكاشف (2/ت3851) .
 1795 - فى المختصر: عطاء بن مروان الأسلمى: أبو مصعب المدنى، نزيل الكوفة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو مصعب: عن أبيه، وعنه سفيان، هو عطاء بن أبى مروان المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4614) ، وتهذيب الكمال (20/103) (3939) ، والتاريخ الكبير (6/ت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 323



عتبة، والثورى، وشعبة، وشريك، وآخرون. قال يحيى: ثقة. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1796 - عطاء بن أبى مسلم: اسم أبى مسلم عبد الله، ويقال لميسرة الأزدى: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو صالح البلخى، سكن الشام، مولى المهلب بن أبى صفرة. روى عن معاذ بن جبل، وكعب بن عمرة، وعبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وعبد الله بن السعدى مرسلاً، وسمع سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافعًا مولى ابن عرم، والزهرى، وعطاء بن أبى رباح، والحسن البصرى. وروى عنه عطاء بن أبى رباح، وابن جريج، ومالك، وشعبة، وابنه عثمان بن عطاء، وهشام بن يحيى الغسانى، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، يُحتج بحديثه. وقال الدارقطنى: ثقة فى ثقة، إلا أنه لم يلق ابن عباس، توفى بأريحا وحمل ودفن فى بيت المقدس سنة خمس وثلاثين ومائة. وقيل: إنه ولد سنة خمسين. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1797 - عطاء بن مينا المدنى: وقيل البصرى، مولى ابن أبى ذئاب الدوسى، وقيل: كنيته أبو معاذ. روى عن أبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، والحارث بن عبد الرحمن بن ذئاب، وسعيد المقبرى، وعمرو بن دينار، وأبو معاذ الخراسانى. وعن سفيان بن عيينة: عطاء بن مينا البصرى أبو معاذ من المعروفين من أصحاب أبى هريرة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1798 - عطاء بن ميمونة البصرى: مولى أنس بن مالك، ومعاوية مولى عمران بن   3020) ، والجرح والتعديل (6/ت1861) ، والكاشف (2/ت3855) .
 1796 - قال فى التقريب: صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس. انظر: التقريب (4616) ، وتهذيب الكمال (20/106) (3941) ، والتاريخ الكبير (6/ت3027) ، والجرح والتعديل (6/ت1850) ، والكاشف (2/ت3857) ، وميزان الاعتدال (3/5642) .
 1797 - فى المختصر: عطاء بن مينا: بكسر الميم، وسكون التحتانية، ثم نون، المدنى، أو البصرى، أبو معاذ، صدوق. =
=قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4618) ، وتهذيب الكمال (20/119) (3943) ، والتاريخ الكبير (6/ت2996) ، والجرح والتعديل (6/ت1855) ، والكاشف (2/ت3859) .
 1798 - قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (4617) ، وتهذيب الكمال (20/117) (3942) ، والتاريخ
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 324



حصين، سمع أنس بن مالك، وأبا رافع الصائغ. روى عنه خالد الحذاء، وروح بن القاسم، وشعبة، وابناه إبراهيم وروح ابنا عطاء، وعمرو بن ذر، ومحبوب بن هلال. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: يُحتج بحديثه. روى له الجماعة إلا الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1799 - عطاء بن يزيد الليثى ثم الجندعى: أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدنى، ويقال: الشامى أيضًا؛ لأنه سكن الشام. روى عن تميم الدارى، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ذكوان الزيات، وابنه سليمان بن عطاء، وسهيل بن أبى صالح، والزهرى، وآخرون. قال ابن المدينى: سكن الرملة، وكان ثقة. وقال النسائى: شامى ثقة. وقال ابن سعد: توفى سنة سبع ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1800 - عطاء بن يسار الهلالى: أبو محمد المدنى القاص، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو أخو سليمان بن يسار. وروى عن عبد الله بن مسعود، وكعب الأحبار، ومعاذ بن جبل، وفى سماعه منه نظر، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى مالك الأشعرى، وأبى هريرة، وأبى واقد الليثى، وعائشة أم المؤمنين، ومولاته ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وحبيب بن أبى ثابت، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وأبو جعفر المدنى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. قال ابن سعد والبخارى: سمع من ابن مسعود. وقال   الكبير (6/ت3012) ، والجرح والتعديل (6/ت1862) ، والكاشف (2/ت3858) ، وميزان الاعتدال (3/ت5650) .
 1799 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4620) ، وتهذيب الكمال (20/123) (3945) ، والتاريخ الكبير (6/ت2990) ، والجرح والتعديل (6/ت1866) ، والكاشف (2/ت3866) ، وميزان الاعتدال (3/ت5653) .
 1800 - فى المختصر: عطاء بن يسار الهلالى: أبو محمد المدنى، مولى ميمونة، ثقة، فاضل، صاحب مواعظ وعبادة.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة. انظر: التقريب (4621) ، وتهذيب الكمال (20/125) (3946) ، والتاريخ الكبير (6/ت2992) ، والجرح والتعديل (6/ت1867) ، والكاشف (2/ت3863) ، وميزان الاعتدال (3/ت5654) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 325



أبو حاتم: لم يسمع منه. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. توفى سنة ثلاث أو أربع ومائة. ويقال: سنة أربع وتسعين، وهو الأشبه بالأمر. وقال الهيثم بن عدى: توفى سنة سبع وتسعين. وقال الواقدى: توفى سنة ثلاث ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وقيل: إنه توفى بالإسكندرية. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1801 - عطاء المدنى: مولى أم حبيبة الجهنية. عن أبى هريرة فى السواك، وغيره، وعن سعيد المقبرى، وهو حديث مختلف فى إسناده. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1802 - عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو صفوان المدنى، أخو عبد الله بن خالد، والسدرى بن خالد. روى عن إسماعيل بن رافع المدنى، وأبيه خالد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الرحمن بن حرملة، وعبد الرحمن بن رزين، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه آدم ابن أبى إياس، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، ومسلم بن قتيبة، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الرحمن بن أيوب الحمصى، وأبو عامر العقدى، وعلى بن حفص المدائنى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن روين البصرى، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وقال أبو صالح طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عطاف بن خالد، فقال: هو من أهل المدينة، ثقة، صحيح الحديث، روى نحو مائة حديث. وعنه: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، ثقة، صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك. وعن أبى داود: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1801 - فى المختصر: عطاء المدنى الجهنى: مولى أم حبيبة، بمهملة وموحدة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4627) ، وتهذيب الكمال (20/135) (3952) ، والتاريخ الكبير (6/ت2994) ، والجرح والتعديل (6/ت1871) ، والكاشف (2/ت3868) ، وميزان الاعتدال (3/ت5663) .
 1802 - فى المختصر: العطاف: بتشديد الطاء، ابن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومى، أبو صفوان المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (4627) ، وتهذيب الكمال (20/138) (3953) ، والتاريخ الكبير (7/ت232) ، والجرح والتعديل (6/ت175) ، والكاشف (2/ت3770) ، وميزان الاعتدال (3/ت5639) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 326



 1803 - عطية بن الحارث: أبو روق الهمدانى الكوفى. روى عن إبراهيم التيمى، وأنس بن مالك، وسفيان بن أبى الليل، وأبى الغريف عبيد الله بن خليفة، وعطية بن سعد العوفى، وأبى إسحاق الشيبانى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن الزبرقان، وبشر ابن خالد الكوفى، وحماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وسيف بن عمر التيمى صاحب كتاب الفتوح، وشريك بن عبد الله النخعى، وابنه عبادة بن أبى روق الهمدانى، وأبو مخنف لوط بن يحيى، وابنه يحيى بن أبى روق، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وكذلك قال النسائى. وعن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1804 - عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى: أبو الحسن الكوفى. روى عن زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه أبان ابن تغلب المقرىء، وإسماعيل بن أبى خالد، والأغر الرقاشى، يقال: إنه فضيل بن مرزوق، والحجاج بن أرطأة، وابنه الحسن بن عطية العوفى، وعبد الله بن جابر البصرى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبيد الله بن الوليد الوضافى، وعمار الدهنى، وابنه عمرو بن عطية العوفى، وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشى، ومحمد بن جحادة، ومطرف بن طريف، وآخرون. وقال أحمد: ضعيف الحديث. وعنه: كان الثورى وهشيم يضعفان حديث عطية. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: وقد روى عنه جماعة من الثقات، وهو مع ضعفه يُكتب حديثه، وكان يُعد مع شيعة أهل الكوفة. قال الحضرمى: توفى سنة إحدى عشر ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1803 - فى المختصر: عطية بن الحارث: أبو روق، بفتح الراء، وسكون الواو، بعدها قاف، الهمدانى، صاحب التفسير، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4630) ، وتهذيب الكمال (20/143) (3955) ، والتاريخ الكبير (7/ت59) ، والجرح والتعديل (6/ت2122) ، والكاشف (2/ت3872) .
 1804 - فى المختصر: عطية بن سعد بن جنادة العونى الحدلى الكوفى: أبو الحسن، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، كان شيعيًا مدلسًا. انظر: التقريب (4631) ، وتهذيب الكمال (20/145) (3956) ، والتاريخ الكبير (4/ت2041) ، والجرح والتعديل (6/ت2125) ، والكاشف (2/ت3877) ، وميزان الاعتدال (3/ت5667) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 327



 1805 - عطية بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه أخوه عيسى بن عبد الله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1806 - عطية بن قيس الكلاعى: أبو يحيى الحمصى، ويقال: الدمشقى. روى عن أُبى بن كعب، وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وبسر بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنيم الأشعرى، وعطية السعدى، وعمرو بن عبسة، وقزعة بن يحيى، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان ابن بشير، ويزيد بن عميرة، وأبى إدريس الخولانى، وأبى الدرداء، وأبو العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه الحسن بن عمران العسقلانى، وقرأ عليه القرآن، وداود بن عمرو الأودى الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وابنه سعد بن عطية بن قيس، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الله بن يزيد الدمشقى، وعبد الرحمن بن سلم، إن كان محفوظًا، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الواحد بن قيس، وعلى بن أبى حملة، وقرأ عليه القرآن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم. ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة، وابن سعد فى الرابعة، وقال: كان معروفًا وله أحاديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو مسهر: كان مولد عطية بن قيس فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سنة سبع، وغزا فى خلافة معاوية، وتوفى سنة عشر ومائة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: حدثنى رجل من بنى عامر من أهل الشام، قال: عطية ابن قيس كان من التابعين، وكان لأبيه صحبة، مولى لبنى أبى بكر بن كلاب. وقال سعد ابن عطية: مات أبى سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع ومائة سنة. استشهد به البحارى بحديث واحد، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1807 - عطية أبو المغدل الطفاوى: ويقال: البكرى. روى عن عبد الله بن عمر، وأم سلمة، حديثه فى البصريين، كذا قال أبو أحمد الحاكم. وقال الدارقطنى: روى عن أبيه.   1805 - فى المختصر: عطية بن عبد الله بن أنيس الجهنى: عن أبيه، وعنه بلال بن عبد الله، وأبو خالد الدلانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (6/383) .
 1806 - فى المختصر: عطية بن قيس الكلابى: وقيل بالعين المهملة بدل الموحدة، أبو يحيى الشامى، ثقة، مقرىء.
قال فى التقريب: ثقة مقرىء. انظر: التقريب (4637) ، وتهذيب الكمال (20/153) (3961) ، والتاريخ الكبير (7/ت37، 48) ، والجرح والتعديل (6/ت2131) ، والكاشف (2/ت3877) .
 1807 - انظر: الجرح والتعديل (6/384) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 328



وروى عنه خالد الحذاء، وعوف بن أبى جميلة الأعرابى، وهو الذى سماه عطية، وكذا قال العباس بن محمد، عن يحيى بن معين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وزاد فى الرواة: عن سليمان التيمى. وهذا كله يرد ما قاله ابن حزم: أبو المغدل مجهول. روى له سعيد ابن منصور، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الفاء 
 1808 - عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار: أبو عثمان البصرى، مولى عزرة بن ثابت الأنصارى، سكن بغداد. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإسماعيل بن علية، والأسود بن شيبان، والحمادين، وسلم بن حيان، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وضخر بن جويرة، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وغسان بن بررين، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المصرى، وإسحاق ابن راهويه، وحبوش بن رزق الله المصرى، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفرانى، وأبو داود الحرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو زرعة الرازى، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وعمرو بن محمد الناقد، والفضل بن عباس الحلبى، وأبو حاتم الرازى، وبندار، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال العجلى: بصرى، ثقة، ثبت، صاحب سنة. وقال عبد الخالق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان أوثق؟ فقال: كلاهما ثقتان، فقيل له: إن ابن المدينى يزعم أن عفان أصح الرجلين، فقال: كانا جميعًا ثقتين   1808 - فى المختصر: عفان: بتشديد الفاء، ابن مسلم بن عبد الله الباهلى، أبو عثمان الصغانى البصرى، ثقة، ثبت. قال ابن المدينى: كان إذا شك فى حرف من الحديث ترك، وربما وهم. وقال ابن معين: أنكرناه فى صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير.
- وفى المختصر أيضًا: عفان: غير منسوب، عن شعبة، وعنه إبراهيم بن مرزوق، هو ابن مسلم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. قال ابن المدينى: كان إذا شك فى حرف من الحديث تركه، وربما وهم. قال ابن معين: تركناه فى صفر سنة تسع عشرة. انظر: التقريب (4641) ، وتهذيب الكمال (20/160) (3964) ، والتاريخ الكبير (7/ت331) ، والجرح والتعديل (7/ت1650) ، والكاشف (2/ت3881) ، وميزان الاعتدال (3/ت5678) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 329



صدوقين. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، والثورى، وشعبة، وعفان. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لزمنا عفان عشر سنين. وقال أبو حاتم: عفان إمام ثقة متقن متين، توفى عفان ببغداد فى ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين أو قبلها، وصلى عليه عاصم بن على بن عاصم. وقال أبو داود: وشهدت جنازته. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1809 - عفيف بن سالم الموصلى: أبو عمرو مولى سحيلة، كان متفقهًا رحالاً فى طلب العلم. روى عن إبراهيم بن أبى حنيفة اليمامى، وأيوب بن عتبة اليمامى، وبقية ابن الوليد، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن لهيعة، والأوزاعى، وفطر بن خليفة، وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عبد الله الهروى، وأحمد بن حمدون الموصلى، وإسحاق ابن أبى إسرائيل، وداود بن رشيد، وعبد الله بن عون الحزاز بن محمد النفيلى، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وغريل بن سنان الموصلى، ومحمد بن عثمان الموصلى، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. وزاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق من جياد الناس. وقال الدارقطنى: ربما أخطأ، لا يترك، يعنى لا يترك الرواية عنه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد، مات سنة ثمانين ومائة. وقيل: سنة ثلاث وثمانين ومائة. روى له النسائى فى مسند على، رضى الله تعالى عنه، حديثًا واحدًا، حديث النزال بن سبرة، عن على فى الوضوء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها القاف 
 1810 - عقبة بن أوس: ويقال: يعقوب بن أوس السدوسى البصرى. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيل: عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه على ابن زيد بن جدعان، والقاسم بن ربيعة، ومحمد بن سيرين. وقال العجلى: بصرى تابعى   1809 - فى المختصر: عفيف بن سالم الموصلى العجلى: مولاهم أبو عمرو، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4643) ، وتهذيب الكمال (20/179) (3966) ، والتاريخ الكبير (7/ت343) ، والجرح والتعديل (7/ت161) ، وميزان الاعتدال (3/ت5680) .
 1810 - فى المختصر: عقبة بن أوس السدوسى البصرى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، ووهم من قال: له صحبة. انظر: التقريب (4647) ، وتهذيب الكمال (20/187) (3970) ، والتاريخ الكبير (6/ت2900) ، والكاشف (2/ت3885) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 330



ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى خطبة يوم الفتح، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1811 - عقبة بن آدم: روى عن أبى كثير السحتمى، عن أبى هريرة حديث: "الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة". روى عنه، وعن الأوزاعى، وعكرمة بن عمار، مقرونًا بهما، وكيع بن الجراح. روى له مسلم هذا الحديث، وأبو جعفر الطحاوى.
 1812 - عقبة بن حريث التغلبى: روى عن سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه شعبة، والفرات بن الأحنف. قال ابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1813 - عقبة بن جيان: بالجيم والياء آخر الحروف المشددة. كذا ذكره ابن أبى حاتم فى باب الجيم، وقال: عقبة بن جيان. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه ربعى بن خراش الكوفى، سمعت أبى يقول ذلك. قلت: روى أيضًا عن عبد الله بن مسعود. وروى عنه منصور بن المعتمر، ولم أقف على من تعرض إليه بشىء. روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1814 - عقبة بن حسان الهجرى: ذكره فى الميزان، وقال: عن مالك. ذكره الدارقطنى فى إسناد مظلم مجهول، فقال: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ} [الأحزاب: 21] ، قال: فى جوعه. رواه عند محمد بن سفيان، لا يدرى أيضًا من هو.
 1815 - عقبة بن سيار: ويقال: ابن يسار، أبو الجلاس الشامى، نزيل البصرة، بضم   1811 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4648) ، وتهذيب الكمال (20/190) (3971) ، والكاشف (2/ت3886) ، وميزان الاعتدال (3/ت5683) .
 1812 - فى المختصر: عقبة بن حريث التغلبى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4651) ، وتهذيب الكمال (20/194) (3974) ، والتاريخ الكبير (6/ت2893) ، والجرح والتعديل (6/ت1723) ، والكاشف (2/ت3889) .
 1813 - انظر: لسان الميزان (4/171) .
 1814 - انظر المرجع السابق.
 1815 - فى المختصر: عقبة بن سيار: بمهملة، ثم تحتانية، أو ابن سنان، أبو الجلاس، بضم الجيم، وتخفيف اللام، وآخره مهملة، شامى نزل البصرة، ثقة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 331



الجيم وتخفيف اللام، وقيل: الجلاس. وكذا قال شعبة فى روايته، وقال: حدثنى جُلاس، وقد مر الكلام فيه فى باب الجيم بعدها اللام ألف. وروى عن عثمان بن حجاش ابن أخى سمرة بن جندب، وقيل: عن عثمان بن شماس مولى عباس، وقيل: عن على بن شماخ، عن أبى هريرة فى الصلاة على الجنازة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وزياد ابن محراق، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو بلج الفزارى. قال شعبة وأبو بلج: عن الجُلاس. وقال عباد بن صالح: عن أبى الجلاس. قال أبو زرعة: وهو أصح. وعن يحيى بن معين: أبو الجلاس ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1816 - عقبة بن صهيب بن أبى الصهباء النافطى: من أهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن سالم، والحجازيين، والحسن، وابن سيرين. روى عنه زيد ابن الحباب، وأبو الوليد الطيالسى، وعبد الله بن رجاء. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1817 - عقبة بن عبد الرحمن بن أبى معمر: ويقال: ابن معمر، حجازى. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبى ثوبان. روى عنه ابن أبى ذئب مرسل، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مس الذكر. وزاد عبد الله بن نافع: ولا يصح. أرى أخا عبد الله الأنصارى وزيد. وذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات. روى له ابن ماجه، عن جابر بن عبد الله، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مس فرجه فليتوضأ". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1818 - عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوذى: أبو نهار البصرى، وعوذ هو ابن   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4654) ، وتهذيب الكمال (20/198) (3976) ، والتاريخ الكبير (6/ت2915) ، والجرح والتعديل (6/ت1731) ، والكاشف (2/ت3891) .
 1816 - فى المختصر: عقبة بن أبى الصهباء الباهلى: عن سالم، وعنه عبد الله بن رجاء، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: أبو خريم، عن نافع، وسالم، وأبى غالب الراسبى، وغيرهم، وعنه روح بن ميمون، وزيد بن الحباب، ومعمر، وآخرون، وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: محله الصدق. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/247) .
 1817 - فى المختصر: عقبة بن عبد الرحمن بن أبى معمر الحجازى: مجهول.
انظر: التقريب (4659) ، وتهذيب الكمال (20/208) (3980) ، والتاريخ الكبير (6/ت2903) ، والجرح والتعديل (6/ت1746) ، والكاشف (2/ت2895) ، وميزان الاعتدال (3/ت5691) .
 1818 - فى المختصر: عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوفى: أبو بهار البصرى، ثقة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 332



سورين الحجرى بن عمران بن عامر بن عمرو بن عامر. روى عن عبد الله بن مغفل المزى، وأبى أمامة الباهلى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود. روى عنه سليمان التيمى، وعبد الله بن عون، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة، ومحمد ابن سيرين، وآخرون. قال العجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال خليفة بن خياط: قتل يوم الراوية سنة اثنتين وثمانين. وقال ابن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: قتل فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1819 - عقبة بن مسلم التجيبى: أبو محمد المصرى القاضى، إمام مسجد الجامع العتيق بمصر. روى عن سعد بن مسعود التجيبى، وشفى بن مانع الأصبحى، وعبد الله ابن الحارث بن حزن الزبيدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج، وعقبة بن عامر الجهنى، وكثر، رجل له صحبة، وأبى تميم الجيشانى، وأبى عبد الرحمن الحبلى. روى عنه جعفر بن ربيعة الكندى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، وآخرون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى قريبًا من سنة عشرين ومائة. وكان قد ولى القصص. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1820 - عقيل - بالفتح - ابن جابر بن عبد الله الأنصارى المدنى: أخو عبد الرحمن ابن جابر، ومحمد بن جابر. روى عن أبيه جابر بن عبد الله. روى عنه صدقة بن يسار. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، حديث غزوة ذات الرقاع.   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4660) ، وتهذيب الكمال (20/209) (3981) ، والتاريخ الكبير (6/ت2890) ، والجرح والتعديل (6/ت1742) ، والكاشف (2/ت3896) .
 1819 - فى المختصر: عقبة بن مسلم التجيبى: بضم المثناة، وكسر الجيم، بعدها تحتانية ساكنة، ثم موحدة، أبو محمد البصرى، إمام الجامع، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4666) ، وتهذيب الكمال (20/222) (3987) ، والتاريخ الكبير (6/ت2909) ، والجرح والتعديل (6/ت1757) ، والكاشف (2/ت3902) .
 1820 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4675) ، وتهذيب الكمال (20/234) (3995) ، والتاريخ الكبير (7/ت233) ، والكاشف (2/ت3908) ، وميزان الاعتدال (3/ت5702) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 333



 1821 - عقيل - بالفتح أيضًا - ابن شبيب: روى عن أبى وهب الجشمى. روى عنه محمد بن مهاجر الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى.
 1822 - عقيل - بالضم - ابن خالد بن عقيل - بالفتح - الأيلى: أبو خالد الأموى، مولى عثمان بن عفان. روى عن أبان بن صالح، والحسن البصرى، وأبيه خالد ابن عقيل، وعمه زناد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبى سعيد الخدرى، وعكرمة مولى ابن عباس، والزهرى، وآخرين. روى عنه ابنه إبراهيم بن عقيل بن خالد، والحجاج بن فرافضة، وسعيد بن أبى أيوب، وابن أخيه سلامة بن روح، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وآخرون. وقال أحمد والنسائى: ثقة. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس عن الزهرى، ومالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبى جمرة، وسفيان بن عيينة. وقال ابن سعد: وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزهرى، وكان ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال الماجشون: كان عقيل شرطيًا عندنا بالمدينة، ومات بمصر سنة إحدى وأربعين ومائة. وقال ابن يونس: توفى بفسطاط مصر فجأة بالمعافر فى قصر عمار بن مؤيس بن أبى سعيد سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الكاف 
 1823 - عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن   1821 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (4676) ، وتهذيب الكمال (20/234) (3996) ، والتاريخ الكبير (7/ت237) ، والجرح والتعديل (6/ت1208) ، والكاشف (2/ت3909) ، وميزان الاعتدال (3/ت5703) .
 1822 - فى المختصر: عقيل: بالضم، ابن خالد بن عقيل، بالفتح، الأملى، بفتح الهمزة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم لام، أبو خالد الأموى، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: ابن خالد: هو عقيل بن خالد المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4681) ، وتهذيب الكمال (20/242) (4001) ، والتاريخ الكبير (7/ت419) ، والجرح والتعديل (7/ت243) ، والكاشف (2/ت3914) ، وميزان الاعتدال (3/ت5706) .
 1823 - فى المختصر: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4684) ، وتهذيب الكمال (20/249) (4004) ، والتاريخ الكبير (7/ت221) ، والجرح والتعديل (7/ت34) ، والكاشف (2/ت3917) ، وميزان الاعتدال (3/ت5711) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 334



مخزوم القرشى المخزومى المكى: أخو الحارث بن خالد المخزومى الشاعر. روى عن إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه خالد بن العاص، وسعيد بن جبير، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومالك بن أوس بن الحدثان، والزهرى، ومات قبله، ويحيى بن سعد بن أبى وقاص، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر البجلى، وأيوب السختيانى، وتوبة العنبرى، وعامر الأحول، وعبد الله بن طاووس، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو من أقرانه، وقتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات بعد عطاء بن أبى رباح. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1824 - عكرمة بن عمار العجلى: أبو عمار اليمامى، وأبى زميل سماك بن الوليد الحنفى، وشداد بن عمار، وصالح بن أبى الأخضر، وهو من أقرانه، وضمضم بن جرس الهفانى، وطاووس بن يسار، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وبشر بن عمر الزهرانى، وروح بن عبادة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن غزوان قراد أبو نوح، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمرو بن مرزوق، ومعاوية بن سلام، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون.
وعن أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبى كثير. وعنه: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ثبت. وعنه: صدوق لا بأس به. وعنه: كان أميًا، وكان حافظًا. وعن ابن المدينى: كان عكرمة بن عمار عند أصحابنا ثقة. وقال العجلى: يروى عنه النضر بن محمد ألف حديث. وقال البخارى: مضطرب الحديث عن يحيى بن كثير، ولم يكن بعنده كتاب.   1824 - فى المختصر: عكرمة بن عمار العجلى: أبو عمار اليمامى، أصله من البصرة، صدوق، يغلط فى روايته عن يحيى بن أبى كثير، اضطرب، ولم يكن له كتاب.
قال فى التقريب: صدوق يغلط، وفى روايته عن يحيى بن أبى كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب. انظر: التقريب (4688) ، وتهذيب الكمال (20/256) (4008) ، والتاريخ الكبير (7/ت2206) ، والجرح والتعديل (7/228) ، والكاشف (2/ت3920) ، وميزان الاعتدال (3/ت5713) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 335



وعن أبى داود: ثقة، وفى حديثه عن يحيى بن أبى كثير اضطراب. وقال النسائى: ليس به بأس، إلا فى حديثه عن يحيى بن أبى كثير. وقال أبو حاتم: ان صدوقًا، وربما وهم فى حديثه، وربما دلس فى حديثه عن يحيى بن أبى كثير بعض الأغاليط.
وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق، روى عنه شعبة، والثورى، ويحيى القطان، ووثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، إلا أن يحيى القطان ضعفه فى أحاديثه عن يحيى ابن أبى كثير، وقدم ملازمًا على عكرمة بن عمار. وعن ابن مهدى: عكرمة بن عمار شيخ اليمامة، وهو أثبت من ملازم بن عمرو. وقال صالح بن محمد الأسدى: كان يتفرد بأحاديث طوال، ولم يشركه فيها أحد. وعنه: عكرمة بن عمار صدوق، إلا أن فى حديثه شيئًا، روى عنه الناس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا وفى حديثه نكرة. وقال الدارقطنى: ثقة. وقال ابن عدى: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن على: كان مستجاب الدعوة. وقال البخارى: مات ببغداد زمن المهدى. وقال يحيى بن معين: مات سنة تسع وخمسين ومائة فى رجب. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1825 - عكرمة القرشى الهاشمى: أبو عبد الله المدنى مولى ابن عباس، أصله من البربر من أهل المغرب، كان لحصين بن الحر العنبرى، فوهبه لعبد الله بن عباس حين جاء واليًا على البصرة لعلى بن أبى طالب. روى عن جابر بن عبد الله، والحجاج بن عمرو بن غزية الأنصارى، والحسن بن على بن أبى طالب، وصفوان بن أمية، ومولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، ومعاوية بن أبى سفيان، ويحيى بن يعمر، ويعلى بن أمية، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وحمنة بنت جحش، وعائشة أم المؤمنين، وأم عمارة الأنصارية.   1825 - فى المختصر: عكرمة بن عبد الله: مولى ابن عباس، أصله بربرى، ثقة، ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا يثبت عنه بدعة.
- وفى المختصر أيضًا: عكرمة: غير منسوب، عن أم المؤمنين الصديقة، وعنه أبان ابن صمعة، هو ابن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا يثبت عنه بدعة. انظر: التقريب (4689) ، وتهذيب الكمال (20/264) (4009) ، والتاريخ الكبير (7/218) ، والجرح والتعديل (7/ت32) ، والكاشف (2/ت3921) ، وميزان الاعتدال (3/ت5716) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 336



روى عنه أبان بن جمعة، وإبراهيم النخعى، ومات قبله، وأرطأة بن أرطأة، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وبدر بن عثمان، وثور بن زيد الديلى، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن حصيرة، وحبيب بن الزبير، والحجاج بن أرطأة، والحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب، والحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود ابن الحصين، وداود بن أبى هند، وسعيد بن مسروق الثورى، وسفيان بن زياد العصفرى، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش، وصفوان بن عمرو الحمصى، وعاصم الأحول، وعامر الشعبى، وهو من أقرانه، والعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، وأبو حريز عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن لهيعة مرسل، وعبد الرحمن بن حسان الغافقى المصرى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن جريج مرسل، وعثمان الجزرى، وعطاء الخراسانى، وعطية العوفى، وعقيل بن خالد الأيلى، وعلى بن بذيمة الجزرى، وعمرو بن دينار، وعمران بن حدير، وفطر بن خليفة، وقتادة بن دعامة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ومطر الوراق، ومكحول الشامى، ومقاتل بن حيان، وموسى بن أيوب الغافقى المصرى، وموسى بن عقبة، ونعيم بن ميسرة النحوى، وهشام بن حسان، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى حبيب المصرى، ويونس بن عبيد البصرى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو الزبير المكى، وأبو الزعراء الجشم، وأبو يزيد المدنى، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن عبد الرحمن بن حسان: سمعت عكرمة يقول: طلبت العلم أربعين سنة، وكنت أفتى بالباب وابن عباس فى الدار. وقال الزبير بن الخريت بن عكرمة: كان ابن عباس يَضَعُ فى رجلى الكَبْل على تعليم القرآن والسنن. وعنه: قال ابن عباس: انطلق فأفت الناس وأنا لك عون، قال: قلت: لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم، قال: انطلق فأفتهم، فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته، فإنك تطرح ثلثى مؤنة الناس. وقال ابن عباس ابن مصعب المرادى: كان أعلم شاكر دى ابن عباس بالتفسير. وقال ابن عباس الدورى، عن يحيى بن معين: مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه، فباعه على بن عبد الله بن عباس، فقيل له: تبيع علم أبيك، فاسترده. وقال الواقدى، عن أبى بكر بن أبى سبرة: باع على بن عبد الله بن عباس عكرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال له عكرمة: ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟! فاستقاله فأقاله
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 337



وأعتقه.
وقال سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار: سمعت أبا الشعثاء يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس، هذا أعلم الناس. وقيل لسعيد بن جبير: تعلم أحدًا أعلم منك؟ قال: نعم عكرمة. قال مصعب بن عبد الله الزبيرى: تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير، فلما قتل سعيد بن جبير قال إبراهيم: ما خلف بعده مثله. وعن الشعبى: ما بقى أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة. وعن قتادة: أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن، وأعلمهم بالمناسك عطاء، وأعلمهم بالتفسير عكرمة. وقال يحيى بن أيوب المصرى: قال لى ابن جريج: قدم عليكم عكرمة؟ قال: قلت: بلى، قال: فكتبتم عنه؟ قلت: لا، قال: فاتكم ثلث العلم. وعن زياد بن المخراق: كتب الحجاج بن يوسف إلى عثمان بن حيان: سل عكرمة مولى ابن عباس عن يوم القيامة أمن الدنيا هو أو من الآخرة؟ فسأله فقال عكرمة: صدر ذلك اليوم من الدنيا، وعجزه من الآخرة.
وقال على بن المدينى: كان عكرمة يرى رأى نجدة الحرورى. وعن ابن بكير: قدم عكرمة مصر وخرج إلى المغرب، فالخوارج الذين بالمغرب عنه أخذوا. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة؛ لأن عكرمة كان ينتحل رأى الصُفرية. وقال عمرو بن قيس المكى، عن عطاء: كان عكرمة أباضيًا. وقال الحسن بن عطية الكوفى: سمعت أبا مريم يقول: كان عكرمة بيهسيًا. وعن أحمد ابن حنبل: كان عكرمة يرى رأى الإباضية. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان عكرمة يرى رأى الخوارج، وادعى على ابن عباس أنه كان يرى رأى الخوارج. وعن سعيد بن المسيب: كان يقول لغلام له يقال له: بُرد: يا برد، لا تكذب علىَّ كما كذب عكرمة على ابن عباس. وقال مسلم بن إبراهيم، عن الصلت بن دينار بن شعيب المحبوبى: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة، فقال: ما يسوؤنى أن يكون من أهل الجنة، ولكنه كذاب.
وعن ابن أبى ذئب: رأيت عكرمة مولى ابن عباس، وكان غير ثقة. وعنه: كان ثقة. وعن معين بن عيسى، ومحمد بن الضحاك، ومطرف بن عبد الله، قالوا: كان مالك لا يرى عكرمة ثقة، ويأمر أن لا يؤخذ عنه. وعن أحمد بن حنبل: عكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: رأيت فى كتاب على بن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حدثونى والله عن أيوب أنه ذكر له أن عكرمة لا يُحسن الصلاة، قال أيوب: وكان يُصلى؟!. وقال الفضل بن موسى، عن رشدين بن كريب: رأيت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 338



عكرمة قد أقيم قائمًا فى لعب النَّرْدِ. وعن طاووس: لو أن مولى عبد الله بن عباس اتقى الله وكفَّ من حديثه لشدت إليه المطايا. وقال أحمد بن منصور المروزى، عن أحمد بن زهير: عكرمة أثبت الناس فيما يروى، ولم يحدث عن من دونه أو مثله، حديثه أكثره عن الصحابة. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: قلت ليحيى بن معين: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يخير، قلت: فعكرمة أو سعيد بن جبير؟ فقال: ثقة وثقة، ولم يخير. وعن يحيى بن معين: إذا رأيت إنسانًا يقع فى عكرمة وفى حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام.
وقال العجلى: مكى تابعى ثقة برىء مما يرميه الناس به من الحرورية. وقال البخارى: ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة يحتج بحديثه إذا روى عن الثقات، والذى أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصارى ومالك فلسبب رأيه. وقال الحاكم أبو أحمد: احتج بحديثه الأئمة القدماء، لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه من حيز الصحاح. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان يرى رأى الخوارج، وطلبه بعض الولاة على المدينة، فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده. وعن الأصمعى، عن ابن أبى الزناد: مات كثير وعكرمة فى يوم واحد. قال: فأخبرنى غير الأصمعى قال: فشهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة عكرمة. وقال يحيى ابن بكير، عن الدراوردى: مات عكرمة وكثير عزة فى يوم واحد بالمدينة، فما شهدهما إلا سودان المدينة. وعن ابن المدينى: مات عكرمة بالمدينة سنة أربع ومائة. وقال خليفة ابن خياط، وأبو سعيد بن يونس، وغيرهما: مات سنة خمس ومائة، وهو ابن ثمانين سنة. وقال أبو الضرير: مات سنة ست ومائة. ويقال: سنة سبع ومائة. روى له مسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها اللام 
 1826 - علقمة بن خالد: هو خالد بن علقمة الهمدانى الوادعى، أبو حية، بالياء آخر الحروف، الكوفى. وقد ذكرنا ترجمته فى باب الحاء بعدها الألف، وقد قال أبو   1826 - فى المختصر: علقمة بن خالد: فى خالد بن علقمة.
- خالد بن علقمة: أبو حية، بالتحتانية، الوداعى، صدوق، وكان شعبة يهم فى اسمه واسم أبيه، فيقول: مالك بن عرفطة، ورجع أبو عوانة إليه، ثم رجع عنه.
انظر: الثقات (6/260) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 339



جعفر الطحاوى فى باب الوضوء مرة مرة وثلاثًا ثلاًثا: حدثنا حسين بن نصر، قال: حدثنا الفريابى، قال: ثنا زائدة بن قدامة، قال: ثنا علقمة بن خالد، أو خالد بن علقمة، عن عبد خير. ووقع فى رواية أبى داود فى سننه: خالد بن علقمة، عن عبد خير. وفى رواية النسائى: مالك بن عرفطة، عن عبد خير، ثم قال: هذا خطأ، والصواب: خالد بن علقمة، ليس مالك بن عرفطة.
 1827 - علقمة بن أبى علقمة: واسمه بلال المدنى، مولى عائشة أم المؤمنين. روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن هرمز بن الأعرج، وهزان بن مالك، وأمه مرجانة. روى عنه حمزة بن عبد الواحد، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن ابن أبى الزناد، والدراوردى، ومالك بن أنس، وغيرهم. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات فى أول خلافة المنصور، وله أحاديث صالحة، وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1828 - علقمة بن عبد الله بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزى القرشى المزنى: له ذكر فى كتاب الطلاق فى باب المتوفى عنها زوجها، وليس له رواية فى الكتاب، وأبوه عبد الرحمن بن أبى سفيان. ذكره ابن حبان فى الثقات.
 1829 - علقمة بن الغرق: يروى عن ابن عباس، وأبى هريرة، رضى الله عنهم. روى عنه زياد الشيبانى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وليس له رواية فى الكتاب.
 1830 - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل: ويقال: ابن كهيل بكر بن عوف، ويقال: ابن المنتشر بن النخع النخعى، أبو شبل   1827 - فى المختصر: علقمة بن أبى علقمة بلال المدنى: مولى عائشة، وهو علقمة ابن أم علقمة، اسمها مرجانة، ثقة، علامة.
قال فى التقريب: ثقة علامة. انظر: التقريب (4695) ، وتهذيب الكمال (20/298) (4015) ، والتاريخ الكبير (7/ت186) ، والجرح والتعديل (6/ت2266) ، والكاشف (2/ت3925) .
 1828 - انظر: الثقات (5/210) .
 1829 - انظر: الثقات (5/211) .
 1830 - فى المختصر: علقمة بن قيس بن عبد الله النخعى الكوفى: ثقة، ثبت، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، عابد. انظر: التقريب (4697) ، وتهذيب الكمال (20/301) (4017) ، والتاريخ الكبير (7/ت177) ، والجرح والتعديل (6/ت2258) ، والكاشف (2/ت3927) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 340



الكوفى، عم الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، وخالد إبراهيم النخعى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وخباب بن الأرت، وسعد بن أبى وقاص، وسلمان الفارسى، وسلمة بن يزيد الجعفى، وشريح بن أرطأة النخعى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وقرثع الضبى، وقيس بن مروان الجعفى، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى الدرداء، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وبشر بن عروة النخعى، والحسن العرنى، ورياح أبو المثنى، وسلمة بن كهيل، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعبد الله بن ذكوان مرسل، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن سيرين، ومرة الهمدانى، ويحيى بن وثاب، وقرأ عليه القرآن، وآخرون.
وقال أحمد: ثقة من أهل الخير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال على بن المدينى: لم يكن من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله من الفقه إلا ثلاثة: زيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وابن عباس، وأعلم الناس بعبد الله علقمة، والأسود، وعبيدة، والحارث. وعن ابن سيرين: كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب: عبيدة السلمانى أعور، ومسروق أجدع أحدب، وعلقمة بن قيس أعرج، وشريح كوسج، والحارث أعور. وقال الهيثم بن عدى: توفى علقمة فى ولاية عبيد الله بن زياد فى خلافة يزيد بن معاوية. وقال أبو نعيم: مات سنة إحدى وستين، ويقال: سنة اثنتين وستين، قاله يحيى بن معين، وابن سعد، وآخرون. وعن خليفة بن خياط: مات سنة خمس وستين، ويقال: ثلاث وستين، ويقال: سنة اثنتين وسبعين. كذا قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة. وعن ابن نهر: ثلاث وسبعين، وله تسعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1831 - علقمة بن مرثد الحضرمى: أبو الحارث الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وزر بن حبيش، وسويد بن غفلة، وطارق بن   1831 - فى المختصر: علقمة بن مرثد: بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلثة، الحضرمى أبو الحارث الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4698) ، وتهذيب الكمال (20/308) (4018) ، والتاريخ الكبير (7/ت180) ، والجرح والتعديل (6/ت2269) ، والكاشف (2/ت3928) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 341



شهاب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن بريدة الأسلمى المروزى، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، ومقاتل بن حيان، وآخرين. روى عنه أبان بن تغلب، وجابر بن يحيى الحضرمى، والحسن بن صالح بن حيى، وسفيان الثورى، وشعبة، والأوزاعى، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وآخرون. وعن أحمد: ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال النسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1832 - علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكنانى: ويقال: الكندى المكى. روى عن عمر بن الخطاب مرسل، وأبى سفيان بن حرب كذلك. روى عنه الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق، وعثمان بن أبى سليمان المكى، وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشىء. ذكره ابن حبان فى أتباع التابعين من الثقات، وقال: يروى عن الحجازيين. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية عثمان بن أبى سليمان عنه، قال: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وما تُدعى رباع مكة إلا السوائب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1833 - علقمة بن وائل بن حُجر الحضرمى الكندى الكوفى: أخو عبد الجبار بن وائل. روى عن طارق بن سويد على خلاف فيه، والمغيرة بن شعبة، وأبيه وائل بن حجر. روى عنه إسماعيل بن سالم، وجامع بن مطر الحنطى، وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار بن وائل، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة، وعوف الأعرابى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وفى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   1832 - فى المختصر: علقمة بن نضلة: بفتح النون، وسكون المعجمة، المكى، كنانى، وقيل: كندى، تابعى صغير مقبول، أخطأ من عده فى الصحابة.
قال فى التقريب: تابعى صغير مقبول، أخطأ من عده من الصحابة. انظر: التقريب (4699) ، وتهذيب الكمال (20/311) (4019) ، والتاريخ الكبير (7/ت175) ، والجرح والتعديل (7/ت2261) ، والكاشف (2/ت3939) ، وميزان الاعتدال (3/ت5759) .
 1833 - فى المختصر: علقمة بن وائل بن حجر: بضم المهملة، وسكون الجيم، الحضرمى الكوفى، صدوق، إلا أنه لم يسمع من أمية.
قال فى التقريب: صدوق، إلا أنه لم يسمع من أبيه. انظر: التقريب (4700) ، وتهذيب الكمال (20/312) (4020) ، والتاريخ الكبير (7/ت178) ، والجرح والتعديل (7/ت2260) ، والكاشف (2/ت3930) ، وميزان الاعتدال (3/ت5761) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 342



 1834 - علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن عتوارة ابن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثى العتوارى المدنى: روى عن بلال بن الحارث المزنى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وابناه عبد الله بن علقمة بن وقاص، وعمرو بن علقمة بن وقاص والد محمد بن عمرو، والزهرى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. توفى بالمدينة فى خلافة عبد الملك بن مروان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1835 - علقمة ابن أم علقمة: واسم أمه مرجانة، واسم أبيه بلال. روى عن أمه، وعن الأعرج، وسعيد بن المسيب. روى عنه مالك، وسليمان بن بلال. وقد استوفينا ترجمته فى علقمة بن أبى علقمة؛ لأنه ينسب إلى أبيه وإلى أمه.
 1836 - عليبة بن حرملة بن عبد الله العنبرى بن التميمى: يروى عن أبيه حرملة الصحابى. روى عنه ابنه ضرغامة بن عليبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى حديث التغليس فى صلاة الفجر.
* * *
 باب فيه عَليّون 
 1837 - على بن أشكاب: هو على بن الحسين بن إبراهيم البغدادى، يأتى ذكره.   1834 - فى المختصر: علقمة بن وقاص: بتشديد القاف، الليثى، المدنى، ثقة، ثبت، أخطأ من زعم أن له صحبة، وقيل: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، أخطأ من زعم أن له صحبة. انظر: التقريب (4701) ، وتهذيب الكمال (20/313) (4021) ، والتاريخ الكبير (7/ت176) ، والجرح والتعديل (6/ت2256) ، والكاشف (2/ت3931) .
 1835 - فى المختصر: علقمة بن أبى علقمة بلال المدنى: مولى عائشة، وهو علقمة ابن أم علقمة، اسمها مرجانة، ثقة، علامة.
قال فى التقريب: ثقة علامة. انظر: التقريب (4695) ، وتهذيب الكمال (20/298) (4015) ، والتاريخ الكبير (7/ت186) ، والجرح والتعديل (6/ت2266) ، والكاشف (2/ت3925) .
 1836 - فى المختصر: عليبة: مصغرًا، ابن حرملة بن عبد الله التميمى، ثم العنبرى، عن أبيه، وعنه ابنته ضرغامة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
انظر: الثقات (5/284) .
 1837 - فى المختصر: على بن أشكاب: بكسر الهمزة، وسكون المعجمة، وآخره موحدة، ابن الحسين ابن إبراهيم بن
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343



 1838 - على بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وادعة الهمدانى الوادعى: أبو الوازع الكوفى، قيل: إنه أخو كلثوم ابن الأقمر. روى عن أسامة بن شريك، والأغر أبى مسلم، وشريح القاضى، وعبد الله ابن عمر بن الخطاب فيما قيل، وعكرمة مولى ابن عباس، وعون بن أبى جحيفة، ومعاوية بن أبى سفيان، وقيل: إنه وفد عليه، وأم عطية الأنصارية فيما قيل، وآخرون. روى عنه الحسن بن صالح بن حتى، ورقبة بن مصقلة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى، وابن خراش، والدارقطنى: ثقة. وعن يحيى: ثقة حجة. وعن أبى حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1839 - على بن بحر بن برى القطان: أبو الحسن البغدادى، فارسى الأصل. روى عن بقية بن الوليد، وحريز بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الآرى، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وقتادة بن الفضل الرهاوى، ومعتمر بن سليمان، وأبى خالد الأحمر، وآخرين. روى عنه البخارى تعليقًا، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن داود المكى، وإسحاق بن خالويه البابسيرى الواسطى، وأبيه الحسن بن على بن بحر بن محمد بن الصباح الزعفرانى، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلى، والدارقطنى، والحاكم: أبو عبد الله ثقة. وزاد الحاكم: مأمون. قال خليفة بن خياط: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. زاد ابن   الحريز العامرى، صدوق.
 1838 - فى المختصر: على بن الأقمر بن عمرو الهمدانى: بسكون الميم، وبالمهملة، الوادعى، بكسر الدال المهملة، وبالمهملة، أبو الوازع، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4706) ، وتهذيب الكمال (20/323) (4026) ، والتاريخ الكبير (6/ت4345) ، والجرح والتعديل (6/ت954) ، والكاشف (2/ت3935) .
 1839 - فى المختصر: على بن بحر بن برى: بفتح الموحدة، وتشديد الراء المكسورة، بعدها تحتانية ثقيلة، البغدادى، فارسى الأصل، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (4707) ، وتهذيب الكمال (20/325) (4027) ، والتاريخ الكبير (6/ت2354) ، والجرح والتعديل (6/ت955) ، والكاشف (2/ت3936) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 344



فهم: بالبصرة. وقال ابن القانع: مات ببابسير من ناحية الأهواز، وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1840 - على بن بذيمة الجزرى الحرانى: أبو عبد الله السوائى، مولى جابر بن سمرة، أصله كوفى نزل حران، سمع أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن حبتر، بالحاء، الأسدى. روى عنه الأعمش، والثورى، وشعبة، وشريك، وإسرائيل، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، ولكن كان رأسًا فى التشيع. مات بحران سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1841 - على بن بلال: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المراسيل والمقاطيع. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1842 - على بن جعد بن عبيد الجوهرى: أبو الحسن البغدادى مولى بنى هاشم. روى عن إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن عتبة اليمامى، وجرير بن حازم، وحريز بن عثمان، والحمادين، والثورى، وابن عيينة، وزهير ابن معاوية، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد العزيز الماجشون، وفضيل بن مرزوق، ومالك بن أنس، والهيثم بن جمار، وأبى عوانة الوضاح، وأبى إسحاق الحربى، وإبراهيم ابن أبى داود البرلسى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن   1840 - فى المختصر: على بن بذيمة: بفتح الموحدة، وكسر المعجمة الخفيفة، بعدها تحتانية ساكنة الجزرى، ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4708) ، وتهذيب الكمال (20/328) (4028) ، والتاريخ الكبير (6/ت2349) ، والجرح والتعديل (6/ت962) ، والكاشف (2/ت3937) ، وميزان الاعتدال (3/ت5790) .
 1841 - فى المختصر: على بن بلال الليثى: عن ناس من الصحابة، وعنه أبو بشرة. قال الحسينى: ليس بمشهور، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المراسيل والمقاطيع، روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (6/175) .
 1842 - فى المختصر: على بن الجعد بن عبيد الجوهرى البغدادى: ثقة، ثبت، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (4714) ، وتهذيب الكمال (20/341) (4034) ، والتاريخ الكبير (6/ت2362) ، والجرح والتعديل (6/ت974) ، والكاشف (2/ت3943) ، وميزان الاعتدال (3/ت579) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 345



حنبل، وأبو أمية الطرسوسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال أبو حاتم: كان متقنًا صدوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبى نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعل بن الجعد فى حديثه. وقال النسائى: صدوق. قال حنبل: ولد فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ومات سنة ثلاثين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوى: أخبرت أن مولد على بن الجعد فى سنة أربع وثلاثين ومائة، وتوفى يوم السبت فى رجب لست ليال بقين من سنة ثلاثين ومائتين، وكانت وفاته ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب. قلت: هو من أصحاب الإمام أبى يوسف، رأى الإمام أبا حنيفة وهو صغير وحضر جنازته، وروى عنه أنه قال: ما رئى باك أكثر من يوم مات أبو حنيفة. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، فهذا كبار المحدثين يروون عن الأئمة الحنفية، ثم إن بعضهم يحطون على الحنفية وينسبونهم إلى قلة الحديث، ولكن القلوب مجبولة على الحسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1843 - على بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدى: أبو عبد الله المروزى مولى عبد القيس، ويقال: إنه مولى الجارود العبدى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والحسين بن واقد، وحماد بن زيد، وسفيان ابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد المؤمن المروزى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وإسحاق بن عبد الله بن رزين، وروح بن الفرج البغدادى، وعباس بن محمد الدورى، وابنه محمد بن على بن الحسن، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه فى الإرجاء، وقد رجع عنه. قال أبو رجاء: ولد ليلة قُتل أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومائة، وكان يسكن السيهارة. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتى عشرة ومائة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   1843 - فى المختصر: على بن الحسن بن شقيق: أبو عبد الرحمن المروزى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4722) ، وتهذيب الكمال (20/371) (4042) ، والجرح والتعديل (6/ت984) ، والكاشف (2/ت3950) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 346



 1844 - على بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامرى: أبو الحسين بن أشكاب البغدادى، أخو محمد بن الحسين، وكان أكبر من محمد، وأشكاب لقب الحسين، قاله الحاكم أبو أحمد. روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أبو داود، وابن ماجه، والقاضى أبو العباس أحمد بن عمر ابن شريح الشافعى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن مخلد: مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1845 - على بن الحسين بن حرب: قاضى مصر، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتاب مشكل الآثار، وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا عبيد، قدم مصر على القضاء، فأقام بهما طويلاً، وكان شيئًا عجبًا ما رأينا مثله قبله ولا بعده، وكان يتفقه على مذهب أبى ثور صاحب الشافعى، وعزل عن القضاء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكان سبب عزله أنه كتب يستعفى من القضاء ووجه إلى بغداد وسأل فى عزله، وكان قد أغلق بابه وامتنع من أن يقضى بين الناس، فكتب بعزله وأعفى، فحدث حين جاء عزله وكتب عنه، وكانت له مجالس إملاء فيها على الناس، ورجع إلى بغداد، وكانت وفاته ببغداد سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وكان ثقة ثبتًا، حدث عن زيد بن أخزم وطبقة محله.
 1846 - على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القرشى الهاشمى: أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدنى،   1844 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4729) ، وتهذيب الكمال (20/379) (4048) ، والجرح والتعديل (6/ت979) ، والكاشف (2/ت3954) .
 1845 - قال فى التقريب: ثقة، فقيه، جليل، جزم الدارقطنى بأن النسائى أخرج له. انظر: التقريب (4730) .
 1846 - فى المختصر: على بن الحسين بن على بن أبى طالب الإمام زين العابدين: ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور، عليه السلام.
- وفى المختصر أيضًا: على والد زيد: هو على بن الحسين الإمام زين العابدين، عليه السلام.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور. قال ابن عيينة، عن الزهرى: ما رأيت قرشيًا أفضل منه. انظر: التقريب (4731) ، وتهذيب الكمال (20/382) (4050) ، والجرح والتعديل (6/ت977) ، والكاشف (2/ت3955) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 347



زين العابدين، وأمه فتاة يقال لها: سلامة، ويقال: غزالة. روى عن عمه الحسن بن على ابن أبى طالب، وأبيه الحسين بن على بن أبى طالب، وسعيد بن مرجانة، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عباس، وعبيد الله بن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وجده على بن أبى طالب مرسل، وعمرو بن عثمان بن عفان، ومروان بن الحكم، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى هريرة، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وصفية بنت حيى، وعائشة، وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وابنه زيد بن على بن الحسين، وطاووس، وهو من أقرانه، وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن على بن الحسين، وابنه عمر بن على بن الحسين، وعمرو بن دينار، وابنه أبو جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو الزبير المكى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. قال محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة: على بن الحسين، أمه أم ولد اسمها غزالة، خلف عليها بعد حسين زُبيد مولى الحسين بن على، فولدت له عبد الله بن زبيد، ولعلى بن الحسين هذا العقب من ولد حسين، وهو على الأصغر بن الحسين، وأما على الأكبر فقتل مع أبيه بكربلاء. قال: وكان على بن حسين ثقة، مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، ورعًا. وقال الزهرى: ما رأيت هاشميًا أفضل منه. وقال سعيد بن المسيب: ما رأيت أورع منه، ومناقبه كثيرة جدًا، والمختصر لا يحتمل ذلك، ولد سنة ثلاث وثلاثين. وعن الزهرى: كان مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، ومات سنة اثنتين وتسعين، ويقال: سنة ثلاث وتسعين، ويقال: سنة أربع وتسعين بالمدينة، ويقال: سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو
جعفر الطحاوى.
 1847 - على بن الحكم بن ظبيان الأنصارى: أبو الحسن المروزى المؤذن، ويقال له: الملجكانى. روى عن جرير بن حازم، وأبيه الحكم بن ظبيان، وعبد الله بن مبارك، وآخرين. روى له البخترى، وأحمد بن سيار المروزى، ومحمد بن موسى الباشانى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ست وعشرين ومائتين. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1848 - على بن الحكم البُنانى: أبو الحكم البصرى. روى عن إبراهيم النخعى،   1847 - قال فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: التقريب (4737) ، وتهذيب الكمال (20/412) (4056) ، والتاريخ الكبير (6/ت2375) ، والجرح والتعديل (6/ت994) ، والكاشف (2/ت3961) .
 1848 - فى المختصر: على بن الحكم البنانى: بضم الموحدة، وبنونين الأولى خفيفة، أبو الحكم البصرى، ثقة، ضعفه
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 348



وأنس بن مالك، وعكاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وأبى عثمان النهدى، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وجرير بن حازم، والحسن بن أبى جعفر الجعفرى، والحمادان، ويزيد بن زريع، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال أبو داود، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1849 - على بن الحكيم بن ذبيان الأودى: أبو الحسن الكوفى، أخو عثمان بن حكيم. روى عن زياد الأحمر، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعلى بن مسهر، ووكيع، وآخرين. روى عنه البخارى فى الأدب، ومسلم، وأحمد ابن حازم بن أبى عرزة، وابن أخيه أحمد بن عثمان بن الحكيم، وأحمد بن على الأبار، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن الحسن بن سماعة، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: لا بأس به، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. زاد الحضرمى: وكان لا يخضب. وزاد غيره: فى رمضان. وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1850 - على بن داود: وقيل: داود أبو المتوكل الناجى السامى البصرى، من بنى ناجية بن سامة بن لؤى. روى عن جابر بن عبد الله، وربيعة الجرشى، وعبد الله بن عباس، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وقتادة،   الأزدى بلا حجة.
قال فى التقريب: ثقة، ضعفه الأزدى بلا حجة. انظر: التقريب (4738) ، وتهذيب الكمال (20/413) (4057) ، والتاريخ الكبير (6/ت2374) ، والجرح والتعديل (6/ت993) ، والكاشف (2/ت3962) ، وميزان الاعتدال (3/ت5830) .
 1849 - فى المختصر: على بن حكيم بن زبيان: بمعجمة بعدها موحدة ساكنة، ثم تحتانية، الأودى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4739) ، وتهذيب الكمال (20/415) (4058) ، والجرح والتعديل (6/ت1002) ، والكاشف (2/ت3962) .
 1850 - فى المختصر: أبو المتوكل الناجى: بنون وجيم، هو على بن داود، ويقال: ابن داؤد، بضم الدال، بعدها واو بهمزة، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4747) ، وتهذيب الكمال (20/425) (4066) ، والتاريخ الكبير (6/ت2384) ، والجرح والتعديل (6/ت1014) ، والكاشف (2/ت3968) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 349



وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو خمسة عشر حديثًا. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وعلى بن المدينى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثمان ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1851 - على بن ربيعة الوالبى الأسدى: أبو المغيرة الكوفى. روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عمر، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم الفزارى. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وسلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1852 - على بن أبى رافع: إبراهيم أو أسلم، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أبيه. وعنه ابنه عبيد الله بن على. وفى التكميل: على بن أبى رافع، عن أبيه، وعنه ابنه الحسن، فيه جهالة. قلت: روى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 1853 - على بن زيد بن جدعان: وهو على بن زيد بن عبد الله بن أبى مليكة، واسمه زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة القرشى التيمى، أبو الحسن البصرى المكفوف، مكى الأصل. روى عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأنس بن حكيم الضبى، وأنس بن مالك الأنصارى، وأوس ابن أبى أوس، وبلال بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، والحسن البصرى، وزرارة ابن أوفى، وسعيد بن المسيب، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعروة بن الزبير، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وعمرو بن دينار، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن جعدة، وأبى عثمان النهدى، وخيرة أم الحسن البصرى، وامرأة ابنه أم محمد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، والحمادان، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيانان، وشعبة، وعبد الله   1851 - فى المختصر: على بن ربيعة بن فضلة الوالبى: بلام مكسورة وموحدة، أبو المغيرة الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4749) ، وتهذيب الكمال (20/431) (4068) ، والتاريخ الكبير (6/ت2385) ، والجرح والتعديل (6/ت1017) ، والكاشف (2/ت3970) .
 1852 - فى المختصر: على بن أبى رافع إبراهيم وأسلم: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن أبيه، وعنه ابنه عبيد الله، فيه جهالة، كذا فى التكميل، قاله العينى.
انظر: الثقات (5/161) .
 1853 - فى المختصر: على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمى البصرى: أصله حجازى، المعروف بعلى بن زيد بن جدعان، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4750) ، وتهذيب الكمال (20/434) (4070) ، والتاريخ الكبير (6/ت2389) ، والجرح والتعديل (6/ت1021) ، والكاشف (2/ت3972) ، وميزان الاعتدال (3/ت5844) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 350



ابن عون، وعبد الوارث بن سعيد، وقتادة، ومات قبله، وآخرون كثيرون.
ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل البصرة، قال: ولد وهو أعمى، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف، لا يُحتج به. وعن أحمد: ليس بالقوى، وقد روى الناس عنه. وعن يحيى: ليس بذاك القوى. وعنه: ضعيف. وعنه: ضعيف فى كل شىء. وعنه: ليس بحجة. وقال العجلى: كان يتشيع، لا بأس به. وقال الجوزجانى: واهى الحديث، ضعيف، فيه ميل عن القصد، لا يُحتج بحديثه. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يُكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلىَّ من يزيد بن أبى زياد، وكان حريرًا، وكان يتشيع. وقال الترمذى: صدوق، إلا أنه ربما رفع الشىء الذى يوقفه غيره. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: لم أر أحدًا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه، وكان يغلى فى التشيع فى جملة أهل البصرة مع ضعفه يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: أنا أقف فيه، لا يزال عندى فيه لين، مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال خليفة بن خياط: كان الطاعون بالبصرة فى سنة إحدى وثلاثين ومائة، وفى الطاعون مات أيوب السختيانى، وعلى بن زيد بن جدعان. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم مقرونًا بثابت البنانى، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1854 - على بن زيد بن عبد الله الفرضى: يكنى أبا الحسن، من سكان طرسوس، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. قال ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر: قدم مصر وحدث بها، توفى سنة ثلاث وستين ومائتين، تكلموا فيه. قلت: روى عنه موسى بن داود قاضى طرسوس، وشيخ أحمد، وعبدة بن سليمان.
 1855 - على بن سعيد بن بشير الرازى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى   1854 - فى المختصر: على بن زيد بن عبد الله الفرائضى: أبو الحسن، من أهل طرسوس، عن محمد ابن كثير، وموسى بن داود، وأبو أيوب وغيرهم، وعنه الباغندى، وابن مخلد، ومحمد بن جعفر الخرائطى، والطحاوى، وآخرون، قدم مصر وحدث بها. قال ابن يونس: تكلموا فيه، مات سنة 263، وقال ابن قانع: مات بِسُرّ من رأى سنة 263، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، توفى سنة 263، كذا فى اللسان.
 1855 - فى المختصر: على بن سعيد بن بشير الرازى: عن الوليد بن شجاع، أبو همابر، وجبارة بن المغلس، وعبد الأعلى بن حماد، وعنه الطحاوى، والطبرانى، والحسن بن رشيق، حافظ، رحال، جوال. قال الدارقطنى: ليس بذاك، تفرد بأشياء، كذا فى الميزان. وقال ابن يونس: يكنى أبا الحسن، قدم مصر سنة 250، فكتب بها وحدث، وكان حسن الحديث يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، تكلموا، كان يعجب السلطان ويلى بعض
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 351



عنه أيضًا فى كتابه مشكل الآثار. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: على بن سعيد بن بشير بن مهران الرازى، يكنى أبا الحسن، قدم مصر نحو سنة خمسين ومائتين، فكتب بها وحدث، وكان حسن الحديث يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، تكلموا فيه، وكان صحب السلطان ويلى بعض العمالات، توفى بمصر فى ذى القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين.
 1856 - على بن شيبة بن الصلت بن عصفور: مولى هميان بن عدى السدوسى، يكنى أبا الحسن البصرى، قدم إلى مصر وسكنها، وحدث بها عن يزيد بن هارون ونحوه، قاله ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: وكان قدومه إلى مصر من بغداد، توفى بمصر يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وكان قد عمى قبل موته بيسير. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وكثيرًا ما يقول فى الكتاب: حدثنا على بن شيبة، حدثنا يحيى بن يحيى وغيره على ما اتفق عليه فى مواضع من الكتاب.
 1857 - على بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى: أبو محمد، ويقال: أبو الحسن   العمالات، توفى بمصر فى ذى القعدة سنة 299، كذا فى المغانى. قال حمزة بن يوسف: سألت الدارقطنى، فقال: ليس حديثه بذاك، وسمعت بمصر أنه كان والى قرية، وكان يطالبهم بالخراج مما يعطونه، فيجمع الخنازير فى المسجد، فقلت: هو فى الحديث، قال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال: فى نفسى منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده، وقال: هو كذا وكذا، نفض بيده، ويقول: ليس بثقة، كذا فى اللسان، وفيه: لعل كلامهم من جهة دخوله فى أعمال السلطان. وحكى حمزة بن محمد الكتانى، أن عبد الله بن أحمد الجواليقى كان يعظمه. وقال مسلمة بن قاسم: يعرف ببعلبك، وكان ثقة، عالمًا بالحديث، حدثنى عنه غير واحد. وقال أبو أحمد بن عدى: قال لى الهيثم الدورى: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام المتوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه. وقال: سمعت أحمد بن نصر يقول: سمعت أحمد بن مضر يقول: سألت عنه أبا عبيد الله بن أبى خيثمة، فقال: عشت إلى زمان أُسئل عن مثله، كذا فى لسان الميزان.
 1856 - فى المختصر: على بن شيبة بن الصلت بن عصفور: مولى هميان بن عدى السدوسى، أبو الحسن البصرى، عن يحيى بن يحيى، ويزيد بن هارون، وقبيصة بن عقبة، ورواح بن عبادة، وأبو نعيم، وعنه الطحاوى، قدم إلى مصر وسكنها وحدث بها، وكان قدومه إلى مصر من بغداد، وتوفى بمصر يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة 323، وكان قد عمى قبل موته بيسير. قال ابن يونس فى كتاب الغرباء الذين دخلوا مصر: كذا فى المغانى.
 1857 - فى المختصر: على بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى: أبو محمد الكوفى، أخو حسن، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4764) ، وتهذيب الكمال (20/464) (4084) ، والتاريخ الكبير (6/ت2404) ، والجرح والتعديل (6/ت1048) ، والكاشف (2/ت3984) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 352



الكوفى، أخو الحسن، وهما توأمان. روى عن أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وعثمان الثقفى، والأسود بن قيس، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وآخرين. روى عنه أخوه الحسن، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثمانين حديثًا. قال أحمد، وابن معين: ثقة. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1858 - على بن صالح: الذى روى عن أبى يوسف فى قدر الصاع.
 1859 - على بن أبى طلحة: واسمه سالم بن المخارق الهاشمى، أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو طلحة مولى العباس بن عبد المطلب، أصله من الجزيرة، وانتقل إلى حمص. روى عن أبى الوداك حبر بن نوف الهمدانى، وراشد بن سعد المقرامى، وعبد الله بن عباس مرسل، بينهما مجاهد، وعن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكعب ابن مالك مرسل، ومجاهد بن جبر. روى عنه أرطأة بن المنذر، وبديل بن ميسرة، وثور ابن يزيد الرحبى، والحكم بن عتيبة، وهو أكبر منه، والثورى، ومعمر بن راشد، وأبو هريرة الحمصى، وآخرون. وعن أحمد: له أشياء منكرات. وقال أبو داود: وهو إن شاء الله مستقيم فى الحديث، وكان له رأى سوء، وكان يرى السيف. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال دحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير. وقال يعقوب: ليس هو بمتروك، ولا هو حجة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ، ولم يره، وتوفى سنة ثلاث وأربعين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1860 - على بن عابس الأسدى الأزرق الكوفى الملائى: بياع الملاء. روى عن أبى إسحاق السبيعى، ومسلم الملائى، والعلاء بن المسيب، وكثير النواد، وليث بن أبى   1859 - فى المختصر: على بن أبى طلحة سالم: مولى بنى العباس، سكن حمص، أرسل عن ابن عباس، ولم يره صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: أرسل عن ابن عباس ولم يره، صدوق، قد يخطىء. انظر: التقريب (4770) ، وتهذيب الكمال (20/490) (4090) ، والتاريخ الكبير (6/ت2409) ، وميزان الاعتدال (3/ت5870) ، والكاشف (2/ت3987) .
 1860 - فى المختصر: على بن عابس: بموحدة مكسورة، بعدها مهملة، الأسدى الكوفى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4773) ، وتهذيب الكمال (20/502) (4093) ، والتاريخ الكبير (6/2432) ، والجرح والتعديل (6/ت1085) ، والكاشف (2/ت3890) ، وميزان الاعتدال (3/ت5872) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 353



سليم، ويزيد بن أبى زياد، وأبان بن تغلب، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزارى، وإسماعيل بن زكريا الكوفى، وعباد بن يعقوب الأسدى، وآخرون. قال البخارى: ضعفه ابن معين. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1861 - على بن عباس بن صهيب بن سنان الواسطى: أبو الحسن القرشى، مولى قريبة بنت محمد بن أبى بكر الصديق. روى عن حصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن سوقة، وسعيد بن الحريزى، وآخرين. روى عنه ابن شيبة شيخ الطحاوى، وابنه عاصم ابن على، وآخرون. وثقه أحمد. وقال يحيى بن زكريا: صدوق، ليس بالقوى، مات سنة إحدى ومائتين.
 1862 - على بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى: أبو الحسن بن المدينى البصرى، مولى عروة بن عطية السعدى الإمام المبرز فى هذا الشأن، صاحب التصانيف الواسعة والمعرفة الباهرة. روى عن أزهر بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وبشار ابن عيسى، وبشر بن المفضل، وحريز بن عبد الحميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الوارث ابن سعيد، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبى يوسف القاضى، وأبى داود الطيالسى، وأبى معاوية الضرير، وأبى الوليد الطيالسى، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم الجوزجانى، وأحمد ابن حنبل، وهو من أقرانه، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن على الخلال، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عثمان ابن أبى شيبة، ويعقوب بن شيبة، وآخرون كثيرون.   1861 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء ويصر، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (4774) ، وتهذيب الكمال (20/504) (4094) ، والتاريخ الكبير (6/ت2435) ، والجرح والتعديل (6/ت1092) ، والكاشف (2/ت3991) ، وميزان الاعتدال (3/ت5873) .
 1862 - فى المختصر: على بن المدينى: هو ابن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى مولاهم أبو الحسن البصرى، ثقة، ثبت، إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله، حتى قال البخارى: ما استصغرت نفسى إلا عند على بن المدينى. وقال فيه شيخه ابن عيينة: كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم منى. وقال النسائى: كأن الله خلقه للحديث.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 354



قال أبو حاتم: كان علمًا فى الناس فى معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلاً له. وعن ابن عيينة: أنى لأرغب بنفى عن مجالستكم منذ ستين سنة، ولولا على بن المدينى ما جلست. وعن الأعين: رأيت على بن المدينى مستلقيًا وأحمد ابن حنبل عن يمينه، ويحيى بن معين عن يساره، وهو يملى عليهما. وعن يحيى بن معين: كان على بن المدينى إذا قدم علينا أظهر السنة، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع. وعن محمد بن يونس يقول: سمعت ابن المدينى يقول: تركت من حديثى مائة ألف حديث، منها ثلاثون ألفًا لعباد بن صهيب. وفى الميزان: ذكره العقيلى فى كتاب الضعفاء، فبئس ما صنع، فقال: جنح إلى ابن أبى داود الجهمية، وحديثه مستقين إن شاء الله تعالى. قال لى عبد الله بن أحمد: كان أبى حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: حدثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذلك.
قلت: بل حديثه عنه فى مسنده، وقد تركه إبراهيم الحربى، وذلك لميله إلى أحمد بن أبى داود، فقد كان محسنًا إليه، وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه فى صحيحه لهذا المعنى، كما امتنع أبو زرعة وأبو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد لأجل مسألة اللفظ. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان أبو زرعة ترك الرواية عن على من أجل ما كان منه فى المحنة، ووالدى كان يروى عنه لنزوعه عما كان منه، وقد بدت منه هفوة، ثم تاب منها. وهذا أبو عبد الله البخارى، وناهيك به، قد شحن صحيحه بحديث على بن المدينة، وقال: ما استصغرت نفسى بين يدى أحد إلا بين يدى على بن المدينى، ولو ترك حديث على وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وعثمان بن أبى شيبة، وإبراهيم بن سعد، وعفان، وأبان العطار، وإسرائيل، وأزهر السمان، وبهز بن أسد، وثابت البنانى، وجرير بن عبد الحميد، لغلقنا الباب وانقطع الخطاب، ولماتت الآثار واستولت الزنادقة ويخرج الدجال، أفما لك عقل يا عقيلى؟! أتدرى فيمن تتكلم؟! كأنك لا تدرى أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات، بل وأوثق من ثقات كثير ممن لم توردهم فى كتابك، فهذا مما لا يرتاب فيه محدث، ثم إنه ليس من شرط الثقة أن يكون معصومًا من الخطايا والخطأ، فعلى بن المدينى إليه المنتهى فى معرفة علل الحديث النبوى، مع كمال المعرفة بنقد الرجال، وسعة الحفظ، والتبحر فى هذا الشأن، بل لعله فرد زمانه فى معناه، وقد أدرك حماد بن زيد وصنف التصانيف، وهو تلميذ يحيى بن سعيد القطان، ويقال: لابن المدينى نحو من مائتى مصنف. قال البخارى: مات فى ذى القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين بسامراء. وقال يعقوب بن سفيان: سنة خمس وثلاثين ومائتين فيها مات على بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة. وروى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 355



 1863 - على بن عبد الله بن عباس بن عبد الملك بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الفضل المدنى، والد محمد، وعيسى، وداود، وسليمان، وعبد الصمد، وإسماعيل، وصالح، وعبد الله بنى على، أمه زرعة بنت قشرح بن معدى كرب الكندى أحد الملوك الأربعة. روى عن عبد الله بن حنين، وأبيه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، وأبى سعيد، وأبى هريرة. روى عنه أبان بن صالح، وحبيب بن أبى ثابت، وابنه داود ابن على، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابناه سليمان بن على، وصالح ابن على، وعبد الله بن طاووس، وابنه عبد الصمد بن على، وابنه عيسى بن على، وابنه محمد بن على، ومحمد بن مسلم الزهرى، وأبو كعب مولاه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قُتل على بن أبى طالب فى شهر رمضان سنة أربعين، فسمى باسمه وكنى بكنيته: أبا الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا احتمل لك الاسم والكنية جميعًا، فغير كنيته وصيرها أبا محمد، وكان على بن عبد الله أصغر ولد أبيه سنًا، وكان ثقة قليل الحديث، وكان يدعى السَّجّاد، وله عقب وفى ولده الخلافة. وقال العجلى وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع عشرة ومائة. وعن يحيى بن معين: مات سنة ثمانى عشرة ومائة بالحميمة من أرض الشام من أرض البلقاء، وهو ابن ثمان أو تسع وسبعين سنة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1864 - على بن عبد الله بن على: من بنى عبد شمس من أهل الحجاز. يروى عن أبيه. روى عنه عمر بن سعيد بن أبى حسين. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 1865 - على بن عبد الله الأزدى: أبو عبد الله بن أبى الوليد البارقى، وبارق جبل   1863 - فى المختصر: على بن عبد الله بن عباس الهاشمى: أبو محمد، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: على: غير منسوب، عن ابن عباس، وعنه ابنه داود، هو ابن عبد الله بن عباس المذكور أيضًا. =
=قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (4777) ، وتهذيب الكمال (21/35) (4097) ، والتاريخ الكبير (6/ت2407) ، والجرح والتعديل (6/ت1056) ، والكاشف (2/ت3994) .
 1864 - انظر: الثقات (7/212) .
 1865 - فى المختصر: على بن عبد الله البارقى الأزدى: أبو عبد الله بن أبى الوليد، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (4778) ، وتهذيب الكمال (21/40) (4098) ، والتاريخ الكبير (6/ت2410) ، والجرح والتعديل (6/ت1059) ، والكاشف (2/ت3995) ، وميزان الاعتدال (3/ت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 356



نزله بنو سعد بن عدى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن امرىء القيس بن مازن ابن الأزدى فسموا به. روى عن زيد بن حارثة الكلبى مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن عمير الليثى، وأبى هريرة. روى عنه حميد الطويل، وعبد الله بن كثير القارىء، وقتادة، ومجاهد، وهو من أقرانه، ومنصور بن المعتمر، ويحيى بن أبى كثير، وأبو الزبير المكى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1866 - على بن عبد الرحمن بن محمد بن مغيرة بن نُسيط القرشى المخزومى: أبو الحسن الكوفى ثم المصرى المعروف بعلان ابن أخى عبد الله بن محمد بن المغيرة، مولى جعدة بن هبيرة بن أبى وهب المخزومى. روى عن آدم بن أبى إياس، وحرملة بن يحيى التجيبى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم المصرى، وأبى صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبيه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، وعلى بن معبد بن شداد الرقى، وفضالة بن المفضل بن فضالة، ويعقوب بن كعب الأنطاكى، وآخرين. روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم، وأبو بكر أحمد بن مسعود بن عمرو الزَّنَبرِى، والحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصايرى، وأبو عبد الله الحسن بن الحسين القاضى بأنطاكية، والحسين بن حسين الصابونى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وعيسى بن أحمد الصدفى، وأبو عوانة الإسفرايينى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه بمصر، وهو صدوق. وقال أبو جعفر الطحاوى: مات لثمان خلون من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وروى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا.
 1867 - على بن عبد العزيز البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، هو على بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهان   5878) .
 1866 - فى المختصر: على بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومى: مولاهم المقرى، لقبه علان، بفتح المهملة، وتشديد اللام، وكان أصله من الكوفة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4781) ، وتهذيب الكمال (21/51) (4101) ، والجرح والتعديل (6/ت1071) .
 1867 - فى المختصر: على بن عبد العزيز البغدادى: أبو الحسن البغوى، نزيل مكة، عن أبى عبيد الله، وعنه الطحاوى، أحد الحفاظ المكثرين، وثقه الدارقطنى، والذهبى، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 357



شاه، أبو الحسن البغوى الحافظ صاحب المسند والتصانيف. روى عن أحمد بن عبد الله ابن يونس شيخ البخارى، وأبى نعيم، وعاصم بن على، والقعنبى، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وابن الأصبهانى، وغيرهم. روى عنه الطبرانى، وأبو سعيد بن الأعرابى، والحسين بن إسماعيل المحاملى، ودعلج بن أحمد، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز المعروف بابن بنت أحمد بن منيع الحافظ، وإسحاق بن أحمد الخزاعى، وآخرون كثيرون. قال ابن أبى حاتم: كان صدوقًا. وقال الدارقطنى: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بمكة فى غرة ربيع الأول سنة سبع وثمانين ومائتين.
 1868 - على بن علقمة الأنمارى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله ابن مسعود. روى عنه سالم بن أبى الجعد. قال ابن المدينى: لم يرو عنه غيره. قال البخارى: فى حديثه نظر. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1869 - على بن على بن نجاد بن رفاعة اليشكرى: أبو إسماعيل البصرى. روى عن الحسن البصرى، وأبى المتوكل الناجى. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، وحرمى بن عمارة، وحماد بن أسامة، والثورى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة، وكان رجلاً عابدًا. وقال النسائى: لا بأس به. وعن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1870 - على بن عياش بن مسلم الألهانى: أبو الحسن الحمصى البخارى. روى عن   1868 - فى المختصر: على بن علقمة الأنمارى: بفتح الهمزة، وسكون النون، الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4788) ، وتهذيب الكمال (21/71) (4109) ، والتاريخ الكبير (6/ت2429) ، والجرح والتعديل (6/ت1084) ، والكاشف (2/ت4004) ، وميزان الاعتدال (3/ت5893) .
 1869 - فى المختصر: على بن على بن نجاد: بنون وجيم خفيفة، الرفاعى، بفاء اليشكرى، أبو إسماعيل البصرى، لا بأس به، رمى بالقدر، وكان عابدًا، ويقال: كان يشبه النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: لا بأس به، رمى بالقدر، وكان عابدًا، ويقال: كان يشبه النبى - صلى الله عليه وسلم -. انظر: التقريب (4789) ، وتهذيب الكمال (21/72) (4110) ، والتاريخ الكبير (6/ت2424) ، والجرح والتعديل (6/ت1080) ، والكاشف (2/ت4005) ، وميزان الاعتدال (3/ت5895) .
 1870 - فى المختصر: على بن عياش: بتحتانية ومعجمة، الألهانى، بفتح الهمزة، وسكون اللام، الحمصى، ثقة، ثبت. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: تهذيب الكمال (21/81) (4116) ، والتاريخ الكبير (6/ت2433) ، والجرح
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 358



إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحريز بن عثمان، وحفص بن سليمان، وسفيان ابن عيينة، وشعيب بن أبى حمزة، وعبد الحميد بن بهرام، وعبد العزيز الماجشون، والليث بن سعد، والمثنى بن الصباح، وأبى إسحاق الفزارى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن دحيم، وأبو زرعة الدمشقى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ويحيى بن أكثم العاصى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: على بن عياش أثبت من عصام بن خالد. وقال العجلى، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد الدارقطنى: حجة. وقال ابن معين: مات سنة ثمانى عشرة ومائتين. وعنه أنه قال: ولد سنة ثلاث وأربعين ومائة. وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1871 - على بن قادم الخزاعى: أبو الحسن الكوفى. روى عن أسباط بن نصر الهمدانى، وجعفر بن زياد الأحمر، وخالد بن إياس، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وفطر بن خليفة، وآخرين. روى عنه أحمد بن شداد، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأورى، وأحمد بن يحيى الصدفى، وسهل بن صالح الأنطاكى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويوسف بن موسى القطان، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحضرمى: مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى الخصائص، وأبو جعفر الطحاوى.
 1872 - على بن مالك الدوسى الكوفى: من رهط وكيع. روى عن الشعبى، والضحاك بن مزاحم. وروى عنه وكيع، ومروان بن معاوية، والمعافى بن عمران، وبكر   والتعديل (6/ت1093) ، والكاشف (2/ت4008) .
 1871 - فى المختصر: على بن قادم الخزاعى: أبو الحسن الكوفى، صدوق يتشيع.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: التقريب (4801) ، وتهذيب الكمال (21/106) (4122) ، والجرح والتعديل (6/ت1107) ، والكاشف (2/ت4013) ، وميزان الاعتدال (3/ت5909) .
 1872 - فى المختصر: على بن مالك الرواسى الكوفى العبدى: عن عامر الشعبى، والضحاك بن مزاحم، وبكر بن بكار القيسى، ومروان بن معاوية، والمعافى بن عمران. قال أبو حاتم: هو شيخ ليس بالقوى. وقال ابن معين: ليس بشىء. قال ابن عدى: ليس بالمعروف. وقال الحافظ ابن حجر: ذكره جماعة فى الضعفاء، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الجرح والتعديل (6/203) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 359



ابن بكار القيسى، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوى مثل عبد الأعلى بن أبى المساور. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1873 - على بن المبارك الهنائى البصرى: روى عن أيوب السختيانى، وحسين المعلم، وعبد العزيز بن صهيب، ومحمد بن واسع، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه ابن علية، وسفيان بن حبيب، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسلم ابن إبراهيم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متقنًا ضابطًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1874 - على بن مدرك: أبو مدرك النخعى الكوفى. روى عن عبد الرحمن بن يزيد النخعى، وإبراهيم النخعى، وأبى زرعة، وعمرو بن جرير، وهلال بن يساف، وأبى صالح. روى عنه الأعمش، وشعبة، والمسعودى. قال مطى: مات سنة عشرين ومائة. وثقه ابن حبان، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1875 - على بن مسهر القرشى: أبو الحسن الكوفى قاضى الموصل، أخو عبد الرحمن بن مسهر قاضى جبل بن خزيمة بن لؤى بن غالب، وهو عابدة قريش. روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وداود بن أبى هند، وزكريا بن أبى زائدة، وسليمان الأعمش، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريج، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين   1873 - فى المختصر: على بن المبارك الهنائى: بضم الهاء، وتخفيف النون ممدود، ثقة، كان له عن يحيى ابن أبى كثير كتابان أحدهما سماع، والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شىء.
قال فى التقريب: ثقة، كان له عن يحيى بن أبى كثير كتابان، أحدهما سماع والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شىء. انظر: التقريب (4803) ، وتهذيب الكمال (21/111) (4124) ، والتاريخ الكبير (6/ت2452) ، والجرح والتعديل (6/ت118) ، والكاشف (2/ت4016) ، وميزان الاعتدال (3/ت5917) .
 1874 - فى المختصر: على بن مدرك النخعى: أبو مدرك الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4812) ، وتهذيب الكمال (21/126) (4133) ، والتاريخ الكبير (6/ت2446) ، والجرح والتعديل (6/ت1116) ، والكاشف (2/ت4023) .
 1875 - فى المختصر: على بن مسهر: بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء، القرشى، الكوفى، قاضى الموصل، ثقة، له غرائب بعدما أضر.
قال فى التقريب: ثقة له غرائب بعدما أضر. انظر: التقريب (4816) ، وتهذيب الكمال (21/135) (4137) ، والتاريخ الكبير (6/ت2456) ، والجرح والتعديل (6/ت1119) ، والكاشف (2/ت4026) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 360



كثيرين. روى عنه إبراهيم بن المهدى المصيصى، وأيوب بن منصور، وزكريا بن عدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وفروة بن أبى المغراء، وهناد بن السرى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وآخرون كثيرون. قلت: قال الصيمرى: ومن أصحاب أبى حنيفة على بن مسهر، وهو المدنى، أخذ عنه سفيان علم أبى حنيفة ونسخ منه كتبه، وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك، وهو كوفى تولى قضاء الموصل. وعن أحمد بن حنبل: على بن مسهر أثبت فى الحديث من أبى معاوية الضرير، وهو صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلى: على بن مسهر قرشى من أنفسهم، كان ممن جمع الحديث والفقه، ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال النسائى: ثقة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1876 - على بن معبد بن شداد العبدى: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد الرقى نزيل مصر. روى عن أحمد بن أبى أحمد، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والحسن بن واقد الحنفى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس الشافعى الإمام، ومحمد بن الحسن الفقيه الشيبانى، ووكيع بن الجراح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن أبى سفيان القيسرانى، وأحمد بن عبد الله الكندى المعروف باللجلاج، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحشيش بن أحرم النسائى، وسليمان بن شعيب الكسائى، وعبد الرحمن بن دحيم، وعبد الغنى بن عبد العزيز العسال المصرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى الصغير، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن العباس العنبرى البصرى نزيل مصر، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قلت: هو من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى صاحب الإمام. وروى عن محمد الجامع الكبير والجامع الصغير. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: قدم مصر مع أبيه معبد بن شداد، وكان يذهب فى الفقه مذهب أبى حنيفة، وروى عن محمد الجامع الكبير والجامع الصغير، وحدث بمصر وتوفى بها لعشر بقين من شهر رمضان سنة ثمانى عشرة ومائتين. وفى التهذيب: قال أبو حاتم: ثقة. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.   1876 - قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (4817) ، وتهذيب الكمال (21/139) (4138) ، والتاريخ الكبير (6/ت2458) ، والجرح والتعديل (6/ت1124) ، والكاشف (2/ت4027) ، وميزان الاعتدال (3/ت5946) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 361



 1877 - على بن معبد بن نوح المصرى الصغير: أبو الحسن البغدادى، نزيل مصر، أخو عثمان بن معبد بن نوح المنقرى. روى عن أحمد بن حنبل، وأسود بن عامر شاذان، وروح بن عبادة، وعبد الوهاب بن عطاء، وعلى بن معبد بن شداد، ومكى بن إبراهيم، وهشام بن عمار، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد الطيالسى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم بمصر، وروى عنه النسائى أيضًا، وإبراهيم بن ميمون الصواف العسكرى، وهو آخر من روى عنه، وأحمد بن عمير ابن يوسف بن جوصا، وزكريا بن يحيى السجزى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو بكر محمد بن سعيد بن محمد البرجمى الحمصى، وآخرون كثيرون. وقال العجلى: ثقة صاحب سنة، وكان أبوه واليًا على طرابلس المغرب. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبنا أشياء من حديثه هكذا فى سنة خمس وخمسين ومائتين وكان حاجًا، فلم يقض لنا السماع منه، وكان صدوقًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال أبو جعفر الطحاوى: مات فى رجب سنة تسع وخمسين ومائتين. وزاد ابن يونس فى تاريخ الغرباء: يوم الخميس لخمس خلون منه، وقال: بغدادى قدم مصر وحدث بها، وكان تاجرًا.
 1878 - على بن نصر بن على بن صهبان بن أبى الجهضمى الحدانى الأزدى: أبو الحسن البصرى الكبير، والد نصر بن على، وجد على بن نصر الصغير. روى عن إبراهيم بن أبى ميمونة، وإبراهيم بن نافع المكى، وخالد بن قيس الحدانى، وسلام بن أبى مطيع، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز بن أبى داود، والليث ابن سعد، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أبو نعيم الفضل ابن دكين، وهو من أقرانه، وابنه نصر بن على، ووكيع بن الجراح، وهو من أقرانه. قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبى معاوية. وقال يحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: مات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1877 - فى المختصر: على بن معبد بن نوح البغدادى: نزيل مصر، وهو الصغير، ثقة، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: ابن معبد: شيخ الطحاوى، عن المقرئ، هو على بن معبد بن نوح المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4818) ، وتهذيب الكمال (21/142) (4139) ، والجرح والتعديل (6/ت1125) ، والكاشف (2/ت4028) ، وميزان الاعتدال (3/ت5945) .
 1878 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب: 4823) ، وتهذيب الكمال (21/157) (4144) ، والتاريخ الكبير (6/ت2463) ، والجرح والتعديل (6/ت1133) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 362



 1879 - على بن نصر بن على بن نصر: أبو الحسن الصغير حفيد الذى قبله. روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وروح بن أسلم، وسليمان بن حرب، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير بن حازم، وأبى بكر، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وإبراهيم بن عبد الله الزبيبى، والحسن بن سفيان الشيبانى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو زرعة الرازى، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى، وآخرون. وقال صالح بن محمد الأسدى: صدوق ثقة. وقال الترمذى: كان حافظًا صاحب حديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمسين ومائتين.
 1880 - على بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر ابن زريق الزرقى الأنصارى المدنى: والد يحيى بن على. روى عن عم أبيه رفاعة بن رافع، وأبيه يحيى بن خلاد، وأبى السائب. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وهو من أقرانه، وعبد الله بن عون، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وابنه يحيى ابن على بن يحيى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال النسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1881 - على بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد القرشى المطلبى: والد محمد وعبد الله. روى عن جده ركانة مرسل، وأبيه يزيد بن ركانة. روى عنه ابناه عبد الله ومحمد. قال البخارى: لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وروى له الترمذى، إلا أنه أسقط من نسب أبيه، فقال: عن عبد الله بن يزيد بن ركانة،   1879 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (4824) ، وتهذيب الكمال (21/159) (4145) ، والتاريخ الكبير (6/ت2464) ، والجرح والتعديل (6/ت1134) ، والكاشف (2/ت4033) .
 1880 - فى المختصر: على بن خلاد: هو ابن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى، بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، الأنصارى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: على بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى: بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4830) ، وتهذيب الكمال (21/173) (4151) ، والجرح والتعديل (6/ت1139) ، والكاشف (2/ت4040) .
 1881 - قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (4831) ، وتهذيب الكمال (21/174) (4152) ، والكاشف (2/ت4041) ، وميزان الاعتدال (3/ت5965) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 363



عن أبيه، عن جده.
 1882 - على بن يزيد بن سليم الصدائى الكوفى الأكتائى: روى عن إبراهيم بن أعين الشيبانى، وزكريا بن أبى زائدة، والأعمش، وفطر بن خليفة، وآخرين. روى عنه أحمد بن أبى شريح الرازى، وابنه الحسين بن على بن يزيد، وهارون بن عبد الله الحمانى، وآخرون. وعن أحمد: ما كان به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، منكر الحديث عن الثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى مسند على حديثًا واحدًا.
 1883 - على بن يزيد بن أبى هلال الألهانى: ويقال: الهلالى، أبو عبد الملك، ويقال: أبو الحسن الشامى الدمشقى. روى عن مكحول الشامى، وعن القاسم بن عبد الرحمن ابن أبى أمامة الباهلى نسخة كبيرة. روى عنه بكر بن عمر المعافرى المصرى، وعبيد الله ابن أزهر، ومعان بن رفاعة السلامى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة الرازى: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال أبو سعيد بن يونس: فيه نظر. وقال الدارطنى: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه.
 1884 - على الأزدى: هو على بن عبد الله البارقى الأزدى، وبارق بطن من الأزد، وقد مر ذكره فى هذا الباب.
 1885 - على الأسدى: يروى عن جابر بن سمرة، رضى الله عنه. روى عنه عمران ابن رباح، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 1886 - عُلى - بضم العين - ابن رباح بن قصير بن القشيب بن بنع بن أردة بن   1882 - قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (4832) ، وتهذيب الكمال (21/178) (4153) ، والجرح والتعديل (6/ت1143) .
 1883 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4833) ، وتهذيب الكمال (21/178) (4154) ، والتاريخ الكبير (6/ت2470) ، والجرح والتعديل (6/ت1142) ، والكاشف (2/ت4042) ، وميزان الاعتدال (3/ت5966) .
 1884 - فى المختصر: على بن عبد الله البارقى الأزدى: أبو عبد الله بن أبى الوليد، صدوق، ربما أخطأ.

 1886 - فى المختصر: على بن رباح، بالموحدة، ابن قصير اللخمى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، والمشهور فيه: على، بالتصغير، وكان يغضب منها.
- وفى المختصر أيضًا: على والد موسى: هو ابن رباح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، والمشهور فيه: على، بالتصغير، وكان يغضب منها. انظر: التقريب (4748) ، وتهذيب
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 364



هجر بن جزيل بن لخم اللخمى: أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى المصرى، والد موسى ابن على بن رباح، المشهور فيه على، بالضم. قال الدارقطنى: كان يلقب بعلى، وكان اسمه عليًّا، وكان يخرج على من سماه عُليا بالتصغير. روى عن جنادة بن أبى أمية، ورافع بن خديج، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن الندر، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمرو بن العاص، وفضالة بن عبيد، ومسلمة بن مخلد، ومعاوية بن حُدَيج، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمى، والحكم بن عبد الله البلوى، وأبو هانىء حميد بن هانىء، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وقباث بن رزين اللخمى، وابنه موسى بن على ابن رباح، ويزيد بن أبى حبيب، وآخرون. ووفد على معاوية بن أبى سفيان، وعبد الملك بن مروان، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من أهل مصر، وقال: عمر. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية، وقال: كان ثقة. وقال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال يعقوب بن سفيان فى ثقات التابعين من أهل مصر: على بن رياح، ولد بالمغرب. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة خمس عشرة عام اليرموك، وكان أعور ذهبت عينه يوم ذى الصوارى فى البحر مع عبد الله بن سعد بن أبى سرح سنة أربع وثلاثين، وكان تفد للثمانية من أهل مصر على عبد الملك بن مروان وكاتب له من عبد العزيز بن مروان مترسة، وهو الذى زف أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان إلى الوليد بن عبد الملك، ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه إفريقية، فلم يزل بإفريقية إلى أن توفى بها، ويقال: إن وفاته كانت سنة أربع عشرة ومائة. ويقال: توفى سنة سبع عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال
العباد، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1887 - عليبة بن حرملة العنبرى التميمى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه. روت عنه ابنته الضرغامة بنت عُليبة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.   الكمال (20/426) (4067) ، والتاريخ الكبير (6/ت2387) ، والجرح والتعديل (6/ت1020) ، والكاشف (2/ت3969) .
 1887 - فى المختصر: عليبة: مصغرًا، ابن حرملة بن عبد الله التميمى، ثم العنبرى، عن أبيه، وعنه ابنه ضرغامة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
انظر: الثقات (5/284) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 365



 1888 - علباء بن أحمر اليشكرى: سكن مرو، أصله من البصرة. يروى عن أبى زيد الأنصارى جده، واسمه عمرو بن أخطب. روى عنه داود بن أبى الفرات، وحسين بن واقد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره ابن ماكولا، وقال: ربما قيل فيه: البكرى، بمن بنى بكر بن وائل، سمع عليًا، رضى الله عنه، وعِلباء بكسر العين، فافهم.
* * *
 باب العين بعدها الميم 
 1889 - عمار بن أكيمة: وقيل: عمارة بن أكيمة، وقيل: عمرو بن أكيمة، الليثى الخيدعى، ابن أختهم أبو الوليد جد عمرو بن مسلم. وفى التهذيب: وقيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر، وقيل: عمار. روى عن أبى هريرة، وعن ابن أخى أبى رهم الغفارى. روى عنه الزهرى. قال أبو حاتم: هو صحيح الحديث، مقبول. قال ابن سعد: توفى سنة إحدى ومائة، وهو ابن تسع وسبعين سنة. روى عنه الزهرى حديثًا، ومنهم من لا يُحتج بحديثه، يقول: هو شيخ مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1890 - عمار بن رزيق: بتقديم الراء على الزاى المعجمة، الضبى التميمى، أبو الأحوص الكوفى. روى عن أشعث بن أبى الأشعث، والأعمش، وعبد الله بن عيسى ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن السائب، وعمار الدهنى، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه الأحوص بن الجواب، وزيد بن الحباب، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وعبثر بن القاسم، وعلى بن هاشم بن البريد، ويحيى بن آدم، وآخرون. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى   1889 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4853) ، وتهذيب الكمال (21/228) (4175) ، والتاريخ الكبير (6/ت3101) ، والجرح والتعديل (6/ت2002) ، والكاشف (2/ت4059) ، وميزان الاعتدال (3/ت6014) .
 1890 - فى المختصر: عمار بن رزيق: بتقديم الراء، مصغر، العامرى، مولاهم، مقبول.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4837) ، وتهذيب الكمال (21/189) (4159) ، والتاريخ الكبير (7/ت129) ، والجرح والتعديل (6/ت2182) ، وميزان الاعتدال (3/ت5986) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 366



الثقات. قيل: إنه مات قبل الثورى سنة تسع وخمسين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1891 - عمار بن أبى عمار: مولى ابن هاشم، ويقال: مولى ابن الحارث بن نوفل، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله المكى. روى عن جابر بن عبد الله، والحسن بن على بن أبى طالب، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عباس، وعبد الله ابن نوفل بن الحارث، وعبد الرحمن بن سمرة، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، وأبى سعيد الخدرى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وأم سلمة، وعن أمه عن أم سلمة. روى عنه حماد بن سلمة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعوف الأعرابى، ومعمر بن راشد، ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه، وآخرون. قال أحمد، وأبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة، لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى على العراق. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1892 - عمار بن معاوية: ويقال: ابن أبى معاوية، ويقال: ابن صالح، ويقال: ابن حيان الدهنى البجلى، أبو معاوية الكوفى، مولى الحكيم بن نفيل، وولد معاوية بن عمار، ودهن هو ابن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغرث بن أنمار، وفى عبد القيس دهن بن عدره. روى عن إبراهيم التيمى، وبكير الطويل، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن جبير، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن شداد بن الحصارى، ومجاهد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه الأجلح الكندى، وإسرائيل ابن يونس، وزهير بن معاوية، والثورى، وابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابنه معاوية بن عمار، وأبو حفص الأبار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى، ثقة. وقال على بن المدينى، عن سفيان: قطه بشر بن مروان عرقوبيه، فقلت: من أى   1891 - فى المختصر: عمار بن أبى عمار، مولى بنى هاشم: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (4845) ، وتهذيب الكمال (21/198) (4167) ، والتاريخ الكبير (7/ت108) ، والجرح والتعديل (8/ت2167) ، والكاشف (2/ت4053) .
 1892 - فى المختصر: عمار بن أبى معاوية: هو ابن معاوية الدهنى، بضم أوله، وسكون الهاء، بعدها نون، أبو هاوية النجبى، الكوفى، صدوق، يتشيع.
- وفى المختصر أيضًا: عمار الدهنى: هو عمار بن أبى معاوية المذكور. =
=قال فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: التقريب (4849) ، وتهذيب الكمال (21/208) (4171) ، والتاريخ الكبير (7/ت120) ، والكاشف (2/ت4057) ، وميزان الاعتدال (3/ت6005) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 367



شىء؟ قال: فى التشيع. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاثة وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1893 - عمار بن يزيد: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع والمراسيل، روى عنه خالد بن يزيد المصرى.
 1894 - عمار العبسى: بالباء الموحدة، وقيل: العنسى، بالنون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة، روى عنه شعبة بن الحجاج.
* * *
 باب عمارة 
 1895 - عمارة بن أكيمة: قد تقدم فى عمار بن أكيمة.
 1896 - عمارة بن الضمرى: يروى عن عمرو بن ثيربى الضمرى، وله صحبة. روى عنه عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 1897 - عمارة بن أبى حفصة: واسمه نابت، وقيل: ثابت الأزدى العتكى، مولى العتيك، أبو روح، وقيل: أبو الحكم البصرى، مولى المغيرة بن المهلب بن أبى صفرة الأزدى، وهو والد حرمى بن عمارة بن أبى حفصة، وابن عم عبد العزيز بن أبى رواد. وروى عن الحسن البصرى، وزيد العمى، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، والحسين بن واقد قاضى مرو، وشعبة بن الحجاج، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون،   1893 - انظر: الثقات (7/285) .

 1895 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4853) ، وتهذيب الكمال (21/228) (4175) ، والتاريخ الكبير (6/ت3101) ، والجرح والتعديل (6/ت2002) ، والكاشف (2/ت4059) ، وميزان الاعتدال (3/ت6014) .
 1896 - فى المختصر: عمارة بن حارثة الضمرى: عن عمرو بن يثربى، وعنه عبد الرحمن بن أبى سعيد، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
انظر: الثقات (5/244) .
 1897 - فى المختصر: عمارة بن أبى حفصة نابت: أوله نون، ويقال: مثلثة، وهو تصحيف فيما جزم به الفلاس، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4859) ، وتهذيب الكمال (21/238) (4181) ، والجرح والتعديل (6/ت2003) ، والكاشف (2/ت4064) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 368



وآخرون. قال أحمد: شيخ ثقة. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. قال ابن حبان: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1898 - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارى الأوسى: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد المدنى. روى عن أبيه خزيمة بن ثابت، وعمه، وسبرة بن الفاكه، وعبد الرحمن بن أبى قراد، وعثمان بن حنيف، وعمرو بن العاص، وآخرين. روى عنه أبو خزيمة عمه، وابن خيمة المدنى، والزهرى، وأبو جعفر الخطمى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة خمس ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1899 - عمارة بن زاذان الصيدلانى: أبو سلمة البصرى. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، ومكحول الأزدى البصرى، وآخرين. روى عنه أسود بن عامر شاذان، وخالد بن خراش، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن الفضل السدوسى، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن أحمد: يروى عن أنس أحاديث مناكير. وعنه: شيخ ثقة مأمون. وعن يحيى: صالح. وقال البخارى: ربما يضطرب فى حديثه. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال: حج سبعًا وخمسين حجة. وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، ليس بالمتين. وقال الدارقطنى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1900 - عمارة بن عمير التيمى الكوفى: من تيم الله بن ثعلبة، رأى عبد الله بن عمر بن الخطاب. وروى عن إبراهيم بن أبى موسى الأشعرى، والأسود بن يزيد   1898 - فى المختصر: عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارى الأوسى: أبو عبد الله، أو أبو محمد المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4860) ، وتهذيب الكمال (21/241) (4182) ، والتاريخ الكبير (6/ت3103) ، والجرح والتعديل (6/ت2011) ، والكاشف (2/ت4065) .
 1899 - فى المختصر: عمارة بن زاذان الصيدلانى: أبو سلمة البصرى، صدوق، كثير الخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الخطأ. انظر: التقريب (4863) ، وتهذيب الكمال (21/243) (4184) ، والتاريخ الكبير (6/ت3128) ، والجرح والتعديل (6/ت2016) ، والكاشف (2/تن4067) .
 1900 - فى المختصر: عمارة بن عمير التيمى الكوفى: ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (4872) ، وتهذيب الكمال (21/256) (4193) ، والتاريخ الكبير (6/ت3105) ، والجرح والتعديل (6/ت2022) ، والكاشف (2/ت4075) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 369



النخعى، والحارث بن سويد التيمى، وشريح بن الحارث القاضى، وعبد الله بن سخبرة، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وعلقمة بن قيس، ومسروق بن الأجدع، وآخرين. روى عنه إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثمانين حديثًا. وقال أحمد: ثقة وزيادة. وقال أبو حاتم، والنسائى، وابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة سليمان بن عبد الملك. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1901 - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنيم بن مازن بن النجار الأنصارى المازنى المدنى: روى عن أنس ابن مالك، وخبيب بن عبد الرحمن، وذكوان السمان، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد المقبرى، وعامر الشعبى، وعباد بن تميم، وعمرو بن شعيب، ويحيى بن راشد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن معاوية، والثورى، وابن لهيعة، وعبد العزيز الدراوردى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أحمد، وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقًا. وقال النسائى: ليس به بأس. قال محمد بن سعد: توفى سنة أربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1902 - عمارة بن أبى فروة: روى عن الزهرى. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. ذكره عبد الغنى فى الكمال ولم يتعرض إليه بشىء، وكذا غيره لم يتعرض إليه. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   1901 - فى المختصر: عمارة بن غزية: بفتح المعجمة، وكسر الزاء، بعدها تحتانية ثقيلة، ابن الحارث الأنصارى المازنى المدنى، لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة.
قال فى التقريب: لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة. انظر: التقريب (4874) ، وتهذيب الكمال (21/258) (4195) ، والتاريخ الكبير (6/ت3121) ، والجرح والتعديل (6/ت2030) ، وميزان الاعتدال (3/ت6063) ، والكاشف (2/ت4077) .
 1902 - فى المختصر: عمارة بن أبى فروة: هو عمارة بن أبى فروة الأموى، مولاهم المدنى أبو عمرو، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4847) ، وتهذيب الكمال (21/201) (4169) ، والتاريخ الكبير (7/ت123) ، والجرح والتعديل (6/ت2178) ، والكاشف (2/ت4055) ، وميزان الاعتدال (3/ت5995) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 370



 1903 - عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبى الكوفى: ابن أخى عبد الله بن شبرمة، وكان أكبر من عمه، وكان يفضل على عمه. روى عن الأخنس بن خليفة الضبى، والحارث العكلى، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وأبى صالح السمان، إن كان محفوظًا، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والحارث العكلى، وهو من شيوخه، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك النخعى، وابنه القعقاع بن عمارة، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب فيه عُمَرُون 
 1904 - عمر بن أبى بكر العدوى الموصلى: قاضى الأردن. روى عن ابن أبى الزناد. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، والزبير بن بكار، وإبراهيم بن المنذر الحزامى. قال أبو حاتم الرازى: ذاهب الحديث، متروك الحديث. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1905 - عمر بن أيوب العبدى: أبو حفص الموصلى. روى عن إبراهيم بن نافع المكى، وأفلح بن حميد، وجعفر بن برقان، والثورى، وشريك بن عبد الله، وقتادة بن عائذ الموصلى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى عوانة، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الهروى، وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبى شيبة،   1903 - فى المختصر: عمارة بن القعقاع بن شبرمة: بضم المعجمة، والراء، بينهما موحدة ساكنة، الضبى بالمعجمة والموحدة، الكوفى، ثقة، أرسل عن ابن مسعود.
قال فى التقريب: ثقة، أرسل عن ابن مسعود. انظر: التقريب (4875) ، وتهذيب الكمال (21/262) (4196) ، والجرح والتعديل (6/ت2033) ، والكاشف (4078) .
 1904 - فى المختصر: عمر بن أبى بكر الموصلى العدوى: عن ابن أبى زياد، وسليمان بن بلال، وعنه إبراهيم بن المنذر الخزاعى، أو الزبير بن بكار، ضعفه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الجرح والتعديل (6/100) .
 1905 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (4883) ، وتهذيب الكمال (21/278) (4204) ، والتاريخ الكبير (6/ت1964) ، والجرح والتعديل (6/ت513) ، والكاشف (2/ت4085) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 371



وموسى بن مروان الرقى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة مأمون. وقال أبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالرقة سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1906 - عمر بن حبيب القاضى البصرى العدوى: من عدى بن عبد مناة بن أد بن طابخة، ولى القضاء بالبصرة، وولى قضاء الشرقية للمأمون. روى عن هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وسليمان التيمى، وخالد الحذاء، وابن جريج، وشعبة، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أبو قلابة الرقاشى، وأحمد بن سنان العراز، وإبراهيم بن مرزوق البصرى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال يحيى بن معين: هو ضعيف، كان يكذب. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال النسائى: ضعيف. وقال أحمد بن عبد الملك: ليس بشىء. وقال ابن عدى: هو حسن الحديث، ومع ضعفه يُكتب حديثه. مات سنة سبع ومائتين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1907 - عمر بن حسين بن عبد الله الجُمَحى: أبو قدامة المكى، مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون الجمحى، ويقال: مولى حاطب، وكان قاضى المدينة. روى عن عبد الله ابن أبى سلمة الماجشون، ونافع مولى ابن عمر، وعائشة بنت قدامة بن مظعون. روى عنه عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، وعبد العزيز بن مطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم حديثًا، وأبو داود فى كتاب التفرد حديثًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1908 - عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعى: أبو حفص الكوفى.   1906 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4890) ، وتهذيب الكمال (21/290) (4211) ، والجرح والتعديل (6/ت553) ، والكاشف (2/ت4091) .
 1907 - فى المختصر: عمر بن حسين بن عبد الله الجمحى: مولاهم أبو قدامة المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4892) ، وتهذيب الكمال (21/298) (4213) ، والتاريخ الكبير (6/ت1983) ، والجرح والتعديل (6/ت549) ، والكاشف (2/ت4093) .
 1908 - فى المختصر: عمر بن حفص بن غياث: بكسر المعجمة، وآخره مثلثة، أبو الطلق، بفتح الطاء، وسكون اللام،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 372



روى عن أبيه حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن خراش، وعثام بن على العامرى، وأبى بكر بن عياش. روى عنه البخارى، ومسلم، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن يحيى الصدفى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فىأب الثقات، وقال: ربما أخطأ. قال محمد بن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1909 - عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازى: أبو حفص المدنى. روى عن أسامة بن زيد، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عَنَمة، وكعب ابن مالك، وأبى سعيد الخدرى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وإسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وسعيد المقبرى، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، ومحمد بن عمر بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال يحيى بن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1910 - عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى: أبو حفص المدنى، عم والد عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، يقال: إنه من ولد الغِطْيَوْنِ حلفاء الأوس. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وكعب بن مالك، وأبى هريرة، وأم حبيبة بنت أبى سفيان. روى عنه ابن أخيه   الكوفى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (4896) ، وتهذيب الكمال (21/304) (4217) ، والتاريخ الكبير (6/ت1994) ، والكاشف (2/ت4097) .
 1909 - فى المختصر: عمر بن الحكم بن ثوبان المدنى: صدوق، ويقال فيه: عمرو، بفتح فى آخره واو.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4898) ، وتهذيب الكمال (21/307) (4219) ، والتاريخ الكبير (6/ت1978) ، والجرح والتعديل (6/ت530) ، والكاشف (2/ت4099) ، وميزان الاعتدال (3/ت6084) .
 1910 - فى المختصر: عمر بن الحكم بن رافع بن سنان المدنى الأنصارى: حليف الأوس، ثقة، ويقال: هو الذى قبله.
قال فى التقريب: ثقة، ويقال: هو الذى قبله. انظر: التقريب (4899) ، وتهذيب الكمال (21/309) (4220) ، والجرح والتعديل (6/ت531) ، والكاشف (2/ت4100) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 373



جعفر بن عبد الله بن الحكم، ودراج أبو السمح، وسعيد بن أبى هلال، وابن أخيه عبد الحميد بن جعفر، وعمران بن أبى أنس. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1911 - عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: روى عن سالم بن عبد الله، وعبد الرحمن بن سعد، وأبى سهيل نافع بن مالك، وروى عنه أبو أسامة، وأبو عقيل الثقفى، ومروان بن معاوية، وآخرون. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال يحيى: ضعيف. وقال ابن عدى: وهو ممن يكتب حديثه. روى له الجماعة إلا النسائى، والبخارى مستشهدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1912 - عمر بن خلدة: ذكره فى الميزان، وقال: عمر بن خلدة القاضى. عن أبى هريرة: لا يكاد يعرف. وفى المؤتلف والمختلف: ابن خلدة الرقى، يروى عن أبى هريرة فى المفلس، يقال: اسمه عمر بن حفص بن خلدة، كان قاضيًا بالمدينة. روى عنه أبو المعتمر بن عمر بن نافع. قلت: قال ابن سعد: وُلّى قضاء المدينة فى زمن عبد الملك بن مروان. وذكره ابن حبان فى الثقات، ووقفه أيضًا النسائى، والفلاس، وغيرهما، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1913 - عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى المرهبى: أبو ذر الكوفى. روى عن أبيه ذر بن عبد الله، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعطاء بن أبى رباح، وعمر بن عبد العزيز، ومجاهد، ومعاذة العدوية، وآخرين. روى عنه أبان بن ثعلب، وهو أكبر منه، وحجاج بن محمد، وحسين بن على الجعفى، وسفيان بن عيينة،   1911 - فى المختصر: عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4900) ، وتهذيب الكمال (21/311) (4221) ، والجرح والتعديل (6/ت550) ، والكاشف (2/ت4102) ، وميزان الاعتدال (3/ت6087) .
 1912 - فى المختصر: عمر بن الخلدة: ويقال: ابن عبد الرحمن بن خلدة، بفتح المعجمة، وسكون اللام، الأنصارى، المدنى، قاضيها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4906) ، وتهذيب الكمال (21/328) (4227) ، والتاريخ الكبير (6/ت1999) ، والجرح والتعديل (6/ت559) ، والكاشف (2/ت4107) ، وميزان الاعتدال (3/ت6094) .
 1913 - فى المختصر: عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى: بالسكون، المرهبى، أبو ذر الكوفى، ثقة، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (4909) ، وتهذيب الكمال (21/334) (4230) ، والتاريخ الكبير (6/ت2004) ، والكاشف (2/ت4110) ، وميزان الاعتدال (3/ت6098) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 374



وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو حنيفة الإمام، وهو من أقرانه، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد الأموى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.
وعن يحيى بن سعيد: ثقة فى الحديث، ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأى أخطأ فيه. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال النسائى، والدارقطنى. وعن أبى داود: كان رأسًا فى الإرجاء. وقال العجلى: كان ثقة بليغًا، وكان يرى الإرجاء. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان مرجئًا لا يُحتج بحديثه. وعنه: كان رجلاً صالحًا محله الصدق. وقال ابن خراش: كوفى صدوق من خيار الناس، وكان مرجئًا. قال قعنب بن المحرر: مات سنة خمسين ومائة. وعن أبى نعيم: مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. وقال ابن سعد: توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان مرجئًا، فمات ولم يشهده سفيان الثورى ولا الحسن بن صالح بن حيى، وكان ثقة إن شاء الله، كثير الحديث. وعن أحمد بن حنبل: مات سنة ست وخمسين ومائة. وقال أبو عبيد: مات سنة سبع وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه فى التفسير، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 1914 - عمر بن أبى زائدة: أخو زكريا، ثقة معروف. وفى التهذيب: عمر بن زكريا ابن أبى زائدة الهمدانى الوادعى الكوفى، مولى عمرو بن عبد الله الوادعى، وأخو زكريا ابن أبى زائدة، وكان الأكبر، واسم أبى زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقيل: كنيته اسمه. روى عن الشعبى، وعبد الله بن أبى السفر، وعكرمة مولى بن عباس، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن منصور السلولى، وبهز بن أسد، وحجاج بن منهال، وحفص بن عمر الحوضى، والحكم بن مروان الكوفى، وأبو عاصم النبيل، ومحمد بن فضيل، والنضر بن شميل، وابن أخيه يحيى بن زكريا بن أبى زكريا، وأبو عبيدة الحداد، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو داود: يرى القدر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1914 - فى المختصر: عمر بن أبى زائدة الهمدانى: بالسكون، الوازعى الكوفى، أخو زكريا، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (4913) ، وتهذيب الكمال (21/348) (4234) ، والجرح والتعديل (6/ت561) ، والكاشف (2/ت4114) ، وميزان الاعتدال (3/ت6110) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 375



 1915 - عمر بن سعيد بن أبى حسين القرشى النوفلى المكى: سمع عطاء بن أبى رباح، وعبد الله بن أبى مليكة، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، وطاووس، وعثمان بن أبى سليمان. روى عنه الثورى، وابن المبارك، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال يحيى: ثقة. روى له الجماعة إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى..
 1916 - عمر بن سليمان القرشى العدوى المدنى: ويقال: عمرو. روى عن عبد الرحمن بن أبان. روى عنه شعبة. قال مسلم: هو من ولد عمر بن الخطاب، حديثه فى أهل المدينة. قال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى فى باب الصلاة الوسطى وغيره.
 1917 - عمر بن أبى سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى المدنى: روى عن أبيه. روى عنه هشيم بن بشير، وسعد بن إبراهيم، وموسى بن يعقوب، وأبو عوانة. قال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يُحتج بحديثه. وقال على ابن المدينى: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال أحمد: عبد الله لا بأس به. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس بالقوى فى الحديث. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع شعبة من عمر بن أبى سلمة. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1918 - عمر بن شريح الحضرمى: ذكره الحافظ ابن عساكر فى تاريخ دمشق، وقال: عمر بن شريح الحضرمى، ولى إمرة دمشق فى أول خلافة بنى العباس من قبل عبد الله بن على، ضعفه جماعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   1915 - فى المختصر: عمر بن سعيد: أبى حسين الكوفى المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4921) ، وتهذيب الكمال (21/364) (4242) ، والجرح والتعديل (6/ت583) ، والكاشف (2/ت4120) .
 1916 - فى المختصر: عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ثقة، وقد يقال: اسمه عمرو، بالواو فى آخره.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4928) ، وتهذيب الكمال (21/380) (4249) ، والتاريخ الكبير (6/ت2027) ، والجرح والتعديل (6/ت598) ، والكاشف (2/ت4128) .
 1917 - فى المختصر: عمر بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: قاضى المدينة، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (4926) ، وتهذيب الكمال (21/375) (4247) ، والتاريخ الكبير (6/ت2054) ، والكاشف (2/ت4126) ، وميزان الاعتدال (3/ت6127) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 376



 1919 - عمر بن الشبيب بن عمر السلمى المذحجى: أبو حوص الكوفى، رأى أبا إسحاق السبيعى، وروى عن إبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن أبى خالد، وحسين بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعثمان بن ثوبان، وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وابنه جبير بن عمر بن شبيب، وأبو بكر ابن أبى شيبة، وابنه عبيد الله بن عمر بن شبيب، وعمر بن شبة النميرى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ليس بثقة. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وعنه: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: كان شيخًا صدوقًا، ولكنه كان يخطىء كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1920 - عمر بن عبد الله: مولى عفرة. وفى التهذيب: عمر بن عبد الله المدنى، أبو حفص، مولى عُفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح، ويقال: عُفرة بنت شيبة، وهو ابن خالد بن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، أدرك ابن عباس، وسأل سعيد بن المسيب، والقاسم ابن محمد. وروى عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، وأنس بن مالك، وأيوب بن خالد بن   1919 - فى المختصر: عمر بن شبيب: بفتح المعجمة، وبموحدتين، الأولى مكسورة بينهما تحتانية ساكنة، السلمى، بضم الميم، وسكون المهملة، بعدها لام، الكوفى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4935) ، وتهذيب الكمال (21/390) (4256) ، والجرح والتعديل (6/ت621) ، والكاشف (2/ت4133) ، وميزان الاعتدال (3/ت6136) .
(*) صحيح موقوفًا، ضعيف مرفوعًا. أخرجه الحافظ البيهقى فى الكبرى (7/369) (ح14943) ، وابن ماجه (1/672) (ح2079) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجم الشيوخ (1/490) (ح139) ، وابن عدى فى الكامل (5/33) ، والمزى فى تهذيب الكمال (21/393) ، وابن الجوزى فى التحقيق (2/299) (ح1728/بتحقيقنا) . وانظر: التلخيص الحبير (3/212) ، وخلاصة البدر المنير (2/222) .
 1920 - فى المختصر: عمر بن عبد الله المدنى: مولى عفرة، بضم المعجمة، وسكون الفاء، ضعيف، وكان كثير الإرسال.
- وفى المختصر أيضًا: عمر مولى غفرة: هو ابن عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف، وكان كثير الإرسال. انظر: التقريب (4950) ، وتهذيب الكمال (41/420) (4271) ، والتاريخ الكبير (6/ت2061) ، والجرح والتعديل (6/ت640) ، والكاشف (2/ت4145) ، وميزان الاعتدال (3/ت6155) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 377



صفوان الأنصارى، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وهشام ابن عروة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريان، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرون. وعن أحمد: لا بأس به، ولكن أكثر أحاديثه مراسيل. وعن يحيى: ضعيف. وكذا عن النسائى. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، فلا يُحتج به. وقال محمد بن سعد: مات سنة خمس وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، ليس يكاد يُسند، وكان يرسل حديثه. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1921 - عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: أخو أبى بكر بن عبد الرحمن. روى عن أبى بصرة الغفارى، وأخيه أبى بكر بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وعائشة، وجماعة من الصحابة. روى عنه حمزة بن عمر العائذى الضبى، وعامر الشعبى، وعبد الملك بن عمير. وقال ابن خراش: عمر، وأبو بكر، وعكرمة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل، وقد روى الزهرى عنهم كلهم إلا عمر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقد قيل: إنه مات عام مات عمر بن الخطاب. روى له النسائى حديثًا واحدًا من رواية الشعبى عنه، أن أبان أرسل إلى عائشة، رضى الله عنها، يسألها عن الجنب يصبح هل يصوم؟. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1922 - عمر بن العزيز بن عمران بن أيوب بن معلاص الخزاعى: مولاهم أبو حفص المصرى. روى عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، وزيد بن بشر، وسعيد بن كثير بن عُفير، وأبيه عبد العزيز بن عمران بن أيوب، وعمرو بن خالد الحرانى، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويوسف بن عدى. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة مشايخه الذين روى عنهم وكتب وحدث. وروى عنه النسائى أيضًا، وأحمد بن يحيى بن زكريا المصرى، وأبو القاسم الطبرانى، ويحيى بن صاعد، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الخميس آخر يوم من ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين، وكان فاضلاً.   1921 - فى المختصر: عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى المدنى: أخو أبى بكر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4951) ، وتهذيب الكمال (21/424) (4272) ، والكاشف (2/ت4146) .
 1922 - قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (4955) ، وتهذيب الكمال (21/431) (4276) ، والكاشف (2/ت4150) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 378



 1923 - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو [ ...... ] (*) المدنى ثم الدمشقى، أمير المؤمنين، الإمام العادل، والخليفة الصالح، وأمه أم عاصم حفصة، وقيل: ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، ولى الخلافة بعد ابن عمه سليمان بن عبد الملك بن مروان، وكان من أئمة العدل وأهل الدين والفضل، وكانت ولايته تسعة وعشرين شهرًا مثل ولاية أبى بكر الصديق. روى عن أنس بن مالك، وصلى أنس خلفه، وقال: ما رأيت أشبه صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذا الفتى. وعن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، واستوهب من سهل بن سعد قدحًا شرب منه النبى - صلى الله عليه وسلم - فوهبه له. وعن عامر ابن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن إبراهيم بن وقاص، وعبد بن جعفر بن أبى طالب، وعروة بن الزبير، وعقبة بن عامر الجهنى، يقال: مرسل، والزهرى، ومات قبله، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى علبة، وإبراهيم بن يزيد البصرى، وأيوب السختيانى، وتوبة العنبرى، ومولاه ثروان أبو على، وحميد الطويل، وروح بن جناح، وابنه عبد الله بن عمر، وابنه عبد العزيز، وعمرو بن عامر البجلى والد أسد بن عمرو القاضى، وكاتبه ليث بن أبى رقية، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وابن عمه مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وكاتبه نعيم بن عبد الله القينى، ومولاه هلال أبو طعمة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وهو من شيوخه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل المدينة، قالوا: ولد سنة ثلاث وستين، وهى السنة التى ماتت فيها ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: وكان ثقة، مأمونًا، له فقه، وعلم، وورع، وروى حديثًا كثيرًا، وكان إمام عدل. وقال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى وستين، ومناقبه كثيرة حمدًا قد ذكرته الناس، ومات يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1924 - عمر بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: ذكره   1923 - فى المختصر: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص الأموى: أمير المؤمنين، من الخلفاء الراشدين.
قال فى التقريب: أمير المؤمنين، عُد من الخلفاء الراشدين. انظر: التقريب (4956) ، وتهذيب الكمال (21/432) (4277) ، والتاريخ الكبير (6/ت2079) ، والكاشف (2/ت4151) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
 1924 - فى المختصر: عمر بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: عن أبى سعيد الخدرى، وعنه محمد بن عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن أبى سعيد الخدرى.
انظر: الثقات (7/170) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 379



ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى سعيد الخدرى، قال: أمرنى عمر بن الخطاب أن أضرب من كان يصلى بعد العصر الركعتين بالدرة. روى عنه محمد بن عمر، وهم أخوة ثلاثة: يزيد، وعمرو، ونوفل بنو عبد الملك. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1925 - عمر بن عبد الواحد بن قيس: أبو حفص السلمى الدمشقى، قرأ القرآن بحرف ابن عامر على يحيى بن وئاب، وروى عنه وعن الأوزاعى، وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، والنعمان بن المنذر، ومالك بن أنس، وأبى إسحاق الفزارى، وآخرين. روى عنه محمود بن خالد، وسليمان بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن موسى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والوليد بن عتبة، وآخرون. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: هو أوثق أصحاب الأوزاعى. قال دحيم: ولد سنة مائتين. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1926 - عمر بن عطاء بن أبى الخوار: بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو، المكى مولى بنى عامر. روى عن السائب بن يزيد، وعبد الله بن عباس، وعبيد بن جريج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ومولاه ابن الأسقع. روى عنه إسماعيل بن أمية، وعبد الملك بن جريج. وعن يحيى، وأبى زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1927 - عمر بن على بن عطاء بن مقدم: أبو حفص المقدمى البصرى، والد عاصم، وهو أخو أبى بكر، سمع هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى حازم سلمة   1925 - فى المختصر: عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمى الدمشقى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4959) ، وتهذيب الكمال (21/448) ، والتاريخ الكبير (6/ت2083) ، والجرح والتعديل (6/ت666) ، والكاشف (2/ت4152) .
 1926 - فى المختصر: عمر بن عطاء بن أبى الخوار: بضم المعجمة، وتخفيف الواو، المكى، مولى بنى عامر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4964) ، وتهذيب الكمال (21/461) (4286) ، والتاريخ الكبير (6/ت2105) ، والجرح والتعديل (6/ت684) ، والكاشف (2/ت4157) ، وميزان الاعتدال (3/ت6170) .
 1927 - فى المختصر: عمر بن على بن عطاء بن مقدم: بقاف زون محمد، بصرى، أصله واسطى، ثقة، وكان يدلس شديدًا.
قال فى التقريب: ثقة، وكان يدلس شديدًا. انظر: التقريب (4968) ، وتهذيب الكمال (21/470) (4290) ، والتاريخ الكبير (6/ت2098) ، والجرح والتعديل (6/ت678) ، والكاشف (2/ت4160) ، وميزان الاعتدال (3/ت6172) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 380



ابن دينار، وموسى بن عقبة، والثورى، وآخرين. روى عنه ابنه عاصم، ونصر بن على، ومحمد بن يحيى القطعى، وابن أخيه محمد بن أبى بكر، وعفان بن مسلم، وآخرون. قال يحيى: لم أكتب عنه شيئًا. وقال أحمد: هو ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان يدلس تدليسًا شديدًا، يقول: سمعت، وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة الأعمش. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1928 - عمر بن فروخ العبدى: أبو حفص البصرى القتاب، بياع الأقتاب، ويقال: صاحب الساج. روى عن أبى النضر بسطام بن النضر الكوفى، وحبيب بن الزبير، وصالح الدهان، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع ابن الجراح، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: مشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل حديثين، أحدهما فى النهى عن بيع الصوف على ظهر الغنم، والثانى النهى عن بيع لثمرة حتى تطعم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1929 - عمر بن قيس الماصر: أبو الصباح بن أبى مسلم الكوفى، مولى ثقيف، وقيل: مولى الأشعث بن قيس الكندى، وقيل: العجلى، ويقال: إنه مولى على بن أبى طالب وولاه، فهو أول من مصَّر الفرات ودجلة. روى عن زيد بن وهب الجهنى، وشريح بن أبى الحارث القاضى، ومجاهد، وآخرين. روى عنه زائدة بن قدامة، والثورى، وعبد الله بن عون، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. قال الأوزاعى: أول من تكلم فى الإرجاء رجل من أهل الكوفة، يقال له: قيس الماصر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.   1928 - فى المختصر: عمر بن فروخ: بفتح الفاء، وتشديد الراء المضمومة، آخره معجمة، البصرى، بياع الأقتاب، بقاف مثناة، ويقال له: صاحب السباج، بمهملة وجيم، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (4971) ، وتهذيب الكمال (21/478) (4293) ، والتاريخ الكبير (6/ت2118) ، وميزان الاعتدال (3/ت6185) ، والجرح والتعديل (6/ت699) .
 1929 - فى المختصر: عمر بن قيس بن الماصر: بكسر المهملة، وتخفيف الراء، أبو الصباح، بمهملة وموحدة شديدة، الكوفى، مولى ثقيف، صدوق، ربما وهم، ورمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (4974) ، وتهذيب الكمال (21/484) (4296) ، والجرح والتعديل (6/ت702) ، وميزان الاعتدال (3/ت6189) ، والكاشف (2/ت4164) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 381



 1930 - عمر بن أبى كبشة المكى: أبو حفص المعروف بسَنْدل، أخو حميد بن قيس الأعرج المقرىء، مولى آل بنى أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى آل منصور بن سيار الفزارى. روى عن سعيد بن ميناء، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وسفيان بن عيينة، وسليم بن مسلم الخشاب المكى، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، وهو من أقرانه، والوليد بن سلمة الطبرانى، وآخرون. وعن أحمد: متروك الحديث، ليس يساوى حديثه شيئًا، لم يكن حديثه بصحيح، أحاديثه بواطيل. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال ابن حبان: فيه دعابة، يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. روى له ابن ماجه حديثين، حديثه عن طلحة بن يحيى، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن أبيه: "الحج واجب والعمرة تطوع"، وحديثه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "إذا أحدث فى الصلاة فليأخذ بأنفه ... " (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1931 - عمر بن كثير بن أفلح المدنى: مولى أبى أيوب الأنصارى. روى عن سفينة مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعُبَيدٍ سنوطًا، وكعب بن مالك، ومحمد ابن عمرو بن حزم، وآخرين. روى عنه سعد بن سعيد الأنصارى، وعبد الله بن عون، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى حديث مالك، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1932 - عمر بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف القرشى   1930 - فى المختصر: عمر بن قيس المكى: المعروف بسند، بفتح المهملة، وسكون النون، وآخره لام، متروك.
انظر: الثقات (7/183) ، وتهذيب الكمال (21/ت4297) .
(*) ضعيف. أخرجه الحاكم فى مستدركه (1/293) (ح655) ، وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه. والبيهقى فى الكبرى (3/223) (ح5641) ، وأبو داود (1/291) (ح1114) ، وأبو طالب القاضى فى علل الترمذى (1/99) (ح170) ، ونصب الراية للزيلعى (2/62) .
 1931 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4976) ، وتهذيب الكمال (21/491) (4298) ، والتاريخ الكبير (6/ت2125) ، والكاشف (2/ت4166) .
 1932 - قال فى التقريب: ثقة، ما روى عنه غير الزهرى، وهو أصغر من الزهرى. انظر: التقريب (4979) ، وتهذيب الكمال (21/495) (4301) ، والتاريخ الكبير (6/ت2136) ، والجرح والتعديل (6/ت717) ، والكاشف (2/ت4169) ، وميزان الاعتدال (3/ت6196) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 382



النوفلى: أخو سعيد، وجبير، وإبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم. روى عن أبيه محمد. وروى عنه الزهرى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 1933 - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: نزل عسقلان الشام، وهو أخو وافد، وعاصم، وزيد، وأبى بكر. روى عن أبيه، وجده، وعم أبيه سالم، وزيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وإخوته أبى بكر، وزيد، وعبد الله بن يسار، والزهرى، وهلال بن زيد. روى عنه مالك بن أنس، والثورى، وشعبة، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن وهب، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية، وعبد الله بن المبارك، وأبو عاصم النبيل، وآخرون. قال أحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال الثورى: لم يكن فى آل ابن عمر بن الخطاب أفضل من عمر بن محمد ابن زيد العسقلانى. وحدث عنه حديثًا، فقال: حدثنى البرّ الصدوق. ومات بعسقلان مرابطًا. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1934 - عمر بن نافع القرشى المدنى: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، أخو عبد الله وأبى بكر. روى عن أبيه، والقاسم بن محمد. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز الدراوردى، وروح ابن القاسم، وآخرون. قال أحمد: هو أوثق ولد نافع. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثبتًا قليل الحديث، ولا يحتجون به. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1935 - عمر بن نُبَيه الكعبى الخزاعى: حجازى. روى عن جمهان الأسلمى، وقيل: حمران، مولى يعقوب القبطى، ودينار أبى عبد الله القراط، وأبيه نُبيه الكعبى. روى عنه إسماعيل بن جعفر، وابنه حفص بن عمر بن نُبيه، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وشريك بن عبد الله بن نمر، وهو من أقرانه، وعبد العزيز الدراوردى، وآخرون. وعن   1933 - فى المختصر: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى: نزيل عسقلان، ثقة.
 1934 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4989) ، وتهذيب الكمال (21/512) (4311) ، والتاريخ الكبير (6/ت2168) ، والجرح والتعديل (6/ت759) ، والكاشف (2/ت4178) .
 1935 - فى المختصر: عمر بن نبيه: بنون وموحدة مصغرًا، الكعبى الحجازى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (4994) ، وتهذيب الكمال (21/518) (4316) ، والكاشف (2/ت4180) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 383



يحيى بن سعيد القطان: لم يكن به بأس. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى فضل المدينة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1936 - عمر بن يونس بن القاسم الحنفى: أبو حفص اليمامى. روى عن أيوب بن عقبة قاضى اليمامة، وأيوب بن النجار، وسفيان بن عيينة، وعكرمة بن عمار اليمامى، ومحمد بن عبد الله بن طاووس، وأبيه يونس بن القاسم، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن أبى شريح الرازى، وابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر ابن يونس، والأزرق بن على، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد بن حميد، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن الصباح الدولابى، ونصر بن على الجهضمى، ويحيى بن الفضل الخرقى، ويزيد بن سنان القزاز، وأبو بكرة القاضى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة، ولم أسمع منه. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين 
 1937 - عمرو بن أكيمة: تقدم فى عمارة بن أكيمة
 1938 - عمرو بن الأسود العنسى: ويقال: الهمدانى، أبو عياض، ويقال: أبو عبد الرحمن الشامى الدمشقى، ويقال: الحمصى، سكن داريا، وهو عمر بن الأسود، والد حكيم بن عمير، وجد الأحوص بن حكيم بن عمير، أحد عباد أهل الشام وزهادهم. روى عن جنادة بن أبى أمية، وشرحبيل بن السمط، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن   1936 - فى المختصر: عمر بن يونس بن القاسم اليمامى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5000) ، وتهذيب الكمال (21/534) (4322) ، والتاريخ الكبير (6/ت2185) ، والجرح والتعديل (6/ت774) ، والكاشف (2/ت4184) .
 1937 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
 1938 - فى المختصر: أبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسى، بالنون، وقد يصغر، حمصى سكن داريا، مخضرم، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، عابد. انظر: التقريب (5005) ، وتهذيب الكمال (21/543) (4327) ، والتاريخ الكبير (6/ت2504) ، والجرح والتعديل (6/ت1222) ، والكاشف (2/ت4189) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 384



عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، والعرباض بن سارية، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم حرام بنت ملحان. روى عنه إبراهيم بن مسلم الهجرى، وأرطأة بن المنذر، ولم يدركه، وأزهر الشامى، وابنه حكيم بن عمير، وخالد بن معدان، ورزيق أبو عبد الله الألهانى، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعبد الله بن بُرَيْدَة، ومجاهد، وآخرون. قيل: إنه مات فى خلافة معاوية. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1939 - عمرو بن أوس بن أبى أوس: واسمه حذيفة الثقفى الطائفى. روى عن أبيه أوس بن أبى أوس، والحارث بن عبد الله بن أوس الثقفى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، وعنبسة ابن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى رزين العقيلى. روى عنه سالم بن منقذ، وعبد الرحمن بن البيلمانى، وابن أخيه عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفى، وعمرو بن دينار، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال البخارى: مات قبل سعيد بن جبير. وقال إبراهيم: وقُتل سعيد بن جبير سنة خمس وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1940 - عمرو بن جابر الحضرمى: أبو زرعة المصرى. روى عن أسميفع المصرى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، والأعمش، وسهل بن سعد الساعدى، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وعمر بن على بن أبى طالب، وخرين. روى عنه بكر بن مضر، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وابنه عمران بن عمرو بن جابر، وهانىء بن المنذر الكلاعى. قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمى، عن سعيد بن أبى مريم: قلت لابن لهيعة: مَن عمرو بن جابر هذا؟ قال: شيخ منا أحمق كان يقول: إن عليًا فى السحاب. وقال الحسن بن على، عن ابن أبى مريم، عن ابن لهيعة: كان عمرو بن   1939 - فى المختصر: عمرو بن أوس بن أبى أوس الثقفى الطائفى: تابعى كبير، وثقه ابن حبان، وقال أبو هريرة: تسألونى وفيكم عمرو بن أوس.
قال فى التقريب: تابعى كبير، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (5007) ، وتهذيب الكمال (21/547) (4329) ، والتاريخ الكبير (6/ت2500) ، والجرح والتعديل (6/ت1219) ، والكاشف (2/ت4191) .
 1940 - قال فى التقريب: ضعيف شيعى. انظر: التقريب (5012) ، وتهذيب الكمال (21/559) (4334) ، والتاريخ الكبير (6/ت2515) ، والجرح والتعديل (6/ت1240) ، والكاشف (2/ت4195) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 385



جابر الحضرمى غير حصيف، كان يجلس معنا فيبصر سحابة، فيقول: هذا على بن أبى طالب قد مرّ فى السحاب. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: بلغنى أن عمرو ابن جابر كان يكذب. وقال الجوزجانى: غير ثقة على جهل وحمق. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، عنده نحو عشرين حديثًا. وقال ابن حبان: لا يُحتج بخبره. وقال أبو الفتح الأزدى: كذاب. وقال ابن عدى: وفى بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير، إلا أنه فى جملة الضعفاء، وفى جملة من كان يقول: عليًّا فى السحاب. فكان الناس يرمونه فى الوجهين: فى قوله فى على، رضى الله عنه، وفى ضعفه فى رواياته. روى له الترمذى، وابن ماجه.
 1941 - عمرو بن جراد التميمى السعدى: جد الربيع بن بدر المعروف بعُلية. روى عن الأسلع بن شريك خادم النبى - صلى الله عليه وسلم - فى التيمم، وعن أبى موسى الأشعرى: "اثنان وما فوقهما جماعة". روى حديثه الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1942 - عمرو بن الحارث بن المصطلق: يروى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه إبراهيم التيمى وغيره. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى. وقال النهوى: عمرو بن الحارث بن المصطلق ابن أخى زينب، عن زينب امرأة عبد الله، وكذا حكاه أيضًا فى كتاب العلل عن البخارى، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1943 - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصارى: أبو أمية المصرى،   1941 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (5015) ، وتهذيب الكمال (21/565) (4337) ، والكاشف (6/ت4198) ، وميزان الاعتدال (3/ت6344) .
 1942 - فى المختصر: عمرو بن الحارث بن أبى ضرار: بكسر المعجمة الخزاعى المصطلق، أخو جويرية أم المؤمنين، صحابى قليل الحديث.
قال فى التقريب: صحابى قليل الحديث. أفرده المصنف فى ترجمة مستقلة فى التقريب، وقال: ثقة. انظر: التقريب (5018، 5019) ، وتهذيب الكمال (21/569) (4340) ، والتاريخ الكبير (6/ت2486) ، والجرح والتعديل (6/ت1249) ، والكاشف (2/ت4200) .
 1943 - فى المختصر: عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصارى: مولاهم البصرى، أبو أيوب، ثقة، فقيه، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، حافظ. انظر: التقريب (5019) ، وتهذيب الكمال (21/570) (4341) ، والتاريخ الكبير (6/ت2521) ، والجرح والتعديل (6/ن1252) ، والكاشف (2/ت4201) ، وميزان الاعتدال (3/ت6348) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 386



مدنى الأصل، مولى قيس بن سعد بن عبادة، كان قارئًا، فقيهًا، مفتيًا. روى عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى المصرى، وبكر بن سوادة الجذامى، وبكير بن عبد الله ابن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وأبيه الحارث بن يعقوب، وحبان بن واسع بن حبان الأنصارى، وزيد بن أسلم، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد ربه بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبدة بن أبى لبابة، وعطاء بن دينار، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزبير المكى، وأبى غسان المعافرى، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وبكر، وهو من شيوخه، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومجاهد، وهو أكبر، ويحيى بن أيوب، وآخرون.
ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من التابعين من أهل مصر. وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم، يعنى أهل مصر، أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. وعنه: يروى عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطىء. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال النسائى: الذى يقول مالك فى كتابه: الثقة عن بكير، يشبه أن يكون عمرو بن الحارث. وعن ابن وهب: سمعت ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال الخطيب: كان قارئًا، مفتيًا، فقيهًا، وكان ثقة. وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو بن الحارث يقولون: سنة تسعين. وقال يحيى بن بكير: ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين. وقال ابن يونس: كان مولده فى سنة ثلاث وتسعين. وقال أبو نصر ابن ماكولا: ولد سنة أربع وتسعين بمصر. وقال أبو حسان الزيادى: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال ابن يونس وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة فى شوال. وعن يحيى بن معين: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1944 - عمرو بن حريش: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة، وفى آخره شين معجمة، الزبيدى، كنيته أبو محمد. عن عبد الله بن عمرو، أن   1944 - قال فى التقريب: له حديث مشهور، وهو مجهول الحال، وزعم ابن حبان أنه عمرو بن حبشى، فوهم. انظر: التقريب (5026) ، وتهذيب الكمال (21/583) (4346) ، والتاريخ الكبير (6/ت2527) ، والجرح والتعديل (6/ت1262) ، والكاشف (2/ت4204) ، وميزان الاعتدال (3/ت6349) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 387



النبى - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يجهز جيشًا، فنفدت الإبل ... الحديث. وعنه أبو سفيان. وفى الميزان: عداده فى التابعين، ما روى عنه سوى أبى سفيان، ولا يدرى من أبو سفيان، أيضًا له عن عبد الله بن عمرو فى جوار البعير بالبعيرين نسبة. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 1945 - عمرو بن حكام: أبو عثمان البصرى. ذكره ابن الذهبى فى تاريخه، وقال: عن شعبة، وهو مكثر عنه، له عنه نحو أربعة آلاف حديث، لكنه ضعيف، مرة قال البخارى: ضعفه ابن المدينى. وقال النسائى: متروك. وقال أحمد بن حنبل: ترك حديثه، توفى سنة تسع عشرة ومائتين. قلت: عمرو بن حكام هو ابن أبى الوضاع، أبو عثمان الأزدى البصرى.
 1946 - عمرو بن أبى حكيم الواسطى: أبو سعيد، ويقال: أبو سهل المعروف بابن الكردى، يقال: إنه مولى لآل الزبير. روى عن الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمرى، وعبد الله بن بريدة، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى مجلز لاحق بن حميد، ويحيى بن يعمر، والصحيح أن بينهما عبد الله بن بريدة. روى عنه خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث، وعدى بن الفضل. قال أبو حاتم: صالح الحديث. روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، فأما شعبة فإنه يقول: حدثنا عمرو بن أبى حكيم. وقال خالد الحذاء: عمرو بن كردى. وقال أبو داود والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1947 - عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن عبد الله التميمى الحنظلى: ويقال: الخزاعى، أبو الحسن الجزرى الحرانى، نزيل مصر، والد أبى   1945 - انظر: الجرح والتعديل (6/227) .
 1946 - فى المختصر: عمرو بن أبى حكيم الواسطى بن الكردى: يقال: مولى لآل الزبير. وقال ابن حبان: مولى الأزد، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن الحكيم بنت الزبير بن عبد المطلب: هو عمرو بن حكم المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5029) ، وتهذيب الكمال (21/589) (4349) ، والتاريخ الكبير (6/ت2537) ، والجرح والتعديل (6/ت1418) ، والكاشف (2/ت4207) .
 1947 - فى المختصر: عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد التميمى: ويقال: الخزاعى، أبو الحسن الحرانى، نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5036) ، وتهذيب الكمال (21/601) (4356) ، والجرح والتعديل (6/ت1278) ، والكاشف (2/ت4212) ، وميزان الاعتدال (3/ت6360) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 388



علاثة محمد بن عمرو بن خالد، وأبى خيثمة على بن عمرو بن خالد. روى عن إسماعيل بن عياش، وبكر بن مضر، وخديج بن معاوية الجُعفى، والحكم بن عبدة الشيبانى، وحماد بن سلمة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ومحمد بن سلمة الخزاعى، وموسى بن أعين، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن منصور الرمادى، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد الزعفرانى، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وأبو الأحوص، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وابنه أبو خيثمة على ابن عمرو بن خالد، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصرى، ويحيى بن عثمان بن صالح المصرى، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلى: مصرى، ثبت، ثقة. وقال ابن حبان: مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين. وروى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1948 - عمرو بن خزيمة: أبو خزيمة المزنى، حديثه فى أهل المدينة. روى عن عمارة ابن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1949 - عمرو بن دينار المكى: أبو محمد الأثرم الجمحى، مولى موسى بن باذان، مولى بنى جمح، ويقال: مولى باذان، ويقال: كان باذان عامل كسرى على اليمن. روى عن بجالة بن عبدة التميمى، وجابر بن يزيد البصرى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، والحسن بن محمد بن على بن أبى طالب بن الحنفية، وذكوان الزيات، وسالم بن شوال، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبى بردة، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وطاووس، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء ابن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، والزهرى، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى الطفيل الليثى، وأبى هريرة، وآخرين كثيرين.   1948 - فى المختصر: عمرو بن خزيمة المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5039) ، وتهذيب الكمال (21/608) (4359) ، والتاريخ الكبير (6/ت2541) ، والجرح والتعديل (6/ت1275) ، وميزان الاعتدال (3/ت6361) .
 1949 - فى المختصر: عمرو بن دينار المكى: أبو محمد الأثرم الجمحى، مولاهم، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو: غير منسوب، عن طاووس، وعنه سفيان، هو عمرو بن دينار المكى المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (5040) ، وتهذيب الكمال (22/5) (4360) ، والتاريخ الكبير (6/ت2544) ، والجرح والتعديل (6/ت1280) ، والكاشف (2/ت4215) ، وميزان الاعتدال (3/ت6367) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 389



روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإسماعيل بن مسلم المكى، وأيوب السختيانى، والحمادان، والثورى، وابن عيينة، وهو أثبت الناس فيه، وشعبة، وابن جريج، وعمرو ابن الحارث المصرى، وقتادة، ومات قبله، ومالك بن أنس، ومطر الوراق، ومنصور بن زاذان، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهشيم بن بشير، وآخرون كثيرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو أربعمائة حديث. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة، عن ابن أبى نجيح، قال: ما كان عندنا أفقه ولا أعلم من ابن دينار. زاد غيره: لا عطاء، ولا مجاهد، ولا طاووس. قال الحميدى، قال سفيان: قلت لمسعر: مَن رأيت أشد إتقانًا للحديث؟ قال: القاسم بن [ ...... ] (*) ، وعمرو بن دينار. وعن يحيى بن سعيد القطان: عمرو بن دينار أثبت عندى من قتادة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد النسائى: ثبت. وقال الواقدى: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وهو ابن ثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1950 - عمرو بن راشد الأشجعى الكوفى: قيل: إنه مولى لأشجع. روى عن على ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ووابصة بن معبد الأسدى. روى عنه نسير بن ذعلوق، وهلال بن يساف. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا فى إعادة صلاة من يصلى وحده خلف الصف. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1951 - عمرو بن أبى رزين: هو عمرو بن محمد بن أبى رزين الخزاعى البصرى. روى عن هشام بن حسان، وغيره. وروى عنه إبراهيم بن مرزوق، وغيره، ثقة مشهور. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1952 - عمرو بن رافع المدنى: مولى عمر بن الخطاب. يروى عن حفصة بنت عمر.   (*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 1950 - فى المختصر: عمرو بن راشد الأشجعى: أبو راشد الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5043) ، وتهذيب الكمال (22/17) (4363) ، والتاريخ الكبير (6/ت2549) ، والجرح والتعديل (6/ت1284) ، والكاشف (2/ت4217) .
 1951 - فى المختصر: عمرو بن أبى رزين: هو عمرو بن محمد بن أبى رزين الخزاعى، مولاهم أبو عثمان البصرى، صدوق، ربما أخطأ.
 1952 - فى المختصر: عمرو بن رافع العدوى: مولاهم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5045) ، وتهذيب الكمال (22/22) ، والجرح والتعديل
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 390



روى عنه أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على الباقر، ونافع مولى بن عمر، وزيد ابن أسلم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1953 - عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك الهلالى المصرى: كوفى نزل مصر. سمع الليث بن سعد، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، ومسلمة بن على الخشنى، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأبو حاتم، وقال: صدوق. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1954 - عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس: من التابعين الكبار، ويقال: إنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه أنه قال: "ما نحل والد ولدًا أحسن من أدب حسن"، وحديثًا آخر فى العتق. وروى عن عمرو بن عثمان، وعلى، وعائشة، رضى الله عنهم، وحدث عنه بنوه أمية، وسعيد، وموسى، وغيرهم، وكان معاوية استنابه على المدينة، وكذلك ابنه يزيد بن معاوية بعد أبيه، وكان يبعث البعوث إلى مكة بعد وقعة الحرة أيام يزيد لقتال ابن الزبير، وكان حرىٌّ له أمور كثيرة، فآخر الأمر قتله عبد الملك بن مروان فى سنة تسع وستين من الهجرة، وكان أفقم، فلذلك سمى الأشدق. له ذكر فى باب دخول الحرم هل يصلح بلا إحرام فى حديث تحريم مكة.
 1955 - عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى الطائفى: أخو عاصم، وعبد   (2/ت1285) ، والتاريخ الكبير (6/ت2550) .
 1953 - فى المختصر: عمرو بن الربيع بن طارق الكوفى: نزل مصر، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو بن طارق: عن يحيى بن أيوب، وعنه فهد، هو عمرو بن الربيع بن طارق، من أهل مصر، يروى عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، روى عنه أهل مصر والغرباء، كذا فى ثقات ابن حبان.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5046) ، وتهذيب الكمال (22/23) (4366) ، والتاريخ الكبير (6/ت2552) ، والجرح والتعديل (6/ت1287) ، والكاشف (2/ت4219) .
 1954 - قال فى التقريب: تابعى ولى إمرة المدينة لمعاوية وابنه، وهم من زعم أن له صحبة، وإنما لأبيه رؤية. انظر: التقريب (5050) ، وتهذيب الكمال (22/35) (4370) ، والتاريخ الكبير (6/ت2570) ، والجرح والتعديل (6/ت1308) ، والكاشف (2/ت4223) .
 1955 - فى المختصر: عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى: مقبول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 391



الله، يروى عن أبيه، ولأبيه حصبة، عداده فى أهل الحجاز، روى عنه أهلها، وعمرو بن شعيب. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1956 - عمرو بن سعيد القرشى: ويقال: الثقفى، مولاهم أبو سعيد البصرى. روى عن أنس بن مالك، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، ورفيع بن العالية الرياحى، وسعيد ابن جبير، وعامر الشعبى، لقيه بواسط، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير. روى عنه أيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، ويونس بن عبيد، وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل البصرة. وعن يحيى: مشهور. وقال ابن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1957 - عمرو بن أبى سلمة التنيسى: أبو حفص الدمشقى، مولى بنى هشام، نزيل تنيس. روى عن إدريس بن يزيد الأودى، وحفص بن غيلان، وحفص بن ميسرة الصنعانى، والأوزاعى، والدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن عبد الله ابن عبد الرحيم بن البرقى، وأحمد بن مسعود الخياط، والمقدسى، وأبيه سعيد بن عمر ابن أبى سلمة، ومحمد بن إدريس الشافعى، فتارة يصرح باسمه، وتارة يقول: أخبرنا الثقة، عن الأوزاعى، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن صالح المصرى: كان حسن المذهب، وكان عنده شىء سمعه من الأوزاعى، وشىء عرضه عليه، وشىء إجازة، وكان يقول فيما سمع: حدثنا الأوزاعى، ويقول فى الباقى: الأوزاعى. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال العقيلى: فى حديثه وهم. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: عمرو بن أبى سلمة مولى بنى هاشم، من أهل دمشق، قدم مصر وسكن تنيس، وولد بها بقية من ولده إلى الآن، ولهم ربع وله جباب للماء مسبلة للناس والبهائم. حدث عن الأوزاعى، وعن مالك بن أنس   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5053) ، وتهذيب الكمال (22/42) (4372) ، والتاريخ الكبير (6/ت2562) ، والجرح والتعديل (6/ت1298) ، والكاشف (2/ت4225) ، وميزان الاعتدال (3/ت6378) .
 1956 - فى المختصر: عمرو بن سعيد القرشى أو الثقفى: مولاهم أبو سعيد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5051) ، وتهذيب الكمال (22/40) (4371) ، والجرح والتعديل (6/ت1309) .
 1957 - قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (5059) ، وتهذيب الكمال (22/51) (4378) ، والتاريخ الكبير (6/2574) ، والكاشف (2/ت4229) ، وميزان الاعتدال (3/ت6379) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 392



بالموطأ، وعن غيرهما، وكان ثقة، توفى بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1958 - عمرو بن سليمان: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عمرو بن سليمان الحضرمى، يروى عن ابن عمر، ورجاء بن حيوة، عداده فى أهل مصر، روى عنه أهلها. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1959 - عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدة بن مخلد - بالتشديد - ابن عامر بن زريق الزرقى الأنصارى المدنى: روى عن عمر بن الخطاب، وسمع أبا قتادة الأنصارى، وأبا سعيد الخدرى، وابنه عبد الرحمن بن أبى سعيد، وأبا حميد الساعدى. روى عنه عامر بن عبد الله بن الزبير، وسعيد المقبرى، وأبو بكر بن المنكدر، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1960 - عمرو بن الشريد بن سويد الثقفى: أبو الوليد الطائفى. روى عن سعد بن أبى وقاص، وأبيه الشريد بن سويد، وعبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن دينار، وعمرو بن شعيب، وآخرون. قال العجلى: حجازى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، والترمذى فى الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى.
 1961 - عمرو بن شراحيل العنسى: أبو المغيرة الشامى. روى عن الشاميين، وبلال ابن سعد بن تميم. روى عنه صدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن سابور. ذكره ابن   1958 - فى المختصر: عمرو بن سليمان: عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، وعنه شعبة، هو عمرو ابن سليمان المذكور.
 1959 - فى المختصر: عمرو بن سليم بن خلدة: بسكون اللام، الأنصارى الزرقى، بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، من كبار التابعين. انظر: التقريب (5060) ، وتهذيب الكمال (22/55) (4379) ، والتاريخ الكبير (6/ت2559) ، والجرح والتعديل (6/ت1305) ، والكاشف (2/ت4230) ، وميزان الاعتدال (3/ت6380) .
 1960 - فى المختصر: عمرو بن الشريد: بفتح المعجمة، الثقفى، أبو الوليد الطائفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5065) ، وتهذيب الكمال (22/63) (8384) ، والتاريخ الكبير (6/ت2579) ، والجرح والتعديل (6/ت1322) ، والكاشف (2/ت4235) .
 1961 - انظر: الجرح والتعديل (6/240) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 393



حبان فى الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1962 - عمرو بن شرحبيل الهمدانى: أبو ميسرة الكوفى. روى عن حذيفة بن اليمان، وسلمان بن ربيعة، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وقيس بن سعد بن عبادة، والنعمان بن بشير، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه الحكم بن عتبة، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وطلحة بن مصرف، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال عاصم بن بهدلة، عن أبى وائل: ما اشتملت همدانية على مثل أبى ميسرة، فقيل له: ولا مسروق؟ قال: ولا مسروق. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1963 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشى السهمى: أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدنى، وعده بعضهم فى أهل الطائف. وقال أبو حاتم: سكن مكة، وكان يخرج إلى الطائف إلى ضيعة له. روى عن سالم مولى جده عبد الله بن عمرو، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وأبيه شعيب بن محمد، وجل روايته منه، وطاووس بن كيسان، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد، والزهرى، وزينب بنت أبى سلمة ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعمته زينب بنت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص، وأم كرز الخزاعية مرسل، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وأسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، وحبيب المعلم، والحجاج بن أرطأة، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وداود بن شابور، وداود بن أبى هند، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأخوه شعيب بن شعيب السهمى، وعباس الجريرى إن كان محفوظًا، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن لهيعة، والأوزاعى، وابن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وعمرو بن الحارث المصرى، وعمرو بن دينار المكى، وهو أكبر منه، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو الزبير المكى، وآخرون كثيرون جدًا.   1962 - فى المختصر: عمرو بن شرحبيل الهمدانى: أبو ميسرة الكوفى، ثقة، عابد، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (5064) ، وتهذيب الكمال (22/60) (4383) ، والتاريخ الكبير (6/ت2576) ، والجرح والتعديل (6/ت1320) ، والكاشف (2/ت4234) .
 1963 - فى المختصر: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5066) ، وتهذيب الكمال (22/64) (4385) ، والجرح والتعديل (6/ت1323) ، والكاشف (2/ت4231) ، وميزان الاعتدال (3/ت6383) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 394



قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا، ذكرناه من جملة مشايخه فى تاريخنا البدرى. وقال يحيى القطان: إذا روى عنه عن الثقات فهو ثقة يُحتج به. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: حديثه عندنا واهٍ. وقال على بن سفيان بن عيينة: كان إنما يحدث عن أبيه، عن جده، وكان حديثه عند الناس فيه شىء. وعن أبى عمرو بن العلاء: كان لا يعاب على قتادة وعمرو بن شعيب إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حدثا به. وعن أحمد: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير، وإنما يُكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا. وقال أبو بكر الأثرم: سُئل أبو عبد الله عن عمرو بن شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس فى القلب منه شىء، ومالك يروى عن رجل عنه. وقال البخارى: رأيت أحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين. قال البخارى: قيد الناس بعدهم. وعن يحيى بن معين: يُكتب حديثه.
وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب، هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو يقول: أبى، عن جدى، فمن هاهنا جاء ضعفه، أو نحو هذا من الكلام، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة أو قريب من هذا. وعن يحيى: عمرو بن شعيب ثقة. وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عنه فغضب، وقال: ما أقول روى عنه الأئمة. وعنه: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر، وعامة هذه المناكير التى تروى عنه إنما هى من المثنى بن الصباح، وابن لهيعة، والضعفاء، وهو ثقة فى نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده. وقال أبو عبيد الآجرى: قيل لأبى داود: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؟ قال: لا، ولا نظنه حجة.
وقال أيوب بن سويد الرملى، عن الأوزاعى: ما رأيت قرشيًا أفضل، وفى رواية: ما أدركت قرشيًا قط أكمل، من عمرو بن شعيب. وقال العجلى، والنسائى: ثقة. وعن النسائى: ليس به بأس. وقال الدارقطنى: لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد، الأدنى منهم محمد، والأوسط عبد الله، والأعلى عمرو، وقد سمع، يعنى شيئًا من الأدنى محمد، ومحمد لم يدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمع من جده عبد الله، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ، ولم يترك حديثه أحد من الأئمة، ولم يسمع من جده عمير. وقال الدارقطنى أيضًا:
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 395



سمعت أبا بكر النقاش يقول: عمرو بن شعيب ليس من التابعين. وقد روى عنه عشرون من التابعين. قال الدارقطنى: فتتبعت ذلك فوجدتهم أكثر من عشرين. وكان الدارقطنى قد وافقه على أنه ليس من التابعين، وليس كذلك، فإنه قد سمع من زينب بنت أبى سلمة، ومن الربيع بنت معوذ بن عفراء، ولهما صحبة. وفى الميزان: جرير عن المغيرة، قال: كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبى الجعد، وخلاس بن عمرو، وأبى الطفيل، وبصحيفة عبد الله بن عمرو، ثم قال مغيرة: ما يسرنى أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندى بتمرتين أو بفلسين.
وقال ابن عدى: عمرو بن شعيب فى نفسه ثقة، إلا إذا روى عن إبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - يكون مرسلاً؛ لأن جده عنده محمد بن عبد الله بن عمرو لا صحبة له. قلت: هذا لا شىء؛ لأن شعيبًا ثبت سماعه من عبد الله، وهو الذى رباه، حتى قيل: إن محمدًا مات فى حياة أبيه عبد الله وكفل شعيبًا جده عبد الله، فإذا قال عن أبيه، ثم قال عن جده، فإنما يريد بالضمير فى جده أنه عائد إلى شعيب، وبعضهم تعلل بأنها صحيفة رواها وجادة، ولهذا تجنبها أصحاب الصحيح، والتصحيف يدخل على الرواية فى الصحف بخلاف المشافهة بإسماع. وتردد ابن حبان فى عمرو، وذكره فى الضعفاء، فقال: إذا روى عن طاووس وابن المسيب وغيرهما من الثقات غير أبيه فهو ثقة يجوز الاحتجاج به، وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة، فلا يجوز الاحتجاج بذلك. قال: وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبًا لم يلق عبد الله، فيكون الخبر منقطعًا، وإن أراد بجده الأدنى فهو محمد، ولا صحبة له، فيكون مرسلاً.
قلت: قد مر أن محمدًا قديم الموت، وصح أيضًا أن شعيبًا سمع من معاوية، وقد مات معاوية قبل عبد الله بن عمرو بسنوات، فلا ينكر له السماع من جده سيما وهو الذى رباه وكفله. ثم قال ابن حبان: والصواب من عمرو بن شعيب أن يحول إلى تاريخ الثقات؛ لأن عدالته قد تقدمت، فأما المناكير فى حديثه إذا كانت فى روايته عن أبيه عن جده، فحكمه حكم الثقات إذا رووا المقاطيع والمراسيل بأن يترك من حديثهم المرسل والمقطوع، ويُحتج بالخبر الصحيح. قلت: قد أجبنا عن روايته عن أبيه عن جده بأنها ليست مرسلة ولا منقطعة، أما كونها وجادة، أو بعضها سماع وبعضها وجادة، فهذا محل نظر، ولسنا نقول: إن حديثه من أعلى أقسام الصحيح، بل هو من قبيل الحسن. وقد توفى بالطائف سنة ثمان عشرة ومائة. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 396



 1964 - عمرو بن طارق: وهو عمرو بن الربيع بن طارق، شيخ البخارى، ومسلم، وأبى داود، وقد تقدم.
 1965 - عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلاعى العبسى: أبو عثمان البصرى. روى عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وجرير بن حازم، وحبان ابن يسار، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وجده عبيد الله بن الوازع، وقريب بن عبد الملك والد الأصمعى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، والحسن بن على الخلال، وأبو داود الحرانى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن موسى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: صالح. وقال ابن سعد: ثقة. وقال أبو داود: لا أنشط بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. روى له بقية الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1966 - عمرو بن عامر الأنصارى الكوفى: والد أسيد، سمع أنس بن مالك. روى عنه أبو الزناد، ومسعود الثورى، وشعبة، وشريك بن عبد الله، ويحيى بن عبد الله الحائد. قال أبو حذيفة: طالح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1967 - عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى الأنصارى: عن أبيه فى ليلة القدر. وعنه الزهرى. ذكرناه لأن الطحاوى أخرج حديثًا فى التماس ليلة القدر عن ابن لعبد   1964 - فى المختصر: عمرو بن طارق: عن يحيى بن أيوب، وعنه فهد، هو عمرو بن الربيع بن طارق، من أهل مصر، يروى عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، روى عنه أهل مصر والغرباء، كذا فى ثقات ابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو بن الربيع بن طارق الكوفى: نزل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5046) ، وتهذيب الكمال (22/23) (4366) ، والتاريخ الكبير (6/ت2552) ، والجرح والتعديل (6/ت1287) ، والكاشف (2/ت4219) .
 1965 - فى المختصر: عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابى القيسى: أبو عثمان البصرى، صدوق، فى حفظه شىء.
 1966 - فى المختصر: عمرو بن عامر الأنصارى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5073) ، وتهذيب الكمال (22/92) (4392) ، والتاريخ الكبير (6/ت1376) ، والكاشف (2/ت4241) .
 1967 - فى المختصر: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5077) ، وتهذيب الكمال (22/97) (4396) ، والكاشف (2/ت4244) ، وميزان الاعتدال (3/ت6394) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 397



الله بن أنيس، كذا بالإبهام، وذكروا أن لعبد الله بن أنيس ابنين يرويان عنه فى ليلة القدر، أحدهما عمرو هذا، والآخر ضمرة بن عبد الله، ذكرناه فى باب الضاد.
 1968 - عمرو بن عبد الله بن عبيد: ويقال: عمرو بن عبد الله بن على، ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبى شعيرة، واسمه ذو يحمد الهمدانى، أبو إسحاق السبيعى الكوفى، والسبيع هو ابن مصعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جُشمَ بن حاشد بن جشم بن حياد بن نوف بن همدان. قال يعقوب بن شيبة: إنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه، وذكر شريك عن أبى إسحاق أنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان. روى عن أربدة التميمى صاحب التفير، وأرقم بن شرحبيل، وأسامة بن زيد بن حارثة، وقيل: لم يسمع منه ورآه، والأسود بن يزيد النخعى، وأنس، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وجرير بن عبد الله البجلى، والحارث بن عبد الله الأعور، وخالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب، وذكوان الزيات، ورافع بن خديج، وزيد بن أرقم، وزيد بن نفير، وسعيد ابن جبير، وسعيد بن وهب، وشريح بن النعمان، وعامر الشعبى، وعبد الله بن الأغر، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الله بن وهب على خلاف فيه، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وعبيدة السلمانى، وعطاء بن أبى رباح، وعلقمة بن قيس لم يسمع منه وقد رآه، وعمر بن سعد بن أبى وقاص، وعمرو بن أوس الثقفى، وعمرو بن الحارث، وعمرو بن حريث المخزومى، وعمرو بن شرحبيل الهمدانى، وعمرو بن مرة، والقاسم ابن مخيمرة، وكميل بن زياد، ومجاهد، ومسروق بن الأجدع، ومسلم البطين، ومعاوية ابن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وقيل: لم يسمع منه وقد رآه، ونافع مولى ابن عمر، والنعمان بن بشير، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى عمرو الشيبانى، وأبى ليلى الكندى، وابن المغيرة البجلى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبان بن تغلب، وإبراهيم بن طهمان، والأجلح بن عبد الله الكندى، وابن ابنه إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وإسماعيل بن حماد بن أبى سليمان، وأبو وكيع   1968 - فى المختصر: أبو إسحاق: غير منسوب، هو السبيعى، بفتح المهملة، وكسر المهملة، الهمدانى، اسمه عمرو بن عبد الله، مكثر، ثقة، عابدًا، اختلط بآخرة.
قال فى التقريب: مكثر، ثقة، عابد، اختلط بآخرة. انظر: التقريب (5081) ، وتهذيب الكمال (22/102) (4400) ، والجرح والتعديل (6/ت1347) ، والكاشف (2/ت4248) ، وميزان الاعتدال (3/ت6393) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 398



الجراح، وجرير بن حازم، وحجاج بن أرطأة، والحسن بن صالح بن حى، ورقبة بن مصقلة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وهو أثبت الناس فيه، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وشريك بن عبد الله، وشعبة ابن الحجاج، وعبد الله بن بشر الرقى، وعبد الكريم بن عبد الله البجلى، وعمر بن أبى زائدة، وفضيل بن مرزوق، وفطر بن خليفة، وقتادة، ومات قبله، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن عجلان، ومعتمر بن سليمان، ونوح، وأبو عوانة الوضاح، وابن ابنه يوسف ابن إسحاق بن أبى إسحاق، وابناه يوسف بن أبى إسحاق، ويونس بن أبى إسحاق، وأبو حريز قاضى سجستان، وأبو خالد الدالانى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا، ذكرناه فى جملة مشايخه. وقال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، والشعبى أكبر منه بسنتين، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئًا، ولم يسمع من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث، وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه. وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحفظ من أبى إسحاق الشيبانى، ويشبه الزهرى فى كثرة الرواية واتساعه فى الرجال. وقال أبو داود الطيالسى: قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما كان يسمع مجاهد! كان هو أحسن حديثًا من مجاهد، ومن الحسن وابن سيرين. قال الحميدى، عن سفيان: مات سنة ست وعشرين ومائة، ويقال: سنة سبع وعشرين. وقال أبو نعيم: سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال أبو بكر بن أبى شيبة: مات وهو ابن ست وتسعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1969 - عمرو بن عبيد بن باب: ويقال: ابن كيسان التميمى، أبو عثمان البصرى، مولى بنى تميم، من أبناء فارس شيخ القدرية والمعتزلة. روى عن الحسن البصرى، وعبيد الله بن أنس بن مالك، وأبى العالية الرياحى، وأبى قلابة الجرمى. روى عنه بكر بن حمران الرفا، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وعبد الوارث بن سعيد، وعثمان البرى، ومعاذ بن معاذ، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن   1969 - فى المختصر: عمرو بن عبيد بن باب: بموحدتين، التميمى، مولاهم أبو عثمان البصرى المعتزلى المشهور، كان داعية إلى بدعة، اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو: غير منسوب، عن الحسن، وعنه عبد الوارث، هو عمرو بن عبيد ابن باب المذكور.
قال فى التقريب: المعتزلى المشهور، كان داعية لبدعته، اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا. انظر: التقريب (5087) ، وتهذيب الكمال (22/123) (4406) ، والجرح والتعديل (6/ت1365) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 399



يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال عمرو بن على: متروك الحديث، صاحب بدعة، وكان يخيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد. وقال النسائى: ليس بثقة ولا يُكتب حديثه. قال الخطيب: كان عمرو سكن البصرة وجالس الحسن البصرى وحفظ عنه واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بن عطاء عن مذهب هل السنة، فقال بالقدر ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن، وان له سمت وإظهار زهد، وقيل: إن عمرًا وواصل بن عطاء ولدا جميعًا فى سنة ثمانين.
وقال البخارى، عن محمد بن المثنى، عن قريس بن أنس: مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومائة فى طريق مكة. وقال زكريا بن يحيى الساجى: مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكان قدريًا، وكان داعية، تركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر من أهل البصرة، وروى عنه الغرباء، وكان له سمت وإظهار زهد، فرووا عنه وظنوا به خيرًا. وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه. وقال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين، ودفن بمران على ليال من مكة على طريق البصرة. روى البخارى فى الفتن من صحيحه، عن الحجبى، عن حماد بن زيد، عن رجل لم نسمه، عن الحسن، قال: جرحت سلاحى ... الحديث، فقيل: إن الرجل الذى كنى عنه حماد بن زيد فى هذا الحديث هو عمرو بن عبيد. وروى له أبو داود فى النذر، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
 1970 - عمرو بن عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى: أخو أبان بن عثمان، وسعيد بن عثمان، يكنى أبا عثمان فيما قيل. روى عن أسامة بن زيد، وأبيه عثمان بن عفان. روى عنه سعيد بن المسيب، وأبو الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى، وفى الصغير فى الطبقة الثالثة، قال: وأمه أم عمرو بنت جندب، وكان ثقة، وله أحاديث. وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1970 - فى المختصر: عمرو بن عثمان بن عفان بن أبى العاص الأموى: أبو عثمان، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5089) ، وتهذيب الكمال (22/144) (4408) ، والجرح والتعديل (6/ت4) ، والكاشف (2/ت4255) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 400



 1971 - عمرو بن علقمة: روى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن عمرو. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن بلال بن الحارث، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1972 - عمرو بن أبى عمرو: واسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشى المخزومى، أبو عثمان المدنى. روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز، وعكرمة مولى ابن عباس، ومولاه المطلب بن عبد الله، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سويد بن حبان المدنى، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومالك بن أنس، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: فى حديثه ضعف، ليس بالقوى، وليس بالحجة، وعلقمة بن أبى علقمة أوثق منه. وعنه: ليس بذاك القوى. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: لا بأس به؛ لأن مالكًا قد روى عنه، ولا يروى مالك إلا عن صدوق ثقة. قال ابن سعد: مات فى أول خلافة أبى جعفر وزياد بن عبد الله لعى المدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1973 - عمرو بن على بن بحر بن كنيز الباهلى: أبو حفص البصرى الصيرفى   1971 - فى المختصر: عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5096) ، وتهذيب الكمال (22/160) (4415) ، والتاريخ الكبير (6/ت2618) ، والجرح والتعديل (6/ت1387) ، والكاشف (2/ت4262) .
 1972 - فى المختصر: عمرو بن أبى عمرو ميسرة: مولى المطلب المدنى، أبو عثمان، ثقة، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو مولى المطلب: هو ابن أبى عمر ميسرة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى عمرو: هو عمرو بن أبى ميسرة مولى المطلب المدنى، أبو عثمان، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة ربما وهم. انظر: التقريب (5099) ، وتهذيب الكمال (22/168) (4418) ، والتاريخ الكبير (6/ت2633) ، والجرح والتعديل (6/ت1398) ، وميزان الاعتدال (3/ت6414) .
 1973 - فى المختصر: أبو حفص الفلاس: هو عمرو بن على بن بحر بن كنيز، بنون وزاء، الصيرفى الباهلى البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب 05097) ، وتهذيب الكمال (22/162) (4416) ، والتاريخ الكبير (6/ت2617) ، والجرح والتعديل (6/ت1375) ، والكاشف (2/ت4263) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 401



الفلاس الحافظ. روى عن أزهر بن سعد السمان، وأسباط بن محمد، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن مسعدة، وخالد بن يزيد اللؤلؤى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حرب، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، وعفان بن مسلم، وفضيل بن سليمان، ومحمد بن جعفر غندر، ومعاذ ابن معاذ العنبرى، ومعتمر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين. روى عنه الجماعة، وأبو بكر أحمد بن محمد ابن عمر البصرى الحذابى نزيل بغداد، وزكريا بن يحيى السجزى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن جرير الطبرى، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهانى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: كان أوثق من على بن المدينى، وهو بصرى صوق، مات بالعسكر فى آخر ذى القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1974 - عمرو بن عون بن أوس بن الجعد السلمى: أبو عثمان الواسطى البزار، نزل البصرة، سمع الحمادين، وأبا شهاب الحناط، وأبا عوانة، وابن عيينة، وهشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله الواسطى، وشريك بن عبد الله. روى عنه أبو قدامة السرخسى، وحجاج الشاعر، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخار فى كتاب الصلاة، وغيره، ثم روى عن عبد الله بن محمد عنه. قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال يحيى بن معين: أخبرنا عمرو بن عون، وأطنب فى الثناء عليه. قال البخارى: مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1975 - عمرو بن غالب الهمدانى الكوفى: روى عن عمار بن ياسر، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   1974 - فى المختصر: عمرو بن عون بن أوس الواسطى: أبو عثمان البزار البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (5104) ، وتهذيب الكمال (22/177) (4423) ، والتاريخ الكبير (6/ت2638) ، والجرح والتعديل (6/ت1393) ، والكاشف (2/ت4270) .
 1975 - فى المختصر: عمرو بن غالب الهمدانى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5107) ، وتهذيب الكمال (22/183) (4426) ، والتاريخ الكبير (6/ت2642) ، والجرح والتعديل (6/ت1399) ، والكاشف (2/ت4273) ، وميزان الاعتدال (3/ت6419) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 402



 1976 - عمرو بن قيس الملائى: أبو عبد الله الكوفى. عن عكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن مرة، وأبى إسحاق السبيعى، وحماد بن أبى سليمان، والحكم بن عتيبة، وآخرين. روى عنه الثورى، وأبو خالد الأحمر، وأسباط بن محمد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم: هو ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال العجلى: كان سفيان يأتيه يسلم عليه يتبرك به، ثقة من كبار الكوفيين، تعبد أو كان يبيع الملاء. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1977 - عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندى السكونى: أبو ثور الشامى الحمصى، ولجده مازن بن خيثمة صحبة. روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعاصم بن حميد السكونى، وأبو الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن بسر المازنى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن قرط الثمالى، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمر بن عبد العزيز، وجده مازن بن خيثمة، ومعاوية بن أبى سفيان، وفد عليه مع أبيه، والنعمان بن البشير، وواثلة بن الأسقع، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن سعيد بن أيوب السكونى، وثور ابن يزيد الرحبى، وعبد الجبار بن عمر الأيلى، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وولى الطائف لعمر بن عبد العزيز. قال عبد الوهاب بن نجدة: قلت لابن عياش: هل سمع عمرو بن قيس أو أدرك من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، أدرك سبعين أو أكثر من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. توفى سنة أربعين ومائة، وصلى عليه جبريل بن يحيى البجلى. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1978 - عمرو بن لهيعة: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: عمرو بن عبد الله ابن لهيعة بن عقبة الحصرمى، توفى فى شعبان سنة ستة عشر ومائتين، وما علمته حدث. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى حديث أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - فى باب حكم المنى.
 1979 - عمرو بن محمد بن بكير بن سامور الناقد: أبو عثمان البغداد الحافظ، سكن   1976 - فى المختصر: عمرو بن قيس الملائى: بضم الميم، وتخفيف اللام، والد أبى عبد الله الكوفى، ثقة، متقن، عابد.
 1977 - فى المختصر: عمرو بن قيس بن ثور بن مازن الكندى السكونى: أبو ثور الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5115) ، وتهذيب الكمال (22/195) (4435) ، والتاريخ الكبير (6/ت2645) ، والجرح والتعديل (6/ت1405) ، وميزان الاعتدال (3/ت6426) .

 1979 - فى المختصر: عمرو بن محمد بن بكير الناقد: أبو عثمان البغدادى، نزل الرقة، ثقة، حافظ، وهم فى حديث.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 403



الرقة. روى عن إسحاق بن سليمان الرازى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل ابن علية، وأيوب النجار، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس الخريبى، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد السلام بن حرب، وعفان بن مسلم، وعيسى بن يونس، وهشيم بن بشير، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو يعلى الموصلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة صدوق أمين. وقال أبو داود: ثقة ثبت صاحب حديث، وقد كتب عنه أهل بغداد كتابًا كثيرًا، وكان من الحفاظ المعدودين، وكان فقيهًا، وتوفى ببغداد يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذى الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1980 - عمرو بن محمد العنقذى: فنسب إليه، وروى عن أسباط بن نصر، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وسفيان الثورى، وعبد الملك بن جريج، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه إسحاق بن راهويه، وأبيه الحسين بن عمرو بن محمد، وقتيبة بن سعيد، وابنه القاسم بن عمرو، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة تسع وتسعين ومائة، استشهد به البخارى، وروى له الباقون.
 1981 - عمرو بن مرثد: أبو أسماء الرحبى الشامى الدمشقى. روى عن أوس بن أوس الثقفى، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وشداد بن أوس الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة. روى عنه راشد بن داود الصنعانى، وشداد أبو عمار صالح بن جبير، ومكحول الشامى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون. قال العجلى: شامى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو   قال فى التقريب: ثقة حافظ، وهم فى حديثه. انظر: التقريب (5512) ، وتهذيب الكمال (22/213) (4442) ، والتاريخ الكبير (6/ت2682) ، والجرح والتعديل (6/ت1451) ، والكاشف (2/ت4289) .
 1980 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5124) ، وتهذيب الكمال (22/220) (4444) ، والجرح والتعديل (6/ت1450) ، والكاشف (2/ت4289) .
 1981 - فى المختصر: أبو أسماء الرجبى: هو عمرو بن مرثد الدمشقى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5125) ، وتهذيب الكمال (22/223) (4445) ، والتاريخ الكبير (6/ت2687) ، والجرح والتعديل (6/ت1429) ، والكاشف (2/ت4292) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 404



سليمان بن زير: أبو أسماء الرحبى من رحبة دمشق، قرية من قراها بينها وبين دمشق مثل رايتها عامرة، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 1982 - عمرو بن مرزوق البصرى: أبو عثمان الباهلى، يقال: مولاهم. روى عن المسعودى، وشعبة، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وعمران القطان، والحمادين، وآخرين. روى عنه البخارى تعليقًا، وأبو داود، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وأبو داود الطيالسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو مسلم الكجى، وأحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أبو حاتم: كان ثقة من العباد. وقال أحمد: ثقة مأمون. وعن يحيى كذلك. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 1983 - عمرو بن مرة عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن حمل بن كنانة بن ناجية بن مراد المرادى الحملى: أبو عبد الله الكوفى الأعمى. روى عن إبراهيم النخعى، والحسن بن مسلم بن يناق، وسالم الأفطس، وسعيد بن جبير، وسعيد ابن المسيب، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله بن أبى أوفى الصحابى، وعبد الله ابن عباس مرسل، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومرة الطيب، ومسلم بن صبيح، وهلال ابن يساف، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وآخرين. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وابنه عبد الله بن عمرو بن مرة، والأوزاعى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه أيضًا الإمام أبو حنيفة، ذكرناه فى مشايخه. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائتى حديث. قال أبو حاتم: صدوق، كان يرى الإرجاء. وعن شعبة: ما رأيت من أصحاب الحديث إلا يدلس، إلا عبد الله بن عون وعمرو بن مرة. وعن عبد الرحمن بن مهدى: حفاظ الكوفة أربعة:   1982 - فى المختصر: عمرو بن مرزوق الباهلى: أبو عثمان البصرى، ثقة، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، له أوهام. انظر: التقريب (5126) ، وتهذيب الكمال (22/224) (4446) ، والتاريخ الكبير (6/ت2677) ، والجرح والتعديل (6/ت1456) ، والكاشف (2/ت4293) ، وميزان الاعتدال (3/ت6445) .
 1983 - فى المختصر: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملى: بفتح الجيم والميم، المرادى، أبو عبد الله الكوفى الأعمى، ثقة، عابد، كان يدلس، ورمى بالإرجاء.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو: غير منسوب، عن عبد الله بن سلمة، وعنه ابن أبى ليلى، هو عمرو بن مرة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (5128) ، وتهذيب الكمال (22/232) (4448) ، والجرح والتعديل (6/ت1421) ، والكاشف (2/ت4294) ، وميزان الاعتدال (3/ت6447) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 405



عمرو بن مرة، ومنصرو، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين. قال أحمد: مات سنة ست عشرة ومائة، وقيل: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1984 - عمرو بن مسلم الجَنَدى: بفتح الجيم والنون. روى عن عكرمة مولى ابن عباس، وطاووس. روى عنه معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، وابن جريج. قال يحيى بن معين: ليس بالقوى. وقال أحمد: هو ضعيف. قال ابن عدى: ليس له حديث منكر جدًا. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1985 - عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثى الجنعى المدنى: وقيل: عمر بن مسلم، وهو أبى أكيمة الأصغر. روى عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة حديث: "من كان له ذبح يذبحه ... " الحديث. روى عنه سعيد بن أبى هلال، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن، ومالك بن أنس، والزهرى. قال يحيى: ثقة. وعن ابن معين: لا بأس به. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1986 - عمرو بن مهاجر بن أبى مسلم: واسمه دينار الأنصارى، أبو عبيد الدمشقى، أخو محمد بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأنصارية، كان على شرطة عمر ابن عبد العزيز، وأبيه مهاجر الأنصارى. روى عنه إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والأوزاعى، والقاسم بن هارون الخولانى، وآخرون. قال يحيى، ودحيم، وأبو حاتم، وأبو داود، ومحمد بن سعد، والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال يحيى بن بكير: ولد سنة أربع وسبعين، ومات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له   1984 - فى المختصر: عمرو بن مسلم الجندى: بفتح الجيم والنون، اليمانى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (5131) ، وتهذيب الكمال (22/243) (4451) ، والتاريخ الكبير (6/ت2665) ، والجرح والتعديل (6/ت1431) ، والكاشف (2/ت4297) ، وميزان الاعتدال (3/ت6450) .
 1985 - فى المختصر: عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة: بالتصغير، الليثى المدنى، وقيل: اسمه عمر، بالضم، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5130) ، وتهذيب الكمال (22/240) (4450) ، والتاريخ الكبير (6/ت2664) ، والجرح والتعديل (6/ت2664) ، والكاشف (2/ت4296) ، وميزان الاعتدال (3/ت6450) .
 1986 - قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5136) ، وتهذيب الكمال (22/252) (4456) ، والتاريخ الكبير (6/ت2678) ، والجرح والتعديل (6/ت1444) ، والكاشف (2/ت4300) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 406



البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1987 - عمرو بن ميمون بن مهران الجزرى: أبو عبد الله، وقيل: أبو عبد الرحمن الرقى، أخو عبد الأعلى بن ميمون، أمه أم عبد الله بنت سعيد بن جبير. روى عن الحجاج بن فرافصة، والحسن البصرى، وسليمان بن يسار، والشعبى، وأبى قلابة عبد الله، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبيه ميمون بن مهران، ونافع مولى بن عمر. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وبزيع الرقى، وهو ابن أخته، وبشر بن المفضل، وزهير بن معاوية، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وسفيان الثورى، وشريك النخعى، وابنه عبد الله بن عمرو بن ميمون، وعبد الله بن المبارك، وابن أخيه عبد الحميد بن ميمون بن مهران، وعلى بن الحسن الحلبى، ومحمد بن إسحاق، وهو من أقرانه، ويزيد بن زريع، وزيد بن هارون، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى: ثقة. وقال ابن خراش: شيخ صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، مات بالرقة سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 1988 - عمرو بن ميمون: أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، الكوفى الأودى، من أود ابن مصعب بن سعد العشيرة بن مذحج، أدرك الجاهلية ولم يلق النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمع عمر ابن الخطاب، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأبا أيوب، وأبا مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبا هريرة، وسلمان ابن ربيعة، ومن التابعين الربيع بن خيثم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وسعيد بن جبير، والحكم بن عتيبة، وعبدة بن أبى لبابة، ويزيد بن شريك التيمى، وعبد الملك بن عمير. قال يحيى: هو ثقة. قال عمرو بن على: مات سنة خمس وسبعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   1987 - فى المختصر: عمرو بن ميمون بن مهران الجزرى: أبو عبد الله، أو أبو عبد الرحمن، سبط سعيد بن جبير الرقى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5137) ، وتهذيب الكمال (22/254) (4457) ، والتاريخ الكبير (6/ت2660) ، والجرح والتعديل (6/ت1423) ، والكاشف (2/ت4301) .
 1988 - قال فى التقريب: مخضرم، مشهور، ثقة، عابد. انظر: التقريب (5138) ، وتهذيب الكمال (22/261) (4458) ، والتاريخ الكبير (6/ت2659) ، والجرح والتعديل (6/ت1422) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 407



 1989 - عمرو بن الوليد بن عبدة: مولى بنى سهم، يروى عن عبد الله بن عمرو، وقيس بن سعد. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. هكذا ذكره ابن يونس فى تاريخ علماء مصر، وذكره ابن ماكولا فى باب عَبْدة وعَبَدة، بإسكان الباء وتحريكها، وقال: وأما عَبَدة بتحريك الباء فى الآباء عمرو بن الوليد بن عبدة مولى عمرو بن العاص، يروى عن ابن عمرو. روى عنه يزيد بن أبى حبيب حديثه فى المصريين، وحضر أبو الوليد فتح مصر. قاله ابن عقير. توفى سنة ثلاث ومائة، وكان فقيهًا، فاضلاً، وتوفى أبوه الوليد بن عبدة سنة مائة. قلت: وروى له أبوجعفر الطحاوى فى باب الوتر.
 1990 - عمرو بن وهب الثقفى: روى عن المغيرة بن شعبة. روى عنه محمد بن سيرين. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب الوضوء، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1991 - عمرو بن هرم الأزدى البصرى: وليس بابن هرم بن حيان صاحب أويس القرنى، ذاك عبدى وهذا أروى. روى عن جابر بن زيد، وربعى بن خراش، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وحبيب بن أبى حبيب الجرمى، وسالم المرادى، وواصل مولى ابن عيينة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1992 - عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى   1989 - فى المختصر: عمرو بن الوليد بن عبدة: بفتحتين، السهمى، مولى عمرو بن العاص المصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5149) ، وتهذيب الكمال (22/289) (4469) ، والتاريخ الكبير (6/ت2694) ، والكاشف (2/ت4312) ، والجرح والتعديل (6/ت1471) ، وميزان الاعتدال (3/ت6467) .
 1990 - فى المختصر: عمرو بن وهب الثقفى: ثقة، ويقال: له صحبة، كذا فى التجريد.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5151) ، وتهذيب الكمال (22/291) (4471) ، والتاريخ الكبير (6/ت2691) ، والجرح والتعديل (6/ت1468) ، والكاشف (3/ت4314) ، وميزان الاعتدال (3/ت6471) .
 1991 - فى المختصر: عمرو بن هرم الأزدى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5144) ، وتهذيب الكمال (22/276) (4464) ، والتاريخ الكبير (6/ت2700) ، والجرح والتعديل (6/ت1476) ، والكاشف (2/ت4307) ، وميزان الاعتدال (3/ت6464) .
 1992 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5154) ، وتهذيب الكمال (22/294) (4474) ، والتاريخ الكبير (6/ت2707) ، والجرح والتعديل (6/ت1488) ، والكاشف (2/ت4316) ، وميزان الاعتدال (3/ت646) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 408



الأموى السعيدى: أبو أمية المكى. روى عن جده سعيد بن عمرو الأموى، وأبيه يحيى ابن سعيد بن عمرو الأموى. روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن محمد الأزرقى، وروح بن عبادة، وأبو إسحاق سعد بن زُنْبُور بن ثابت الهمدانى، وسفيان بن عيينة، وعاصم بن يزيد العمرى، وأبو سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 1993 - عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المازنى: ابن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصارى، وجده أبو حسن له صحبة، واسمه تميم بن عمرو فيما قاله ابن إسحاق. روى عن دينار بن عبد الله القرظى، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وأبى الحباب سعيد بن يسار، وعباد بن تميم، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعلقمة بن وقاص الليثى، وعيسى بن عمر إن كان محفوظًا، وأبيه يحيى بن عمارة، ومريم بنت إياس بن البكير، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأيوب السختيانى، والحمادان، وروح بن القاسم، وزائدة بن قدامة، وسفيانان، وشعبة، والدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو يوسف القاضى، وآخرون. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب فيه من يسمى بعمران 
 1994 - عمران بن أبى أنيس المصرى العامرى: أحد بنى عامر بن لؤى، ويقال: مولى أبى خراش السلمى. روى عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وسلمان الأغر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن كعب القرظى، وعمر بن الحكم، وآخرين. روى عنه عبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن إسحاق، والوليد بن أبى الوليد، وآخرون. وذكره   1993 - فى المختصر: عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المازنى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5155) ، وتهذيب الكمال (22/295) (4475) ، والتاريخ الكبير (6/ت2705) ، والجرح والتعديل (6/ت1485) ، والكاشف (2/ت4317) ، وميزان الاعتدال (3/ت6479) .
 1994 - فى المختصر: عمران بن أبى أنس القرشى العامرى المدنى: نزل الأسكندرية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5161) ، وتهذيب الكمال (22/309) (4481) ، والتاريخ الكبير (6/ت2858) ، والجرح والتعديل (6/ت1628) ، وميزان الاعتدال (3/ت6269) ، والكاشف (2/ت4321) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 409



ابن حبان فى الثقات. وقال عمران بن أبى أنيس: هو عمران بن عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة، أحد بنى عامر بن لؤى من أهل المدينة، يروى عن ابن خراش، وله صحبة، مات سنة سبع عشرة ومائة. وذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: عمران بن أبى أنيس العامرى، مدنى قدم الإسكندرية سنة مائة. روى عنه يزيد ابن أبى حبيب، والليث بن سعد وغيرهما، وكان سماع الليث منه بالمدينة، توفى بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة. قلت: قال أحمد: ثقة. وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1995 - عمران بن أنس: أبو أنس المكى. روى عن عبد الله بن أبى مليكة، وعطاء ابن أبى رباح. روى عنه مصعب بن المقدام، ومعاوية بن هشام، وأبو ثميلة يحيى بن واضع. قال البخارى: منكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى حديثًا واحدًا عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1996 - عمران بن بشير بن محرز: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه ابن أبى ذئب. قلت: وروى أيضًا عن سالم سبلان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 1997 - عمران بن الحارث السلمى: أبو الحكم الكوفى. روى عن عبد الله بن   1995 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5160) ، وتهذيب الكمال (22/307) (4480) ، والتاريخ الكبير (6/ت2859) ، والجرح والتعديل (6/ت1625) ، والكاشف (2/ت4320) ، وميزان الاعتدال (2/ت6268) .
(*) أخرجه ابن حبان فى صحيحه (7/290) (ح3020) ، والحاكم فى مستدركه (1/542) (ح1421) ، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. والترمذى (2/339) (1019) ، وقال: غريب. والبيهقى فى الكبرى (4/75) (ح6981) ، وأبو داود (4/275) (ح4900) ، والطبرانى فى الأوسط (4/58) (ح3601) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجم الشيوخ (2/605، 606) (ح235) ، والطبرانى فى الصغير (461) ، والكبير (13599) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6679) ، وانظر: تحفة المحتاج (2/17) (ح862) .
 1996 - فى المختصر: عمران بن بشير بن المحرر: أبو بشير، عن أبيه، وابن أبى ذئب، وثقه ابن حبان، فذكره فى الطبقة الثالثة من الثقات، وعد من شيوخه عائشة، رضى الله عنها. وقال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: ذكر عائشة فى مشائخه غلط، إنما روى عن سالم سبلان عنها، كذا فى مسند أحمد. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/294) .
 1997 - فى المختصر: عمران بن الحارث السلمى: أبو الحكم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5163) ، وتهذيب الكمال (22/313) (4483) ، والتاريخ الكبير (6/ت
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 410



الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه حصين بن عبد الرحمن، وسلمة بن كهيل، وقتادة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1998 - عمران بن حدير السدوسى: أبو عبيدة البصرى. صلى خلف أنس بن مالك على جنازته. روى عن أيوب السختيانى، وخالد الأشج، ودعامة بن يزيد، وسميط السدوسى، وسوادة بن عاصم، وصالح بن رتبيل، وعبد الله بن شقيق، وعبد الملك بن عبيد، وعكرمة مولى ابن عباس، وقسامة بن زهير، ومنقر أبى شامة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو عشرة أحاديث. وعن يزيد ابن هارون: عمران بن حدير أصدق الناس. وقال أحمد: بخ بخ ثقة. وعن يحيى: ثقة. قال ابن المدينى: ثقة من أوثق شيخ بالبصرة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو قطر: مات سنة تسع وأربعين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 1999 - عمران بن داود العمى: أبو العوام القطان البصرى. روى عن أبان بن أبى عياش، والحسن البصرى، وحميد الطويل، وسليمان التيمى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين. روى عنه حماد بن سعدة، وسهل بن تمام بن بزيع، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، يحدث عنه، وكان يحيى لا يُحدث عنه، وقد ذكره يحيى يومًا فأحسن الثناء عليه. وقال محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع: كان حروريًا، وكان يرى السيف على أهل القبلة. وعن أحمد: أرجو أن يكون صالح   2813) ، والجرح والتعديل (6/ت1846) ، والكاشف (2/ت4323) .
 1998 - فى المختصر: عمران بن حدير: بمهملات مصغرًا، السدوسى، أبو عبيدة، بالضم، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة ثقة. انظر: التقريب (5164) ، وتهذيب الكمال (22/314) (4484) ، والتاريخ الكبير (6/ت3867) ، والجرح والتعديل (6/ت1647) ، والكاشف (2/ت4324) .
 1999 - فى المختصر: أبو العوام: هو عمران بن داود، بفتح الواو، بعدها راء، القطان البصرى، صدوق، يهم، ورمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: صدوق يهم، ورمى برأى الخواج. انظر: التقريب (5170) ، وتهذيب الكمال (22/328) (4489) ، والتاريخ الكبير (6/ت2868) ، والجرح والتعديل (6/ت1649) ، وميزان الاعتدال (3/ت6282) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 411



الحديث. وعن يحيى: ليس بالقوى. وعنه: لم يرو عنه يحيى بن سعيد، وليس هو شىء. وعن أبى داود: ضعيف، أفتى فى أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2000 - عمران بن زائدة بن نشيط الكوفى: روى عن حسين بن أبى عائشة، وأبيه زائدة بن نشيط، وأبى داود. روى عنه حفص بن غياث، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وأبو أحمد الزبيرى. وقال يحيى والنسائى: ثقة. روى له أبو داود حديثًا، والترمذى، وابن ماجه آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2001 - عمران بن عبيد الله بن طلحة الخزاعى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن سعيد بن المسيب، عداده فى أهل البصرة. روى عنه سلام بن مسكين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2002 - عمران بن عبيد الله التميمى القريعى: هو عبيد الله بن عمران، وقد تقدم.
 2003 - عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: أبو ثابت الزهرى.   2000 - فى المختصر: عمران بن زائدة بن نشيط: بفتح النون، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية، ثم مهملة، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5171) ، وتهذيب الكمال (22/331) (2490) ، والتاريخ الكبير (6/ت2877) ، والكاشف (2/ت4330) .
 2001 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5175) ، وتهذيب الكمال (22/336) (4494) ، والجرح والتعديل (6/ت1675) .
 2002 - فى المختصر: عمران بن عبيد الله: هو عبيد الله بن عمران المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: عبيد الله بن عمران التميمى القريعى: عن عبيد الله بن شماس، ومجاهد، وأبى رافع، وعنه شعبة بن الحجاج، وغيره. قال أبو حاتم: شيخ مجهول، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.
 2003 - فى المختصر: عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: أبو ثابت الزهرى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعنه أحمد بن أبى بكر، ذكره ابن حبان فى الضعفاء، وقال: منكر الحديث جدًا، ينفرد بأشياء لا يتابع عليها، وجب التنكب عن أخباره، وترك الاحتجاج بأثاره. ا. هـ. وقال الذهبى فى الميزان: من البخارى منكر الحديث. ا. هـ. وفى اللسان: قال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو حاتم: ليس هذا عندى بالمتين، وذكره الساج، والعقيلى، وابن الجارود فى الضعفاء. وقال ابن عدى: له أحاديث وليست بالكثيرة، ولا يروى عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير. ا. هـ. وفى المغانى عن ابن الجوزى: يروى عن أبيه. قال يحيى: هو منكر الحديث.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 412



ذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: يروى عن أبيه. قال يحيى: هو منكر الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، ينفرد بأشياء لا يتابع عليها، فيجب تكتب أخباره. وذكره فى الميزان، وقال: حدث عنه أبو مصعب. قال البخارى: مُنكر الحديث. وقال أيضًا: حدث عن ابنه عبد العزيز. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2004 - عمران بن أبى عطاء الأسدى: مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطى بياع القصب. روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، ومحمد بن الحنفية، وأبيه أبى عطاء الأسدى. روى عنه الخليل بن جويرة العنبرى، وسفيان الثورى، وشعبة، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. قال أحمد: ليس صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: بصرى لين. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وفى الأدب، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2005 - عمران بن عيينة بن أبى عمران الهلالى: أبو الحسن الكوفى، أخو سفيان بن عيينة وإخوته. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن عبيد الله، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يوسف الحضرمى، وأمية بن بسطام، وابنه الحسن بن عمران بن عيينة، وعبد الله بن بشر الرازى، وعبدوس بن بشر، وعثمان بن أبى شيبة، وآخرون. وعن يحيى: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لا يُحتج بحديثه؛ لأنه يأتى بالمناكير. وقال العقيلى: فى حديثه وهم وخطأ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له   وقال مرة: ليس بثقة. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/103) .
 2004 - فى المختصر: عمران بن أبى عطاء الأسدى: مولاهم أبو حمزة، بالمهملة والزاء، القصاب الواسطى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (5179) ، وتهذيب الكمال (22/342) (4497) ، والكاشف (2/ت4336) ، وميزان الاعتدال (3/ت6297) .
 2005 - فى المختصر: عمران بن عيينة: عن أبى عمران الهلالى، أبو الحسن الكوفى، أخو سفيان، صدوق، له أوهام أيضًا.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (5180) ، وتهذيب الكمال (22/345) (4498) ، والتاريخ الكبير (6/ت2874) ، والجرح والتعديل (6/ت1680) ، والكاشف (2/ت4337) ، وميزان الاعتدال (3/ت6301) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 413



الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2006 - عمران بن أبى ليلى: هو عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى، من بنى عمرو بن عوف الكوفى. روى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد، وعثمان بن أبى شيبة، والحسن بن عبد الرحمن بن محمد. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأوزاعى: ليس بذاك. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2007 - عمران بن مسلم بن رباح الثقفى: من أهل الكوفة. يروى عن عبد الله بن مغفل. روى عنه سفيان الثورى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وليس له رواية فى الكتاب.
 2008 - عمران بن مسلم الفزارى: وقد قيل: عمران بن أبى مسلم، كان يسكن جهينة بالكوفة. يروى عن الشعبى، ومجاهد. يروى عنه محمد بن ربيعة، وأبو نعيم. ذكره ابن حبان فى الثقات، وهو أيضًا ليس له رواية فى الكتاب.
 2009 - عمران بن مسلم المنقرى: أبو بكر النصرى القصير. رأى أنس بن مالك جالسًا على سرير واضعًا إحدى رجليه على الأخرى. وروى عن إبراهيم التيمى، وأنس بن سيرين، وآخرين. روى عنه بحر بن كثير السقاء، وبشر بن المفضل، والجراح ابن مليح، وسفيان الثورى، ومهدى بن ميمون، ويحيى بن القطان، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وعن يحيى القطان: كان مستقيم الحديث. وقال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره   2006 - فى المختصر: عمران بن أبى ليلى: هو ابن محمد بن عبد الرحمن، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5182) ، وتهذيب الكمال (22/349) (4500) ، والجرح والتعديل (6/ت1694) .
 2007 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5183) ، وتهذيب الكمال (22/350) (4501) .
 2008 - قال فى التقريب: شيخ. انظر: التقريب (5186) ، وتهذيب الكمال (22/355) (450) ، والتاريخ الكبير (6/ت2841) ، والجرح والتعديل (6/ت1691) .
 2009 - فى المختصر: عمران القصير: هو ابن مسلم المنقرى، بكسر الميم، وسكون النون، أبو بكر القصير البصرى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم، وقيل: هو الذى روى عن عبد الله بن دينار، وقيل: بل هو غيره. انظر: التقريب (5184) ، وتهذيب الكمال (22/351) (4502) ، والتاريخ الكبير (6/ت2840) ، والجرح والتعديل (6/ت1690) ، والكاشف (2/ت4339) ، وميزان الاعتدال (3/ت6313) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 414



ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2010 - عمران بن ملحان: ويقال: ابن تميم، ويقال: ابن عبد الله، أبو رجاء العطاردى البصرى، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وأسلم بعد الفتح، وأتى عليه مائة وعشرون سنة، وقيل أكثر من ذلك. روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، وعائشة أم المؤمنين، وشهد معها وقعة الجمل. روى عنه أيوب بن منصور، وعمران بن مسلم القصير، وعوف الأعرابى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة فى الحديث، وله رواية، وعلَّم القرآن، وأمّ فى مسجدهم أربعين سنة، وتوفى فى بعض الروايات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. قال: وأما محمد بن عمر، فقال: سنة سبع عشرة ومائة. قال: وهذا عندى وهم. وقال البخارى: يقال: مات قبل الحسن والدورقى الشاعر، ومات الحسن سنة عشر ومائة. وقال أبو حاتم: جاهلى فرَّ من النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم أسلم بعد الفتح، وكان أتى عليه مائة وعشرون سنة، وقال: أدركت النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا شاب. وقال البخارى: قال: أشعث بن سوار بلغ سبعًا وعشرين ومائة سنة. وقال عمرو بن على: بلغ ثلاثين ومائة سنة. وقال أبو عمر بن عبد البر: ثقة، وكان فيه غفلة، وكانت له عبادة، وعُمّر عُمرًا طويلاً أزيد من مائة وعشرين سنة، مات سنة خمس ومائة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك. وذكر الهيثم بن عدى، عن أبى بكر بن عياش، قال: اجتمع فى جنازة أبى رجاء العطاردى الحسن البصرى والفرزدق، فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد، يقول الناس: اجتمع فى هذه الجنازة خير الناس وشر الناس، فقال الحسن: لست بخير الناس ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، ثم انصرف الفرزدق، فقال:
ألم تر أن الناس مات كبيرهم ... وقد كان قبل البعث بعث محمد
ولم يغن عنه عيش سبعين حجة ... وستين لما بان غير موسد
إلى حفرة غبراء يكره وردها ... سوى أنها مثوى وضيع وسيد
ولو كان طول العمر يُخلدُ واحدًا ... ويدفع عنه غيث عمر عمردى   2010 - فى المختصر: أبو رجاء العطاردى: هو عمران بن ملحان، بكسر الميم، وسكون اللام، بعدها مهملة، مخضرم، ثقة، معمر.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، معمر. انظر: التقريب (5187) ، وتهذيب الكمال (22/356) (4505) ، والتاريخ الكبير (6/ت3811) ، والجرح والتعديل (6/ت1687) ، والكاشف (2/ت4340) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 415



لكان الذى راحوا به يحملونه ... مغنمًا ولكن ليس أحد بمخلد
نروح ونغدو والمنون أمامنا ... يضعن لنا حتف الردى كل مرصد

وقد قيل ماذا بعد لما ترى ... فقيه إذا ما قال غير مُفَضَّدِ
وأن لا إله غير ربى الذى ... يميت ويحيى يوم بعث وموعد
فهذا الذى أعددت ولا شىء غيره ... وإن قلت لى أكثر من الخير وازدد
فقال لقد أعصمت بالخير كله ... تمسك بهذا يا فرزدق ترشد
روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2011 - عمران بن موسى الطائى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن الربيع بن يحيى الأشنانى، وأبى الوليد الطيالسى.
 2012 - عمران القطان: هو ابن داود عمران القصير، وهو ابن مسلم، كلاهما تقدم ذكرهما.
 2013 - عمران البارقى: روى عن الحسن، وعطية العوفى، وروى عنه الثورى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الحسن، وعطية، وروى عنه الأعمش. قلت: روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير 
 2014 - عمير بن إسحاق القرشى: أبو محمد، مولى بنى هاشم. روى عن الحسن بن   2011 - فى المختصر: عمران بن موسى الطائى: عن الربيع بن يحيى الأشنائى، وأبو الوليد الطيالسى، وعنه الطحاوى، أظنه عمران بن موسى الفزارى أبو عمرو البصرى، صدوق، ويحتمل أنه عمران بن هارون المقدسى الذى يقال له: عمران بن موسى أيضًا، صدقه أبو زرعة، وأبو حاتم، ووثقه ابن حبان، فذكره فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: يخطىء ويخالف، ولينه ابن يونس، كذا فى الميزان واللسان.
 2012 - فى المختصر: أبو العوام: هو عمران بن داود، بفتح الواو، بعدها راء، القطان البصرى، صدوق، يهم، ورمى برأى الخوارج.
- وفى المختصر أيضًا: هو ابن مسلم المنقرى، بكسر الميم، وسكون النون، أبو بكر القصير البصرى، صدوق، ربما وهم.
 2013 - فى المختصر: عمران البارقى: مقبول.
 2014 - فى المختصر: عمير بن إسحاق: أبو محمد مولى بنى هاشم، مقبول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 416



على بن أبى طالب، وسعيد بن العاص الأموى، وعبد الله بن عبد الله بن أمية، وعمرو ابن العاص، ومروان بن الحكم، والمقداد بن الأسود، وأبى هريرة. روى عنه عبد الله بن عون. قال أبو حاتم، والنسائى: لا يعلم من روى عنه غيره. وقال يحيى بن معين: لا يساوى شيئًا، ولكن يُكتب حديثه. قال عباس الدورى: لا يعرف، ولكن ابن عون روى عنه. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2015 - عمير بن الأسود: هو عمرو بن الأسود والد حيكم بن عمير، وقد تقدم فى باب عمرو.
 2016 - عمير بن سعيد النخعى الصهبانى: أبو يحيى الكوفى. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وسبرة بن أبى سبرة الجعفى، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وأبى موسى الأشعرى، وغيرهم. روى عنه أشعث بن سوار، وجابر الجعفى، وحجاج بن أرطأة، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والشعبى، وفطر بن خليفة، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائة فى ولاية عمر بن هبيرة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية خالد بن عبد الله سنة خمس عشرة ومائة. روى له النسائى فى مسند على، والباقون سوى الترمذى حديثًا واحدًا فى حد شرب الخمر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5195) ، وتهذيب الكمال (22/369) (4512) ، والتاريخ الكبير (6/ت3233) ، والجرح والتعديل (6/ت2074) ، وميزان الاعتدال (3/ت6485) .
 2015 - فى المختصر: أبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسى، بالنون، وقد يصغر، حمصى سكن داريا، مخضرم، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة، عابد. انظر: التقريب (5005) ، وتهذيب الكمال (21/543) (4327) ، والتاريخ الكبير (6/ت2504) ، والجرح والتعديل (6/ت1222) ، والكاشف (2/ت4189) .
 2016 - فى المختصر: عمير بن سعيد النخعى الصهبانى: بضم المهملة، وسكون الهاء، بعدها موحدة، أبو يحيى، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5198) ، وتهذيب الكمال (22/376) (4514) ، والتاريخ الكبير (6/ت3228) ، والجرح والتعديل (6/ت2080) ، والكاشف (2/ت4350) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 417



 2017 - عمير بن عبد الله الهلالى: مولى عبد الله المدنى أم الفضل بنت الحارث، وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس. روى عن أسامة بن زيد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، والفضل بن عياض، وأبى جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصارى، ومولاته أم الفضل بنت الحارث. روى عنه إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وسالم أبو النضر، وعبد الرحمن بن مهران مولى بنى هاشم، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد وغيره: مات بالمدينة سنة أربع ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى حديثين أحدهما فى رد السلام، والآخر فى صوم يوم عرفة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2018 - عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمى: من أهل الكوفة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير. روى عنه الثورى، وأهل الكوفة، يعتبر حديثه من غير رواية عبد الجبار بن العباس الشبامى عنه، وشبام قبيلة باليمن. قلت: روى عن عبد الملك بن المغيرة الطائفى أيضًا، وروى عنه قيس بن الربيع حديثه فى السلام فى آخر الصلاة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2019 - عمير بن يزيد بن عمر بن حبيب بن خماشة: ويقال: ابن حُباشَة الأنصارى، أبو جعفر الخطمى المدنى نزيل البصرة، وأمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد الأنصارى، لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة. روى عن الحارث بن فضيل الخطمى، وسعيد بن المسيب، وخاله عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وعمارة بن عثمان بن حنيف، ومحمد بن كعب القرظى، وأبيه يزيد بن عمير، وأبى أمامة   2017 - فى المختصر: عمير مولى ابن عباس: هو ابن عبد الله الهلالى، أبو عبد الله المدنى، وهو مولى أم الفضل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5201) ، وتهذيب الكمال (22/381) (4517) ، والتاريخ الكبير (6/ت3227) ، والجرح والتعديل (6/ت2105) ، والكاشف (2/ت4352) .
 2018 - فى المختصر: عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5200) ، وتهذيب الكمال (22/380) (4516) ، والتاريخ الكبير (6/ت3261) ، والجرح والتعديل (6/ت2085) .
 2019 - فى المختصر: أبو جعفر الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، هو عمير بن يزيد بن عمر ابن حبيب الأنصارى المدنى نزيل البصرة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5206) ، وتهذيب الكمال (22/391) (4522) ، والتاريخ الكبير (6/ت3257) ، والجرح والتعديل (6/ت2099) ، والكاشف (2/ت4356) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 418



ابن سهل بن حنيف. روى عنه حماد بن سلمة، وروح بن القاسم، وشعبة بن الحجاج، وعدى بن الفضل، وهشام الدستوائى، ويحيى القطان، ويوسف بن خالد السمتى. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2020 - عمير مولى عمر بن الخطاب: روى عن مولاه عمر بن الخطاب فى صلاة الرجل فى بيته. روى عنه عاصم بن عمرو البجلى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن مولاه ابن عباس. روى عنه إسماعيل بن رجاء، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وغيرهما، وروى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها النون 
 2021 - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدى: أبو بكر الكوفى قاضى الرى. عن إسماعيل بن أبى خالد، وحبيب بن أبى عمرة، والأعمش، وسماك بن حرب، وعمار الدهنى، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، استشهد به البخارى، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2022 - عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو خالد المدنى، أخو عمرو بن سعيد الأشدق. روى عن أنس بن مالك، وعمر بن عبد العزيز قوله فى القسامة، وأبى هريرة. روى عنه ضمرة بن حبيب،   2020 - فى المختصر: عمير مولى عمر بن الخطاب.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5209) ، وتهذيب الكمال (22/395) (4525) ، والجرح والتعديل (6/ت2108) ، والكاشف (2/ت4360) .
 2021 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5216) ، وتهذيب الكمال (22/406) (4530) ، والتاريخ الكبير (6/ت157) ، والجرح والتعديل (6/ت2230) ، والكاشف (2/ت4363) ، وميزان الاعتدال (3/6505) .
 2022 - فى المختصر: عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموى: أخو عمرو الأشدق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5217) ، وتهذيب الكمال (22/408) (4531) ، والجرح والتعديل (6/ت2229) ، والكاشف (2/ت4364) ، وميزان الاعتدال (3/ت6507) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 419



والزهرى، وأبو قلابة حديث العرنيين، وقوله فى القسامة. قال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة، وهو جليس للحجاج بن يوسف. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2023 - عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشى التيمى الكوفى الحاسب: مولى أبى بكر الصديق. روى عن جده أبى العنبس كثير بن عبيد الحاسب رضيع عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى السواك، ليس له رواية فى الكتاب.
 2024 - عنبسة بن سعيد القطان الواسطى: ويقال: البصرى، أخو أبى الربيع السمان أشعث بن سعيد. روى عن الحسن البصرى، وشهر بن حوشب، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن الصبح الشكرى، وابن أخيه سعيد بن أبى الربيع السمان، وعبد الوهاب الثقفى. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يأتى بالطامات. وقال عمرو بن على: كان مختلطًا لا يروى عنه، قد سمعت منه وجلست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقًا لا يحفظ. وعن أبى داود: ثقة. وعنه: ضعيف. وعنه: كان أشد الناس فى السنة، وكان أحيانًا عاقلاً وأحيانًا مجنونًا. وقال ابن عدى: بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليها. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن الحسن، عن عمران بن حصين: "لا جلب ولا جنب" (*) مقرونًا بحميد الطويل، ليس له رواية فى الكتاب.
 2025 - عنبسة بن أبى سفيان: واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس   2023 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5419) ، وتهذيب الكمال (22/410) (4533) ، والتاريخ الكبير (7/ت158) ، والجرح والتعديل (6/ت2236) ، والكاشف (2/ت4366) .
 2024 - قال فى التقريب: ضعيف، لم يصح أن أبا داود روى له، بل لابن أبى رائطة. انظر: التقريب (5220) ، وتهذيب الكمال (22/411) (4534) ، والجرح والتعديل (6/ت2231) ، والكاشف (2/ت4367) ، وميزان الاعتدال (3/ت6503) .
(*) أخرجه أبو داود (3/30) (ح2581) .
 2025 - فى المختصر: عنبسة بن أبى سفيان بن حرب بن أمية القرشى الأموى: أخو معاوية، أبو الوليد، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: يقال: له رؤية. وقال أبو نعيم: اتفق الأئمة على أنه تابعى. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (5221) ، وتهذيب الكمال (22/419) (4535) ، والتاريخ الكبير (6/ت160) ، والجرح
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 420



القرشى الأموى، أبو الوليد، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو عامر المدنى، أخو يزيد بن أبى سفيان، ومعاوية بن أبى سفيان، وأم حبيبة بنت أبى سفيان زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن شداد بن أوس، وأخته أم حبيبة. روى عنه حسان بن عطية، وذكوان الزيات، وشهر ابن حوشب، وأبو أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن أوس الثقفى، ومكحول الشامى، والنعمان بن سالم، ويعلى بن أمية التميمى الصحابى. قال الحافظ أبو نعيم الأصبهانى: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح له صحبة ولا رواية. روى عنه أبو أمامة الباهلى، والنعمان بن سالم فيما ذكره بعض المتأخرين، ولم يزد عليه، واتفق متقدمو أئمتنا أنه من التابعين. وذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الأولى فى التابعين، وذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الثانية، وقال: لا عقب له. وذكره ابن حبان فى التابعين فى كتاب الثقات. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2026 - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو خالد الكوفى الأعور، جد محمد بن عبد الواحد بن عنبسة. روى عن أيوب بن عتبة اليمامى، وبهز بن حكيم، وخالد الحذاء، والدخيل بن إياس الحنفى، وسعيد بن أبى عروبة، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابى، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهدى، وإبراهيم بن هراسة، وخلف بن يحيى القاضى، وشريح بن يونس، وابن ابنه محمد بن عبد الواحد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون. قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال يحيى: ثقة، ليس به بأس. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى بحديث واحد، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   والتعديل (6/ت2238) ، والكاشف (2/ت4368) .
 2026 - فى المختصر: عنبسة: غير منسوب، عن يونس بن عبيد، وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الواحد، هو عنبسة بن عبد الواحد بن بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموى أبو خالد الكوفى الأعور، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (5223) ، وتهذيب الكمال (22/419) (4537) ، والتاريخ الكبير (6/ت163) ، والجرح والتعديل (6/ت2242) ، والكاشف (2/ت4370) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 421



 باب العين بعدها الواو 
 2027 - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيبانى الربعى: أبو عيسى الواسطى، أسلم جده يزيد على يد على بن أبى طالب، فوهب له جارية، فولدت حوشبًا، وكان على شرطته. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكى، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وأبيه حوشب بن يزيد، وسلمة بن كهيل، وعطاء ابن السائب، وعمرو بن مرة، ومجاهد، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين. روى عنه حفص بن عمر الرازى، وابنه سلمة بن العوام، وسهل بن يوسف، وشعبة بن الحجاج، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وآخرون. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال يحيى بن معين، والنسائى، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس به بأس. وقال العجلى: ثقة، صاحب سنة، ثبت، صالح، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان أخوه خراش على شرطة يوسف بن عمر، روى نحوًا من مائتى حديث أو أكثر قليلاً. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2028 - عوسجة المكى: مولى ابن عباس. روى عن مولاه ابن عباس. روى عنه عمرو بن دينار. قال أبو زرعة: مكى ثقة. وقال البخارى: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بمشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن ابن عباس، قال: مات رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يترك وارثًا إلا عبدًا هو أعتقه، فأعطاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميراثه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2029 - عوف بن أبى جميلة العبدى الهجرى: أبو سهل البصرى المعروف   2027 - فى المختصر: العوام بن حوشب بن يزيد الشيبانى: أبو عيسى الوسطى، ثقة، ثبت، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل. انظر: التقريب (5227) ، وتهذيب الكمال (22/427) (4541) ، والتاريخ الكبير (7/ت308) ، والجرح والتعديل (7/ت117) .
 2028 - فى المختصر: عوسجة المكى: مولى ابن عباس، ليس بمشهور. =
=قال فى التقريب: ليس بمشهور. انظر: التقريب (5230) ، وتهذيب الكمال (22/434) (4544) ، والتاريخ الكبير (7/ت347) ، والجرح والتعديل (7/ت129) ، والكاشف (2/ت4374) ، وميزان الاعتدال (3/ت6529) .
 2029 - فى المختصر: عوف بن أبى جميلة: بفتح الجيم، الأعرابى العبدى البصرى، ثقة، رمى بالقدر وبالتشيع.
- وفى المختصر أيضًا: عوف: غير منسوب، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه عبد الله بن حمران، أظنه ابن أبى جميلة المذكور.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 422



بالأعرابى، ولم يكن أعرابيًا، واسم أبى جميلة بندويه، ويقال: رزينة، ويقال: اسم أبيه أبى جميلة رزينة، واسم أمه بندويه. روى عن إسحاق بن سويد العدوى، وأنس بن سيرين، والحسن البصرى، وخزاعى بن زياد، وخليد العصرى، وخلاس الهجرى، وزياد بن مخراق، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن سفيان، وعبد الرحمن بن آدم، ومحمد بن سيرين، وأبى العالية الرياحى، وأبى عثمان النهدى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وقراد أبو نوح، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والنضر بن شميل، وهشيم بن بشير، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، ثبت، صالح الحديث. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2030 - عوف بن مالك بن نضلة الأشجعى: أبو الأحوص الكوفى من بنى جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن. روى عن عبد الله بن مسعود، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلى بن أبى طالب، وقيل: لم يسمع منه، وأبيه مالك بن نضلة، وله صحبة، ومسروق بن الأجدع، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن مسلم الهجرى، وإبراهيم بن ميمون، والحسن البصرى، والحكم ابن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وسميط أو شميط، والشعبى فيما قيل، وعبد الله بن مرة، وعلى بن الأقمر، ومورق العجلى، وأبو الجارود النضرى، وحميد الكندى، وأبو إسحاق السبيعى، وابن أخيه أبو الزعراء، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال غيره: قتلته الخوارج فى أيام الحجاج بن يوسف. روى له البخارى فى الأدب   - وفى المختصر أيضًا: عوف: غير منسوب، عن سيار، وعنه سعيد بن عامر، هو ابن أبى جميلة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، رُمى بالقدر والتشيع. انظر: التقريب (5231) ، وتهذيب الكمال (22/437) (4545) ، والجرح والتعديل (7/ت71) ، والكاشف (2/ت4375) ، وميزان الاعتدال (3/ت6530) .
 2030 - فى المختصر: عوف بن مالك الأشجعى: أبو حماد، صحابى مشهور من مسلمة الفتح.
قال فى التقريب: صحابى مشهور. انظر: التقريب (5233) ، وتهذيب الكمال (22/443) (4547) ، والتاريخ الكبير (7/ت256) ، والجرح والتعديل (7/ت61) ، والكاشف (2/ت4377) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 423



وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2031 - عون بن أبى جحيفة، واسمه وهب بن عبد الله السوائى الكوفى: روى عن عبد الله بن سمير، وعبد الرحمن بن علقمة الثقفى، ومالك بن صحار، ومحنف بن مسلم، ومسلم بن رباح الثقفى، وله صحبة، وأبيه أبى جحيفة السوائى. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وأشعث بن سوار، وحجاج بن أرطأة، وخالد الزيات، ورقبة ابن مصقلة، وسعيد بن مسروق الثورى، وابنه سفيان الثورى، وشعبة، وكثير بن قاروندا، ويونس بن أبى يعفور العبدى، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2032 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله الكوفى الزاهد، أخو عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة الهذلى الفقيه. روى عن أبى فاختة سعيد ابن علاقة والد ثوير بن أبى فاختة، وسعيد بن المسيب، والشعبى، وعبد الله بن عباس، وأبيه عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعم أبيه عبد الله بن مسعود مرسلاً، وأخيه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى بكر، وأختها عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم الدرداء، ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة. يروى عنه أخوه حمزة بن عبد الله ابن عتبة، وزيد العمى، وسعيد المقبرى، وسعيد بن أبى هلال المصرى، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعود، وعمرو بن مرة، وقتادة، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومسعر بن كدام، وموسى الجهنى، وأبو حنيفة الإمام، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. وقال أحمد، وابن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال ابن سعد: وكان مرجئًا، ثم رجع عن ذلك. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2031 - فى المختصر: عون بن أبى جحيفة السوائى: بضم المهملة، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: مات سنة ثلاث ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (5235) ، وتهذيب الكمال (22/447) (4549) ، والتاريخ الكبير (7/ت63) ، والجرح والتعديل (6/ت2139) ، والكاشف (2/ت4379) .
 2032 - فى المختصر: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى: أبو عبد الله الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (5239) ، وتهذيب الكمال (22/453) (4553) ، والجرح والتعديل (6/ت2138) ، والكاشف (2/ت4383) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 424



 2033 - عون بن عبيد الله بن أبى رافع: يروى عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2034 - عون بن عمارة العبدى القيسى: أبو محمد البصرى. روى عن الأخضر بن عجلان، وأيوب بن خوط البصرى، وبحر بن كنيز السقاء، والخليل بن أحمد النحوى، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعزرة بن ثابت، وأبى العلاء عمرو بن العلاء الشكرى ولقبه جرن، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أحمد بن الأسود الحنفى، والحسن بن على الخلال، وسعيد بن عيسى الكريزى القاضى، وسليمان بن داود الزهرانى، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، وأبو هريرة محمد بن فراس الصيرفى، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية العتابى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخارى: تعرف وتنكر. وقال أبو داود: ضعيف، مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها اللام ألف 
 2035 - العلاء بن الأسود بن جارية: يروى عن عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية. ويروى عنه جعفر بن ربيعة المصرى، كذا وقع هذا فى رواية أبى جعفر، وقال ابن أبى حاتم: العلاء بن الأسود، وهو الأسود بن العلاء، كلاهما واحد، قاله ابن ماكوى، وفرق بينهما البخارى. وقال ابن ماكولا: قول ابن أبى حاتم هو الأشبه. وذكره عبد الغنى فى باب الأسود بن العلاء، وقال: الأسود بن العلاء بن جارية، بالجيم، الثقفى   2033 - فى المختصر: عون بن عبيد الله بن أبى رافع: عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعنه يحيى ابن سعيد الأنصارى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (8/515) .
 2034 - فى المختصر: عون بن عمارة القيسى: أبو محمد البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5240) ، وتهذيب الكمال (22/461) (4554) ، والتاريخ الكبير (7/ت81) ، والجرح والتعديل (6/ت2160) ، وميزان الاعتدال (3/ت6534) .
 2035 - فى المختصر: الأسود بن العلاء بن جارية: بالجيم، الثقفى، ويقال: سويد، ثقة.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 425



المدنى، روى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن. روى عنه أيوب ابن موسى، وجعفر بن ربيعة، وابن أبى ذئب، وغيرهم. قال أبو زرعة: شيخ ليس بالمشهور. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2036 - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب، ويقال: أبو محمد الدمشقى. روى عن حزام بن حكيم الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وزيد بن أرطأة، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن بُسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن دينار، وعلى بن أبى طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن عبد الرحمن، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه صدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، والأوزاعى، وعثمان بن حصين بن علاق، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وقال أحمد: صحيح الحديث. وعن يحيى: ثقة، قيل له: فى حديثه شىء؟ قال: لا، ولكن يرى القدر. قال على بن المدينى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، وكان يرى القدر، تغير عقله. وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه. وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث، ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم، كان يفتى حتى خولط، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2037 - العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوى: أبو نصر البصرى، قدم الشام، أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عن بشير بن كعب العدوى، والحسن البصرى، وأبيه زياد ابن مطر، وشداد بن أوس مرسل، وعبادة بن الصامت كذلك، وعمران بن حصين، وعياض بن حماد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاذ بن جبل مرسل، وأبى ذر كذلك، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن سويد العدوى، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وأوفى بن دلهم، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحميد بن هلال، وسويد بن حجير الباهلى، وعبيدة العدوى، وعتبة الأعور، وقتادة،   2036 - فى المختصر: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب الدمشقى، صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط. انظر: التقريب (5246) ، وتهذيب الكمال (22/478) (4560) ، والتاريخ الكبير (6/ت3161) ، والجرح والتعديل (6/ت1953) ، والكاشف (2/ت4390) ، وميزان الاعتدال (3/ت5721) .
 2037 - قال فى التقريب: أحد العباد، ثقة. انظر: التقريب (5254) ، وتهذيب الكمال (22/497) (4568) ، والجرح والتعديل (6/ت1961) ، والكاشف (2/ت4396) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 426



ومطر الوراق، قد بكى حتى عمى، وبكى ابنه العلاء بن زياد بعده حتى عشى بصره. قال: وكان إذا أراد أن يقرأ أو يتكلم جهشه البكاء.
وعن هشام بن حسان: أن العلاء بن زياد كان قوت نفسه رغيفًا كل يوم، وكان يصوم حتى يحضر ويصلى حتى يسقط، فدخل عليه أنس بن مالك والحسن، فقالا: إن الله تعالى لم يأمرك بهذا كله، فقال: إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئًا إلا جئته. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عداده فى أهل البصرة، مات فى آخر ولاية الحجاج بن يوسف بالشام سنة أربع وتسعين، وكان من العباد. وفى التهذيب: فإن كان ذلك محفوظًا فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة، والله أعلم. ذكره البخارى فى تفسير "حم المؤمن" من صحيحه، فقال: وكان العلاء بن زيد يذكر النار ... إلى آخره، وروى له فى كتاب أفعال العباد، وذكره أبو داود فى الجنائز من سننه، وروى له فى المراسيل، وفى القدر، وكذا ذكر فى الجنائز فى معانى الآثار، وروى له النسائى، وابن مجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2038 - العلاء بن سليمان الرقى: ذكره فى الميزان، وقال: عن ميمون بن ميمون، والزهرى. قال ابن عدى وغيره: مُنكر الحديث بمتون وأسانيد لا يتابع عليها. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال الأسدى: ساقط لا تحل الرواية عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب "من مس فرجه فليتوضأ" فى استدلال الخضم والاحتجاج به، ثم شفع عليهم بقوله: تحتجون بالعلاء بن سليمان وهو عندكم ضعيف؟!.
 2039 - العلاء بن سهيل بن عمرو: ابن أخى بشير بن عمرو، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عمرو. روى عنه العوام بن حوشب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى، أبو شبل   2038 - فى المختصر: العلاء بن سليمان الرقى: أبو سليمان، عن الزهرى، وميمون بن مهران، وعنه عمرو بن خالد. قال ابن عدى: منكر الحديث، يأتى بمتون وأسانيد لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره البرقى فى باب من اتهم بالكذب فى روايته عن الزهرى، يعنى حديث مس الذكر، وعمرو بن خلدة كانت فى العلاء بن سليمان غفلة، كذا فى الميزان واللسان. وفى ضعفاء ابن الجوزى: قال الأسدى: ساقط لا تحل الرواية عنه. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/356) .
 2039 - فى المختصر: العلاء بن سهيل: ابن أخى بشر بن عمرو، عن عبد الله بن عمر، وعنه العوام ابن حوشب، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (6/356) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 427



المدنى، مولى الحرقة من جهينة. روى عن إسحاق مولى زائدة، وأنس بن مالك، وزيد بن دارة مولى عثمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباس بن سهل الساعدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وأبيه عبد الرحمن بن يعقوب، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن زكرياء، وروح بن القاسم، وزيد بن أبى أنيسة، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، والدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء. وعن يحيى: ليس بذاك، لم يزل الناس يتوقون حديثه بحجة، وهو سهل قريب من السواء. وقال أبو زرعة: ليس هو بأقوى ما يكون. وقال أبو حاتم: صالح، روى عنه الثقات، ولكنه أنكر من حديثه أشياء، وهو عندى أشبه من العلاء بن المسيب. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: قال محمد بن عمرو: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا، وتوفى فى أول خلافة أبى جعفر. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2040 - العلاء بن عتبة اليحصبى الحمصى: سمع عمير بن هانىء العبسى، وخالد ابن معدان، وثور بن يزيد. روى عنه الأوزاعى، ومعاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش، والحارث بن عبيدة، وأبو فروة الشامى. قال أبو حاتم: شيخ صالح. روى له أبو داود.
 2041 - العلاء بن عمرو: أبو محمد الحنفى. روى عن عبثر بن القاسم، ومحمد بن صبيح بن السماك، ويحيى بن اليمان، وعبد الرحيم الرازى، ويحيى بن أبى زكريا بن أبى زائدة، وأحمد بن بشير، وآخرين. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: ما رأينا إلا خيرًا. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: قلت لأبى: ما حال العلاء ابن عمرو؟ قال: ما رأينا إلا خيرًا.
 2042 - العلاء بن عيسى الذهلى: روى عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه عفيف   2040 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب 05265) ، وتهذيب الكمال (22/526) (4579) ، والتاريخ الكبير (6/ت3156) ، والجرح والتعديل (6/ت1987) ، والكاشف (2/ت4403) .
 2041 - انظر: الجرح والتعديل (6/359) .
 2042 - فى المختصر: العلاء بن عيسى الذهلى: عن الحارث، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه عفيف ابن سالم الموصلى، لم
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 428



ابن سالم الموصلى.
 2043 - العلاء بن كثير الأسكندرانى: مولى قريش. روى عن داود بن أيوب، وسعيد بن ربيعة بن حنيش بن عرفطة الصدفى، وسعيد بن المسيب، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رأى عبد الرحمن الحبلى، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وآخرون. قال أبو زرعة: مصرى ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: كان مستجاب الدعاء، وتوفى بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وروى له أبو جعفر الطحاوى، ولهم شيخ آخر يقال له:
 2044 - العلاء بن كثير الليثى: أبو سعيد الشامى الدمشقى، مولى بنى أمية، سكن الكوفى. روى عن مكحول الشامى، وأبى الدرداء مرسلاً، ويروى عنه أبو سهير حكيم ابن حزام البصرى، وسليمان بن الحكم بن عوانة، وآخرون. وعن يحيى: ليس حديثه بشىء. وعن ابن المدينى، وأبى زرعة، وأبى حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو زرعة: واهى الحديث، يحدث عن مكحول، عن واثلة بمناكير. وزاد أبو حاتم: منكر الحديث، لا يُعرف بالشام، هو مثل عبد القدوس بن خبيب، وعمر بن موسى الوصيهى فى الضعيف. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. ذكرناه للتمييز بينهما، وليس له رواية فى الكتاب.
 2045 - العلاء بن محمد بن سنان المازنى: ذكره فى الميزان، وقال: عن محمد بن عمرو. قال يحيى، والنسائى: ضعيف. روى عنه عثمان بن طالوت، ويزيد بن سنان البصرى، وغيرهما. قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة.   أقف على حاله فيما عندى.
 2043 - فى المختصر: العلاء بن كثير الأسكندرانى: مولى قريش، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (5269) ، وتهذيب الكمال (22/532) (4583) ، والجرح والتعديل (6/ت1988) ، وميزان الاعتدال (3/ت5741) .
 2044 - قال فى التقريب: متروك رماه ابن حبان بالوضع. انظر: التقريب (5270) ، وتهذيب الكمال (22/535) (4584) ، والتاريخ الكبير (6/ت3161) ، والجرح والتعديل (6/ت1987) ، وميزان الاعتدال (3/ت5740) .
 2045 - فى المختصر: العلاء بن محمد بن سنان المازنى: عن محمد بن عمرو بن علقمة، وعنه يزيد بن سنان. قال يحيى والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة. وقال العقيلى: لا يتابع، وفى حديثه وهم كثير.
انظر: الثقات (8/503) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 429



 2046 - العلاء بن المسيب بن رافع التغلبى الكوفى: ويقال: الكاهلى. روى عن أبيه، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن أبى رباح، وإبراهيم بن النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، وفضيل بن عمرو، وغيرهم. روى عنه سفيان الثورى، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، ومحمد بن فضيل، وورقاء بن عمر الشكرى، وآخرون. قال يحيى: هو ثقة مأمون. وقال ابن عمار: ثقة. روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين بعدها الياء آخر الحروف 
 2047 - عياش بن عباس القتبانى الحميرى: أبو عبد الرحيم، ويقال: أبو عبد الرحمن المصرى، وأبو عبد الله بن عياش بن عياش، وقتبان من رعين، رأى عبد الله بن الحارث بن جرير الزبيدى، وروى عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وخالد بن عامر الزبادى، وسعيد بن يحيى الخولانى، وشيم بن بيتان، وعبد الله بن زير الغافقى، وعيسى ابن هلال الصدفى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى عبد الرحمن الحبلى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن عمرو الكلاعى الإسكندرانى، وحيوة بن شريح، وشعبة ابن الحجاج، وعبد الله بن سويد بن حيان المصرى، وابنه عبد الله بن عياش، وعبد الله ابن لهيعة، وابنه عمر بن عياش، وعمر بن الحارث، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن يونس: توفى سنة ثلاث وثلاثين ومائة. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2048 - عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب - بالغين المعجمة - بن كليب: أبو عقبة   2046 - فى المختصر: العلاء بن المسيب بن رافع الكاهلى: ويقال: الثعلبى الكوفى، ثقة، ربما وهم.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (5274) ، وتهذيب الكمال (22/541) (4588) ، والتاريخ الكبير (6/ت3153) ، والجرح والتعديل (6/ت1991) ، وميزان الاعتدال (3/ت5744) ، والكاشف (2/ت4407) .
 2047 - فى المختصر: عياش بن عباس: بموحدة مهملة، القتبانى، بكسر القاف، وسكون المثناة، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5285) ، وتهذيب الكمال (22/555) (4600) ، والتاريخ الكبير (7/ت215) ، والجرح والتعديل (7/ت29) ، والكاشف (2/ت4417) .
 2048 - فى المختصر: عياش بن عقبة بن كليب الحضرمى: أبو عقبة المصرى، صدوق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 430



الحضرمى المصرى، أمه أم عبد الله بن كستم من الأسبنا، سمع أبا مودود عبد الرحمن ابن ميمون، ويحيى بن ميمون، والحضرمى، وموسى بن وردان، وخير بن نعيم. روى عنه عبد الله بن وهب، وعبد الله بن المبارك، وأبو عبد الرحمن المدنى، وبكر بن مضر، وآخرون. قال أبو سعيد بن يونس: ولى بحر مصر لمروان بن محمد، وقيل: إنه ولى إسكندرية والبحر فى آخر خلافة بنى أمية. قال يحيى بن بكير: ولد سنة أربع وتسعين أو سبعين، الشك من ابن يونس، وتوفى فى ولاية يزيد بن حاتم، وكان أميرًا على مصر لأبى جعفر سنة أربع وأربعين ومائة. وقال المقرىء: هو عم عبد الله بن لهيعة، والمصريون ينكرون ذلك. وقال المقرىء: نا عياش بن عقبة، وهو شيخ صدوق. وقال الدارقطنى: ليس به بأس. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2049 - عياش بن الوليد الرقام القطان: أبو الوليد البصرى. روى عن عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومحمد بن يزيد الواسطى، ووكيع، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى، وإبراهيم بن داود البرلسى، وحمدان بن على الوراق، وأبو زرعة الرازى، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم: هو من الثقات. وقال أبو داود: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن المثنى: مات سنة ست وعشرين ومائتن. وروى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2050 - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب: ويقال: ابن حبيب بن خزيمة، وهو شحام بن مالك بن حسك بن عامر بن لؤى القرشى العامرى. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وداود بن قيس   قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5286) ، وتهذيب الكمال (22/558) (4601) ، والتاريخ الكبير (7/ت213) ، والجرح والتعديل (7/ت25) ، والكاشف (2/ت4418) .
 2049 - فى المختصر: عياش بن الوليد الرقام: أبو الوليد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5288) ، وتهذيب الكمال (22/562) (4603) ، والتاريخ الكبير (7/ت216) ، والجرح والتعديل (7/ت30) ، والكاشف (2/ت4420) .
 2050 - فى المختصر: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح: بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها مهملة، القرشى العامرى المكى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عياض: غير منسوب، روى عنه معاوية بن صالح، لعله ابن عبد الله بن سعد.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 431



الفراء، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وعن يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: ولد فى مكة، ثم قدم مصر مع أبيه، ثم خرج إلى مكة، فلم يزل بها حتى مات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2051 - العيزار بن حريث العبدى الكوفى: والد الوليد. روى عن عروة بن الجعد، وأم الحصين. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، كذا قال فى الكمال. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: العيزار بن حريث العبدى من أهل الكوفة، يروى عن ابن مسعود، وروى عنه ابنه الوليد، مات فى ولاية خالد على العراق. قلت: روى له الطحاوى، عن ابن عباس فى باب القراءة فى الظهر والعصر. وروى عنه إسماعيل بن أبى خالد، ووثقه يحيى بن معين، والنسائى. وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2052 - عيسى بن أبان بن صدقة: أبو موسى الإمام الكبير، تفقه على الإمام محمد ابن الحسن الشيبانى صاحب الإمام أبى حنيفة، رضى الله عنه، ويقال: إنه لزمه ستة أشهر. قال ابن سماعة: كان عيسى حسن الحفظ للحديث، وكنت أدعوه إلى مجلس محمد بن الحسن فيأبى إلى أن لازمه، فقال: كان بينى وبين النور سر فارتفع عنى، ما ظننت فى ملك الله مثل هذا الرجل. وحدث عن نعيم، وإسماعيل بن جعفر. وروى عنه الحسن بن سلام السواق وغيره. قال أبو جعفر الطحاوى: سمعت بكار بن قتيبة القاضى يقول: سمعت هلال بن يحيى يقول: ما فى الإسلام قاض أفقه منه، يعنى عيسى، فى وقته. وقال أبو جعفر أيضًا: كان عيسى سخيًا جدًا، كان يقول: والله لو أوثقت برجل يفعل فى ماله كفعلى فى مالى لحجرت عليه. ولى قضاء البصرة وغيرها   2051 - فى المختصر: العيزار: بفتح أوله، وسكون التحتانية، بعدها زاء، وآخره راء، ابن حريث العبدى الكوفى، ثقة.
 2052 - فى المختصر: عيسى بن أبان بن صدقة: أبو محمد القاضى، روى عن إسماعيل بن جعفر، وهشيم، ويحيى بن أبى زائدة، ومحمد بن الحسن الشيبانى، وتفقه عليه، روى عنه الحسن بن سلام السواق وغيره، وكان جوادًا، عارفًا، فاضلاً، لكنه يقول بخلق القرآن، ويدعو الناس إليه، وقد ولى قضاء البصرة زمن المأمون بعد عزل إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة. قال أبو حازم القاضى: ما رأيت أزكى من عيسى بن أبان، وبشر بن الوليد. وقال ابن سعد: مات فى محرم سنة 331، كذا فى اللسان. وفى المغانى ذكره فى الميزان، وقال: ما علمت أحدًا ضعفه ولا وثقه. قلت: إذا سلم من التضعيف يكون ما نقله أصحابنا من كثرة علمه، واتباع تفقهه، وحسن حاله، وشدة نمائه، وغير ذلك دالاً على كونه ثقة. وقد قال الطحاوى: سمعت ابن قتيبة القاضى يقول: هلال بن يحيى يقول: ما فى الإسلام قاض أفقه منه، يعنى عيسى بن أبان، فى وقته، وقال الطحاوى: كان عيسى سخيًا جدًا. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (6/272) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 432



وصنف التصانيف، وتوفى فى سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وذكره ابن كثير فى سنة إحدى وعشرين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2053 - عيسى بن إبراهيم بن سيار: ويقال: ابن دينار الشيعرى، أبو إسحاق، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو يحيى البصرى المعروف بالبركى، مولى بنى هاشم. قال أبو بكر البزار: كان ينزل سكة البرك بالبصرة. روى عن بشر بن المفضل، وحماد بن سلمة، وعبد ربه بن بارق الحنفى، وعبد الوارث بن سعيد، والمعافى بن عمران الوحلى، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن حرب، وأحمد بن على الأبار، وعيسى بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد ابن إسماعيل البخارى فى غير الجامع، ومحمد بن يوسف التركى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2054 - عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود المثرودى الغافقى ثم الأحدبى: مولاهم أبو موسى المصرى، وأحدب بطن من غافق. روى عن حجاج بن سليمان الحضرمى الرعينى، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ويحيى ابن خلف بن الربيع الطرسوسى، وغيرهم. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أحد مشايخه الذين روى عنهم وحدث، وروى عنه أبو داود، والنسائى، وإبراهيم بن عاصم ابن موسى المصرى، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به. وقال أبو جعفر الطحاوى: أرضعنى بلبن ابنته رقية بنت عيسى بن إبراهيم. وذكر أن مولده سنة ست وستين ومائة. قال ابن يونس: توفى يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة ثبتًا.
 2055 - عيسى بن جابان: يروى عن شريح القاضى، وروى عنه يزيد بن أبى زياد.   2053 - فى المختصر: عيسى بن إبراهيم: بفتح المعجمة، البركى، بكسر الموحدة، وفتح الراء، بصرى صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (3500) ، وتهذيب الكمال (22/580) (4615) ، والتاريخ الكبير (6/ت2801) ، والجرح والتعديل (6/ت1506) ، والكاشف (2/ت4430) .
 2054 - فى المختصر: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود: بمثلثة ساكنة، الغافقى، أبو موسى المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5301) ، وتهذيب الكمال (22/582) (4616) ، والجرح والتعديل (6/ت507) ، والكاشف (2/ت4431) .
 2055 - فى المختصر: عيسى بن جابان: عن شريح القاضى، وعنه يزيد بن أبى زياد، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال:
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 433



 2056 - عيسى بن الحارث: روى عنه عبد الله بن عون بن أرطبان، وهو يروى عن شريح القاضى.
 2057 - عيسى بن حطان - بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء - الرقاشى: ويقال: العائدى. روى عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومصعب بن سعد، ومسلم بن سلام. روى عنه عاصم الأحول، ومحمد بن جحادة، ويزيد بن عياض، وعلى بن زيد بن جدعان، وعبد الملك بن مسلم الحنفى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: عداده فى أهل البصرة. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2058 - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه: أبو زياد القرشى العدوى المدنى، عم عبد الله بن عمر العمرى. سمع أباه، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وغيرهم. وروى عنه سليمان بن بلال، ويحيى القطان، ووكيع، والدراوردى، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه.
 2059 - عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبى: أبو موسى المصرى زُغبَةُ، أخو أحمد بن حماد، مولى بنى سعد، من تُجيب. روى عن رشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم المصرى، والليث بن سعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات. روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وإبراهيم بن داود بن   من عباد أهل الكوفة ممن حفظ لسانه، يروى الأخبار، ولا سمع الآثار، إنما حكى عنه الرقائق فى التعبد، روى عنه الكوفيون. ا. هـ.
انظر: الثقات (8/491) .
 2056 - فى المختصر: عيسى بن الحارث: أخو شريح، عن شريح، وعنه ابن عون، يعنى عبد الله، لا أعرف له ترجمة فيما عندى.
 2057 - فى المختصر: عيسى بن حطان: بكسر المهملة، وتشديد المهملة، الرقاشى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5305) ، وتهذيب الكمال (22/590) (4620) ، والتاريخ الكبير (6/ت2726) ، والجرح والتعديل (6/ت1515) ، والكاشف (2/ت4435) ، وميزان الاعتدال (3/ت6557) .
 2058 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5306) ، وتهذيب الكمال (22/592) (4621) ، والجرح والتعديل (6/ت1516) ، والكاشف (2/ت4436) .
 2059 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5306) ، وتهذيب الكمال (22/592) (4621) ، والجرح والتعديل (6/ت1520) ، والكاشف (2/ت4437) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 434



يعقوب المصرى الصيرفى، وأحمد بن عيسى الوشاء، وهو آخر من حدث عنه، وإسحاق ابن أبى عمران الإسفرايينى الشافعى، وإسماعيل بن داود بن وردان المصرى، وبقى بن مخلد الأندلسى، والحسن بن محمد بن داود المصرى مأمون، وأبو الليث عاصم بن رزاح بن رجب الخولانى المصرى، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو زرعة الرازى، وأبو القاسم عمران بن موسى بن جبارة الحمراوى المصرى، وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زُغبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن زبان بن حبيب بن زبان المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة رضًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وقال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى يوم الثلاثاء ليومين خليا من ذى الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وأربعين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2060 - عيسى بن خثيم الحنفى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل اليمامة، يروى عن ابن عمر. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وحاجب بن قدامة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2061 - عيسى بن سنان الحنفى: أبو سنان القسملى الفلسطينى، سكن البصرة، ويقال: سكن الكوفة، والأظهر أنه سكن البصرة فى القسامل، فنسب إليهم، والقسامل من الأزد. روى عن رجاء بن حيوة، وعبيد بن آدم صاحب أبى هريرة، وعلى بن عبد الله بن عباس، ووهب بن منبه، ويعلى بن شداد بن أوس، وآخرين. روى عنه بكر بن خنيس، وجبير بن غرقة، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعيسى بن يونس، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وعن أحمد، ويحيى: ضعيف. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وعنه: مخلط، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث. وقال العجلى: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وعنه: فى حديثه نكرة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى   2060 - فى المختصر: عيسى بن خيثم الحنفى اليمامى: عن ابن عمر، وقيس بن طلق، ووبر بن مسهر، وعنه يحيى بن أبى كثير، وعكرمة بن عمار، وحوشب بن عبد الله بن قدامة، وشعيب ابن أبى منيع، وثقه ابن حبان، وقال البخارى: حديثه فى أهل اليمامة، وذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا، كذا فى التعجيل.
 2061 - فى المختصر: أبو سنان: هو عيسى بن سنان الحنفى القسملى، بفتح القاف، وسكون المهملة، ورفع الميم، وتخفيف اللام، الفلسطينى، نزيل البصرة، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (5311) ، وتهذيب الكمال (22/606) (4626) ، والتاريخ الكبير (6/ت2762) ، والجرح والتعديل (6/ت1537) ، وميزان الاعتدال (3/ت6568) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 435



القدر، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2062 - عيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: أبو محمد المدنى، أخو يحيى ابن طلحة بن عبيد الله لأبويه، وأخو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لأمه، أمهم سعدى بنت عوف المرية، وكان من علماء قريش وعقلائهم. روى عن حمران بن أبان، وأبيه طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وعائشة، وآخرين. روى عنه ابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وابن أخيه طلحة بن يحيى، ويزيد بن أبى حبيب المصرى، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال يحيى، والنسائى، والعجلى: ثقة. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2063 - عيسى بن عاصم الأسدى الكوفى: روى عن ابن عمر، وابن عباس مرسلاً، وسمع زر بن حبيش، وسعيد بن جبير، وعدى بن ثابت. روى عنه سلمة بن كهيل، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قال أحمد: كان ثقة، خرج إلى أرمينية. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2064 - عيسى بن عبد الله بن مالك الدار: وهو مالك بن عياض، مولى عمر بن الخطاب، ويقال: عبد الله بن عيسى بن مالك، وهو وهم. روى عنه زيد بن وهب الجهنى، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، وعطية بن سفيان بن عبد الله الثقفى، ومحمد بن عمر بن عطاء، وآخرين. روى عنه الحسن بن الحر، وعبد الله بن لهيعة، وعتبة ابن أبى حكيم، وفليح بن سليمان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأخوه محمد بن عبد الله بن مالك الدار. قال على بن المدينى: مجهول، لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2065 - عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى الكوفى: والد عبد الله بن عيسى، وأخو محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى قاضى الكوفة، روى عن الحكم بن عتبة إن كان محفوظًا، وزر بن حبيش، وأبيه عبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه إسحاق ابن عبد الله بن أبى فروة، وابنه عبد الله بن عيسى، وعتبة   2062 - فى المختصر: عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمى: أبو محمد المدنى، ثقة فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (5316) ، وتهذيب الكمال (22/615) (4631) ، والتاريخ الكبير (6/ت2719) ، والجرح والتعديل (6/ت1550) ، والكاشف (2/ت4443) .
 2063 - فى المختصر: عيسى بن عاصم الأسدى الكوفى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عيسى: عن رجل من بنى أسد، هو ابن عاصم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5318) ، وتهذيب الكمال (22/630) (4633) ، والتاريخ الكبير (6/ت2756) ، والكاشف (2/ت4445) ، والجرح والتعديل (6/ت1568) .
 2064 - فى المختصر: عيسى بن عبد الله بن مالك: عن محمد بن عمرو بن حلحلة بن عطاء، وعنه الحسن بن الحر، ومحمد بن إسحاق، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5320) ، وتهذيب الكمال (22/623) (4635) ، والتاريخ الكبير (6/ت2738) ، والجرح والتعديل (6/ت1553) ، والكاشف (2/ت4447) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 436



بن أبى حكيم إن كان محفوظًا، وأخوه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2066 - عيسى بن عبيد الكندى المروزى: سمع عكرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن بريدة، والربيع بن أنس. روى عنه الفضل بن موسى، وأبو نميلة يحيى بن واضح، وعيسى بن موسى. قال أبو زرعة: لا بأس به. روى له الترمذى، والنسائى.
 2067 - عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن: ابن أخى يحيى بن عيسى الرملى. روى عن عمه، وروى عنه الترمذى، والنسائى، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
 2068 - عيسى بن أبى عروة: واسمه مساك الكوفى، مولى عبد الله بن الحارث   2065 - فى المختصر: عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى العدوى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5323) ، وتهذيب الكمال (22/629) (4638) ، والتاريخ الكبير (6/ت1557) ، والكاشف (2/ت4450) .
 2066 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5325) ، وتهذيب الكمال (22/634) (4640) ، والتاريخ الكبير (6/ت2776) ، والجرح والتعديل (6/ت1560) ، والكاشف (2/ت4451) ، وميزان الاعتدال (3/ت6586) .
 2067 - قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5327) ، وتهذيب الكمال (22/635) (4641) ، والكاشف (2/ت4452) .
 2068 - فى المختصر: عيسى بن أبى عروة الكوفى: عن عامر الشعبى، وعنه إسرائيل وأهل الكوفة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5327) ، وتهذيب الكمال (22/635) (4642) ، والجرح
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 437



الشعبى، ابن عم عامر الشعبى. روى عن شريح بن الحارث القاضى، وعامر الشعبى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وقيس بن الربيع الأسدى. قال أحمد: شيخ ثقة. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2069 - عيسى بن أبى عيسى الحناط: بالحاء المهملة والنون. وقال ابن الجوزى: ويقال له: الخباط، بالخاء المعجمة والباء الموحدة، كان يبيع الخبط، ثم صار حناطًا، بالنون، ويقال: كان خياطًا، بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف. وقال ابن سعد: كان يقول: أنا خياط، وحناط، وخباط، كلا قد عالجت. وفى التهذيب: الحناط، بالنون، الغفارى أبو موسى. ويقال: أبو محمد مولى قريش، أصله كوفى، وهو أخو ابن أبى عيسى الطحان، واسم أبيه أبى عيسى ميسرة، وروى عن أنس بن مالك، وخارجة بن زيد بن ثابت، وقيل: عن حماد، عن خارجة، وعن صالح بن أبى صالح السمان، وعامر الشعبى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن أنس بن مال، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة بن الزبير، وأبيه أبى عيسى الغفارى. روى عنه حاتم بن إسماعيل، وأبو خالد الأحمر، وعبيد بن موسى، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ووكيع، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. وقال البخارى: ضعفه على. وعن يحيى القطان، وعن أحمد: ليس بشىء، ضعيف. وقال عمرو بن على، وأبو داود، والنسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، مضطرب الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه لا يتابع عليها لا متنًا ولا إسنادًا. وقال ابن سعد: كان قدم الكوفة فى تجارة، فلقى الشعبى وسمع منه، وكان كثير الحديث، لا يُحتج به. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2070 - عيسى بن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمى: يكنى أبا محمد المصرى، وهو   والتعديل (6/ت1572) ، والكاشف (2/ت4453) .
 2069 - فى المختصر: عيسى بن أبى عيسى الحناط الغفارى: أبو موسى المدنى، أصله من الكوفة، ويقال فيه: الخياط، بالمعجمة والتحتانية والموحدة، وبالمهملة والنون، كان قد عالج الصنائع الثلاثة، وهو متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (5333) ، وتهذيب الكمال (23/15) (4648) ، والتاريخ الكبير (6/ت2794) ، والجرح والتعديل (6/ت1605) ، والكاشف (2/ت4458) ، وميزان الاعتدال (3/ت6596) .
 2070 - فى المختصر: عيسى: أخو ابن لهيعة، عن عكرمة، وعنه أخوه ابن لهيعة، هو ابن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمى أبو محمد المصرى، ضعفه الذهبى والبيهقى، وقال الطبرى: لا يحتج بخبره، وذكره ابن حبان فى الثقات.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 438



أخو عبد الله بن لهيعة. يروى عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه أخوه عبد الله بن لهيعة، وزمعة بن الوليد الحضرمى. قال ابن يونس: توفى فى شوال سنة خمس وأربعين ومائة. قال الدارقطنى: ضعيف. وكذا قال البيهقى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2071 - عيسى بن محمد بن إسحاق: ويقال: عيسى بن محمد بن عيسى، أبو عمير ابن النحاس الرملى. روى عن أحمد بن يزيد بن روح الدارى، وأشهب بن عبد العزيز المصرى، وأيوب بن سويد الرملى، وحجاج بن محمد الأعور، وروح بن عبادة، وسفيان ابن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وأبيه محمد بن عيسى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وإبراهيم بن دحيم الدمشقى، وأحمد بن عمير بن يوسف ابن جوصا، وأحمد بن هارون بن حنش بن النضر العزال النجارى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى داود، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن محمد بن بجير البجيرى السمرقندى، وأبو حاتم الرازى، وأبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافونى، ويحيى بن معين، وهو أكبر منه، وآخرون كثيرون. وقال يحيى: ثقة، من أحفظ الناس بحديث ضمرة. وقال أبو زرعة: كان ثقة رضًا. وقال أبو حاتم: كان من عباد المسلمين، كان يطلب العلم وعلى ظهره خريقة قدر ذراع يختلف إلى الوليد وضمرة. وقال النسائى: ثقة، مات سنة ست وخمسين ومائتين، ودفن فى الرملة. وعن عمرو بن دحيم أنه مات بدمشق، وهو وهم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2072 - عيسى بن ميمون المكى: أبو موسى الجرشى المعروف بابن داية، كان ينزل جرش، وهو صاحب التفسير. روى عن عبد الله بن أبى نجيح، وقيس بن سعد المكى، ومجاهد بن جبر. روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو عاصم النبيل، وشبل ثقات، إلا أنهم يرون القدر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى الناسخ   انظر: الثقات (7/234) .
 2071 - فى المختصر: عيسى بن محمد بن إسحاق: أبو عمير النحاس، بمهملتين، الرملى، ويقال: اسم جده عيسى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (5337) ، وتهذيب الكمال (23/23) (4602) ، والجرح والتعديل (6/ت1591) .
 2072 - فى المختصر: عيسى بن ميمون الجرشى: بضم الجيم، وفتح الراء والمعجمة، ثم المكى، أبو موسى، يعرف بابن راية، بتحتانية خفيفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5351) ، وتهذيب الكمال (23/46) (466) ، والتاريخ الكبير (6/ت2780) ، والجرح والتعديل (6/ت1596) ، وميزان الاعتدال (3/ت6619) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 439



والمنسوخ وفى النذر.
 2073 - عيسى بن ميمون المدنى: المعروف بالواسطى، مولى القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، يقال له: ابن تليدان، ويقال: إنه الذى يحدث عنه حماد بن سلمة، ويسميه الطفيل بن سخبرة. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، ومولاه القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويزيد ابن ذكوان، وأبى الزبير المكى. روى عنه أحمد بن بشير الكوفى، وآدم بن أبى إياس، وحجاج بن محمد المصيصى، وحفص بن جارود قاضى هراة، وحماد بن سلمة وسماه الطفيل بن سخبرة فيما قيل، ووكيع، ويحيى بن سعيد العطار، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال عمرو بن على، وأبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن أبى داود: موسى يقول، يعنى حماد بن سلمة: عيسى بن تليدان يحدث عن القاسم ثقة. وقال الترمذى: ضعيف فى الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. روى له الترمذى، وابن ماجه، رحمهما الله تعالى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2074 - عيسى بن الصدفى المصرى: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه دراج أبو السمح، وعبد الملك بن عبد الله التجيبى، وعياش بن عباس، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2075 - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى: أبو عمرو، ويقال: أبو محمد، أخو إسرائيل بن يونس، سكن بناحية الشام بالحدث، وهى ثغر، رأى جده أبا إسحاق، وروى عن الأخضر بن عجلان، وأسامة بن زيد الليثى، وأخيه إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن مسلم، وابن ابن نايل، وثور بن يزيد الحمصى، والحجاج بن دينار،   2073 - انظر: التقريب (5352) ، وتهذيب الكمال (23/48) (4667) ، والتاريخ الكبير (6/ت2781) ، والجرح والتعديل (6/ت1595) ، وميزان الاعتدال (3/ت6617) .
 2074 - فى المختصر: عيسى بن هلال الصدفى المصرى: صدوق.
انظر: التقريب (5354) ، وتهذيب الكمال (23/52) (4468) ، والتاريخ الكبير (6/ت2722) ، والكاشف (2/ت4471) .
 2075 - فى المختصر: عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى: بفتح المهملة، وكسر الموحدة، أخو إسرائيل، كوفى نزل الشام مرابطًا، ثقة مأمون.
قال فى التقريب: ثقة مأمون. انظر: التقريب (5358) ، وتهذيب الكمال (23/62) (4673) ، والتاريخ الكبير (6/ت2798) ، والجرح والتعديل (6/ت1618) ، والكاشف (2/ت4475) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 440



وحسين المعلم، وحمزة الزيات، ورشدين بن كريب مولى ابن عباس، وزكريا بن أبى زائدة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وعبد الله بن سعيد ابن أبى هند، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريح، وعوف الأعرابى، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعمر بن راشد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبيه يونس بن أبى إسحاق، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أحمد بن جناب المصيصى، وأحمد بن أبى شعيب الحرانى، وإسحاق بن راهويه، وحماد بن سلمة، وهو أكبر منه، والخليل بن عمرو البغوى، وسفيان بن وكيع، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر، وعبد الوهاب ابن نجدة الخوطى، وعلى بن المدينى، وابنه عمرو بن عيسى بن يونس، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد بن مسرهد، ومهدى بن حفص، ونصر بن على الجهضمى، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن أكثم القاضى، ويحيى بن معين، وأبوه يونس بن أبى إسحاق، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: روى عيسى بن يونس هذا عن أبى حنيفة الإمام كثيرًا، وروى له مناقب، وذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية فى طبقاتهم. وقال أحمد، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، وابن خراش: ثقة. وقال حرب بن إسماعيل: سُئل على بن المدينى عن عيسى بن يونس، قال: بخ بخ ثقة مأمون. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: عيسى بن يونس، وإسرائيل بن يونس، ويوسف بن يونس، هؤلاء أخوة أثبتهم عيسى، ثم يوسف، وهو أثبت من إسرائيل، ثم إسرائيل. وعنه: عيسى حجة، وهو أثبت من إسرائيل. وقال العجلى: كوفى ثقة، وكان يسكن الثغر، وكان ثبتًا فى الحديث. وذكره المزى بإسناده إلى جعفر بن يحيى بن خالد، قال: ما رأينا فى القراء مثل عيسى بن يونس، أرسلنا إليه فأتانا بالرقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلت له: يا أبا عمرو، قد أمرنا لك عشرة آلاف، فقال: هبة؟ فقلت: هى خمسون ألفًا، قال: لا حاجة لى فيها، فقلت: ولم؟ أما والله لأهبنكها، هى والله مائة ألف، قال: لا والله لا يتحدث أهل العلم أنى أكلت للسُّنة ثمنًا، إلا كان هذا قبل أن ترسلوا إلىَّ، فأما على الحديث فلا، ولا شربة ماء، ولا هليلجة. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن أحمد بن جناب المصيصى: مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد غزا خمسًا وأربعين غزوة وخمسًا وأربعين حجة. وزاد غيره: فى النصف من شعبان. وزاد محمد بن سعد: بالحدث فى خلافة هارون، وقال: كان ثقة
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 441



ثبتًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2076 - عيسى البزاز: مولى حذيفة بن اليمان. ذكره فى الميزان، وقال: قال الدارقطنى: ضعيف. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن حذيفة. روى عنه يحيى الجابر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2077 - عيينة، رجل من بنى أسد عيينة، بضم العين وفتح الياء الأولى وسكون الثانية وفتح النون، ابن عبد الرحمن بن جوش: أبو مالك الغطفانى الحوشنى البصرى. روى عن أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، ومروان الأصغر. روى عنه الثورى، وشعبة، ووكيع، وإسماعيل بن علية، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وهشيم، وزيد بن هارون، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2076 - فى المختصر: عيسى البزار: عن مولاه حذيفة بن اليمان، وعنه يحيى بن عبد الله التيمى، وثقه ابن حبان، وضعفه الدارقطنى، كذا فى تعجيل المنفعة.
 2077 - فى المختصر: عيينة: بتحتانيتين مصغرًا، ابن عبد الرحمن بن جوش، بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة، الغطفانى، بفتح المعجمة والمهملة، ثم فاء، صدوق.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 442



 حرف الغين 
 باب الغين بعدها الألف 
 2078 - غالب بن مهران التمار العبدى: أبو عفان، وقيل: أبو عفان البصرى. روى عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس. روى عنه إسماعيل بن علية، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وقتادة، وهو أكبر منه، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى موسى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الأصابع سواء، قلت: عشرًا عشرًا؟ قال: نعم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2079 - غالب بن الهذيل الأودى: أبو الهذيل الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وكليب الأودى، وأبى رزين بن مسعود بن مالك الأسدى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وسيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وعلى بن صالح بن حر. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى أفيضاء الدنانير والدراهم أنه كان يكرهه إذا كان من قرص. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الغين بعدها الزاى 
 2080 - غزوان: أبو مالك الغفارى الكوفى. روى عن البراء بن عازب، وعبد الله   2078 - فى المختصر: غالب بن مهران التمار العبدى: أبو عفان البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5365) ، وتهذيب الكمال (23/89) (4680) ، والتاريخ الكبير (7/ت445) ، والكاشف (2/ت448) .
 2079 - فى المختصر: أبو الهذيل: هو غالب بن الهذيل الأودى الكوفى، صدوق، رمى بالرفض.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالرفض. انظر: التقريب (5367) ، وتهذيب الكمال (23/93) (4682) ، والتاريخ الكبير (7/ت441) ، والجرح والتعديل (7/ت269) ، والكاشف (2/ت4483) .
 2080 - فى المختصر: أبو مالك: هو غزوان الغفارى، أبو الكوفى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5371) ، وتهذيب الكمال (23/100) (4686) ، والكاشف (2/ت4487) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 443



ابن عباس، وعبد الرحمن بن أبزى، وعمار بن ياسر، وعن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قصة ماعز بن مالك. روى عنه إسماعيل بن سميع، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وحصين بن عبد الرحمن، وسلمة بن كهيل. قال يحيى بن معين: كوفى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الغين بعدها السين المهملة 
 2081 - غسان بن الربيع الأزدى الموصلى: ذكره فى الميزان، وقال: سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد. وعنه أحمد، ويحيى، وأبو يعلى، وخلق، وكان صالحًا، ورعًا، ليس بحجة فى الحديث. قال الدارقطنى: ضعيف. وقال مرة: صالح. قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين. انتهى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الغين بعدها النون 
 2082 - غنيم بن قيس المازنى الكعبى: أبو العنبر البصرى، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، ووفد على عمر بن الخطاب، وغزا مع عتبة بن غزوان. وروى عن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه قيس المازنى، وله صحبة، وأبى العوام مؤذن بيت المقدس، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه ثابت بن عمارة الحنفى، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وسليمان التيمى، وأبو السليل ظريف بن نقير، وعاصم الأحول، ويزيد الرقاشى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: كان ثقة   2081 - فى المختصر: غسان بن الربيع الأزدى البصرى: نزيل موصل، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وحماد بن سلمة، والليث، وعبد العزيز بن الماجشون، وجماعة، وعنه محمد بن أحمد الجوزجانى، وأحمد، ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن عمارة، وأبو يعلى، وخلق، ضعفه الدارقطنى، وقال مرة: صالح، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان ثقة، فاضلاً، ورعًا، وأخرج له فى صحيحه من روايته عن أبى يعلى عنه، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (7/52) .
 2082 - فى المختصر: غنيم بن قيس المازنى: أبو العنبر البصرى، مخضرم، ثقة.
قال فى التقريب: مخضرم، ثقة. انظر: التقريب (5382) ، وتهذيب الكمال (23/120) (4696) ، والتاريخ الكبير (7/ت492) ، والجرح والتعديل (7/ت333) ، والكاشف (2/ت4496) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 444



قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الغين بعدها الياء آخر الحروف 
 2083 - غيلان بن جامع بن أشعث المحاربى: أبو عبد الله الكوفى، قاضيها. روى عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى، وإسماعيل بن أبى خالد، وإياس بن سلمة ابن الأكوع، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الشامى، وعبد الملك بن ميسرة، وعدى بن ثابت، وفراس بن يحيى الهمدانى، وقتادة، وليث بن أبى سليم، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه الثورى، وشريك النخعى، وشعبة، والضحاك بن حمزة، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا. وقال ابن المدينى، ويحيى، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة على العراق. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2084 - غيلان بن جرير المعولى الأزدى البصرى: روى عن أنس بن مالك، وأبى قيس زياد بن رباح، وسعيد بن المسيب، وشهر بن حوشب، والشعبى، وأبى قلابة الحرمى، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وقتادة، وهو من أقرانه، ويونس بن عبيد، وآخرين. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال فى نسبه: الضبى. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2085 - غيلان بن عبد الله العامرى: روى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، روى   2083 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5385) ، وتهذيب الكمال (23/128) (4699) ، والتاريخ الكبير (7/ت465) ، والجرح والتعديل (7/ت298) ، والكاشف (2/ت4499) .
 2084 - فى المختصر: غيلان بن جرير المعولى الأزدى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5386) ، وتهذيب الكمال (23/130) (4700) ، والتاريخ الكبير (7/ت455) ، والجرح والتعديل (7/ت297) ، والكاشف (2/ت4500) .
 2085 - فى المختصر: غيلان بن عبد الله العامرى: لين.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 445



عنه عيسى بن عبيد الكندى المروزى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.
* * *   قال فى التقريب: لين. انظر: التقريب (5387) ، وتهذيب الكمال (23/132) (4701) ، والتاريخ الكبير (7/ت300) ، والكاشف (2/ت4501) ، وميزان الاعتدال (3/ت6677) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 446



 حرف الفاء 
 باب الفاء بعدها الألف 
 2086 - فايد المدنى: مولى عبيد الله. وفى التهذيب: مولى عبادل، واسمه عبيد الله ابن على بن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبى ربيعة، وعبد الله بن سعد، ومولاه عبيد الله بن على بن أبى رافع، وأبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى عنه بكر بن يزيد الطويل، وحماد بن خالد الخياط، وزيد ابن الحباب، وعبد الله بن ماهان الأزدى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، والدراوردى، والواقدى، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الفاء بعدها الراء 
 2087 - فراس بن يحيى الهمدانى الحارفى الكوفى: أبو يحيى المكتب، قيل: إنه كان يعلم احتسابًا لا يأخذ عليه أجرًا. روى عن إبراهيم التيمى، وذكوان السمان، والشعبى، وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن صالح بن حيى، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن دكين، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، ذكرناه فى مشايخه. قال البخارى، عن على: له نحو أربعين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ما به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وكان متقنًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2086 - فى المختصر: فائد: مولى عبيد الله بن على، هو مولى عبادل، باللام، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5392) ، وتهذيب الكمال (23/142) (4706) ، والتاريخ الكبير (7/ت594) ، والجرح والتعديل (7/ت476) ، والكاشف (2/ت4506) ، وميزان الاعتدال (3/ت6684) .
 2087 - فى المختصر: فراس: بكسر أوله، وبمهملة، ابن يحيى الهمدانى الخارفى، بمعجمة وفاء، أبو يحيى الكوفى المكتب، صدق ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5398) ، وتهذيب الكمال (23/152) (4712) ، والجرح والتعديل (7/ت514) ، والكاشف (2/ت4510) ، وميزان الاعتدال (3/ت6695) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 447



 2088 - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخى القضاعى: أبو فضالة الشامى الحمصى، ويقال: الدمشقى. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع التنوخى، وأسد ابن وداعة، وإسماعيل بن عياش، وهو من أقرانه، وربيعة بن يزيد، وعبد الله بن عامر الأسلمى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وهشام ابن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وإبراهيم بن مهدى المصيصى، وأحمد بن إبراهيم الموصلى، وإسحاق بن إسرائيل، وبقية ابن الوليد، وشعبة بن الحجاج، وهو أكبر منه، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى كاتب الليث، وقتيبة بن سعيد، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال أحمد: ثقة. وعنه: يحدث عن الثقات أحاديث مناكير. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ليس به بأس. وعنه: صالح. وقال البخارى ومسلم: فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد مُنكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار، وهو فى غيره أحسن حالاً، وروايته عن ناب لا يصح. وقال القاضى أبو الطيب الطبرى، عن الدارقطنى: ضعيف الحديث، يروى عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو بكر البرقانى: سألت الدارقطنى عنه، فقال: ضعيف، فقلت: حديثه عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن محمد بن على، عن على، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة ... "؟ قال: هذا باطل، قلت: من جبة الفرج بن أبى نعيم يخرج هذا الحديث؟ قال: لا، قلت: فحديثه عن لقمان، عن عامر، عن أبى أمامة؟ قال: هذا كأنه قريب يخرج. قال أبو بكر الخطيب: ذكر رجل من ولده أن مولده فى خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان فى غزاة مسلمة الطرانة، جاء الخبر بولادته فى يوم فتحت الطرانة، فأعلم أبوه مسلمة خبر ولادته، فقال له مسلمة: ما سميته؟ قال: سميته الفرج؛ لما فرج الله عنا فى هذا اليوم بالفتح، فقال مسلمة لفضالة: أحسنت. وكان أخبار المسلمين فى الإقامة على الطرانة شدة شديدة، وذلك فى سنة ثمان وثمانين. وقال محمد بن سعد: قدم بغداد وولى بيت المال فى أول خلافة المهدى، وكان يسكن بمدينة أبى جعفر، ومات   2088 - فى المختصر: فروخ بن فضالة بن النعمان التنوخى الشامى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5400) ، وتهذيب الكمال (23/156) (4714) ، والتاريخ الكبير (7/ت608) ، والجرح والتعديل (7/ت483) ، والكاشف (2/ت4512) ، وميزان الاعتدال (3/ت6696) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 448



بها سنة ست وسبعين ومائة فى خلافة هارون، وكان ضعيفًا. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2089 - فرقد بن يعقوب السبخى: أبو يعقوب البصرى، نسب إلى سخبة البصرة. قال أبو حاتم: كان حائكًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن جبير، وقتادة، وآخرين. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، والحسن. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن ذكوان، والحمادان، وسعيد بن أبى عروبة، [ ...... ] (*) بن شوذب، وعمرو بن ثابت الخزاعى، ووهب بن راشد، وآخرون. وعن حماد بن زيد: سألت أيوب عنه، فقال: ليس بشىء. وفى رواية: ليس صاحب حديث. وعن أحمد: رجل صالح ليس بقوى فى الحديث، ولم يكن صاحب حديث. وعنه: يروى عن مرة منكرات. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: ثقة. وقال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث. قال محمد بن سعد: قالوا: مات يوم الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2090 - فروة بن أبى المغراء الكندى: أبو القاسم الكوفى، واسم أبى المغراء معدى كرب. روى عن شريك بن عبد الله، وأبى الأحوص، وسلام بن سليم، والوليد بن أبى ثور، ومحمد بن سليمان الأصبهانى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه البخارى، وفهد بن سليمان، ومحمد بن إسحاق الصنعانى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم، سُئل عنه فقال: صدوق. قال البخارى: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.   2089 - فى المختصر: فرقد بن يعقوب السبخى: بفتح المهملة والموحدة، وبخأ معجمة، أبو يعقوب البصرى، صدوق عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطاء.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطأ. انظر: التقريب (5401) ، وتهذيب الكمال (23/164) (4715) ، والتاريخ الكبير (7/ت592) ، وميزان الاعتدال (3/ت6699) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 2090 - فى المختصر: فروة بن أبى المعزاء: بفتح الميم والمد، واسم أبيه معدى كرب الكندى أبو القاسم الكوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5407) ، وتهذيب الكمال (23/178) (4721) ، والتاريخ الكبير (7/ت574) ، والجرح والتعديل (7/ت473) ، والكاشف (2/ت4519) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 449



 2091 - فرافصة بن عمير الحنفى المدنى: قال ابن الأثير: الفرافصة بفائين وراء خفيفة وصاد مهملة، إلا أنه عند المحدثين بفتح الفاء الأولى. وقال ابن حبيب: كل اسم فى العرب فرافصة فهو مضموم الفاء الأولى، إلا الفرافصة بن الأخوض بن عمرو بن ثعلبة الكلبى، فيكون الفرافصة بن عمير عند ابن حبيب مضموم الأول، وأما أهل اللغة فلا يعرفون فيه الفتح. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر، وعثمان، روى عنه القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن عقيل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الفاء بعدها الضاد المعجمة 
 2092 - فضالة بن أبى أمية: والد المبارك. يروى عن عمر بن الخطاب، ومعاذة الأنصارية. وروى عنه ابنه المبارك، وعبد الملك بن أبى بشير. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2093 - الفضل بن حبيب السراج: مولى الأزد. ذكره ابن أبى حاتم، وقال: يروى عن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقى. روى عنه داود بن عمر البغدادى وسكت عنه. قلت: روى أيضًا عن حيان أبى زهير. وروى عنه يحيى بن معين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2094 - الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى المدنى: نزيل مصر. روى عن   2091 - فى المختصر: فرافصة: بفتح الأولى، ابن عمير الحنفى اليمامى، تابع عن عمر بن الخطاب، وعثمان أمير المؤمنين، والزبير بن العوام، وعنه القاسم بن محمد، وعبد الله بن أبى بكر، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، فيه نظر، وثقه ابن حبان، والعجلى، كذا فى تعجيل المنفعة.
 2092 - انظر: الجرح والتعديل (7/77) .
 2093 - فى المختصر: الفضل بن حبيب السراج: مولى الأزد، عن حبان بن زهير، وعنه يحيى بن معين، ذكره أبى حاتم، وقال: يروى عن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقى، روى عنه داود بن البغدادى وسكت عنه، كذا فى المغانى، ولم أر فيه كلامًا فى غيره.
انظر: الجرح والتعديل (7/60) .
 2094 - فى المختصر: الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى المدنى: نزيل مصر، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5416) ، وتهذيب الكمال (23/194) (4730) ، والجرح والتعديل (7/ت346) ، والكاشف (2/ت4528) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 450



عمه بكير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب مرسلاً، وأبى هريرة، وابن أم الحكم، وضباعة ابنتى الزبير بن عبد المطلب. روى عنه جعفر بن ربيعة، وابنه الحسن بن الفضل، وعبد الله بن أبى جعفر، وعياش بن عقبة الحضرمى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس: يقال: توفى بالأسكندرية. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى التكبير عقب الصلاة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2095 - الفضل بن دكين: وهو لقب، واسمه عمرو بن حماد بن حماد بن زهير بن درهم القرشى التيمى الطلحى، أبو نعيم الملائى الكوفى الأحول، مولى آل طلحة بن عبيد الله، كان شريك عبد السلام بن حرب الملائى، وكان من الرواة عنه ألوف. روى عن أبان بن عبد الله البجلى، وإبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وأملح بن حميد، وبدرى بن عثمان، وجرير بن حازم، وجعفر بن برقام، وحبان بن على، والحسن بن صالح بن حتى، والحماد بن ربيعة الكنانى، وزمعة ابن صالح، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد الله ابن عامر الأسلمى، وعبد السلام بن حرب الملائى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن شداد، وعبد الله بن عمر العمرى، وعريف بن درهم، وعقبة بن وهب، وعمار بن سيف الضبى، وعمر بن ذر الهمدانى، والعلاء بن صالح، وفضيل بن مرزوق، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسعر بن كدام، وسندل بن على، وموسى بن على بن رباح، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وأبى النعمان الأنصارى، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وأحمد بن منيع البغوى، وأحمد بن حنبل، وابن ابنه أحمد بن ميغم بن أبى نعيم، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وعبد الله الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الرازى، وعثمان ابن أبى شيبة، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمود بن غيلان،   2095 - فى المختصر: الفضل بن دكين الكوفى التيمى: مولاهم الأحول أبو نعيم الملائى، بضم الميم، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: الفضل: غير منسوب، عن زهير بن معاوية، وعنه فهد، لعله ابن دكين المذكور.
قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (5418) ، وتهذيب الكمال (23/197) (4732) ، والتاريخ الكبير (7/ت526) ، والكاشف (2/ت4529) ، وميزان الاعتدال (3/ت6720) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 451



ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى، والقطان، وابنته صلحية بنت أبى نعيم الفضل بن دكين، وآخرون كثيرون جدًا.
قال أبو حاتم: قال أبو نعيم: شاركت الثورى فى أربعين أو خمسين شيخًا. وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان. وقال أبو نعيم: عندى عن أمير المؤمنين فى الحديث، يعنى سفيان الثورى، أربعة آلاف حديث. وقال حنبل بن إسحاق: سُئل أبو عبد الله، فقيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة، ثبت، صدوق. وعن أحمد: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقد سُئل عن أصحاب الثورى أيهم أثبت؟ قال: خمسة: يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى، ووكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم. وقال العجلى: أبو نعيم الأحول كوفى ثقة ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة، كان يحفظ حديث الثورى ومسعر حفظًا، يحرز حديث الثورى ثلاثة آلاف وخمسمائة حديث، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديثه، كان يأتى بحديث الثورى على لفظ واحد لا يغير، وكان لا يلقن، وكان حافظًا متقنًا. وقال هارون بن حاتم: سألت أبا نعيم: متى ولدت؟ قال: سنة تسع وعشرين ومائة، وولد وكيع قبله بسنة. وقال يعقوب ابن سفيان: مات أبو نعيم سنة ثمان عشرة ومائتين فى آخرها. زاد بعضهم: فى رمضان بالكوفة. روى له بقية الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2096 - الفضل بن دلهم الواسطى ثم البصرى القصاب: روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وعوف الأعرابى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وأبى نضرة البغدادى. روى عنه عبد الله بن المبارك، ومحمد بن خالد الرحبى، ومحمد بن القاسم، ووكيع، وآخرون. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت فى كتاب أبى بخطه: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا، شاعرًا، معتزليًا، وكنت أصلى معه فى المسجد، فلا أسمع ذاك منه، وكنت أعرف ذاك منه. وقال عباس الدورى: سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن جلهم كيف هو؟ فقال: صالح. وقال أبو داود: ليس بالقوى، ولا بالحافظ. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه،   2096 - فى المختصر: الفضل بن دلهم الواسطى البصرى القصاب: لين، ورمى بالاعتزال.
قال فى التقريب: لين، ورمى بالاعتزال. انظر: التقريب (5419) ، وتهذيب الكمال (23/220) (4733) ، والجرح والتعديل (7/ت352) ، وميزان الاعتدال (3/ت6721) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 452



وأبو جعفر الطحاوى.
 2097 - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج: أبو العباس البغدادى الدام. روى عن أحمد بن حنبل، والأسود بن عامر، وشريح بن النعمان، وأبى عاصم النبيل، وقراد بن نوح، وعفان بن مسلم، وعلى بن المدينى، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين. روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو القاسم البغوى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: صدوق، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
 2098 - الفضل بن موسى السينانى: أبو عبد الله المروزى، مولى بنى قطيعة من بنى زبيد بن مذحج، وسينان قرية من قرى مرو. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، والحسين المعلم، وحسين بن واقد، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وعبد الله ابن عمر العمرى، وفضل بن غزوان، وفطر بن خليفة، ومعروف بن خربوذ، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو إسحاق الطالقانى، وإسحاق بن راهويه، وزكريا بن يحيى زحمويه الواسطى، وعبدة بن عبد الرحيم المروزى، ومحمد بن الحصيب الأسلمى المروزى، ومحمود بن غيلان المروزى، ويحيى بن أكثم، وآخرون كثيرون جدًا. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة. وقال يحيى بن معين، وابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال وكيع: ثقة صاحب سنة. وعن أبى نعيم: هو أثبت من ابن المبارك. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان مولده سنة خمس عشرة ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة، ويقال: كان فيه دعابة، وانتقل من سينان؛ لأنه لما كثر القاصدون إليه لطلب العلم حسدوه ووضعوا عليه امرأة حتى أقرت أنه راودها، فانتقل عنهم قيبس زرع سينان فى تلك السنة، فقصدوه وسألوه العود إليهم، فقال: لا، حتى تقروا أنكم كذبتم، ففعلوا ذلك، فقال: لا حاجة لى فى مساكنة من يكذب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2097 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5420) ، وتهذيب الكمال (23/223) (4734) ، والجرح والتعديل (7/ت309) ، والكاشف (2/ت4531) ، وميزان الاعتدال (3/ت6728) .
 2098 - فى المختصر: الفضل بن موسى السينانى: بمهملة مكسورة ونونين، أبو عبد الله المروزى، ثقة، ربما أغرب.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، وربما أغرب. انظر: التقريب (5436) ، وتهذيب الكمال (23/254) (4750) ، والتاريخ الكبير (7/ت523) ، والجرح والتعديل (7/ت390) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 453



 2099 - فضيل - بالتصغير - بن حسين بن طلحة البصرى: أبو كامل الجحدرى، ابن أخى كامل بن طلحة الجحدرى. روى عن إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبيعى، والحمادين، وروح بن عطاء بن أبى ميمونة، وعبد الواحد ابن زياد، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وأبى داود الطيالسى، وآخرين. روى عنه البخارى تعليقًا، ومسلم، وأبو داود، وأبو بكر البزار، ويزيد بن سنان القزاز، وبقى بن مخلد، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو القاسم البغوى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2100 - فضيل بن سليمان النميرى: أبو سليمان البصرى. روى عن إبراهيم بن طهمان، وأبى مالك سعد بن طارق الأشجعى، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الله ابن سعيد بن أبى هند، وعبيد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وفايد مولى عبادل، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، وبشر بن يوسف البصرى جار عازم، وخليفة بن خياط، وعلى بن المدينى، ومحمد بن أبى بكر المقدامى، ويحيى بن غيلان، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ليس بالقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ست وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2101 - فضيل بن عمرو الفقيمى الكوفى: أخو الحسن. روى عن الشعبى، والنخعى، وسعيد بن جبير. روى عنه أخوه الحسين، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، والحجاج بن أرطأة، وآخرون. قال ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو من كبار أصحاب إبراهيم. وقال العجلى: هو ثقة، وأخوه الحسن ثقة. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   2099 - فى المختصر: فضيل بن الحسين بن طلحة الجحدرى: أبو كامل، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، وهو أوثق من عمه كامل بن طلحة. انظر: التقريب (5443) .
 2100 - فى المختصر: فضيل بن سليمان النميرى: بالنون مصغرًا، أبو سليمان البصرى، صدوق له خطأ كثير.
قال فى التقريب: صدوق، له خطأ كثير. انظر: التقريب (5444) ، وتهذيب الكمال (23/269) (4758) ، والجرح والتعديل (2/ت409) ، والكاشف (2/ت4549) .
 2101 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5447) ، وتهذيب الكمال (23/278) ، والتاريخ الكبير (7/ت537) ، والجرح والتعديل (7/ت415) ، والكاشف (2/ت4554) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 454



 2102 - فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعى: أبو على الزاهد، أحد صلحاء الدنيا وعبادها، ولد بسمرقند، ونشأ بأبيورد، وكتب الحديث بالكوفة، وتحول إلى مكة وسكنها ومات بها. روى عن أبان بن أبى عياش، وثور بن يزيد الحمصى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وسفيان الثورى، والأعمش، وعطاء بن السائب، وعوف الأعرابى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أحمد الخزاعى، وخادمه إبراهيم بن الأشعث البخارى، وإبراهيم بن بشار الصدفى خادم إبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وإسحاق بن إبراهيم الطبرى، وأسد بن موسى، والحسين بن داود البلخى، وهو آخر من روى عنه، وخالد بن يوسف السمتى، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان ابن عيينة، وهو من أقرانه، وعباس بن الوليد النرسى، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرازق بن همام، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، والفضل بن موسى السينانى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومروان بن محمد الطاطرى، ومسدد، وهارون الرشيد أمير المؤمنين، ويحيى القطان، وأبو عبد الله الناجى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية منهم. وقال اصيمرى: إنه أخذ عن الإمام أبى حنيفة الفقة. وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل مكة. وذكره محمد ابن سعد فى الطبقة السادسة منهم. قال أبو عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى: كان الفضل بن عياض شاطرًا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنه عشق جارية، فبينما هو يرتقى الجدران إليها، إذ سمع تاليًا يتلو: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد: 16] ، فلما سمعها قال: بلى يا رب قد آن، فرجع فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها سائل، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتى نصبح، فإن فضيلاً على الطريق يقطع علينا، قال: ففكرت وقلت: أنا   2102 - فى المختصر: فضيل بن عياض بن مسعود التيمى: أبو على الزهير المشهور، أصله من خراسان، وسكن مكة، ثقة، عابد، إمام.
قال فى التقريب: الزاهد المشهور، ثقة، عابد، إمام. انظر: التقريب (5448) ، وتهذيب الكمال (23/281) (4763) ، والتاريخ الكبير (7/ت550) ، والجرح والتعديل (7/ت416) ، والكاشف (2/ت4555) ، وميزان الاعتدال (3/ت6768) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 455



أسعى بالليل فى المعاصى وقوم من المسلمين هاهنا يخافوننى، وما أرى الله ساقنى إليهم إلا لأرتدع، اللهم إنى قد تبت إليك وجعلت توبتى مجاورة البيت الحرام. وقال إبراهيم ابن محمد الشافعى: سمعت سفيان بن عيينة يقول: فضيل ثقة. وعن عبد الرحمن بن مهدى: فضيل بن عياض رجل صالح، ولم يكن بحافظ. وقال العجلى: كوفى ثقة ومتعبد، رجل صالح سكن مكة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة مأمون رجل صالح. وقال الدارقطنى: ثقة، مات بمكة فى أول سنة سبع وثمانين ومائة فى خلافة هارون، قاله ابن سعد. وقال: كان ثقة، نبيلاً، فاضلاً، عابدًا، ورعًا، كثير الحديث. ومناقبه كثيرة جدًا. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2103 - فضيل بن غزوان بن جرير الضبى: مولاهم أبو الفضل الكوفى، والد محمد ابن فضيل بن غزوان. روى عن زبيد اليامى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعاصم بن بهدلة، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وحفص ابن غياث، وحماد بن أسامة، والثورى، وابن المبارك، والفضل بن موسى السينانى، وابنه محمد بن فضيل بن غزوان، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة. ذكرناه فيمن روى عنه. وقال أحمد ويحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2104 - فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشى: ويقال: الرواسى، أبو عبد الرحمن الكوفى، مولى بنى عنزة. روى عن حسن بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، وزيد العمى، وسليمان الأعمش، وعدى بن ثابت، وميسرة بن حبيب، وأبى إسحاق   2103 - فى المختصر: فضيل بن غزوان: بفتح المعجمة، وسكون الزاء، ابن جرير الضبى، مولاهم أبو الفضل الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5451) ، وتهذيب الكمال (23/301) (4766) ، والتاريخ الكبير (7/ت546) ، والجرح والتعديل (7/ت419) ، والكاشف (2/ت4456) .
 2104 - فى المختصر: فضيل بن مرزوق الأغر: بالمعجمة والراء، الرقاشى الكوفى، أبو عبد الرحمن، صدوق يهم، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (5454) ، وتهذيب الكمال (23/305) (4769) ، والتاريخ الكبير (7/ت547) ، والجرح والتعديل (7/ت423) ، والكاشف (2/4559) ، وميزان الاعتدال (3/ت6772) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 456



السبيعى، وآخرين. روى عنه الحسن بن عطية القرشى، وحسين بن على الجعفى، والحكم بن مروان الضرير، وحماد بن أسامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن هاشم بن اليزيد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة ابن عقبة، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن الثورى: ثقة. وعن الشافعى: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة. وعن يحيى: ثقة. وعنه: صالح الحديث، ولكنه شديد التشيع. وعنه: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، يهم كثيرًا، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ضعيف. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2105 - فضيل بن ميسرة الأزدى العقيلى: أبو معاذ البصرى، ختن بديل بن ميسرة العقيلى. روى عن طاووس، والشعبى، وأبى حريز عبد الله بن الحسين قاضى سجستان. روى عنه سعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وأبو معشر البراء. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مستقيم الحديث. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الفاء بعدها الطاء 
 2106 - فطر بن خليفة القرشى المخزومى: أبو بكر الكوفى الحناط، بالنون، مولى عمرو بن حريث. روى عن إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وأبى خليفة، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصارى، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وطاووس بن كيسان، وعاصم بن بهدلة، وأبى الطفيل عامر بن وائلة الليثى، وعامر الشعبى، وعطاء بن أبى رباح،   2105 - فى المختصر: فضيل: غير منسوب، عن أبى حريز، وعنه المعتمر بن سليمان، هو ابن ميسرة، أبو معاذ البصرى، صدوق.
 2106 - فى المختصر: فطر بن خليفة المخزومى: مولاهم أبو بكر الحناط، بالمهملة والنون، صدوق رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (5458) ، وتهذيب الكمال (23/312) (4773) ، والتاريخ الكبير (7/ت625) ، والجرح والتعديل (7/ت512) ، والكاشف (2/ت4561) ، وميزان الاعتدال (3/ت6779) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 457



وعطاء، وعداده فى الصحابة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، ومنذر الثورى، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه بكر بن بكار، وحماد بن أسامة، وسفيانان، وابن المبارك، وعلى بن قدامة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياض، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو على الحنفى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ستين حديثًا. وعن أحمد: ثقة صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة حافظ كيس. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة خمس، ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى مقرونًا بغيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الفاء بعدها اللام 
 2107 - فليت بن خليفة: هو أفلت بن خليفة، وقد ذكرناه فى باب الألف بعدها الفاء.
 2108 - فليح بن سليمان بن أبى المغيرة: واسمه رافع، ويقال: نافع بن حنين الخزاعى، ويقال: الأسلمى، أبو يحيى المدنى، مولى آل زيد بن الخطاب. قال الواقدى: اسمه عبد الملك، وفليح لقب غلب عليه. روى عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، وثابت بن عياض الأحنف، وزيد بن أسلم، وسالم بن النضر، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وصالح بن عجلان، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبدة بن أبى لبابة، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد   2107 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (547) ، وتهذيب الكمال (3/320) (546) ، وتاريخ ابن معين (2/477) ، والجرح والتعديل (2/346) ، والتاريخ الكبير (2/67) .
 2108 - فى المختصر: فليح بن سليمان بن أبى المغيرة الخزاعى أو الأسلمى: أبو يحيى المدنى، وقيل: فليح لقب، واسمه عبد الملك، صدوق، كثير الخطأ. =
=قال فى التقريب: صدوق، كثير الخطأ. انظر: التقريب (5460) ، وتهذيب الكمال (23/317) (4775) ، والكاشف (2/ت4563) ، والجرح والتعديل (7/ت479) ، وميزان الاعتدال (3/ت6782) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 458



الأنصارى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، والحسن بن محمد بن أعيم الحرانى، وزياد بن سعد، وهو أكبر منه، وزيد بن أبى أنيسة الجزرى، ومات قبله بدهر طويل، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن سنان العوفى، وابنه محمد ابن فليح، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف، ما أقربه من أبى أويس. وعنه: ليس بقوى، ولا يُحتج بحديثه، وهو دون الدراوردى، والدراوردى أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بالقوى. قال البخارى: قال سعد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الفاء بعدها الهاء 
 2109 - فهد بن حيان النهشلى: ذكره فى الميزان، وقال: فهد بن حيان النهشلى، أبو بكر البصرى. عن شعبة، وعمران القطان، جرَّحه ابن حبان. وقال ابن حبان: لا يُحتج به. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة: مُنكر الحديث. [ ...... ] (*) فقال: مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2110 - فهد بن سليمان بن يحيى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر،   2109 - فى المختصر: فهد بن حيان النهشلى: أبو بكر، بصرى، عن شعبة، وعمران القطان، وعنه عبد العزيز بن معاوية. قال الذهبى: جرحه ابن المدينى، فقال: ذهب الفهدان: فهد بن عوف، وفهد بن حيان. قال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، يقال: مات سنة 313هـ، وقال الحافظ ابن حجر: قال العقيلى: لا يتابع عليه، وساق بسند صحيح عن ابن المدينى، قال: اتركوا حديث الفهدين. قال العجلى: ضعيف الحديث، وقد كتبت عنه، وفى موضع آخر: لا بأس به. وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فوهاه.
انظر: الجرح والتعديل (7/88) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 2110 - فى المختصر: فهد بن سليمان بن يحيى: أبو محمد الكوفى، عن محمد بن سعيد بن الأصبهانى، ويحيى بن عبد الحميد، وأبو نعيم، وعمر بن حفص بن غياث، وعلى بن معبد، وجماعة، وعنه الطحاوى، ذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: قدم مصر قديمًا، وكان يدل فى البز، وحدث بها عن الغرباء، وأهل مصر، توفى بها فى سنة 325، وكان ثقة ثبتًا. ا. هـ. كذا فى المغانى.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 459



وقال: فهد بن سليمان بن يحيى، يكنى أبا محمد، كوفى قدم مصر قديمًا، وكان بدل فى البر وحدث بها عن الغرباء وأهل مصر، توفى بمصر فى صفر سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان ثقة ثبتًا. قلت: وكذا نقل الحافظ أبو سليمان الربعى، عن أبى جعفر الطحاوى أنه توفى فى صفر سنة خمس وسبعين ومائتين.
* * *
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 460



 حرف القاف 
 باب القاف بعدها الألف 
 2111 - قابوس بن أبى ظبيان الجنبى الكوفى: روى عن أبيه أبى ظبيان حصين بن جندب. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وأبو حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن من النقد الجيد. قال: وبلغنى أن يحيى بن معين قال: إنه ثقة. وعن أحمد: ليس بذاك، وقد روى عنه الناس. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ثقة، جائز الحديث، إلا أن ابن أبى ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: ليس بالقوى ضعيف. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2112 - قاسم بن جعفر بن شذونة: ذكره أبو سعيد فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا محمد، بصرى قدم مصر وكتب عنه، توفى بمصر سنة أربع وتسعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى عنه فى باب الصلاة الوسطى، وفى باب التكبير على الجنازة.
 2113 - قاسم بن حسان العامرى: أخو عثمان بن حسان، وابن أخى عبد الرحمن ابن حرملة صاحب عبد الله بن مسعود. روى عنه أبيه حسان العامر، وزيد بن ثابت، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وفلفلة الجعفى. روى عنه الدكين بن الربيع بن عميلة   2111 - فى المختصر: قابوس بن أبى ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون بعدها موحدة، الكوفى، فيه لين.
قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (5462) ، وتهذيب الكمال (23/327) (4777) ، والتاريخ الكبير (7/ت861) ، والجرح والتعديل (7/808) ، والكاشف (2/ت4565) ، وميزان الاعتدال (3/ت6788) .
 2112 - فى المختصر: قاسم بن جعفر بن شدونة: عن بحر بن الحكم الكيسانى، وزيد بن أخزم الطائى، وعنه الطحاوى، ذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: يكنى أبا محمد، بصرى، قدم مصر وكتب عنه، توفى بمصر سنة 324، ولم أر فيه لغيره كلامًا.
 2113 - فى المختصر: القاسم بن حسان العامرى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5471) ، وتهذيب الكمال (23/341) (4784) ، والتاريخ الكبير (7/ت721) ، والجرح والتعديل (7/ت623) ، وميزان الاعتدال (3/ت6799) ، والكاشف (2/ت4572) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 461



الفزارى، والوليد بن قيس السكونى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2114 - قاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفانى الجوشنى: بالنون. روى عن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عمر، وعقبة بن أوس. روى عنه على ابن زيد بن جدعان، وخالد الحذاء، وحميد الطويل، وأيوب السختيانى، وقتادة، وآخرون. وثقه ابن المدينى وغيره، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2115 - قاسم بن سلام البغدادى: أبو عبيد الفقيه القاضى الأديب المشهور صاحب التصانيف المشهورة والعلوم المذكورة. روى عن أزهر بن سعد السمان، وإسحاق بن سليمان الرازى، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن محمد الأعور، وحفص بن غياث، وأبى زيد سعيد بن أوس الأنصارى النحوى، وسعيد بن أبى مريم المصرى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعباد بن العوام، وأبى صالح عبد الله ابن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وعلى بن معد بن شداد الرقى المصرى، ومحمد بن كثير المصيصى، وغندر، وهشيم بن بشير، ووكيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن يوسف الثعلبى، والحسن بن مكرم البزاز، وسعيد ابن أبى مريم المصرى، وهو من شيوخه، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وآخرين كثيرون.
قال على بن عبد العزيز البغوى: ولد أبو عبيد القاسم بن سلام بهراة، وكان أبوه سلام عبدًا لبعض أهل هراة، وكان يتولى الأزد. وقال محمد بن سعد: كان مؤدبًا   2114 - فى المختصر: القاسم بن ربيعة بن جوشن: بجيم ومعجمة، وهو ابن جعفر الغطفانى، بفتح المعجمة، ثم المهملة، وبالفاء، بصرى، ثقة، عارف بالنسب.
قال فى التقريب: ثقة عارف بالنسب. انظر: التقريب (5474) ، وتهذيب الكمال (23/347) (4787) ، والتاريخ الكبير (7/ت719) ، والجرح والتعديل (7/ت632) ، والكاشف (2/ت4575) .
 2115 - فى المختصر: أبو عبيد: عن سعيد بن عفير، وجرير بن عبد الحميد، وعنه على بن عبد العزيز، هو قاسم بن سلام، بالتشديد، البغدادى الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف.
قال فى التقريب: الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف، لم أر له فى الكتب حديثًا مسندًا، بل من أقواله فى شرح الغريب. انظر: التقريب (5479) ، وتهذيب الكمال (23/354) (4792) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 462



صاحب نحو وعربية، وطلب الحديث والفقه، وولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر ابن مالك، ولم يزل معه ومع ولده، وقدم بغداد فقرأ بها غريب الحديث، وصنف كتبًا، وسمع الناس منه، وحج فتوفى بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: القاسم بن سلام يكنى أبا عبيد، صاحب المصنفات، مروزى سكن بغداد، قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكتب بمصر وحكى عنه، وكانت وفاته بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال الحسن بن سفيان: سمعنا إسحاق بن راهويه يقول: أبو عبيد أوسعنا علمًا، وأكثرنا أداء، وأجمعنا جمعًا، إنا نحتاج إلى أبى عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
وقال عباس بن محمد الدورى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة مأمون. وقال الدارقطنى: إمام، ثقة، جبل، وسلام والده رومى. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: كتب إلىَّ كتاب غريب الحديث الذى ألفه أبو عبيد أولاً، ويقال: وليس له كتاب مثل غريب المصنف، واضعف كتبه كتاب الأموال، وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابًا فى القرآن، والفقه، وغريب الحديث، والغريب المصنف، والأمثال، ومعانى القرآن، ومعانى الشعر، وغير ذلك. قلت: ولأبى جعفر الطحاوى كتاب الرد على أبى عبيد فيما أخطأ فيه فى كتاب النسب، كما ذكرنا فى ترجمته، ويقال: قد سبق إلى جميع مصنفاته، فمن ذلك الغريب المصنف، وهو من أجل كتبه فى اللغة، فإنه اقتدى فيه كتاب النضر بن شميل المازنى الذى نسميه كتاب الصفات، وبدأ فيه بخلق الإنسان، ثم بخلق الفرس، ثم بالأبال، فذكر صنفًا بعد صنف، حتى أتى على جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبى عبيد وأجود، ومنها كتاب الأمثال، وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين الأصمعى، وأبو زيد، وأبو عبيدة، والنضر بن شميل، والمفضل الضبى، وابن الأعرابى، إلا أنه جمع روايتهم فى كتابه فبوبه أبوابًا وأحسن تأليفه.
وكتاب غريب الحديث أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب، والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد، وعمل أبو عدنان النحوى البصرى كتابًا فى غريب الحديث، وذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه، إلا أنه ليس بالكبير، فجمع أبو عبيد عامة ما فى كتبهم وفسره، وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث والفقه واللغة؛ لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه، وكذلك كتابه فى معانى القرآن، وذلك أن أول من صنف فى ذلك من أهل اللغة أبو عبيد معمر بن
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 463



المثنى، ثم قطرب بن المستنير، ثم الأخفش، وصنف من الكوفيين الكسائى، ثم الفراء، فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء، وروى النصف منه، ومات قبل أن يسمع منه باقيه، وأكثره غير مروى عنه. وأما كتبه فى الفقه، فإنه عمد إلى مذهب مالك، والشافعى، فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك، وله فى القراءات كتاب جيد ليس لأحد قبله مثله، وكتابه فى الأموال من أحسن ما صنف فى الفقه وأجوده، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا. ذكره البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، وحكى عنه أيضًا فى كتاب أفعال العباد، وذكره أبو داود فى كتاب الزكاة وغيره فى تفسير أسنان الإبل، وغير ذلك. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2116 - قاسم بن سلام بن مسكين الأزدى: أبو محمد البصرى. روى عن حماد بن زيد، وأبيه سلام بن مسكين، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد القاهر بن السرى، وعفيف ابن سالم الموصلى، وهشام بن سلام المجاشعى. ويروى عنه عبد الله بن حماد الأملى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن غالب تمتام، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويوسف بن يعقوب القاضى. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2117 - قاسم بن عباس بن معتب بن أبى لهب القرشى الهاشمى: أبو العباس المدنى. روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعبد الله بن عمير، مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2118 - قاسم بن عبد الله بن مهدى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى   2116 - فى المختصر: القاسم بن سلام: بالتشديد، ابن مسكين الأزدى، أبو محمد البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5480) ، وتهذيب الكمال (23/370) (4793) ، والجرح والتعديل (7/ت636) ، وميزان الاعتدال (3/ت6806) .
 2117 - فى المختصر: القاسم بن العباس بن محمد بن معتب بن أبى لهب الهاشمى: أبو العباس المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5483) ، وتهذيب الكمال (23/372) ، والجرح والتعديل (7/ت658) ، والكاشف (2/ت4580) .
 2118 - فى المختصر: القاسم بن عبد الله بن مهدى بن يونس: مولى الأنصار، يكنى أبا القاسم الأحميمى الحافظ، عن أبى مصعب، وعنه الطحاوى، من شيوخ ابن عدى، ضعيف، رحل إليه ابن عدى إلى أحميم، وقال: ثنا من حفظه، ولم
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 464



عنهم وكتب وحدث. وذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ العلماء المصريين، وقال: ومن أهل البلينا من صعيد مصر: القاسم بن عبد الله بن مهدى بن يونس، مولى الأنصارى، يكنى أبا الطاهر، يروى عن أبى مصعب أحمد بن أبى بكر، وعن عمه محمد ابن مهدى، كان يسكن البلينا قرية من صعيد مصر، وكان قدم علينا الفسطاط فسمعت منه، ولم يحصل لى عنه غير حديث واحد، وهو حديث عمه، عن عنبسة بن خالد، عن يونس بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغسل، وكان من جلة أهل بلده وأهل النعم، وكانت كتبه جيادًا. توفى ببلده يوم الاثنين لثمان عشرة خلت من شوال سنة أربع وثلاثمائة. قلت: وذكره الحافظ الذهبى فى الميزان، وقال: القاسم بن عبد الله بن مهدى الأخميمى الحافظ من شيوخ ابن عدى، ضعيف، سمع أبا مصعب الزهرى، رحل إليه ابن عدى إلى أخميم، وقال: حدثنا من حفظه، ولم يكن فى كتابه، حدثنا أبو مصعب، نا ابن أبى حازم، عن أبيه، عن سهل مرفوعًا: "إن لكم فى كل جمعة حجة وعمرة، الحجة الهجير إلى الجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة". قلت: هذا موضوع باطل، وأبطل منه ما روى عن شجرة بن عبد الله، عن مالك، عن الزهرى، 'ن أنس، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ نضح عانته. قال ابن عدى: لم أروى عن أبى مصعب، وابن كاسب منه لعله عنده حديثهما كله، قال: وكان بعض شيوخ مصر يضعفه، وكان راوية للحديث جماعًا له، وهو عندى لا بأس به، روى عن مثل زكريا كاتب العمرين، وزهير ابن عياد، وحرملة، ولم أر له حديثًا منكرًا فأذكره. قلت: قد ذكرت له حديثين باطلين   يكن فى كتابه ثنا أبو مصعب، ثنا ابن أبى حازم، عن أبيه، عن سهل مرفوعًا: "إن لكم فى كل جمعة حجة وعمرة، الحجة التهجير إلى الجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة". قلت: هذا موضوع باطل، وأبطل منه ما روى عن سمرة ابن عبد الله، عن مالك، عن الزهرى، عن أنس، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ نضح عانته. قال ابن عدى: لم أرو عن أبى مصعب وابن كاسب منه لعله عنده حديثهما كله. وقال: بعض شيوخ مصر يضعفه، وكان رواية للحديث، جمعًا له، وهو عندى لا بأس به، روى عن مثل زكريا كاتب العمرى، وزهير بن عباد، وحرملة، ولم أر له حديثًا منكرًا فأذكره. وقلت: قد ذكر له حديثًا باطلاً فيكفيه، كذا فى الميزان. وقال الدارقطنى: من لم يوضح الحديث ليس بشىء، ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، وقال: يروى عن أبى مصعب، وعمه محمد بن مهدى بن يونس، وكان سكن البلينا، قرية من صعيد مصر، قدم علينا الفسطاط، ولم أسمع منه غير حديث واحد، كانت كتبه جيادًا، توفى فى شوال سنة 314، كذا فى اللسان، وقال العينى فى المغانى: كلام الدارقطنى فيه تحامل؛ لأنه لو كان متهمًا يوضع الحديث، ما كان يرحل إليه ابن عدى إلى أحميم مع طول لسانه فى الرجال، وشدة تفحصه عن أحوالهم، ولما كان مثل الطحاوى يرخى أن يروى عنه، ولا ابن يونس يحدث، ولولا علمهم لدينه وأمانته وتوثيقه لما ردوه ولا قبلوه. ا. هـ.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 465



فيكفيه. وروى له الدارقطنى حديث النضح، فقال: متهم بوضع الحديث. انتهى. قلت: كلام الدارقطنى فيه تحامل؛ لأنه لو كان متهمًا بالوضع ما كان يرحل إليه ابن عدى إلى أخميم، مع طول لسانه فى الرجال وشدة تفحصه عن أحوالهم، ولما كان مثل الطحاوى يرضى أن يروى عنه ولا ابن يونس يحدث
عنه، ولولا علمهم بدينه وأمانته وتوثيقه لما رضوه ولا قبلوه، والله أعلم.
 2119 - قاسم بن عبد الرحمن الشامى: مولى آل أبى سفيان بن حرب الأموى. روى عن تميم الدارى، وسلمان الفارسى، وسهل بن الحنظلية، وعبد الله بن مسعود، وعبيد ابن فيروز، وعدى بن حاتم الطائى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، وعمرو بن عنبسة السلمى، وعنبسة بن أبى سفيان، وأبى أمامة الباهلى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبى أمامة. روى عنه أيوب رجل من الشام، وثابت بن ثوبان، وثابت بن عجلان، وثور بن يزيد الحمصى، وجعفر بن الزبير، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وعتبة بن عبد الرحمن الحرستانى، وعلى بن يزيد الألهانى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والوليد بن جميل، ويحيى بن الحارث الزمارى، ويزيد بن أبى مريم، وأبو حرشف الأزدى، وآخرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الشام. قال ابن سعد: وله حديث كثير فى بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريًا. وذكر أبو حاتم أن روايته عن على وابن مسعود وعائشة مرسلاً. وعن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة، الثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها. وعنه: إذا روى عنه الثقات، أرسلوا ما رفع هؤلاء. وقال العجلى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو عيسى الترمذى: ثقة. زاد العجلى: يُكتب حديثه، وليس بالقوى. وقال الجوزجانى: كان خيارًا فاضلاً، أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم، لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء. وقال الفلانى: منكر الحديث. وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: ثقة. وعنه: اختلف الناس فيه، فمنهم من يضعف روايته، ومنهم من يوثقه. وقال محمد بن شعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم: لقيت مائتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال محمد بن سعد وآخرون: مات سنة اثنتى عشرة ومائة،   2119 - قال فى التقريب: صدوق يغرب كثيرًا. انظر: التقريب (5487) ، وتهذيب الكمال (23/383) (4800) ، والتاريخ الكبير (7/ت712) ، والجرح والتعديل (7/ت649) ، وميزان الاعتدال (3/ت6817) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 466



ويقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2120 - قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: يروى عن أبيه. روى عنه أهل الكوفة. مات فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: ويروى أيضًا عن جابر بن سمرة. وروى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. وروى له عبد الرزاق، وأبو جعفر الطحاوى.
 2121 - قاسم بن مالك المزنى: أبو جعفر الكوفى. روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وأيوب بن عائذ الطائى، وبشير بن المهاجر، وجميل بن زيد، وحصين بن شريك، وخالد الحذاء، وروح بن غطيف، وسعيد الجريرى، وسفيان بن زياد، وعبد الله ابن عون، وعيسى بن عقال البجلى، وقنان بن عبد الله النهمى، وليث بن أبى سليم، وياسين العجلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عبد الله الهروى، وأحمد بن أشكاب الصفاء، وأحمد بن حنبل، والحسن بن عرفة، وزهير بن حرب، وعباد بن موسى الختلى، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو بن محمد الناقد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: كان صدوقًا. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين. وقال زكريا بن يحيى الساجى: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وعنه: ثقة، عمل للسلطان عملاً، وكان يلبس شاشية. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.   2120 - فى المختصر: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودى: أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: القاسم: غير منسوب، عن عبد الله، يعنى ابن مسعود، وعنه جابر، هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (5486) ، وتهذيب الكمال (23/379) (4799) ، والتاريخ الكبير (7/ت710) ، والجرح والتعديل (7/ت647) ، والكاشف (2/ت4586) .
 2121 - فى المختصر: القاسم بن مالك المزنى: أبو جعفر الكوفى، صدوق، فيه لين.
قال فى التقريب: صدوق، فيه لين. انظر: التقريب (5504) ، وتهذيب الكمال (23/422) (4817) ، والتاريخ الكبير (7/ت768) ، والجرح والتعديل (7/ت693) ، والكاشف (2/ت4593) ، وميزان الاعتدال (3/ت6834) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 467



 2122 - قاسم بن مبرور الأيلى: ابن أخى طلحة بن عبد الملك الأيلى، أحد الفقهاء. روى عن طلحة بن عبد الملك الأيلى، وعبد الملك بن جريح، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد الأيلى. روى عنه خالد بن جميل المهرى، وخالد بن نزار الأيلى، وأبو أمية عمرو بن مروان الأيلى. قال خالد بن نزار: قال لى مالك بن أنس: ما فعل القاسم بن مبرور؟ قلت: توفى، قال: كنت أحسب أن يكون خلفًا من الأوزاعى. وقال ابن يونس: توفى بمكة سنة ثمان وتسع وخمسين ومائة، وصلى عليه الثورى. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2123 - القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق القرشى التيمى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المدنى. روى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، ورافع بن خديج، وصالح ابن خوات، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن حباب، وعبد الله بن الزبير ابن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وابن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود مرسلاً، وعبد الرحمن، ومجمع بن يزيد بن جارية، وأبيه محمد بن أبى بكر الصديق، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وأسماء بنت عميس، وزينب بنت جحش، وعمته عائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس. روى عنه أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وأسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وأيوب السختيانى، وثابت بن عبيد الأنصارى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وهو من أقرانه، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن سعيد   2122 - فى المختصر: القاسم بن مبرور الأيلى: بالفتح وسكون التحتانية، صدوق، فقيه، أثنى عليه مالك.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، أثنى عليه مالك. انظر: التقريب (5505) ، وتهذيب الكمال (23/426) (4818) ، والجرح والتعديل (7/ت692) ، والكاشف (2/ت4594) .
 2123 - فى المختصر: القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، التيمى: ثقة، أحد الفقهاء بالمدينة، قال أيوب: ما رأيت أفضل منه.
- وفى المختصر أيضًا: القاسم: غير منسوب، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنه، وعنه أفلح بن حميد، هو القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، أحد الفقهاء بالمدينة. قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. انظر: التقريب (5506) ، وتهذيب الكمال (23/427) (4819) ، والتاريخ الكبير (7/ت705) ، والجرح والتعديل (7/ت675) ، والكاشف (2/ت4595) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 468



الأنصارى، وشيبة بن نصاح المقرىء، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والشعبى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وابنه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعبيد بن عمر العمرى، وعكرمة بن عمار، وعمارة بن غزية، وعيسى بن ميمون الواسطى، ومالك بن دينار، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبو عثمان الأنصارى، وآخرون.
قال البخارى، عن ابن المدينى: له مائتا حديثه. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: أمه أم ولد يقال لها: سودة، وكان ثقة، وكان رفيعًا، عالمًا، فقيهًا، إمامًا، ورعًا، كثير الحديث. وقال البخارى: قتل أبوه قريبًا من سنة ست وثلاثين بعد عثمان، فبقى القاسم يتيمًا فى حجر عائشة. وقال عبد الله بن وهب: ذكر مالك القاسم ابن محمد، فقال: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: القاسم بن محمد من خيار التابعين وفقهائهم. وقال فى موضع آخر: مدنى، تابعى، ثقة، فرد رجل صالح، مات فى ولاية يزيد بن عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة. وقال خليفة بن خياط: توفى سنة ست ومائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة سبع ومائة بقديد. وقال ابن المدينى، ويحيى بن معين: مات سنة ثمان ومائة. وقال الواقدى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وكان قد ذهب بصره. وقال ابن سعد: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2124 - قاسم بن مخيمرة الهمدانى: أبو عروة الكوفى، سكن دمشق. روى عن سليمان بن بريدة، وشريح بن هانىء، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلقمة بن قيس، ووراد كاتب المغيرة، وأبى أمامة الباهلى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى حميدة قاضى عمان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى مريم الأزدى. روى عن إسماعيل بن أبى حكيم، وإسماعيل بن سالم، والحكم بن عتبة، وزيد بن واقد، وسلمة بن كهيل، والأوزاعى، وعبد الوهاب بن محمد، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، وهلال بن يساف، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الكوفة، قال: وكان ثقة، وله أحاديث. وعن يحيى بن   2124 - فى المختصر: القاسم بن مخيمرة: بالمعجمة مصغرًا، أبو عروة الهمدانى، بالسكون، الكوفى، نزيل الشام، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5512) ، وتهذيب الكمال (23/442) (4825) ، والتاريخ الكبير (7/ت743) ، والكاشف (2/ت4599) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 469



معين: القاسم بن مخيمرة كوفى، ذهب إلى الشام، ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وعن يحيى، وأبى حاتم، والعجلى، وابن حراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق، كوفى الأصل، كان معلمًا بالكوفة، ثم سكن الشام. وقال خليفة بن خياط وغيره: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. وزاد غيره: بدمشق. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى رفع اليدين فى الصلاة وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2125 - قاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى المسعودى: أبو عبد الله الكوفى، قاضيها أخو أبى عبيدة بن معين، وابن أخى القاسم بن عبد الرحمن. روى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، والأجلح بن عبد الله الكندى، وجعفر بن محمد الصادق، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وابن جريج، ومحمد بن عجلان، ومنصور بن المعتمر، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حميد الكوفى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، وأمية بن الحارث، وبشر بن آدم البغدادى، وسعد بن الصلت البجلى قاضى شيراز، وشاذان بن هشام، وعبد الله بن إدريس، وأبو عمر بن عبد الحميد بن كثير بن سالم بن نبتل الربيعى الحرانى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعلى بن منصور الرازى، ويحيى بن زياد الفراء النحوى، وآخرون.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية، ولى القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله، وهو أحد من قال الإمام أبو حنيفة فى حقه فى نفر: أنتم مسار قلبى. وقال ابن معين: كان رجلاً نبيلاً قاضيًا بالكوفة لا يأخذ أجرًا، وكان من أصحاب أبى حنيفة. قال الصيمرى: وهو مع تقدمه فى الفقه وتبحره فيه إمام فى العربية مقدم. وقال أبو جعفر الطحاوى: قال لنا ابن أبى عمران: القاسم بن معن كان فى الفقه إمامًا، وهو من جملة أصحاب أبى حنيفة. روى عن محمد بن الحسن، وكان إمامًا فى العربية، إمامًا فى السخاء والمروءة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. روى عنه ابن مهدى، وكان رجلاً يعقل،   2125 - فى المختصر: القاسم بن معن: بفتح الميم، وسكون المهملة، ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى، أبو عبد الله القاضى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (5514) ، وتهذيب الكمال (23/449) (4827) ، والتاريخ الكبير (7/ت65) ، والجرح والتعديل (7/ت687) ، والكاشف (2/ت4600) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 470



صاحب شعر وذكر، خيِّرًا. وعن يحيى: كان رجلاً نبيلاً. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وكان أروى الناس للحديث والشعر، وأعلمهم بالعربية والفقه. وعن أبى داود: كان ثقة يذهب إلى شىء من الإرجاء، سمعت قتيبة يقوله. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات فى خلافة هارون وهو على قضاء الكوفة. وقال الحضرمى: مات سنة خمس وسبعين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 471



 باب القاف بعدها الباء الموحدة 
 2126 - قبيصة بن حريث: ويقال: حريث بن قبيصة الأنصارى البصرى. عن سلمة ابن المحبق. وعنه الحسن البصرى. قال البخارى: فى حديثه نظر. وقال البيهقى: غير معروف. وقال أحمد: شيخ لا يعرف، ولا يحدث عنه غير الحسن. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى طاعون الجاروف سنة سبع وستين، وكان الطاعون ثلاثة أيام. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2127 - قبيصة بن ذؤيب بن طلحة الخزاعى: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق المدنى، ولد عام الفتح، وسكن الشام. روى عن بلال بن رباح، وتميم الدارى، وجابر بن عبد الله، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن ثابت، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، يقال: مرسل، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة الأنصارى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق مرسل، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه ابنه إسحاق بن قبيصة، وبكر ابن سوادة، وجابر بن زيد، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن أبى مريم، وعبد الله بن هبيرة السبائى، والزهرى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون. وكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان، وكان على خاتمه، وكان البريد إليه، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخل على عبد الملك فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث، كذا قال ابن سعد. وقال محمد بن راشد، عن مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم من قبيصة بن ذؤيب. وقال مغيرة، عن الشعبى: قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت. وقال الهيثم بن عدى، عن عبد الله، عن عياش فى تسمية الفرد من الأشراف: قبيصة بن ذؤيب، ذهبت عينه   2126 - فى المختصر: قبيصة: بفتح أوله، وكسر الموحدة، ابن حريث، ويقال: حريث بن قبيصة، والأول أشهر، الأنصارى البصرى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5528) ، وتهذيب الكمال (23/475) (4841) ، والجرح والتعديل (7/ت715) ، وميزان الاعتدال (3/ت6860) .
 2127 - فى المختصر: قبيصة بن ذؤيب: بالمعجمة مصغرًا، ابن حلحلة، بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة، الخزاعى، أبو سعيد، أو أبو إسحاق المدنى، نزيل دمشق، له روية، وثقه ابن سعد، والعجلى، وابن حبان.
قال فى التقريب: من أولاد الصحابة، وله رؤية. انظر: التقريب (5529) ، وتهذيب الكمال (23/476) (4842) ، والتاريخ الكبير (7/ت784) ، والجرح والتعديل (7/ت713) ، والكاشف (2/ت4612) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 472



يوم الحسرة. وقال خليفة بن خياط وغيره: مات سنة ست وثمانين. وقال ابن سعد: بالشام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2128 - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رباب ابن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائى: أبو عامر الكوفى، أخو سفيان بن عقبة. روى عن إسرائيل بن يونس بن إسحاق السبيعى، وأبى وكيع الجراح بن مليح الراوسى، وحماد بن سلمة، وحمزة الزيات، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعباد السماك، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وأبى سيدان عبيد بن الطفيل العبسى، وفطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام، ويحيى ابن سلمة بن كهيل، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وإسحاق بن سيار النصيبى، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازى، وابنه أبو ريان عقبة ابن قبيصة بن عقبة، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو أمية الطرسوسى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهناد بن السرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة فى كل شىء إلا فى حديث سفيان، ليس بذاك القوى، فإنه سمع منه وهو صغير. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن قبيصة وأبى حديقة، فقال: قبيصة أحلى عندى، وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبو نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعلى بن الجعد فى حديثه. وقال ابن خراش: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات فى صفر سنة خمس عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2129 - قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أحزم اللخمى: أبو هاشم المصرى.   2128 - فى المختصر: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائى: بضم المهملة، وتخفيف الواو، والد أبو عامر الكوفى، صدوق، ربما خالف.
قال فى التقريب: صدوق، ربما خالف. انظر: التقريب (5530) ، وتهذيب الكمال (23/481) (4843) ، والتاريخ الكبير (7/ت792) ، والجرح والتعديل (7/ت722) ، والكاشف (2/ت4613) ، وميزان الاعتدال (3/ت6861) .
 2129 - فى المختصر: قباث: بموحدة خفيفة، ثم مثلثة بن رزين بن حميد بن صالح اللخمى، أبو هاشم المصرى، صدوق، مقرىء. =
=قال فى التقريب: صدوق مقرىء. انظر: التقريب (5525) ، وتهذيب الكمال (23/468) (4838) ، والتاريخ
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 473



روى عن عم أبيه سلمة بن صالح اللخمى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن رباح. روى عنه العباس بن طلحة الأنصارى، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن عبد الأعلى بن الحجاج السلفى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرىء. وعن أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: قباث بن رزين اللخمى، من نحر بن سوادة بن عمرو بن لخم، وبنو أبخر يقولون: إنهم من الأزد بن غوث، كان قباث إمام مسجد مصر، وكان جده صالح بن أحرم فى الحمراء فى بنى بخر إلى اليوم، توفى سنة ست وخمسين ومائة، وروى له النسائى حديثًا واحدًا فى الحث على تعليم القرآن، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق 
 2130 - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزين بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث ابن سدوس: ويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيب بن كريم بن عمر بن الحارث ابن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل السدوسى، أبو الخطاب البصرى، وكان أكمه. روى عن أنس بن مالك، وبديل بن ميسرة، وهو من أقرانه، وبشر بن عائذ المنقرى، وبشر بن المحتفر، وبكر بن عبد الله المزنى، وجرى بن كليب السدوسى، وحسان بن بلال، والحسن البصرى، وخالد بن دريك، وجليد العصرى، وخلاس الهجرى، وداود السراج، ورفيع أبى العالية الرياحى، وزرارة بن أبى أوفى، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وهو من أقرانه، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وقيل: لم يسمع منه، وسفيان بن سلمة بن المحبق، وقيل: لم يسمع منه، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز، وعامر الشعبى، وعبد الله بن سرجس، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعبد الرحمن بن مسلمة الخزاعى، وعروة بن عبد الرحمن، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب،   الكبير (7/ت857) ، والجرح والتعديل (7/ت798) ، والكاشف (2/ت4609) .
 2130 - فى المختصر: قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسى: أبو الخطاب البصرى، ثقة، ثبت، يقال: ولدا عمه.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (5535) ، وتهذيب الكمال (23/498) (4848) ، والكاشف (2/ت4618) ، وميزان الاعتدال (3/ت6864) ، والجرح والتعديل (7/ت756) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 474



وهو من أقرانه، وعمران بن حصين، ولم يسمع منه، والقاسم بن الربيع، وقدامة، وبر، وقسامة بن زهير، ومجاهد، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن سيرين، ومورق العجلى، ونصر بن عاصم الليثى، والنصر بن أنس بن مالك، ويزيد بن عبد الله البحترى، وأبى أيوب المراغى، وأبو الجوزاء الربعى، وأبى رافع الطابع، وأبى سعيد الأزدى، وأبى سعيد الخدرى، ولم يسمع منه، وأبى الصديق الناجى، وأبى الطفيل الليثى، وأبى عثمان النهدى، وأبى قلابة الجرمى، وأبى مسلم الجدمى، وأبى نضرة العبدى، وحفصة بنت سيرين، وصفية بنت شيبة، ومعاذة العدوية، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج بن أرطأة، وحرب بن شداد، وحسام بن مصك، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وسعيد ابن أبى عروبة، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وضرار بن عمرو الملطى، والأوزاعى، وعمرو بن الحارث المصرى، وقرة بن خالد السدوسى، والليث بن سعد ولم يلقه، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق، ومقاتل بن حيان، والنهاس بن قهم، وهشام الدستوائى، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: روى قتادة، عن الإمام أبى حنيفة أيضًا الخروج من النار. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة. وعن سعيد بن المسيب: ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة. وقال أبو عوانة: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت برأى منذ ثلاثين سنة. وقال عبد الصمد، عن أبى هلال: سألت قتادة عن مسألة، فقال: لا أدرى، فقلت: قل برأيك، قال: ما أفتيت برأى منذ أربعين سنة، قلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة. وقال عبد الرزاق، عن معمر: قلت للزهرى: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل مكحول، وما كان عند مكحول إلا شىء يسير. وقال عبد الرزاق، عن معمر: قال قتادة: جالست الحسن سنتى عشرة سنة أصلى معه الصبح ثلاث سنين ومثلى أخذ عن مثله. وعن يحيى: أثبت الناس فى قتادة سعيد بن أبى عروبة، وهشام، وشعبة، ومن حدث من هؤلاء يحدث فلا يقال: إن لا تسمعه من غيره. وعن أحمد: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، لا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرىء عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن قتادة. وأثبت أصحاب أنس الزهرى، ثم قتادة. وعن يحيى: ولد سنة ستين، ومات سنة سبع عشرة ومائة، ويقال: سنة ثمانى عشرة. وقال عمرو بن على: ولد سنة إحدى وسبعين، ومات سنة
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 475



سبع عشرة ومائة، وهو ابن ست وخمسين سنة. وقال أبو حاتم: توفى بواسط فى الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين. وفى الميزان: قتادة بن دعامة حافظ، ثقة، ثبت، لكنه مدلس، ورمى بالقدر، قاله يحيى بن معين، ومع هذا فاحتج به أرباب الصحاح، ولاسيما إذا قال: حدثنا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2131 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفى: أبو رجاء البلخى البغلانى، وبغلان قرية من قرى بلخ، قيل: إن جده جميلاً كان مولى للحجاج بن يوسف الثقفى، وهو ابن أخى الوسيم بن جميل الثقفى. قال ابن عدى: اسمه يحيى بن سعيد، وقتيبة لقب. وقال عبد الله بن منده: اسمه على. وقال غيره: كان له أخ اسمه قديد بن سعيد. روى عن إبراهيم بن سعيد المدنى، وإسماعيل بن أبى أويس، وإسماعيل بن علية، وأيوب بن جابر الحنفى، وبكر بن مضر المصرى، وجابر بن مرزوق، وجرير بن عبد الحميد الضبى، وجنبد الحجاج، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الأنصارى أبى حازم المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعمرو بن محمد العنقزى، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن بكر البرسانى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومحمد بن أبى عدى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والمفضل بن فضالة المصرى، وهشيم بن بشير، وعمه الوسيم بن جميل الثقفى، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن يمان، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الرحمن الأسكندرانى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن أبى عمران الإسفرايينى الشافعى، والحسن بن عرفة العبدى، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وزكريا بن يحيى السجزى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وابنه عبد الله بن قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومات قبله، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى، بفتح الدال قرية بخراسان، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، ومات قبله،   2131 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (5539) ، وتهذيب الكمال (23/523) (4852) ، والتاريخ الكبير (7/ت870) ، والجرح والتعديل (7/ت784) ، والكاشف (2/ت4622) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 476



ويحيى بن معين كذلك، ويعقوب بن شيبة السدوسى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون جدًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد النسائى: صدوق. وقال ابن حراش: صدوق. وقال موسى بن هارون: ولد سنة ثمان وأربعين ومائة سنة مات الأعمش، وتوفى سنة أربعين ومائتين. وقال أحمد بن سيار بن أيوب المروزى: سمعت أبا رجاء يقول: ولدت سنة خمسين ومائة، ومات لليلتين من شعبان سنة أربعين ومائتين. وروى له ابن ماجه.
* * *
 باب القاف بعدها الدال المهملة 
 2132 - قدامة بن عبد الله بن عبدة: ويقال: ابن عبد البكرى العامرى الذهلى، أبو روح الكوفى، قيل: إنه فليت العامرى. روى عن حسرة بنت دجاجة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وسفيان الثورى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2133 - قدامة بن عبد الرحمن: الأصح أنه هو قدامة بن عبد الله بن عبدة المذكور، وقد وقع فى بعض نسخ معانى الآثار: قدامة بن عبد الرحمن، والظاهر أنه غلط، والصواب أنه قدامة بن عبد الله، ويقال: إنه هو فليت الذى يقال له: أفلت أيضًا العامرى، وهكذا وقع فى رواية أحمد فى مسنده، عن فليت العامرى، عن حسرة العامرية، عن أبى ذر، ووقع فى رواية النسائى، وأبى جعفر، عن قدامة بن عبد الله، عن حسرة، عن أبى ذر، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ آية من كتاب الله تعالى بها يركع وبها يسجد وبها يدعو. وقد ذكره أبو جعفر فى باب جمع السور فى ركعة.
* * *   2132 - فى المختصر: قدامة: بضم أوله، والتخفيف بن عبد الله بن عبدة البكرى، أبو روح الكوفى، قيل: هو فليت العامرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5544) ، وتهذيب الكمال (23/547) (4857) ، والجرح والتعديل (7/ت729) ، والكاشف (2/ت4625) .
 2133 - فى المختصر: قدامة: بضم أوله، والتخفيف بن عبد الله بن عبدة البكرى، أبو روح الكوفى، قيل: هو فليت العامرى، مقبول.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 477



 باب القاف بعدها الراء 
 2134 - قرثع الضبى الكوفى: وكان من القراء الأولين. روى عن سلمان الفارسى، وعمر بن الخطاب، وقيل: بينهما رجل، وعن قيس بن أبى قيس الجعفى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأم عبد الله امرأة أبى موسى الأشعرى، قيل: إنه روى عن كل واحد من هؤلاء حديثًا واحدًا. روى عنه سهم بن منجاب الضبى، وعلقمة بن قيس، وقزعة بن يحيى، والمسيب بن رافع. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2135 - قرة بن حبيب بن يزيد بن شهر: زاد التسترى: أبو على الرماح القنوى البصرى، سمع عبد الله بن عون، والحكم بن عطية، والمسعودى، وأبا مخلد إياس بن أبى تميمة، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن داود المكى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: كان صدوقًا ثقة، وابنه على بن قرة، وآخرون.
 2136 - قرة بن خالد السدوسى: أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصرى. روى عن بديل بن ميسرة العقيلى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وسيار أبى الحكم، وعبد الله بن القاسم مولى أبى بكر الصديق، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومحمد ابن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أشهل بن حاتم، وبشر بن المفضل، وبكر بن بكار، وحجاج بن منهال، وابنه زفر بن قرة، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر ابن فارس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعاذ بن معاذ، والمورج بن عمرو السدوسى   2134 - فى المختصر: قرثع: بمثلثة، وزن أحمد، الضبى الكوفى، صدوق مخضرم.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5550) ، وتهذيب الكمال (23/562) (4863) ، والتاريخ الكبير (7/ت875) ، والجرح والتعديل (7/ت819) ، والكاشف (2/ت4631) ، وميزان الاعتدال (3/ت6877) .
 2135 - فى المختصر: قرة بن حبيب القنوى: بفتح القاف والنون، أبو على البصرى، أصله من نيسابور، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (556) ، وتهذيب الكمال (23/574) (4869) ، والجرح والتعديل (7/ت752) ، والكاشف (2/ت4637) .
 2136 - فى المختصر: قرة بن خالد السدوسى البصرى: ثقة ضابط.
- وفى المختصر أيضًا: قرة: غير منسوب، عن حيان بن الحارث، وابن أبى الزبير، وعنه إبراهيم النخعى، وعبد الرحمن بن مهدى، هو ابن خالد المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ضابط. انظر: التقريب (5557) ، وتهذيب الكمال (23/577) (4870) ، والتاريخ الكبير (7/ت818) ، والجرح والتعديل (7/ت747) ، والكاشف (2/ت4638) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 478



المروزى النحوى صاحب الخليل بن أحمد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائة حديث. وعن يحيى بن سعيد: قرة بن خالد عندنا من أثبت شيوخنا. وعن يحيى: ثقة، وكذا قال النسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة نيف وسبعين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين ومائة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2137 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث العتكى بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل اليسع بن ثوب بن ثويب المعافرى: أبو محمد، ويقال: أبو حيوئل المصرى، يقال: إنه مدنى الأصل. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصارى، وشريك بن عبد الله بن نمر، وعامر بن يخيى المعافرى، وأبيه عبد الرحمن بن حيويل، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى حبيب، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى. روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، والليث بن سعد، وآخرون. وعن أحمد: منكر الحديث جدًا. وعنه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: الأحاديث التى يرويها مناكير. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفى سنة سبع وأربعين ومائة، وكان جده حيويل بن ناشرة، شهد فتح مصر، ولهم بقية بمصر اليوم. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2138 - قرة العجلى الكوفى: روى عن ابن سابط، وعبد الملك ابن أخى القعقاع. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد. قال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: مجهول، لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن أبى خالد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى   2137 - فى المختصر: قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل: بمهملة مفتوحة، ثم تحتانية وزن جبرئيل، المعافرى البصرى، صدوق له مناكير.
قال فى التقريب: صدوق، له مناكير. انظر: التقريب (5558) ، وتهذيب الكمال (23/581) (4871) ، والتاريخ الكبير (7/ت817) ، والجرح والتعديل (7/ت751) ، والكاشف (2/ت4639) ، وميزان الاعتدال (3/ت6886) .
 2138 - فى المختصر: قرة العجلى: عن عبد الملك بن أخى القعقاع، وابن سابط، وعنه إسماعيل بن أبى خالد. فى الميزان عن ابن معين: لا شىء. وفى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء. وقال أبو حاتم: مجهول. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (7/130) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 479



له ابن أبى شيبة، والبيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب القاف بعدها الزاى 
 2139 - قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلى: أبو محمد البصرى. روى عن إسماعيل بن أمية، وبحر بن كنيز السقاء، وحجاج بن حجاج الباهلى الأحول، وحميد بن قيس الأعرج، وأبيه أبى قزعة سويد، وشبل بن عباد المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن جرجة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وإسماعيل بن إبراهيم الترجمانى، وخالد بن يزيد الحبطى، وشيبان بن فروح، وأبو عاصم النبيل، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وآخرون. وعن أحمد: مضطرب الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوى. وقال النسائى: ضعيف. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2140 - قزعة بن يحيى: ويقال: ابن الأسود، وأبو الغارية البصرى مولى زياد بن أبى سفيان، ويقال: مولى عبد الملك بن مروان، ويقال: هو من بنى الحريطى، قدم دمشق. روى عن جبيب بن مسلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وقرثع الضبى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن جرير إن كان محفوظًا، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وربيعة بن يزيد، ورباح ابن عبيدة، وزيد بن واقد، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وقيل: بينهما رجل، وعطية بن قيس، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر المكى،   2139 - فى المختصر: قزعة: بزاء وفتحات، ابن سويد بن حجير، بالتصغير الباهلى، أبو محمد البصرى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5563) ، وتهذيب الكمال (23/593) (4876) ، والتاريخ الكبير (7/ت854) ، والجرح والتعديل (7/ت782) ، وميزان الاعتدال (3/ت6894) .
 2140 - فى المختصر: قزعة بن يحيى البصرى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: قزعة: مولى زياد، هو قزعة بن يحيى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5562) ، وتهذيب الكمال (23/597) (4877) ، والجرح والتعديل (7/ت779) ، والكاشف (2/ت4645) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 480



ومكحول الشامى، وآخرون. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب القاف بعدها السين المهملة 
 2141 - قسامة بن زهير المازنى التميمى البصرى: روى عن أبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه عمران بن حدير، وعوف الأعرابى، وغنيم بن قيس، وقتادة، وهشام بن حسان. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وتوفى فى ولاية الحجاج على العراق. وذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب التابعين من الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى.
* * *
 باب القاف بعدها الطاء 
 2142 - قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالى: أبو سهل البصرى. روى عن أبيه، وله صحبة. روى عنه ابنه حرب بن قطن بن قبيصة، وحيان بن عمير أبو العلاء القبيسى، ويقال: حيان بن العلاء. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا عنه، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "اللحيانة والطرق والبطيرة من الجبت". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2143 - قطن بن نسير الغبرى: أبو عباد المقبرى المعروف بالزراع. روى عن بشر بن منصور السليمى، وجعفر بن سليمان الضبعى، وعبد الرحمن بن مهدى، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن هاشم البغوى، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن سفيان الفسوى، وعبد الله بن محمد البغوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. وقال ابن عدى: كان يسرق الحديث ويوصله. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له   2141 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5566) ، وتهذيب الكمال (23/602) (4879) ، والجرح والتعديل (7/ت817) ، والكاشف (2/ت4647) .
 2142 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5571) ، وتهذيب الكمال (23/615) (4884) ، والتاريخ الكبير (7/ت846) ، والجرح والتعديل (7/ت773) ، والكاشف (2/ت4651) .
 2143 - قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5573) ، وتهذيب الكمال (23/617) (4886) ، والجرح والتعديل (7/ت777) ، والكاشف (2/ت4653) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 481



الترمذى.
* * *
 باب القاف بعدها العين 
 2144 - القعقاع بن حكيم الكنانى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وذكوان الزيات، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن المصرى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وأى هريرة، وقيل: لم يلقه، وأبى يونس مولى عائشة، ورميسة بنت حكيم، وسلمة أم رابع، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبان بن صالح، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج. وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب القاف بعدها النون 
 2145 - قنبر: مولى على بن أبى طالب، رضى الله تعالى عنه. ذكره فى الميزان، وقال: لم يثبت حديثه، قاله الأزدى، يقال: كردى، حتى كان لا يدرى ما يقول أو يروى. قلت: قل ما روى. قال ابن أبى حاتم: قنبر عن على، ثم بيض، وله ذكر فى حديث الإسفار بالفجر.
* * *
 باب القاف بعدها الياء آخر الحروف 
 2146 - قيس بن بشر التغلبى الشامى: من أهل قنبرين. روى عن أبيه، وكان أبوه جليسًا لأبى الدرداء. روى عنه هشام بن سعد، وثقه ابن حبان. روى له أبو داود.   2144 - فى المختصر: القعقاع بن حكيم الكنانى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5575) ، وتهذيب الكمال (23/623) (4888) ، والتاريخ الكبير (7/ت835) ، والجرح والتعديل (7/ت764) ، والكاشف (2/ت4655) .
 2145 - انظر: الجرح والتعديل (7/146) .
 2146 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5579) ، وتهذيب الكمال (24/5) (4892) ، والتاريخ الكبير (7/ت697) ، والجرح والتعديل (7/ت537) ، والكاشف (2/ت4658) ، وميزان الاعتدال (3/ت6906) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 482



 2147 - قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى الخزرجى المدنى: روى عن أبيه ثابت. روى عنه ابنه عبد الخبير بن قيس. روى له أبو داود.
 2148 - قيس بن ثعلبة: ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يروى عن عمر، وعثمان، وعلى، وعبد الله بن مسعود، رضى الله عنهم، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها. قلت: هؤلاء الثلاثة ذكرناهم تكثيرًا للفائدة، وليس لهم رواية فى الكتاب.
 2149 - قيس بن نور: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى بكر الصديق. روى عنه سويد بن قيس. وقال أبو سعيد بن يونس: قيس بن نور بن مازن بن خيثمة السكونى، شهد فتح مصر. روى عن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه. روى عنه من أهل مصر سويد بن قيس التجيبى، ثم انتقل إلى حمص فسكنها، وهو والد عمرو بن قيس. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2150 - قيس بن أبى حازم: واسمه حصين بن عوف، ويقال: عوف بن عبد الحارث، ويقال: عبد عوف بن الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة، ويقال: كليب بن عمرو بن لؤى بن رهم، ويقال: وهو ابن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغرث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغرث ابن بنت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب من يعرب بن قحطان البجلى الأحمسى، أبو عبد الله الكوفى، وبجيلة هم بنو أنمار بن أراش، أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، أدرك الجاهلية، وهاجر إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ليبايعه، فقُبض وهو فى الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبو حازم له صحبة. روى عن الأشعث بن قيس الكندى، وبلال مولى أبى بكر، وقيل: لم يكنه، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وخباب بن الأرت، والزبير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل، وأبى صخر سفيان بن صخر بن حرب والصنلج بن الأعسر البجلى، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن رواحة مرسل، وعبد الله بن مسعود، وعبد   2147 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5580) ، وتهذيب الكمال (24/6) (4893) ، والكاشف (2/ت4609) ، وميزان الاعتدال (3/ت6907) .
 2148 - انظر: تهذيب التهذيب (8/334) .

 2150 - فى المختصر: قيس بن أبى حازم البجلى: أبو عبد الله الكوفى، ثقة مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، مخضرم، ويقال له: رؤية. انظر: التقريب (5583) ، وتهذيب الكمال (24/10) (4896) ، والتاريخ الكبير (7/ت648) ، والجرح والتعديل (7/ت579) ، والكاشف (2/ت4662) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 483



الرحمن بن عوف، وقيل: لم يسمع منه، وعثمان بن عفان، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى ابن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، ومرداس الأسلمى، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وأبى جحيفة السوائى، وأبيه أبى حازم الأحمسى، وأبى شهم، وله صحبة، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى بكر، وأختها عائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، والحارث بن كعب، والحكم بن عتيبة، والأعمش، وسيار أبو حمزة، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وأبو حرير عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعمر بن أبى زائدة، وعيسى بن المسيب البجلى، ومجالد بن سعيد، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون.
قال على بن المدينى: روى عن بلال ولم يلقه. وروى عن عقبة بن عامر، ولا أدرى سمع منه أم لا، ولم يسمع من أبى الدرداء ولا من سلمان. وعن أبى داود: أجود التابعين إسنادًا قيس بن أبى حازم، روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن ابن عوف. وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: وقيس من قدماء التابعين، وقد روى عن أبى بكر الصديق فمن دونه وأدركه، وهو رجل كامل، وهو متقن الرواية، وقد تكلم أصحابنا فيه، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عليه، وقال: له أحاديث مناكير، والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير، وقالوا: هى غرائب، ومنهم من لم يحمل عليه فى شىء من الحديث، وحمل عليه فى مذهبه، وقالوا: كان يحمل على علىّ وعلى جميع الصحابة، والمشهور أنه كان يقدم عثمان، ولذلك تمنت كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه، ومنهم من قال: إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء، وقد روى عنه جماعة منهم إسماعيل بن أبى خالد، وهو أرواهم عنه، وكان ثقة، ثبتًا، وبيان بن بشير، وكان ثقة، وذكر آخرين. ثم قال: كل هؤلاء قد روى عنه. وقال يحيى: قيس بن أبى حازم أوثق من الزهرى، ومن السائب بن يزيد، وعنه: ثقة. وقال على بن أبى حازم، عن أبى بكر بشر: ثقة، حجة، كاد أن يكون صحابيًا، وثقه ابن معين والناس. وقال على بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد: منكر الحديث. ثم سمى له أحاديث استنكرها، فلم يصنع شيئًا، بل هى ثابتة لا ينكر له التفرد فى تتبعه ما روى، من ذلك حديث كلاب الحوأب. قلت: أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه. قال خليفة وأبو عبيد: مات سنة ثمان وتسعين. وقال عمرو بن على: مات
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 484



سنة أربع وثمانين. وعن يحيى: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2151 - قيس بن حبتر التميمى النهشلى: ويقال: الأسدى، ويقال: الربعى الكوفى، سكن الجزيرة. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود فيما قيل. روى عنه زفر العجلى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعلى بن بذيمة، وعلى بن عباد. قال أبو زرعة: ثقة، كوفى، كان يكون بالجزيرة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن مسعود، وابن عباس. روى له أبو داود حديثين، الأول: "لا تشربوا فى الدباء ولا فى المزفت ... " (*) الحديث. الثانى: عن ابن عباس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ثمن الخمر، ومهر البغى ... (*) الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2152 - قيس بن خلى بن معدى كرب الحميرى الكلاعى ثم السلفى المصرى: وقيل: الصنعانى من بسفا دمشق، والصحيح أنه مصرى. روى عن حنش الصنعانى، وأبى عبد الرحمن الحبلى. روى عنه خالد بن حميد المهزى، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى المصرى، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ونافع ابن يزيد. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة تسع وعشرين ومائة، وكان رجلاً صالحًا. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2153 - قيس بن حفص بن القعقاع التميمى الدارمى: روى عن إسماعيل بن علية،   2151 - فى المختصر: قيس بن حبتر: بمهملة وموحدة ومثناة، وزن جعفر، التميمى الكوفى، نزيل الجزيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5584) ، وتهذيب الكمال (24/17) (4897) ، والتاريخ الكبير (7/ت657) ، والجرح والتعديل (7/ت542) ، والكاشف (2/ت4663) .
(*) أخرجه أبو داود (3/331) (ح3696) .
(*) أخرجه البيهقى فى الكبرى (6/6) (ح10791) ، والإمام أحمد فى مسنده (1/289) (ح2626) ، والمزى فى تهذيب الكمال (24/18) ، أما عند أبى داود، فمن حديث قيس بن حبتر، عن عبد الله بن عباس: نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغى، وحلوان الكاهن، ثم نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ثمن الكلب، وإن جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابًا. (3/279) (ح3482) .
 2152 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5585) ، وتهذيب الكمال (24/19) (4898) ، والجرح والتعديل (7/ت540) ، والكاشف (2/ت4664) .
 2153 - فى المختصر: قيس بن حفص التميمى الدارمى: أبو محمد البصرى، ثقة له إفراد.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 485



وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، والربيع بن يزيد السعدى، وطالب بن حجير، وعبد الله ابن خراش، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن دينار، ويزيد بن فروخ، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود فى فضائل الأنصار، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن عبد الله بن صالح، والحسن بن على الخلال، وأبو حاتم الرازى، وهشام بن على السيرافى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: لا بأس به، كتبت عنه شيئًا. وقال أبو حاتم: شيخ. قال البخارى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2154 - قيس بن الربيع الأسدى: أبو محمد الكوفى، من ولد قيس بن الحارث، ويقال: الحارث بن قيس الأسدى الذى أسلم وعنده ثمانى نسوة، وفى رواية تسع نسوة. روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأسود بن قيس، وجابر بن يزيد الجعفى، وحكيم بن جبير، وحماد بن أبى سليمان، وزبيد اليامى، وسالم الأفطس، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وطارق بن عبد الرحمن، وأبى حصين عثمان بن عاصم الأسدى، وعائد بن نصيب، ومحارب بن دثار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهارون بن سعد، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى خالد الدالانى، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبان الوراق، والأسود بن عامر شاذان، وجبارة بن مغلس الحمانى، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه ومات قبله، وأبو داود الطيالسى، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وعبد الرزاق بن همام، وأبو نعيم الفضل   قال فى التقريب: ثقة، له أفراد. انظر: التقريب (5586) ، وتهذيب الكمال (24/21) (4899) ، والتاريخ الكبير (7/ت703) ، والجرح والتعديل (7/ت546) ، والكاشف (2/ت4665) .
 2154 - فى المختصر: الحارث بن قيس: هو القيس بن الحارث الأسدى، صحابى.
- وفى المختصر أيضًا: قيس بن الربيع الأسدى: أبو محمد الكوفى، صدوق، تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به.
- وفى المختصر أيضًا: قيس: غير منسوب، عن العلاء، وعنه يحيى الحمانى، هو ابن الربيع المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، تغير لما كبر، أدخل عليه ابنه ما ليس فى حديثه فحدث به. انظر: التقريب (5590) ، وتهذيب الكمال (24/25) (4903) ، والتاريخ الكبير (7/ت704) ، والجرح والتعديل (7/ت553) ، والكاشف (2/ت4666) ، وميزان الاعتدال (3/ت6911) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 486



ابن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن عبدويه البصرى، ويزيد ابن هارون، وآخرون.
وعن عفان: كان قيس ثقة يوثقه الثورى وشعبة. وعن يحيى بن معين: ضعيف، لا يُكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده غير منصور. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ليس حديثه بشىء. وعنه: ضعيف الحديث لا يساوى شيئًا. وقال البخارى: قال على: كان وكيع يضعفه. قال: وقال أبو داود: إنما أوتى قيس من قبيل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس، فيدخلها فى فرج كتاب قيس، ولا يُعرف الشيخ ذلك. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: عهدى به، ولا ينشط الناس فى الرواية عنه، وأما الآن فأراه أخلى، ومحله الصدق، وليس بقوى، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به، وهو أحب إلىَّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ولا يُحتج بحديثهما. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال ابن عدى: وعامة روايته مستقيمة، والقول فيه ما قال شعبة، وأنه لا بأس به. وقال أبو زرعة، عن أبى نعيم: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2155 - قيس بن سعد: أبو عبد الملك المكى، ويقال: أبو عبد الله الحبشى، مولى نافع ابن علقمة، ويقال: مولى أم علقمة. روى عن عطاء بن أبى رباح، وطاووس، ومجاهد بن جبر، وعمرو بن دينار. روى عنه هشام بن حسان، وجرير بن حازم، والحمادان، وآخرون. قال أحمد، وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبى رباح فى مجلسه، وكان يفتى بقوله، وكان قد اشتغل بذلك، ولكنه لم يعمر، مات سنة تسع عشرة ومائة، وكان ثقة قليل الحديث. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2156 - قيس بن سليمان العنبرى التميمى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: فى   2155 - فى المختصر: قيس بن سعد المكى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: قيس: غير منسوب، عن عطاء، وعنه الحجاج بن المنهال، إن لم يكن ابن سعد المكى، فلا أعرفه.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5594) ، وتهذيب الكمال (24/47) (4907) ، والتاريخ الكبير (7/ت689) ، والجرح والتعديل (7/ت562) ، والكاشف (2/ت4669) ، وميزان الاعتدال (3/ت6915) .
 2156 - فى المختصر: قيس بن سليمان: عن كريب، وعنه عبيد الله بن سعيد، ذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 487



أهل الكوفة. روى عن أصحاب على، وابن مسعود. روى عنه عبد الله بن المبارك: ما رفع قيس رأسه إلى السماء تعظيمًا لله عز وجل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2157 - قيس بن السكن الأسدى الكوفى: أحد بنى سواة، ويقال: أحد بنى سواة ابن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. روى عن الأشعث بن قيس، وعبد الله بن مسعود. روى عنه سعد بن عبيدة، وعمارة بن عمير، والمنهال بن عمرو، وابنه النعمان بن قيس، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الشعثاء المحاربى. قال يحيى ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو حاتم: توفى زمن مصعب بن الزبير. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى صوم يوم عاشوراء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2158 - قيس بن طلق بن على بن المنذر الحنفى اليمامى: روى عن أبيه طلق بن على، وله صحبة. روى عنه أيوب بن عتبة، وسراج بن عقبة بن طلق بن على، وعيسى ابن خثيم الحنفى، ومحمد بن جابر اليماميون، وموسى بن عمر الثمالى، وابنه هوذة بن قيس بن طلق الحنفى. قال العجلى: يمامى، تابعى، ثقة، وأبوه طلق فى أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2159 - قيس بن عباد القيسى الضبعى: أبو عبد الله، بضم العين، وتخفيف الباء   الثقات، وقال: العنبرى التميمى، من أهل الكوفة، يروى عن أصحاب على، رضى الله عنه، وابن مسعود، روى عنه عبد الله بن المبارك: ما رفع رأسه إلى السماء سنين كثيرة تعظيمًا لله عز وجل. ا. هـ.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5596) ، وتهذيب الكمال (24/53) (4909) ، والتاريخ الكبير (7/ت701) ، والجرح والتعديل (7/ت563) ، والكاشف (2/ت4671) .
 2157 - فى المختصر: قيس بن السكن الأسدى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5595) ، وتهذيب الكمال (24/50) (4908) ، والجرح والتعديل (7/ت557) ، والكاشف (2/ت4670) .
 2158 - فى المختصر: قيس بن طلق بن على الحنفى اليمامى: صدوق، وهم من عده فى الصحابة. =
=قال فى التقريب: صدوق، وهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5597) ، وتهذيب الكمال (24/56) (4910) ، والتاريخ الكبير (7/ت568) ، والكاشف (2/ت4673) ، وميزان الاعتدال (3/ت6916) .
 2159 - فى المختصر: قيس بن عباد: بضم المهملة، وتخفيف الموحدة، الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، أبو عبد الله البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة مخضرم، ووهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5599) ، وتهذيب الكمال (24/64) (4912) ، والجرح والتعديل (7/ت577) ، والكاشف (2/ت4675) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 488



الموحدة، البصرى، من بنى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، قدم المدينة فى خلافة عمر بن الخطاب. روى عن أُبى بن كعب، وسعد ابن أبى وقاص، والعباس بن المطلب، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إياس بن قتادة البكرى، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وأبيه عبد الله بن قيس بن عبادة، وصهره على ابنته عبد الله بن مطر القيسى، ومحمد بن سيرين، وابن ابنته النضر بن عبد الله بن مطر، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو نضرة العبدى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة، قال: وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى، والنسائى، وابن خراش: ثقة. زاد العجلى: من كبار الصالحين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2160 - قيس بن عباية: أبو نعامة الحنفى الزمانى، وقيل: الضبى البصرى. روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لسعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل المكى. وقال فى نسبة الضبى: وأيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وراشد أبو محمد الحمانى، وزياد بن محراق، وسعيد الجذرى، وعثمان بن غياث، ويزيد الرقاشى. وقال يحيى: بصرى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2161 - قيس بن مسلم الجدلى العدوانى: أبو عمرو الكوفى، من قيس غيلان. روى عن إبراهيم بن حريز بن عبد الله البجلى، والحسن بن محمد بن الحنفية، وسعيد بن جبير، وصادق بن شهاب، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد. روى عنه إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإدريس بن يزيد الأودى، وأيوب بن عاد، والربيع بن لوط، والثورى،   2160 - فى المختصر: قيس بن عباية: بفتح أوله، وتخفيف الموحدة، ثم تحتانية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5600) ، وتهذيب الكمال (24/70) (4913) ، والتاريخ الكبير (7/ت700) ، والجرح والتعديل (7/ت580) ، والكاشف (2/ت5676) ، وميزان الاعتدال (3/ت6917) .
 2161 - فى المختصر: قيس بن مسلم الجدلى: بفتح الجيم، أبو عمرو الكوفى، ثقة، رمى بالإرجاء.
- وفى المختصر أيضًا: قيس: غير منسوب، عن مجاهد، وعنه حماد بن سلمة، هو ابن مسلم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (5608) ، وتهذيب الكمال (24/81) (4921) ، والتاريخ الكبير (7/ت691) ، والجرح والتعديل (7/ت588) ، والكاشف (2/ت4683) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 489



والأعمش، وشعبة، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، وآخرون. وقال: ثقة فى الحديث. وقال يحيى وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: كان مرجئًا. وقال النسائى: ثقة، وكان يرى الإرجاء. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2162 - قيس بن وهب الهمدانى الكوفى: روى عن أنس بن مالك، ومرة الطبيب، وأبى عبد الرحمن السلمى، وآخرين. روى عنه الثورى، وشريك، وأبو حمزة السكرى، وإسرائيل، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2162 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5613) ، وتهذيب الكمال (24/86) (4926) ، والجرح والتعديل (7/ت594) ، والكاشف (2/ت4686) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 490



 حرف الكاف 
 باب الكاف بعدها الألف 
 2163 - كامل بن العلاء: أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله التميمى السعدى الحمانى. روى عن حبيب بن أبى ثابت، وأبى صالح السمان، والحسن بن عمرو، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتبة، وأبى يحيى القتات. روى عنه زيد الحباب، ومحمد بن يوسف الفريابى، وأبو غسان النهدى، وعبيد بن إسحاق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وخالد ابن عبد الرحمن الخراسانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف بعدها الثاء المثلثة 
 2164 - كثير بن جمهان السلمى: ويقال: الأسلمى، أبو جعفر الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى عياض، وأبى هريرة. روى عنه عطاء بن السائب، وليث بن أبى سليم. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا فى المشى بين الصفا والمروة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2165 - كثير بن خنيس: ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة حديثًا، وقال: يروى عن أنس. روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة. وذكره فى الميزان، وقال: عن   2163 - فى المختصر: كامل بن العلاء التميمى الكوفى: صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5621) ، وتهذيب الكمال (24/99) (4934) ، والتاريخ الكبير (7/ت1042) ، والجرح والتعديل (7/ت980) ، والكاشف (3/ت4691) .
 2164 - فى المختصر: كثير بن جمهان السلمى الأسلمى: أبو جعفر، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5624) ، وتهذيب الكمال (24/107) (4937) ، والتاريخ الكبير (7/ت900) ، والجرح والتعديل (7/ت835) ، والكاشف (3/ت4694) .
 2165 - فى المختصر: كثير بن حبيش الليثى: عن عمرة بنت عبد الرحمن، وأنس، وجماعة، وعنه جعفر بن ربيعة، وأبو الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ضعفه الأزدى، وهو متعقب بتوثيق ابن حبان إياه، وقول أبى حاتم الرازى: مستقيم الحديث، لا بأس به، واختلف فى ضبطه، فرجح ابن ماكول أنه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة، كذا فى لسان الميزان للحافظ ابن حجر.
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 491



أنس، وعنه جماعة. قال الأزدى: فيه ضعف. وقد ذكره البخارى فى تاريخه، ثم ذكر بعده: كثير بن خنيس، بخاء معجمة ونون، وهو مضبب عليه. وذكره ابن أبى حاتم أيضًا فى باب الخاء المعجمة، وقال: كثير بن خنيس الليثى، يروى عن أنس بن مالك، وعمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن ربيعة. قال: وسألت عنه أبى، فقال: مدنى مستقيم الحديث، لا بأس بحديثه، والله أعلم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2166 - كثير بن زيد الأسلمى ثم السهمى: أبو محمد المدنى، مولى بنى سهم من أسلم، يقال له: ابن منافنة، وهى أمه. روى عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، والحارث بن أبى يزيد مولى الحكم، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد المقبرى، والطفيل بن مدرك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعمر ابن عبد العزيز، والوليد بن كثير، وآخرين. روى عنه حماد بن زيد، وسفيان بن حمزة الأسلمى، وسليمان بن بلال، وأبو خالد الأحمر، ومالك بن أنس، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: صالح. وعنه: ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوى، يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر، وكان كثير الحديث. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2167 - كثير بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: أبو تمام المدنى، ابن عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان شقيق تمام بن العباس، أمهما أم ولد. روى عن الحجاج بن عمرو بن عرفة الأنصارى، وأبيه العباس، وأخيه عبد الله بن العباس، وعثمان بن عفان، وعمر بن   2166 - فى المختصر: كثير بن زيد الأسلمى: أبو محمد المدنى، ابن عافنة، بفتح الفاء، وتشديد النون، صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5628) ، وتهذيب الكمال (24/113) (4941) ، والتاريخ الكبير (7/ت943) ، والجرح والتعديل (7/ت841) ، والكاشف (3/ت4698) ، وميزان الاعتدال (3/ت6938) .
 2167 - فى المختصر: كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: أبو تمام، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (5633) ، وتهذيب الكمال (24/127) (4946) ، والتاريخ الكبير (7/ت899) ، والجرح والتعديل (7/ت855) ، والكاشف (3/ت4702) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 492



الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه عبد الرحمن الأعرج، والزهرى، وأبو الأصبع السلمى مولى سليم، وهو ممن ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ولا عقب له. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كان رجلاً، صالحًا، فاضلاً، فقيهًا، مات بالمدينة فى أيام عبد الملك بن مروان. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2168 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزنى المدنى: روى عن بكر بن عبد الرحمن المزنى البصرى، وربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وأبيه عبد الله بن عمرو، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إبراهيم بن على الرافعى، وأبو إسحاق الفزارى، وإسحاق بن إبراهيم الحنينى، وخالد ابن مخلد القطوانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومروان بن معاوية الفزارى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه. وقال أحمد: منكر الحديث، ليس بشىء. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ضرب أبى على حديث كثير بن عبد الله فى المسند ولم يحدثنا عنه. وقال يحيى: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشىء. وعن أبى داود: كان أحد الكذابين. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ليس بقوى. وقال: ليس بالمتين. وقال النسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وعن النسائى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: روى عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة، لا يحل ذكرها فى الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2169 - كثير بن فرقد المدنى: سكن صمر. روى عن عبد الله بن لهيعة، وعمر بن الحارث، والليث بن سعد، ومالك بن أنس. وعن يحيى بن معين: مدنى، كان بمصر. روى عنه الليث بن سعد، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، كان من أقران الليث بن   2168 - فى المختصر: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف، أفرط من نسبه إلى الكذب. انظر: التقريب (5634) ، وتهذيب الكمال (24/136) (4948) ، والتاريخ الكبير (7/ت945) ، والجرح والتعديل (7/ت858) ، والكاشف (3/ت4704) ، وميزان الاعتدال (3/ت6943) .
 2169 - فى المختصر: كثير بن فرقد المدنى: نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5638) ، وتهذيب الكمال (24/144) (4952) ، والتاريخ الكبير (7/ت929) ، والجرح والتعديل (7/ت864) ، والكاشف (2/ت4708) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 493



سعد، وكان ثبتًا. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2170 - كثير بن المطلب بن أبى وداعة بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشى السهمى المكى: أبو جعفر بن كثير، وعبد الله بن كثير. روى عن سعيد بن جبير، وعلى بن عبد الله الأزدى البارقى، وأبيه كثير بن المطلب بن أبى وداعة، وعن بعض أهله، عن جده. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، وسالم الخياط، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان. قال أحمد، ويحيى: ثقة. قال محمد بن سعد: كان شاعرًا، قليل الحديث. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2171 - كثير بن المطلب بن أبى وادعة القرشى السهمى: أبو سعيد المكى. روى عن أبيه فى الصلاة فى غير سترة. روى عنه بنوه جعفر، وسعيد، وكثير. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2172 - كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى. روى عن الأسود بن يزيد، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد، وعمهما علقمة بن قيس النخعى. روى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمى، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2173 - كثير بن مرة الحضرمى الرهاوى: أبو شجرة، ويقال: أبو القاسم الحمصى الشامى. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن تميم الدارى، وشرحبيل بن السمط، وعبادة ابن الصلت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله   2170 - فى المختصر: كثير بن كثير بن المطلب بن وداعة السهمى المكى: ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (7/156) .
 2171 - فى المختصر: كثير بن المطلب بن أبى وداعة: أبو سعيد المكى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5650) ، وتهذيب الكمال (24/161) (4964) ، والجرح والتعديل (7/ت871) ، والكاشف (3/ت4716) .
 2172 - فى المختصر: كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5648) ، وتهذيب الكمال (24/155) (4962) ، والتاريخ الكبير (7/ت924) ، والجرح والتعديل (7/ت875) ، والكاشف (3/ت4714) .
 2173 - فى المختصر: كثير بن مرة الحضرمى الحمصى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5649) ، وتهذيب الكمال (24/158) (4963) ، والتاريخ الكبير (7/ت907) ، والجرح والتعديل (7/ت872) ، والكاشف (3/ت4715) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 494



ابن فيروز الديلى، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن عبد السلمى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة السلمى، وعوف بن مالك الأشجعى، وقيس الجذامى، ومعاذ بن جبل، ونعيم بن همام، وأبى الدرداء، وأبى فاطمة الأزدى، وأبى هريرة. روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب، وخالد بن معدان، وسليم بن عامر، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامى، ونصر بن علقمة الحضرمى، وآخرون. ذكره ابن سعد من تابعى أهل الشام، قال: وكان ثقة. وقال العجلى: تابعى شامى ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الليث: وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريًا من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2174 - كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، ترك بغداد. روى عن جعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وفرات بن سلمان، وكلثوم بن جوشن، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وجعفر بن مسافر التنيسى، وخليفة بن خياط، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة، يحيى أول من كتب عنه، كتبت عنه مرتين، مرة قبل أن يصنف، ومرة بعدما صنف. وقال العجلى: ثقة، صدوق، يتوكل للتجار يحترف، من أروى الناس بجعفر بن برقان ألف ومائة حديث. ويروى أيضًا عن شعبة. وقال ابن حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات نعم الصِّلْح فى شعبان سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   2174 - فى المختصر: كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5651) ، وتهذيب الكمال (24/163) (4965) ، والتاريخ الكبير (7/ت949) ، والجرح والتعديل (7/ت882) ، والكاشف (3/ت4717) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 495



 باب الكاف بعدها الراء 
 2175 - كردوس بن العباس التغلبى: يقال: كردوس بن عمرو الغطفانى، ويقال: كردوس بن هانىء التغلبى الكوفى، ويقال: إنهم ثلاثة. روى عن الأشعث بن قيس، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها. روى عنه أشعث بن سوار، والحارث بن سليمان الكندى، وزياد بن علاقة، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله ابن عون، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال أبو حاتم: أما على ابن المدينى، فجعل كردوس بن عمرو على حدة، وكردوس بن هانىء آخر على حدة، وكردوس بن العباس آخر على حدة. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن ذلك، فقال: فيه نظر. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كردوس الثعلبى مشهور. قال أبو زرعة: إنما هو الثعلبى. وقال أبو حاتم: بالتاء والثاء. وجعلهم ابن حبان فى كتاب الثقات أربعة، فقال: كردوس بن عمرو الثعلبى، وكردوس بن العباس الغطفانى، وكردوس الكوفى. عن ابن مسعود: كردوس شيخ يروى عن الأشعث بن قيس. وقال أبو وائل: كان يقرأ الكتب. وقال ابن عون: كان قاضى الجماعة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى.
 2176 - كريب بن أبى مسلم القرشى الهاشمى: أبو رشدين الحجازى، مولى عبد الله ابن عباس، وهو والد رشدين بن كريب، أدرك عثمان بن عفان، وروى عن أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، ومولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أزهر الزهرى، والفضل بن العباس، ولم يسمع منه، والمسور بن مخرمة، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة أم المؤمنين، وأم الفضل لبابة بنت الحارث، وأختها ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه إبراهيم بن عفنة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن الطويل الكوفى، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبى ذئب، وحبيب بن أبى ثابت، وحسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن عباس، وحميد بن زياد، وابنه رشدين بن كريب، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن يسار، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عقبة، وابنه محمد بن كريب، وسلمة بن كهيل، والزهرى، ومكحول الشامى،   2175 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5654) ، وتهذيب الكمال (24/169) (4968) ، والتاريخ الكبير (7/ت1035) ، والجرح والتعديل (7/ت996) ، والكاشف (3/ت4719) .
 2176 - فى المختصر: كريب بن أبى مسلم الهاشمى: مولاهم المدنى، أبو رشدين مولى ابن عباس، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5656) ، وتهذيب الكمال (24/172) ، والكاشف (3/ت170) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 496



والمنصور بن معتمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية، وقال: كان ثقة حسن الحديث. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى، وعن موسى بن عقبة، وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف بعدها العين 
 2177 - كعب بن عبد الله العبدى: من أهل الكوفة. يروى عن على، وحذيفة، رضى الله عنهما. وروى عنه الزبروان بن عبد الله العبدى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2178 - كعب بن عبد الرحمن بن أبى قتادة الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جده إن كان سمع منه. روى عنه محمد بن درهم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2179 - كعب بن علقمة بن كعب بن عدى: أبو عبد الحميد المصرى، وجده كعب ابن عدى معدود فى الصحابة. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى. وروى عن بلال بن عبد الله بن عمر، ودخين الحجرى، وسالم بن النضر، وسعد بن مسعود الصدى، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن زيد الغافقى، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وعبد الرحمن بن تساسة، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبى السرح، وعودة بن الحارث الكندى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن نشيط الرعلانى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحرملة ابن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة سبع وعشرين ومائة فيما قيل.   2177 - انظر: الجرح والتعديل (7/162) .
 2178 - فى المختصر: كعب بن عبد الرحمن بن أبى قتادة الأبصارى: بموحدة، عن جده أبى قتادة، وعنه قيس بن الربيع، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جده أن سمع منه، وعنه محمد بن درهم.
انظر: الجرح والتعديل (7/162) .
 2179 - فى المختصر: كعب بن علقمة بن كعب المصرى التنوخى: أبو عبد الحميد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5662) ، وتهذيب الكمال (24/182) (4976) ، والتاريخ الكبير (7/ت970) ، والجرح والتعديل (7/ت916) ، والكاشف (3/ت4725) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 497



وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2180 - كعب بن ماتع: بالتاء المثناة من فوق، الحميرى، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار، من آل ذى رعين، ويقال: من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وهو من مسلمة أهل الكتاب، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأسلم فى خلافة أبى بكر الصديق، ويقال: فى خلافة عمر بن الخطاب، ويقال: أدرك الجاهلية. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن صهيب الرومى، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين ومات قبلها. روى عنه الأخفش بن خليفة الضبى، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، وابن امرأته تبيع الحميرى، وجرير بن جابر الخثعمى، وخالد بن معدان، وروح بن زنباع، وسعيد بن المسيب، وشريح بن عبيد، ولم يدركه، وعبد الله بن رباح الأنصارى، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عيلان، وعبد الرحمن بن مغيث بن سمى، ويزيد بن قوذر، وأبو إبراهيم الردسانى، وأبو رافع الصانع، وأبو سعيد الحرانى، وأبى هريرة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: وهو من حمير من آل ذى رعين، وكان على دين يهود، فأسلم وقدم المدينة، ثم خرج إلى الشام، فسكن حمص حتى توفى بها سنة ثنتين وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفان. وقال أبو مسهر: حدثنى غير واحد أن كعبًا من اليمن من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وكان مسكنه فى أرض اليمن، فقدم على ابن الصديق بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم أتى الشام فمات به. وقال معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير: قال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء، ألا إن عمرو ابن العاص أحد الحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء، إن كان عنده لعلم كالبحار، وإن كنا لمفرطين. قال الواقدى وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين. روى له الجماعة سوى مسلم، وابن ماجه فى التفسير، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف بعدها اللام 
 2181 - كلثوم بن جبر: ويقال: أبو حير البصرى، والد ربيعة بن كلثوم. روى عن   2180 - قال فى التقريب: ثقة مخضرم، كان من أهل اليمن فسكن الشام. انظر: التقريب (5666) ، وتهذيب الكمال (24/189) (4980) ، والجرح والتعديل (7/ت906) ، والكاشف (3/ت4729) .
 2181 - فى المختصر: كلثوم بن جبر البصرى: أبو محمد، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5671) ، وتهذيب الكمال (24/200) (4985) ، والجرح والتعديل (7/ت926) ، والكاشف (3/ت4733) ، وميزان الاعتدال (3/ت6967) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 498



أنس بن مالك، وخيثم بن مروان، وسعيد بن جبير، وعاصم الجحدرى، وأبى الطفيل عامر بن وائلة، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وأبى الضارية الجهنى، وله صحبة، وآخرين. روى عنه جرير بن حازم، والحمادان، وابنه ربيعة بن كلثوم، وعبد الله بن عدى، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، ومسلم، وأبو داود فى كتاب القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2182 - كليب بن شهاب بن المحقون الجرمى الكوفى: والد عاصم بن كليب. روى عن سعد بن أبى وقاص، وابنه شهاب بن المحقون، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وخالد الفلتان بن عاصم الجرمى، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وابنه عاصم بن كليب. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة من قضاعة، ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وقال أبو عبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن جده ليس بشىء، الناس يغلطون يقولون: كليب عن أبيه ليس هو ذاك. وقال النسائى: كليب هذا لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابنه عاصم بن كليب، وغير إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن مهاجر ليس بقوى فى الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2183 - كليب بن وائل بن بيحان التيمى البكرى المدنى ثم الكوفى: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمه قيسان بن بيحان، وهانىء بن قيس. روى عنه حفص ابن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وشريك بن عبد الله، وعبد الواحد بن زياد، وأبو إسحاق الفزارى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى حديثًا، وأبو   2182 - فى المختصر: كليب: والد عاصم، هو ابن شهاب، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (5678) ، وتهذيب الكمال (24/211) (4991) ، والجرح والتعديل (7/ت946) ، والكاشف (3/ت4736) .
 2183 - فى المختصر: كليب بن وائل التيمى البكرى المدنى: نزيل الكوفة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5681) ، وتهذيب الكمال (24/214) (4994) ، والتاريخ الكبير (7/ت985) ، والجرح والتعديل (7/ت947) ، والكاشف (3/ت4739) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 499



داود حديثًا، والترمذى حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف بعدها النون 
 2184 - كنانة بن نعيم العدوى: أبو بكر النضرى. روى عن قبيصة بن المخارق الهلالى، وأبى برزة الأسلمى. روى عنه ثابت البنانى، وعبد العزيز بن صهيب، وعدى ابن ثابت، وهارون بن رئاب. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان معروفًا ثقة إن شاء الله تعالى. وقال العجلى: بصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف بعدها الهاء 
 2185 - كهمس بن الحسن التميمى: أبو الحسن البصرى وأخواله قيس، وهو من النمر بن قاسط، وكان نازلاً فى بنى قيس، وقيل: التيمى من تيم الله بن النمر بن قاسط، وليس فيهما تميم. روى عن برد بن سنان الشامى، وسيار بن مطرز الفزارى، وأبى السليل ضريب بن نفير، وأبى الطفيل عامر فى رواية عبد العزيز بن أبى حازم، قالها مالك بن أنس، عن مولى لهم، عن مالك بن أبى عامر، عن عثمان، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين". روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   2184 - فى المختصر: كنانة بن نعيم العدوى: أبو بكر البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5685) ، وتهذيب الكمال (24/227) (4999) ، والتاريخ الكبير (7/ت1019) ، والجرح والتعديل (7/ت964) ، والكاشف (3/ت4743) .
 2185 - فى المختصر: كهمس بن الحسن التميمى: أبو الحسن البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5688) ، وتهذيب الكمال (24/232) (5001) ، والتاريخ الكبير (7/ت1027) ، والجرح والتعديل (7/ت972) ، والكاشف (3/4745) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 500



 حرف اللام 
 باب اللام بعدها الباء الموحدة 
 2186 - لبيد بن شماس: وقيل: شماس بن لبيد. قال النحاس: لبيد بن شماس، وقيل: شماس بن لبيد، وهو لا يعرف، ولم يرو عنه أحد إلا سعيد بن مسروق، والد سفيان الثورى، ولا روى عنه إلا حديثًا واحدًا. قلت: هو ما رواه سفيان الثورى، عن أبيه، عن لبيد بن شماس، اختلف فى اسمه، فقيل: لبيد بن شماس. قال: قال عبد الله ابن مسعود: إن القوم ليجلسون على الشراب وهو حل لهم، فما مر القرن حتى حرم عليهم. قلت: شماس بن لبيد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شماس بن لبيد، يروى عن ابن مسعود. روى عنه سعيد بن مسروق.
* * *
 باب اللام بعدها الميم 
 2187 - لمازة بن زبار: بفتح الزاى وتشديد الباء الموحدة وفى آخره راء، الأزدى الجهضمى، أبو لبيد البصرى. روى عن أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سمرة، وعلى ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب بن سور، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه جرير بن حازم، والزبير بن الحريث، وطالب بن السميدع، ومحمد بن ذكوان، ومطر بن حمران، ويعلى بن حكيم، ورواه حماد بن زيد. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، قال: سمع من على، وكان ثقة، وله أحاديث. وعن حماد بن زيد: رأيت أبا لبيد ويصفر لحيته، وكانت لحيته تبلغ سرته، وقد قاتل عليًا يوم الجمل. وفى الميزان: حضر وقعة الجمل، وكان ناصبيًا ينال من على، رضى الله عنه، ويمدح يزيد. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.   2186 - فى المختصر: لبيد بن شماس: ويقال: شماس بن لبيد، عن عبد الله بن مسعود، وعنه سعيد ابن مسروق. قال النحاس على ما فى المغانى: هو لا يعرف، ولم يرو عنه إلا سعيد، ولا روى عنه إلا حديثًا واحدًا، يعنى ما رواه عنه عن عبد الله، قال: إن القوم ليجلسون على الشراب وهو يحل لهم، فما يزالون حتى يحرم عليهم. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، لكن قال: شماس بن لبيد.
 2187 - قال فى التقريب: صدوق، ناصبى. انظر: التقريب (5699) ، وتهذيب الكمال (24/250) (5013) ، والتاريخ الكبير (7/ت1069) ، والجرح والتعديل (7/ت1033) ، والكاشف (3/ت4754) ، وميزان الاعتدال (3/ت6989) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 501



 2188 - لمازة بن المغيرة: روى عن ثور بن يزيد الكلاعى الشامى الحمصى. وروى عنه عون بن عمارة، وعصمة بن سليمان، ولمازة هذا مجهول. قال أبو حاتم: لا أعرفه. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب اللام بعدها الواو 
 2189 - لوط بن أبى يحيى: يروى عن عائشة، رضى الله عنها، إن كان سمع منها. روى عنه الضحاك بن عثمان. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
 باب اللام بعدها الياء آخر الحروف 
 2190 - ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى: أبو الحارث المصرى، مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وقيل: مولى خالد بن ثابت بن طاعن جد عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وأهل بيته يقولون: نحن من الفرن من أهل أصبهان. وروى عن الليث أنه قال مثل ذلك، والمشهور أنه فهمى، وفهم من قيس عيلان، ولد قلقشندة قرية على نحو أربعة فراسخ من مصر. وقال يحيى بن بكير: سعد أبو الليث بن سعد مولى لقريش، وإنما افترض أبو سعد، وجده والليث بن فهم، كان ديوانه فيهم، فنسب إلى فهم، وأصله من أصبهان. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن بزرح المصرى، وأيوب بن موسى، وبكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، والجلاح بن كثير مولى عبد العزيز بن مروان، والحارث بن يعقوب والد عمرو بن الحارث، والحسن بن نوبان، وخالد بن يزيد المصرى، والخليل بن مرة، وخير   2188 - فى المختصر: لمازة بن المغيرة: عن ثور بن يزيد الكلاعى الشامى الحمصى، وعنه عون ابن عمارة، وعصمة بن سليمان، وحازم مولى بنى هاشم، مجهول، فقد قال أبو حاتم: لا أعرفه، كذا فى المغانى، وذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، وسكت عنه.
انظر: الجرح والتعديل (7/182) .

 2190 - فى المختصر: ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى: أبو الحارث المصرى، ثقة، ثبت، فقيه، إمام مشهور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، إمام مشهور. انظر: التقريب (5702) ، وتهذيب الكمال (24/255) (5016) ، والتاريخ الكبير (7/ت1053) ، والجرح والتعديل (7/ت1015) ، والكاشف (3/ت4756) ، وميزان الاعتدال (3/ت6998) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 502



ابن نعيم الحضرمى، والربيع بن سبرة بن معبد الجهنى، وزيادة بن محمد الأنصارى، وسعد بن أبى سعيد المقبرى، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحى، وهو من أقرانه، وسعيد ابن أبى هلال، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن يحيى الأنصارى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وهو من أقرانه، وعبد الملك بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعقيل بن خالد، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عباس، وقتادة بن دعامة السدوسى، وكثير بن فرقد، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومشرح بن هاعان، وموسى ابن على بن رباح، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويونس بن يزيد الأسلمى، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وآدم بن أبى إياس، وأشهب بن عبد العزيز، وحجاج بن محمد، وداود بن منصور النسائى، وزيد بن يحيى بن عبيد، وسعيد بن الحكم ابن أبى مريم، وسعيد بن سليمان الواسطى، وسعيد بن شرحبيل، وشعبة بن سوار، وابنه شعيب بن الليث، وكاتبه أبو صالح عبد الله بن صالح، وعبد الله بن الحكم، وعبد الله بن لهيعة، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن نافع الصايغ، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى البرلسى، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح الملقب قراد، وأبو خليد عتبة بن حماد زغبة، وهو آخر من حدث عنه من الثقات، وفضالة بن إبراهيم النسائى، والقاسم بن كثير الإسكندرانى، وقتيبة بن سعيد البلخى، وقيس بن الربيع الأسدى، وهو من أقرانه، ومحمد بن خلاد بن هلال الأسكندرانى، ومحمد بن رمح بن المهاجر المصرى، ومحمد بن عجلان، وهو من شيوخه، ومروان بن محمد الطاطرى، وموسى بن داود الضبى، وهشام بن سعد، وهو من شيوخه، وأبو الوليد الطيالسى، وهشيم بن بشير، وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وهو ابن جرير بن حازم، ويحيى ابن يحيى الأندلسى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويزيد بن خالد بن موهب الرملى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤذن، وآخرون كثيرون.
قلت: قد ذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة. وقال القاضى شمس الدين بن خلكان فى وفيات الأعيان: رأيت فى بعض المجاميع أن الليث بن سعد كان حنفى المذهب. انتهى. وروى الليث بن سعد، عن أبى حنيفة أيضًا، ذكرناه فيمن روى عنه، وروى عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة أيضًا. وروى عن غيره من أصحابه أيضًا مثل
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 503



الأحوص بن حكيم وأمثاله. وذكره محمد بن سعد فى الخامسة من أهل مصر، وقال: وكان قد استقل بالفتوى فى زمانه، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان سريًا من الرجال، نبيلاً، سخيًا، له ضيافة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثبت. وعنه: أصح الناس حديثًا عن سعيد المقبرى ليث بن سعد، يعقل ما روى عن أبى هريرة، وما روى عن أبيه، عن أبى هريرة. وعنه: ليس فيهم، يعنى أهل مصر، أصح حديثًا من الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: ليث بن سعد أثبت فى يزيد بن أبى حبيب من محمد بن إسحاق. وقيل له: فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب؟ فقال: الليث أحب إلىَّ، ويحيى ثقة، قيل له: فالليث كيف حديثه عن نافع؟ قال: صالح ثقة، قيل له: فإبراهيم بن سعد أحب إليك أو ليث؟ فقال: كلاهما ثقتان. وقال ابن المدينى: الليث بن سعد ثبت. وقال العجلى: مصرى فهمى ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق، قلت: يُحتج بحديثه؟ قال: أى لعَمْرى.
وقال ابن خراش: صدوق صحيح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: الليث بن سعد ثقة، وهو دونهم فى الزهرى، يعنى دون مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة، وفى حديثه عن الزهرى، يعنى الاضطراب. وقال عبد الله بن صالح، عن الليث: كنا بمكة ثلاث عشرة وعلى الموسم سليمان بن هشام، وبها ابن شهاب، وعطاء بن أبى رباح، وابن أبى مليكة، وعمرو بن شعيب، وقتادة بن دعامة، وعكرمة بن خالد، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، فكسفت الشمس بعد العصر، فقاموا قيامًا يدعون فى المسجد، فسألت أيوب بن موسى، فقلت: ما يمنعهم أن يصلوا صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التى صلاها فى الكسوف؟ فقال أيوب بن موسى: نهى عن الصلاة بعد العصر، والنهى يقطع الأمر. وقال عمرو بن على: الليث بن سعد صدوق، وقد سمعت عبد الرحمن بن مهدى يحدث عن ابن المبارك، عن ليث، وسماعه من الزهرى قراءة. وقال هارون بن سعيد الأيلى: سمعت ابن وهب يقول: كل ما كان فى كتب مالك وأخبرنى مَن أرضى مِن أهل العم، فهو الليث بن سعد.
وقال عبد الملك بن يحيى بن بكير: سمعت أبى يقول: ما رأيت أحدًا أكمل من الليث بن سعد كان فقيه البدن، عرى اللسان، يحسن القراءة والنحو، ويحفظ الشرع والحديث، حسن المذاكرة، وما زال يذكر خصالاً جميلة ويعقد بيده حتى عقد عشرة، لم أر مثله. وعن الشافعى: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. وعنه: الليث أتبع للأثر من مالك. وعن ابن وهب: لولا الليث ومالك لضللنا، وكان سخيًا مفرطًا، قدم منصور بن عمار عليه فوصله بألف دينار، واحترق بيت عبد الله بن لهيعة فوصله
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 504



بألف دينار، ووصل مالك بن أنس بألف دينار. وعن قتيبة: قفلنا مع الليث من الأسكندرية، وكان معه ثلاث سفاين: سفينة فيها مطبخه، وسفينة فيها عياله، وسفينة فيها أضيافه. وعن محمد بن رمح: كان دخل الليث بن سعد فى كل سنة ثمانين ألف دينار، ما أوجب الله عليه زكاة درهم قط. وعن شعيب بن الليث: ستقل أبى فى السنة ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألفًا تأتى عليه السنة وعليه دين.
وعن ابن وهب: كان الليث بن سعد يصل مالك بن أنس بمائة دينار فى كل سنة، وكتب مالك إليه: إن علىَّ دينًا، فبعث إليه بخمسمائة دينار. وعنه: كتب إليه مالك: إنى أريد أن أدخل ابنتى على زوجها، فأحب أن تبعث إلىَّ بشىء من العصفر. قال: فبعث إليه بثلاثين حملاً عصفرًا، فصنع لابنته وباع منه بخمسمائة دينار، وبقى عنده فضلة. وعن أبى صالح: سألت امرأة الليث بن سعد منًا من عسل، فأمر لها بزق، فقال له كاتبه: إنما سألتنا منًا، فقال: إنها سألتنى على قدرها فأعطيناها على قدر السعة عندنا. وعنه: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغذى ولا يتعشى إلا مع الناس، وكان لا يأكل إلا بلحم إلا أن يمرض. وعن أشهب بن عبد العزيز: كان الليث له كل يوم أربعة مجالس يجلس فيها، أما أولها: فيجلس ليأتيه السلطان فى نوائبه وحوائجه، وكان الليث يغشاه السلطان، فإذا أنكر من القاضى أمرًا أو من السلطان يكتب إلى أمير المؤمنين فيأتيه العزل. ومجلس لأصحاب الحديث، وكان يقول: بجحوا أصحاب الحوانيت، فإن قلوبهم معلقة بأسواقهم. ومجلس لأهل المسائل يغشاه الناس فيسالونه. ومجلس لحوائج الناس، فلا يسأله أحد من الناس فيرده كبرت حاجته أو صغرت.
قال: وكان يطعم الناس فى الشتاء الهرايس بعسل النحل وسمن البقر، وفى الصيف سويق اللوز بالسكر. قال أبو رجاء قتيبة: سمعت الليث بن سعد يقول: أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين. قال: وأظنه عاش بعده ثلاث سنين أو أقل. قال: ومات ابن لهيعة فى سنة أربع وسبعين ومائة. قال أبو رجاء: كان الليث أكبر من ابن لهيعة، ولكن إذا نظرت إليهما قلت: ذا ابن ذا، وذا أب. قال ابن بكير: ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين، وتوفى يوم النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمى، ودفن بعد الجمعة، ويقال: إن الشافعى لما قدم مصر أتى قبره فزاره وتلا عنده ختمة فى ليلة سبت، وقال: أرجو من الله أن يتم ذلك إلى يوم القيامة، فمن ثم كل ليلة سبت يجتمع عنده القراء ويتلون ختمة مرتبة إلى يومنا هذا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2191 - ليث بن أبى سليم بن زنيم القرشى: أبو بكر، ويقال: أبو بكير الكوفى،   2191 - فى المختصر: ليث بن أبى سليم بن زنيم: بالزاء والنون مصغرًا، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك،
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 505



مولى عتبة بن أبى سفيان، ويقال: مولى عنبسة بن أبى سفيان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، واسم أبى سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زيادة، ويقال: عيسى. روى عن أشعث بن أبى الشعثاء، وبشير صاحب أنس، وثابت بن عجلان، وزيد بن أرطأة، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز، وطاووس، وطلحة بن مضر، إن كان محفوظًا، والشعبى، وعباية بن رافع بن خديج، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمرو أبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن علية، وأبو بكر بن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحفص بن غياث، وداود بن علبة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد السلام بن حرب، وعبد الوارث بن سعيد، وعيلان بن جامع، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن روى عنه الناس. وعن يحيى بن معين، أن يحيى القطان كان لا يحدث عنه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: مضطرب الحديث. وعن أبى داود: ليس به بأس. وعن يحيى: لا بأس به. وقال الدارقطنى: كان صاحب سنة، إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسن. وقال عبد الوارث: كان من أوعية العلم. وعن فضيل بن عياض. كان أعلم أهل الكوفة بالمناسك. قال الحضرمى: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. وقال ابن ميمونة: مات سنة ثلاثة وأربعين ومائة. واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، روى له مسلم مقرونًا بأبى إسحاق الشيبانى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   صدوق، اختلط أخيرًا، ولم يتميز حديثه.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه فترك. انظر: التقريب (5703) ، وتهذيب الكمال (24/279) (5017) ، والتاريخ الكبير (7/ت1051) ، والجرح والتعديل (7/ت1014) ، والكاشف (3/ت4757) ، وميزان الاعتدال (2/ت6997) .
 
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 506



إلهى أعنى يا كريم
 حرف الميم 
 باب الميم بعدها الألف 
 2192 - مالك بن أنس بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خُثيل بن عمرو بن الحارث: وهو ذو أصبح الأصبحى الحميرى، أبو عبد الله المدنى، إمام دار الهجرة، وعدادهم فى بنى تميم بن مرة من قريش حلفاء عثمان بن عبيد الله التميمى، أخى طلحة بن عبيد الله. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن عقبة، وإسحاق بن أبى عبد الله بن أبى طلحة، وإسماعيل بن أبى حكيم، وأيوب السختيانى، وأيوب بن حبيب الزهى، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكى الأعرج، وحميد الطويل، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وزيد ابن أبى أنيسة، وزيد بن رباح، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وأبى حازم، وسلمة بن دينار، وشريك بن عبيد الله بن أبى نمر، وصالح ابن كيسان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، وعبد الله بن يزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن أبى صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعطاء الخراسانى، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وقطن ابن وهب، وكثير بن فرقد، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قيدر، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، ونافع مولى ابن عمر، وهشيم بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن رومان، ويزيد بن عبد الله بن   2192 - فى المختصر: مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو الأصبحى: أبو عبد الله المدنى الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقين، وكبير المثبتين، حتى قال البخارى: أصح الأسانيد كلها مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
قال فى التقريب: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقين، وكبير المثبتين، حتى قال البخارى: أصح الأسانيد كلها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر. انظر: التقريب (6444) ، وتهذيب الكمال (27/91) (5728) ، والتاريخ الكبير (1/ت1323) ، والجرح والتعديل (8/ت902) ، والكاشف (3/ت5329) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 3



الهاد، وأبى الزبير المكى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص، وآخرين كثيرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، ومات قبله، وإبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأبو مصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وبشر بن عمر الزهرانى، وخالد بن عبد الرحمن الخراسانى، وخلف بن هشام البزار، وروح بن عبادة، ونافع بن سليمان، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن داود الزنبرى، وسعيد بن منصور، وسفيان الثورى، ومات قبله، وسفيان بن عيينة، وسالم بن قتيبة، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وشعيب بن مريم، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وهو أكبر منه، وقراد عبد الرحمن بن غزوان، وابن جريج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، وليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن مسلم الزهرى، وهو من شيوخه، ومكى ابن إبراهيم المكى، وهشام بن عمار الدمشقى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، ويحيى القطان، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قلت: كان مالك بن أنس يسأل أبا حنيفة ويأخذ بقوله سرًا، ويمع منه متنكرًا، وأثنى عليه أبو حنيفة، وروى عنه أيضًا. وعن الشافعى، عن مالك: رأيت رجلاً لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبًا لقام بحجته. رواه ابن عبد البر فى مناقب أبى حنيفة، رضى الله عنه. وروى عن مالك أيضًا الإمام محمد بن الحسن الشيبانى، ولازمه مدة، وسمع عليه الموطأ. وقال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ألف حديث. وقال البخارى: أصح الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وعن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاء مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. وعن يحيى: ثقة. وهو أثبت فى نافع من أيوب، وعبيد الله بن عمر، وليث بن سعيد، وغيرهم. وعنه: أثبت أصحاب الزهرى مالك، ومالك فى نافع أثبت عندى من عبيد الله بن عمر، وأيوب السختيانى. وهذا المقدار كان فى ثباته؛ لأن جلالة قدره وإمامته ظاهرة لا تخفى. قال الواقدى: مات بالمدينة سنة تسع وسبعين ومائة، وهو ابن تسعين سنة، وحمل به ثلاث سنين، يعنى فى بطن أمه، وصلى عليه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس، وهو يومئذ وال على المدينة، ودفن بالبقيع. وقال ابن سعد: كان مالك ثقة، مأمونًا، ثبتًا، ورعًا، فقيهًا، عالمًا، حجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 4



 2193 - مالك بن إسماعيل بن أدهم: ويقال: ابن زياد بن رهم، أبو غسان النهدى، مولاهم الكوفى، ابن بنت إسماعيل بن حماد بن أبى سليمان. روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبى إسحاق السبيعى، وأسباط بن نصر الهمدانى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وجعفر بن زياد الأحمر، والحسن بن صالح بن حتى، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سليمان الرهاوى، والحسن بن سلام السوائى، والحسن بن على الخلال، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بالكوفة أتقن منه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وعنه: كان ثقة متثبتًا. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين فى غرة ربيع الآخر. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2194 - مالك بن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع: وقيل: ابن الحدثان بن عوف بن ربيعة بن يربوع، وقيل: ابن وائل بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النضرى، أبو سعيد المدنى، مختلف فى صحبته. وقال بعضهم: ركب بخيل فى الجاهلية. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وقيل: إنه رأى أبا بكر الصديق، رضى الله عنه، وروى عن الزبير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى. روى عنه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وسلمة بن وردان، وصدقة بن يسار، والضحاك الشرقى، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن جبير بن مطعم، والزهرى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الصغير من   2193 - فى المختصر: مالك بن إسماعيل النهدى: أبو غسان الكوفى، سبط حماد بن أبى سليمان، متقن، صحيح الكتاب، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، صحيح الكتاب، عابد. انظر: التقريب (6443) ، وتهذيب الكمال (27/86) (5727) ، والتاريخ الكبير (7/ت1342) ، والجرح والتعديل (8/ت905) ، والكاشف (1/ت5328) ، وميزان الاعتدال (7008) .
 2194 - فى المختصر: مالك بن أوس بن الحدثان: بفتح المهملة والمثلثة، النصرى، بالنون، أبو سعيد المدنى، له رواية، صدوق، عروة ووثقه ابن حبان وابن خراش.
قال فى التقريب: له رؤية، وروى عن عمر. انظر: التقريب (6445) ، ولم يورده فى تهذيبه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 5



الطبقة الثانية من الصحابة ممن أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ورآه ولم يحفظ عنه شيئًا. وذكره فى الكبير فى الطبقة الأولى من التابعين، وقال: يقولونه: إنه ركب الخيل فى الجاهلية، وكان قديمًا، ولكنه تأخر إسلامه. وقال البخارى: قال بعضهم: له صحبة، ولا يصح. وقال أبو حاتم: لا يصح له صحبة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ليست له صحبة. وقال ابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات. قال: ومن زعم أن له صحبة فقد وهم. قال الواقدى: مات سنة اثنتين وتسعين بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2195 - مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن خزيمة ابن سعد بن مالك بن النخع النخعى الكوفى: المعروف بالأشتر. أدرك الجاهلية، وكان من شيعة على، رضى الله عنه. روى عن خالد بن الوليد، وعلى بن أبى طالب، وعمر ابن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأم ذر زوج ذر. روى عنه ابنه إبراهيم بن الأشتر، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس النخعيون، وعمرو بن غالب الهمدانى، وكنانة مولى صفية زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ومخرمة بن ربيعة النخعى أخو عابس بن ربيعة، وأبو حسان الأعرج، وسهل اليرموكى. ثم سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق، وولاه على، رضى الله عنه، على مصر، فخرج إليها، فمات قبل أن يصل إليها، وقيل: مات وهو وال عليها. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، قال: وكان من أصحاب على، رضى الله عنه، وشهد معه الجمل، وصفين، ومشاهده كلها. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب التابعين. وقال غيره: كان رئيس قومه، وله بلاء حسن فى وقعة اليرموك، وذهبت عينه يومئذ، وكان ممن سعى فى الفتنة وألّب على عثمان وشهد حصره، وروى عن عائشة، رضى الله عنها، دعت عليه فى جماعة ممن سعى فى أمر عثمان، فما منهم أحد إلا أصابته دعوتها. وقال ابن سعد: ولاه على، رضى الله عنه، مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات. وقيل: إن الذى سماه كان عبدًا لعثمان، رضى الله عنه. وقال ابن يونس: ولاه على بن أبى طالب مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة، فسار حتى بلغ القلزم فمات بها، يقال: مسمومًا فى شهر رجب سنة سبع وثلاثين. روى له النسائى حديثين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2195 - فى المختصر: الأشتر: هو مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة النخعى، مخضرم، نزل الكوفة.
قال فى التقريب: مخضرم. انظر: التقريب (6448) ، وتهذيب الكمال (27/127) (5731) ، والتاريخ الكبير (1/ت1325) ، والكاشف (3/ت5333) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 6



 2196 - مالك بن الحارث الهمدانى: قال: صلى على عهد ابن عمر بالمزدلفة صلاة المغرب بإقامة ليس معها أذان ... الحديث (*) . روى عنه أبو إسحاق السبيعى، هكذا وقع فى رواية أبى جعفر من حديث زهير بن معاوية، عن أبى إسحاق، عن مالك بن الحارث. قال البخارى: لا يصح مالك بن الحارث يشير بذلك إلى رواية زهير، والصحيح عبد الله بن مالك بن الحارث، كذا روى شعبة، عن أبى إسحاق، وقد ذكرناه فى العبادلة محررًا فافهم.
 2197 - مالك بن الحارث السلمى الرقى الكوفى: روى عن أبيه الحارث السلمى، وأبى وائل، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وأبى سعيد الخدرى، وقيل: عن أبيه، عن أبى سعيد، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم النخعى، والأعمش، وطلحة بن مصرف، ومنصور بن المعتمر. وقال عمرو بن على: مات سنة أربع وتسعين، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2198 - مالك بن دينار الشامى الناجى: أبو يحيى البصرى الزاهد، مولى امرأة من بنى ناجية بن أسامة بن لؤى بن غالب، وقيل: إن ناجية من ولد أسامة بن لؤى، وكان أبوه من سبى سجستان، وقيل: من كابل. روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير،   2196 - فى المختصر: عبد الله بن مالك: عن ابن عمر، وعنه ابن إسحاق، لعله عبد الله بن مالك بن الحارث الهمدانى، أو الأسدى الكوفى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو موسى: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، أظنه مالك بن الحارث الهمدانى الكوفى، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6450) ، وتهذيب الكمال (27/131) (5733) ، والتاريخ الكبير (1/ت1308) ، والجرح والتعديل (8/ت911) .
(*) أخرجه الطحاوى فى شرح معانى الآثار (2/212) .
 2197 - فى المختصر: مالك بن الحارث السلمى الرقى: ويقال: الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6449) ، وتهذيب الكمال (27/129) (5732) ، والجرح والتعديل (8/909) ، والكاشف (3/ت5334) .
 2198 - فى المختصر: مالك بن دينار الساجى الناجى: مولاهم أبو يحيى البصرى الزاهد، صدوق، عابد.
قال فى التقريب: صدوق، عابد. انظر: التقريب (6455) ، وتهذيب الكمال (27/135) (5737) ، والتاريخ الكبير (7/ت1320) ، والجرح والتعديل (8/ت916) ، والكاشف (3/ت5338) ، وميزان الاعتدال (3/ت7016) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 7



وعطاء بن أبى رباح، وقتادة بن دعامة، وهو من أقرانه، ومحمد بن سيرين، ويزيد الفارسى، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، والحارث بن نبهان، والحسن بن أبى جعفر، والحكم بن سنان الباهلى، والسرى بن يحيى، وسعيد بن أبى عروبة، وعاصم الأحول، وغالب القطان، وموسى بن ميسرة، وأبو الربيع السماك، وآخرون. قال عنه ابن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن حبان: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقرب بأجرته، وكان يجانب الإباحات جهده، ولا يأكل شيئًا من الطيبات، وكان من المتعبدة والصُبَّر والمتقشفة الخشن. قال يحيى: مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثلاثين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2199 - مالك بن أبى عامر بن أنس الأصبحى المدنى: جد مالك بن أنس، ووالد سهيل عم مالك. سمع عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وأبا هريرة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابنه أبو سهيل، ونافع، وسليمان بن يسار، وسالم أبو النضر، ومحمد بن الحارث بن إبراهيم التيمى. قال الواقدى: توفى سنة ثنتى عشرة ومائة، وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2200 - مالك بن عبد الله بن سيف بن عبد الله بن شهاب التجيبى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، يروى عن على بن معبد، وعبد الله بن يوسف الدمشقى، وعثمان بن صالح. وذكره ابن يونس، وقال: يكنى أبا سعيد، توفى بمصر يوم الثلاثاء آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وستين ومائتين، حدثنى بوفاته ابنه أبو عمرو سعد بن مالك. قلت: وكذا نقل الحافظ أبو سليمان الربعى، عن   2199 - فى المختصر: مالك بن أبى عامر الأصبحى: أبو أنس، ويقال: أبو محمد جد مالك بن أنس الفقيه، سمع من عمر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6463) ، وتهذيب الكمال (27/148) (5745) ، والتاريخ الكبير (1/ت1297) ، والجرح والتعديل (8/ت951) ، والكاشف (3/ت345) .
 2200 - فى المختصر: مالك بن عبد الله بن سيف بن عبد الله بن شهاب التجيبى: عن على بن معبد، وعبد الله بن يوسف الدمشقى، وعثمان بن صالح. قال ابن يونس فى علماء مصر: يكنى أبا سعد، توفى بمصر يوم الثلاثاء آخر يوم جمادى الآخر سنة 148، حدثنى بوفاته ابنه أبو عمر سعد بن مالك. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (8/214) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 8



أبى جعفر الطحاوى أنه قال: وفيها، أى وفى ثمان وستين ومائتين، مات مالك بن عبد الله بن سيف التجيبى فى جماد الآخرة، ولم يرو أحد من الجماعة له شيئًا.
 2201 - مالك بن عرفطة: عن عبد خير، عن على فى الوضوء، وعن شعبة بن الحجاج، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى، هكذا يقول شعبة، وتابعه على ذلك أبو عوانة بعد أن كان يسميه باسمه الصحيح. قال أبو داود: إنما هو خالد بن علقمة، أخطأ فيه شعبة (*) .
 2202 - مالك بن مالك بن جعشم المدلجى: أخو سراقة بن مالك بن جعشم الصحابى، يروى عن أخيه سراقة. روى عنه ابنه عبد الرحمن بن مالك. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2203 - مالك بن مرثد بن عبد الله الزمائى: روى عن أبيه، عن أبى ذر. روى عنه أبو زميل سماك بن الوليد الحنفى، وروى عنه الأوزاعى، فقال مرة: عن مرثد بن أبى مرثد، وقال مرة: عن أبى مرثد أو أبى مرثد. قال البخارى: وقال بعضهم: كنيته أبو كثير. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2204 - مالك بن مغول: بالغين المعجمة، البجلى، أبو عبد الكوفى، وهو مالك بن   2201 - فى المختصر: مالك بن عرفطة: كناه سماه شعبة، وخالفه الجماعة، فقالوا: خالد بن علقمة، وهو الصواب، وقد تقدم فى الخاء المعجمة.
لم يعثر عليه.
(*) انظر: التاريخ الكبير (1/28) ، وتهذيب التهذيب (10/18) .
 2202 - فى المختصر: مالك بن جعشم: بضم الجيم والمعجمة، بينهما مهملة، هو مالك بن جعشم المدلجى، أخو سراقة الصحابى، مقبول.
قال فى التقريب: أخو سراقة الصحابى، مقبول. انظر: التقريب (6467) ، وتهذيب الكمال (27/154) (5749) ، والجرح والتعديل (8/ت960) ، والكاشف (3/ت5350) .
 2203 - فى المختصر: مالك بن مرثد: بفتح الميم والمثلثة بينهما واو ساكنة، ابن عبد الله الزمابى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6468) ، وتهذيب الكمال (27/155) (5750) ، والتاريخ الكبير (1/ت1326) ، والجرح والتعديل (8/ت958) ، والكاشف (3/ت5351) .
 2204 - فى المختصر: مالك بن مغول: بكسر أوله، وسكون المعجمة، وفتح الواو، الكوفى أبو عبد الله، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (6471) ، وتهذيب الكمال (27/158) (5753) ، والتاريخ الكبير (7/ت1339) ، والكاشف (3/ت5354) ، والجرح والتعديل (8/961) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 9



مغول بن عاصم بن غزية بن خرشة بن خديج بن بجيلة بن الحارث بن صهيبة بن غربة ابن حدبة بن خديج بن جابر بن عوذ بن الحارث بن صهيبة، وبجيلة هى أم صهيبة وأخوته، وهى بنت صعب بن سعد العشيرة. روى عن حنيد، والحارث بن حصبرة، والحكم بن عتبة، والزبيرى، وابن عدى، وسماك بن حرب، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن أبى النجود، والشعبى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، وعطاء بن أبى رباح، وعطية العوفى، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين.
روى عنه إسماعيل بن زكريا، وحماد بن أسامة، وخلاد بن يحيى، وزائدة بن قدامة، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبيد الله الأشجعى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن سابق، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومسعر بن كدام، وهو من أقرانه، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة، وهو أحد الجماعة الذين قال الإمام فى حقهم: أنتم مسار قلبى وجلاء حزنى. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت فى الحديث. وقال يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: رجل صحيح مبرز فى الفضل. وقال الطبرانى: من خيار المسلمين. وقال عمرو بن على: مات سنة سبع. وقال ابن سعد: سنة ثمان. وقال أبو نعيم: سنة تسع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2205 - مالك بن يحيى بن مالك بن كثير بن راشد الهمدانى: يكنى أبا غسان، يعرف بالسوسى؛ لأن أصله من السوس، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: من سكان الكوفة، قدم إلى مصر وأقام بها، وكان يلزم دمسيرة من سواد أسفل أرض مصر، ويقدم منها فى بعض الأوقات فيحدث بفسطاط مصر. وحدث عن عبد   2205 - فى المختصر: مالك بن يحيى بن كثير بن راشد الهمدانى: أبو غسان السوسى الأصل، عن أبى النضر، وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون، وعنه الطحاوى، كذا فى غرباء مصر لابن يونس، وفيه: هو من سكان الكوفة، قدم إلى مصر وأقام بها، وكان يلزم دميرة من سواد أسفل أرض مصر ويقدم منها فى بعض الأوقات، فيحدث بفسطاط مصر، توفى فى ليلة الأربعاء ليلة النصف من شهر ربيع الأول سنة 325، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سكن بغداد، مستقيم الحديث. ا. هـ. =
=انظر: الجرح والتعديل (8/217) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 10



الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون وغيرهما، وحدث بالفرائض عن يزيد بن هارون، وحدث بكتاب سفيان فى الفقه عن أبى النضر الأشجعى، عن سفيان. توفى ليلة الأربعاء ليلة النصف من شهر ربيع الأول من سنة أربع وسبعين ومائتين.
* * *
 باب الميم بعدها الباء الموحدة 
 2206 - مبارك بن فضالة بن أمية القرشى العدوى: أبو فضالة البصرى. وقال محمد ابن سعد: مولى عمر بن الخطاب، وكان له من الإخوة مفضل بن فضالة، وعبد الرحمن ابن فضالة، وعبيد الرحمن بن فضالة. روى عن بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن صهيب، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حميد الطويل، وحجاج بن الأعور، وسليمان بن حرب، وشيبان بن فروخ، وعبد الله بن المبارك، وعفان بن مسلم الصفار، وبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآخرون.
وقال عمرو بن على: سمعت عفان يقول: كان مبارك ثقة، وكان من النساك، وكان وكان. وعن أحمد: كان مبارك بن فضالة يرفع حديثًا كثيرًا، ويقول فى غير حديث عن الحسن، قال: حدثنا عمران. وعنه: كان يدلس. وعنه: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع ابن صبح فى الضعف. وعنه: صالح. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ثقة. وعنه ليس به بأس. وقال ابن المدينى: هو صالح وسط. وقال العجلى: لا بأس به. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا، فإذا قال: حدثنا، هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من الربيع بن صبح. وقال أبو داود: وكان شديد التدليس. وعنه: إذا قال: حدثنا، فهو ثبت. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع وستين ومائة. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى الأدب، وروى له الترمذى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   2206 - فى المختصر: مبارك بن فضالة: بفتح الفاء، وتخفيف المعجمة، أبو فضالة البصرى، صدوق، ويدلس، ويسوى.
- وفى المختصر أيضًا: مبارك: غير منسوب، عن الحسن، وعنه أبو عاصم، هو ابن فضالة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، يدلس ويسوى. انظر: التقريب (6484) ، وتهذيب الكمال (27/180) (5766) ، والجرح والتعديل (8/ت1557) ، والكاشف (3/ت5367) ، وميزان الاعتدال (3/ت7048) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 11



 2207 - مبشر بن إسماعيل الحلبى: أبو إسماعيل الحلبى، مولاهم. روى عن أرطأة ابن المنذر، وجعفر بن برقان، والأوزاعى، وكعب بن أحنف، ومعان بن رفاعة السلامى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، والحسن بن الصباح، والبزاز، وزياد بن أيوب الطوسى، وعبد الرحمن بن غبراهيم، ودحيم، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن أبى أسامة الحلبى، ونصر بن عاصم الأنطاكى، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. ومات بحلب سنة مائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2208 - مبشر بن الحسن بن بسر بن مكر القيسى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يكنى أبا بشر، بصرى قدم مصر وحدث بها، وكان ثقة، وبها كانت وفاته فى صفر سنة تسع وخمسين ومائتين. قلت: كذا نقل وفاته الحافظ أبو سليمان الربعى فى وفيات الأعيان عن أبى جعفر الطحاوى فى هذا التاريخ، يروى عن أبى داود الطيالسى.
 2209 - مبشر بن مبشر: هو مبشر بن الحسن المذكور.
* * *
 باب الميم بعدها الثاء المثلثة 
 2210 - المثنى بن سعد: ويقال: ابن سعيد الطائى، أبو غفار البصرى. روى عن جابر بن زيد، وطريف بن مجالد التميمى، وأبى قلابة الجرمى، وأبى عثمان النهدى، وآخرين. روى عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وأبو خالد الأحمر، وعيسى بن يونس،   2207 - فى المختصر: مبشر: بكسر المعجمة الثقيلة، ابن إسماعيل الحلبى، أبو إسماعيل الكلبى مولاهم صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6485) ، وتهذيب الكمال (27/190) (5767) ، والتاريخ الكبير (8/ت1958) ، والجرح والتعديل (8/ت1574) ، والكاشف (3/ت5368) ، وميزان الاعتدال (3/ت7051) .
 2208 - فى المختصر: مبشر بن الحسن بن مبشر بن مكسر: عن أبى عامر العقدى، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى عاصم، مستقيم الحديث. وقال ابن يونس فى غرباء مصر: يكنى أبا بشر، بصرى قدم مصر وحدث بها، وكان ثقة، وبها كانت وفاته فى صفر سنة 323هـ.
انظر: الثقات (9/193) .
 2209 - سبقت ترجمته.
 2210 - قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (6489) ، وتهذيب الكمال (27/199) (5771) ، والتاريخ الكبير (7/ت1840) ، والجرح والتعديل (8/ت1498) ، والكاشف (3/ت5372) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 12



ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. وعن يحيى: مشهور. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى.
 2211 - المثنى بن الصباح اليمامى الأنباوى: أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المكى، من أبناء فارس، نزل مكة. روى عن إبراهيم بن ميسرة، وطاووس، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن سويد الرملى، والثورى، والمفضل بن فضالة، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. وقال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال على بن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عنده المثنى بن الصباح، فقال: لم نتركه لأجل عمرو بن شعيب، ولكن كان منه أخلاط فى عطاء. وعن أحمد: لا يساوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ضعيف. وعنه: يُكتب حديثه ولا يترك. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: لين الحديث. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع وأربعين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
 2212 - المثنى بن معاذ بن معاذ العنبرى: أبو الحسن البصرى، أخو عبيد الله بن معاذ بن المثنى، ومعاذ بن المثنى. روى عن بشر بن المفضل بن لاحق، وحيان النحوى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبيه معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن على الأبار، وابنه الحسن بن المثنى بن معاذ، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأخوه عبيد الله بن معاذ، وابنه معاذ بن المثنى بن معاذ، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. وعن ابن معين: لا بأس به. وعنه: رجل صدوق، ثقة، صدوق، من خيار المسلمين، ما زال منذ هو حدث وهو خير من أخيه عبيد الله بن معاذ مائة مرة. قال ابنه معاذ بن المثنى: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وله إحدى وستون سنة. روى له مسلم حديثًا واحدًا.
* * *   2211 - قال فى التقريب: ضعيف، اختلط بآخرة، وكان عابدًا. انظر: التقريب (6491) ، وتهذيب الكمال (27/203) (5773) ، والتاريخ الكبير (7/ت1845) ، والجرح والتعديل (8/ت1494) ، والكاشف (3/ت5374) ، وميزان الاعتدال (3/ت7061) .
 2212 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6493) ، وتهذيب الكمال (27/209) (5775) ، والتاريخ الكبير (7/ت1847) ، والجرح والتعديل (8/ت1506) ، والكاشف (3/ت5376) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 13



 باب الميم بعدها الجيم 
 2213 - مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام: ويقال: ابن ذى مران بن شراحيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان الهمدانى والد إسماعيل بن مجالد. روى عن أبى الوداك جبر بن نوف الهمدانى، وعامر الشعبى، وقيس بن أبى حازم، ومحمد بن بشر الهمدانى، ومرة الهمدانى، ووبرة بن عبد الرحمن. روى عنه أحمد بن بشر الكوفى، وأسد بن عمرو، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وابنه إسماعيل بن مجالد، وجرير بن حازم، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وسفيان، وشعبة، وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو خالد الأحمر، وآخرون. قال البخارى: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدى لا يروى عنه شيئًا، يقول: ليس بشىء. وعن يحيى بن معين: لا يُحتج بحديثه. وعنه: ضعيف واهى الحديث. وقال النسائى: ثقة. وعنه: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: له عن الشعبى، عن جابر أحاديث طالحة، وعن غير جابر أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ. قال عمرو بن على: مات سنة أربع وأربعين ومائة فى ذى الحجة. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2214 - مجاهد بن جبر: ويقال: ابن جبير، والأول أصح، المكى أبو الحجاج القرشى المخزومى، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى. روى عن إبراهيم بن الأشتر النخعى، وأسيد بن ظهير الأنصارى، وإياس بن حرملة بن إياس الشيبانى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، والحكم بن سفيان بن الحكم، والسائب بن أبى السائب المخزومى، وقيل: عن قائد السائب، عن السائب وهو المحفوظ، وعن سراقة بن مالك بن جعشم،   2213 - فى المختصر: مجالد: بضم أوله، وتخفيف الجيم، ابن سعيد بن عمير الهمدانى، بسكون الميم، أبو عمرو الكوفى، ليس بالقوى، وقد تغير فى آخر عمره.
- وفى المختصر أيضًا: مجالد: عن الشعبى، وعنه حفص بن غياث، أبو مجالد المذكور.
قال فى التقريب: ليس بالقوى، وقد تغير فى آخر عمره. انظر: التقريب (6498) ، وتهذيب الكمال (27/219) (5780) ، والجرح والتعديل (8/ت1653) ، والكاشف (3/ت5380) ، وميزان الاعتدال (3/ت7070) .
 2214 - فى المختصر: مجاهد بن جبير: بفتح الجيم، وسكون الموحدة، أبو الحجاج المخزومى، مولاهم المكى، ثقة، إمام فى التفسير وفى العلم.
قال فى التقريب: ثقة، إمام فى التفسير وفى العلم. انظر: التقريب (6501) ، وتهذيب الكمال (27/228) (5783) ، والتاريخ الكبير (7/ت1805) ، والكاشف (3/ت5383) ، والجرح والتعديل (8/ت1469) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 14



وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن جبير، وهو من أقرانه، وطاووس كذلك، وعبد الله ابن عباس، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى ذباب الدوسى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وقزعة بن يحيى، ومورق العجلى، ويوسف بن الزبير، وأبى سعيد الخدرى، وابى عياش الزرقى، وأبى هريرة، وجويرية بنت الحارث أم المؤمنين، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة، وأم كرز الكعبية، وأم هانىء بنت أبى طالب، وآخرين.
روى عنه أبان بن صالح، وأيوب السختيانى، وبكير بن الأخنس، وجابر الجعفى، وحبيب بن أبى ثابت، وحميد بن قيس الأعرج، وروح بن جناح، وسالم بن عبد الله المحاربى قاضى دمشق، وسعيد بن مسروق الثورى، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، وسليمان الأعمش، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن أبى نجيح المكى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن جرية، وعثمان بن المغيرة، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وأبو الليث الفضل بن ميمون، وليث بن أبى سليم البطين، وموسى الجهنى، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الزبير المكى، وآخرون كثيرون.
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل مكة. وقال أبو حاتم: روى عن عائشة مرسلاً، ولم يسمع منها، سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع مجاهد من عائشة، رضى الله عنها. وعن الفضل بن ميمون: سمعت مجاهدًا يقول: عرضت القرآن على بن عباس ثلاثين مرة. وقال عبد السلام بن حرب، عن خصيب: كان أعلمهم بالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء. وقال أبو نعيم: قال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلىَّ من مرسلات عطاء بكثير. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة: ثقة. وعن سفيان الثورى، عن سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاووسًا ومجاهدًا. قال الهيثم بن عدى: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى ومائة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وقال ابن حبان: مات بمكة سنة إحدى أو ثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى وعشرين فى خلافة عمر، وكان يقص. وقال يحيى القطان: مات سنة أربع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2215 - مجاهد بن وردان المدنى: روى عن عروة بن الزبير، روى عنه شعبة، وجعفر   2215 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6504) ، وتهذيب الكمال (27/238) (5785) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 15



ابن ربيعة، وداود بن صالح، وابن الأصبهانى. قال يحيى بن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: هو ثقة. روى عنه شعبة، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2216 - مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمى الكوفى: مولى قريش. روى عن إبراهيم ابن فلان، عن أبيه، وكانت له صحبة، وعن أهبان بن أوس الأسلمى، وأبيه زاهر بن الأسود الأسلمى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعطاء الفهرى، وناجية الأسلمى. روى عنه إسرائيل بن يونس، ورقبة بن مصقلة، وزيد بن أبى أنيسة، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وقيس بن الربيع. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2217 - مجمع بن يعقوب بن مجمع بن زيد بن جارية الأنصارى: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدنى القبالى بن عمر بن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وعبد الله بن أبى بكر ابن عبد الله بن أبى أحمد بن جحش الجحشى، وابن عمه محمد بن إسماعيل بن مجمع، ومحمد بن سليمان الكرمانى، ومعاوية بن السائب، وأبيه يعقوب بن مجمع الأنصارى. روى عنه إسماعيل بن أبى أويس، وعاصم بن سويد الأنصارى القبالى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد العزيز بن يحيى المدنى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن حسان التنيسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذا عن النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس له. وقال ابن سعد: مات سنة ستين ومائة بالمدينة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   (7/ت1808) ، والجرح والتعديل (8/ت1474) ، والكاشف (3/ت5386) ، وميزان الاعتدال (3/ت7074) .
 2216 - فى المختصر: مجزأة: بفتح أوله، وسكون الجيم، وفتح الزاء، بعدها همزة مفتوحة، ابن زاهر ابن الأسود الأسلمى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6505) ، وتهذيب الكمال (27/241) (5786) ، والجرح والتعديل (8/1897) ، والكاشف (3/ت5387) .
 2217 - فى المختصر: مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصارى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6510) ، وتهذيب الكمال (27/251) (5791) ، والتاريخ الكبير (7/ت1797) ، والجرح والتعديل (8/ت1361) ، والكاشف (3/ت5392) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 16



 باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات 
 2218 - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صغر بن ثعلبة بن سدوس السدوسى: أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس الكوفى قاضيها، وقيل: إنه ذهلى، قاله محمد بن سعد وغيره. روى عن الأسود بن يزيد النخعى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وسليمان بن بريدة، وجبلة بن زفر، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبيد بن البراء بن عازب، وعمران بن حطان. روى عنه أنيس بن خالد، وحسان بن إبراهيم الكرمانى، وزائدة بن قدامة، وزبيد بن الحارث اليامى، وسعيد بن مسروق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وشريك ابن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، ومسعر بن كدام، وابنه النضر بن محارب، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب ابن سفيان، والنسائى: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2219 - محبوب بن موسى: أبو صالح الأنطاكى الفراء. روى عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وشعيب بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وعوف بن مسلم، ويوسف بن أسباط، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد ابن إبراهيم بن فيل الأنطاكى، وعثمان بن سعيد الدارمى، ومحمود بن محمد بن أبى المضاء الحلبى. قال العجلى: ثقة صاحب سنة. وقال أبو داود: ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا فى كتاب. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: متقن فاضل. قال أبو القاسم: مات سنة ثلاثين، ويقال: إحدى وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى.   2218 - فى المختصر: محارب: بضم أوله، وكسر الراء، ابن دثار، بكسر المهملة، وتخفيف المثلثة، السدوسى الكوفى القاضى، ثقة، إمام، زاهد.
قال فى التقريب: ثقة، إمام، زاهد. انظر: التقريب (6512) ، وتهذيب الكمال (27/255) (5793) ، والتاريخ الكبير (7/ت2040) ، والكاشف (3/ت5394) ، والجرح والتعديل (8/ت1899) .
 2219 - قال فى التقريب: صدوق، لم يصح أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (6515) ، وتهذيب الكمال (27/265) (5796) ، والجرح والتعديل (8/ت1781) ، والكاشف (3/ت5397) ، وميزان الاعتدال (3/ت7084) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 17



 2220 - محرر - براءين مهملتين الأولى مفتوحة مشددة - ابن أبى هريرة الدوسى اليمانى ثم المدنى: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب، يقال: مرسلاً، وعن أبيه أبى هريرة، ورجل من الأنصار. روى عنه ثعلبة بن مسلم، والحارث ابن يزيد الحضرمى، وعامر الشعبى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء بن أبى رباح، والمثنى بن الصباح، والزهرى، وابنه مسلم بن أبى هريرة، وآخرون. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: توفى بالمدينة فى خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2221 - محرز - براء ثم زاى معجمة - ابن سلمة بن يزداد المكى المعروف بالعدنى: يقال: حج ثلاثًا وثمانين حجة. روى عن عبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ونافع بن عمر، وآخرين. روى عنه ابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأبو بكر محمد بن إدريس المكى وراق الحميدى، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصارى القاضى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: أصله من مكة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
 2222 - محرز بن هشام المرادى الكوفى: روى عن جرير بن حازم. وروى عنه فهد ابن سليمان الكوفى شيخ الطحاوى، وأول ذكره فى باب القنوت فى صلاة الصبح. يروى عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إنما كان على، رضى الله عنه، يقنت هاهنا لا محاربًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى أيضًا عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، وروى عنه عثمان بن سعيد الدارمى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2220 - فى المختصر: محرر: برائين وزن محمد على الصحيح، ابن أبى هريرة الدوسى المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6520) ، وتهذيب الكمال (27/275) (5801) ، والجرح والتعديل (8/ت1868) ، والكاشف (3/ت5402) .
 2221 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6521) ، وتهذيب الكمال (27/276) (5802) ، والجرح والتعديل (8/ت1587) ، والكاشف (3/ت5403) .
 2222 - فى المختصر: محرز: بسكون المهملة، وكسر الراء، بعدها زاء، ابن هشام المرادى الكوفى، عن جرير، يعنى ابن عبد الحميد، وعبد الملك بن مروان، وعنه فهد بن سليمان، وعثمان بن سعيد الدارمى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (9/191) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 18



 2223 - محل بن محرز الضبى الكوفى الأعور: روى عن إبراهيم النخعى، وأبى وائل، وعامر الشعبى. وروى عنه جرير بن عبد الحميد الضبى، وخلاد بن يحيى، وعلى ابن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحبوب بن محرز، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان وسطًا، ولم يكن بذاك. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: كان آخر من بقى من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يُحتج به، وكان شيخًا مستورًا، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، فسمعت أبى يقول: تحول من هناك. وقال النسائى: ليس به بأس. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2224 - محمود بن حسان النحوى: يكنى أبا عبد الله، كان نحويًا مجودًا، يروى عن أبى زرعة المؤذن، وعن عبد الله بن هشام، ومعاوية بن محمد بن إسحاق. ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: توفى فى رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عنه، عن ابن هشام فى باب الأقراء فى كتاب الطلاق.
 2225 - محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل: أبو نعيم المدنى، وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة الأنصارى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يصح له رؤية ولا سماع من النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكر ابن أبى حاتم أن البخارى قال: له   2223 - فى المختصر: محل بن محرز الضبى الكوفى: لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6529) ، وتهذيب الكمال (27/291) (5811) ، والتاريخ الكبير (7/ت2004) ، والجرح والتعديل (8/ت1885) ، والكاشف (3/ت5410) ، وميزان الاعتدال (3/ت7096) .
 2224 - فى المختصر: محمود بن حسان النحوى: عن عبد الملك بن هشام، وعنه الطحاوى، كان نحويًا مجودًا يروى عن أبى زرعة المؤذن، وعبد الملك بن هشام ومغازى بن إسحاق، وعنه عبد الله بن هشام، ومعاوية بن محمد بن إسحاق. قال ابن يونس: توفى فى رجب سنة 323، كذا فى المغانى، وبغية الوعاة للسيوطى.
لم أجده.
 2225 - فى المختصر: محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسى الأشهلى: أبو نعيم المدنى، صحابى صغير، جل روايته عن الصحابة.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وجل روايته عن الصحابة. انظر: التقريب (6538) ، وتهذيب الكمال (27/309) (5820) ، والتاريخ الكبير (7/ت1762) ، والجرح والتعديل (8/ت1329) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 19



صحبة. قال: وقال أبى: لا يعرف له صحبة. قال أبو عمر: قول البخارى أولى، والأحاديث التى رواها تشهد له، وهو أولى أن يذكر فى الصحابة من محمود بن الربيع، فإنه أسن منه. وذكره مسلم فى التابعين فى الطبقة الثانية منهم، فلم يصنع شيئًا، ولا علم ما علم غيره، وقد روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أحاديث، وروى عن جابر بن عبد الله، ورافع بن خديج، وسلمة بن سلامة بن وقيش، وشداد بن أوس، وعبد الله بن أبى أمامة بن ثعلبة الأنصاريين، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وقتادة بن النعمان، وأبى سعيد الخدرى، ورفيدة، امرأة لها صحبة. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، والزهرى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من التابعين من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: وفى أبيه لبيد حلَّت رخصة الإطعام لمن لا يقدر على الصوم، وسمع محمود بن لبيد من عمر، وكان له عقب، فانقرضوا فلم يبق منهم أحد، وتوفى محمود بالمدينة سنة ست وتسعين، وكان ثقة قليل الحديث، وكذلك قال الواقدى فى تاريخ وفاته، وزاد: مات وهو ابن تسع وتسعين سنة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الخاء المعجمة 
 2226 - مخارق بن أحمد الكلاعى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن حذيفة. روى عنه مسلم بن حسان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2227 - مخارق بن خليفة بن جابر: ويقال: مخارق بن عبد الله بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الرحمن الأحمسى، أبو سعيد الكوفى. روى عن طارق بن شهاب الأحمسى. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حر، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وشعبة، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال يحيى: ثقة. وكذا قال أبو حاتم، والنسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   2226 - فى المختصر: مخارق بن أحمد الكلبى: عن حذيفة، وعنه قتادة، ومسلم بن حسان، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/444) .
 2227 - أورده المصنف فى التقريب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (6541) ، وتهذيب الكمال (27/314) (5823) ، والتاريخ الكبير (7/ت1892) ، والجرح والتعديل (8/ت1624) ، والكاشف (3/ت5420) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 20



 2228 - مخارق بن سليم الشيبانى: والد قابوس بن مخارق. ذكره ابن حبان فى التابعين، وقال: يروى عن على، وعمار. روى عنه عبد الله بن المخارق من حديث المسعودى. وفى التهذيب: مخارق بن سليم الشيبانى والد قابوس بن مخارق، وعبد الله ابن مخارق له صحبة، وكنيته أبو قابوس فيما ذكر النسائى. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر. روى عنه ابناه عبد الله بن مخارق، وقابوس بن مخارق. روى له النسائى حديثًا واحدًا. وقال ابن الأثير فى معرفة الصحابة: مخارق بن عبد الله الشيبانى، قاله أبو أحمد العسكرى. وهو والد قابوس، يُعد من الكوفيين، لم يرو عنه غير ابنه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2229 - مخارق: غير منسوب. روى عن أبى ذر الغفارى. وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. قال الذهبى: مجهول. وفى التكميل: مخارق عن أبى ذر، وثقه ابن حبان، وروى له أحمد فى مسنده، والبيهقى فى سننه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2230 - مخارق بن عبد الله بن أبى ليلى: ذكره فى الميزان، وقال: يروى عن أبيه، عن على، رضى الله عنه. قال أبو حاتم: مُنكر الحديث. قلت: حديثه فى القراءة خلف الإمام، رواه عنه ابن الأصبهانى، قاله ابن حبان، ثم قال: فلا أدرى أهو المعتمد لذلك أو أبوه. انتهى.
 2231 - مختار بن فلفل القرشى المخزومى: مولى آل عمرو بن حريث. روى عن إبراهيم التيمى، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه ابنه بكر بن مختار، وثابت بن حماد، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، والثورى، وعلى بن مسهر، ومحمد بن فضيل الضبى، ومسعر بن كدام، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وقال يحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. وعن أبى حاتم: شيخ كوفى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   2228 - فى المختصر: مخارق بن سليم الشيبانى: أبو قابوس، مختلف فى صحبته، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (6542) ، وتهذيب الكمال (27/315) (5824) ، والتاريخ الكبير (7/ت1890) ، والكاشف (3/ت5421) .
 2229 - انظر: الثقات (5/544) .
 2230 - انظر: الجرح والتعديل (8/352) .
 2231 - فى المختصر: مختار بن فلفل: بفائين مضمومتين ولامين الأولى ساكنة، مولى عمرو بن حريث، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (6540) ، وتهذيب الكمال (27/319) (5827) ، والتاريخ الكبير (7/ت1670) ، والجرح والتعديل (8/ت1432) ، والكاشف (4/ت8379) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 21



 2232 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج: أبو المسور المدنى، مولى بنى مخزوم. روى عن أبيه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعامر بن عبد الله بن الزبير. روى عنه حماد ابن خالد الخياط، وعبد الله بن لهيعة، وابن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد ابن عمر الواقدى، وآخرون. وعن مالك: كان رجلاً صالحًا. وقال أحمد: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروى من كتاب أبيه. وعن ابن معين: مخرمة بن بكير نقال، وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمع منه شيئًا. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثًا واحدًا، وهو حديث الوتر. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة فى آخر ولاية المهدى. روى له البخارى فى الأدب المفرد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2233 - مخرمة بن سليمان الأسدى الوالبى المدنى: ووالبة حى من بنى أسد بن خزيمة. روى عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن الأعرج، وكريب مولى ابن عباس، ونافع بن جبير بن مطعم، وآخرين. روى عنه سعيد بن أبى هلال، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعمر ابن واقد الأسلمى والد الواقدى، وعمرو بن شعيب، ومات قبله، ومالك بن أنس، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2234 - مخلد بن الحسين الأزدى المهلبى: أبو محمد البصرى، نزيل المصِّيصة. روى   2232 - فى المختصر: مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج: أبو المسور المدنى، صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كثابه، قاله أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال ابن المدينى: سمع من أبيه قليلاً.
- وفى المختصر أيضًا: مخرمة: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابن وهب، هو ابن بكير المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كتابه، قاله أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال ابن المدينى: سمع من أبيه قليلاً. انظر: التقريب (6547) ، وتهذيب الكمال (27/324) (5829) ، والتاريخ الكبير (7/ت1984) ، والجرح والتعديل (8/ت1660) ، والكاشف (3/ت5426) ، وميزان الاعتدال (3/ت8384) .
 2233 - فى المختصر: مخرمة بن سليمان الأسدى الوالبى: بكسر اللام والموحدة، المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. نظر: التقريب (6548) ، وتهذيب الكمال (27/328) (5830) ، والتاريخ الكبير (7/ت1983) ، والجرح والتعديل (8/ت1659) ، والكاشف (3/ت5427) .
 2234 - فى المختصر: مخلد: بفتح أوله وثالثه، وسكون ثانيه، ابن الحسين، بالضم، الأزدى الرملى، أبو محمد البصرى،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 22



عن حماد بن زيد، وخطاب العابد، والأوزاعى، وابن جريج، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه أحمد بن عاصم الأنطاكى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجاج ابن محمد المصيصى، والحسن بن الربيع البورانى، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، ويعقوب بن كعب الحلبى، وأبو إسحاق الفزارى، وهو من أقرانه، وآخرون. قال العجلى: ثقة، رجل صالح، كان من عقلاء الرجال. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن عاصم: جاء سنة إحدى وتسعين ومائة. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2235 - مخلد بن خفاف بن أنماء بن رخصة الغفارى: أخو الحارث بن خفاف، لأبيه ولجده صحبة. روى عن عروة، وعائشة، حديث: "الرجاح بالضمان". روى عنه ابن أبى ذئب. قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسنادًا تقوم بمثله الحجة. وقال ابن عدى: لا يُعرف له غير هذا الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2236 - مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانى: أبو الضحاك البصرى والد أبى عاصم النبيل. روى عن خالد بن عبيد العتكى، والزبير بن عبيد، وقتادة. روى عنه حرمى بن عمارة، وابنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ويونس بن محمد المؤدب. قال أبو جعفر العقيلى: لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 2237 - ابن مخول بن راشد النهدى الكوفى: ذكره فى الميزان، وقال: رافضى   نزيل المصيصة، صدوق.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6551) ، وتهذيب الكمال (27/331) (5833) ، والتاريخ الكبير (7/ت1911) ، والجرح والتعديل (8/ت1592) ، والكاشف (3/ت5429) .
 2235 - فى المختصر: مخلد بن خفاف: بضم المعجمة وفائين الأولى خفيفة، الغفارى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6557) ، وتهذيب الكمال (27/337) (5839) ، والتاريخ الكبير (7/ت1908) ، والجرح والتعديل (8/ت1590) ، والكاشف (3/ت5432) ، وميزان الاعتدال (3/ت8389) .
 2236 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6558) ، وتهذيب الكمال (27/339) (5840) ، والتاريخ الكبير (7/ت1910) ، والكاشف (3/ت5433) ، وميزان الاعتدال (3/ت8396) ، والجرح والتعديل (8/ت1597) .
 2237 - فى المختصر: مخول: بوزن محمد، وقيل: بكسر أوله، ابن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدى الكوفى، عن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 23



بغيض، صدوق فى نفسه. روى عنه إسرائيل. قال أبو نعيم: سمعته ورأى رجلاً من المسودة، فقال: هذا عندى أفضل وأخير من أبى بكر وعمر. قلت: روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، وفهد بن سليمان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2238 - مخول بن راشد النهدى: مولاهم أبو راشد بن أبى الخالد الكوفى الحناط، أخو مجاهد بن راشد، وجد مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد. روى عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين، ومسلم البطين، وأبى سعد المدنى. روى عنه جعفر الأحمر، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وأبو عوانة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال العجلى: ثقة من عِلية الكوفيين، وليس بكثير الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. ذكرناه فى جملة مشايخه. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2239 - مخمل بن دمات: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن حذيفة، عداده فى أهل الكوفة. روى عنه أبو رزق. روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الراء 
 2240 - مرثد بن عبد الله الزمانى: والد مالك بن مرثد. روى عن أبى ذر الغفارى. روى عنه ابنه مالك. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو   إسرائيل، وعنه ابن أبى داود، وفهد بن سليمان، وعبد العزيز بن منبه، رافضى بغيض، صدوق فى نفسه. قال أبو نعيم: سمعته ورأى رجلاً من المسودة، قال: هذا عندى أفضل وأخير من أبى بكر وعمر. وذكره العقيلى فى الضعفاء، وابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان.
انظر: الثقات (9/203) .
 2238 - فى المختصر: مخول: غير منسوب، عن مسلم البطين، وعنه شريك، هو ابن راشد، أبو راشد ابن أبى مجالد النهدى، مولاهم الكوفى الحناط، بمهملة ونون، ثقة، نسب إلى التشيع.
قال فى التقريب: ثقة، نسب إلى التشيع. انظر: التقريب (6564) ، وتهذيب الكمال (27/348) (5846) ، والتاريخ الكبير (7/ت2044) ، والكاشف (3/ت5438) .
 2239 - فى المختصر: مخمل بن دماث: عن حذيفة، وسعيد بن العاص، وعنه أبو عوف عطية بن الحارث الهمدانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (8/429) .
 2240 - فى المختصر: مرثد: والد مالك، هو ابن عبد الله الزمانى، بكسر الزاء، وتشديد الميم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6567) ، وتهذيب الكمال (27/356) (5849) ، والكاشف (3/ت5441) ، وميزان الاعتدال (3/ت8410) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 24



جعفر الطحاوى.
 2241 - مرثد بن عبد الله اليزنى: أبو الخير المصرى، ويزن بطن من حمير. روى عن حذيفة البارقى، وحسان بن كريب، وديلم الحميرى، ورويفع بن ثابت الأنصارى، وزيد ابن ثابت، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وكان لا يفارقه، وعمرو بن العاص، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى بصرة الغفارى، وأبى الخطاب المصرى، وأبى رزين، إن كان محفوظًا، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى عبد الرحمن الجهنى، وغيرهم. روى عنه جعفر بن ربيعة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الرحمن بن شماسة، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. قال ابن يونس: كان مفتى أهل مصر فى زمانه، وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة تسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2242 - مرجىء بن رجاء اليشكرى: ويقال: العدوى، أبو رجاء النصرى، خال أبى الضرير، ويقال: خال ابن عمر الحوضى. روى عن أيوب السختيانى، وحسين المعلم، وحميد الطويل، وحنظلة السدوسى، وسعيد بن أبى عروبة، وسالم بن عبد الرحمن الحرمى، وعبد الله بن مطر، وهشام بن عروة، وأبى سعيد البقال، وآخرين. روى عنه حرمى بن عمارة بن أبى حفصة، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وشبابة بن سوار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يزيد الواسطى، ويعقوب بن إسحاق الحضرمى. قال يحيى: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة، وهو خال أبى عمرو الحوضى. وعن أبى داود: ضعيف. وعنه: صالح. استشهد به البخارى بحديث واحد، وهو قوله   2241 - فى المختصر: مرثد: بسكون الراء بعدها مثلثة، ابن عبد الله اليزنى، بفتح التحتانية والزاء، بعدها نون، أبو الخير المصرى، ثقة، فقيه. =
=قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (6568) ، وتهذيب الكمال (27/357) (5850) ، والتاريخ الكبير (7/ت1826) ، والجرح والتعديل (8/ت1380) ، والكاشف (3/ت5442) .
 2242 - فى المختصر: مرجا: بتشديد الجيم، ابن رجاء اليشكرى، أبو رجاء البصرى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (7571) ، وتهذيب الكمال (27/361) (5853) ، والتاريخ الكبير (8/ت2154، 2208) ، والجرح والتعديل (8/ت1882) ، والكاشف (3/5445) ، وميزان الاعتدال (4/ت8411) .
والحديث: أخرجه الإمام أحمد فى مسنده (3/126) (ح12290) ، والمزى فى تهذيب الكمال (27/363) ، وانظر: تغليق التعليق (2/374) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 25



عن أنس بن مالك: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات، يأكلها أفرادًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2243 - مرزوق الشامى: أبو عبد الله الشامى الحمصى. روى عن أبى أسماء الرحبى، ومكحول، ورجل من أهل الشام، عن ثوبان. روى عنه مبارك بن فضالة، وروح بن عبادة، وصالح المزى، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عمران، وحماد بن بشر الجهضمى. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى. وذكره ابن حبان فى الثقات.
 2244 - مرقع بن صيفى: ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفى بن رباح بن الربيع التميمى الحنظلى الأسيدى الكوفى. روى عن عم أبيه حنظلة بن الربيع الكاتب، وجده رباح بن الربيع، وعبد الله بن عباس، وأبى ذر الغفارى. روى عنه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وابنه عمر بن المرقع بن صيفى، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن أبى إسحاق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2245 - مروان بن جعفر السَمَرى: ذكره فى الميزان، وقال: سمع منه أبو حاتم ومطين. وقال ابن أبى حاتم: صدوق. وقال أبو التيج الأردنى: يتكلمون فيه. قلت: له نسخة عن قرابته محمد بن إبراهيم فيها ما ينكر. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2246 - مروان بن رؤبة التغلبى: أبو الحصين، ويقال: أبو الحصن الشامى الحمصى،   2243 - فى المختصر: مرزوق: أبو عبد الله الحمصى الشامى، نزل البصرة، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6579) ، وتهذيب الكمال (27/376) (5861) ، والتاريخ الكبير (7/ت1657) ، والجرح والتعديل (8/ت1209) ، والكاشف (3/ت5451) .
 2244 - فى المختصر: مرقع: بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر القاف المشددة، ابن صيفى، بالمهملة، وقيل: ابن عبد الله بن صيفى التميمى الحنظلى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6582) ، وتهذيب الكمال (27/378) (5864) ، والتاريخ الكبير (8/ت2134) ، والجرح والتعديل (8/ت1903) ، والكاشف (3/ت5452) .
 2245 - فى المختصر: مروان بن جعفر بن سعد السمرى: عن محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة، وعنه أبى داود، سمع منه مطين، وأبو حاتم، وقال: صالح الحديث. وقال ابنه: صدوق. وقال الأزدى: يتكلمون فيه، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الجرح والتعديل (8/366) .
 2246 - فى المختصر: مروان بن رؤبة التغلبى: بالمثناة والمعجمة وكسر اللام، أبو الحصن الحمصى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6589) ، وتهذيب الكمال (27/389) (5871) ، والتاريخ الكبير (7/ت1592) ، والكاشف (3/ت5457) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 26



أخو عمر بن رؤبة. روى عن عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى، وأبى صالح الأشعرى، ويقال: الأنصارى، وأبى فالح الأنمارى. روى عنه صفوان بن عمرو، ومحمد ابن الوليد الزبيدى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن واثلة بن الأسقع. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2247 - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن برد الفزارى: أبو عبد الله الكوفى، ابن عم أبى إسحاق الفزارى، سكن مكة ثم صار إلى [دمشق] (*) فسكنها ومات بها، ويقال: مات بمكة. روى عن إبراهيم بن يزيد الحوزى، وإسماعيل بن أبى خالد، وبهز بن حكيم، وحاتم بن أبى صغيرة، وحميد الطويل، ورشدين بن كريب مولى ابن عباس، وسفيان بن زياد العُصفرى، وسليمان بن الأعمش، والفضل بن مبشر الأنصارى، وفضيل بن غزوان الضبى، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، ومحمد بن سوقة، وهلال بن عامر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن كيسان، وطلحة أم عراب، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهويه، وجمعة بن عبد الله البجلى، وداود بن رشيد، وشريح بن يونس، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن حاتم الجرجانى، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمود بن خداش، وهارون بن عباد الأزدى، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: ثقة، ما كان أحفظه. وقال يحيى، ويعقوب بن شيبة، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: ثقة ثبت، ما حدث عن المعروفين فصحيح. وقال: ما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه، وليس بشىء. وقال أبو حاتم: صدوق، لا يدفع عن صدق، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. وقال دحيم: مات فجأة سنة ثلاث وتسعين ومائة، قبل يوم التروية بيوم. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2248 - مروان الأصغر: أبو خلف البصرى، يقال: مروان بن خاقان، وقيل: إنهما   2247 - فى المختصر: مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزارى: أبو عبد الله الكوفى، نزيل مكة، ثم دمشق، ثقة، حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ. انظر: التقريب (6596) ، وتهذيب الكمال (27/403) (5877) ، والكاشف (3/ت5463) ، وتهذيب التهذيب (10/88 - 90) .
(*) سقط من الأصل، وأثبتناه من موضع ترجمته
 2248 - فى المختصر: مروان الأصفر: أبو خليفة البصرى، قيل: اسم أبيه خاقان، وقيل: سالم، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 27



اثنان. روى عن أنس بن مالك، وأبى واثل، وصعصعة بن معاوية، وعامر الشعبى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومسروق بن الأجدع، وأبى رافع الصائغ، وأبى هريرة. روى عنه جعفر بن برقان، وحرب بن ثابت، والحسين بن ذكوان، وعيينة بن عبد الرحمن ابن حرمى، ومبارك بن فضالة، ومعاوية بن عبد الكريم. وسُئل أبو داود عنه، فقال: مروان بن خاقان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2249 - مرى - بضم الميم وفتح الراء - ابن قطرى - بالقاف - الكوفى: روى عن عدى بن حاتم الطائى. روى عنه سماك بن حرب. وفى الميزان: مرى بن قطرى، عن عدى بن حاتم، لا يُعرف، تفرد عنه سماك بن حرب. انتهى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2250 - مرة بن شرحبيل: أبو إسماعيل الطيب، ويقال: مرة الخير البكيلى الهمدانى الكوفى، لقب بالخير والطيب لعبادته. روى عن أبى بكر، وعمر، وعلى، وسمع عبد الله بن مسعود، وأبا ذر الغفارى، وأبا موسى الأشعرى. روى عنه الشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة، وعمرو بن قيس، وفرقد السنجى، وأسلم الكوفى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة، توفى فى زمن الحجاج بعد الجماجم. روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6597) ، وتهذيب الكمال (27/410) (5878) ، والتاريخ الكبير (7/ت1851) ، والجرح والتعديل (8/ت1239) ، والكاشف (3/ت5464) .
 2249 - فى المختصر: مرى: بلفظ النسب، ابن قطرى، بفتحتين وكسر الراء مخففًا، الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6599) ، وتهذيب الكمال (27/414) (5880) ، والتاريخ الكبير (8/ت3132) ، وميزان الاعتدال (4/ت8442) .
 2250 - فى المختصر: مرة بن شراحيل الهمدانى: بسكون الميم، أبو إسماعيل الكوفى الذى يقال له: مرة الطيب، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6583) ، وتهذيب الكمال (27/379) (5865) ، والتاريخ الكبير (7/ت1934) ، والجرح والتعديل (8/ت1668) ، والكاشف (3/ت5453) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 28



 باب الميم بعدها الزاى 
 2251 - مزيدة بن جابر: من أهل هجر. يروى عن أبيه، عن على، رضى الله عنه. روى عنه الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من أتباع التابعين. وفى التكميل: مزيدة بن جابر، عن أبيه وأمه. وعنه الحكم، وابن أبى ليلى، وحجاج بن أرطأة، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة. قال أحمد بن حنبل: معروف. وقال أبو زرعة: ليس بشىء. روى له الترمذى، والبخارى فى كتاب الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها السين 
 2252 - مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدى البصرى: يكنى أبا الحسن. روى عن إسماعيل ابن علية، وأمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبى معاوية الضرير، ومعتمر بن سليمان، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وحماد بن إسحاق القاضى، ومحمد بن يحيى الذهلى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبرى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. وعن يحيى: صدوق. وعنه: ثقة ثقة. وقال النسائى، والعجلى: ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2253 - المستورد بن الأحنف الكوفى: روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن زفر   2251 - فى المختصر: مزيدة: بوزن كبيرة، ابن جابر، أو ابن مالك، وهو أصح، العصرى، بفتح المهملتين، العبدى، صحابى مقل.
قال فى التقريب: ضعفه أبو زرعة، ومشاه أحمد. انظر: التقريب (6605) ، ولم يورده المزى فى التهذيب.
 2252 - فى المختصر: مسدد بن مسرهد بن مربل بن مستورد الأسدى البصرى: أبو الحسن، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة. انظر: التقريب (6619) ، وتهذيب الكمال (27/443) (5899) ، والجرح والتعديل (8/ت1998) ، والكاشف (3/ت5481) .
 2253 - فى المختصر: مستورد بن الأحنف: من بنى أسد الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: مستورد: غير منسوب، عن صلة، وعنه سعيد بن عبيدة، هو ابن الأحنف المذكور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 29



العبسى، وعبد الله بن مسعود، ومعقل بن عامر الأسدى. روى عنه سعد بن عبيدة، وسلمة بن كهيل، وعلقمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وأبو حصين الأسدى. قال على ابن المدينى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2254 - مسروق بن الأجدع الهمدانى الوادعى: أبو عائشة الكوفى، وهو مسروق ابن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سليمان، ويقال: سلامان بن معمر ابن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ماشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشيم بن حيوان بن نوف بن همدان. قال الخطيب: يقال: إنه سُرق وهو صغير، ثم وُجد فسمى مسروقًا، وأسلم أبوه الأجدع. روى عن أُبى بن كعب، وخباب بن الأرت، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبيد بن عمير الليثى، وهو من أقرانه، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وسبيعة الأسلمية، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأمها أم رومان، يقال: مرسل، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه إبراهيم النخعى، وأنس بن سيرين، وأيوب بن هانىء، وأبو وائل، والشعبى، وعبيد بن فضيلة، وابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، ومكحول الشامى، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق السبيعى، وامرأتنه قمير بنت عمر. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة. وعن أبى داود: كان أبوه أفرس فارس باليمن، ومسروق ابن أخت عمرو بن معدى كرب وعمرو خاله. وعن الشعبى: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شريحًا. وقال شعبة، عن أبى إسحاق: حج مسروق، فلم ينم إلا ساجدًا على وجهه حتى رجع. وعن يحيى بن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله. وقال ابن المدينى: ما أقدم على مسروق أحدًا من أصحاب عبد الله، صلى خلف أبى   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6616) ، وتهذيب الكمال (27/437) (5896) ، والكاشف (3/ت5478) .
 2254 - فى المختصر: مسروق بن الأجدع بن مالك الهمدانى الوداعى: أبو عائشة الكوفة، ثقة، فقيه، عابد مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (6622) ، وتهذيب الكمال (27/451) (5902) ، والتاريخ الكبير (8/ت2065) ، والجرح والتعديل (8/ت1820) ، والكاشف (3/ت5484) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 30



بكر، ولقى عمر وعليًّا، ولم يرو عن عثمان شيئًا، وزيد بن ثابت، وعبد الله، والمغيرة، وخباب بن الأرت، هذا ما انتهى إلينا من بقية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. قال أبو نعيم: مات سنة مائة وستين، وله ثلاث وستون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2255 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالى العامرى: أبو سلمة الكوفى. روى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإسحاق بن راشد، وثابت بن عبيد الأنصارى، وحبيب بن أبى ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وخالد بن سلمة، وزيد العمى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن المغيرة الثقفى، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعطاء بن أبى رباح، وعلى بن الأقمر، وقتادة، ومحارب بن دثار، والمقدام بن شريح بن هانىء، ومنصور بن المعتمر، وهلال بن جناب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى. روى عنه أحمد بن بشير الكوفى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن أسامة، وحماد بن أبى حنيفة، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومالك بن مغول، وهو من أقرانه، ومحمد ابن إسحاق بن يسار، وهو أكبر من وكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن زكريا ابن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قلت: وروى مسعر، عن أبى حنيفة الإمام، وأثنى عليه، وقال: رحم الله أبا حنيفة، إنه كان عالمًا فقيهًا. وقال أيضًا: من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله رجوت له أن لا يخاف، ولا يكون فرط فى الاحتياط لنفسه. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنابلة. وقال ابن المدينى: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائى أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس. وقال سفيان بن عيينة: إذا اختلفنا فى شىء سألنا   2255 - فى المختصر: مسعر: بكسر أوله، وسكون الثانية، وفتح المهملة، ابن كدام، بكسر أوله، وتخفيف ثانيه، ابن ظهير الهلالى، أبو سلمة الكوفى، ثقة، مثبت، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل. انظر: التقريب (6626) ، وتهذيب الكمال (27/461) (5906) ، والتاريخ الكبير (8/ت1971) ، والجرح والتعديل (8/ت1685) ، والكاشف (3/ت5488) ، وميزان الاعتدال (4/ت8470) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 31



مسعرًا عنه. وقال شعبة: كنا نسمى مسعرًا المصحف. وقال ابن شعبة الجوهرى: كان شعبة وسفيان إذا اختلفا قال: اذهب بنا إلى الميزان مسعر. وقال أبو زرعة الرازى: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت من سفيان، ثم شعبة. وقال العجلى: كوفى ثقة فى الحديث. عن سفيان بن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن الصدق. وقال أحمد: كان ثقة، خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبى عنه وعن سفيان، فقال: مسعر أتقن وأجود حديثًا وأعلى إسنادًا، ومسعر أتقن من حماد بن زيد. وعن أبى داود: مسعر صاحب شيوخ، روى مسعر عن مائة شيخ لم يرو عنهم سفيان. قال عمرو بن على: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2256 - مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقى الأنصارى: أبو هارون المدنى، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عبد الله بن حذافة السهمى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعن أمه، ولها صحبة. روى عنه ابنه إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى، وحكيم بن حكيم الأنصارى، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن ذكوان، وابناه عيسى بن مسعود، وقيس بن مسعود، والزهرى، وابنه يوسف بن مسعود، وآخرون. قال الواقدى: كان سريًا مريًا ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو عمر بن عبد البر: يُعد فى جلة التابعين وكبارهم. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2257 - مسعود بن سعد الجعفى: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، أخو الربيع بن سعد. روى عن أشعث بن سوار، والحسن بن عبيد الله، والأعمش، وعطاء بن السائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه الحارث بن   2256 - فى المختصر: مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصارى الزرقى: أبو هارون المدنى، له رواية، وثقه الواقدى، وابن حبان.
- وفى المختصر أيضًا: الحكم الزرقى: هو مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصارى، أبو هارون المدنى، له رؤية، وله رواية عن بعض الصحابة.
قال فى التقريب: له رؤية، وله رواية عن بعض الصحابة. انظر: التقريب (6630) ، وتهذيب الكمال (27/471) (5909) ، والتاريخ الكبير (7/ت1857) ، والجرح والتعديل (8/ت1293) ، والكاشف (3/ت5491) .
 2257 - فى المختصر: مسعود بن سعد الجعفى: أبو سعد الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6631) ، وتهذيب الكمال (27/473) (5910) ، والجرح والتعديل (8/ت1299) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 32



محمد، وداود بن الربيع، وأبو خالد الأحمر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان النهدى، وآخرون. قال أبو حاتم: قال يحيى بن معين: كان من خيار عباد الله. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2258 - مسعود بن على البصرى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن المدينى، عن يحيى القطان: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: مشهور، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به. روى عنه شعبة. قلت: روى مسعود بن على هذا عن عكرمة، عن سعد. وروى عنه شعبة، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2259 - مسعود بن مالك: أبو رزين الأسدى، أسد خزيمة، مولى أبى وائل الأسدى الكوفى. روى عن زر بن حبيش الأسدى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمرو بن أم مكتوم الأعمى، والفضيل بن غزوان، ومصدع بن يحيى، ومعاذ بن جبل، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن سميع، والزبير بن عدى، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، وابنه عبد الله بن أبى رزين، وعبيد بن مهران المكتب، وعطاء بن السائب، وعلقمة بن مرثد، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. وقال أبو زرعة: أبو رزين اسمه مسعود، كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين مع على، رضى الله عنه. وقال غيره: كان أكبر من أبى وائل، وكان عالمًا فهمًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: أبو رزين الأسدى، يقال: اسمع عبيد، ضربت عنقه بالبصرة على منارة مسجد الجامع، ورمى برأسه. روى عن على، ويقال: إنه مولى على، وأبو رزين آخر أسدى، روى عن سعيد بن جبير، اسمه مسعود بن مالك. وذكر عبد العزيز بن صهيب، عن أبى صفية، أن أبا رزين قتله عبيد الله بن زياد. قال البخارى فى كتاب الحيض فى   2258 - فى المختصر: مسعود بن على البصرى: عن عكرمة، وعنه شعبة، ويحيى القطان، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/501) .
 2259 - فى المختصر: أبو رزين: هو مسعود بن مالك أبو رزين الأسدى الكوفى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل، وهو غير أبى رزين عبيد الله الذى قتله عبيد الله بن زياد بالبصرة. انظر: التقريب (6631) ، وتهذيب الكمال (27/477) (5912) ، والتاريخ الكبير (7/ت1855) ، والجرح والتعديل (8/ت1295) ، والكاشف (3/ت5494) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 33



الصحيح: وكان أبو وائل يرسل جاريته وهى حائض إلى أبى رزين تأتيه بالمصحف. وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2260 - مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى: مولاهم أبو عمر القصاب البصرى، وفراهيد من الأزد. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإسحاق بن عثمان الكلابى، والأسود بن شيبان، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وأبى هريرة، وخليفة بن خياط جد شباب العصفرى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعمران القطان، ومقاتل بن سليمان، وهارون بن موسى النحوى، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، وأبى الأشهب العطاردى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وأبو مسلم الكجى، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وحجاج بن الشاعر، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الله بن محمد بن خشيش شيخ الطحاوى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومحمد بن موسى المعروف بشاباص، ويحيى بن معين، وآخرون. وكان يحيى يقدمه على معاذ بن هشام. وقال العجلى: كان يسكن البصرة، وكان ثقة، عمى بآخرة. يروى عن سبعين امرأة. وقال أبو زرعة: ثقة، صدوق. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ثقة، صدوق. وعن أبى داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ، وكان فيه سلامة. قال البخارى: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد غيره: فى صفر. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2261 - مسلم بن جبير: عن أبى سفيان. وعنه يزيد بن أبى حبيب. وفى إسناد حديثه اختلاف. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مسلم بن جبير الجرشى، روى عن ابن عمر، روى عنه يعلى بن عطاء. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.   2260 - فى المختصر: مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى: أبو عمرو البصرى، ثقة، مأمون، مكثر، عمى بآخرة.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم: غير منسوب، عن هشام، وعنه ابن خزيمة، هو مسلم بن إبراهيم الأزدى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة مأمون، مكثر، عمى بآخرة. انظر: التقريب (6637) ، وتهذيب الكمال (27/487) (5916) ، والجرح والتعديل (8/ت788) ، والكاشف (3/ت5498) .
 2261 - فى المختصر: مسلم بن حبير: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6640) ، وتهذيب الكمال (27/494) (5919) ، والتاريخ الكبير (7/ت1089) ، والجرح والتعديل (8/792) ، والكاشف (3/ت5501) ، وميزان الاعتدال (4/ت8483) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 34



 2262 - مسلم بن خالد بن فرفرة: ويقال: ابن جرحة، ويقال: ابن سعيد بن جرجة، القرشى المخزومى، أبو خالد المكى المعروف بالزنجى، مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. روى عن داود بن أبى هند، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى ملكية، وعبد الملك بن جريج، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن شماس السمرقندى، وإبراهيم بن موسى الرازى، والثورى فيما قيل، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومروان بن محمد الطاطرى، ومسدد بن مسرهد، وهشام بن عمار، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرون.
وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن المدينى: ليس بشىء. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ليس بذلك القوى، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، تعرف وتنكر. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لسويد بن سعيد: لم سمى الزنجى به؟ قال: كان شديد السواد. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: الزنجى إمام فى الفقه والعلم، كان أبيض مشربًا بحمرة، وإنما لقب بالزنجى لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجى، لأكل التمر، فبقى عليه هذا اللقب. وقال ابن سعد: كان فقيهًا، عابدًا، يصوم الدهر، ويكنى أبا خالد، توفى بمكة سنة ثمانين ومائة فى خلافة هارون، وكان كثير الغلط فى حديثه، وكان فى دينه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وداود العطار أروح فى الحديث منه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان من فقها أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعى الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطىء أحيانًا، مات سنة تسع وسبعين، وقيل: سنة ثمانين ومائة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2263 - مسلم بن السائب المدنى: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. روى عن النبى   2262 - فى المختصر: مسلم بن خالد المخزومى: مولاهم المكى المعروف بالزنجى، فقيه، صدوق، كثير الأوهام.
قال فى التقريب: فقيه، صدوق، كثير الأوهام. انظر: التقريب (6646) ، وتهذيب الكمال (27/508) (5925) ، والتاريخ الكبير (7/ت1097) ، والجرح والتعديل (8/ت800) ، والكاشف (3/ت5506) ، وميزان الاعتدال (4/ت8485) .
 2263 - فى المختصر: مسلم بن السائب بن جناب المدنى: صاحب المقصورة، مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 35



- صلى الله عليه وسلم - مرسلاً فى الاستغفار، وقيل: عن مسلم بن السائب، عن خباب بن الأرت، وهو وهم، وعن أم رافع بنت عامر بن كوير، وعن أمه. روى عنه سليمان بن سيار، وابنه محمد بن مسلم، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال ابن حبان: هو من التابعين، وأدخله قومه فى الصحابة، ظنوا أن له صحبة. وذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2264 - مسلم بن سلام الحنفى: أبو عبد الملك. روى عن طلق بن على. روى عنه عيسى بن حطان الرقاشى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2265 - مسلم بن صبيح: بضم الصاد، الهمدانى، أبو الضحى الكوفى العطار، مولى همدان، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص القرشى. روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وضده بن هبيرة المخزومى، وشتير بن شكل، وشريح القاضى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن هلال العبسى، وعبيدة السلمانى، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن أبى طالب مرسل، ومسروق بن الأجدع، والنعمان بن بشير. روى عنه جابر الجعفى، والحسن بن عبيد الله، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، وشمان الضمى، وعاصم بن هدته، وعباد ابن منصور، وعطاء بن السائب، وفطر بن خليفة، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد ابن سعد: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2266 - مسلم بن عبد الله: أبو حسان الأجرد، ويقال: الأعرج، مصرى. روى عن   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6650) ، وتهذيب الكمال (27/518) (5928) ، والجرح والتعديل (8/ت804) .
 2264 - فى المختصر: مسلم بن سلام الحنفى: أبو عبد الملك، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6652) ، وتهذيب الكمال (27/519) (5930) ، والتاريخ الكبير (7/ت1104) ، والجرح والتعديل (8/ت810) ، والكاشف (3/ت5510) .
 2265 - فى المختصر: مسلم بن صبيح: بالتصغير، الهمدانى، أبو الضجعى الكوفى العطار، مشهور بكنيته، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6653) ، وتهذيب الكمال (27/520) (5931) ، والتاريخ الكبير (7/ت1116) ، والجرح والتعديل (8/ت815) ، والكاشف (3/ت5511) .
 2266 - فى المختصر: أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج الأجرد، صدوق، رمى برأى الخوارج.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 36



الأسود بن يزيد النخعى، والأشتر النخعى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، ومخارق بن أحمد، وناجية بن كعب الكوفى، وأبى هريرة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه عاصم الأحول، وقتادة بن دعامة. قال أبو حاتم: وزعموا أن ابن مسعود كان يروى عنه. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن أبى داود: سمى الأجرد؛ لأنه كان يمشى على عقبه جرح مع الجوارح. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2267 - مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهنى: أخو معاذ بن عبد الله بن خبيب، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب. روى عن جندب بن مكيث الجهنى. روى عنه يعقوب ابن عتبة الثقفى. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2268 - مسلم بن عمران: ويقال: ابن أبى عمران، ويقال: ابن أبى عبد الله البطين، أبو عبد الله الكوفى. روى عن عمرو بن ميمون، وسعيد بن جبير، وإبراهيم التيمى، ومسروق بن الأجدع، ومجاهد، وعطاء بن أبى رباح، وأبى صالح. روى عنه سلمة بن كهيل، والأعمش، وعمار الدهنى، ومخول بن راشد، وعبد الله بن عون، وآخرون. قال أحمد: هو ثقة. وكذا قال يحيى بن معين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2269 - مسلم بن قرط: حجازى. روى عن عروة بن الزبير. روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يخطىء. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   2267 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6655) ، وتهذيب الكمال (27/524) (5933) ، والجرح والتعديل (8/ت821) ، والكاشف (3/ت5513) ، وميزان الاعتدال (4/ت8496) .
 2268 - فى المختصر: مسلم البطين: هو ابن عمران، ويقال: ابن أبى عمران، أبو عبد الله الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6659) ، وتهذيب الكمال (27/526) (5936) ، والتاريخ الكبير (7/ت1135) ، والجرح والتعديل (8/ت840) ، والكاشف (3/ت5516) .
 2269 - فى المختصر: مسلم بن قرط: بضم القاف، وسكون الراء بعدها مهملة، المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6660) ، وتهذيب الكمال (27/528) (5937) ، والتاريخ الكبير (7/ت1143) ، والجرح والتعديل (8/843) ، والكاشف (3/ت5517) ، وميزان الاعتدال (4/ت8503) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 37



 2270 - مسلم بن كيسان الضبى الملاء البراد: أبو عبد الله الكوفى الأعور. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وحبة العرنى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعوف بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبيه كيسان الضبى، ومجاهد بن جبر، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وأيوب بن جابر، وجرير بن عبد الحميد الضبى، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك، وشعبة، وابنه عبد الله بن مسلم، وفضيل بن عياض، وأبو مالك الجنبى، وآخرون.
قال عمرو بن على: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو مُنكر الحديث جدًا. وعن أحمد: كان وكيع لا يسميه لضعفه. وعن يحيى: لا شىء. وعنه: اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخارى: يتكلمون فيه. وعنه: ضعيف ذاهب الحديث لا أروى عنه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: يضعف. وعنه: ليس عندى بالقوى. وقال النسائى: اختلط فى آخر عمره، فكان لا يدرى ما يحدث به. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2271 - مسلم بن المخراق العبدى القرى: أبو الأسود البصرى القطان والد سوادة ابن الأسود، مولى بنى قرة حى بن عبد القيس، ويقال: مولى بنى ضبة بن قرة، ويقال: مولى بنى فزارة بن عبد القيس، ويقال: المزنى، ويقال: الغريانى، ويقال: إنهما اثنان. قال أبو حاتم: كان مخراق يجلب القطن من شهرزور. روى عن طلق بن خشاف البكرى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعقل بن يسار، وأبى بكرة الثقفى، وأسماء بنت أبى بكر. روى عنه حزم بن أبى حزم القطعى، وابنه سوادة بن أبى الأسود، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، والقاسم بن   2270 - فى المختصر: مسلم الأعور: هو ابن كيسان الضبى الهلالى البراد، أبو عبد الله الكوفى، ضعيف.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم الملائى: هو الأعور المذكور.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6662) ، وتهذيب الكمال (27/530) (5939) ، والتاريخ الكبير (7/ت1145) .
 2271 - فى المختصر: مسلم القرى: بضم القاف، وتشديد الراء، هو ابن مخراق العبدى البصرى، يكنى أبا الأسود، ويقال: هو غيره، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6664) ، وتهذيب الكمال (27/535) (5941) ، والتاريخ الكبير (7/ت1146) ، والجرح والتعديل (8/ت848) ، والكاشف (3/ت5521) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 38



الفضل الحدانى. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2272 - مسلم بن مسلم الخزاعى: أبو عبد الله الدمشقى كاتب أبى الدرداء. روى عن جبير بن المغيرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن غيلان بن أبى سلمة الثقفى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وفضالة بن عبيد، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى الدرداء، وأبى مسلم الجليلى. روى عنه جعفر بن الزبير، وحسان بن عطية، وزيد ابن واقد، والضحاك بن عبد الرحمن بن حوشب، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعثمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن فى حد العلاء، وكان ثقة. وقال العجلى: شامى، ثقة، من خيار التابعين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2273 - مسلم بن هيضم العبدى: روى عن الأشعث بن قيس الكندى، والنعمان ابن معرى المزى. روى عنه سليمان بن بريدة، وعقيل بن طلحة، ومقاتل بن حيان. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2274 - مسلم بن يسار: مولى الأنصار، يكنى أبا عثمان، يُعرف برضيع عبد الملك ابن مروان، وهو الطنبذى، كان بإفريقية. يروى عن ابن عمر، وأبى هريرة، وسفيان بن   2272 - فى المختصر: أبو عبد الله: هو مسلم بن مسلم، بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الكاف، الخزاعى الدمشقى، كاتب أبى الدرداء، ثقة، مقرىء.
قال فى التقريب: ثقة، مقرىء. انظر: التقريب (6669) ، وتهذيب الكمال (27/543) (5945) ، والتاريخ الكبير (7/ت1150) ، والجرح والتعديل (8/ت850) ، والكاشف (3/ت5524) .
 2273 - فى المختصر: مسلم بن هيضم العبدى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6671) ، وتهذيب الكمال (27/547) (5947) ، والجرح والتعديل (8/ت866) ، والكاشف (3/ت5526) .
 2274 - فى المختصر: مسلم بن يسار البصرى: نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: ابن يسار: هو مسلم بن يسار المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6674) ، وتهذيب الكمال (27/554) (5950) ، والتاريخ الكبير (3/ت1167) ، والجرح والتعديل (8/ت872) ، والكاشف (3/ت5528) ، وميزان الاعتدال (4/ت8509) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 39



وهب الخولانى الصحابى. وروى عنه عمرو بن أبى نعيمة، وشراحيل بن زيد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وحميد بن هانىء. قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفى مسلم بن يسار مولى الأنصار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: مسلم بن يسار الأنصارى، يروى عن سعيد بن المسيب، يروى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والإفريقى. ثم ذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: مسلم بن يسار الذى يروى عنه الإفريقى لا أعرفه. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وكان عداده فى أهل مصر. قلت: روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
 2275 - مسلم المكى: هو مسلم بن يسار، ويقال: البصرى، أبو عبد الله الفقيه، مولى بنى أمية، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى طلحة بن عبيد الله، وقيل: مولى طلحة الطلحات، وقيل: مولى مزينة، ويقال له: مسلم سُكرة، وقيل: مسلم المصبح، كان يسرج مصباح المسجد. روى عن حمران بن أبان، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه يسار، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه أبان بن أبى عياش، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، وخالد بن إلياس، وأبو نصرة زيد بن البحترى، وصالح أبو الخليل، وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار، وعمرو ابن دينار، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة، فاضلاً، عابدًا، ورعًا، توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة. له ذكر فى كتاب اللباس من صحيح مسلم. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه.
 2276 - مسلم المكى: هو مسلم بن يناق الخزاعى، أبو الحسن المكى والد الحسن بن مسلم بن يناق، مولى نافع بن عبد الحارث الخزاعى. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعن أبيه، وعن عائشة. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى،   2275 - فى المختصر: مسلم بن يسار البصرى: نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم المكى: هو ابن يسار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6673) ، وتهذيب الكمال (27/551) (5949) ، والتاريخ الكبير (7/ت1166) ، والكاشف (3/ت5527) ، وميزان الاعتدال (4/ت8510) .
 2276 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6676) ، وتهذيب الكمال (5952) ، والتاريخ الكبير (7/ت1171) ، والجرح والتعديل (8/ت867) ، والكاشف (3/ت5530) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 40



وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبى صعرة، والسائب بن عمر المخزومى، وشعبة، وآخرون. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا عن ابن عمر، رضى الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من جر إزاره لم ينظر الله إليه يوم القيامة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2277 - مسلم الخياط: هو مسلم بن أبى مسلم الخياط. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، وأبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب، وابن عيينة، وكان يسكن المدينة فى دار العطارين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2278 - مسلم مؤذن أهل الكوفة: هو مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى القرشى الكوفى، وقيل: اسمه مهران. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، وابن أمية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم بن المثنى مؤذن مسجد العريان. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2279 - مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى، إمام مسجد داود بن أبى هند. روى عن أبان بن دعثل، وداود بن أبى هند، ويزيد الرقاشى. روى عنه أحمد بن أيوب ابن راشد الضبى، وبشر بن معاذ العقدى، والحسن بن قزعة، وسليمان بن داود،   2277 - فى المختصر: مسلم الخياط: عن ابن عمر، وعنه ابن أبى ذئب، هو مسلم بن أبى مسلم الخياط المكى، عن أبى هريرة، وأبى سعيد، وعنه عبد الرحمن بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذئب، وبكير بن مسمار، وإسماعيل بن مسلم، وابن عتبة، وثقه ابن معين. قال البخارى: رأى سعد بن أبى وقاص. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يسكن المدينة فى العطارين. وقال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا. وقال ابن سعد: قليل الحديث، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (5/398) .
 2278 - فى المختصر: مسلم: المؤذن لأهل الكوفة، هو ابن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى الكوفى، ويقال: اسمه مهران، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6663) ، وتهذيب الكمال (27/535) (5940) ، والجرح والتعديل (8/ت854) ، والكاشف (3/ت5520) .
 2279 - فى المختصر: مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6682) ، وتهذيب الكمال (27/565) (5957) ، والكاشف (3/ت5534) ، وميزان الاعتدال (4/ت8526) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 41



والسادلونى، وعلى بن المدينى، وعيسى بن إبراهيم البركى، وآخرون. وقال أحمد: شيخ ضعيف الحديث، حدث عن داود بن أبى هند أحاديث حسان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود فى فضائل الأنصار، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2280 - مسلمة بن نوفل الثقفى الكوفى: حفيد عروة بن المغيرة بن شعبة. روى عن عمة أبيه صفية بنت المغيرة بن شعبة وغيرها. روى عنه ابن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم. قال البخارى: يُعد فى الكوفيين. وقال ابن المثنى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2281 - المسيب بن رافع الأسدى الكاهلى: أبو العلاء والد العلاء. سمع البراء بن عازب، وروى عن أبى سعيد الخدرى، وجابر بن سمرة، وسمع أبا إياس بن عبدة، بتحريك الباء، والأسود بن يزيد، ووراد كاتب المغيرة. وروى عنه إسحاق بن يحيى، والأعمش، وابنه العلاء بن المسيب. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عداده فى أهل الكوفة، مات سنة خمس ومائة. وقال فى الكمال: روى له الجماعة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الشين المعجمة 
 2282 - مشرح بن هاعان المعافرى: أبو المصعب المصرى. روى عن سليم بن عمر، وعقبة بن عامر الجهنى، والمحمد بن أبى هريرة. روى عنه بكر بن عمرو المعافرى، وخالد بن عبيد الله المعافرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن هبيرة، والليث بن سعد،   2280 - فى المختصر: مسلمة بن نوفل الثقفى الكوفى: عن المغيرة بن صفية، وعمة أبيه صفية بنت المغيرة بن شعبة، وعنه القاسم بن مالك، وابن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم. قال البخارى: سعد فى الكوفيين. وقال ابن معين: ثقة. وأبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (7/489) .
 2281 - فى المختصر: المسيب بن رافع الأسدى الكاهلى: أبو العلاء الكوفى الأعمى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6697) ، وتهذيب الكمال (27/586) (5970) ، والتاريخ الكبير (7/ت1787) ، والجرح والتعديل (8/ت1348) ، والكاشف (3/ت5545) .
 2282 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6701) ، وتهذيب الكمال (28/7) (5974) ، والتاريخ الكبير (8/ت2095) ، والجرح والتعديل (8/ت1973) ، والكاشف (5549) ، وميزان الاعتدال (4/ت8549) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 42



وآخرون. وعن أحمد: معرفو. وعن يحيى: ثقة. قال أبو سعيد بن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة. وقال: وكان مشرح هذا على المنجنيق الذى يرمى به الحجاج الكعبة لقتال ابن الزبير. روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الصاد 
 2283 - مصدع: أبو يحيى الأعرج المعرقب، مولى معاذ بن عفير الأنصارى، ويقال: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، أدرك عمر بن الخطاب. روى عن الحسن، والحسين، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه سعد بن أوس العدوى، وسعيد بن أوس العبدى زوج نضر بنت أبى نضرة العبدى، ويقال: هما واحد، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وشمر بن أبى عطية، وعمار الدهنى، وهلال بن يساف، وأبو رزين الأسدى. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2284 - مصرف بن عمرو بن كعب الهمدانى الكوفى: روى عن أبيه عمرو بن كعب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مسح الرأس، ويقال: له صحبة. روى عنه ابنه طلحة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2285 - مصرف بن عمرو بن السرى بن مصرف اليامى: ويقال: الأيامى أيضًا، الهمدانى، أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو الكوفى والد أحمد بن مصرف اليامى، وابن أخى طلحة بن مصرف، ويقال: إنه من ولد طلحة بن مصرف. روى عن إسحاق بن منصور السلولى، والحارث بن عمران الجعفى، وحماد بن أسامة، وعبد الله بن إدريس،   2283 - فى المختصر: مصدع: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه، أبو يحيى الأعرج المعرقب، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6705) ، وتهذيب الكمال (28/14) (5978) ، والتاريخ الكبير (8/ت2176) ، والجرح والتعديل (8/ت1962) ، والكاشف (3/ت552) ، وميزان الاعتدال (4/ت8556) .
 2284 - فى المختصر: مصرف بن عمرو بن كعب: أبو ابن كعب بن عمرو اليامى الكوفى، روى عنه طلحة بن مصرف، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6707) ، ولم يورده المزى فى تهذيبه.
 2285 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6706) ، وتهذيب الكمال (28/16) (5979) ، والجرح والتعديل (8/ت1914) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 43



وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يوسف الهشخانى، والحسن بن سفيان الشيبانى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة أربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2286 - مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيرى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.
 2287 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: جد مصعب بن عبد الله الزبيرى. روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه ثابت، عن عبد الله بن الزبير، وحناط بن قيس الزرقى، وعمه عامر بن عبد الله بن الزبير، وجده عبد الله بن الزبير مرسل، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد بن المنكدر، وهشام ابن عروة بن الزبير، وزيد بن أسلم، وهو أكبر منه، وعبد الله بن المبارك، وابنه عبد الله ابن مصعب بن ثابت الزبيرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن ابن معين: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: صدوق، كثير الغلط، ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو حاتم: مات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة، وهو ابن ثلاثة وسبعين سنة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2288 - مصعب بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: أبو زرارة المدنى والد زرارة بن مصعب. روى عن أبيه سعد بن أبى وقاص، وصهيب بن سنان، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن حاتم، وعكرمة بن أبى جهل، وعلى بن أبى طالب. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وابن أخيه إسماعيل ابن محمد بن سعد بن أبى وقاص، والحكم بن عتبة، والزبير بن عدى، وطلحة بن مصرف، وعلى بن الأقمر، ومجاهد بن جبر، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره   2286 - لم أقف عليه.
 2287 - فى المختصر: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى: لين الحديث، وكان عابدًا.
قال فى التقريب: لين الحديث، وكان عابدًا. انظر: التقريب (6708) ، وتهذيب الكمال (28/18) (5980) ، والتاريخ الكبير (7/ت1524) ، والجرح والتعديل (8/ت7407) ، والكاشف (3/5554) ، وميزان الاعتدال (4/ت8558) .
 2288 - فى المختصر: مصعب بن سعد بن أبى وقاص الزهرى: أبو زرارة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، أرسل عن عكرمة بن أبى جهل. انظر: التقريب (6710) ، وتهذيب الكمال (28/24) (5982) ، والتاريخ الكبير (7/ت1514) ، والجرح والتعديل (8/ت1403) ، والكاشف (3/ت5555) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 44



محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2289 - مصعب بن شيبة بن جبيز بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزيز ابن عثمان بن عبد الدار القرشى العبدرى المكى الحجى: روى عن أبيه شيبة بن جبير ابن شيبة، وطلحة بن حبيب، وعتبة، ويقال: عقبة بن محمد بن الحارث، وشافع بن شيبة الحجى، وآخرين. روى عنه ابنه زرارة بن مصعب بن شيبة، وزكريا بن أبى زائدة، وصدقة بن سعيد الجعفى، وابن ابنه عبد الله بن زيادة، وعبد الله بن السفر، وابن جريج، وعبد الله بن عمير، ومسعر بن كدام، وآخرون. وعن أحمد: روى أحاديث مناكير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوى. وقال محمد ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال النسائى: مُنكر الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2290 - مصعب بن عبد الله بن عبيد الله بن أبى أمية المخزومى: يروى عن أم سلمة. روى عنه الزبير بن موسى، ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2291 - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شراحيل بن أبى عزيز القرشى العبدرى المكى: روى عن ذكوان السمان، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان، وعبد الله بن هبيرة، ومحمد بن سعد بن زرارة، وأبيه محمد بن شرحبيل، وآخرين. روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن جعفر المدينى، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وعن يحيى: ثقة.   2289 - فى المختصر: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدى المكى الحجبى: لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: الحديث (6713) ، وتهذيب الكمال (28/31) (5985) ، والتاريخ الكبير (7/ت1520) ، والجرح والتعديل (8/ت1409) ، والكاشف (3/ت5558) .
 2290 - فى المختصر: مصعب بن عبد الله بن أبى أمية بن المغيرة المخزومى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6714) ، وتهذيب الكمال (28/33) (5986) ، والتاريخ الكبير (7/ت1531) ، والجرح والتعديل (8/ت1410) ، والكاشف (3/ت5559) .
 2291 - فى المختصر: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدى المكى: لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6717) ، وتهذيب الكمال (28/42) (5989) ، والتاريخ الكبير (7/ت1519) ، والجرح والتعديل (8/ت1408) ، والكاشف (3/ت5561) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 45



وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الطاء 
 2292 - مطر بن طهمان الوراق: أبو رجاء الخراسانى، مولى علباء السلمى، سكن البصرة، وكان يكتب المصاحف. روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، والحكم بن عتبة، وحميد بن هلال، وعامر الشعبى، وعطاء ابن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة ابن دعامة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وحسين المعلم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شوذب، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرون. وعن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وعنه: ما أقربه من ابن أبى ليلى فى عطاء خاصة. أراد به فى سوء الحفظ. وعن يحيى بن معين: ضعيف فى حديث عطاء بن أبى رباح. وعنه: صالح. وكذا قال أبو زرعة. وعن أبى زرعة: روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع من أنس شيئًا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، أحب إلىَّ من عقبة الأصم، ومن سليمان بن موسى الأشدق. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة. ويقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. ذكره البخارى فى باب التجارة من الجامع. وروى له فى كتاب الأفعال، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2293 - مطرح بن يزيد الأسدى الكنانى: أبو المهلب الكوفى، عداده فى الشاميين. روى عن بشر بن بهز القشيرى، وعبيد الله بن زجر الإفريقى، ومحمد بن يزيد. روى عنه إسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن زياد الأحمر، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، مات قبله، وعبد الله بن إدريس، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال أبو   2292 - فى المختصر: مطر: بفتحتين، الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء السلمى، مولاهم الخراسانى، سكن البصرة، صدوق، كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف. =
=قال فى التقريب: صوابه: مصرف بن عمرو. انظر: التقريب (2/187) ، وتهذيب الكمال (28/50) (5993) .
 2293 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6726) ، وتهذيب الكمال (28/60) (5999) ، والتاريخ الكبير (8/ت1998) ، والجرح والتعديل (8/ت1870) ، والكاشف (5570) ، وميزان الاعتدال (4/ت8580) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 46



زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ضعيف الحديث. روى أحاديث ابن زجر، عن على بن يزيد، فلا أدرى من على بن يزيد أو منه. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2294 - مطرف بن طريف الحارثى: ويقال: الخارفى، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى. روى عن أشعث النقاش، وجعفر بن أبى المغيرة، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وزيد العمى، وسلمة بن كهيل، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن رافع، وعمير بن سعيد، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وأسد بن عمرو القاضى، وإسماعيل بن زكرياء، وجرير ابن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وقبيصة بن الليث، ومعتمر بن سليمان، وأبو عوانة الوضاح، والقاضى أبو يوسف، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2295 - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار: أبو مصعب، ويقال: أبو عبد الله الهالى، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو اليسارى الأصم الأطروش المدنى الفقيه، وقد قيل: إنه ليس هو من ولد سليمان بن يسار أخى عطاء بن يسار مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، إنما هو رجل آخر يقال له: سليمان بن يسار مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، يقال: إنه ولد سنة سبع وثلاثين ومائة، وتوفى بالمدينة سنة عشرين ومائتين. روى عن مالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وغيرهم. روى عنه البخارى فى   2294 - فى المختصر: مطرف: بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الراء المكسورة، ابن طريف الكوفى، أبو بكر عبد الرحمن، ثقة، فاضل. =
= وفى المختصر أيضًا: مطرف: غير منسوب، عن خالد بن أبى أنوف، وعنه عبد الله بن مسلم القسملى، هو ابن طريف المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6727) ، وتهذيب الكمال (28/62) (6000) ، والتاريخ الكبير (7/ت1734) ، والجرح والتعديل (8/ت1448) ، والكاشف (3/ت5571) .
 2295 - قال فى التقريب: ثقة، لم يصب ابن عدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (6729) ، وتهذيب الكمال (28/70) (6002) ، والتاريخ الكبير (7/ت1731) ، والجرح والتعديل (8/ت1454) ، والكاشف (3/ت5573) ، وميزان الاعتدال (4/ت8581) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 47



الصلاة والدعوات فى صحيحه، والربيع بن سليمان الجيزى الأعرج، وأبو حاتم الرازى، وأبو زرعة عبيد الله الرازى، وآخرون. وقال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عنه، فقال: مضطرب الحديث، صدوق، قلت لأبى: هو أحب إليك أو إسماعيل بن أبى أويس؟ قال: مطرف. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2296 - مطرف بن مالك: أبو الرباب القشيرى، شهد فتح تستر مع أبى موسى الأشعرى. روى عن أبى الدرداء، ومعقل بن يسار، وغيرهما. روى عنه محمد بن سرين، وزرارة بن أوفى، وحكم بن عطية، وآخرون. ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وروى له الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 2297 - مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشى العامرى: أبو عبد الله البصرى، أخو يزيد بن عبد الله بن الشخير، وهانىء بن عبد الله الشخير. روى عن أُبى بن كعب، وأبيه عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن معقل المزنى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمران بن حصين، وكعب الأحبار، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد ابن هلال، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى هند، وأبى أحيد عبد الله بن هانىء، وغيلان، وجرير، وقتادة، ومحمد بن واسع، وأبو نعامة السعدى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: روى عن أُبى بن كعب، وكان ثقة، له فضل وورع وعقل وأدب. وقال العجلى: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من فتنة أبى الأشعث إلا رجلان: مطرف، وابن سيرين، ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعى. وقال محمد بن سعد: أول ولاية الحجاج. وقال الترمذى: مات سنة خمس وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2296 - فى المختصر: أبو الرباب: عن معقل بن يسار، وعنه حكم بن عطية، ذكره الدولابى فى الكنى، فقال: أبو الرباب مطرف بن مالك القشيرى، بصرى. ا. هـ. ومطرف ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، فقال: مطرف بن مالك أبو الرباب، شهد فتح تستر مع أبو موسى الأشعرى، روى عنه محمد بن سيرين، وزرارة بن أوفى. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/430) .
 2297 - فى المختصر: مطرف بن الشخير: هو مطرف بن عبد الله الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: مطرف بن عبد الله بن الشخير: بكسر الشين المعجمة، وتشديد الخاء المعجمة المكسورة، بعدها تحتانية، ثم راء، العامرى الحرشى، بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة، أبو عبد الله البصرى، ثقة، عابد، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، فاضل. انظر: التقريب (6728) ، وتهذيب الكمال (28/67) (6001) ، والجرح والتعديل (8/ت1446) ، والكاشف (3/ت5572) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 48



 2298 - المطلب بن عبد الله بن حنطب: ويقال: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمرو بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى، وقيل: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قاله أبو حاتم، وقيل: إنهما اثنان. عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وحمران بن أبان، وزيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه عبد الله بن حنطب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبى عمرة، وعمر بن الخطاب، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبى رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن من سمع من النبى - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه ابنه الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وخالد بن رباح، وزهير بن محمد التميمى، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن أبى لبيد، وعبد الرحمن الأوزاعى، وأبيه عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الملك بن جريج، ومولاه عمرو بن أبى عمرو، وآخرون. قال أبو حاتم فى روايته عن عائشة: مرسل، ولم يدركها. وقال فى روايته عن جابر: يشبه أن يكون أدركه. وقال فى روايته عن غيره من الصحابة: مرسل. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أنى رأيت حديثًا يقول فيه: حدثنى خالى أبو سلمة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال: محمد بن سعد: كان كثير الحديث، وليس له يُحتج بحديثه؛ لأنه مرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا، وليس له لقى، وعامة أصحابه مدلسون. وقال الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الظاء المعجمة 
 2299 - مظاهر بن أسلم: ويقال: ابن محمد بن أسلم القرشى المخزومى المدنى.   2298 - فى المختصر: مطلب: بتشديد الطاء، ابن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومى، صدوق، كثير التدليس والإرسال.
قال فى التقريب: صدوق، كثير التدليس والإرسال. انظر: التقريب (6733) ، وتهذيب الكمال (28/81) (6006) ، والتاريخ الكبير (8/ت1942) ، والجرح والتعديل (8/ت1644) ، والكاشف (3/ت5577) ، وميزان الاعتدال (4/ت8593) .
 2299 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6744) ، وتهذيب الكمال (28/96) (6016) ، والتاريخ الكبير (8/ت2189، 2211) ، والجرح والتعديل (8/ت2003) ، والكاشف (3/5587) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 49



روى عن سعيد المقبرى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه سفيان الثورى، وسليمان بن موسى القرشى الزهرى، وأبو عاصم النبيل. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء، مع أنه رجل لا يُعرف. وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو داود: رجل مجهول، وحديثه فى طلاب الأمة مُنكر، وقال الترمذى: لا نعرف له من العلم غير هذا الحديث. وقال فيه: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا فى حديث مظاهر. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو عاصم النبيل: بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحاكم فى المستدرك: لم يذكره أحد من مقتدى مشايخنا بجرح. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها العين المهملة 
 2300 - معاذ بن الحكم: ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: معاذ بن الحكم بن رافع البجلى، يكنى أبا سعيد، يقال: إنه من أهل البصرة، قدم مصر وكتب عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2301 - معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمر بن عامر بن زريق الأنصارى الزرقى المدنى: أخو عبيد بن رفاعة. روى عن جابر بن عبد الله، وأبيه رفاعة ابن رافع، وعن رجل من بنى سلمة، يقال له: سُليم، قصة معاذ بن جبل فى الصلاة مرسل، وآخرين. روى عنه ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبيد بن يحيى، وعمرو بن يحيى، وابن ابنه عيسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابن ابنه موسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2302 - معاذ بن عبد الله بن خبيب - بضم الخاء المعجمة - الجهنى المدنى: روى   2300 - انظر: الثقات (9/177) .
 2301 - فى المختصر: معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصارى الزرقى المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6753) ، وتهذيب الكمال (28/122) ، والجرح والتعديل (8/ت1126) ، والكاشف (3/ت5595) .
 2302 - فى المختصر: معاذ بن عبد الله بن خبيب: مصغرًا، الجهنى المدنى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6759) ، وتهذيب الكمال (28/125) (6031) ، والتاريخ
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 50



عن أبيه، وعمه، وأخيه عبد الله بن عبد الله بن خبيب، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وغيرهم. روى عنه أسيد بن أبى أسيد، وأسامة بن زيد، وعثمان بن مرة، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن سلمان، ومحمد بن إسحاق. قال يحيى بن معين: ثقة. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2303 - معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى المدنى: أخو عثمان بن عبد الرحمن التيمى. روى عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وابنه عبد الرحمن بن عثمان التيمى، وقيل: إنه سمع من عمر بن الخطاب. قال أبو حاتم: ولا يصح. روى عنه عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وأخوه عثمان بن عبد الرحمن التيمى، ومحمد بن إبراهيم التيمى، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع بن جبير بن مطعم. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2304 - معاذ بن فضالة الزهرانى: ويقال: الطفاوى، ويقال: القرشى، مولاهم أبو زيد البصرى. روى عن حفص بن ميسرة الصنعانى، والخليل بن مرة، والربيع بن صبيح، وسفيان الثورى، وعبد الله بن لهيعة، وعمر بن قيس المكى سندل، ويحيى بن أيوب المصرى. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وأحمد بن منصور الهادى عبد الله بن وهب المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن موسى: توفى بعد سنة مائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2305 - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن حر بن مالك بن الخشخاش التميمى   الكبير (7/ت1561) ، والجرح والتعديل (8/ت1118) ، والكاشف (3/ت5597) .
 2303 - فى المختصر: معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان التيمى: من آل طلحة، لأبيه صحبة، وهو صدوق.
قال فى التقريب: لأبيه صحبة، وهو صدوق، ويقال: له صحبة أيضًا. انظر: التقريب (6760) ، وتهذيب الكمال (28/126) (6032) ، والجرح والتعديل (8/ت1121) ، والكاشف (3/ت5598) .
 2304 - فى المختصر: معاذ بن فضالة الزهرانى أو الطفاوى: أبو زيد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6762) ، وتهذيب الكمال (28/129) (6034) ، والتاريخ الكبير (7/ت1575) ، والجرح والتعديل (8/ت1139) ، والكاشف (3/ت5600) .
 2305 - فى المختصر: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبرى: أبو المثنى البصرى القاضى، ثقة، متقن.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 51



العنبرى: أبو المثنى البصرى، قاضيها والد عبد الله بن معاذ، ومثنى بن معاذ. روى عن أشعث بن عبد الملك، وبهز بن حكيم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابى، والنهاس بن قهم، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو من أقرانه، وابنه عبيد الله بن معاذ بن معاذ، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين فى الحديث. وعنه: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة، ثبت، ولد فى سنة تسع عشرة ومائة، ومات سنة تسعين ومائة. وقال ابن سعد: ولى قضاء البصرة لهارون ثم عزل، وتوفى بالبصرة فى شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وصلى عليه محمد بن عباد بن عباد المهبلى، وكان يومئذ على صلاة البصرة والإمرة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2306 - معاذ بن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى البصرى: سكن ناحية من اليمن، ومات بالبصرة سنة مائتين، سمع أباه. روى عنه عفان بن مسلم، وأحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وابن راهويه، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدى: ربما يغلط فى الشىء، وأرجو أنه صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2307 - معافى بن عمران الأزدى النهمى: أبو مسعود الموصلى، وهو المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مجاشن بن سلمة بن مالك بن قهم، فقيه أهل الموصل، وزاهدهم، وعابدهم وورعهم. روى عن إبراهيم بن طهمان،   قال فى التقريب: ثقة، متقن. انظر: التقريب (6764) ، وتهذيب الكمال (28/132) (6036) ، والجرح والتعديل (8/ت1132) ، والكاشف (3/ت5602) .
 2306 - فى المختصر: معاذ بن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى البصرى: وقد سكن اليمن، صدوق، وربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6766) ، وتهذيب الكمال (28/139) (6038) ، والكاشف (3/ت5604) ، وميزان الاعتدال (4/ت8615) .
 2307 - فى المختصر: المعافى بن عمران الأزدى الفهمى: أبو مسعود الموصلى، ثقة، عابد، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، فقيه. انظر: التقريب (6769) ، وتهذيب الكمال (28/147) (6041) ، والتاريخ الكبير (8/ت2146) ، والجرح والتعديل (8/ت1835) ، والكاشف (3/ت5607) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 52



وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وأفلح بن حميد، وثور بن يزيد الحمصى، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وتأدب به، وتفقه عليه، وأكثر الكتابة عنه، وسليمان بن بلال، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن الأوزاعى، وابن جريج، وقتادة بن عائد الأزدى، والليث بن سعد، ومسعر بن كدام، وهشام بن حسان، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف، وابنه أحمد بن المعافى بن عمران، وبشر الحافى، وبقية ابن الوليد، وهو أكبر منه، والحسن بن بشر البجلى، وموسى بن الحسين، وهو من أقرانه، وآخرون كثيرون. قلت: وروى هو أيضًا عن الإمام أبى حنيفة، رضى الله عنه. وعن أحمد: كان صدوق اللهجة. وعنه: شيخ له قدر وحال، وكان رجلاً صالحًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلى، وابن خراش: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، حبرًا، فاضلاً، صاحب سُنة، ومات سنة أربع وثمانين ومائة، وصلى عليه عمر بن الهيثم والى الموصل من قِبَل هرثمة بن أعين. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2308 - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: سمع سعيد بن جبير، وأبا بردة بن أبى موسى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وعائشة بنت طلحة. روى عنه الأعمش، والثورى، وشعبة، وشريك بن عبد الله، وصالح بن موسى الطلحى. قال أحمد: هو ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى له البخارى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2309 - معاوية بن سويد بن مقرن المزنى: أبو سويد الكوفى، ابن أخى النعمان بن المقرن. روى عن البراء بن عازب، وأبيه سويد بن مقرن. روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، وأبو السفر سعيد بن يُحمد، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبى، وعمرو بن مرة. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2308 - قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6772) ، وتهذيب الكمال (28/160) (6044) ، والجرح والتعديل (8/ت1747) ، والكاشف (3/ت5609) .
 2309 - فى المختصر: معاوية بن سويد بن مقرن المزنى: أبو سويد الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، لم يصب من زعم أن له صحبة. انظر: التقريب (6784) ، وتهذيب الكمال (28/181) (6056) ، والتاريخ الكبير (7/ت1412) ، والجرح والتعديل (8/ت1732) ، والكاشف (3/ت5619) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 53



 2310 - معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن قهر الحضرمى: أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصى، قاضى الأندلس. روى عن أرطأة بن المنذر، وأزهر بن سعيد الحرازى، وأسد بن وداعة، وأيوب بن زياد الحمصى، وبجير بن سعد، وراشد بن سعد، وسعيد بن سويد، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومكحول الشامى، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وأبى مريم الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه أسد بن موسى، وحماد بن خالد الخياط، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو صالح عبد الله ابن صالح كاتب الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى البرلسى، وعبد الرحمن بن مهدى، والليث بن سعد، ومحمد بن عمر الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: خرج من حمص قديمًا، وكان ثقة. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس برضا. وعنه: صالح. وقال العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مُحدث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وعن أبى داود: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة، وتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2311 - معاوية بن سلام: مذكور فى باب الوتر. روى عن يحيى بن أبى كثير. وروى عنه يحيى بن صالح الوحاظى. قلت: هو معاوية بن سلام بن أبى سلام الحبشى الأسود الألهانى، واسم أبى سلام ممطور. سمع جده أبا سلام، وأخاه زيد بن سلام، والزهرى بن أبى كثير. روى عنه الوليد بن مسلم، والربيع بن نافع، ويحيى بن يحيى الوحاظى، ومحمد بن المبارك الصورى، وآخرون. قال أحمد ويحيى: ثقة. روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2312 - معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب القرشى الهاشمى المدنى: روى   2310 - فى المختصر: معاوية بن صالح بن حدير: بالمهملة مصغرًا، الحضرمى أبو عمرو، أو أبو عبد الرحمن الحمصى، قاضى الأندلس، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6786) ، وتهذيب الكمال (28/186) (6058) ، والتاريخ الكبير (7/ت1443) ، والجرح والتعديل (8/ت1750) ، والكاشف (3/ت5621) ، وميزان الاعتدال (4/ت8624) .
 2311 - فى المختصر: معاوية بن سلام: بالتشديد، ابن أبى سلام، أبو سلام الدمشقى، وكان سكن حمص، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6785) ، وتهذيب الكمال (28/184) (6057) ، والتاريخ الكبير (7/ت1444) ، والجرح والتعديل (8/1752) ، والكاشف (3/ت5620) .
 2312 - فى المختصر: معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى: مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 54



عن رافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وأبيه عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبى رافع. روى عنه إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحى، وإبراهيم بن محمد، وابنه عبد الله بن معاوية، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والزهرى، وآخرون. قال العجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره البخارى فى اللباس فى صحيحه، وروى له النسائى حديثًا، وابن ماجه حديثًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 2313 - معاوية بن عمرو البغدادى: أخو الكرمانى بن عمرو، كوفى الأصل. روى عن أبى إسحاق الفزارى، وإسرائيل بن يونس، وذواد بن عُلبة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية الجعفى، وفضيل بن مرزوق، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن منصور الرمادى، وأحمد بن منيع البغوى، وحجاج بن الشاعر، وسعيد بن يحيى بن سعيد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والفضل بن عباس، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويحيى بن معين، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2314 - معاوية بن أبى عياش الزرقى: أبو النعمان المدينى. روى عنه بكير بن عبد الله الأشج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، كذا قال ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يزد على هذا، روى له مالك، وأبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6788) ، وتهذيب الكمال (7/ت1416) ، والجرح والتعديل (8/ت1726) ، والكاشف (3/ت5623) .
 2313 - فى المختصر: معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدى المعنى: بفتح الميم، وسكون المهملة، وكسر النون، أبو عمرو البغدادى، يعرف بابن الكرمانى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6792) ، وتهذيب الكمال (28/207) (6064) ، والتاريخ الكبير (7/ت1439) ، والجرح والتعديل (8/ت1762) ، والكاشف (3/ت5627) .
 2314 - فى المختصر: معاوية بن أبى عياش الزرقى: أبو نعمان المدينى، عن محمد بن إياس بن بكير، روى عنه بكير بن الأشد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، كذا قال ابن أبى حاتم على ما فى المغانى. وقال البخارى فى تاريخه الكبير: معاوية بن أبى عياش الزرقى الأنصارى المدنى، أخو النعمان، سمع محمد بن إياس بن البكير، روى عنه محمد بن إسحاق، وبكير بن الأشج. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل المدينة.
انظر: الثقات (7/467) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 55



 2315 - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رباب المزنى: أبو إياس البصرى والد إياس بن معاوية. روى عن الأغر المزنى، وأنس بن مالك، والحسن بن على بن أبى طالب، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن مغفل المزنى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه ابنه إياس بن معاوية، وثابت البنانى، وحماد بن يحيى الأشج، وخالد الحذاء، وزياد بن أبى زياد، والجصاص، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وعون بن موسى الليثى، وقتادة ابن دعامة، ومحمد بن واسع، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية، ومطر الوراق، وأبو عوانة الوضاح حديثًا واحدًا فى التفسير، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال تمام بن نجيح، عن معاوية بن قرة: أدركت سبعين من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئًا مما أنتم فيه إلا الأذان. قيل: إنه ولد يوم الجمل. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال ابن معين: مات وهو ابن ست وتسعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2316 - معاوية بن هشام القصار: أبو الحسن الكوفى. ذكره فى الميزان، وقال: عن حمزة، والثورى، وعن أحمد، ومحمود بن غيلان، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. وفى التهذيب: روى عن سفيان الثورى، وشريك النخعى، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعثمان بن محمد بن أبى شيبة، وأبو كريب محمد بن العلاء، وآخرون. وعن يحيى بن معين: صالح وليس بذاك. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات وقال: مات سنة أربع أو خمس ومائتين، ربما أخطأ. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2317 - معبد بن خالد الجدلى القيسى: أبو القاسم الكوفى القاضى، وهو معبد بن   2315 - فى المختصر: معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزنى: أبو إياس البصرى، ثقة، عالم.
قال فى التقريب: ثقة، عالم. انظر: التقريب (6793) ، وتهذيب الكمال (28/210) (6065) ، والتاريخ الكبير (7/ت1413) ، والكاشف (3/ت5628) .
 2316 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6795) ، وتهذيب الكمال (28/218) (6067) ، والجرح والتعديل (8/ت1759) ، والكاشف (3/ت5630) ، وميزان الاعتدال (4/ت8634) .
 2317 - فى المختصر: معبد بن خالد بن مرين: براء مصغرًا، الجدلى، بالجيم ومهملة مفتوحتين، من جديلة قيس الكوفى، ثقة، عابد.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 56



خالد بن مرين، ويقال: مرى بن حارثة بن ماصره بن عمرو بن سعيد بن على بن رهم ابن رباح بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار، وجديلة وهى أم يشكر، وهى بنت مر بن أد بن طابخة. روى عن جابر بن سمرة، وحارثة بن وهب الخزاعى، وابنه خالد بن ربيعة، ويقال: له صحبة، وزيد بن عقبة الفزارى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعنبسة بن أبى سفيان، ومسروق بن الأجدع، والنعمان بن بشير، وابن شريحة الغفارى، وآخرين. روى عنه أبو شيبة، وإبراهيم بن عثمان العبسى، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن بهدلة، ومسعر بن كدام، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الكبير فى الطبقة الثالثة، وقال: قالوا: كان ثقة، قليل الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: كان عابدًا صابرًا على التهجد، يصلى الغداة والعشاء بوضوء واحد، ومات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2318 - معبد بن سيرين الأنصارى البصرى: مولى أنس بن مالك، وهو أخو محمد ابن سيرين، ومحمد بن سيرين ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2319 - معبد بن عمرو: ذكره فى الميزان، وقال: عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب فى زفاف فاطمة، رواه عنه أحمد بن محمد بن أنس القريبطى، وضعه أحدهما وهو طويل، خرجه ابن بطة، عن محمد بن مخلد، عن القريبطى.
 2320 - معبد الجهنى البصرى: ويقال: معبد بن عبد الله بن عويمر، ويقال: معبد بن   - وفى المختصر أيضًا: معبد: غير منسوب، عن عبد الله بن شداد، وعنه سفيان، هو ابن خالد المذكور.
انظر: الثقات (5/434) .
 2318 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6803) ، وتهذيب الكمال (28/235) (6073) ، والجرح والتعديل (8/ت1283) ، والكاشف (3/5634) .
 2319 - انظر: ميزان الاعتدال (3/110) .
 2320 - فى المختصر: معبد الجهنى: هو ابن خالد، صحابى من حمل ألوية جهينة يوم الفتح. =
=قال فى التقريب: صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة. انظر: التقريب (6801) ، وتهذيب الكمال (28/244) (6079) ، والتاريخ الكبير (7/ت1745) ، وميزان الاعتدال (4/8646) ، والجرح والتعديل (8/ت1282) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 57



خالد. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: والصحيح أنه لا ينسب، وكان أول من تكلم فى القدر بالبصرة. روى عن عمر مرسلاً، وعن عمران. روى عنه قتادة، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابى، سمعت أبى يقول: وسمعته يقول: كان صدوقًا فى الحديث، وكان رأسًا فى القدر، قدم المدينة فأفسد فيها ناسًا. وعن يحيى بن معين: معبد الجهنى ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2321 - معبد القاص: هو معبد بن خالد، وقد تقدم قريبًا.
 2322 - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى: أبو محمد البصرى، قيل: إنه كان يلقب بالطفيل، ولم يكن من بنى تميم، وإنما نزل فيها فنسب إليهم، وكان مولى لبنى مرة. روى عن إبراهيم بن يزيد الخورى، والأخضر بن عجلان، وإسماعيل بن حماد، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان الشامى، والحجاج بن أرطأة، والحجاج بن فرافصة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وأبيه سليمان بن طرخان، وعمرو بن دينار البصرى، وعوف الأعرابى، وليث بن أبى سليم، ومعتمر بن راشد، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسماعيل بن مسعود الجحدرى، والحسن بن قزعة، وخليفة بن خياط، وعاصم الأحول، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعلى بن المدينى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وهارون بن إسحاق الهمدانى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة، ولد سنة ست ومائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة بالبصرة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2323 - المعمر-- بضم الميم الأولى وفتح الثانية وتشديدها - ابن سليمان: أبو عبد   2321 - فى المختصر: معبد القاص: قال العينى: هو معبد بن خالد، يعنى الجهنى القدرى، صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة.
 2322 - فى المختصر: معتمر بن سليمان التيمى: أبو محمد البصرى، يلقب بالطفيل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6809) ، وتهذيب الكمال (28/250) (6080) ، والتاريخ الكبير (8/ت2110) ، والجرح والتعديل (8/ت1845) ، والكاشف (3/ت5641) ، وميزان الاعتدال (4/ت4648) .
 2323 - قال فى التقريب: ثقة، فاضل، أخطأ الأزدى فى تليينه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (6839) ، وتهذيب الكمال (28/236) (6110) ، والتاريخ الكبير (8/ت2103) ، والجرح والتعديل (8/ت1704) ، والكاشف (3/ت5668) ، وميزان الاعتدال (4/ت8692) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 58



الله الرقى النخعى. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، وعبد الله بن بشر الكوفى نزيل الرقة، والخليل بن مرة، وفرات بن سليمان. روى عنه أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى شيخ الطحاوى، وداود بن رشيد، وآخرون. قال ابن معين: هو ثقة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2324 - معدان بن أبى طلحة: ويقال: أبى طلحة اليعمرى الكنانى الشامى. روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة بن نجيح السلمى، وأبى الدرداء. روى عنه حفص بن عمر الأنصارى، والوليد بن هشام المعيطى، وابنه بشر بن الوليد بن هشام على خلاف فيه. وقال ابن سعد، والعجلى: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2325 - معرف بن واصل السعدى: أبو بدل، ويقال: أبو يزيد الكوفى. روى عن إبراهيم التيمى وإبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والأعمش، وأبى وائل، والشعبى، وعمرو بن دينار، وحفصة بنت طلق، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن عمرو البجلى، والحكم بن مروان الكوفى، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل السعدى، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2326 - معروف بن سويد الأسدى: أبو أمية الكوفى. روى عن عبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه   2324 - فى المختصر: معدان بن أبى طلحة: ويقال: ابن طلحة اليعمرى، بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة، شامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6811) ، وتهذيب الكمال (28/256) (6082) ، والتاريخ الكبير (8/ت2070) ، والجرح والتعديل (8/ت1854) ، والكاشف (3/ت5642) .
 2325 - فى المختصر: معرف: بضم أوله، وفتح المهملة، وتشديد الراء المكسورة، ابن واصل البغدادى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6813) ، وتهذيب الكمال (28/260) (6084) ، والتاريخ الكبير (8/ت2046) ، والجرح والتعديل (8/ت1875) ، والكاشف (3/ت5644) ، وميزان الاعتدال (4/ت8653) .
 2326 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6814) ، وتهذيب الكمال (28/262) (6085) ، والتاريخ الكبير (8/ت2073) ، والجرح والتعديل (8/ت1895) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 59



إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وبكير بن الأخنس، وسالم بن أبى الجعد، والأعمش، وواصل الأحدب، وآخرون. قال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأعمش فيما يحكى عنه: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة أسود الرأس واللحية. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2327 - معروف بن سويد الجذامى: أبو سلمة المصرى. روى عن على بن رباح اللخمى، ويزيد بن صبيح الأصبحى، وأبى عشانة المعافرى، وأبى قتيل المعافرى. روى عنه خالد بن حميد المهرى، ورشيد بن سعد، وسعد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، ونافع بن يزيد المصريون. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى قبل الخمسين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا فى ثمن الكلب. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2328 - معلى بن أسد العمى: أبو الهيثم البصرى، أخو بهز بن أسد، وكان الأصغر. روى عن حماد بن مسعد، ودرست بن زياد، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، وعبد الرحيم بن كردم بن أرطبان، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن حمران، ويزيد بن زريع، وأبو عوانة، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وأحمد ابن الفرات الرازى، وأحمد بن يوسف السلمى، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يوسف الجوهرى، وآخرون. قال العجلى: شيخ بصرى، ثقة كيس، وكان معلمًا، وأخوه بهز أسن منه، وهو ثبت فى الحديث، رجل صالح. وقال أبو حاتم: ثقة، ما أعلم أنى عثرت له على خطأ غير حديث واحد. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالبصرة فى شهر رمضان سنة ثمانى عشرة ومائتين. وروى له أبو داود فى القدر، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   2327 - فى المختصر: معروف بن سويد الخزامى: أبو سلمة البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6817) ، وتهذيب الكمال (28/267) (6088) ، والتاريخ الكبير (7/ت1819) ، والجرح والتعديل (8/ت1847) ، والكاشف (3/ت5647) .
 2328 - فى المختصر: معلى: بفتح ثانيه، وتشديد اللام المفتوحة، ابن أسد العمى، بفتح المهملة، وتشديد الميم، أبو الهيثم البصرى، أخو بهز، ثقة، ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطىء إلا فى حديث واحد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطىء إلا فى حديث واحد. انظر: التقريب (6826) ، والتاريخ الكبير (7/ت1724) ، والجرح والتعديل (8/ت1542) ، والكاشف (3/ت5655) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 60



 2329 - معلى بن عبد الرحمن الواسطى: روى عن الأعمش، وابن أبى ذئب، والثورى، ومبارك بن فضالة، وعبد الحميد بن جعفر، وفضيل بن مرزوق. روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمى، وأحمد بن عبد الله المؤدب السامرى، وخلف بن محمد كردوس، ومحمد بن عبد الملك الدقوقى، ومحمد بن موسى الواسطى، ومحمد بن على ابن داود شيخ الطحاوى، وآخرون. قال على بن المدينى: ضعيف الحديث. وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال أبو زرعة: ذاهب الحديث. قال ابن صاعد: وكان الدقيقى يثنى عليه. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2330 - معلى بن منصور الرازى: أبو يعلى، نزيل بغداد والد يحيى بن معلى بن منصور. روى عن حماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشريك النخعى، وعبد الله بن جعفر المخرمى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وزكريا بن أبى زائدة، والقاضى أبى يوسف، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وأحمد بن زكريا بن سفيان، وحجاج بن الشاعر، وسلمان بن توبة النهروانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، والبخارى فى غير الجامع، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ويحيى بن موسى البلخى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومحمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسى، وأبو أمية شيخ الطحاوى أيضًا، وعلى بن معبد بن نوح شيخه أيضًا، وآخرون.
قلت: معلى هذا من أصحاب الإمام أبى حنيفة، ذكره صاحب الهداية، وروى عن أبى يوسف ومحمد الأمالى، وشاركه فى ذلك أبو سليمان الجوزجانى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازى وإسحاق بن الطباع فى الحديث عن مالك بن أنس، فالقول قول معلى فى كل حديث، معلى أثبت منه وخير منه. وقال العجلى: ثقة   2329 - فى المختصر: معلى بن عبد الرحمن الواسطى: متهم بالوضع، وقد رمى بالرفض.
قال فى التقريب: متهم بالوضع، وقد رمى بالرفض. انظر: التقريب (6829) ، وتهذيب الكمال (28/288) (6100) ، والجرح والتعديل (8/ت1540) ، والكاشف (3/ت5658) ، وميزان الاعتدال (4/ت8673) .
 2330 - فى المختصر: معلى بن منصور الرازى: أبو يعلى، نزيل بغداد، ثقة، سنى، فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب.
قال فى التقريب: ثقة، سنى، فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب. انظر: التقريب (6830) ، وتهذيب الكمال (28/291) (6101) ، والجرح والتعديل (8/ت1541) ، والكاشف (3/ت5659) ، وميزان الاعتدال (4/ت8676) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 61



فيما تفرد به وشورك فيه، متقن، صدوق، فقيه، مأمون. وقال محمد بن سعد: نزل بغداد، وطلب الحديث، وكان صدوقًا صاحب حديث ورأى وفقه، وكان ينزل الكرخ فى قطيعة الربيع. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا فى الحديث، وكان صاحب رأى. وقال أحمد ابن كامل القاضى: المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبى يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم فى النقل فى الرواية. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به؛ لأنى لم أجد له حديثًا مُنكرًا. وقال خليفة بن خياط: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2331 - معمر بن أبى حبيبة: ويقال: أبى حيية، بياء مكررة آخر الحروف. روى عن سعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عدى بن الجبار، وعبيد بن رفاعة بن رافع. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى حديثًا واحدًا عن سعيد بن المسيب، عن عمرو فى الصوم فى السفر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2332 - معمر بن راشد الأزدى الحدانى: أبو عروة بن أبى عمرو البصرى، مولى عبد السلام بن عبد القدوس، أخى صالح بن عبد القدوس، وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدى، وعبد الرحمن هذا هو أخو المهلب بن أبى صفرة لأمه، سكن اليمن، وكان شهد جنازة حسن البصرى. وروى عن إبراهيم بن ميسرة، وإسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وثابت البنانى، وجابر بن يزيد الجعفى، وخالد الحذاء، وزيد بن علاقة، وأبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهل بن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعبد الله بن طاووس، وعطاء الخراسانى، والزهرى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد   2331 - فى المختصر: معمر: بسكون ثانيه، ابن أبى حبيبة، ويقال: حبيبة بمثناتين تحتانيتين مصغرًا، العدوى مولاهم ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6832) ، وتهذيب الكمال (28/302) (6103) ، والتاريخ الكبير (7/ت622) ، والكاشف (3/ت5661) .
 2332 - فى المختصر: معمر: غير منسوب، عن الزهرى، وعنه عبد الله بن المبارك، هو ابن راشد الأزدى، مولاهم أبو عروة البصرى، نزيل اليمن، ثقة، ثبت، فاضل، إلا أن فى روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل، إلا أن فى روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة. انظر: التقريب (6833) ، وتهذيب الكمال (28/302) (6104) ، والجرح والتعديل (8/ت1165) ، والكاشف (3/ت5662) ، وميزان الاعتدال (4/ت8602) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 62



العطار، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، وهو من شيوخه، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى كذلك، وشعبة كذلك، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، ومحمد بن كثير الصنعانى، وهو آخر من حدث عنه، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن كثير، وهو من شيوخه، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وآخرون كثيرون.
وعن يحيى بن معين: معمر أثبت من الزهرى فى ابن عيينة، وهو ثقة. وعن ثابت: ضعيف. وقال عمرو بن على: من أصدق الناس. وقال العجلى: بصرى سكن اليمن، ثقة، رجل صالح. وعنه: سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سفيان وسمع منه هناك، وسمع هو من سفيان. وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث. وقال النسائى: معمر بن راشد الثقة المأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان فقيهًا متقنًا حافظًا ورعًا. قال عبد المنعم بن إدريس: مات فى سنة أول خمسين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2333 - معمر بن عبد الله بن حنظلة: روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام. روى عنه محمد بن إسحاق. قال الذهبى: معمر هذا لا يدرى من هو. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2334 - معن بن ثعلبة المازنى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن الأعمش، رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه صدقة بن طيسلة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2335 - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعى: مولاهم المقزاز، أبو يحيى   2333 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6834) ، وتهذيب الكمال (28/312) (6105) ، والتاريخ الكبير (7/ت1624) ، والجرح والتعديل (8/ت1162) ، والكاشف (3/ت5663) ، وميزان الاعتدال (4/ت8686) .
 2334 - فى المختصر: معن بن ثعلبة المازنى: عن الأعشى، وعنه صدقة بن طيلة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/431) .
 2335 - فى المختصر: معن بن عيسى بن عيسى بن يحيى الأشجعى: مولاهم أبو يحيى المدنى القزاز، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك. انظر: التقريب (6844) ، وتهذيب الكمال (28/336) (6115) ، والتاريخ الكبير (7/ت1703) ، والجرح والتعديل (8/ت1271) ، والكاشف (3/ت5672) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 63



المدنى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن بشير، وعبد الرحمن ابن سعد، وعمار المؤذن، وعمرو بن سلام، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ومخرمة بن بكير بن الأشج، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وموسى بن على ابن رباح، وعبيدة بنت نايل، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حنبل، فيما قيل، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، والحسن بن الصباح البزاز، وسهل بن زنجلة الرازى، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، والفضيل بن الصباح، وقتيبة بن سعيد، وأبو بكر محمد بن خلال الباهلى، ونصر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بن عيسى، وهو أحب إلىَّ من عبد الله بن سعد، كان يعالج القز بالمدينة ويشتريه، وكان له غلمان حاكة، وكان يشترى ويلقى إليهم. مات بالمدينة فى شوال سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، ثبتًا مأمونًا، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2336 - معن بن محمد بن معن بن نصلة الغبارى الحجازى: روى عن سعيد المقبرى، وحنظلة بن على. روى عنه ابنه محمد، وعبد الملك بن جريج، وعمر بن على ابن مقدم، وعبد الله بن عبد الله الأموى، روى له البخارى، والترمذى، والنسائى.
 2337 - معن بن نضلة بن عمرو الغفارى: يروى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن معن، ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
 باب الميم بعدها الغين المعجمة 
 2338 - مغيث بن سمى الأوزاعى: أبو أيوب الشامى. روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وعمير بن ربيعة الدمشقى، فيما قيل، وهو من أقرانه، وكعب   2336 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6846) ، وتهذيب الكمال (28/341) (6117) ، والتاريخ الكبير (7/ت1699) ، والجرح والتعديل (8/ت1268) ، والكاشف (3/ت5673) .

 2338 - فى المختصر: مغيث: بضم أوله، وكسر ثانيه، وتحتانية، ومثلثة، ابن سمى، بمهملة مصغرًا، الأوزاعى أبو أيوب الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6851) ، وتهذيب الكمال (28/348) (6121) ، والتاريخ الكبير (8/ت2020) ، والجرح والتعديل (8/ت1792) ، والكاشف (3/ت5677) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 64



الأحبار، وأبى هريرة. روى عنه جبلة بن سحيم، والحضرمى بن لاحق، وزيد بن واقد، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن سعيد الأوزاعى، ونهيك بن مريم الأوزاعى، وآخرون. وذكره ابن سميع فى الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام، وقال: أدرك الزبير وكعبًا. وقال يعقوب بن سفيان: شامى ثقة. وعن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2339 - المغيرة بن حكيم الصنعانى الأيناوى: روى عن أبيه حكيم بن خيثمة الأنصارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه، وأبى هريرة، وصفية بنت شيبة، وفاطمة بنت عبد الملك بن مروان زوجة عمر بن عبد العزيز، وأم كلثوم بنت أبى بكر الصديق. روى عنه إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى، وأمية ابن شبل الصنعانى، وبديل بن ميسرة العقيلى، وجرير بن حازم بن أبى معروف، وعبد الملك بن جريج، وعثمان بن بزدويه، وعطاء بن عجلان، وعمرو بن شعيب، وليث بن أبى سليم، ومجاهد، وهو أكبر منه، ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى، والنسائى: ثقة. وعن أبى داود: أحد الأحدين. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد له البخارى، وروى له مسلم، والترمذى، والبخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2340 - المغيرة بن حبيب: بالحاء المهملة المفتوحة، وكسر الباء الموحدة بعدها الياء آخر الحروف، وفى آخره باء موحدة، وهو ختن مالك بن دينار، بصرى. روى عن مالك بن دينار، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشهر بن حوشب، وآخرين. وروى عنه هشام. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب. وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدى: هو مُنكر الحديث. وروى له أحمد، والطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2341 - المغيرة بن حذف العبسى: روى عن حذيفة، وعلى بن أبى طالب، وعائشة،   2339 - فى المختصر: المغيرة بن حكيم الصغانى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6857) ، وتهذيب الكمال (28/356) (6125) ، والتاريخ الكبير (7/ت1351) ، والجرح والتعديل (8/ت989) ، والكاشف (3/ت5680) .
 2340 - انظر: الثقات (7/466) .
 2341 - فى المختصر: المغيرة بن حذف العبسى: عن على، وحذيفة بن اليمان، وعائشة، رضى الله تعالى عنهم، وعنه الحكم بن عتيبة، وزهر بن أبى ثابت، وزهير بن حبيب، وأبو الضريس عقبة ابن عمار العبسى. قال ابن معين: مشهور، وذكره ابن خلفون فى الثقات.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 65



رضى الله عنهم. روى عنه زهير بن أبى ثابت، وأبو الضريس عقبة بن عامر العبسى. ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: قرئ على العباس بن محمد، عن يحيى ابن معين أنه قال: مغيرة بن حذف مشهور. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2342 - المغيرة بن أبى رافع: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه عمرو بن أبى عمرو، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى بكتف شاه فأكلها، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2343 - المغيرة بن زياد البجلى: أبو هاشم الموصلى. روى عن عبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى. روى عنه إبراهيم بن موسى الزيات الموصلى، وأسباط بن محمد القرشى، وابنه زياد بن المغيرة، وسفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، ووكيع، وآخرون. وقال البخارى: قال وكيع: كان ثقة. وقال غيره: فى حديثه اضطراب. وعن أحمد: مضطرب الحديث، مُنكر الحديث، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، له حديث واحد مُنكر. وعن عباس الدورى، عن يحيى: ثقة. وكذا عن العجلى، ويعقوب بن سفيان. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: شيخ لا يُحتج بحديثه. وعن أبى حاتم: صالح صدوق، ليس بذاك القوى. وأدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، تحول اسمه من هناك. وعن أبى زرعة: فى حديثه اضطراب. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس، صالح. وعن ابن عدى: لا بأس به عندى. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2344 - المغيرة بن شبيل بن عوف الأحمسى الكوفى: أخو الحارث بن شبيل ويقال:   انظر: الجرح والتعديل (8/220) .
 2342 - فى المختصر: المغيرة: ويقال: المعتمر بن أبى رافع، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن أبيه أبى رافع، وعنه عمرو بن أبى عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/407) .
 2343 - فى المختصر: المغيرة بن زياد البجلى: أبو هشام، أو هاشم الموصلى، صدوق له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6858) ، وتهذيب الكمال (28/359) (6126) ، والجرح والتعديل (8/ت998) ، والكاشف (3/ت5681) ، وميزان الاعتدال (4/ت8709) .
 2344 - فى المختصر: المغيرة بن شبل: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، ويقال بالتصغير: البجلى الأحمسى، أبو الطفيل الكوفى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 66



ابن شبل. روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وطارق بن شهاب الأحمسى، وقيس بن أبى حازم. روى عنه جابر الجعفى، وحبيب بن أبى ثابت، وداود بن يزيد الأودى، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، ويونس بن أبى إسحاق. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2345 - المغيرة بن صفية: وهو ابن بنت المغيرة بنت شعبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن المغيرة بن شعبة، روى عنه سلمة بن نوفل. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2346 - المغيرة بن عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى الكوفى: روى عن بلال بن الحارث المزنى، وعبد الله بن الحارث الزبيدى، والمغيرة بن شعبة، وأبيه عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى، وقزعة بن يحيى، وآخرين. روى عنه أبو صخرة جامع بن شداد، وزبيد الدامى، وعلقمة بن مرثد، وواصل الأحدب، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2347 - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن الحارث بن عياش بن الحدبيعة: أبو هاشم القرشى المخزومى، الذى حدث عن أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6863) ، وتهذيب الكمال (28/368) (6131) ، والتاريخ الكبير (7/ت1350) ، والجرح والتعديل (8/ت1006) ، والكاشف (3/ت5686) .
 2345 - فى المختصر: المغيرة بن صفية: عن المغيرة بن شعبة، وعنه مسلمة بن نوفل، ذكره ابن حبان فى طبقة التابعين من الثقات، وقال: هو ابن بنت المغيرة بن شعبة، يروى عن المغيرة بن شعبة، روى عنه مسلمة بن نوفل. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/408) .
 2346 - فى المختصر: المغيرة بن عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى: بفتح التحتانية، وسكون المعجمة، وضم الكاف، الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6866) ، وتهذيب الكمال (28/378) (6134) ، والتاريخ الكبير (7/ت1366) ، والجرح والتعديل (8/ت1009) ، والكاشف (3/ت5689) .
 2347 - فى المختصر: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى: أبو هشام المدنى، صدوق، فقيه، كان يهم.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، كان يهم. انظر: التقريب (6867) ، وتهذيب الكمال (28/381) (6135) ، والتاريخ الكبير (7/ت1378) ، والجرح والتعديل (8/ت1013) ، والكاشف (3/ت5690) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 67



ابن عجلان، وآخرين. روى عنه مصعب بن عبد الله الزبيرى، وأبو مصعب الزهرى، ومحمد بن سلمة المكى، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: هو أحد فقهاء المدينة، ومن كان يفتى فيهم، وهو ثقة. وقال محمد بن سعد: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2348 - المغيرة بن فروة الثقفى: أبو الأزهر الشامى الدمشقى، ويقال: اسمه فروة ابن المغيرة، ويقال: المغيرة بن حكيم، ويقال: إنهما اثنان. روى عن مالك بن هبيرة، ومعاوية بن أبى سفيان، ورأى واثلة بن الأسقع. روى عنه سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ويحيى بن الحارث الذمارى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات قبل مكحول. روى له أبو داود ثلاثة أحاديث، وأبو جعفر الطحاوى.
 2349 - المغيرة بن مسلم القسملى: أبو سلمة السراج، أخو عبد العزيز بن مسلم، وكان الأكبر، ولد بمرو وسكن المدائن. روى عن أبان بن القاسم، والربيع بن أنس، وعكرمة مولى ابن عباس، ومطر الوراق، ويونس بن عبيد، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أحمد بن محمد النسائى، وأسباط بن محمد القرشى، وسفيان الثورى، وعبد الله بن المبارك، وأبو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسى، وأبو معاوية الضرير. وعن أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: صالح الحديث. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. وقال الدارقطنى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2350 - المغيرة بن مقسم الضبى: مولاهم أبو هاشم الكوفى، الفقيه الأعمى، قيل:   2348 - فى المختصر: أبو الأزهر: هو المغيرة بن فروة الثقفى الدمشقى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6872) ، وتهذيب الكمال (28/392) (6140) ، والتاريخ الكبير (7/ت1372) ، والجرح والتعديل (8/ت1025) ، والكاشف (3/ت5694) .
 2349 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب: (6874) ، وتهذيب الكمال (28/395) (6142) ، والتاريخ الكبير (7/ت1392) ، والجرح والتعديل (8/ت1031) ، والكاشف (3/ت5696) .
 2350 - فى المختصر: المغيرة بن مقسم: بكسر الميم، الضبى مولاهم أبو هشام الكوفى الأعمى، ثقة، متقن، إلا أنه كان يدلس، ولاسيما عن إبراهيم.
- وفى المختصر أيضًا: المغيرة الضبى: هو ابن مقسم المذكور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 68



إنه ولد أعمى. روى عن إبراهيم النخعى، وحماد بن أبى سليمان، وهو من أقرانه، والربيع بن خالد الضبى، وسماك بن حرب، وشباك الضبى، ونعيم بن أبى هند، وواصل الأحدب، وأم موسى سرية على بن أبى طالب، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وسليمان التيمى، وشريك النخعى، وشعبة، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن شعبة: كان المغيرة أحفظ من حماد ابن أبى سليمان. وعن محمد بن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال. وعن يحيى: ثقة مأمون. وقال العجلى: ثقة فقيه، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيًا، إلا أنه كان يحمل على علىّ بعض الحمل. وقال النسائى: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أن المغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. وقال العجلى: توفى سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الفاء 
 2351 - المفضل بن فضالة بن أبى أمية القرشى: أبو مالك البصرى، أخو المبارك بن فضالة، مولى زيد بن الخطاب، وقيل: مولى عمر بن الخطاب. روى عن يزيد بن سنان الشامى، وبكر بن عبد الله المزنى، وبهز بن حكيم، وثابت البنانى، وحبيب بن الشهيد، وداود بن أبى هند، وسالم بن عبيد الله بن سالم، وعاصم بن عبيد الله بن سالم، وعاصم ابن أبى النجود، وعبد الملك بن عمير، وعلى بن زيد بن جدعان، وأبيه فضالة بن أبى أمية، ومحمد بن واسع، ويزيد بن أبى زياد. روى عنه إسحاق بن عيسى الطباع، وصحاح بن محمد المصيصى، وحفص بن راشد، وحماد بن زيد، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وعن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وعن أبى داود: بلغنى عن على أنه قال: فى حديثه نكارة.   - وفى المختصر أيضًا: المغيرة: غير منسوب، عن إبراهيم، وبعض ولد الحارث بن قيس، وعنه هشيم، ومحمد بن فضيل، هو ابن مقسم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، إلا أنه كان يدلس، ولاسيما عن إبراهيم. انظر: التقريب (6875) ، وتهذيب الكمال (28/397) (6143) ، والتاريخ الكبير (7/ت1381) ، والجرح والتعديل (8/ت1030) ، والكاشف (3/ت5697) ، وميزان الاعتدال (4/ت8723) .
 2351 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6881) ، وتهذيب الكمال (28/413) (6150) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 69



وقال الترمذى: شيخ بصرى، والمفضل بن فضالة المصرى أوثق منه وأشهر. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيد مجزوم فوضعها فى القصعة، وقال: "كل بسم الله، ثقة بالله وتوكلاً عليه". وروى له أبو جعفر الطحاوى هذا الحديث أيضًا.
 2352 - المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مرثد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذى أمر نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعينى ثم القتبانى: أبو معاوية المصرى قاضى مصر. وقال ابن يونس: وأمه قيلة بنت صالح بن محمد بن عامر بن أيم المعافرى. روى عن إسرائيل، عن عمرو الكلاعى الأسكندرانى، وربيعة بن سيف المعامرى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وابن جريج، وعقيل بن خالد الأيلى، وعياش بن عباس القتبانى، والمثنى بن الصباح، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، وهشام بن سعد المدنى، ويزيد بن أبى يزيد حبيب، ويعقوب بن يوسف المكى، ويونس بن يزيد الأيلى. روى عنه حسان بن عبد الله الواسطى، وزكريا بن يحيى القضاعى كاتب العمرى، وسعيد بن زكرياء الأدم، وسعيد بن عيسى بن تليد الرعينى، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الأعلى بن حماد الترسى، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبى الغمر المصرى الفقيه، وابنه فضالة بن المفضل بن فضالة، وقتيبة بن سعيد، ولهيعة بن عيسى بن لهيعة، ومحمد بن رمح المصرى، ومحمد بن عاصم بن حفص المصرى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادى، والوليد بن مسلم الدمشقى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى البغدادى، ويزيد بن خالد بن موهب الرملى.
وعن يحيى: ثقة. وعنه: رجل صدوق. وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت رجله أو يده جبرها، وكان يصنع الأرحبة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: خرشى صدوق فى الحديث. وقال ابن يونس: ولى القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل   2352 - فى المختصر: المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة القتبى: بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، المصرى أبو معاوية القاضى، ثقة، فاضل، عابد، أخطأ ابن سعد فى تضعيفه.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل، عابد، أخطأ ابن سعد فى تضعيفه. انظر: التقريب (6882) ، وتهذيب الكمال (28/413) (6150) ، والتاريخ الكبير (7/ت1774) ، والجرح والتعديل (8/ت1460) ، والكاشف (3/ت5703) ، وميزان الاعتدال (4/ت8732) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 70



والدين، ثقة فى الحديث، من أهل الورع، ذكر أحمد بن شعيب النسوى يومًا المفضل بن فضالة وأنا حاضر، فأحسن عليه الثناء ووثقه. وقال أبو عبيد الأمرى: سألت أبا داود عن المفضل بن فضالة، فقال: كان مجاب الدعوة، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة، وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضى مصر. قلت: ذكر فى قضاة مصر أنه ولى مصر بعد عون بن سليمان، ثم عزل فى سنة تسع وستين ومائة، وهو أول قاض أطال الكتب، وكان إذا أشكل عليه مسألة كتب بها إلى الإمام مالك بن أنس فيأتيه جوابه فيعمل به، وكان حسن السمت، كثير التواضع، وكان من فضلاء الناس وخيارهم، وقبره أحد المزارات، وهو وولده فى قبر واحد، رحمهما الله تعالى. وقال يحيى ابن بكير: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة. وقال البخارى: يقال: مات فى شوال سنة إحدى وثمانين ومائة. وقال ابن يونس: ولد سنة سبع ومائة، وتوفى ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومائة، وصلى عليه إسماعيل بن صالح بن على، كان أمير البلد يومئذ، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2353 - المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة القتبانى: أبو محمد المصرى، حفيد الذى قبله، يروى عن أبيه، عن جده. ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ مصر، وقال: توفى ليلة السبت لعشر خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وليس له رواية فى الكتاب.
 2354 - المفضل بن مهلهل السعدى: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو الفضل بن مهلهل. روى عن أبى بشر بيان بن بشر، والحسن بن عبيد الله، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، والأعمش، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، والمغيرة بن مقسم الضبى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق الشيبانى. روى عنه جرير بن عبد الحميد، والحسن ابن الربيع البجلى، وحسين بن على الجعفى، وحماد بن أسامة، وسلام بن سليم، ويحيى ابن آدم، وآخرون. وعن أحمد: رجل صالح، صار هو وسفيان إلى اليمن. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وكان من أقران الثورى،   2353 - قال فى التقريب: حفيد الذى قبله، مستور. انظر: التقريب (6883) ، وتهذيب الكمال (28/419) (6152) .
 2354 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت، نبيل، عابد. انظر: التقريب (6886) ، وتهذيب الكمال (28/422) (6155) ، والتاريخ الكبير (7/ت1776) ، والجرح والتعديل (8/ت1457) ، والكاشف (3/ت5706) ، وميزان الاعتدال (4/ت8737) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 71



ومفضل أحب إلىَّ من أخيه الفضل. وقال العجلى: كان ثقة، ثبتًا، صاحب سنة وفضل وفقه، ثبتًا فى الحديث. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثورى. وقال ابن ميمونة: مات سنة سبع وستين ومائة. يروى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها قاف 
 2355 - مقاتل بن حيان النبطى: أبو بسطام البلخى الخراز، مولى بكر بن وائل، وهو ابن دوال دوز، ومعناه بالفرسية الخراز. عن الحسن البصرى، والربيع بن أنس، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وسعيد بن المسيب، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، وأبى قلابة الجرمى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أدهم، وأحرم بن غياث النيسابورى، وخالد بن زياد الترمذى، وداود بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وعلقمة بن مرثد، وعمر بن رباح البلخى، وأخوه مصعب بن حبان، ونوح بن جعونة السلمى، والوضاح بن محرز المروزى، وآخرون. قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة وجالسه وأخذ عنه، وروى المناقب، وأدرك مشايخ أبى حنيفة مثل نافع وغيره. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الدارقطنى: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2356 - مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدى الخراسانى: أبو الحسن البلخى صاحب التفسير. قال عيسى بن يونس: مقاتل بن دوال دوز خياط الجواليق. روى عن ثابت البنانى، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وشرحبيل بن سعد، والضحاك بن مزاحم، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ونافع   2355 - فى المختصر: مقاتل بن حيان النبطى: بفتح النون والموحدة، أبو بسطام البلخى الخزاز، بزائين منقوطتين، صدوق، فاضل، أخطأ الأزدى فى زعمه أن وكيعًا كذبه، وإنما كذب مقاتل ابن سليمان الأزدى الخراسانى.
قال فى التقريب: صدوق، فاضل، أخطأ الأزدى فى زعمه أن وكيعًا كذبه، وإنما كذب الذى بعده. انظر: التقريب (6891) ، وتهذيب الكمال (28/430) (6161) ، والتاريخ الكبير (8/ت1972) ، والجرح والتعديل (8/ت1629) ، والكاشف (3/ت5709) ، وميزان الاعتدال (4/ت8739) .
 2356 - قال فى التقريب: كذبوه وهجروه، ورمى بالتجسيم. انظر: التقريب (6892) ، وتهذيب الكمال (28/434) (6161) ، والتاريخ الكبير (7/ت1976) ، والجرح والتعديل (8/1630) ، والكاشف (3/ت5709) ، وميزان الاعتدال (4/ت8741) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 72



مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحماد بن قمراط النيسابورى، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال أبو الحارث الجوزجانى: حكى لى عن الشافعى أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة: على مقاتل بن سليمان فى التفسير، وعلى الزهرى بن أبى سلمى فى الشعر، وعلى أبى حنيفة فى الكلام. وروى عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعى يقول: من أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان، ومن أراد الأثر الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبى حنيفة.
وقال نعيم بن حماد: رأيت عند سفيان بن عيينة كتابًا لمقاتل بن سليمان، فقال: يا أبا محمد، تروى لمقاتل فى التفسير؟ قال: لا، ولكن أستدل به وأستعين. وقال سفيان بن عبد الملك المروزى: سمعت ابن المبارك وسُئل عن مقاتل بن سليمان، وأبى شيبة الواسطى، فقال: ارم بهما، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة. ويقال: إنه لم يلق الضحاك بن مزاحم. وعن ابن عيينة: قلت لمقاتل: تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه؟! قال: كان يغلق علىَّ وعليه الباب. قال ابن عيينة: قلت فى نفسى: أجده باب المدينة. وفى رواية: قلت فى نفسى: كان يغلق عليه وعلى الصحابى باب المقابر، وهو على ظهر الأرض فى تلك المدينة. وقال أبو خالد الأحمر، عن جويبر بن سعيد: لقد والله مات الضحاك وإن مقاتلاً له قرطان وهو فى الكتاب. وقال سليمان بن إسحاق الجلاب: سُئل إبراهيم الحربى عن مقاتل بن سليمان، هل جمع من الضحاك بن مزاحم شيئًا؟ قال: لا، مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين. قال: ولم يسمع من مجاهد شيئًا ولم يلقه، وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع.
وقال إبراهيم: تفسير الكلبى مثل تفسير مقاتل سواء. وقال إسماعيل بن أسد: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان، جهم معطل، ومقاتل مشبه. وقال محمد بن سماعة، عن أبى يوسف: إن أبا حنيفة ذكر عنده جهم ومقاتل، فقال: كلاهم مفرط، أفرط جهم فى نفى الشبيه حتى إنه قال: ليس بشىء. وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه. وقال عبد الله بن أبى القاضى الخوارزمى: سمعت ابن إبراهيم الحنظلى يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم فى الدنيا نظير، يعنى فى البدعة والكذب: جهم بن صفوان، وعمر بن صبح، ومقاتل بن سليمان. وقال محمد بن الحسين بن أشكاب، عن أبيه: سمعت أبا يوسف يقول:
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 73



بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلىَّ منهما: المقاتلية والجهمية. وروى عن يحيى ابن سليمان الجعفى، قال: ما سمعت وكيعًا يتكلم فى أحد قط يكذبه إلا أنه ذكر مقاتل ابن سليمان يومًا فقال: كان كذابًا، ليس حديثه بشىء. وقال أحمد بن سيار المروزى: كان من أهل بلخ وتحول إلى مرو، وخرج إلى العراق ومات بها، وهو مُتهم، متروك الحديث، مهجور القول، وكان يتكلم فى الصفات بما لا تحل الرواية عنه.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: كان دجالاً جسورًا. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال محمد بن سعد: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان قاصًا، ترك الناس حديثه. وقال عمرو بن على، وأبو حاتم: متروك الحديث. زاد عمرو: كذاب. وقال البخارى: مُنكر الحديث سكتوا عنه. وعنه. لا شىء البتة. وعنه: ذاهب. وقال أبو داود: تركوا حديثه. قال النسائى: كذاب. وقال فى موضع آخر: الكذابون المعرفون بوضع الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعة: إبراهيم بن أبى يحيى بالمدينة، والواقدى ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد، ويعرف بالمصلوب، بالشام. وقال ابن حبان: كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذى يوافق كتبهم، وكان مشبهًا يشبه الرب عز وجل بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك فى الحديث، أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات بها. وقال زكريا بن يحيى الساجى: قالوا: كان كذابًا متروك الحديث. وقال الخطيب: بلغنى عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلاً مات فى سنة خمسين ومائة. روى له أبو داود فى كتاب المسائل قوله فى جهم بن صفوان، ولم يخرج له الطحاوى شيئًا، وإنما ذكرناه زيادة.
 2357 - مقدام بن شريح بن هانىء: أبو يزيد الحارثى الكوفى. سمع أباه. روى عنه الأعمش، والثورى، ومسعر، وشعبة، وشريك، وابنه يزيد بن المقدام، وقيس بن الربيع، وإسرائيل بن يونس. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صالح الحديث. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2357 - فى المختصر: المقدام بن شريح بن هانىء بن يزيد الحارثى الكوفى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: المقدام: غير منسوب، عن خالد بن الوليد، وعنه ابن يحيى، هو ابن شريح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6894) ، وتهذيب الكمال (28/457) (6163) ، والتاريخ الكبير (7/ت1884) ، والجرح والتعديل (8/ت1395) ، والكاشف (3/ت5711) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 74



 2358 - مقدام الرهاوى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء. روى عنه الحسن. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2359 - مقسم بن بجرة: بباء موحدة، وجيم وراء مفتوحات، قاله ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، ويقال: بضم الباء وسكون الجيم، ويقال: ابن نجدة، بالنون والجيم، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له. روى عن حباب بن أيماد بن رخصة الغفارى، ومولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن شراحيل بن حسنة، وعبد الله بن أبى سفيان، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه إسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، والحكم بن عتيبة، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وأبو الحسن الجزرى، وآخرون. وعن أحمد: قال شعبة: لم يسمع الحكم بن مقسم حديث الحجامة والصيام. وعنه: لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. قال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2360 - مقسم الضبى: والد المغيرة بن مقسم. روى عن أبى صالح الزيات، والنعمان بن بشير. روى عنه ابنه المغيرة. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل وسكت عنه. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   2358 - فى المختصر: المقدام الرهاوى: عن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء، والحارث بن معاوية، وعنه الحسن البصرى، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: روى عن ابن الوردان، وعبادة بن الصامت، روى عنه الحسن البصرى، قال البزار: لا يعلم حدث عنه إلا الحسن، وكذا لم يذكر البخارى ولا ابن أبى حاتم عنه راويًا إلا الحسن. ا. هـ. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، ولم يذكر راويًا عنه غير الحسن.
انظر: الثقات (5/449) .
 2359 - فى المختصر: مقسم: بكسر أوله، ابن بجرة، بضم الموحدة، وسكون الجيم، ويقال: نجدة بفتح النون وبدال، أبو القاسم، مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى ابن عباس، للزومه له، صدوق، وكان يرسل.
- وفى المختصر أيضًا: أبو القاسم: هو مقسم بن بجرة المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، وكان يرسل. انظر: التقريب (6897) ، وتهذيب الكمال (28/461) (6166) ، والتاريخ الكبير (8/ت2057) ، والجرح والتعديل (8/ت1889) ، والكاشف (3/ت5714) .
 2360 - انظر: الثقات (5/454) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 75



 باب الميم بعدها الكاف 
 2361 - مكحول الشامى: أبو عبد الله، ويقال: أبو مسلم والمحفوظ أبو عبد الله الدمشقى الفقيه، وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن أُبى بن كعب، ولم يدركه، وعن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقال: مرسل، وجبير بن نفير الحضرمى، وسعيد بن المسيب، وشرحبيل بن السمط، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وطاووس بن كسيان، وعبادة بن الصامت مرسل، وعراك بن مالك، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، وهو أصغر منه، وعنبسة بن أبى سفيان، وقزعة بن يحيى، ومسروق بن الأجدع، وواثلة بن الأسقع، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى ثعلبة الخشنى، يقال: إنه مرسل، وأبى هند الدارى، وله صحبة، وعائشة أم المؤمنين، يقال: مرسل، وأم أيمن كذلك، وأم الدرداء الصغرى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى حنيفة اليمامى، وأسامة بن زيد، وإسماعيل بن أمية، وبحير بن سعد، وبرد بن سنان الشامى، وثابت بن ثوبان، وثور بن يزيد الحمصى، والحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وسلمان بن موسى، وعبد الله بن عوف، وعكرمة ابن عمار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والأوزاعى، والزهرى، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، ذكرناه من جملة مشايخه. واختلف فى ولائه، فقيل: إنه مولى امرأة من هذيل، وقيل: مولى امرأة من آل سعيد بن العاص الأموى، وقيل: كان عبدًا لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من هذين فأعتقته، وقيل: كان نوبيًا، وقيل: كان من سبى كابل، وقيل: كان من الأنبا ولم يملك. وقال محمد بن المنذر الهروى: شكر أصله من هراة، وهو مكحول بن أبى مسلم، كان يكون بدمشق، فقيه الشام، واسم أبيه أبى مسلم شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بردك بن يعدث بن كسرى، وكان جده شاذل من أهل هراة فتزوج ابنة ملك من ملوك كابل، ثم هلك عنها وهى حامل، فانصرفت إلى أهلها فولدت شهراب، فلم يزل فى أخواله بكابل حتى ولد مكحول، فلما ترعرع سبى من ثمة، فرفع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة فى تابعى أهل الشام. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول بن عنبسة بن أبى سفيان،   2361 - فى المختصر: مكحول الشامى: أبو عبد الله، ثقة، فقيه، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، كثير الإرسال، مشهور. انظر: التقريب (6899) ، وتهذيب الكمال (28/464) (6168) ، والجرح والتعديل (8/ت1867) ، وميزان الاعتدال (4/ت8749) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 76



ولا أدرى أدركه أم لا.
وقال الترمذى: سمع من واثلة، وأنس، وأبى هند الدارى، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا من هؤلاء الثلاثة. وعن محمد بن إسحاق: سمعت مكحولاً يقول: طفت الأرض كلها فى طلب العلم. وعن ابن وهب الكلاعى، عن مكحول: عتقت بمصر، فلم أدع بها علمًا إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق. فلم أدع بها علمًا حتى احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علمًا حتى احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدًا يخبرنى عنه، حتى مررت بشيخ من بنى تميم يقال له: زياد بن جارية جالسًا على كرسى فسأله فقال: حدثنى حبيب بن سلمة، قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل فى البدأة الربع وفى الرجعة الثلث. وعن سعيد بن عبد العزيز قال: كان مكحول أفقه من الزهرى، وكان أفقه أهل الشام.
وعن عثمان بن عطاء: كان مكحول رجلاً أعجميًا لا يستطيع أن يقول: قل، يقول: كل، فكل ما قال بالشام قبل منه. وقال العجلى: تابعى ثقة. وقال ابن حراش: مكحول شامى صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد الأوزاعى: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم فى القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك، فإذا هو باطل. وقال دحيم وغيره: مات سنة اثنتى عشرة ومائة، ويقال: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة ستة عشرة ومائة. ويقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2362 - مكى بن إبراهيم بن أدهم: روى عن إسماعيل بن رافع الأنصارى، وبهز ابن حكيم، وجعفر بن محمد الصادق، وابن جريج، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، والإمام أبى حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، وعلى بن معبد المصرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن الصباح العطار، ومجاهد بن موسى، وبندار، ومحمد بن الليثى، وأبو شهاب معمر بن محمد بن معمر، والبلخى، وهو   2362 - فى المختصر: مكى بن إبراهيم بن بشير التميمى البلخى: أبو السكن، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (6901) ، وتهذيب الكمال (28/476) (6170) ، والتاريخ الكبير (8/ت2199) ، والجرح والتعديل (8/ت2011) ، والكاشف (3/ت5717) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 77



آخر من روى عنه، ويحيى بن معين وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل خراسان. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: صالح. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال على بن الحسين بن حبان: وجد فى كتاب إلىَّ بخط يده وسألته، يعنى يحيى بن معين، عن حديث حدث به مكى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى على النجاشى، فقال: هذا باطل وكذب. وروى عن عمر بن مدرك البلخى، قال: سمعت مكى بن إبراهيم يقول: قطعت البادية من بلخ خمسين مرة حاجًا، ودفعت فى كرى بيوت مكة ألف دينار ومائتى دينار. عمر بن مدرك هذا ضعيف واه. وقال الدارقطنى: مكى بن إبراهيم ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن على بن جعفر البلخى: سألت مكى بن إبراهيم: فى سنة كم ولدت؟ قال: سنة ست وعشرين ومائة. وقال البخارى، وأبو حاتم: مات سنة أربع عشرة ومائتين. وقال محمد بن سعد: مات سنة خمس عشرة ومائتين فى النصف من شعبان فى بلخ، وقد قارب مائة سنة، وكان ثقة ثابتًا فى الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الميم 
 2363 - ممطور أبو سلام الأسود الحبشى: ويقال: النوبى، ويقال: الباهلى، الأعرج الدمشقى، قيل: إن الحبشى نسبة إلى حى من حمير لا إلى الحبشة. روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والحجاج بن عبد الله الثمالى، وحذيفة بن النعمان مرسل، والحكم بن مينا، وخالد بن زيد، ويقال: ابن يزيد الجهنى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله الأزرق الشامى، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ذر الغفارى، يقال: مرسل، وأبى راشد الحبرانى، وأبى سُلمى راعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبى صالح الأشعرى، وأبى مالك الأشعرى، وآخرين. روى عنه داود بن عمرو الأودى الشامى، وابن ابنه زيد بن سلام بن أبى سلام، وشداد بن عبد الله القارىء، وعبد الله ابن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن الأوزاعى، ومكحول الشامى. وقال أبو نصر بن ماكولا: أبو سلام ليس من الحبشة، وإنما هو منسوب إلى حبش بطن من حمير. ذكره يحيى بن معين. وقال العجلى: شامى، تابعى، ثقة، لم يسمع منه يحيى بن أبى كثير.   2363 - فى المختصر: أبو سلام: هو ممطور الأسود الحبشى، ثقة، يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، يرسل. انظر: التقريب (6903) ، وتهذيب الكمال (28/484) (6172) ، والكاشف (3/ت5719) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 78



وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها النون 
 2364 - المنذر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: يروى عن أبيه. روى عنه عبد الملك بن عمير، وعون بن أبى جحيفة، وابنه الضحاك بن المنذر. وثقه ابن حبان. وروى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2365 - المنذر بن جهم: يروى عن عمر بن خلدة. روى عنه موسى بن عبيدة الربذى. ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: ابن المنذر بن أبى الجهم، وسكت عنه. وذكره ابن أبى حاتم أيضًا ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2366 - المنذر بن الزبير بن العوام القرشى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن المنذر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2367 - المنذر بن عبيد المدنى: روى عن ذكوان الزيات، وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه أسامة ابن زيد الليثى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث المصرى، ونجيح بن معشر السندى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر   2364 - فى المختصر: المنذر: غير منسوب، عن جرير، وعنه الضحاك بن المنذر، هو ابن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6910) ، وتهذيب الكمال (28/501) (6179) ، والتاريخ الكبير (7/ت1537) ، والجرح والتعديل (8/ت1091) ، والكاشف (3/ت5725) .
 2365 - فى المختصر: المنذر: غير منسوب، عن عمر بن خلدة الزرقى، وعنه موسى بن عبيدة، هو منذر بن جهيم كما فى أسد الغابة والإصابة فى ترجمة أم عمر بن خلدة، ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: المنذر بن أبى الجهم، وسكت عنه، وذكره أيضًا ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلاً، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (8/243) .
 2366 - فى المختصر:
انظر: الثقات (5/420) .
 2367 - فى المختصر: منذر بن عبيد المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6914) ، وتهذيب الكمال (28/506) (6182) ، والتاريخ الكبير (7/ت1544) ، والجرح والتعديل (8/ت1100) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 79



الطحاوى.
 2368 - المنذر بن مالك بن قطعة: أبو نضرة العبدى ثم العرقى البصرى، والعرقة بطن من عبد القيس، أدرك طلحة بن عبد الله، وروى عن أسير بن جابر، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وجابر أو جويبر العبدى، وسعد بن الأطول، وسمرة بن جندب، وصهيب بن الصهباء مولى ابن عباس، وعامر بن عبد الله، ويقال: عبد الله بن عامر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، وقيس بن عُباد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعن الطفاوى، عن أبى هريرة. روى عنه إياس بن دغفل، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، وسعيد ابن أبى عروبة، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن صهيب، وابنه عبد الملك بن أبى نضرة العبدى، وعوف الأعرابى، وقتادة بن دعامة، وكهمس بن الحسن، وآخرون. وعن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وليس كل أحد يُحتج به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من فصحاء الناس، فلج فى آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أن يصلى عليه الحسن فصلى عليه، وذلك فى إمارة عمر بن هبيرة على العراق، وكان ممن يخطىء. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2369 - المنذر بن يعلى الثورى: أبو يعلى الكوفى. روى عن الحسن بن محمد بن الحنفية، والربيع بن خثيم الثورى، وسعيد بن جبير، وعاصم بن ضمرة، ومحمد بن على ابن الحنفية. روى عنه جامع بن أبى راشد، وحبيب بن أبى عمرة، والحجاج بن أرطأة، وابنه الربيع بن المنذر بن يعلى الثورى، وسعيد بن مسروق الثورى، وسليمان الأعمش، وفطر بن خليفة. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل الكوفة. قال: وكان ثقة،   2368 - فى المختصر: أبو نضرة: عن جابر، أو أبى سعيد، وعنه طريق البصرى، هو منذر بن مالك ابن قطعة، بضم القاف، وفتح المهملة، العبدى العوقى، بفتح المهملة والواو، ثم قاف، البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6915) ، وتهذيب الكمال (28/508) (6183) ، والكاشف (3/ت2726) ، وميزان الاعتدال (4/ت8762) .
 2369 - فى المختصر: المنذر بن يعلى الثورى: بالمثلثة، أبو يعلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6919) ، وتهذيب الكمال (28/515) (6187) ، والتاريخ الكبير (7/ت1540) ، والجرح والتعديل (8/ت1093) ، والكاشف (3/ت5729) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 80



قليل الحديث. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى وابن خراش. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2370 - منصور بن حبان بن الحصين الأسدى الكوفى: روى عن الطفيل عامر بن واثلة، وعمرو بن ميمون، والشعبى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد. روى عنه الثورى، وشعبة، ومروان بن معاوية، وعبد الواحد بن زياد، وأبو خالد الأحمر. وقال يحيى بن معين: كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: كان من أثبت الناس. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2371 - منصور بن زاذان الواسطى: أبو المغيرة الثقفى، مولى عبد الله بن أبى عقيل الثقفى، أخى المغيرة بن أبى عقيل، ويقال: كنية أبيه زاذان: أبو عقيل. روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل، والحسن البصرى، والحكم بن عتبة، وحميد بن هلال، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرين. روى عنه جرير بن حازم، وحبيب بن الشهيد، وخلف بن خليفة، وشعبة بن الحجاج، وهشيم بن كثير، والوضاح أبو عوام، وآخرون. وقال أحمد: شيخ ثقة. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال العجلى: رجل صالح متعبد. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا، وكان سريع القراءة، وكان يريد يترسل فلا يستطيع. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال يزيد بن هارون: مات فى الطاعون سنة الوباء سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2372 - منصور بن سعد بن الأصبغ الكلبى: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن دحية بن خليفة الكلبى. روى عنه مرثد بن عبد الله اليزنى، وابنه   2370 - فى المختصر: منصور بن حيان: بتحتانية، ابن حصين الأسدى، والد إسحاق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6922) ، وتهذيب الكمال (28/520) (6190) ، والتاريخ الكبير (7/ت1494) ، والجرح والتعديل (8/ت757) ، والكاشف (3/ت5732) .
 2371 - فى المختصر: منصور بن زاذان: بزاء وذال معجمة، الواسطى، أبو المغيرة الثقفى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: منصور: غير منسوب، عن عطاء، وعنه هشيم، هو ابن زاذان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (6923) ، وتهذيب الكمال (28/522) (6191) ، والتاريخ الكبير (7/ت1492) ، والجرح والتعديل (8/ت759) .
 2372 - فى المختصر: منصور الكلبى: هو ابن سعيد، أو ابن زيد بن الأصبغ المصرى، مستور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6924) ، وتهذيب الكمال (28/527) (6192) ، والتاريخ الكبير (7/ت1499) ، والجرح والتعديل (8/ت760) ، والكاشف (3/ت5734) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 81



حسان بن منصور، وحفص بن صالح الخشنى، وابن ابنه سهيل بن حسان بن منصور، يكنى أبا السحماء. وروى عنه الليث بن سعد، وخالد بن حميد، وهمام بن إسماعيل، وعبد الله بن وهب. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وذكره فى الكمال، وقال: منصور بن سعيد بن الأصبع، ويقال: ابن زيد الكلبى. وقال ابن المدينى: منصور ابن زيد الكلبى عن دحية، مجهول لا أعرفه. وقال العجلى: منصور الكلبى تابعى ثقة. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2373 - منصور بن صفية: هو منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبى طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى القرشى العبدرى الحجى المكى، أخو محمد بن عبد الرحمن الحجى، وأمه صفية بنت شيبة. روى عن سعيد ابن جبير، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومى، ومسافع بن شيبة، وأبى سعيد مولى ابن عباس، وأمه صفية بنت شيبة. روى عنه أيوب بن موسى القرشى، وداود بن عبد الرحمن العطار، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وفضيل بن سليمان، والنميرى، وأخوه محمد بن عبد الرحمن الحجى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن سعد: وكان ثقة، قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2374 - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة: ويقال: منصور بن المعتمر بن عتاب بن فرقد الشملى، أبو عتاب الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى صالح باذام حديثًا واحدًا، وتميم بن سلمة، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وخالد الحذاء، وهو من أقرانه، وربعى بن حراش، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعاصم بن بهدلة، وهو من أقرانه، والشعبى، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر،   2373 - فى المختصر: منصور بن صفية بن شيبة: اسم أبيه عبد الرحمن بن طلحة، وهو الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدرى الحجبى المكى: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة، أخطأ ابن حزم فى تضعيفه. انظر: التقريب (6929) ، وتهذيب الكمال (28/538) (6197) ، والجرح والتعديل (8/ت761) ، والكاشف (3/ت5738) ، وميزان الاعتدال (4/ت8787) .
 2374 - فى المختصر: منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمى: أبو عتاب بمثناة ثقيلة، ثم موحدة، الكوفى، ثقة، ثبت، وكان لا يدلس.
قال فى التقريب: ثبت، وكان لا يدلس. انظر: التقريب (6933) ، وتهذيب الكمال (28/546) (6201) ، والجرح والتعديل (8/ت778) ، والكاشف (3/ت5741) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 82



والزهرى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن صالح، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل ابن يونس، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وأبو وكيع الجراح، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن أرطأة، وحماد بن زيد، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وهو أثبت الناس فيه، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وسليمان التيمى، وهما من أقرانه، وشريك النخعى، وشعبة، وفضيل بن عياض، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا، ذكرناه من جملة مشايخه فى تاريخنا البدرى.
وعن أبى داود: طلب المنصور الحديث قبل الجماجم، والأعمش طلب بعد الجماجم. وعن سفيان الثورى: رأيت منصور، وعبد الكريم الجزرى، وأيوب السختيانى، وعمرو بن دينار، الأعين الذين لا شك فيهم. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى: من أثبت الناس فى إبراهيم؟ قال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور. وقال عباس الدورى: سمعت يحى يقول: منصور أحب إلىَّ من حبيب بن أبى ثابت، ومن عمرو بن مرة، ومن قتادة. قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظير أيوب عندى. وعن يحيى: إذا اجتمع منصور والأعمش قدم منصورًا. وعنه: منصور أثبت من الحكم بن عتيبة، ومنصور من أثبت الناس. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن منصور ابن المعتمر، فقال: ثقة، سُئل أبى عن الأعمش ومنصور، فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس. وقال العجلى: كوفى ثقة فى الحديث، كان أتبت أهل الكوفة، وكان حديثه القدح لا يختلف فيه أحد، متعبد، رجل صالح، أكره على قضاء الكوفة فقضى عليها شهرين، ولاه يوسف بن عمرو، روى فى الحديث أقل من ألفين، كان فيه تشيع قليل، ولم يكن بضال، وكان قد عمش من البكاء، وصام ستين سنة وقامها. وقال محمد بن سعد وغيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2375 - منصور بن أبى منصور: ذكره فى الميزان، وقال: منصور بن أبى منصور عن أبى عمر مجهول. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2375 - فى المختصر: منصور بن أبى منصور: عن أبى هريرة، وابن عمر، وعنه يزيد بن أبى حبيب، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى: مجهول.
انظر: الثقات (5/429) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 83



 2376 - منظور بن أبى ثعلبة بن مالك القرظى: والد زكريا بن منظور. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن المدينى، روى عنه إسحاق. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2377 - المنكدر بن عبد الله: والد محمد بن المنكدر القرشى التيمى المدنى، ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا يثبت له صحبة، له ذكر فى معانى الآثار فى باب الركعتين بعد العصر.
 2378 - منهال بن خليفة العجلى: أبو قدامة الكوفى. روى عن الأزرق بن قيس، وثابت البنانى، والحجاج بن أرطأة، وسماك بن حرب، وعطاء بن أبى رباح، ومطر الوراق، وآخرين. روى عنه أشعث بن شعبة، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن المبارك، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى بن كمال، وآخرون. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح، يُكتب حديثه. وقال أبو بشر الدولابى: ليس بالقوى. وقال البخارى: فيه نظر. وعنه: حديث مُنكر. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان منفردًا بالمناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج به. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2379 - منهال بن عمرو الأسدى: أسد خزيمة، مولاهم الكوفى. روى عن أنس بن مالك، إن كان محظوظًا، وزاذان الكندى، وذر بن حبيش، وسعيد بن جبير، وسويد بن غفلة، وعبد الله بن الحارث البصرى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن عبد الله بن   2376 - فى المختصر: منظور بن أبى ثعلبة بن أبى مالك القرطى: والد زكريا بن منظور، عن أبان بن عثمان، وعنه محمد بن إسحاق، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن المدنيين. ا. هـ.
انظر: الثقات (7/512) .
 2377 - قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (6941) ، وتهذيب الكمال (28/562) (6208) ، والتاريخ الكبير (8/ت2064) ، والجرح والتعديل (8/ت1865) ، والكاشف (3/ت5745) ، وميزان الاعتدال (4/ت8803) .
 2378 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6942) ، وتهذيب الكمال (28/566) (6209) ، والتاريخ الكبير (8/ت1964) ، والجرح والتعديل (8/ت1637) ، والكاشف (3/ت5746) .
 2379 - فى المختصر: المنهال بن عمرو الأسدى: مولاهم الكوفى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (6943) ، وتهذيب الكمال (28/568) (6210) ، والتاريخ الكبير (8/ت1963) ، والجرح والتعديل (8/ت1634) ، والكاشف (3/ت5747) ، وميزان الاعتدال (4/ت8806) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 84



عباس، ومجاهد، ومحمد بن الحنفية، ويعلى بن مرة مرسل، وآخرين. روى عنه الحجاج ابن أرطأة، والحسن بن الزبير، والحسن بن عمارة، وزرعة بن عمرو العبدى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وشعبة، وعوف الأعرابى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر أبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى. وقال العجلى: كوفى ثقة. وقال الدارقطنى: صدوق. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: المنهال بن عمرو سنى المذهب. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له جماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الميم بعدها الواو 
 2380 - مورق العجلى: وهو مورق بن مشمرج، بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، وسكون الميم، وكسر الراء وبالجيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو المعتمر البصرى، ويقال: الكوفى. روى عن أنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلى، وسلمان الفارسى، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبيه عمر بن الخطاب، وأبى الدرداء، وأبى ذر، ومحمد بن سيرين. روى عنه أبان بن أبى عياش، وإسماعيل بن أبى خالد، وتوبة العنبرى، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وقتادة، وأبو التياح. قال النسائى، وابن حبان، وابن سعد: ثقة. وزاد ابن سعد: كان عابدًا، وكان يحج مع ابن عمر ويصحبه، قدم خراسان أيام قتيبة، وكان معه فى فتح سمرقند، وتوفى فى ولاية عمر بن هبيرة على العراق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2381 - موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: ويقال له: موسى بن محمد بن إبراهيم، وهكذا وقع فى رواية أبى جعفر الطحاوى فى باب الصلاة فى الثوب الواحد، وقال: موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع. ووقع فى رواية أبى داود، والنسائى:   2380 - فى المختصر: مورق: بتشديد الراء، ابن مشمرج، بضم أوله، وفتح المعجمة، وسكون الميم، وكسر الراء، بعدها جيم، ابن عبد الله العجلى، أبو المعتمرى البصرى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6966) ، وتهذيب الكمال (29/16) (6232) ، والتاريخ الكبير (8/ت2117) ، والجرح والتعديل (8/ت1851) ، والكاشف (3/ت5768) .
 2381 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6967) ، وتهذيب الكمال (29/18) (6233) ، والتاريخ الكبير (7/ت1184) ، والجرح والتعديل (8/ت603) ، والكاشف (3/ت5769) ، وميزان الاعتدال (4/ت8842) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 85



موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع. وهو يروى عن أبيه، وعن سلمة بن الأكوع أيضًا، وروى عنه عبد الرحمن بن أبى الموالى، وعبد العزيز الدراوردى، وعطاء بن خالد. قال أبو داود: موسى ضعيف، وله أحاديث مناكير. قال: وبلغنى عن أحمد أنه ذكر الرواية عنه. قال أبو داود: وهو موسى بن محمد بن إبراهيم، هذا خلاف موسى بن محمد بن إبراهيم، ذاك ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات.
 2382 - موسى بن أبى إسحاق الأنصارى: روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى. وروى عنه عمر بن الحارث المصرى وغيره. وثقه ابن حبان، وروى له الدارقطنى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2383 - موسى بن إسماعيل المنقرى: مولاهم أبو سلمة التبوذكى البصرى. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وأبيه إسماعيل المنقرى، وحفص ابن عمر الشنى، وحماد بن زيد، يقال: حدثنا واحد، وحماد بن سلمة، وداود بن الفرات، وشعبة، وابن المبارك، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن داود المكى، وفهد بن سليمان، ومحمد بن خزيمة، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبى عاصم النبيل، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، ويحيى بن معين، وآخرون. قال يحيى: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من المتقنين، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين بالبصرة، وإنما سمى التبوذكى؛ لأنه اشترى دارًا بتبوذك محلة فى البصرة، فنسب إليها. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2384 - موسى بن أعين الجزرى: أبو سعيد الحرانى، مولى عامر بن لؤى، وهو والد   2382 - فى المختصر: موسى بن أبى إسحاق الأنصارى: عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى، وأبى طوالة، وعنه عمرو بن الحارث، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن القطان: مجهول الحال. =
=انظر: الثقات (7/449) .
 2383 - فى المختصر: موسى بن إسماعيل المنقرى: بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف، أبو سلمة التبوكى، بفتح المثناة، وضم الموحدة، وسكون الواو، وفتح المعجمة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، ولا التفات إلى قول ابن خراش: تكلم فيه الناس. انظر: التقريب (6969) ، وتهذيب الكمال (29/21) (6235) ، والتاريخ الكبير (7/ت1186) ، والجرح والتعديل (8/ت615) ، والكاشف (3/ت5771) ، وميزان الاعتدال (4/ت8847) .
 2384 - فى المختصر: موسى بن أعين الجزرى: مولى قريش، أبو سعيد، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6970) ، وتهذيب الكمال (29/27) (6236) ، والتاريخ الكبير (7
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 86



محمد بن موسى بن أعين، وعم الحسن بن محمد بن أعين. روى عن إسحاق بن راشد الجزرى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبيه أعين الجزرى، والنووى، والأعمش، والأوزاعى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن الحارث المصرى، ومالك بن أنس، ومحمد ابن إسحاق بن يسار، وموسى بن ربيعة المصرى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن شعيب الحرانى، وسعد بن أبى أيوب المصرى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد الفضلى، وأبيه محمد بن موسى بن أعين، ونافع بن يزيد المصرى، وهو من أقرانه، وآخرون. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة تسع وسبعين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2385 - موسى بن أيوب: ويقال: ابن أبى أيوب المهرى، أبو الفيض الشامى الحمصى، من بنى عقيل. روى عن أبى قرصافة خذروة بن خيشة، وسليم بن عامر الخبائرى، وعبد الله بن مرة، ومعاذ بن جبل مرسل، ومعاوية بن أبى سفيان، وآخرين. روى عنه زيد بن أبى أنيسة، وشعبة بن الحجاج، لقيه بواسط. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: شامى ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2386 - موسى بن أيوب بن عامر الغافقى ثم المنارى المصرى: ابن أخى إياس بن عامر. روى عن عمه إياس بن عامر الغافقى، وسهل بن رافع بن خديج، وعامر بن يحيى المعافرى، وعقبة بن عامر الجهنى مرسل، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. روى عنه رشدين بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وغيرهم. وعن يحيى وأبى داود: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   /ت1190) ، والجرح والتعديل (8/ت616) ، والكاشف (3/ت5772) .
 2385 - فى المختصر: أبو الفيض: هو موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبى أيوب المهر، بفتح الميم، وسكون الهاء، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6974) ، وتهذيب الكمال (29/35) (6240) ، والجرح والتعديل (8/ت608) ، والكاشف (3/ت5776) .
 2386 - فى المختصر: موسى بن أيوب بن عامر الغافقى: بمعجمة وفاء ثم قاف، البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6972) ، وتهذيب الكمال (29/31) (6238) ، والتاريخ الكبير (7/ت1187) ، والجرح والتعديل (8/ت606) ، والكاشف (3/ت5774) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 87



 2387 - موسى بن أبى تميم المدنى: روى عن سعيد بن يسار. روى عنه زهير بن محمد العنبرى، وسليمان بن بلال، ومالك بن أنس. قال أبو حاتم: ثقة، ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى باب الربا، وأبو جعفر الطحاوى.
 2388 - موسى بن خلف: أبو خلف القمى البصرى. روى عن سعيد بن يسار، وقتادة، وثابت البنانى، ويحيى بن أبى كثير، وعاصم الأحول. روى عنه أبناه عبد الحميد وخلف، وموسى بن إسماعيل، وعفان بن مسلم، وقال: ما رأيت مثله قط، وأثنى عليه ثناء حسنًا. وقال ابن معين: ليس به بأس. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2389 - موسى بن دهقان: يروى عن أبى سعيد، وابن عمر. روى عنه وكيع. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2390 - موسى بن داود: أبو عبد الله الضبى الخُلقانى، كوفى الأصل، سكن بغداد وحدث بها عن مالك، والثورى، وشعبة، والليث، وشريك بن عبد الله، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وبشر بن موسى الأسدى، وسعيد بن نصر الثقفى، وآخرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة صاحب حديث، وجاء طرسوس إلى أن مات بها. وقال الدارقطنى: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا، ولى قضاء الثغر فحمد   2387 - فى المختصر: موسى بن أبى تميم المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6977) ، وتهذيب الكمال (29/39) (6243) ، والجرح والتعديل (8/ت623) ، والكاشف (3/ت5778) .
 2388 - فى المختصر: موسى بن خلف القمى: بتشديد الميم، أبو خلف البصرى، صدوق، عابد، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، له أوهام. انظر: التقريب (6984) ، وتهذيب الكمال (29/55) (6250) ، والتاريخ الكبير (7/ت1197) ، والجرح والتعديل (8/ت634) ، والكاشف (3/ت5786) ، وميزان الاعتدال (4/ت8858) .
 2389 - قال فى التقريب: ضعيف، وهو ممن تغير. انظر: التقريب (6986) ، وتهذيب الكمال (29/61) (6252) ، والتاريخ الكبير (7/1198) ، والجرح والتعديل (8/ت638) .
 2390 - فى المختصر: موسى بن داود الضبى: أبو عبد الله الطرطوسى، نزيل بغداد الخلقانى، بضم المعجمة، وسكون اللام، بعدها قاف، صدوق، فقيه، زاهد له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، زاهد، له أوهام. انظر: التقريب (6985) ، وتهذيب الكمال (29/57) (6251) ، والتاريخ الكبير (7/ت1202) ، والجرح والتعديل (8/ت636) ، والكاشف (3/ت5787) ، وميزان الاعتدال (4/ت8860) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 88



فيها. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قاضى المصيصة، وكان زاهدًا صاحب حديث ثقة. مات سنة ست أو سبع وعشرين ومائتين، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2391 - موسى بن ربيعة الجمحى: روى عن الوليد بن أبى الوليد، وغيره. وروى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير، وغيره. ثقة، روى له الطبرانى، وابن جرير الطبرى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2392 - موسى بن زياد بن جذيم بن عمر السعدى: روى عن أبيه. روى عنه مغيرة ابن مقسم الضبى. وذكره ابن أبى حاتم وسكت عنه.
 2393 - موسى بن سالم: أبو جهضم، مولى آل العباس بن عبد المطلب. روى عن سلمة بن كهيل، وعبد الله بن عبيد الله بن عباس، ويقال: عبد الله بن عبد الله بن عباس، وأبى جعفر بن على بن الحسين. روى عنه إسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والثورى، وعبد الوارث بن سعيد، وعطاء بن السائب، وهو من أقرانه، وليث بن أبى سليم، ويحيى آدم. قال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2394 - موسى بن سلمة المصرى: خال ابن أبى مريم المصرى. سمع عبد الجليل بن حميد اليحصبى، وداود بن أبى هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومعاوية بن سويد التجيبى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه عبد الله بن وهب، ويحيى بن سلام،   2391 - فى المختصر: موسى بن ربيعة الجمحى: عن الوليد بن أبى الوليد، وعنه يحيى بن عبد الله بن بكير، ذكره العينى فى المغانى، وقال: ثقة، ولم أر له ترجمة فى غيره. =
=انظر: الجرح والتعديل (8/142) .
 2392 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6987) ، وتهذيب الكمال (29/63) (6253) ، والتاريخ الكبير (7/ت1204) ، والجرح والتعديل (8/ت645) ، والكاشف (5788) ، وميزان الاعتدال (4/ت8865) .
 2393 - فى المختصر: موسى بن سالم: أبو جهضم مولى آل العباس، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6988) ، وتهذيب الكمال (29/64) (6254) ، والتاريخ الكبير (7/ت1209) ، والجرح والتعديل (8/ت649) ، والكاشف (3/ت5789) ، وميزان الاعتدال (4/ت8867) .
 2394 - فى المختصر: موسى بن سلمة: خال ابن أبى مريم، هو موسى بن سلمة بن أبى مريم المصرى، مولى بنى جمح، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6995) ، وتهذيب الكمال (29/72) (6261) ، والتاريخ الكبير (7/ت1207) ، والكاشف (3/ت5795) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 89



وابن أخته سعيد بن أبى مريم. قال ابن يونس: هو قديم الموت، يقال: توفى سنة ثلاث وستين ومائة، ولم يسن. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2395 - موسى بن سلمة بن المحبق الهذلى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، وأبيه. روى عنه قتادة، وأبو التياح. وروى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2396 - موسى بن الصباح: هو موسى بن أبى كثير، ويأتى إن شاء الله تعالى.
 2397 - موسى بن طلحة بن عبد الله: أبو عيسى، أو أبو محمد التيمى المدنى. سكن الكوفة. سمع أباه، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طلحة، وأبا أيوب الأنصارى، والزبير بن العوام، وأبا ذر الغفارى، وعبد الله بن عمر، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعى، وسماك بن حرب، وأبو طلحة بن يحيى، ومولاه عثمان بن عبد الله، وابناه عمر ومحمد ابنا عثمان بن عبد الله، وإبراهيم ابن المهاجر، وآخرون. قال العجلى: كوفى ثقة. وقال محمد بن سعد: مات بالكوفة سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2398 - موسى بن أبى عائشة: الهمدانى، أبو الحسن الكوفى، مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومى. روى عن حفص بن أبى حفص، وسعيد بن جبير، وسليمان بن صرد، يقال: مرسل، وعبد الله بن أبى رزين الأسدى، وعمرو بن شعيب، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حيى،   2395 - فى المختصر: موسى بن سلمة: عن ابن عباس، وعنه قتادة، هو الذى اسم جده المحبق، بمهملة وموحدة، وزن محمد، الهذلى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6994) ، وتهذيب الكمال (29/71) (6260) ، والتاريخ الكبير (7/ت1206) ، والجرح والتعديل (8/ت467) ، والكاشف (3/ت5795) .
 2396 - فى المختصر: موسى بن الصباح: عن سعيد بن المسيب، وعنه شعبة، هو موسى بن أبى كثير الأنصارى، مولاهم أبو الصباح، ويقال له: موسى الكبير، صدوق رمى بالإرجاء، لم يصيب من ضعفه.
 2397 - فى المختصر: موسى بن طلحة بن عبد الله التيمى: أبو عيسى، أو أبو محمد المزنى، نزيل الكوفة، ثقة، جليل.
قال فى التقريب: ثقة، جليل. انظر: التقريب (7004) ، وتهذيب الكمال (29/82) (6269) ، والتاريخ الكبير (7/ت1221) ، والكاشف (3/ت5800) .
 2398 - فى المختصر: موسى بن أبى عائشة الهمدانى: بسكون الميم، مولاهم أبو الحسن الكوفى، ثقة، عابد، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، وكان يرسل. انظر: التقريب (7006) ، وتهذيب الكمال (29/90) (6271) ، والتاريخ الكبير (7/ت1234) ، والجرح والتعديل (8/ت700) ، والكاشف (3/ت5802) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 90



وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو عوانة، وآخرون. قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن ابن عيينة: حدثنا موسى بن أبى عائشة، وكان من الثقات. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2399 - موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوى: ذكره فى الميزان، وقال: عن أبيه. وعنه عبد العزيز الدراوردى، وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهجرى، وجماعة. ورآه يحيى بن معين، واختفى بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم مدة، ثم ظفر به المنصور فضربه، ثم عفا عنه. قال الخطيب: روى عن أبيه شيئًا كثيرًا. قال جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال البخارى: فيه نظر، وله حديث فى تحريم المدبر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2400 - موسى بن عبد الله: ويقال: أبو عبد الرحمن الجهنى، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفى. روى عن زيد بن وهب الجهنى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وفاطمة بنت على بن أبى طالب، وآخرين. روى عنه جعفر بن زياد، والأحمر، والحسن بن صالح بن حتى، والثورى، وشعبة، ومروان بن معاوية الفزارى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى: كان ثقة. وقال البجلى: ثقة، فى عداد الشيوخ. وقال أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة، صالح. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2401 - موسى بن عبد الله بن قيس: يروى عن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عنه أبو النضر سالم بن أمية. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. وروى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.   2399 - فى المختصر: موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن العلوى: عن أبيه عبد الله، وعنه عطاف بن خالد، وعبد العزيز الدراوردى، وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهروى. قال ابن معين: ثقة.
وقال البخارى: فيه نظر، كذا فى الميزان للذهبى.
انظر: الجرح والتعديل (8/150) .
 2400 - قال فى التقريب: ثقة، عابد، لم يصح أن القطان طعن فيه. انظر: التقريب (7011) ، وتهذيب الكمال (29/95) (6276) ، والجرح والتعديل (8/ت676) ، والكاشف (3/ت5806) .
 2401 - فى المختصر: موسى بن عبد الله بن قيس: عن أبى رافع، عنه سالم أبو النضر، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/402) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 91



 2402 - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطمى الكوفى: روى عن خيثمة الأسدى، وأبيه عبد الله بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبى قتادة، وأبى حميد الساعدى، وعن مولى لعائشة عن عائشة، وعن امرأة فى بنى عبد الأشهل لها صحبة، وعن امرأة من بنى أسد عن عائشة، وقيل: عن جدة له من بنى أسد عن عائشة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وابنه عمر بن موسى بن عبد الله، ومسعر بن كدام، ومعتمر بن سليمان، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم. قال يحيى: ثقة. وكذلك قال العجلى، والدارقطنى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى فى الشمائل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2403 - موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذى: أبو عبد العزيز المدنى، أخو عبد الله بن عبيدة، ومحمد بن عبيدة، ينتسبون إلى اليمن، والناس ينسبونهم إلى الولاء. روى عن أبان بن صالح، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وإياس بن سلمة ابن الأكوع، وأيوب بن خالد، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن ثابت، وأخيه محمد بن عبيدة الربذى، ونافع مولى ابن عمر، ويوسف بن طهمان، وآخرين. روى عنه ابن أخيه بكار بن عبد الله بن عبيدة، وبهلول بن مورق، وروح بن عبادة، والثورى، وشعبة، وعبد الله داود الخريبى، وعبد الله بن نمير، وعبد العزيز الدراوردى، وأبو معاوية الضرير، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع بن الجراح. قال أبو نصر بن ماكولا: قيل: إن محمد بن عبيدة الربذى أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة. وعن يحيى بن معين:   2402 - فى المختصر: موسى بن عبد الله يزيد الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: موسى بن عبد الله: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه إسماعيل، هو الخطمى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7010) ، وتهذيب الكمال (29/94) (6275) ، والتاريخ الكبير (7/ت1225) ، والجرح والتعديل (8/ت674) ، والكاشف (3/ت5805) .
 2403 - فى المختصر: موسى بن عبيدة: بضم أوله، ابن نشيط، بفتح النون، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم مهملة، الربذى، بفتح الراء والموحدة، ثم المعجمة، أبو عبد العزيز المدنى، ضعيف لاسيما فى عبد الله بن دينار، وكان عابدًا.
قال فى التقريب: ضعيف، ولاسيما فى عبد الله بن دينار، وكان عابدًا. انظر: التقريب (7015) ، وتهذيب الكمال (29/104) (6280) ، والتاريخ الكبير (7/ت1242) ، والجرح والتعديل (8/ت686) ، والكاشف (3/ت5810) ، وميزان الاعتدال (4/ت8895) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 92



موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. وعن أحمد: لا يُكتب حديثه، ولم أخرج عنه شيئًا، وحديثه مُنكر. وعن يحيى: لا يُحتج بحديثه. وعنه: ضعيف. وعنه: لا يُكتب من حديثه الرقاق. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى فى الحديث. وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث. وقال الترمذى: يضعف. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، ضعيف الحديث جدًا، ومن الناس من لا يُكتب حديثه لوهنه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق، وتوفى سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال ابن سعد: بالمدينة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2404 - موسى بن أبى عثمان التَّبانى المدنى: وقيل: الكوفى، مولى المغيرة بن شعبة، واسم أبى عثمان عمران، وقيل: سعد، وقيل: إنهما اثنان. روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه أبى عثمان، وأبى يحيى المكى، وأم ظبيان. روى عنه الثورى، وشعبة، ومالك بن مغول، وأبو الزناد. وقال أبو حاتم: كوفى شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى أفعال العباد، وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2405 - موسى بن عقبة بن أبى عياش القرشى الأسدى المطرفى: أبو محمد المدنى، مولى آل الزبير بن العوام، ويقال: مولى أم خالد بن سعيد بن العاص زوجة الزبير بن العوام، أخو إبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة. أدرك أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عمر. وروى عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وحكيم بن أبى حرة، وضمرة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأخيه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسهل بن أبى صالح، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن على بن   2404 - فى المختصر: موسى بن أبى عثمان التبان: بمثناة وموحدة، مولى المغيرة المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7016) ، وتهذيب الكمال (29/114) (6281) ، والتاريخ الكبير (7/ت1237) ، والجرح والتعديل (8/ت689) ، والكاشف (3/ت5811) .
 2405 - فى المختصر: موسى بن عقبة بن أبى عياش الأسدى: مولى آل الزبير، ثقة، فقيه، إمام فى المغازى، لم يصح أن ابن معين لينه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، إمام فى المغازى، لم يصح أن ابن معين لينه. انظر: التقريب (7018) ، وتهذيب الكمال (29/115) (6282) ، والتاريخ الكبير (7/ت1247) ، والجرح والتعديل (8/ت693) ، والكاشف (3/ت5812) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 93



الحسين بن على بن أبى طالب، وعبد الرحمن الأعرج، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، والزهرى، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وأم خالدة بنت سعد ابن العاص، ولها صحبة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن جعفر، وحفص بن ميسرة، والثورى، وابن عيينة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ووهب بن خالد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون كثيرون. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وفى رواية: كان ثقة، كثير الحديث. وعن معن بن عيسى: كان مالك ابن أنس إذا قيل له: مغازى مَن نكتب؟ قال: عليكم بمغازى موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفى رواية: عليكم بمغازى الرجل الصالح موسى بن عقبة، فإنها أصح المغازى. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والعجلى، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح. قال الهيثم بن عدى: مات فى ولاية أبى العباس. وقال الترمذى وغيره: مات سنة إحدى وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2406 - موسى بن على - بالضم - بن رباح اللخمى: أبو عبد الله المصرى، وكان أمير مصر لأبى جعفر المنصور سنة ستين وشهرين. روى عن حبان بن أبى جبلة، وأبيه على بن رباح، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد، وهو أكبر منه، وبكير بن يونس، وأبو الحارث روح بن صلاح بن سبابة بن عمر الموصلى ثم المصرى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، والليث بن سعد، ووكيع، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل مصر، وقال: ثقة إن شاء الله. وقال يحيى، وأحمد، والعجلى، والنسائى: ثقة. قال أبو حاتم: من ثقات المصريين، وكان رجلاً صالحًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان مولده بالمغرب سنة تسع وثمانين. وقال أبو سعيد بن يونس: ولد بإفريقية سنة تسعين ومائة بالأسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة. وقال ابن سعد: مات فى خلافة المهدى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   2406 - فى المختصر: موسى بن عقبة عُلَىّ: بالتصغير، ابن رباح، بموحدة، اللخمى أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7020) ، وتهذيب الكمال (29/122) (6284) ، والتاريخ الكبير (7/ت1235) ، والجرح والتعديل (8/ت691) ، والكاشف (3/ت5814) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 94



 2407 - موسى بن عمران بن منَّاج: عن أبان بن عثمان. وعنه إسماعيل بن أمية. ذكره فى التذكرة، وقال: ليس بمشهور. وذكره ابن ماكولا فى المؤتلف والمختلف، وقال: وأما مناج، بالنون، فهو موسى بن عمران بن مناج، مدنى، يروى عن عثمان بن أبان، والقاسم بن محمد. روى عنه إسماعيل بن أمية، وعبد الواحد بن أبى عون. قلت: روى له أحمد بن حنبل فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 2408 - موسى بن عمير التميمى الكوفى: عن الشعبى، والحكم، وغيرهما. وعنه ابن المبارك، وآخرون. وثقه يحيى، وأبو حاتم، وغيرهما. وذكره ابن حبان فى الضعفاء، فظن أنه القرشى، وليس به، أما موسى بن عمير القرشى، فروى أيضًا عن الشعبى، والحكم، وعن جبارة بن المغلس. وقال النسائى: ليس بثقة. ذكرته للتمييز بينهما.
 2409 - موسى بن أبى كثير الأنصارى: مولاهم، يقال: الهمدانى، أبو الصباح الكوفى، ويقال: الواسطى، المعروف بموسى الكبير. واسم أبى كثير الصباح الكوفى، ويقال: الواسطى. روى عن حشرم بن جميل، وزيد بن وهب الجهنى، وسالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد بن المسيب، ومجاهد بن جبر. روى عنه حفص بن سليمان الأسدى، والثورى، وشريك، وشعبة، ومسعر، وغيرهم. وقال ابن سعد: كان من المتكلمين فى الإرجاء وغيره، وكان ممن وفد إلى عمر بن عبد العزيز وكلمه فى الإرجاء، وكان ثقة فى الحديث. وقال يحيى: ثقة مرجىء. وقال أبو زرعة، والبخارى: كان يرى القدر. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وعنه: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: كان من رؤساء المرجئة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.   2407 - فى المختصر: موسى بن عمران بن مناح: بالنون الثقيلة، آخره مهملة، المدنى، وقد ينسب إلى جده من أبان بن عثمان، والقاسم بن محمد، وعنه إسماعيل بن أمية، وعبد الواحد بن عوف، وابن علية. قال سعد الدين الحارثى: أعرفه. وقال الحسينى: ليس بمشهور، وذكر البخارى، وابن أبى حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان وتعجيل المنفعة وغيرهما.
انظر: الثقات (7/450) .
 2408 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7022) ، وتهذيب الكمال (29/126) (6286) ، والتاريخ الكبير (7/ت1231) ، والجرح والتعديل (8/ت695) ، والكاشف (3/ت5816) .
 2409 - فى المختصر: موسى بن أبى كثير: هو ابن الصباح المذكور.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالإرجاء، لم يصب من ضعفه. انظر: التقريب (7030) ، وتهذيب الكمال (29/135) (6294) ، والتاريخ الكبير (7/ت1254) ، والجرح والتعديل (8/ت669) ، والكاشف (3/ت5823) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 95



 2410 - موسى بن المبارك: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. وروى عنه أبو حاتم الرازى أيضًا، وهو يروى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان [ ...... ] .
 2411 - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشى التيمى: أبو محمد المدنى. روى عن إسماعيل بن حكيم، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان، وأبيه محمد بن إبراهيم، وأبى بكر بن عبد الله بن أبى الجهم. روى عنه زياد بن عبد الله بن علاثة، وعاصم بن سويد، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد العزيز الدراوردى، وآخرون. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشىء. وعنه: لا يُكتب حديثه. وقال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال أبو زرعة: مُنكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2412 - موسى بن مسعود: أبو حذيفة النهدى البصرى. روى عن إبراهيم بن طهمان، وأيمن بن نائل المكى، وزائدة بن قدامة، والثورى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وأحمد بن سعيد الدارمى، والحسن بن على الخلال، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب بن سفيان الفارسى. قال أحمد: من أهل الصدق. وقال العجلى: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق معروف بالثورى، كان الثورى نزل البصرة على رجل، وكان أبو حذيفة معهم، وكان سفيان يوجه أبا حذيفة فى حوائجه، ولكن كان يصحف. وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف   2410 - فى المختصر: موسى بن المبارك: عن أحمد بن محمد، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو حاتم الرازى، وعنه الطحاوى، كذا فى المغانى، وأبقى فى آخره بياض، ولم أر له ترجمة فى غيره مما عندى.
انظر: الجرح والتعديل (8/164) . ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 2411 - فى المختصر: موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى: أبو محمد المدنى، منكر الحديث.
قال فى التقريب: مُنكر الحديث. انظر: التقريب (7032) ، وتهذيب الكمال (29/139) (6296) ، والتاريخ الكبير (7/ت1259) ، والجرح والتعديل (8/ت710) ، والكاشف (3/ت5825) ، وميزان الاعتدال (4/ت8914) .
 2412 - فى المختصر: موسى بن مسعود النهدى: بفتح النون، أبو حذيفة البصرى، صدوق، سيىء الحفظ، وكان يصحف.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، وكان يصحف، وحديثه عند البحارى فى المتابعات. انظر: التقريب (7036) ، وتهذيب الكمال (29/145) (6300) ، والتاريخ الكبير (7/ت1260) ، والجرح والتعديل (8/ت723) ، والكاشف (3/ت5828) ، وميزان الاعتدال (4/ت8923) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 96



حديث، وفى بعضها شىء. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2413 - موسى بن ميسرة الديلى: أبو عروة المدنى، مولى بنى الديل بن بكر، وهو خال ثور بن زيد الديلى. روى عن سعيد بن أبى سعيد العنبرى، وسعيد بن أبى هند، وعكرمة مولى ابن عباس، ونعيم المجمر، وآخرين. روى عنه ابن أخته ثور بن زيد الديلى، ومالك بن أنس، وموسى بن عبيد الزبيدى، وغيرهم. قال يحيى: ثقة. وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى فى حديث مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
 2414 - موسى بن نافع الأسدى: وهو أبو شهاب الأكبر. روى عن سعيد بن جبير، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبير، وآخرين. روى عنه حماد بن أسامة، والثورى، وأبو الفضل بن دكين، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: مُنكر الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وعنه: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2415 - موسى بن نصير الرازى: من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى، تفقه عليه أبو على الدقاق، وأبو سعيد البردعى. روى الحديث عن عبد الرحمن بن معين، وروى عنه أبو زهير، وهو آخر من حدث عنه.
 2416 - موسى بن وردان القرشى العامرى: أبو عمر المصرى القاص، مولى عبد الله ابن سعد بن أبى سرح، مدنى الأصل. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله،   2413 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7042) ، وتهذيب الكمال (29/156) (6306) ، والتاريخ الكبير (7/ت1257) ، والجرح والتعديل (8/ت719) ، والكاشف (3/ت5833) .
 2414 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7044) ، وتهذيب الكمال (29/158) (6308) ، والتاريخ الكبير (7/ت1266) ، والجرح والتعديل (8/ت731) ، والكاشف (3/ت5834) ، وميزان الاعتدال (4/ت6932) .
 2415 - انظر: الثقات (9/163) .
 2416 - فى المختصر: موسى بن وردان القرشى العامرى: مولاهم أبو عمر المصرى، مدنى الأصل، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7049) ، وتهذيب الكمال (29/163) (6312) ، والتاريخ الكبير (7/ت1268) ، والجرح والتعديل (8/ت733) ، والكاشف (3/ت5837) ، وميزان الاعتدال (4/ت8939) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 97



وسعد بن أبى وقاص، يقال: مرسل، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وكعب الأحبار، يقال: مرسل، وأبى الدرداء كذلك، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى عطاء، والحسن بن ثوبان، وحيوة بن شريح، وابنه سعيد بن موسى بن وردان، وعبد الله بن لهيعة، والليث ابن سعد، وآخرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد: كان يقص بمصر، وهو صالح. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ضعيف الحديث. وقال البجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وعن أبى داود: ثقة، أصله مدنى. قال الدارقطنى: لا بأس به. قال ابن يونس: توفى سنة سبع عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2417 - موسى بن هارون: أبو عمر، ويقال: أبو محمد الكوفى البردى المعروف بالبُنّى، وقيل: إن البردى لَقَبٌ لُقِّبَ به لبردة كان يلبسها. روى عبد الله بن وهب المصرى، وبشر بن إسماعيل الحلبى، والوليد بن مسلم الدمشقى. روى عنه أحمد بن حماد بن زغبة المصرى، وهو آخر من حدث عنه بمصر، وأحمد بن محمد بن الحجاج، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن يونس: كوفى قدم مصر، وحدث بها، وخرج إلى الفيوم من صعيد مصر، فتوفى بها فى جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من أهل المدينة، وكان يبيع التمر البردى فنسب إليه، وكان راويًا للوليد بن مسلم. روى له البخارى مقرونًا بغيره، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2418 - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى الزمعى: أبو محمد المدنى. روى عن زريق بن سعيد، والزبير بن عثمان، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الله بن أبى صالح   2417 - فى المختصر: موسى بن هارون بن بشير القيسى البردى: بضم الموحدة، الكوفى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7047) ، وتهذيب الكمال (29/162) (6311) ، والجرح والتعديل (8/ت738) ، والكاشف (3/ت5836) .
 2418 - قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7052) ، وتهذيب الكمال (29/171) (6315) ، والتاريخ الكبير (7/ت1272) ، والجرح والتعديل (8/ت745) ، والكاشف (3/ت5840) ، وميزان الاعتدال (4/ت8945) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 98



السمان، ومحمد بن أبى حرملة، وأخيه محمد بن يعقوب، وآخرين. روى عنه خالد بن مخلد القطوانى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن المدينى: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث. وعن أبى داود: صالح، قد روى عنه ابن مهدى، وله مشايخ مجهولون. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات فى خلافة أبى جعفر المنصور. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2419 - مؤمل بن إسماعيل القرشى العدوى: أبو عبد الرحمن البصرى، نزل مكة، مولى آل عمر بن الخطاب، وقيل: مولى بنى بكر بن عبد مناة بن كنانة. روى عن إبراهيم ابن يزيد الخوزى، والحمادين، وسفيانين، وشعبة، وفضيل بن عياض، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الحيرى، وأبو بكرة بكار القاضى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، شديد فى السنة، كثير الخطأ. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال غيره: دفن كتبه، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه. قال البخارى: مات سنة خمس أو ست ومائتين فى رمضان. استشهد به البخارى. وروى له أبو داود فى القدر، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2420 - مؤمل بن الفضل بن مجاهد: ويقال: ابن عمير الحرانى، أبو سعيد الجزرى. روى عن بشر بن السرى، وبقية بن الوليد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن محمد الصفار، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأبو داود الحرانى، وعمر بن سعيد الدارمى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وهو أكبر منه، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة رضًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات سنة سبع وعشرين ومائتين، ويقال: سنة ثلاثين   2419 - فى المختصر: مؤمل: بوزن محمد، بن إسماعيل البصرى، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة، صدوق، سيىء الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7055) ، وتهذيب الكمال (29/176) (6319) ، والتاريخ الكبير (7/ت2107) ، والجرح والتعديل (8/ت1709) ، والكاشف (3/ت5844) ، وميزان الاعتدال (4/ت8949) .
 2420 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7058) ، وتهذيب الكمال (29/184) (6322) ، والتاريخ الكبير (8/ت2109) ، والكاشف (3/ت5846) ، وميزان الاعتدال (4/ت8954) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 99



ومائتين. وذكره أبو عروبة الحرانى فى الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة. وروى له النسائى.
* * *
 باب الميم بعدها الهاء 
 2421 - مهاجر بن دينار: وهو مهاجر بن أبى مسلم الشامى الأنصارى، والد عمرو ابن مهاجر، ومحمد بن مهاجر، مولى أسماء بنت يزيد. روى عن تبيع الحميرى ابن امرأة كعب الأحبار، ومعاوية بن أبى سفيان، ومولاته أسماء بنت يزيد. روى عنه ابناه عمرو ابن مهاجر، ومحمد بن مهاجر، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والوليد بن سليمان بن أبى السائب. ذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة. وقال البخارى: يُعد فى الشاميين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2422 - مهاجر بن عكرمة المخزومى: روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن أبى بكر، والزهرى. روى عنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلى، ويحيى بن أبى كثير، وجابر الجعفى. قيل: هو مجهول. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2423 - مهاجر بن مخلد المصرى: مولى البركات، أبو مخلد. روى عن أبى بحر عبد الرحمن بن أبى بكرة، وأبى العالية رفيع الرياحى، وأبى مسلم. روى عنه أيوب السختيانى، فقال: مولى لآل أبى بكرة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، وعوف بن أبى جميلة، فقال: عن أبى خالد. وقال يحيى بن معين: هو أبو مخلد. وحماد بن زيد، وخالد الحذاء، ووهب بن خالد. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر   2421 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6951) ، وتهذيب الكمال (28/582) ، والجرح والتعديل (8/ت1186) ، والكاشف (3/ت5754) .
 2422 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6947) ، وتهذيب الكمال (28/576) (6213) ، والتاريخ الكبير (7/ت1638) ، والجرح والتعديل (8/ت1179) ، والكاشف (3/5750) .
 2423 - فى المختصر: مهاجر: غير منسوب، عن عبد الرحمن بن أبى بكر، وعنه عبد الوهاب الثقفى، هو ابن مخلد، أبو مخلد مولى البكرات، بفتح الموحدة والكاف، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6950) ، وتهذيب الكمال (28/579) (6216) ، والتاريخ الكبير (7/ت1648) ، والجرح والتعديل (8/ت1191) ، والكاشف (3/ت5753) ، وميزان الاعتدال (4/ت8815) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 100



الطحاوى.
 2424 - مهاجر بن الحسن التيمى الكوفى الصائغ: مولى بنى تيم الله. روى عن البراء بن عازب، وزيد بن وهب الجهنى، وأبى وائل، وعبد الله بن عباس، وعطاء بن يسار، وعمر بن ميمون الأودى، وآخرين. وروى عنه إسرائيل بن يونس، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2425 - مهاجر: غير منسوب. ذكره ابن حبان فى الثقات.
 2426 - مهدى بن حرب العبدى: وهو مهدى بن أبى مهدى الهجرى. روى عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه حوشب بن عقيل، وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2427 - مهدى بن جعفر الرملى الزاهد: وهو مهدى بن جعفر جبهان بن بهرام بن كشمة، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن. يروى عن أيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكر التنيسى، ورديح بن عطية المقدسى، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن ثابت، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والحسين بن حميد بن موسى العكى المصرى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى. وعن يحيى: ثقة لا بأس به. وقال ابن عدى: يروى عنه الثقات، لا يتابعه عليها أحد. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين.   2424 - فى المختصر: مهاجر: أبو الحسن التيمى، مولاهم الكوفى الصائغ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6953) ، وتهذيب الكمال (28/584) (6219) ، والتاريخ الكبير (7/ت1638) ، والجرح والتعديل (8/ت1182) ، والكاشف (3/ت5756) .
 2425 - فى المختصر: مهاجر: غير منسوب، عن عمر بن الخطاب، وعنه محمد بن سيرين، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: لا أدرى من هو، ولا ابن من هو. ا. هـ.
انظر: الثقات (9/180) .
 2426 - فى المختصر: مهدى الهجرى: هو ابن حرب العبدى بن أبى مهدى، مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6954) ، وتهذيب الكمال (28/588) (6220) ، والتاريخ الكبير (8/ت1859) ، والجرح والتعديل (8/ت1549) ، والكاشف (3/ت5757) ، وميزان الاعتدال (4/ت8824) .
 2427 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6956) ، وتهذيب الكمال (28/588) (6222) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 101



وتوفى سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2428 - مهدى بن ميمون الأزدى المعمرى: مولاهم أبو يحيى البصرى. عن أبى الوزاع جابر بن أبى عمرو الراسبى، والحسن البصرى، وعبد الله بن صبيح البصرى، وعمران القصرى، وغيلان بن جرير، ومحمد بن سيرين، ومطر الوراق، وواصل الأحدب، وآخرين. روى عنه أسد بن موسى، وجبارة بن مغلس، وشريح بن النعمان الجوهرى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، ومسدد بن مسرهد، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن شعبة: ثقة. وقال أحمد، وابن معين، وابن حراش، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد، عن عبد الله بن محمد بن عائشة: كان كرديًا، وكان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2429 - المهلب بن أبى صفرة الأزدى العتكى: أبو سعيد البصرى، واسم أبى صفرة: ظالم بن سارق، ويقال: ابن سراق بن صبيح بن كندى، ويقال: كندى بن عمرو ابن عدى أبى وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد، ويقال: الأسد أيضًا ابن عمران بن عمرو بن مقتا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. روى عن أسيد بن المشمس، والبراء بن عازب، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وآخرين. روى عنه سماك بن حرب، وعمرو بن سيف البصرى، وأبو إسحاق السبيعى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة، وقال: وأبو صفرة من ازدد باودبا فيما بين عمان والبحرين، وكانوا قد أسلموا وقدم وفدهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرين بالإسلام، فبعث عليهم مصدقًا منهم يقال له: حذيفة بن اليمان الأزدى من أهل دبا،   2428 - فى المختصر: مهدى: بلفظ النسبة، ابن ميمون الأزدى المعولى، بكسر الميم، وسكون المهملة، وفتح الواو، أبو يحيى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6958) ، وتهذيب الكمال (28/592) (6224) ، والتاريخ الكبير (7/ت1861) ، والجرح والتعديل (8/ت1547) ، والكاشف (3/ت5760) .
 2429 - فى المختصر: المهلب بن أبى صفرة: بضم المهملة، وسكون الفاء، اسم ظالم بن سارق العتكى، بفتح المهملة والمثناة، الأزدى أبو سعيد البصرى، من ثقات الأمراء، وكان عارفًا بالحرب، فكان عداؤه يرمونه بالكذب.
قال فى التقريب: من ثقات الأمراء، وكان عارفًا بالحرب، فكان أعداؤه يرمونه بالكذب، وله رواية مرسلة. قال أبو إسحاق السبيعى: ما رأيت أميرًا أفضل منه. انظر: التقريب (6963) ، وتهذيب الكمال (29/8) (6229) ، والكاشف (3/ت5765) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 102



فلما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتدوا ومنعوا الزكاة، فبعث إليهم أبو بكر عكرمة بن أبى جهل، فظفر بهم، ونزلوا على حكم حذيفة بن اليمان الازدى، فقتل مائة من أشرفهم، وسبى ذراريهم، وبعث بهم إلى أبى بكر، وفيهم أبو صفرة غلام لم يبلغ يومئذ، فأراد أبو بكر قتلهم، فقال عمر: يا خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قوم إنما شموا على أموالهم، فأبى أبو بكر أن يدعهم، فلم يزالوا موقنين حتى توفى أبو بكر وولى عمر بن الخطاب، فدعاهم فقال: قد أفضى إلىَّ الأمر، فانطلقوا إلى أى البلاد شئتم، فأنتم قوم أحرار لا فدية عليكم، فخرجوا حتى نزلوا البصرة، ورجع بعضهم إلى بلادهم، وكان أبو الصفرة، وهو أبو المهلب، ممن نزل البصرة وشرف بها هو وولده، ويكنى المهلب أبو سعيد، أدرك عمر، ولم يرو عنه شيئًا، وقد روى عن سمرة بن جندب، وغيره. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الميم بعدها اللام ألف 
 2430 - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفى الشحيمى: أبو عمرو اليامى. قال أبو حاتم: ولقبه لزيم، ويقال: لزم. روى عن زفر بن كثير الشحيمى، وسراج بن عقبة بن طلق، وعبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث، وعبد الله بن النعمان، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وحجاج بن المنهال، وسليمان بن حرب، وأبو بكر ابن أبى شيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلى بن المدينى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن معين، وآخرين. وقال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم بعدها الياء آخر الحروف 
 2431 - ميسرة بن يزيد: يروى عن عبد الله بن الزبير، وشريح القاضى.
 2432 - ميسرة أبو صالح: مولى كندة، كوفى. روى عن سويد بن غفلة، وعن على   2430 - فى المختصر: ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر: أبو عمرو اليمامى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7061) ، وتهذيب الكمال (29/188) (6325) ، والتاريخ الكبير (8/ت2215) ، والجرح والتعديل (8/ت1989) ، والكاشف (3/ت5848) .
 2431 - لم أقف عليه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 103



ابن أبى طالب، وشهد معه قتل الخوارج بالنهروان. روى عنه سلمة بن كهيل، وعطاء ابن السائب، وهلال بن خباب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2433 - ميمون بن مهران: أبو أيوب الجزرى الأسدى، مولاهم، وقيل: مولى بنى نصر، نزل الرقة ومات بها. سمع عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، والضحاك بن قيس، وأم الدرداء، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن عثمان، وصفية بنت شيبة، ونافعًا مولى ابن عمر. روى عنه ابنه عمر بن ميمون، وحميد الطويل، والأعمش، وأيوب السختيانى، والجريرى، والأوزاعى، وعبد الكريم الجزرى، والحكم ابن عتيبة، والحجاج بن أرطأة، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة، أوثق من عكرمة. وقال النسائى: ثقة. قيل: مات سنة ثمان عشرة ومائة، ومولده سنة أربعين عام الجماعة. روى له الأربعة، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2434 - ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفى الراعى: روى عن إبراهيم، والحسن، وسعيد بن المسيب، وأبى وائل، والشعبى، وآخرين. روى عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، والثورى، وعبد الوارث، ومسعر، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وزيد بن زريع، وزهير بن معاوية، وآخرون. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئًا قط. وقال أحمد: ضعيف. ومرة: متروك. وقال ابن معين: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال البخارى: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف، ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يُكتب حديثه. وقال الترمذى:   2432 - فى المختصر: ميسرة: غير منسوب، عن على، رضى الله عنه، وعنه عطاء بن السائب، هو يحتمل أن يكون ابن يعقوب المذكور، ويحتمل أن يكون أبا صالح الكندى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7066) ، وتهذيب الكمال (29/197) (6329) ، والتاريخ الكبير (7/ت1608) ، والجرح والتعديل (8/ت1144) ، والكاشف (3/ت5852) .
 2433 - فى المختصر: ميمون بن مهران الجزيرى: أبو أيوب، أصله كوفى، نزل الرقة، ثقة، فقيه، وكان يرسل.
- وفى المختصر أيضًا: ميمون: غير منسوب، عن سعيد بن المسيب، وعنه ابنه عمر، وهو ابن مهران المذكور. =
=قال فى التقريب: ثقة، فقيه، وكان يرسل. انظر: التقريب (7075) ، وتهذيب الكمال (29/210) (6338) ، والتاريخ الكبير (7/ت1455) ، والجرح والتعديل (8/ت1053) ، والكاشف (3/ت5861) .
 2434 - فى المختصر: أبو حمزة الأعور: هو ميمون القصاب صاحب إبراهيم النخعى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7083) ، وتهذيب الكمال (29/237) (2346) ، والتاريخ الكبير (7/ت1477) ، والجرح والتعديل (8/ت1061) ، والكاشف (3/ت5866) ، وميزان الاعتدال (4/ت8969) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 104



تكلم فيه من قِبل حفظه. وقال النسائى: ليس بالثقة. وقال الخطيب: لا تقوم به حجة. وقال العقيلى: لا يتابع على كثير من حديثه. وقال ابن عدى: وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2435 - ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج: مولى بنى زهرة، يكنى أبا أمية، ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: يروى عن مخرمة بن بكير. روى عنه عبد الله بن وهب، وسعيد بن عفير، ويحيى بن بكير، وأحمد بن سعيد الهمدانى آخر من حدث عنه. توفى ليلة السبت لعشر خلون من جمادى الأولى سنة تسعين ومائة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   2435 - فى المختصر: ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج: مولى بنى زهرة، أبو أمية من أهل مصر، عن مخرمة بن بكير، وعنه يحيى بن عبد الله بن بكير، وابن وهب، وأحمد بن سعيد الهمدانى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: قد قيل: ميمون بن يحيى بن عبد الله بن الأشج. ا. هـ. وذكره ابن يونس فى غرباء مصر، وزاد فى الآخذين عنه عبد الله بن وهب، وسعيد بن عفير، وقال: توفى ليلة السبت لعشرة خلون من جمادى الأولى سنة 191هـ، كذا فى المغانى. =
=انظر: الثقات (9/174) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 105



 حرف النون 
 2436 - نابل: بالباء الموحدة قبل اللام، صاحب العبادة، ويقال: صاحب الشمائل، وهى جمع شملة، حجازى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد. قال النسائى: ليس بمشهور. وقال فى موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا واحدًا عن صهيب، قال: مررت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلى، فسلمت عليه فرد على إشارة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2437 - نابغة بن مخارق بن سليم الشيبانى: ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: نابغة. روى عن على، رضى الله عنه، فى زيارة القبور. ويقال: نابغة بن مخارق ابن سليم، عن أبيه، عن على. روى عنه ابنه ربيعة بن نابغة. سمعت أبى يقول ذلك. وروى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
 2438 - ناعم بن أجَيْل الهمدانى: أبو عبد الله المصرى، مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن لهيعة: كان فى بيت شرف من همدان، فأصابه سباءٌ فى الجاهلية، فصار إلى أم سلمة فأعتقته. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وأبى هريرة، ومولاته أم سلمة. روى عنه الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هرمز الأعرج، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو   2436 - فى المختصر: نابل: صاحب العبادة والأكيسة والشمائل، بكسر المعجمة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7086) ، وتهذيب الكمال (29/249) (6349) ، والتاريخ الكبير (8/ت2454) ، والجرح والتعديل (8/2320) ، والكاشف (3/ت5868) .
 2437 - فى المختصر: النابغة بن مخارق بن سليم الشيبانى: عن على، وفى رواية عن أبيه، عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه ابنه ربيعة، قال الحسينى: مجهول. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: لا أعرف حاله. وقال الحافظ فى تعجيل المنفعة: مخارق بن سليم، أخرج له النسائى، وذكر صاحب التهذيب أنه روى عنه والداه قابوس وعبد الله، ولم يذكر النابغة، والله تعالى أعلم.
انظر: الجرح والتعديل (8/590) .
 2438 - فى المختصر: ناعم بن أجيل: بجيم مصغرًا، الهمدانى أبو عبد الله المصرى، مولى أم سلمة، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7096) ، وتهذيب الكمال (29/267) (6357) ، والتاريخ الكبير (8/ت2441) ، والجرح والتعديل (8/2323) ، والكاشف (3/ت5873) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 106



الأسود النضر بن عبد الجبار: بلغنى أنه توفى سنة ثمانين. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2439 - نافذ أبو صعبة: مولى عبد الله بن عباس، حجازى. روى عن مولاه عبد الله ابن عباس. روى عنه سليمان الأحول، وعمرو بن دينار، وفرات القراز، والقاسم بن أبى بزّة، ويحيى بن عبد الله بن صيفى، وأبو الزبير المكى. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال محمد بن سعد: قال ابن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة فى آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة، حسن الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2440 - نافع بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف القرشى النوفلى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدنى، أخو محمد بن جبير بن مطعم، كان ينزل دار أبيه بالمدينة، وبها مات. روى عن بشير بن سحيم، وأبيه جبير بن مطعم، وجرير بن عبد الله البجلى، ورافع بن خديج، والزبير بن العوام، وسهل بن سعد، والعباس بن عبد المطلب، وابنه عبد الله بن عباس، وعثمان بن أبى العاص، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلى بن أبى طالب، ومسعود بن الحكم الزرقى، والمغيرة بن شعبة، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وآخرين. روى عنه أبو الغصن ثابت بن قيس المدنى، وحبيب بن أبى ثابت، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، وداود بن قيس الفراء، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن الفضل الهاشمى، وعتبة بن مسلم، وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار، والزهرى، وأبو الزبير المكى، ويونس بن جناب، وآخرون. وذكره ابن سعد فى الطبقه الثانية من أهل المدينة. وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن حراش: ثقة مشهور. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من خيار التابعين، كان يحج ماشيًا وناقته تقاد. وقال الواقدى: مات سنة تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2439 - فى المختصر: أبو معبد: مولى ابن عباس، هو نافذ، بفاء ومعجمة، المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7097) ، وتهذيب الكمال (29/268) (6358) ، والتاريخ الكبير (8/ت3455) ، والجرح والتعديل (8/ت2321) ، والكاشف (3/ت5874) .
 2440 - فى المختصر: نافع بن جبير بن مطعم النوفلى: أبو محمد، أو أبو عبد الله المدنى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (7098) ، وتهذيب الكمال (29/272) (6359) ، والتاريخ الكبير (8/ت2257) ، والجرح والتعديل (8/ت2069) ، والكاشف (3/ت5875) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 107



 2441 - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم الجمحى القرشى: من أهل مكة. يروى عن أبى مليكة، وعمرو بن دينار، روى عن ابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن أبى زائدة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بفج سنة تسع وستين ومائة، وأمه أم ولد. وقال عبد الغنى: روى عنه أيضًا القعنبى، وأبو الوليد الطيالسى، وسعيد بن أبى مريم، ويوسف بن كامل، وأبو نعيم، ويزيد بن هارون، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن سليم الطائفى، وشريح بن النعمان. قال أحمد بن جميل: ثبت ثبت، صحيح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2442 - نافع بن يزيد الكلاعى: أبو يزيد المصرى، ويقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة القرشى. روى عن بكير بن عمرو المعافرى، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن سعيد، وحيوة بن شريح، وابن جريج، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن كثير بن عفير، وشعيب بن يحيى، وأبو صالح كاتب الليث، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى المعافرى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أحمد بن صالح المصرى: كان من ثقات التابعين. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. قال ابن يونس، وابن حبان: توفى سنة ثمان وستين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2443 - نافع بن أبى نعيم: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارىء المدنى. روى عن عامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن القاسم، ونافع مولى ابن عمر.   2441 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7106) ، وتهذيب الكمال (29/287) (6367) ، والتاريخ الكبير (8/ت2279) ، والجرح والتعديل (8/2088) ، والكاشف (3/ت5882) ، وميزان الاعتدال (4/ت8994) .
 2442 - فى المختصر: نافع بن يزيد الكلاعى: بفتح الكاف واللام الخفيفة، أبو يزيد المصرى، ويقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (710) ، وتهذيب الكمال (29/296) (6371) ، والتاريخ الكبير (8/ت2280) ، والجرح والتعديل (8/ت2095) ، والكاشف (3/ت5886) .
 2443 - فى المختصر: نافع بن أبى نعيم: هو نافع بن عبد الرحمن بن نعيم القارى المدنى، مولى بنى ليث، أصله من أصبهان، صدوق، ثبت فى القراءة. =
=قال فى التقريب: صدوق، ثبت فى القراءة. انظر: التقريب (7103) ، وتهذيب الكمال (29/28) (6364) ، والتاريخ الكبير (8/ت2281) ، والجرح والتعديل (8/ت2089) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 108



روى عنه إسماعيل بن جعفر، وعيسى بن مينا قالون، والأصمعى، وعبد الله بن مسلمة، وابن أبى مريم، وعبد الرحمن بن القاسم بن خالد الفقيه المصرى. وعن يحيى: نافع بن أبى نعيم القارىء ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارىء، أبو عبد الرحمن المدنى، مولى جعونة بن شعوب، حليف بنى هشام، يروى عن نافع، روى عنه خالد بن مخلد، والبصريون، مات سنة تسع وتسعين ومائة، وكان إمام أهل المدينة فى القراءة، وكان أصله من أصبهان. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2444 - نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى، قيل: إن أصله من المغرب، وقيل: من نيسابور، وكان يسمى أبو شهر، وقيل: كان من سبى كابل، وقيل: من جبال برازبندة من جبال الطالقان، أصابه عبد الله فى بعض غزواته، وقيل: كان اسم أبيه هرمز، وقيل: كَاوَسْ. روى عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، ورافع بن خديج، وزيد بن عبد الله بن عمر، وأخيه سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد ابن أبى هند، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، ومولاه عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومشروح مؤذن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه أبان بن صالح، وأبان بن طارق، وإبراهيم بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وأيوب بن موسى القرشى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجرير بن حازم، والحجاج بن أرطأة النخعى، والحكم بن عتيبة، وحميد الطويل، وداود بن الحصين، والأعمش، وقيل: لم يسمع منه، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد الله بن نافع، وعبد الرحمن بن عبد الله السراج، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريح، وعبيد الله بن أبى جعفر المصرى، وعطاء الخراسانى، وابنه عمر بن نافع، وعيسى بن أبى عيسى الحناط، وكثير بن فرقد، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن سيرين، إن كان محفوظًا، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عقبة، وهشام بن سعد، وهمام بن يحيى، ويحيى بن   2444 - فى المختصر: نافع العدوى: مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدنى، ثقة، ثبت، فقيه، مشهور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، مشهور. انظر: التقريب (7112) ، وتهذيب الكمال (29/298) (6373) ، والتاريخ الكبير (8/ت2270) ، والجرح والتعديل (8/ت2070) ، والكاشف (3/ت5888) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 109



سعيد الأنصارى، ويحيى بن كثير، ويونس بن عبيد، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه أبوبكر ابن نافع، وآخرون كثيرون جدًا. قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وأكثر. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وقال أحمد بن خراش: نبيل. وقال النسائى: قال هارون بن حكم: مات سنة ست عشرة ومائة. وقال يحيى بن معين: مات سنة سبع عشرة ومائة، ويقال: سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2445 - نافع مولى أبى قتادة الأنصارى: وهو نافع بن عباس، أبو محمد الأقرع المدنى الأنصارى، مولى أبى قتادة الأنصارى، ويقال: مولى بنى غفار، ويقال: مولى عقيلة بنت طالق الغفارية. سمع أبا قتادة، وأبا هريرة. روى عنه الزهرى، وصالح بن كيسان، وأبو النضر سالم، وعمر بن كثير بن أفلح، وأسيد بن أبى أسيد البراد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2446 - نافع مولى الحسن بن على الهاشمى: هو نافع بن عبد الله، والد عبد الله الذى يروى عنه زياد بن النضر، ويقال له: نافع مولى بنى هاشم. روى عن عمر، رضى الله عنه، قوله. وروى عنه ابنه عبد الله. ذكره البخارى، وابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وكذا ذكر ابنه عبد الله بن نافع فى أتباع التابعين من الثقات، وقال: ليس هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، ذاك مجروح، وهذا صدوق.
* * *

 باب النون بعدها الباء الوحدة 
 2447 - نباتة الجعفى: بالضم، ويقال: الوالبى، كوفى. قال الدارقطنى: نباتة أبى   2445 - فى المختصر: نافع: مولى أبى قتادة، هو ابن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة، أبو محمد الأقرع المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7100) ، وتهذيب الكمال (29/278) (6361) ، والكاشف (3/ت5877) .
 2446 - انظر: الجرح والتعديل (8/454) .
 2447 - فى المختصر: نباتة: بضم أوله، وقيل: بفتح ثم موحدة، ثم المثناة، الوالبى أو الجعفى، كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7116) ، وتهذيب الكمال (29/310) (6376) ، والتاريخ الكبير (8/ت2420) ، والجرح والتعديل (8/ت2295) ، والكاشف (3/ت5891) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 110



الجعد من جعفى. روى عن سويد بن غفلة، وعمر بن الخطاب، وكان معلمًا فى زمانه. روى عنه إبراهيم النخعى، والأسود بن يزيد، وسويد بن غفلة، وهما من أقرانه، وعاصم بن كليب. وقال أبو حاتم: وكان معلمًا على عهد عمر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من المعلمين على عهد عمر، رضى الله عنه. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن سويد بن غفلة، عن عمر فى الطلاء، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2448 - نبهان القرشى المخزومى: أبو يحيى المدنى، مولى أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - ومكاتبها. روى عن مولاته أم سلمة. روى عنه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، والزهرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2449 - نبيه بن وهب بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى القرشى العبدرى الحجيبى: ابن أخى شيبة بن عثمان، وأمه سعدى بنت زيد بن مُليص، من بنى مالك بن عمرو بن تميم. وقال البخارى: نبيه بن وهب الكعبى الحجازى. روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وكعب مولى سعيد بن العاص، ومحمد بن الحنفية، وأبى هريرة. روى عنه أيوب بن موسى القرشى، وبكير بن الأشج، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن أبى هلال، وعبد الله بن ذكوان، وأولاده عبد الأعلى، وعبد الجبار، وعبد العزيز أبناء نُبيه بن وهب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم. قال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. توفى فى فتنة الوليد بن يزيد. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها الجيم 
 2450 - نجدة بن نفيع الحنفى: أراه والد موسى بن نجدة الحنفى اليمامى. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه عبد المؤمن بن خلف المروزى. روى له أبو داود، عن ابن   2448 - فى المختصر: نبهان المخزومى: مولاهم أبو يحيى المدنى، مكاتب أم سلمة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7118) ، وتهذيب الكمال (29/311) (6378) ، والجرح والتعديل (8/ت2300) ، والكاشف (3/ت5892) .
 2449 - فى المختصر: نبيه: بالتصغير، ابن وهب بن عثمان العبدرى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7123) ، وتهذيب الكمال (29/319) (6383) ، والتاريخ الكبير (8/ت2433) ، والجرح والتعديل (8/ت2250) ، والكاشف (3/ت5897) .
 2450 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7125) ، وتهذيب الكمال (29/321) (6385) ، والكاشف (3/ت5898) ، وميزان الاعتدال (4/ت9014) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 111



عباس فى قوله تعالى: {إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] ، قال: فأمسك عنهم، وكان عذابهم.
 2451 - نجدة بن عامر الحرورى: صاحب اليمامة، له ذكر فى باب ما نهى عن قتله من النساء والولدان، وفى باب سهم ذوى القربى. قال: كتب نجدة إلى ابن عباس ... إلى آخره.
 2452 - نجيح بن إبراهيم الفقيه الكوفى: قال ابن يونس: قدم مصر، وكتب عنه، وتوفى بمصر فى ذى الحجة سنة ثمان وسبعين ومائتين، حدث عن سعيد بن عمرو الأشعرى، وغيره. حدث عنه محمد بن موسى الحضرمى، وغيره.
 2453 - نجيح بن عبد الرحمن السندى: أبو معشر المدنى، مولى بنى هاشم، كان مكاتبًا لامرأة من بنى مخزوم فأدى فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، وقيل: اشترته فأعتقته، وهو والد محمد بن أبى معشر المدنى، وابن أبى أمامة بن سهيل بن حنيف، وله رواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى عن يزيد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وحرب بن قيس، وحفص بن عمر بن عبدان بن أبى طلحة، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأبو حمزة أنس ابن عياض الليثى، وجبارة بن مغلس، وسعيد بن منصور، والثورى، ومات قبله، وعبد الرزاق بن همام، والليث بن سعد، ومحمد بن عمر الواقدى، وابنه محمد بن أبى معشر المدنى، وهو آخر من روى عنه، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد الطيالسى، والعاص أبو يوسف، وآخرون.   2451 - فى المختصر: نجدة بن عامر الحرورى: صاحب اليمامة، عن ابن عباس، وعنه عكرمة، من رءوس الخوارج، زائغ عن الحق، ذكره الجوزجانى فى الضعفاء، وقال الحافظ ابن حجر: هو ابن عمير اليمامى، خرج باليمامة عقب موت يزيد بن معاوية، قدم مكة وله مقالات معروفة وأتباع انقرضوا.
لم أقف عليه.
 2452 - انظر: الثقات (1/220) .
 2453 - فى المختصر: أبو معشر: عن زيد بن أسلم، وعنه محمد بن أبى رجاء، إن لم يكن نجيح بن عبد الرحمن السندى، بكسر المهملة، وسكون النون، المدنى مولى بنى هاشم، مشهور بكنيته، وهو ضعيف، فلا أعرفه.
قال فى التقريب: ضعيف، أسن واختلط. انظر: التقريب (7126) ، وتهذيب الكمال (29/322) (6386) ، والتاريخ الكبير (8/ت2397) ، والجرح والتعديل (8/ت2263) ، والكاشف (3/ت5899) ، وميزان الاعتدال (4/ت9017) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 112



وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسًا حافظًا. قال عمر بن على: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ونضعفه، ونضحك إذا ذكر، وكان عبد الرحمن بن مهدى يُحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: حديثه عندى مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به. وعنه: صدوق، لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وعن يحيى: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: ضعيف، يُكتب من حديثة المسند. وعنه: ليس بشىء، كان أُميًا. وعنه: ليس بشىء أبو مشعر نجيح. وعنه: ليس حديثه بشىء. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال أبو داود، والنسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق فى الحديث، وليس بالقوى. وقال ابن المدينى: كان شيخًا ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبرى، وعن نافع بأحاديث مُنكرة. وعن أبى زرعة الدمشقى: كان أسود. وقال داود بن محمد بن أبى معشر: حدثنى أبى أن أبا معشر كان أصله من اليمن، وكان سُبِىَ فى وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض. توفى سنة سبعين ومائة فى خلافة هارون الرشيد. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2454 - نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء - الحضرمى الكوفى: والد عبد الله بن يحيى. روى عن على بن أبى طالب. روى عنه ابنه عبد الله. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها الحاء المهملة 
 2455 - نحاز - بفتح النون، وتشديد الحاء فى آخره زاى - بن جدى الحنفى: يروى عن سنان بن سلمة بن المحبق، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى لحوم الحمر الأهلية. روى عنه يحيى بن أبى كثير. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن ماكولا: واختلف عليه فى اسمه واسم أبيه، فقال أبو داود، عن حرب بن شداد، عنه: نحاز بن جُدى. وقال عبد   2454 - فى المختصر: نجى: بالجيم مصغرًا، ابن سلمة الحضرمى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7128) ، وتهذيب الكمال (29/332) (6388) ، والتاريخ الكبير (8/ت2422) ، والجرح والتعديل (8/ت2306) ، والكاشف (3/ت5900) ، وميزان الاعتدال (4/ت9019) .
 2455 - فى المختصر: نحاز: بحاء مهملة مخففة وزاء، ابن حدى، وقيل: حوى، وقيل: جابر الحنفى اليمامى، عن سنان بن سلمة بن المحبق، وعنه يحيى بن أبى كثير، ذكره البخارى وبيض له، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (7/542) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 113



الصمد، عن حرب بن شداد: نِحاز، بكسر النون. وقال بعضهم: نحار بن جابر الحنفى، وقيل: نجار بن جدى. وقال: بلغنى أن إسماعيل روى عن على بن المبارك، فقال فيه غير هذا. وقال الحافظ عبد الغنى: نحاز، بالنون، والحاء غير معجمة، وزاى، هو النحاز بن جُدى، عن سنان بن سلمة. روى عنه يحيى بن أبى كثير. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها الزاى 
 2456 - النزال بن سبرة الهلالى العامرى الكوفى: من قيس عيلان. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، من كبار التابعين، وفى التهذيب: مختلف فى صحبته. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن سراقة بن مالك بن جعشم، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وأبى بكر الصديق، يقال: مرسل، وأبى مسعود الأنصارى البدرى. روى عنه إسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم، والشعبى، وعبد الملك بن ميسرة الزواد. روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب النون بعدها السين المهملة 
 2457 - نِسْعَة - بكسر النون، وسكون السين، وفتح العين المهملتين- ابن شداد: يروى عن أبى ذر، قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر، فأتاه رجل فأقرّ عنده بالزنا، فرده أربعًا ثم ترك، فحفرنا له حفرة ليست بالطويلة، فأمر به فرجم ... الحديث. روى عنه عبد الله بن المقدام بن الورد. قال البزار: لا نعلمها ذكرا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث. روى لهما البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2456 - فى المختصر: النزال بن سبرة: بفتح المهملة، وسكون الموحدة، الهلالى، كوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل: إن له صحبة. انظر: التقريب (7131) ، وتهذيب الكمال (29/334) (6391) ، والتاريخ الكبير (8/ت2410) ، والجرح والتعديل (8/ت2279) ، والكاشف (3/ت5902) .
 2457 - فى المختصر: ابن شداد: هو نسعة، بكسر النون، وسكون السين، وفتح العين المهملتين، ابن شداد، يروى عن أبى زرعة عبد الله بن المقدام. قال البزار: لا نعلم له ذكرًا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، كذا فى المغانى.
لم أقف عليه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 114



 باب النون بعدها الصاد المهملة 
 2458 - نصار بن حرب المسمعى: يكنى أبا بكر. ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: مصرى، قدم مصر وحدث بها عن عبد الرحمن بن مهدى ونحوه، وكان قد عُمى قبل موته بيسير، وكان ثقة. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، فقال فى باب صلاة العصر: حدثنا نصار ابن حرب أبو بكر المسمعى البصرى، قال: حدثنا أبو داود الطيالسى.
 2459 - نصر بن راشد: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن واقد بن عبد الله. روى عنه المبارك بن فضالة، وسكت عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2460 - نصر بن عاصم الليثى البصرى: روى عن خالد، ويقال: سبيع بن خالد اليشكرى، وعبد الله بن فطيمة أحد كتاب المصاحف، وعمر بن الخطاب، ومرة بن نوفل، ومالك بن الحويرث الليثى، والمستورد التيمى، ويحيى بن معمر، وأبى بكرة الثقفى، وأبى معاوية الليثى. روى عنه بشر بن عبيد أخو عبد الجليل بن عبيد، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وحميد بن هلال العدوى، وعمران بن جرير، وقتادة بن دعامة، ومالك بن دينار، وآخرون. ذكره ابن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. قال أبو داود: وكان خارجيًا. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2461 - نصر بن عبد الرحمن القرشى الحجازى: قال فى الكمال: روى عن جده،   2458 - فى المختصر: نصار: بالتثقيل، ابن حرب المسمعى، أبو بكر البصرى، عن أبى داود، والطيالسى، وعنه الطحاوى، وابن زياد النيسابورى، قدم مصر وحدث بها، وكان قد عمى قبل موته بيسير، وكان ثقة، كذا فى تاريخ الغرباء لابن يونس، نقل عنه العينى فى المغانى.
لم أقف عليه.
 2459 - فى المختصر: نصر بن راشد: عن جابر بن عبد الله، وعنه مبارك بن فضالة. قال الحسينى: غير مشهور، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر.
انظر: الثقات (5/475) .
 2460 - فى المختصر: نصر بن عاصم الليثى البصرى: ثقة، رمى برأى الخوارج، وقد صح رجوعه عنه. =
=قال فى التقريب: ثقة، رمى برأى الخوارج، وصح رجوعه عنه. انظر: التقريب (7139) ، وتهذيب الكمال (29/347) (6399) ، والتاريخ الكبير (8/ت2333) ، والجرح والتعديل (8/ت2129) ، والكاشف (3/ت5909) .
 2461 - فى المختصر: نصر بن عبد الرحمن القرشى الحجازى المكى: مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 115



عن معاذ بن عفراء. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن معاذ بن عفراء. روى عنه سعد بن إبراهيم، عن نصر بن عبد الرحمن، عن معاذ.
 2462 - نصر بن عمار البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن أشكاب.
 2463 - نصر بن على بن نصر بن على بن صهبان بن أبى الأزدى الجهضمى: أبو عمر البصرى الصغير، والد على بن نصر الجهضمى، وهو حفيد نصر بن على بن صهبان. روى عن أحمد بن موسى الخزاعى، وإسماعيل بن علية، وبشر بن عمر الزاهرى، وحماد بن أسامة، وخالد بن يزيد اللؤلؤى، وسفيان بن عيينة، وسالم بن قتيبة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الرحمن ابن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك الأصمعى، وأبيه على بن نصر الجهضمى الكبير، وعمر بن على المقدمى، وعيسى بن يونس، ومحمد بن جعفر غندر، ومعتمر بن سليمان، والنعمان بن عبد الله الحنفى، ووكيع بن الجراح، ووكيع بن محرز، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ويوسف بن خالد السمتى، وأبو داود الطيالسى، وآخرين كثيرين. روى عنه الجماعة، وأحمد بن بن أيحونة القطان، وبقى بن مخلد الأندلسى، وزكريا بن يحيى الساهى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو القاسم البغوى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ما به بأس. وقال أبو حاتم، والنسائى، وابن حراش: ثقة. مات سنة خمسين ومائتين بالبصرة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7143) ، وتهذيب الكمال (29/352) (6403) ، والتاريخ الكبير (8/2332) ، والجرح والتعديل (8/ت2128) ، والكاشف (3/ت5913) .
 2462 - فى المختصر: نصر بن عمار البغدادى: عن على بن إشكاب، وعنه الطحاوى، ذكره العينى وسكت عنه، ولم أر له ذكرًا فى غيره مما عندى.
لم أقف عليه.
 2463 - فى المختصر: نصر بن على بن صهبان: بضم المهملة، وسكون الهاء، الأزدى الجهضمى، بفتح الجيم، وسكون الهاء، وفتح المعجمة، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، طلب للقضاء فامتنع. انظر: التقريب (7146) ، وتهذيب الكمال (29/355) (6406) ، والتاريخ الكبير (8/ت2362) ، والجرح والتعديل (8/ت2159) ، والكاشف (3/ت5916) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 116



 2464 - نصر بن عمران بن عصام: ويقال: ابن عاصم بن واسع، أبوجمرة، بالجيم، الضبيعى البصرى. روى عن أنس بن مالك، وإياس بن قتادة البكرى، وجويرية بن قدامة، ورباح بن الحارث، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبيه عمران بن عاصم، وابن عبد العزيز صاحب أبى هريرة، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد، والعطار، وإبراهيم بن طمهان، وأيوب السختيانى، والحمادان، وزائدة بن قدامة، وشعبة ابن عمران القطان، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وتوفى بسرخس سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2465 - نصر بن مرزوق: مولى العنق، وهو ابن عمرو بن عبد الرحمن العتقى، الذى يقال له: ابن شدقين، يكنى أبا الفتح. ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت: هو من جملة مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن الخطيب بن ناصح، وابن أبى مريم، ووهب الله بن راشد، ومحمد بن سعد، وخالد بن نزار، وآخرين. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، فقال: كتنبا عنه، وهو صدوق.
 2466 - نصير - بضم النون، وفتح الصاد - ابن الأشعث: ويقال: ابن الأشعث القرادى الأسدى، أبو الوليد الكوفى الكناس. روى عن حبيب بن أبى ثابت، وحماد خواد، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وشعبة، وهو من أقرانه، وعطاء بن   2464 - فى المختصر: أبو جمرة: هو نصر بن عمران بن عصام الضبيعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بعدها مهملة، البصرى، نزيل خراسان، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7148) ، وتهذيب الكمال (29/362) (6408) ، والجرح والتعديل (8/ت2130) ، والكاشف (3/ت5919) .
 2465 - فى المختصر: نصر بن مرزوق: مولى العتقاء، هو مولى عمرو بن عبد الرحمن العتقى، الذى يقال له: ابن شدقين، يكنى أبا الفتح، عن الخصيب بن ناصح، وابن أبى مريم، ووهب الله بن راشد، ومحمد بن سعد، وخالد بن نزار، وعنه الطحاوى، ذكره ابن أبى حاتم، وقال: كتبنا عنه، وهو صدوق. ا. هـ. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى فى شهر ربيع الأول سنة 262هـ، كذا فى المغانى.
انظر: الجرح والتعديل (8/472) .
 2466 - فى المختصر: نصير: بالتصغير، ابن أبى الأشعث الأسدى، أبو الوليد الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7152) ، وتهذيب الكمال (29/368) (6412) ، والتاريخ الكبير (8/ت2403) ، والجرح والتعديل (8/ت2251) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 117



السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، يقال: حديثًا واحدًا، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وموسى بن إسماعيل، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الصحيح متابعة، وفى الأدب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها الضاد المعجمة 
 2467 - النضر بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو مالك البصرى. روى عن أبيه أنس ابن مالك، وبشير بن نهيك، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه بكير بن عبد الله المزنى، ومولاه أبو الخطاب حرب بن ميمون الأنصارى، وحميد الطويل، وسعيد بن أبى عروبة، يقال: حدثنا واحد، وعاصم الأحوال، وقتادة، وآخرون. وعن أبى داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. يقال: مات قبل أخيه موسى بن أنس بن مالك. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2468 - النضر بن شميل المازنى: أبو الحسن النحوى البصرى، نزيل مرو، وهو النضر بن شميل بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عمرو بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعى بن مازن بن عمرو بن تميم، ويقال: النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنزة بن عروة بن حليمة بن جحدر بن خزاعى بن مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة. روى عن إسرائيل بن يونس، وأشعث بن عبد الملك، وبهز بن حكيم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، والخليل بن أحمد النحوى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن منصور، وعبد الملك بن جريج، وكثير بن قاروندة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد ابن سعيد الدارمى، وأحمد بن عباد التميمى، وإسحاق بن راهويه، وخلاد بن أسلم، وسليمان بن سالم البلخى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعمرو بن هشام   2467 - فى المختصر: النضر بن أنس بن مالك الأنصارى: أبو مالك البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7157) ، وتهذيب الكمال (29/375) (6417) ، والتاريخ الكبير (8/ت2284) ، والجرح والتعديل (8/ت2172) ، والكاشف (3/ت5926) .
 2468 - قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7161) ، وتهذيب الكمال (29/379) (6421) ، والتاريخ الكبير (8/ت2296) ، والجرح والتعديل (8/ت2188) ، والكاشف (3/ت5929) ، وميزان الاعتدال (4/ت6790) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 118



النسوى، ومحمد بن نافع، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون جدًا. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة. وقال العباس بن مصعب المروزى: كان النضر بن شميل إمامًا فى العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولى قضاء مرو. وقال أحمد بن سعيد الدارمى: سمعت النضر بن شميل يقول: فى كتاب الحيل كذا وكذا مسألة كفر. وتوفى بمرو فى أول سنة أربع ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2469 - النضر بن عبد الله السلمىالحجازى: روى عن عمرو بن حزم الأنصارى، وعمرو بن مساحق المدنى. روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن عمرو بن حزم أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تقعدوا على القبور". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2470 - النضر بن عبد الجبار بن نضير: بفتح النون، وكسر الضاد المعجمة، المرادى، أبو الأسود المصرى، مولى آل كثير بن إياس التدولى، بطن من مراد، كان كاتب لهيعة بن عيسى قاضى مصر ابن أخى عبد الله بن لهيعة. روى عن بكر بن مضر، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، ونوح بن عباد القرشى البصرى، وقال: ما رأيت أحدًا أخشى لله منه. روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وجعفر بن مسافر التنيسى، وأبو محمد حبوش بن رزق الله بن سنان المصرى المعدل، والربيع بن سليمان الجيزى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخًا صدوقًا. وقال أبو حاتم: صدوق، عابد، سبقه بالقعنبى. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لخمس بقين من ذى الحجة سنة سبع عشرة ومائتين، وصلى عليه هارون بن عبد الله القاضى، وكان مولده سنة خمسة وأربعين ومائة، وكان كاتبًا   2469 - فى المختصر: النضر بن عبد الله السلمى ثم الأنصارى الحجازى المدنى: مجهول، ويقال: عبد الله بن النضر. قال ابن عبد البر: لا أعلم فى رواة الموطأ مجهولاً غيره، كذا فى التهذيب.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7165) ، وتهذيب الكمال (29/388) (6425) ، والكاشف (3/ت5933) ، وميزان الاعتدال (4/ت9073) .
 2470 - فى المختصر: النضر بن عبد الجبار المرادى: مولاهم المصرى، أبو الأسود، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7169) ، وتهذيب الكمال (29/391) (6429) ، والتاريخ الكبير (8/ت2297) ، والجرح والتعديل (8/2197) ، والكاشف (3/ت5934) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 119



للهيعة بن عيسى قاضى مصر. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها العين 
 2471 - النعمان بن ثابت، الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه ورحمه، الكوفى: الكلام فيه مشتمل على فصول:

الفصل الأول
فى ميلاده ونسبه
ولد أبو حنيفة، رضى الله عنه، سنة ثمانين من الهجرة فى خلافة عبد الملك بن مروان. قال أبو عمر بن عبد البر: ولا خلاف فى مولده أنه ولد سنة ثمانين من الهجرة، وكذا قال محمد بن سعد، عن الواقدى، عن حماد بن أبى حنيفة، أنه قال: ولد أبو حنيفة سنة ثمانين، وهذا أصح الأقوال. وعن الحسن الخلال: سمعت مزاحم بن ذوَّاد بن عُلبة، عن أبيه، أو عن غيره، قال: ولد أبو حنيفة سنة إحدى وستين، ومات سنة خمسين ومائة، ويقال: ولد سنة سبعين. والرواية المجمع عليها ما ذكرناه فى الأصح، وكان مولده بالكوفة بلا خلاف.
أما نسبه: فهو النعمان بن ثابت بن زُوطا بن ماه، مولى تيم الله بن ثعلبه، وهو رهط حمزة الذبان. وفى التهذيب: قال أحمد بن عبد الله العجلى: أبو حنيفة النعمان بن ثابت، كوفى تميمى، من رهط حمزة الزيات، وكان خزازًا يبيع الخز. وقال محمد بن إسحاق البكاء، عن عمر بن حماد بن أبى حنيفة: أبو حنيفة النعمان بن ثابت زوطا، فأما زوطا فإنه من أهل كابل، وولد ثابت على الإسلام، وكان زوطا مملوكًا لبنى تيم الله بن ثعلبة فأعتق، فولاه لبنى تيم الله بن ثعلبة، ثم لبنى قفل، وكان أبو حنيفة خزازًا، ودكانه   2471 - فى المختصر: النعمان: غير منسوب، عن موسى بن أبى عائشة، وعنه يعقوب، هو ابن ثابت الكوفى، أبو حنيفة الإمام الأعظم، ثقة، ثبت، فقيه، مشهور، رضى الله تعالى عنه.
- وفى المختصر أيضًا: أبو حنيفة: هو نعمان بن ثابت الكوفى الإمام الأعظم، رحمه الله تعالى، قد ذكر فى الأسماء.
قال فى التقريب: الإمام، فقيه، مشهور. انظر: التقريب (7179) ، وتهذيب الكمال (29/417) (6439) ، والتاريخ الكبير (8/ت2253) ، والجرح والتعديل (8/ت2062) ، والكاشف (3/ت5943) ، وميزان الاعتدال (4/ت9092) . والحديث لم أجده
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 120



معروف فى دار عمرو بن حريث. وقال إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، عن أبى عبد الرحمن المقرىء: كان أبو حنيفة من أهل كابل. وقال النضر بن محمد المروزى، عن يحيى ابن النضر القرشى: كان والد أبى حنيفة من نساء. وقال سليمان بن الربيع، عن الحارث ابن إدريس: أبو حنيفة أصله من ترمذ. وقال أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخى الأنبارى، عن أبيه، عن جده ثابت: والد أبى حنيفة من أهل الأنبار.
وقال مكرم بن أحمد القاضى: حدثنا أحمد بن عبيد الله بن شاذان المروزى، قال: حدثنى أبى، عن جدى، قال: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة يقول: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء فارس الأحرار: والله ما وقع علينا رق قط، ولد جدى فى سنة ثمانين، وذهب ثابت إلى على بن أبى طالب وهو صغير، فدعى له بالبركة فيه وفى ذريته، ونحن نرجو من الله تعالى أن يكون قد استجاب الله ذلك لعلى بن أبى طالب فينا. قال: والنعمان بن المرزبان أبو ثابت هو الذى أهدى لعلى بن أبى طالب الفالوذج فى يوم النيروز، فقال: نورزونا فى كل يوم. انتهى. قال ابن عبد البر: حدثنا حكيم بن منذر، قال: حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن على بن سهل المروزى، قال: حدثنا النضر بن محمد بن يسار الشيبانى، قال: حدثنا يحيى بن نصير، قال: كان مولد النعمان بن ثابت فى نَساء، وكان أبوه عبدًا مملوكًا لرجل من بنى ربيعة من بنى تيم الله بن ثعلبة من فخذ يقال لهم: بنى قُفْل، وكان حمالاً لعبد الله بن قفل.
وقال ابن خلكان: وجده زوطا، قيل: من نساء، وقيل: من ترمذ. وزوطا بضم الزاى، وسكون الواو، وبالطاء المهملة. وقال غيره: كان زوطا من أفضل أهل كابل ورؤسائهم، والحاصل أنهم اختلفوا فى نسبة أبى حنيفة اختلافًا كثيرًا، فقال أكثرهم: كان أبو حنيفة من العجم، اسمه النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان النسائى، ويقال: النعمان بن ثابت بن زوطا، ويقال: النعمان بن ثابت بن طاووس بن هرمز ملك بن شيبان، وقال بعضهم: كان أبو حنيفة من العرب، وهو قول أبى مطيع البخلى أيضًا، فقال أبو مطيع: اسم أبى حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا بن يحيى بن زيد بن فلان الأنصارى، والله أعلم، والأصح فى هذا الرجوع إلى قول إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة؛ لأنه أخبر بنسبه ونسب جده من غيره، وبعد ذلك، فإن التقوى أعلى الإنسان، وأقوى الأسباب، قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] ، وقال: {فَإِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ} [المؤمنون: 101] ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إلى كلّ ترتقى". وبهذا عُدَّ سلمان الفارسى من أهل البيت، ولقد نفى الله تعالى ولد نوح، عليه
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 121



السلام، فقال: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46] . ولقد قال الشاعر وأحسن فيه:
إلى التقى فانتسب إن كنت منتسبًا
بلال الحبشى العبد فاز تقى
غدًا أبو لهب يرمى إلى لهب

فليس يجزيك يومًا خالص النسب
أحرار قوم قريش صفوة العرب
فيه غدت خطبا حمالة الحطب
الفصل الثانى
فى صفته
كان رحمه الله تعالى حسن الوجه، وقيل: كان طوالاً تعلوه سمرة، أحسن الناس منطقًا، وأحلاهم نعمة. وعن حماد بن أبى حنيفة: كان أبو حنيفة طوالاً تعلوه سمرة، كان حسن الهيئة، كثير العطر، يُعرف بريح الطيب إذا أقبل وإذا خرج من منزله قبل أن يُرى، ويقال: كان حسن النعل والبزة، وعن بشار مولى أبى جعفر، قال: رأيت أبا حنيفة وهو ربعة من الرجال، جميل الوجه، كريم النفس، وليس بالطويل ولا بالقصير، له أذنان عريضتان، وهامة عظيمة، وله سنتان نائيتان، وهو يحدث الناس. ويقال: كان أبو حنيفة نحيفًا، شديد البياض، ربعة من الرجال.

الفصل الثالث
فيمن رأى أبو حنيفة من الصحابة وروى عنهم
كان أبو حنيفة، رضى الله عنه، من سادات التابعين، رأى أنس بن مالك، ولا يشك فيه إلا جاهل وحاسد. قال ابن كثير فى تاريخه: أبو حنيفة كان أجدر العلماء، وأحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة، وهو أقدمهم وفاة؛ لأنه أدرك عصر الصحابة، ورأى أنس بن مالك، قيل: وغيره. وذكر الخطيب فى تاريخ بغداد أن أبا حنيفة رأى أنس بن مالك. وذكر المزى فى التهذيب أنه رأى أنس بن مالك، وكذا ذكر الذهبى فى الكاشف، وغيرهم من العلماء، وروى عنه أحاديث، وقد وقع لنا منها حديث أخبرنى به إجازة الحافظ المحدث الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقى، وقال: حدثنا الشيخ برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الرشيدى، بروايته عن الشيخ الإمام شهاب الدين أبى المعالى أحمد ابن الإمام العلامة أبى محمد رفيع الدين إسحاق بن محمد ابن على بن إسماعيل الأبرقوهى، قال: أخبرنا إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب ابن إسحاق الكاشغرى ثم البغدادى الحنفى الزركشى بقراءة والدى عليه وأنا أسمع بحران فى غالب ظنى، فإن لم يكن سمعًا فإجازة، قاله والدى، أخبركم القاضى الإمام أبو الخير مسعود بن أبى الفضل الحسين بن سعيد بن على بن بندار اليزدى بقراءة
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 122



والدك عليه فى جمادى الآخرة فى سنة إحدى وستين وخمسمائة فأقر به، قال: أخبرنا الإمام المقرىء أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبرى، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن منصور الفقيه الواعظ، حدثنا أبو إبراهيم أحمد بن الحسن القاضى، حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان الحنفى، حدثنا الإمام أبو سعيد إسماعيل بن على السمان قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن محمود البزار، حدثنا أبو سعيد الحسين بن أحمد بن محمد بن المبارك، حدثنا أبو العباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحمانى، حدثنا بشر بن الوليد القاضى، عن أبى يوسف القاضى، عن الإمام أبى حنيفة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"إن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان (*) ".
وروى عن أبى يوسف أنه قال: قال أبو حنيفة: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "طلب العلم فريضة على كل مسلم (*) ". وروى عن أحمد ابن الصلت الحمانى، عن بشر بن الوليد، عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة: سمعت أنس ابن مالك يقول: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الدال على الخير كفاعله، والله يحب إغاثة اللهفان" (*) . وروى عن أسد بن عمرو، عن أبى حنيفة، عن أنس بن مالك، قال: كأنى أنظر إلى لحية أبى قحافة كأنها ضرام عرفج، قلت: العرفج بالعين المهملة والفاء والجيم، نبت ينبت فى السهل، الواحدة عرفجة، والضرام بالكسر اشتعال النار فى الحلفا، ونحوها. وروى عن ابن سماعة، وبشر بن الوليد، عن أبى حنيفة، قال: كان علماؤنا   (*) أخرجه أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (1/151) ، والصيداوى فى معجم الشيوخ (1/183، 184) ، وأبو يعلى فى مسنده (7/275) (ح496) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/116) (ح7657) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/42) ، والحافظ الذهبى فى الميزان (6/380) ، وابن عدى فى الكامل (3/298) .
(*) أخرجه ابن ماجه (1/81) (ح224) ، وقال البوصيرى: إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان البزار. انظر: مصباح الزجاجة (1/30) (ح81) ، والطبرانى فى الأوسط (2/297) (ح2030/الخليفة على، عليه السلام) ، والصيداوى فى معجم الشيوخ (1/177) (ح125) ، وأبو يعلى فى مسنده (1/257) (ح320/عبد الله بن مسعود) ، والإسماعيلى فى معجم الشيوخ (2/652) (ح283/أبو سعيد) ، والطبرانى فى الصغير (1/36) (ح22/أنس، (1/58) (ح61/الخليفة على، عليه السلام) ، والطبرانى فى الكبير (10/195) (ح10439/عبد الله) ، والقضاعى فى مسند الشهاب (1/135) (ح174/أبو سعيد) ، (1/136) (ح175/أنس) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/253) (ح1663/أنس) ، (2/254) (ح1664/أنس) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/323/أنس) ، والبيهقى فى المدخل (1/242) (ح326) .
(*) سبق تخريجه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 123



كلهم يقولون فى سجدة السهو: إنها بعد السلام ويتشهد فيها ويسلم. قال حماد بن أبى سليمان: هكذا يفتى أنس بن مالك. قال أبو حنيفة: وسألت أنس بن مالك، فقال هكذا.
وروى قاضى القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادى بإسناده إلى أبى حنيفة أنه قال: نعينا سبعة من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسمعت من كل واحد منهم خيرًا، ثم أنهم ذكرانهم: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وعبد الله بن أنس، وعبد الله بن أبى أوفى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وواثلة بن الأسقع، وأنس ابن مالك، وعائشة بنت عجرد. وعن أبى داود الطيالسى، عن أبى حنيفة، قال: ولدت سنة ثمانين، وقدم عبد الله بن أنيس الكوفة سنة أربع وتسعين، ورأيته وسمعت منه وأنا ابن أربع عشرة سنة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "حبك للشىء يعمى ويُصّم". وعن عبد العزيز بن حسين الطبرى، قال: حدثنى مكرم بن أحمد، حدثنى محمد بن أحمد ابن سماعة، حدثنى بشر بن الوليد، حدثنى أبو يوسف، حدثنى أبو حنيفة، قال: ولدت سنة ثمانين، وحججت مع أبى سنة ست وتسعين وأنا ابن ست عشرة سنة، فلما وصلت المسجد الحرام رأيت حلقة عظيمة، فقلت لأبى: من هذا؟ فقال: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى صاحب النبى - صلى الله عليه وسلم -، فتقدمت وسمعته يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من تفقه فى دين الله كفاه الله همه، ورزقه من حيث لا يحتسب (*) ".
وقد قيل: فى بعض ذلك وهم، فإنه لم ير جابر بن عبد الله ولا روى عنه، فإنه مات سنة تسع وسبعين باتفاق الرواة، وهو آخر من مات بالمدينة من أصحاب العقبة. وولد أبو حنيفة على الصحيح سنة ثمانين، وكيف يتصور ذلك؟ قلت: يتصور ذلك على قول من قال: إن مولد أبى حنيفة سنة إحدى وستين أو سنة سبعين، فعلى الأول يكون عمره ثمانى عشر سنة حين توفى جابر، وعلى الثانى تسع سنين، وكذا قيل: إنه لم ير غير أنس. قلت: لا نسلم ذلك فى غير جابر؛ لأن فى جابر وهمًا، وأما غير ذلك فليس فيه وهم ولا غلط. أما أنس بن مالك، فإنه آخر من مات بالبصرة من الصحابة سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ إما أحد عشر سنة أو اثنى عشر أو ثلاث عشرة، وأما عبد الله بن الحارث بن جزء، فإنه مات بمصر سنة ثمان وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ ثمان سنين، وأقل ما قيل فى   (*) أخرجه الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان (1/270، 271) ، والرافعى فى التدوين فى أخبار قزوين (3/260، 261) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 124



وفاة عبد الله أنه مات فى سنة خمس وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ عشر سنين على قول من يقول: إن مولده كان سنة سبعين.
وأما عبد الله بن أبى أوفى، فهو آخر من مات من الصحابة بالكوفة سنة سبع وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ سبع سنين أو ست سنين. وأما واثلة بن الأسقع، فإنه مات بدمشق سنة خمس أو ست وثمانين، فيكون عمر أبى حنيفة حينئذ خمس أو ست سنين. وأما عائشة بنت عجرد، فقد روى عن أبى محمد بن عبد الله بن نمير الرازى: حدثنى عبد الرحمن بن أبى حاتم، حدثنى عباس بن محمد الدورى، حدثنى يحيى ابن معين، أن أبا حنيفة صاحب الرأى سمع عائشة بنت عجرد تقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أكثر جند الله فى الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه (*) ". وأما قول ابن الأثير، وابن خلكان ومن سلك مسلكهما من المتعصبين الحاسدين من أنه كان فى أيام أبى حنيفة أربعة من الصحابة: أنس بن مالك بالبصرة، وعبد الله بن أبى أوفى بالكوفة، وسهل بن سعد الساعدى بالمدينة، وأبو الطفيل عامر بن واثلة بمكة، ولم يلق أحدًا منهم، ولا أخذ عنه، وأصحابه يقولون: إنه لقى جماعة من الصحابة وروى عنهم، ولا يثبت ذلك عند أهل النقل، فذاك من باب التعصب المحض؛ لأن ما نقله أصحابه أولى من غيرهم، والرجوع إلى ما نقلوا أولى مما نقله غيرهم؛ لأنهم أعرف بحاله من غيرهم، ومن أين يرجح النافون على المثبتين مع ادعاء كل طائفة من الطائفتين أنهم ثقات أثبات فى النقل والرواية؟! وهذه معارضة بالمثل، فترجح رواية المثبت لكونها تثبت أمرًا زائدًا، فتأمل.
وقولهم: لا يثبت ذلك عند أهل النقل، غير صحيح؛ لأن الخطيب من أهل النقل، وهو قد نقل أنه رأى أنس مالك، مع شدة تعصبه على الحنفية، وغيره أيضًا من أصحاب النقل نقلوا أنه رأى أنس بن مالك، ويكفى رؤيته إياه فى كونه تابعيًا، وإن لم يثبت روايته عنه على زعمهم، على أنه يبعد أن يكون مثل أنس بن مالك فى البصرة، ومثل عبد الله بن أبى أوفى فى الكوفة، ولم يكن مثل أبى حنيفة رآه وبين البصرة والكوفة مسافة قصيرة، وقد جرت عادة الناس أنهم إذا سمعوا رجلاً صالحًا فى موضع يسعون إليه من أماكن شاسعة ومواضع بعيدة، ويتزاحمون فى الوصول إليه والدخول عليه، وكيف إذا كان صحابى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى بلد لا يراه أهلها، أو يكون فى بلد قريب من بلده ولا يمشى إليه، ولا يسعى إلى رؤيته؟! وهذا محال عادة.   (*) أخرجه الرافعى فى التدوين فى أخبار قزوين (1/438) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 125



الفصل الرابع
فى ذكر بعض مشايخه الذين روى عنهم الحديث وأخذ العلم
ونذكر فى مسنده قريبًا من مائتين من التابعين وغيرهم. وحكى عن عبد الله بن أبى حفص الكبير أنه وقعت منازعة فى زمنه بين أصحاب أبى حنيفة، وأصحاب الشافعى، فجعل أصحاب الشافعى يفضلونه على أبى حنيفة، فقال أبو عبد الله: عد مشايخ الشافعى كم هم؟ فعدوا فبلغوا ثمانين، ثم عد مشايخ أبى حنيفة من العلماء التابعين وغيرهم، فبلغوا أربعة آلاف، فقال أبو عبد الله: هذا فى أدنى فضائل أبى حنيفة.
ثم لنذكر بعض مشايخه الذين ظفرنا بهم على حروف الهجاء:
الألف: إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكى، وإبراهيم بن مسلم الهجرى الكوفى، وإبراهيم بن ميسرة الطائفى، وقيل: المكى، وإسماعيل بن أبى خالد، مولى نحيلة، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصغيراء، وآدم بن على، وأيوب السختيانى، وأيوب بن عائذ الطائى الكوفى، وأبان بن عياش، وإبراهيم النخعى، وأبان ابن لقيط، وأيوب بن عتبة اليمامى، وإسماعيل بن مسلم المكى، وإسحاق بن ثابت، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، وإبراهيم بن محمد المنتشر.
الباء: بلال بن أبى بلال، وبكير بن عطاء الليثى، وبلال بن وهب، وبهز بن حكيم، وبهلول بن عمرو الصيرفى.
الثاء: ثابت بن دينار، وثابت البنانى.
الجيم: جامع بن شداد، وجابر بن يزيد الجعفى، والجراح بن منهال الجزرى، وجبلة ابن سحيم، وجعفر بن محمد الصادق.
الحاء: الحارث بن عبد الرحمن الهمدانى، والحسين بن عبيد الله، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وحكيم الصيرفى، وحميد بن قيس الأعرج، وحوط بن رافع العبدى، والحسين بن الحارث الحدلى تابعى، وحكيم بن جبير، والحسن بن الصباح الكوفى، والحجاج بن أرطأة الكوفى.
الخاء: خالد بن علقمة، وخصيب بن عبد الرحمن، وخالد بن عبد الأعلى.
الدال: داود بن عبد الرحمن، وداود الطائى.
الذال: ذر الهمدانى أبو عمرو.
الراء: ربيعة بن عبد الرحمن، له قدر وله حالة، ورباح الكوفى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 126



الزاى: زيد بن على بن الحسين، رضى الله عنهم، وزياد بن علاقة، وزبيد اليامى، وزيد بن أسلم أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب، وزياد بن كليب أبو معشر الكوفى، وزياد بن ميسرة الكوفى، وزكريا بن أبى زائدة، وزكريا بن الحارث الكوفى، وزيد السلمى، وزيد بن أبى أنيسة، جليل القدر على صغر سنة، وزيد بن الوليد.
السين: سماك بن حرب الكوفى، وسليمان أبو إسحاق الشيبانى، وسلمة بن كهيل، جليل القدر، وسالم بن عجلان الأفطس، وسعيد بن المرزبان، وسليمان بن أبى المغيرة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان الأعمش، وسلمة بن نبيط، وسعيد ابن مسروق الثورى.
الشين: شيبان بن عبد الرحمن الكوفى، وشداد بن عبد الرحمن أبو رؤبة البصرى، وشيبة بن مساور، وقيل: ابن مسور البصرى، وشعبة بن الحجاج، روى عنه حكاية، وشرحبيل بن سعد، وشرحبيل بن مسلم.
الصاد: الصلت بن بهرام الكوفى، وصالح بن صالح الهمدانى.
الطاء: طاووس بن كيسان، كذا ذكر فى التهذيب، وطلحة بن مضر اليامى، وطلحة ابن نافع، وطريف بن كليب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى حبيبة.
العين: عبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم بن أمية البصرى، وعبد الملك بن عمير، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء بن السائب، وعطية بن سعد العوفى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن مرثد، وعلى بن الأقمر، وعلى بن الحسن الزراد، وعمرو بن دينار، وعون بن عبد الله بن عقبة بن مسعود، هؤلاء ذكرهم فى التهذيب، وعبد الله بن الحسن ابن الحسين بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن أبى نجيح، وعبد الله بن عثمان المكى، وعبد الله بن أبى حنيفة، وعبد الله بن داود، وعبد الله بن أبى المجالد الكوفى، وعبد الله ابن نافع مولى ابن عمر، رضى الله عنه، وعبد الله بن حميد بن عبيد الأنصارى، وعبد الله بن سعيد المقبرى، ولم يصححه بعضهم، وعبد الله بن عمر العمرى، وقيل: لا يصح، وعبد الله بن المبارك روى عنه العمرى، وعبد الرحمن بن عمر الأوزاعى، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد الملك بن أبى بكر، وعبد الملك بن ميسرة، وعبد الملك الشيبانى الأعور، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الأعلى الكوفى، وعبد الكريم بن المخارق، وعبيدة بن معقب، وعيسى الصيقل، وعجلان البصرى، وعمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة المرادى،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 127



وعمرو بن شعيب، وعامر بن السبط، وعامر بن عبد الله بن قيس، وعاصم بن أبى النجود، وعيسى بن أبى عثمان، وعاصم الأحول، وعمر بن ذر، وعمر بن بشير، وعمار ابن عبد الله الجهنى، وعون بن عبد الله، وعون بن أبى جحيفة، وعثمان بن راشد، وعلقمة بن زهير، وعمران بن عمير، وعلى بن بذيمة، وعبد الرحمن بن حزم.
الغين: غالب بن الهذيل الكوفى، وغيلان.
الفاء: فراس بن يحيى الكوفى، وفرات بن عبد الرحمن.
القاف: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والقاسم بن محمد الأسدى، والقاسم بن محمد أبو سهل الكوفى، وقابوس بن أبى ضبيان، وقتادة بن دعامة، وقيس ابن مسلم الجدنى.
اللام: ليث بن أبى سليم.
الميم: محارب بن دثار، ومحمد بن الزبير الحنظلى، ومحمد بن السائب الكلبى، ومحمد ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومحمد بن قيس الهمدانى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومحمد بن المنكدر، ومخول بن راشد، ومسلم البطين، ومسلم الملائى، ومعن بن عبد الرحمن، ومقسم، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن أبى عائشة، هؤلاء ذكرهم فى التهذيب، ومحمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن مالك بن زبيدة، ومحمد بن عبيد الله العزرمى، وموسى بن مسلم الكوفى، وموسى الصغير، ومنهال بن خليفة الكوفى، ومنهال بن الجراح، ومسلم بن كيسان الضبى، ومنصور بن زاذان، ومسعر بن كدام، وميمون بن مهران، وميمون بن أبى حمزة الأعور، وميمون بن سيار، ومجالد بن سعيد، ومكحول الشامى، ومزاحم بن زفر، ومالك بن أنس، ومعاوية بن إسحاق.
النون: ناصح بن عبد الله المحلمى، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن درهم العبدى، وناصح بن عجلان، ونصر بن طريف.
الهاء: الهيثم بن حبيب العراف الكوفى، وهشام بن عروة، وهشام بن عمرو، وهشام ابن عائذ.
الواو: واصل بن حبان الأسدى الكوفى، وواصل بن سليمان التيمى الكوفى، وواقد بن يعقوب الكوفى، والوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث، والوليد بن عبد الله بن جميع.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 128



الياء: يحيى بن عبد الله التيمى الكوفى، ويحيى بن عبيد الله بن موهب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن أبى حية، ويحيى بن عامر الكوفى، ويحيى بن عمرو بن سلمة، ويحيى بن عبد الله الأجلح، ويزيد بن عبد الرحمن الكوفى، ويونس بن عبد الله ابن أبى فروة، ويونس بن زمران، ويعلى بن عطاء الطائفى، وياسين بن معاذ الزيات الكوفى. وفى التهذيب: ويزيد بن صهيب الفقيه، ويحيى بن عبد الله الجابر.
الفصل الخامس
فى ذكر من روى عنه الحديث وأخذ عنه الفقه من العلماء من أهل الأمصار
وفى التهذيب: روى عنه إبراهيم بن طهمان، والأبيض بن الأغر بن الصباح، وأسباط بن محمد القرشى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأسد بن عمرو القاضى القرشى، وإسماعيل بن يحيى الصيرفى، وأيوب بن هانىء الجعفى، والجارود بن يزيد النيسابورى، وجعفر بن عوف، والحارث بن نبهان، وحبان بن على العنزى، والحسن ابن زياد اللؤلؤى، والحسن بن الفرات القزاز، الحسين بن حسن بن عطية العوفى، وحفص بن عبد المحسن البلخى القاضى، وحكام بن سالم الرازى، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخى، وابنه حماد بن أبى حنيفة، وحمزة بن حبيب الزيات، وخارجة بن مصعب السرخسى، وداود بن نصير الطائى، وأبو الهذيل زفر بن الهذيل التميمى، وزيد ابن الحباب العكلى، وسابق الرقى، وسعد بن الصلت قاضى شيراز، وسعيد بن أبى الجهم القابوسى، وسعيد بن سالم، وسلم بن سالم البلخى، وسليمان بن عمرو النخعى، وسهل بن مزاحم، وشعيب بن إسحاق الدمشقى، والصباح بن محارب، والصلت بن الحجاج الكوفى، وأبو عاصم النبيل، وعامر بن الفرات النسوى، وعائذ بن حبيب، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وأبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز بن خالد الترمذى، وعبد الكريم بن محمد الجرجانى، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رقاد، وعبد الوارث ابن سعيد، وعبيد الله بن الزبير القرشى، وعبد الله بن عمر الرقى، وعبد الله بن موسى، وعتاب بن محمد بن شوذب، وعلى بن ظبيان الكوفى العامى، وعلى بن عاصم الواسطى، وعلى بن مسهر، وعمر بن محمد العنقذى، وأبو قطف عمرو بن الهيثم القطعى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن موسى السينانى، والقاسم بن محمد العرنى، والقاسم بن معن المسعودى، وقيس بن الربيع، ومحمد بن أبان العنبرى الكوفى، ومحمد بن بشر العبدى، ومحمد بن الحسن بن أتَشَ الصنعانى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومحمد بن الفضل بن علية، ومحمد بن القاسم
الأسدى، ومحمد بن مسروق
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 129



الكوفى، ومحمد بن يزيد الواسطى، ومروان بن سالم، ومصعب بن المقدام، والمعافى بن عمران الموصلى، ومكى بن إبراهيم البلخى، وأبو سهل نصر بن عبد الكريم البلخى المعروف بالصقيل، ونصر بن عبد الملك العتكى، وأبو غالب النضر بن عبد الله الأردنى، والنضر بن محمد المروزى، والنعمان بن عبد السلام الأصبهانى، ونوح بن دراج القاضى، وأبو عصمة نوح بن أبى مريم، وهشيم بن بشير، وهوذة بن خليفة، والهياج بن بسطام الترجمى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن نصر ابن حاجب، ويحيى بن يمان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ويونس بن بكير الشيبانى، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو حمزة السكرى، وأبو سعيد الصاغانى، وأبو شهاب الحناط، وأبو مقاتل السمرقندى، والقاضى أبو يوسف، فهؤلاء ذكرهم فى التهذيب، وأما الذين ذكرهم غيره:
فمن أهل مكة: عمرو بن دينار، جليل القدر، ووهيب المكى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن الوليد العدنى، وسليمان بن مسلم الخشاب، وعبد الله بن يزيد المقرىء، سمع من أبى حنيفة تسعمائة حديث، ويحيى بن سليمان، حكى عنه حكاية، وخلاد بن يحيى، واليسع بن طلحة، حكى عنه حكاية، وحنظلة بن أبى سفيان، كان يسأله، وداود ابن يحيى بن عبد الرحمن، ويحيى بن عمرو، وحمزة بن الحارث، حكى عنه حكاية، وأبو سعيد الطائى. ومن أهل المدينة: جعفر بن محمد الصادق، كان يسأله، ويناظره، ومالك ابن أنس، كان يسأله ويأخذ بقوله ويسمع منه متنكرًا، ومحمد بن إسحاق صاحب المغازى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد العزيز بن أبى حازم، كان يأخذ بقوله، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وإبراهيم بن سعد، والحسن بن يزيد بن على الهاشمى، ومحمد بن يزيد بن على بن الحسين، حكى عنه حكاية، ومحمد بن الحسن بن على بن الحسين، حكى عنه حكاية، ونافع بن أبى نعيم المقرىء، وحاتم بن إسماعيل نزيل المدينة، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، حكى عنه حكاية.
ومن أهل الكوفة كثيرون لا يحصون، ونذكر أشهرهم: سفيان الثورى، روى عنه مصرحًا ومكنيًا، وكان يأخذ الفقه من على بن مسهر تلميذ أبى حنيفة، ومغيرة بن مقسم الضبى، كان يفتى بقوله ويُحتج به، وعمار بن زريق، حكى عنه حكاية، ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبى ليلى قاضى الكوفة، كان يأخذ بقوله مع عداوته إياه، وعبد الله ابن شبرمة، روى عنه حديثًا واحدًا، ورقبة بن مصقلة، كان يجالسه ويأخذ بقوله، ومسعر بن كدام روى عنه، وإسماعيل بن خالد، تابعى كان يسأله ويطارحه ويأخذ
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 130



بقوله، وشريك بن عبد الله النخعى، روى عنه مع حسده وعداوته إياه، وزكريا بن أبى زائدة، ومطرف وطريف، كانوا يختلفون إليه ويسألونه ما يشتبه عليهم من الحديث، ومالك بن مغول، جالسه وروى عنه منقبة، وإسماعيل بن عبد الملك أستاذ الثورى سمعه، وخلاد بن يزيد، صحبه وروى له مناقب، ويعقوب بن أبى المشيد خال سفيان ابن عيينة، وعلقمة بن مرثد، وحفص بن حمزة، وسنان بن هارون، وأبان بن تغلب، وأبان بن عثمان البجلى، ويحيى بن يعقوب خال أبى يوسف الناجى، ومحمد بن خطاب السدوسى، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن النعمان ابن عم أبى يوسف، ونعيم بن يحيى، وسعيد بن سويد، ويعلى بن الحارث، والمغيرة بن حمزة، ومحمد بن سوار الكلبى، وعبد الله بن الأجلح، وبكر بن حنيش، والركين بن الربيع، وإسحاق بن مالك، ومحمد بن إسماعيل القفاد، وسيف بن عمر التيمى، ومجالد بن سعيد أستاذه روى عنه حديثًا واحدًا، وعبد السلام بن حرب الملائى، وعبد ربه بن نافع، وأبو خالد الأحمر، وعلى بن غراب، وجعفر بن عون أكثر عنه، وحماد بن أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبو معاوية الضرير أكثر عنه رواية الحديث والفقه، وجابر بن نوح الحمانى، والنضر بن إسماعيل، وداود بن علبة، ونوح بن دراج، وعبثر بن القاسم، ويونس بن بكير، وحماد بن شعيب، وأبو نعيم الفضل بن دكين أكثر عنه، وصلت بن الحجاج، وسعيد بن مسروق، وله عنه أحاديث كثيرة، وعبد الحميد
الحمانى أكثر عنه رواية الحديث والفقه، ومنصور بن حازم، ومحمد بن بشر العبدى أكثر عنه، ومحمد الأنماطى، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن مروان، وأيوب بن هانىء، ويحيى بن آدم أحد حفاظ الكوفة أكثر عنه، وخلف بن يس، وعلى بن حمزة الكسائى، كان يتلهف على ما فاته من الأخذ، وكان يمدحه، وآخرون كثيرون جدًا.
ومن أهل البصرة: قتادة بن دعامة إمام أهل الهجرة فى التفسير والحديث والفقه، روى حديث الخروج من النار عنه، وسليمان بن طرخان، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة أكثر عنه، وسلام بن أبى مطيع، والمعتمر بن سليمان روى عنه حديثًا واحدًا، وسعيد بن أبى عروبة، سأله عن أشياء مشكلة وكان يهدى إليه أبو حنيفة، وبشر بن المفضل، وقزعة بن سويد، وعبد الله بن داود الخريبى، أكد عنه، وأبو عاصم النبيل، أكثر عنه رواية الحديث والفقه، وعبد الرحمن بن مهدى، روى له منقبة، وروى ابن عبادة، وعبد الوارث بن سعيد، وسوار بن عبد الله القاضى، روى عنه بالمراسلة والإجازة، ومحمد بن عدى، والفضل بن سليمان، ويحيى بن كثير، ووهب بن جرير، وعمر بن على المقدمى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، وعمر الضرير، وحماد بن يحيى، وآخرون
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 131



كثيرون.
ومن أهل واسط: شعبة بن الحجاج، روى له المناقب الكثيرة، وأبو عوانة الوضاح أكثر عنه فى الحديث والفقه، ويحيى بن عنبسة، وعاصم بن مرزوق، وهشيم بن بشير أكثر عنه، وعباد بن العوام كذلك، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ويزيد بن هارون، جليل القدر أكثر عنه وأخرج له المناقب، وكان يحدث عنه ويتعجب له، وداود بن راشد، وآخرون. ومن أهل المدائن: بيان بن حمران، وشعيب بن حرب، وشبابة بن سوار، وغيرهم. ومن أهل الموصل: هارون بن عمران الأنصارى، وعبد الرحمن بن الحسن الزجاج، وعمر بن أيوب، وعفيف بن سالم، والمعافى بن عمران، وغيرهم. ومن أهل الجزيرة: عبد الكريم الجزرى إمام أهل الجزيرة، كان يفتى بقوله، ومروان بن سالم، ومروان بن شجاع، وطريف بن عيسى. ومن أهل الرقة: عثمان بن سابق، وطلحة بن يزيد، وكثير بن هشام، وسعيد بن سلمة بن هشام أكثر عنه، وسابق الرقى روى عنه صحيفة، وغيرهم. ومن أهل حران: عفان بن بشر، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن سلمة، وعبد الملك بن واقد، وغيرهم.
ومن أهل نصيبين: حماد بن عمر، ويوسف بن أسباط، وإبراهيم بن محمد، وأبو إسحاق الدارمى الكوفى سكن ثغرًا. ومن أهل دمشق: الأحوص بن حكيم، وسعيد بن عبد العزيز أكثر عنه، وسعد بن يحيى، والوليد بن مسلم، وسليمان بن أبى كريمة، وآخرون. ومن أهل رملة: يحيى بن عيسى الرملى، وأيوب بن سويد، والعلاء بن هارون، وحمزة بن ربيعة، وغيرهم. ومن أهل عسقلان: ذواد بن الجراح. ومن أهل حمص: إسماعيل بن عياش، أكثر عنه فى الحديث والفقه، وفرع بن فضالة، وبقية بن الوليد، وآخرون. ومن أهل المصيصة: مخلد بن حسين. ومن أهل مصر: يحيى بن أيوب المصرى، والليث بن سعد إمام مصر قبل الشافعى، روى عنه ومدحه، وروى عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة، وأبو عبد الله الشيبانى المصرى. ومن أهل اليمن: معن بن راشد نزيل اليمن روى عنه فى الفقه، وعبد الرزاق بن همام أكثر عنه، ومحمد بن أنس الصنعانى، ويوسف بن يعقوب الصنعانى، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعانى، ومضر ابن مازن قاضى اليمن، والعباس بن سالم الطائى.
ومن أهل اليمامة: محمد بن جابر الحنفى، حكى عنه حكاية وروى له منقبة، وأيوب ابن جابر الحنفى، روى مناظرته مع غيلان. ومن أهل البحرين: عيسى بن موسى. ومن أهل بغداد: أبو جعفر المنصور الخليفة، وحماد بن الوليد نزيل بغداد، ويحيى بن سعيد
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 132



الأموى، وعبد الله بن المغيرة، ومحمد بن سابق، وطلحة بن إياس، وسفيان بن زياد، وآخرون. ومن أهل الأهواز: محمد بن الزبرقان، وسعد بن الصلت القاضى أكثر عنه، وعبد الله بن بزيغ، وعصمة بن الجراح، وآخرون. ومن أهل كرمان: حسان بن إبراهيم، أكثر عنه فى الحديث والفقه، وعطاء بن جبلة، ويحيى بن بكير. ومن أهل حلوان: الوليد الحلوانى. ومن أهل همدان: أخرم بن حوشب، والقاسم بن حكم العرنى الكوفى، ولى قضاء همدان، أكثر عنه رواية الحديث. ومن أهل نهاوند: عبد العزيز النهاوندى. ومن أهل أصبهان: النعمان بن عبد السلام، وأبو هانىء، كوفى ولى قضاء أصبهان، وعصام الأصبهانى. ومن أهل الرى: على بن مجاهد الرازى، وعيسى بن خلاد، وعبد الرحمن الدوسى، وإبراهيم المختار، وحكام بن مسلم الرازى، ويحيى الرازى، والصباح بن محارب، وهارون بن المغيرة، وآخرون.
ومن أهل قومس: بكير بن معروف إمام أهل قومس، روى عنه كثيرًا فى الحديث، وكان مفرطا فى حبه، ومحمد بن بكير قاضى دمغان. ومن أهل طبرستان: حكيم بن زايد قاضى آمد. ومن أهل جرجان: عبد الكريم بن محمد إمام أهل جرجان أكثر عنه، وعمران بن عبيد الجرجانى، وعنبسة بن الأزهر، وأبو الخطاب الجرجانى، وآخرون. ومن أهل نيسابور: حفص بن عبد الرحمن، وهو شريكه روى عنه كثيرًا، وإبراهيم بن طهمان أكثر عنه، وحماد بن قراط. ومن أهل سرخس: خارجة بن مصعب إمام أهل خراسان مطلقا، لقى ألفًا من العلماء وأخذ منهم، وأنفق مائة ألف فى طلب العلم ومائة ألف على الناس، وأخذ عن أبى حنيفة، وكان يشاوره فى أموره. ومن أهل نَساء: أبو سفيان قاضى مرو، وعامر بن الفرات النسوى إمام أهل نساء، وفضالة النسائى، وآخرون. ومن أهل مرو: إبراهيم الصانع مفخر أهل خراسان، وكان شريكًا عنه حماد، فلجلالة أبى حنيفة روى عنه، والحسن بن واقد، والنضر بن محمد أكثر عنه، والفضل ابن عطية، وابنه محمد بن الفضل أكثر عنه، وأبو غانم، ويونس بن عامر من كبار أهل مرو، أدرك عمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه، وهو أستاذ عبد الله بن المبارك قد روى عنه كثيرًا، ونوح بن أبى مريم قاضى قضاة خراسان أكثر عنه، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكرى جليل القدر، والنضر بن شميل إمام أهل اللغة والحديث، روى له المناقب، وخالد بن صبح إمام أهل مرو وقاضى قضاتهم، لزمه وأخذ عنه كثيرًا، وأبو مجاهد العابد كتب عنه ألف مسألة، وآخرون كثيرون.
ومن أهل بخارى: شريك النخعى، ومحمد بن القاسم الأسدى، صحبه أربعين سنة،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 133



وحمل عنه كثيرًا، ومحمد بن فضل، وكان أستاذ أبى حفص الكبير، ومحمد بن سلام أستاذ البخارى، وهو الذى بث علم أبى حنيفة بما وراء النهر، وخليد بن حسان صاحب الحسن، وابن سيرين نزيل بخارى حمل عنه كثيرًا، وحذيفة بن إسحاق أكثر عنه، وعثمان بن حميد المعروف بأبى حنيفة روى له مناقب. ومن أهل سمرقند: حفص بن سلم الفزارى حمل عنه كثيرًا، ونصر بن عبد الملك أحد مفاخر سمرقند فى علم الحديث والفقه، وكان يسمى نصر الإمام، أكثر عنه، وآخرون. ومن أهل كشى: راهب الكشى أكثر عنه. ومن أهل ترمذ: عبد العزيز بن خالد، جالسه وحمل عنه كثيرًا، وإسماعيل بن زياد الترمذى، لزمه وأخرج له المناقب. ومن أهل بلخ: مقاتل بن حيان، أدرك مشايخ أبى حنيفة مثل نافع وغيره، ثم جالس أبا حنيفة وأخذ عنه وروى له المناقب، والمتوكل ابن حمران، جاوره أربع سنين وروى عنه، والحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخى سيد أهل بلخ، لزمه وروى عنه كثيرًا، وبث مذهبه ببلخ ونواحيها، سأل أبا حنيفة عن أربعة آلاف مسألة فأجابه فيها، وأبو معاوية خالد بن سليمان أحد مفاخر بلخ أكثر عنه، والحسين بن سليمان، كان من كبراء أصحابه، وكان ثقة فى حديثه، وإبراهيم بن أدهم روى عنه ونصحه، وأبو حنيفة حتى أقبل على العلم، وشقيق بن إبراهيم البلخى العابد الزاهد، لزمه وحمل عنه كثيرًا ولزم زفر بعده، وآخرون.
ومن أهل هراة: الهياج بن بسطام إمام أهل هراة، صحبه اثنى عشر سنة، وحمل عنه كثيرًا من الحديث والفقه، وكنانة بن جبلة، صحبه مدة طويلة وروى كثيرًا، وعبد بن واقد أكثر عنه، وآخرون كثيرون. ومن أهل قهسان: الجراح القهسانى، أكثر عنه رواية الحديث. ومن أهل سجستان: قاضى الزم سمعه وروى عنه أبان بن عبد الله، والفضيل السجزى، روى عنه الحديث والفقه. ومن أهل زم: أبو معروف السجستانى قاضى الزم، سمعه وروى عنه. ومن أهل خوارزم: المغيرة بن موسى البصرى نزيل خوارزم، روى عنه كثيرًا، وإبراهيم بن عبد الرحمن الخوارزمى، وأبو على قاضى خوارزم، روى مناظرته مع جهم بن صفوان، ورشد الخوارزمى، وابنه داود، وآخرون كثيرون غير هؤلاء.
الفصل السادس
فيمن أثنى عليه واعترف بفضله
وفى التهذيب: قال محمد بن سعد العرفى: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة، لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظ، ولا يحدث بما لا يحفظ. وقال صالح بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 134



محمد الأسدى الحافظ: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حنيفة ثقة فى الحديث. وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن يحيى بن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به. وقال مرة: كان أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيًا. وعن عبد الله بن المبارك: لولا أن الله عز وجل أغاثنى بأبى حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس. وعن الشافعى، رحمه الله: قيل لمالك بن أنس: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم، رأيت رجلاً لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبًا لقام بحجته. وعن ضرار بن صرد: وسُئل يزيد بن هارون: أيهما أفقه أبو حنيفة أو سفيان؟ قال: سفيان أحفظ للحديث، وأبو حنيفه أفقه.
وعن محمد بن مزاحم: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس، ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس: أما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبى رواد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثورى، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة. ثم قال: ما رأيت فى الفقه مثله. وعنه: إذا اجتمع سفيان وأبو حنيفة فمن يقوم لهما على فتيا. وعن أبى نعيم: كان أبو حنيفة صاحب غوص فى المسائل. وعن محمد بن سعيد أبى عبد الله الكاتب، قال: سمعت عبد الله بن أبى داود الخريبى يقول: يجب على أهل الإسلام أن يدعوا الله لأبى حنيفة فى صلاتهم. قال: وذكر حفظه عليهم السنن والفقه. وعن شداد بن حكيم: ما رأيت أعلم من أبى حنيفة. وعن مكى بن إبراهيم: كان أبو حنيفة أعلم أهل زمانه. وعن يحيى بن معين: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لا نكذب، والله ما سمعنا أحسن من رأى أبى حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله. قال يحيى بن معين: وكان يحيى بن سعيد يذهب فى الفتوى إلى قول الكوفيين، ويختار قوله من أقوالهم، ويتسع رأيه من بين أصحابه. وعن الربيع: سمعت الشافعى يقول: الناس عيال على أبى حنيفة. كل هذا ذكره صاحب التهذيب فى ترجمة أبى حنيفة بأسانيده.
وعن سفيان بن عيينة: شيئان ما ظننت أنهما يجاوزان قنطرة الكوفة، وقد بلغا الآفاق: قراءة حمزة، ورأى أبى حنيفة. وروى ابن عبد البر بإسناده، عن سفيان بن عيينة أنه قال: أول من اقتدى للحديث بالكوفة أبو حنيفة، أقعدنى بالجامع وقال: هذا أقعد الناس بحديث عمرو بن دينار، فحدثتهم. وكان مسعر بن كدام، وأيوب السختاينى، والأعمش، وشعبة يثنون على أبى حنيفة، فقال: ثقة، ما سمعت أحدًا ضعفه، هذا شعبة ابن الحجاج يكتب إليه أن يحدث ويأمره، وثقه شعبة. وسُئل يحيى أيضًا: هل
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 135



حدث سفيان عن أبى حنيفة؟ فقال: نعم، كان أبو حنيفة ثقة صدوقًا فى الحديث والفقه، مأمونًا على دين الله تعالى. وعن الحسن بن صالح: كان النعمان بن ثابت فهمًا عالمًا متثبتًا فى علمه، إذا صح عنده الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يعد إلى غيره. وعن عبد الرزاق بن همام: ما رأيت أحدًا قط أحكم من أبى حنيفة. وعن يحيى بن معين: ما رأيت مثل وكيع، وكان يفتى برأى أبى حنيفة. وعن الشافعى: كان أبو حنيفة وقوله فى الفقه مسلمًا له فيه. وكان أحمد بن حنبل كثيرًا ما يثنى على أبى حنيفة، ولاسيما لما ابتلى وضرب على القول بخلق القرآن. وعثمان المزنى كان أبو حنيفة أفقه من حماد، وأفقه من إبراهيم، وأفقه من علقمة.
ولو ذكرنا ما أثنى العلماء الكبار والسادات الأخيار على أبى حنيفة لطال الكتاب جدًا، وفى هذا القدر كفاية للمنصف، وأما المتعصب أو الحاسد فيتصامم عن ذلك، ليت شعرى ما يفيد قول بعض المحطين عليه ممن أتى من بعد هؤلاء الكبار الذين ذكرناهم كالبخارى، فإنه ذكره بالتضعيف، وكالنسائى يقول: كثير الغلط والخطأ على قلة روايته. وكان ابن عدى الذى لا يستحى ولا يعرف مقداره حتى يقول: عامة ما يرويه غلط، وتصحيف، وزيادات، وله أحاديث صالحة، وليس من أهل الحديث. ثم يتبعهم الدارقطنى، والبيهقى، والخطابى فيما ذكروا، فهؤلاء وأمثالهم إن كان قصدهم إظهار الصواب وبيان أن ما فى نفس الأمر فليس كذلك؛ لأن قولهم هذا ينافى ويضاد أقوال من ذكرناهم من الأكابر والسادات كالثورى، وابن عيينة، وابن المبارك، ومالك، والشافعى، وأحمد، ويحيى بن معين، ووكيع، وأضرابهم، وإن كان لغير ذلك فهذا حرام، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد، والبغضاء"، فانظر ماذا يترتب من الأمر فى هذا، فالعاقل إذا سمع ثناء السادات المذكورين على أبى حنيفة بخير، ثم سمع من هؤلاء بضده يصغى إلى قول المادحين أو إلى قول الذامين، ولا يصغى إلا إلى قول المدح، ولاسيما من هؤلاء العلماء الذين هم أركان الدين، وحفاظ المسلمين، ونقاد المحدثين، ومحمل كلام أهل الذم على التعصب، والتحامل، فلا يمشى إلى ذلك؛ لخمالته وتفاهته.
وقد روى أبو عمر بن عبد البر بإسناده إلى سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضى الله عنهما، قال: استعموا علم العلماء، ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فوالذى نفسى بيده هم أشد تعايرًا من التيوس ماذروا بها. وروى أيضًا بإسناده إلى سعيد بن المسيب، عن ابن عباس قال: خذوا من العلم حيث وجدتم، ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم فى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 136



بعض، فإنهم يتعايرون تعاير التيوس فى الزريبة. وقال أبو عمر: الصحيح فى هذا الباب أن من صحت عدالته، وثبتت أمانته لم يلتفت فيه إلى قول أحد، إلا أن يأتى فى جرحه ببينة محاولة يصح بها جرحه على طريق الشهادات، فما ورد من ذلك، ولا يلتفت إليه ما ذكر عن مغيرة، عن حماد، أنه ذكر أهل الحجاز فقال: قد سألتهم فلم يكن عندهم شىء، والله لصبيانكم أعلم منهم بل صبيان صبيان صبيانكم. وعن مغيرة: قدم علينا حماد من مكة فأتيناه. فقال أحمد: والله يا أهل الكوفة لقيت عطاء، ومجاهدًا، وطاووسًا، فصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم. قال مغيرة: هذا بغى منه. قال أبو عمر: صدق. فقد كان أبو حنيفة، وهو أفقه الناس بحماد، يفضل عطاء عليه. قال أبو عاصم: سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ومنه كلام مالك فى ابن إسحاق دجال؛ لكونه قال: هاتوا علم مالك فأنا بيطاره، ولكونه قال: هو مولى بنى تميم، وإنما هو أصبحى من حلفاء بنى تميم، وربما كان تكذيب مالك له لتشيعه وللقدر، وأما الصدق فوثقه ابن وهب.
قال أحمد بن صالح: سألت ابن وهب عن أبى إسحاق فوثقه، فقلت: إن مالك يقول: كذاب، قال: لا يقبل قول بعضهم فى بعض. ومنه قول الفضل بن موسى: قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يصم رمضان، ولا اغتسل من جنابة. قال على بن خشرم: فقلت للفضل: ما يعنى بذلك؟ قال: كان الأعمش يرى الماء من الماء، ويتسحر على حديث حذيفة. وقال يحيى بن يحيى: كنت آتى ابن القاسم فيقول لى: من أين؟ فأقول: من عند ابن وهب، فيقول: الله الله اتق الله، أكثر هذه الأحاديث ليس عليها العمل. ثم آتى ابن وهب، فيقول: من أين؟ فأقول: من عند ابن القاسم، فيقول: اتق الله، فإن أكثر هذه المسائل رأى. وقال أبو عمر أيضًا: وقد كان ابن معين، عفا الله عنه، يطلق فى أعراض بعض الثقات لسانه، منها قوله: كان عبد الملك أبخر، وكان رجل سوء، وكان أبو عثمان النهدى شرطيًا. وقال فى الزهرى: ولى الخراج لبعض بنى أمية، وإنه فقد مرة مالاً فاتهم غلامًا له، فضربه فمات. وقوله فى الأوزاعى: كان من الجند. وقال فى موضع آخر: لا يكتب عن الجند. وقال: حديثه عن الزهرى، ويحيى بن أبى كثير ليس بثبت. وقوله: كان طاووس شيعيًا. ذكر هذا كله أبو الفتح الأزدى فى آخر الضعفاء، عن العلائى، عن يحيى، وقد رواه مفرقًا عباس وغيره عنه، ومما عيب به يحيى قوله فى الشافعى: ليس بثقة، فقال أحمد: ومن أين يعرف يحيى الشافعى، هو لا يعرف الشافعى ولا يعرف ما يقول الشافعى، أو نحو هذا من جَهِلَ شيئًا عاداه. فصدق أحمد، وكلام الأقران بعضهم فى بعض لا عبرة به إلا ببرهان، فانظر أيها العاقل إذا لم يلتفت إلى قول
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 137



مثل مالك فى حق ابن إسحاق، ولا إلى قول مثل حماد فى عطاء، ومجاهد، وطاووس، ولا إلى قول يحيى بن معين فى الشافعى، فكيف يلتفت إلى كلام ابن العدى، والدارقطنى، ونحوهما فى حق الإمام أبى حنيفة؟! فاعتبر من هذا، وما مثل من تكلم فى حق الأئمة الأربعة إلا كما قيل:
كناطح صخرة يومًا ليفلقها
فلم يضرها وأوهى قرنة الوعل
وهو للأعشى، وقال الحسين بن حميد:
يا ناطح الجبل العالى لتكلمه

أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
الفصل السابع
فى فطنته وورعه
وعن الشافعى، رحمه الله تعالى: ما قامت النساء عن رجل أعقل من أبى حنيفة. وقال إبراهيم بن عمر بن حماد بن أبى حنيفة: وكان أبو حنيفة حسن الفراسة، فقال لداود الطائى: أنت تتخلى للعبادة. وقال لأبى يوسف: أنت تميل إلى الدنيا. وقال لزفر وغيره كلامًا، فكان كما قال. وفى التهذيب: عن أسد بن عمر: وصلى أبو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة، وكان عامة الليل يقرأ جميع القرآن فى ركعة واحدة، وكان يسمع بكاؤه فى الليل حتى يرحمه جيرانه، وحفظ عليه أنه ختم القرآن فى الموضع الذى توفى فيه سبعين ألف مرة. وعن إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، عن أبيه، قال: لما مات أبى سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله، ففعل، فلما غسله قال: رحمك الله وغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم تتوسد عينك الليل منذ أربعين سنة، وقد أتبعت من بعدك، وفضحت القراء. وعن بشر بن الوليد، عن أبى يوسف، قال: بينا أنا أمشى مع أبى حنيفة، إذ سمعت رجلاً يقول لرجل: هذا أبو حنيفة لا ينام الليل، قال أبو حنيفة: والله لا يتحدث عنى بما لم أفعل. وكان يُحيى الليل صلاة ودعاء وتضرعًا.
وعن خارجة بن المصعب: ختم القرآن فى ركعة أربعة من الأئمة: عثمان بن عفان، وتميم الدارى، وسعيد بن جبير، وأبو حنيفة. وعن يحيى بن نصير: كان أبو حنيفة ربما ختم القرآن فى شهر رمضان ستين ختمة. وعن عبد الله بن المبارك: قدمت الكوفة فسألت عن أورع أهلها، فقالوا: أبو حنيفة. وعن مكى بن إبراهيم: جالست الكوفيين، فما رأيت منهم أورع من أبى حنيفة. وعن عبيد الله بن عمرو الرقى: كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلى قضاء الكوفة فأبى عليه، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط، فى كل يوم
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 138



عشرة أسواط، وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله. وعن يحيى بن آدم: أن أبا حنيفة أراده ابن هبيرة أن يدخل فى الطراز، يعنى بيت المال، فلم يدخل، فضرب ثلاثين يومًا. وعن أبى يوسف: أن ابن هبيرة ضرب أبا حنيفة بالسياط حتى قطع لحمه على أن يلى قضاء الكوفة فلم يفعل.
الفصل الثامن
أن مذهبه أحق بالتقديم وأوفق للإمامة
وأصلح للولاة والأئمة من مذهب المخالفين
من وجوه، منها: أنه أخذ العلم عن حماد بن أبى سليمان، وحماد أخذ عن إبراهيم النخعى، وإبراهيم أخذ عن علقمة والأسود، وهما أخذا عن عمر بن الخطاب، وعلى ابن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، ولم يوجد لأحد من الفقهاء هذه الطريقة ولا يدانيها، فإذا كان كذلك فالأخذ عن إسناده المتصل بالنبى - صلى الله عليه وسلم - فى جل علمه أولى من الأخذ عن غيره. ومنها: أنه كان فى القرن الذى شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهله بالعدالة والخيرية، فوجب الأخذ بقوله دون من كان فى الزمن الذى ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الكذب يفشو فيه. ومنها: أنه من التابعين كما ذكرناه، والتابعى ممن يشهد له بالعدالة والخير فى الطبقة الثانية. ومنها: أن الفقه سؤال وجواب، فالسؤال له، وكذلك نصف الجواب، وهو ينازعهم فى الربع الباقى، وذلك لأنه أول من وضع الأسئلة، فهذا نصف العلم، ثم أجاب عنها، فقال بعضهم: أصاب، وقال بعضهم: أخطأ فى بعض، فإذا جعلنا نصف جوابه جوابًا صار له نصف النصف فبقى الربع، وهو ينازعهم فيه، ولا يسلم لهم. وأما بيان أن مذهبه أوفق للإمامة فمن وجوه:
أحدها: مسألة الاستثناء المتصل، فإن أبا حنيفة هو الذى وضعها، فعلى هذا لما توجد بيعة الخليفة ولا السلطان ولا عهد لأحد من المسلمين. وروى عن بعض السلف أنه قال: لا يزال الإسلام مشَيَّد الأركان ما بقى له ثلاثة أشياء: الكعبة، والدولة العباسية، والفيتا على مذهب أبى حنيفة.
والثانى: أن الأراضى الخراجية إذا عجزت أربابها عن زراعتها، وعن أداء خراجها، قال أبو حنيفة: للإمام أن يؤجر الأرض من غيرهم، ويأخذ الخراج من الأجرة، وإن لم يجد من يؤاجرها منه جاز له أن يبيعها ويأخذ الخراج من ثمنها، سواء رضى أربابها بذلك أو لم يرضوا. وقال من خالفه: ليس له ذلك.
والثالث: أن الإمام إذا فتح بلدة من بلاد الكفر بالقهر، وأراد أن يمن عليهم ويقرهم
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 139



على أملاكهم، ويضع الجزية على رؤوسهم، ولا يقسمها، قال أبو حنيفة: جاز للإمام أن يفعل ذلك، سواء رضيت بذلك جنوده أو لا. وقال من خالفه: ليس له أن يمن عليهم إلا برضاء الغانمين، والواجب أن يقسمها بين الغانمين. ولها نظائر كثيرة اكتفينا بهذا القدر.
الفصل التاسع
فى الخبر الذى ورد حقه من طرق عديدة
الأولى: عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكون فى أمتى رجل يقال له: أبو حنيفة، هو سراج أمتى يوم القيامة".
والثانية: عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سيكون رجل يقال له: النعمان بن ثابت، ويكنى بأبى حنيفة، يُحيى دين الله وسنتى".
والثالثة: عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يظهر من بعدى رجل يعرف بأبى حنيفة، يُحيى الله سنتى على يديه".
والرابعة: روى عن على بن أبى طالب كذلك. وكل طريق من هذه على وجوه مختلفة فى المتن والإسناد، بينا جميع ذلك فى ترجمة أبى حنيفة فى تاريخنا البدرى، والمحدثون ينكرون هذا الحديث، بل أكثرهم يدعون وضعه، ولكن اختلاف طرقه ومتونه ورواته يدل على أن له أصلاً، والله أعلم بالصواب.
الفصل العاشر
فى وفاته، رضى الله عنه
قال ابن خلكان: توفى فى رجب. وقيل: فى شعبان سنة خمس وخمسين ومائة. وعن يحيى بن معين: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. والصحيح أنه مات فى سنة خمسين ومائة. وقيل: لإحدى عشرة ليلة من جمادى الأولى من سنة خمسين ومائة، وكانت وفاته فى السجن ليلة القضاء، وهو الصحيح. وقيل: إنه لم يمت فى السجن. وقيل: إنه توفى فى اليوم الذى ولد فيه الشافعى. وعن عبد الرحمن ابن مالك بن مغول: أن المنصور أرسل إليه وهو فى الحبس: إنك إن أجبت وقلت ما طلبت منك لأخرجنك من السجن ولأكرمنك، فأبى عليه أشد الإباء، فأمر أن يخرج كل يوم ويضرب عشرة أسواط، وكان يخرج كل يوم ويضرب، فلما تتابع عليه الضرب فى تلك الأيام بكى وأكثر الدعاء، فما لبث إلا يسيرًا حتى مات فى الحبس مبطونًا مجهودًا،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 140



فأخرجت جنازته، وكثر بكاء الناس عليه، ودفن فى مقابر الخيزران. ويقال: ضيقوا عليه الأمر فى الطعام والشراب والحبس، ودسوا إليه فسموه وقتلوه. وقال يحيى بن النضر: لم يشك أن أبا حنيفة سقى السم فمات.
وعن أبى حسان الزيادى: لما أحس أبو حنيفة بالموت سجد، فخرجت نفسه وهو ساجد، وكان عمره يوم توفى سبعين سنة، وغسله الحسن بن عمارة، وهو من مشايخ أبى حنيفة، ومن كبار المحدثين، وكان يصب عليه الماء أبو رجاء عبد الله بن واقد الهروى إمام أهل هراة، وصلى عليه الحسن بن عمارة أيضًا، وصلى عليه يوم مات ست مرات؛ لكثرة الزحام، آخرهم عليه صلاة ابنه حماد، وجاء المنصور وصلى على قبره. ويقال: مكث الناس يصلون على قبره أكثر من عشرين يومًا، وبنى شرف الملك أبو سعد محمد ابن منصور الخوارزمى مستوفى مملكة السلطان ملكشاه السلجوقى على قبره قبة، وبنى عنده مدرسة كبيرة للحنفية، وذلك فى سنة تسع وخمسين وأربعمائة. ويقال: إن أبا سعد بناهما نيابة عن السلطان ألب أرسلان محمد، والد السلطان ملكشاه، وهو الظاهر، لأن العادة جرت أن النواب يباشرون عن ملوكهم، فنسب العمارة إليه بهذا الطريق. وقال أبو نصر: لم يكن لأبى حنيفة من الولد الذكران غير حماد، وكان لحماد من الأولاد أبو حبان، وإسماعيل، وعمر، وعثمان، وكان حماد يكنى بأبى إسماعيل، وإسماعيل هذا ولى القضاء بالبصرة للمأمون، وكان فقيهًا، محدثًا، ورعًا شديدًا على أهل الأهواز، رضى الله عنهم أجمعين.
 2472 - النعمان بن راشد الجزرى: أبو إسحاق الرقى، مولى بنى أمية. روى عن زيد ابن أبى أنيسة، وعبد الله بن مسلم بن شهاب أخى الزهرى، وعبد الله بن أبى محذورة، والزهرى، وميمون بن مهران. روى عنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان، وابن جريج، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد. وعن يحيى القطان: ضعيف جدًا. وعن أحمد: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال البخارى: فى حديثه وهم، وهو صدوق فى الأصل. وكذلك قال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه، وقال: أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، فسمعت أبى يقول: تحول منه. وقال النسائى: ضعيف كثير الغلط. وعنه:   2472 - فى المختصر: النعمان بن راشد الجزرى: أبو إسحاق الرقى، مولى بنى أمية، صدوق، سيىء الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7180) ، وتهذيب الكمال (29/445) (6440) ، والتاريخ الكبير (8/2248) ، والجرح والتعديل (8/ت2060) ، والكاشف (3/ت5944) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 141



أحاديثه مغلوطة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2473 - النعمان بن سالم الطائفى: روى عن أويس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الله ابن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن أبى العاص، وعمر بن أوس بن أوس، ويعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى، وجدته. روى عنه أبو يونس حاتم بن أبى صعرة، والحكم بن عبد الملك، وداود بن أبى هند، وسماك بن حرب، وشعبة، وعامر الأحول. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2474 - النعمان بن سعد بن حبة: ويقال: ابن جبير الأنصارى الكوفى، خال عبد الرحمن بن إسحاق الكوفى. روى عن الأشعث بن قيس، وزيد بن أرقم، وعلى بن أبى طالب، والمغيرة بن شعبة. روى عنه ابن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق. قال أبو حاتم: ولم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2475 - النعمان بن أبى عياش الزرقى الأنصارى: أبو سلمة المدنى، جد طلحة بن يحيى الزرقى، واسم أبى عياش زيد بن الصامت، وقيل: زيد بن النعمان، وقيل: عبيد ابن معاوية. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وخولة بنت شام، ويقال: بنت قيس. روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار، وسمى مولى أبى بكر الصديق، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويحيى   2473 - فى المختصر: النعمان بن سالم الطائفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وقيل: وهما اثنان. انظر: التقريب (7181) ، وتهذيب الكمال (29/448) (6441) .
 2474 - فى المختصر: النعمان بن سعد بن حبة: بفتح المهملة، وسكون الموحدة، ثم مثناة، ويقال: آخره راء، أنصارى كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7182) ، وتهذيب الكمال (29/450) (6442) ، والتاريخ الكبير (8/ت2236) ، والجرح والتعديل (8/ت2047) ، والكاشف (3/ت5946) .
 2475 - فى المختصر: النعمان بن أبى عياش: بتحتانية معجمة، الزرقى الأنصارى، أبو سلمة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7185) ، وتهذيب الكمال (29/454) (6445) ، والتاريخ الكبير (8/ت2229) ، والجرح والتعديل (8/ت2039) ، والكاشف (3/ت5949) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 142



ابن سعيد الأنصارى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وكان أبوه فارس النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2476 - النعمان بن منذر الغسانى: ويقال: اللخمى أبو الوزير الدمشقى. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن موسى، وطارق بن عبد الرحمن، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد، والزهرى، ومكحول الشامى، وآخرين. روى عنه سويد بن عبد العزيز، وعمر بن عبد الواحد، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهيثم بن حميد الغسانى، ويحيى بن حرملة، وآخرون. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث. قال أبو زرعة: ثقة. وقال دحيم: ثقة، إلا أنه يرمى بالقدر. قال أبو داود: كان داعية إلى القدر، وضع كتابًا يدعو فيه إلى القدر. وقال النسائى: ليس بذاك القوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2477 - نعيم بن ثابت: أبو قتيبة البصرى، وهو أبو قتيبة الكبير. يروى عنه عبد الرحمن بن أبى حماد، وأبو يحيى الحمانى. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2478 - نعيم بن حكيم المدنى: روى عن أبى مريم، وقيس. روى عنه شبابة بن سوار، وأسباط بن محمد، وأبو عوانة، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبى، ومحمد بن بشر العبدى، وعبيد الله بن موسى العبسى. وقال محمد بن سعد: ولم يكن بذاك. وقال يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة. وقال ابن حراش: صدوق، ولا بأس به. وقال أبو داود: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له أبو داود، والنسائى. وذكره الذهبى فى الميزان. وقال الأزدرى: أحاديثه مناكير، والله أعلم.   2476 - فى المختصر: النعمان: غير منسوب، عن الزهرى، وعنه الهيثم بن حميد، هو ابن المنذر الغسانى، أبو الوزير الدمشقى، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: تهذيب الكمال (29/461) (6449) ، والتاريخ الكبير (8/ت2249) ، والجرح والتعديل (8/ت2055) ، والكاشف (3/ت5952) .
 2477 - انظر الجرح والتعديل (8/463) .
 2478 - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (7191) ، وتهذيب الكمال (29/464) (6450) ، والجرح والتعديل (8/ت2118) ، وميزان الاعتدال (4/ت9101) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 143



 2479 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعى: أبو عبد الله المروزى الفارضى الأعور، سكن مصر، وأبى الحسين بن واقد. وروى عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، فقال حديثًا واحدًا، وبقية بن الوليد، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، وفضيل ابن عياض، وأبى عصمة نوح بن أبى مريم، وهشيم بن بشير، ووكيع، ويحيى القطان، وأبى داود الطيالسى، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى مقرونًا بغيره، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وحسين بن نصر بن المبارك شيخ الطحاوى أيضًا، ويونس بن عبد الأعلى شيخه أيضًا، ويحيى بن عثمان شيخه أيضًا، وأحمد بن آدم غندر، وبكر بن سهل الدمياطى، والحسن ابن على الحلوانى، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون.
وعن أحمد: كان من الثقات. وعن يحيى: ثقة. وعنه: يروى عن غير الثقات. وقال على بن الحسين بن حبان: وجدت فى كتاب أبى بخط يده: قال أبو زكريا: نعيم بن حماد ثقة، صدوق، رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقى بالبصرة، كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث. وقال العجلى: مروزى ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقى: وصل أحاديث يوقفها الناس. وقال أبو حاتم: محله الصدق، مات بالعسكر من سر من رأى سنة سبع وعشرين ومائتين. وقال النسائى: نعيم بن حماد ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ ووهم. ويقال: كان يضع الحديث فى تقوية السنة وحكايات عن العلماء فى ثابت أبى حنيفة كذب. وقال ابن عدى وابن حماد: منهم فيما يقوله لصلابته فى أهل الرأى، وقد أثنى عليه قوم، وضعفه قوم، وكان أحد من يتصلب فى السنة، ومات فى محنة القرآن فى الحين. وعن أبى بكر الطرسوسى: أخذ نعيم بن حماد فى أيام المحنة سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين، وألقوه فى السجن، ومات سنة سبع وعشرين ومائتين، وأوصى أن يدفن فى قيوده. وقال نفطويه: فجر بأقياده فألقى فى حفرة، ولم يكفن، ولم يصل عليه، فعل ذلك به صاحب ابن أبى   2479 - فى المختصر: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعى: أبو عبد الله المروزى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدى ما أخطأ فيه، وقال: باقى حديثه مستقيم. انظر: التقريب (7192) ، وتهذيب الكمال (29/466) (6451) ، والجرح والتعديل (8/ت2125) ، والكاشف (3/ت5954) ، وميزان الاعتدال (4/ت9102) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 144



داود. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2480 - نعيم بن زياد الأنمارى: أبو طلحة الشامى. روى عن بلال مؤذن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والنعمان بن بشير، وأبى أمامة الباهلى، وأبى كبشة الأنمارى، وأبى هريرة. روى عنه معاوية بن صالح الحضرمى، ومكحول الشامى. قال ابن المدينى: معروف. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى كتاب التفرد، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2481 - نعيم بن عبد الله المجمر: أبو عبد الله المدنى، مولى آل عمر بن الخطاب، سمى المجمر؛ لأنه كان يجمر المسجد، والمجمر صفة لعبد الله على الصحيح، وبه جزم ابن حبان. وقال النووى: ويطلق على ابنه نعيم مجازًا. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعبد الله، وربيعة بن كعب الأسلمى، وسالم مولى شداد، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وثور بن زيد الديلى، وزيد بن أبى أنيسة، وعمارة بن غزية الأنصارى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وابنه محمد بن نعيم، وآخرين. قال يحيى، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2482 - نعيم بن أبى هند: واسم أبى هند: النعمان بن أشيم الأشجعى، وهو ابن عمر سالم بن أبى الجعد، وابن عم مالك الأشجعى. روى عن أبيه، وأبى وائل، وربعى ابن خراش. روى عنه سليمان التيمى، ومغيرة بن النعمان، وشعبة، والحسن بن سالم بن أبى الجعد. قال ابن أبى حاتم: ولأبيه صحبة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال عمرو بن   2480 - فى المختصر: نعيم بن زياد الأنمارى: بفتح أوله، وسكون النون، أبو طلحة الشامى، ثقة، يرسل.
قال فى التقريب: ثقة يرسل. انظر: التقريب (7196) ، وتهذيب الكمال (29/485) (6455) ، والجرح والتعديل (8/ت3114) ، والكاشف (3/ت5958) .
 2481 - فى المختصر: نعيم بن المجمر: بسكون الجيم، وضم الميم الأولى، وكسر الثانية، هو ابن عبد الله المدنى، مولى آل عمر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7198) ، وتهذيب الكمال (29/487) (6457) ، والتاريخ الكبير (8/ت2310) ، والجرح والتعديل (8/ت2106) ، والكاشف (3/ت5960) .
 2482 - فى المختصر: نعيم بن أبى هند النعمان بن أشيم الأشجعى: ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالنصب. انظر: التقريب (7204) ، وتهذيب الكمال (29/497) (6463) ، والجرح والتعديل (8/ت2109) ، والكاشف (3/ت5966) ، وميزان الاعتدال (4/ت9112) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 145



على: مات سنة عشر ومائة. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها الفاء 
 2483 - نفيع: أبو رافع الصائغ المدنى، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر بن الخطاب، وقيل: مولى ليلى بنت العجماء، أدرك الجاهلية، ولم ير النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عن أُبى بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب الأحبار، وأبى بكر الصديق، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وحفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال، وعبد الله بن فيروز الداناج، وابنه عبد الرحمن بن نفيع، وعطاء بن ميمونة، وقتادة، وآخرون. وقال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة، فى كتاب التابعين. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب النون بعدها الهاء 
 2484 - نهيك بن سنان البلخى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كوفى يروى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه أبو وائل. قلت: ذكره أبو جعفر الطحاوى فى باب جمع السور فى ركعة، وقال: نهيك بن سنان السلمى. وروى عنه إبراهيم النخعى، رحمه الله.
 2485 - نهيك بن عبد الله السلولى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كوفى يروى   2483 - فى المختصر: أبو رافع الصائغ: هو نفيع المدنى نزيل البصرة، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: مولى بنت عمر، هو الصائغ المذكور. =
= وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: عن أبى هريرة، وعنه بكر، هو الصائغ أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، مشهور. انظر: التقريب (7208) ، وتهذيب الكمال (30/14) (6467) ، والجرح والتعديل (8/ت2242) ، والكاشف (3/ت5969) .
 2484 - فى المختصر: نهيك: بوزن عظيم، ابن سنان البجلى الكوفى، عن ابن مسعود، وعنه إبراهيم النخعى أبو وائل، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (5/480) .
 2485 - انظر: الثقات (5/480) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 146



عن حذيفة. روى عنه يونس بن أبى إسحاق. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2486 - نهيك بن يريم الأوزاعى: شامى. روى عن مغيث بن سمى الأوزاعى. روى عنه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى. وعن يحيى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. ونهيك بفتح النون، وكسر الهاء، ويريم بفتح الياء آخر الحروف، وكسر الراء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفى أخره ميم.
* * *
 باب النون بعدها الواو 
 2487 - نوح بن حبيب القومسى: أبو محمد البذشى، من قرية من قرى بسطام. روى عن إبراهيم بن خالد، وعبد الله بن إدريس، وأبى صالح المصرى، وعبد الرازق ابن همام، وعلى بن المدينى، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرين. روى عنه أبو داود، والنسائى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. مات فى رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين بقومس [ ...... ] (*) .
 2488 - نوح بن دراج النخعى: مولاهم، أبو محمد الكوفى القاضى. روى عن زفر ابن الهذيل، والأعمش، وعبد الله بن شبرمة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزارى السدى، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن الصباح، وآخرون. قال العجلى: ضعيف الحديث، ولى القضاء بالكوفة. وعن يحيى: كذاب خبيث، قضى سنتين وهو أعمى، وكان أسد بن عمرو أوثق منه. وقال الجوزجانى:   2486 - فى المختصر: نهيك بن يريم: بتحتانية أوله، الأوزاعى، شامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7226) ، وتهذيب الكمال (30/35) (6485) ، والتاريخ الكبير (8/ت2427) ، والجرح والتعديل (8/ت2271) ، والكاشف (3/ت5983) ، وميزان الاعتدال (4/ت9130) .
 2487 - قال فى التقريب: ثقة، سنى. انظر: التقريب (7229) ، وتهذيب الكمال (30/39) (6488) ، والتاريخ الكبير (8/ت5387) ، والجرح والتعديل (8/ت2219) ، والكاشف (3/ت5986) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 2488 - قال فى التقريب: متروك، وقد كذبه ابن معين. انظر: التقريب (7231) ، وتهذيب الكمال (30/43) (6490) ، والتاريخ الكبير (8/ت2386) ، والجرح والتعديل (8/ت2213) ، وميزان الاعتدال (4/ت9133) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 147



زائغ. وقال أبو زرعة: كان قاضى الكوفة، وأرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال البخارى: ليس بذاك. وقال النسائى: ضعيف، متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال جعفر بن محمد الفريابى: وسألته، يعنى محمد بن عبد الله بن نمير، عن نوح بن دراج، فقال: ثقة. ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو قاضى الجانب الشرقى ببغداد، وليس له رواية فى الكتاب.
 2489 - نوح بن أبى مريم: واسمه مانيّة، وقيل: مافنّه، وقيل: يزيد بن الجعوبة المروزى، أبو عصمة القرشى، مولاهم قاضى مرو، ويُعرف بنوح الجامع. روى عن أبان ابن غياث، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأعمش، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، ومقاتل بن حبان، وأبى حنيفة الإمام، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبيه أبى مريم، وآخرين. روى عنه حماد بن الحارث، وزيد بن الحباب، وشعبة، وهو أكبر منه، وعبيدة بن سليمان، والفضل بن موسى الشيبانى، ونعيم بن حماد، وآخرون. وقال العباس بن مصعب المروزى: أبو عصمة نوح بن أبى مريم الجامع، كان أبوه مجوسيًا اسمه ماينّة، واستقضى على مرو وأبو حنيفة حى، كتب إليه أبو حنيفة بكتاب بوعظه، وذلك الكتاب يتداوله أهل مرو بينهم، ثم استقضى مرة أخرى بعد موت أبى حنيفة، وكان يعينه أبو يوسف، وإنما سمى الجامع؛ لأنه أخذ الرأى عن أبى حنيفة، وابن أبى ليلى، والحديث عن الحجاج بن أرطأة ومَن كان فى زمانه، وأخذ المغازى عن محمد ابن إسحاق، والتفسير عن الكلبى ومقاتل، وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا، فسمى نوح الجامع.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: كان أبو عصمة يروى أحاديث مناكير، لم تكن فى الحديث بذاك، وكان شديدًا على الجهمية. وعن يحيى: ليس بشىء، ولا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم، ومسلم بن الحجاج، والدارقطنى: متروك الحديث. وقال البخارى: ذاهب الحديث جدًا. وقال النسائى: ليس بثقة ولا مأمون. وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنه وضع حديث فضائل القرآن. وقال ابن حبان: نوح الجامع جمع كل شىء إلا الصدق، ولا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. روى له الترمذى فى العلل، وابن ماجه فى التفسير.   2489 - قال فى التقريب: يُعرف بالجامع لجمعه العلوم، لكن كذبوه فى الحديث. قال ابن المبارك: كان يضع. انظر: التقريب (7236) ، وتهذيب الكمال (30/56) (6495) ، والتاريخ الكبير (8/ت2383) ، والجرح والتعديل (8/ت2210) ، والكاشف (3/ت5992) ، وميزان الاعتدال (4/ت9143) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 148



 2490 - نوف بن فضالة الحميرى البكالى: أبو يزيد، ويقال: أبو الرشيد، ويقال: أبو رشدين، ويقال: أبو عمر الشامى، من أهل دمشق، ويقال: من أهل فلسطين، وهو ابن امرأة كعب الأحبار. روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، وكعب الأنصارى، وأبى أيوب الأنصارى. روى عنه خالد بن صبيح، وسعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، ونسير بن علوق، وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من أهل الشام، وخرج مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل، له ذكر فى الصحيحين فى قصد موسى الخضر، عليهما السلام.
* * *   2490 - قال فى التقريب: مستور، وإنما كذب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب. انظر: التقريب (7239) ، وتهذيب الكمال (30/65) (6498) ، والتاريخ الكبير (8/ت2451) ، والجرح والتعديل (8/ت2311) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 149



 حرف الواو 
 باب الواو بعدها الألف 
 2491 - وائل أبو بكر التيمى: روى عن ابنه بكر، وروى ابنه عنه من رواية الآباء عن الأبناء، وعن عبد الله بن البهى، ومحمد بن سعد، والزهرى. روى عنه محمد بن عبيد الطنافسى، وسفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وآخرون. قال أحمد: هو ثقة، سمع من إبراهيم. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2492 - واسع بن حبان - بالفتح - بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان البخارى الأنصارى المازنى المدنى: والد حبان بن واسع بن حبان، وعم محمد بن يحيى ابن حبان. روى عن جابر بن عبد الله، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وآخرين. روى عنه ابنه حبان بن واسع، وابن أخيه محمد بن حبان. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2493 - واصل بن أبى جميل الشامى: أبو بكر السلامانى، من أهل حبل الجليل من أعمال صيدا وبيروت فى ساحل دمشق. روى عن الحسن البصرى، وطاووس، وعطاء ابن أبى رباح، ومجاهد، ومكحول الشامى. روى عنه الأوزاعى، وعمر بن موسى بن وجيه. ذكره خليفة فى الطبقة الثالثة من أهل الشامات. قال البخارى: روى عنه الأوزاعى أحاديث مرسلة. قال الخطيب: لا يوجد فيها مسند. وعن يحيى: واصل بن أبى جميل لا شىء. وعنه: مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.   2491 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (30/419) (6674) ، والتاريخ الكبير (8/ت4610) ، والجرح والتعديل (9/ت182) ، والكاشف (3/ت6140) ، وميزان الاعتدال (4/ت9330) .
 2492 - فى المختصر: واسع بن حبان: بفتح المهملة، ثم موحدة ثقيلة، ابن منقد بن عمرو الأنصارى المازنى المدنى، صحابى ابن صحابى، وقيل: بل تابعى ثقة.
قال فى التقريب: صحابى ابن صحابى، وقيل: ثقة. انظر: التقريب (7406) ، وتهذيب الكمال (30/396) (6660) ، والتاريخ الكبير (8/ت2655) ، والجرح والتعديل (9/ت204) .
 2493 - فى المختصر: واصل بن أبى جميل الشامى: أبو بكر السلامانى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7407) ، وتهذيب الكمال (30/398) (6661) ، والتاريخ الكبير (8/ت2596) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 150



 2494 - واصل بن حيان الأحدب الأسدى الكوفى: بياع السابورى، من بنى أسد ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان، وهو مولى أبى بكر بن عياش من فوق. روى عن إبراهيم النخعى، وزر بن حبيش الأسدى، وشريج القاضى، وأبى وائل، وعبد الله بن بريدة، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إدريس بن يزيد الأودى، وجرير بن حازم، والثورى، وشعبة، وليث بن أبى سليم، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وعن يحيى: ثبت. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2495 - واصل بن عبد الرحمن: أبو حرة البصرى، أخو سعيد بن عبد الرحمن، وليس بالرقاشى. روى عن بكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن واسع، ويزيد الرقاشى. روى عنه أسلم بن عبد الملك، وبشر بن منصور، وبكر بن بكار، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن سلمة، وآخرون. وعن شعبة: هو أصدق الناس. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى: صالح. وعن أبى داود: ليس بذاك، أخوه سعيد مقدم عليه. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2496 - واقد بن عمر بن سعيد بن معاذ بن النعمان بن امرىء القيس بن عبد الأشهل الأنصارى الأشهلى: أبو عبد الله المدنى. روى عن أفلح مولى أبى أيوب   2494 - فى المختصر: واصل الأحدب: هو ابن حبان الأسدى الكوفى، بياع السابرى، بمهملة وموحدة، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7408) ، وتهذيب الكمال (30/400) (6662) ، والتاريخ الكبير (8/ت2590) ، والجرح والتعديل (9/ت133) ، والكاشف (3/ت6128) .
 2495 - فى المختصر: أبو حرة: بضم المهملة، وتشديد الراء، هو واصل بن عبد الرحمن البصرى، صدوق، عابد، وكان يدلس عن الحسن.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، وكان يدلس عن الحسن. انظر: التقريب (7411) ، وتهذيب الكمال (30/406) (6665) ، والتاريخ الكبير (8/ت2585) ، والجرح والتعديل (9/ت141) ، والكاشف (3/ت6131) ، وميزان الاعتدال (4/ت9324) .
 2496 - فى المختصر: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصارى الأشهلى: أبو عبد الله المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7414) ، وتهذيب الكمال (30/412) (6669) ، والتاريخ الكبير (8/ت2606) ، والجرح والتعديل (9/ت146) ، والكاشف (3/ت6135) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 151



الأنصارى، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ونافع بن جبير بن مطعم. روى عنه داود بن الحصين، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة عشرين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2497 - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى العمرى المدنى: أخو أبى بكر، وعمر، وزيد، وعاصم بن محمد بن زيد، ووالد عثمان بن واقد. روى عن سعيد بن مرجانة، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن أبى مليكة، وأبيه محمد بن زيد، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه شعبة بن الحجاج، وأخوه عاصم بن محمد، وابنه عثمان بن واقد. وقال أحمد، وأبو داود، ويحيى: ثقة. وعن يحيى: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة يُحتج بحديثه. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2498 - واقد مولى زيد بن خليفة: روى عن سعيد بن جبير. روى عنه زائدة بن قدامة، والثورى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وهو واقد الخياط أبو عبد الله. قلت: روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الواو بعدها الباء الموحدة 
 2499 - وبرة بن عبد الرحمن المسلمى: أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس، من بنى مسلمة بن عامر بن عمرو بن عُلة بن جلد بن مالك بن أدر، ويقال: إنه حارثى. روى   2497 - فى المختصر: واقد بن محمد بن يزيد: عن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7415) ، وتهذيب الكمال (30/414) (6670) ، والجرح والتعديل (9/ت150) ، والكاشف (3/ت6136) .
 2498 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7417) ، وتهذيب الكمال (30/416) (6672) ، والتاريخ الكبير (8/ت2603) ، والجرح والتعديل (9/ت155) ، والكاشف (3/ت6138) .
 2499 - فى المختصر: وبرة: بفتح أوله والموحدة المحركة، ابن عبد الرحمن المسلمى الحارثى، بضم أوله، وسكون المهملة بعدها لام، أبو خزيمة، أو أبو العباس الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: وبرة: غير منسوب، عن الأسود بن يزيد، وعنه إسماعيل بن أبى خالد، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7424) ، وتهذيب الكمال (30/426) (6678) ، والتاريخ الكبير (8/ت2635) ، والجرح والتعديل (9/ت176) ، والكاشف (3/ت6144) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 152



عن الأسود بن يزيد، وتميم الدارى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، والأعمش، ومسعر بن كدام، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى على الكوفة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الواو بعدها الراء 
 2500 - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكرى: ويقال: الشيبانى، أبو بشر الكوفى، نزيل المدائن، ويقال: أصله من خوارزم، ويقال: من مرو. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وجابر بن يزيد الجعفى، وزيد بن أسلم، وسعد بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وشعبة، وهو من أقرانه، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشعبة، وابن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة صاحب سُنة، قيل له: كان مرجئًا؟ قال: لا أدرى. وعن يحيى: ثقة. وعنه: صالح. وقال أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل فى ابن أبى نجيح، قال: ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الواو بعدها الضاد المعجمة 
 2501 - الوضاح بن عبد الله اليشكرى: أبو عوانة الواسطى البزار، مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكرى، ويقال: الكندى، ويقال: مولى أبيه عطاء بن يزيد، كان من سبى   2500 - فى المختصر: ورقاء بن عمر اليشكرى: أبو بشر الكوفى، نزيل المدائن، صدوق، فى حديثه عن منصور لين.
قال فى التقريب: صدوق، فى حديثه عن منصور لين. انظر: التقريب (7430) ، وتهذيب الكمال (30/433) (6684) ، والتاريخ الكبير (8/ت2648) ، والجرح والتعديل (9/ت216) ، والكاشف (3/ت6149) .
 2501 - فى المختصر: أبو عوانة: هو وضاح، بتشديد المعجمة، ثم مهملة، ابن عبد الله اليشكرى، بالمعجمة، الواسطى البزاز، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7434) ، وتهذيب الكمال (30/441) (6688) ، والتاريخ الكبير (8/ت2628) ، والجرح والتعديل (9/ت173) ، والكاشف (3/ت6125) ، وميزان الاعتدال (4/ت9350) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 153



جرجان، وأبى الحسن، وابن سيرين. وروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، وإبراهيم بن ميسرة الطائفى، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وجابر بن يزيد الجعفى، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومنصور بن زاذان، وهلال الوزان، وأبى إسحاق الشيبانى، وأبى الزبير المكى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج العييلى، وإسماعيل بن علية، وجبارة بن مغلس، وحجاج ابن منهال، وشعبة، ومات قبله، وشيبان بن فروخ، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ووكيع، ويحيى بن حماد الشيبانى حتى أبو عوانة، ويزيد بن زريع، وأبو داود الطيالسى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قلت: وروى عن الإمام أبى حنيفة، وأكثر فى الحديث والفقه. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كتاب أبى عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال مسدد: سمعت يحيى يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعنى أبا عوانة، وسفيان، وشعبة. وقال عفان بن مسلم: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا، وأبو عوانة فى جميع حاله أصح حديثًا من شعبة. وسُئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم. وعن يحيى بن معين: حديث أبى عوانة جاوز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه ويزيد. وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا، وهو صدوق، ثبت، وهو أحب إلىَّ من أبى الأحوص فى جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة. وعن أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبى عوانة بحديث الثورى وشعبة، وكان أمينًا ثقة. وقال محمد بن محبوب البنانى: مات سنة ست وسبعين ومائة فى ربيع الأول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2502 - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعى: أبو كنانة،   2502 - فى المختصر: الوضين: بفتح أوله، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم نون، ابن عطاء بن كنانة، أبو عبد الله، أو أبو كنانة الخزاعى الدمشقى، صدوق، سيىء الحفظ، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، ورمى بالقدر. انظر: التقريب (7435) ، وتهذيب الكمال (30/449)
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 154



ويقال: أبو عبد الله الدمشقى. روى عن بلال بن سعد، وجنادة بن أبى أمية، وعبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، ومكحول الشامى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عمرو الصنعانى، وبقية بن الوليد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، ورواد بن الجراح، والأوزاعى من وجه ضعيف، والوليد بن مسلم، ويزيد بن السمط، وآخرون. ذكره خليفة وابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل الشام. وعن أحمد، ويحيى، ودحيم: ثقة. وعن أحمد: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا فى الحديث. وقال الجوزجانى: واهى الحديث. وقال ابن عدى: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: صالح الحديث، قلت: هو قدرى؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن دحيم: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وعن ابن سعد: مات سنة تسع وأربعين ومائة بدمشق فى عشر ذى الحجة. روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الواو بعدها الفاء 
 2503 - وفاء بن شريح الصدفى الحضرمى المصرى: روى عن رويفع بن ثابت الأنصارى، وسهل بن سعد الساعدى، والمستورد بن ثابت الأنصارى، وسهل بن سعد الساعدى، والمستورد بن شداد. روى عنه بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "كتاب الله واحد وفيكم الأحمر ... " الحديث.
* * *

 باب الواو بعدها القاف 
 2504 - وقاء بن إياس الأسدى الوالبى: أبو يزيد الكوفى. روى عن بكير بن الأحنش، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وابنه إياس   (6689) ، والتاريخ الكبير (8/ت2652) ، والكاشف (3/ت6153) ، وميزان الاعتدال (4/ت9352) .
 2503 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7437) ، وتهذيب الكمال (30/454) (6691) ، والجرح والتعديل (9/ت210) .
 2504 - فى المختصر: وقاء: بكسر أوله وقاف، ابن إياس الأسدى، أبو زيد الكوفى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (7438) ، وتهذيب الكمال (30/455) (6692) ، والجرح والتعديل (9/ت208) ، والكاشف (3/ت6156) ، وميزان الاعتدال (4/ت9354) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 155



ابن وقاء، والثورى، وسيف بن عمر التميمى، وعبد الله بن المبارك، وأبو معاوية الضرير، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: وقاء بن إياس كذا كذا. ثم قال: صححه يحيى القطان. وعن يحيى القطان: لم يكن بالقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال يحيى: ليس ممن يعتمد عليه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2505 - وقدان: أبو يعفور، ويقال: اسمه واقد، والأول أشهر، أدرك المغيرة بن شعبة. روى عن أنس بن مالك، وزياد أبى النضر الجعفى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وآخرين. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حتى، وزائدة بن قدامة، وسفيانان، وشريك، وشعبة، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن أحمد: كوفى ثقة. وقال يحيى بن معين، وابن المدينى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. يقال: مات سنة عشرين ومائة أو بعدها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الواو بعدها الكاف 
 2506 - وكيع بن الجراح بن مليح الرواس: أبو سفيان الكوفى، من قيس عيلان، وقيل: أهله من قرية من قرى نيسابور، وقيل: من الصغد. وروى عنه أنه قال: ولدت بأبَه، قرية من قرى أصبهان. وقال أبو داود: كان أعور. روى عن أبان بن جمعة، وأبان العطار، وإبراهيم بن يزيد الخوزى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وإسماعيل بن سلمان الأزرق، والأسود بن شيبان، وأفلح بن حميد، وبدر بن   2505 - فى المختصر: أبو يعفور: بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، هو واقد، أو وقدان، بسكون القاف، العبدى، الكوفى، مشهور بكنيته، هو الأكبر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7440) ، وتهذيب الكمال (30/459) (6694) ، والتاريخ الكبير (8/ت3658) ، والجرح والتعديل (9/ت207) ، والكاشف (3/ت6158) .
 2506 - فى المختصر: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسى: بضم الراء وهمزة، ثم مهملة، أو سفيان الكوفى، ثقة، حافظ، عابد. =
=قال فى التقريب: ثقة، حافظ، عابد. انظر: التقريب (7441) ، وتهذيب الكمال (30/462) (6695) ، والتاريخ الكبير (8/ت2618) ، والجرح والتعديل (9/ت168) ، والكاشف (3/ت6159) ، وميزان الاعتدال (4/ت9356) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 156



عثمان، وأبيه الجراح بن مليح، وجرير بن حازم، والحسن بن صالح بن حتى، وحماد بن سلمة، وابن خلدة خالد بن دينار، وداود بن قيس الفراء، وزكريا بن أبى زائدة، وسعد ابن عبيد الطائى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشريك النخعى، وشعبة، والصلت بن دينار، وطلحة بن عمرو المكى، وعباد بن منصور، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الملك بن جريج، وعثمان بن واقد العمرى، وعمر بن ذر الهمدانى، وعيسى بن طهمان، والفرج بن فضالة، وفصيل بن مرزوق، وكهمس بن الحسن، ومالك بن أنس، ومحمد بن ثابت العبدى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومسعر بن كدام، وأخيه المليح بن الجراح، ونافع بن عمرو، والنهاس بن فهم، وهشام الدستوائى، وهشام بن يحيى بن أبى إسحاق، وأبى الربيع السمان، وأبى فروة الرهاوى، وطلحة، وأم عزاب، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن عرفة، وأبى عمر حفص بن عمر الدورى، وابنه سفيان بن وكيع، وسهل بن صالح الأنطاكى، وعبد الله ابن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وابنه عبيد بن وكيع، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى بن حرب الطائى، وعمر بن محمد الناقد، ومحمد بن أبان البلخى مستملى، ووكيع، ومحمد بن العلاء بن قدامة المصيصى، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمود بن غيلان المروزى، ومسدد بن مسرهد، وابنه فليح بن وكيع، وهارون ابن عباد الأزدى، وعيسى بن آدم، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، وروى عن الإمام أبى حنيفة. وعنه: حدثنى أبو حنيفة، فكان والله فقيهًا عالمًا. وعن يحيى بن معين يقول: ما رأيت مثل وكيع. وكان يفتى برأى أبى حنيفة، وذكره الصيمرى فيمن أخذ العلم عن الإمام أبى حنيفة، قال: وكان يفتى بقوله، وقد سمع منه شيئًا كثيرًا. وعن أحمد بن حنبل: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع، ولا أحفظ من وكيع، ما رأيت وكيعًا شك فى حديث إلا يومًا واحدًا، ولا رأيت مع وكيع كتابًا ولا رقعة قط. وعنه: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان وكيع حافظًا حافظًا، وكان وكيع أحفظ من عبد الرحمن بن مهدى كثيرًا كثيرًا. وعنه: ابن مهدى أكثر تصحيحًا من وكيع، ووكيع أكثر أخطاء من ابن مهدى، ووكيع قليل التصحيف. وعنه: أخطأ وكيع فى خمسمائة حديث. وقال محمد بن عامر المصيصى: سألت أحمد بن حنبل:
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 157



وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ فقال: وكيع أحب إلىَّ، فقلت له: كيف فضلت وكيعًا على يحيى بن سعيد، وليحيى بن سعيد مكانة من الحفظ والعلم والإتقان ما قد علمت؟ فقال: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولى القضاء حفص بن غياث هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك، وإن يحيى بن سعيد كان صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما تولى القضاء معاذ بن معاذ لم يهجره يحيى بن سعيد.
وعن أحمد: ما رأيت رجلاً قط مثل وكيع فى العلم، والحفظ، والإسناد، والأبواب، مع خشوع وورع. وقال أبو حاتم الرازى: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق: وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى. وعن يحيى ابن معين: وكيع عندنا ثبت. وعنه: ما رأيت أفضل من وكيع، قيل له: ولا ابن المبارك؟ قال: قد كان لابن المبارك فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع، كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم بالليل، ويسرد الصوم، ويفتى بقول أبى حنيفة، وكان قد سمع منه شيئًا كثيرًا. قال: وكان يحيى بن سعيد القطان يفتى بقوله أيضًا. وعنه: وكيع أثبت من أبى زائدة. وعنه: وكيع أثبت من عبد الرحمن فى سفيان. وعنه: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا فيه أسماء شيوخ: فلان رافضى، وفلان كذا، ووكيع رافضى. قال يحيى: قلت له: وكيع خير منك، قال: منى؟ قلت: نعم، قال: فما قال لى شيئًا، ولو قال لى شيئًا لوثب أصحاب الحديث عليه. قال: فبلغ ذلك وكيعًا، فقال: يحيى صاحبنا. قال: فكان بعد ذلك يعرف لى ويوجب.
وقال ابن عمار: ما كان بالكوفة فى زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث منه، كان وكيع جهبذًا. قال ابن عمار: وسمعت وكيعًا يقول: ما نظرت فى كتاب منذ خمس عشر سنة إلا فى صحيفة يومًا، فنظرت فى طرف منه، ثم أعدته مكانه. قال ابن عمار: قلت لوكيع: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها، قال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة حديث وأربعة أحاديث ليس بكثير فى الألف وخمسمائة حديث. وعن يحيى بن يمان: مات سفيان الثورى، وجلس وكيع بن الجراح فى موضعه. وعن يحيى بن أكثم القاضى: صحبت وكيعًا فى السفر والحضر، كان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة. وعن إبراهيم بن وكيع: كان أبى يصلى الليل، فلا يبقى فى دارنا أحد إلا صلى، حتى إن جارية لنا سوداء لتصلى. ويقال: أورثت وكيعًا أمه مائة ألف، وما قسم وكيع ميراثًا قط، وكان يؤتى بطعامه ولباسه، ولا يسأل عن شىء، ولا يطلب شيئًا، ولا يستعين بأحد، ولا على حذر، كان إذا أراد ذلك قام هو. وقال سالم بن جنادة: جالست
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 158



وكيع بن الجراح سبع سنين فما رأيته بزق، ولا رأيته والله مس حصاة بيده، ولا رأيته جلس مجلسه فتحرك، وما رأيته إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله.
وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة حاجًا، فرآه الفضيل بن عياض، وكان وكيع سمينًا، فقال الفضل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟! فقال له وكيع: هذا من فرحى بالإسلام، فأقحمته. وقال ابن سعد: كان ثقة، مأمونًا، عاليًا، رفيعًا، كثير الحديث، حجة. وقال العجلى: كوفى، ثقة، عابد، صالح، أديب، من حفاظ الحديث، وكان يفتى. وعن محمد بن فضيل البزار: ولد وكيع سنة سبع وعشرين ومائة. وروى عنه أنه قال: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة. قال خليفة، وأبو زرعة الدمشقى: مات سنة ست وتسعين ومائة، ومات فى الطريق. وزاد محمد بن سعيد يفيد: منصرفًا من الحج. وزاد أبو هشام: يوم عاشوراء. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2507 - وكيع عدس: ويقال: ابن حدوس، بضم الدال، وقيل: بفتحها، أبو كعب العقيلى الطائفى. روى عن عمه أبى رزين العقيلى. روى عنه يعلى بن عطاء العامرى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الأربعة.
* * *
 باب الواو بعدها اللام 
 2508 - الوليد بن جميع: هو الوليد بن عبد الله بن جميع، يأتى.
 2509 - الوليد بن رباح الدوسى المدنى: مولى ابن أبى ذئاب. روى عن سلمان الأغر، وسهيل بن حنيف، وأبى هريرة. روى عنه كثير بن زايد الأسلمى، وابناه محمد ابن الوليد، ومسلم بن الوليد. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات.   2507 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7442) ، وتهذيب الكمال (30/484) (6696) ، والتاريخ الكبير (8/ت2615) ، والكاشف (3/ت6160) ، والجرح والتعديل (9/ت165) ، وميزان الاعتدال (4/ت9355) .
 2508 - فى المختصر: الوليد بن جميع: هو ابن عبد الله الآتى.
قال فى التقريب: صدوق، يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (7459) ، وتهذيب الكمال (31/35) (6713) ، والتاريخ الكبير (8/ت2511) ، والجرح والتعديل (9/ت34) ، والكاشف (3/ت6175) ، وميزان الاعتدال (4/ت9362) .
 2509 - فى المختصر: الوليد بن رباح المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7449) ، وتهذيب الكمال (31/11) (6703) ، والجرح والتعديل (9/ت15) ، والكاشف (3/ت6166) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 159



استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2510 - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكونى الكندى: أبو همام بن أبى بدر الكوفى، نزيل بغداد. روى عن إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وأبيه أبى بدر شجاع بن الوليد، وشريك النخعى، وشعيب بن الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن مسهر قاضى الموصل، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأبوه أبو بدر شجاع بن الوليد، وعباس بن محمد الدورى، ووهبان بن عثمان الطحاوى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو الليث نصر بن القاسم بن نضر بن زياد الفرائضى، وآخرون. وعن أحمد: اكتبوا عنه. وعن ابن معين: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب. وقال العجلى: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى: مات فى ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2511 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى الكوفى: والد ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، وقد نسب إلى جده أيضًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى الطفيل عامر ابن واثلة، ومجاهد بن جبر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعن جده، عن أم، ورقة، وقيل: عن جدته، عن أم ورقة، وقيل: عن جدته، عن ليلى بنت مالك، وآخرين. روى عنه ابنه ثابت بن الوليد، والحسن بن ثابت الأحول، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامه، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، ويحيى القطان، وبريد بن هارون، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2510 - فى المختصر: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس الكوفى: أبو همام بن أبى برد الكوفى، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7455) ، وتهذيب الكمال (31/22) (6709) ، والجرح والتعديل (9/ت28) ، والكاشف (3/ت6171) ، وميزان الاعتدال (4/ت9374) .
 2511 - فى المختصر: الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى المكى: نزيل الكوفة، صدوق، يهم، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (7459) ، وتهذيب الكمال (31/35) (6713) ، والتاريخ الكبير (8/ت2511) ، والجرح والتعديل (9/ت34) ، والكاشف (3/ت6175) ، وميزان الاعتدال (4/ت9362) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 160



 2512 - الوليد بن عبد الله بن أبى سمير: وقيل: ابن سميرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى طريف الهذلى. روى عنه زكريا بن إسحاق. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2513 - الوليد بن عبد الرحمن الجرشى الحمصى: مولى أبى سفيان الأنصارى، سكن دمشق، وكان على خراج غوطة فى أيام هشام بن عبد الملك. روى عن سلمة بن نفيل، وأبى أمامة الباهلى، والحارث بن أوس، وابن عمر، وابن سيرين، وجبير بن نعيم، وعياض بن عطيف، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى علبة، وداود بن أبى هند، ويونس بن ميسرة، ومحمد بن مهاجر، ويعلى بن عبيد، وآخرون. وقال ابن خراش: ثقة. وكذا قال الغلابى. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2514 - الوليد بن عبد الرحمن الزجاج: وهو الوليد المذكور.
 2515 - الوليد بن عبدة: بفتح الباء، والد عمرو بن الوليد بن عبدة المصرى، مولى عمرو بن العاص، وكان ممن شهد فتح مصر. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيس بن سعد بن عبادة. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2516 - الوليد بن عتبة بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس: وكان، والى المدينة لعمه معاوية بن أبى سفيان، ولابن عمه يزيد، وكان جوادًا كريمًا. ذكر فى باب الاستسقاء، فذكره أبو جعفر، وقال: الوليد بن عقبة، بالقاف، وكذا قال الترمذى، وأبو داود فى رواية عثمان بن أبى شيبة. وقال أبو داود: الصواب عتبة بالتاء   2512 - فى المختصر: الوليد بن عبد الله بن سميرة: ويقال: ابن أبى سميرة، ويقال: ابن أبى شميلة، عن أبى طريف الهذلى، وعنه زكريا بن إسحاق، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/551) .
 2513 - فى المختصر: الوليد بن عبد الرحمن الجرشى: بضم الجيم وبالشين المعجمة، الحمصى الزجاج، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7463) ، وتهذيب الكمال (31/42) (6717) ، والتاريخ الكبير (8/ت2512) ، والجرح والتعديل (9/ت38) ، والكاشف (3/ت6179) .
 2514 - فى المختصر: الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج: هو الوليد بن عبد الرحمن الجرشى المذكور.
 2515 - فى المختصر: الوليد بن عبدة: بفتحات، مولى عمرو بن العاص، ثقة، وقيل: عمرو ابن الوليد. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7464) ، وتهذيب الكمال (31/44) (6718) ، والتاريخ الكبير (8/ت2694) ، والجرح والتعديل (9/ت49) ، والكاشف (3/ت6180) ، وميزان الاعتدال (4/ت9380) .
 2516 - قال فى التقريب: له صحبة. انظر: التقريب (7469) ، وتهذيب الكمال (31/53) (6723) ، والجرح والتعديل (9/ت31) ، والكاشف (3/ت6183) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 161



المثناة من فوق، وعقبة بالقاف خطأ، والله أعلم.
 2517 - الوليد بن عقبة بن المغيرة: ويقال: ابن كثير الشيبانى، أبو الحسن، ويقال: أبو عبد الله الكوفى الطحان، أخو محمد بن عقبة. روى عن حمزة الزيات، وحنظلة بن أبى سفيان، وداود بن نصر الطائى، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى. روى عنه أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعثمان بن أبى شيبة، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، صالح الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2518 - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى: ثم الجندعى الكوفى، وجندع هو ابن مالك بن ذى بارق قبيل من همدان. روى عن أبان بن إسحاق الأسدى، والأحوص بن حكيم بن عمير الشامى، وزكريا بن أبى زائدة، والأعمش، والصباح بن موسى، وعمر ابن ذر الهمدانى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن نصر النيسابورى، وأحمد بن حماد الرازى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المثنى الطاهرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، ومحمد بن حزابة البغدادى، ومؤمل بن إهاب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن عدى: إذا روى عن ثقة فلا بأس به. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاث ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2519 - الوليد بن قيس السكونى: روى عن سويد بن غفلة. وروى عنه زهير بن   2517 - فى المختصر: الوليد بن عقبة بن المغيرة، أو ابن كثير الشيبانى الكوفى الطحان: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7470) ، وتهذيب الكمال (31/61) (6724) ، والتاريخ الكبير (8/ت2521) ، والجرح والتعديل (9/ت53) ، والكاشف (3/ت6184) .
 2518 - فى المختصر: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى الكوفى: صدوق يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (7474) ، وتهذيب الكمال (31/65) (6728) ، والتاريخ الكبير (8/ت2526) ، والجرح والتعديل (9/ت58) ، والكاشف (3/ت6187) ، وميزان الاعتدال (4/ت9395) .
 2519 - فى المختصر: الوليد بن قيس السكونى الكوفى: أبو همام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7476) ، وتهذيب الكمال (31/69) (6730) ، والتاريخ الكبير (8/ت2525) ، والجرح والتعديل (9/ت60) ، والكاشف (3/ت6189) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 162



معاوية. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: الوليد بن قيس بن همام السكونى يروى المقاطيع، روى عنه الثورى، وزهير بن معاوية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2520 - الوليد بن كثير القرشى المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، سكن الكوفة. وروى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وتدرس جد أبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن كعب القرظى، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عمر الواقدى. قال عيسى بن يونس: الوليد كثير، وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متقنًا للمغازى، حريصًا على علمها. وقال ابن المدينى، عن سفيان بن عيينة: كان صدوقًا، وكنت أعرفه هاهنا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعن أبى داود: ثقة إلا إنه أباضى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة ومغازى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2521 - الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى: أبو بشر، يُعد فى البصريين. روى عن طلحة بن نافع، وحمزة بن أبان، وأبى الصديق الناجى. وروى عنه منصور بن زاذان، وهشيم، وأهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2522 - الوليد بن مسلم القرشى: أبو العباس الدمشقى، مولى بنى أمية، وقيل: مولى العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. روى عن إسحاق بن   2520 - فى المختصر: الوليد بن كثير المخزومى: أبو محمد المدنى ثم الكوفى، صدوق، عارف بالمغازى، رمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: صدوق، عارف بالمغازى، رمى رأى الخواج. انظر: التقريب (7479) ، وتهذيب الكمال (31/73) (6733) ، والجرح والتعديل (9/ت62) ، والكاشف (3/ت6192) ، وميزان الاعتدال (4/ت9397) .
 2521 - فى المختصر: الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى: أبو بشر البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7482) ، وتهذيب الكمال (31/85) (6736) ، والتاريخ الكبير (8/ت2530) ، والجرح والتعديل (9/ت68) ، والكاشف (3/ت6195) .
 2522 - فى المختصر: الوليد بن مسلم القرشى: مولاهم أبو العباس الدمشقى، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. انظر: التقريب (7483) ، وتهذيب الكمال (31/86) (6837) ، والتاريخ الكبير (8/ت2532) ، والجرح والتعديل (9/ت70) ، والكاشف (3/ت6196) ، وميزان الاعتدال (4/9405) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 163



عبد الله بن أبى فروة، وبكر بن مضر المصرى، وثور بن يزيد الرحبى، وجرير بن عثمان، وخالد بن يزيد، وسفيان الثورى، وشيبة بن الأحنف الأوزاعى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الملك بن جريج، وعيسى بن موسى القرشى، ومحمد بن راشد المكحولى، ومحمد بن عجلان، والمفضل بن فضالة المصرى، والوضين ابن عطاء، ويحيى بن عبد الرحمن المصرى، ويزيد بن أبى مريم، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أيوب الحورانى، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن ابن واقد الواقدى، وعلى بن المدينى، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، ومحمد بن المثنى، ومحمود بن غيلان، وهارون بن معروف، والوليد بن عتبة الدمشقى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون.
وقال الدارقطنى: يرسل، روى عن الأوزاعى أحاديث عند الأوزاعى عن شيوخ ضعفاء أدركهم الأوزاعى مثل نافع، وعطاء، والزهرى، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعى عن نافع، وعن الأوزاعى عن عطاء. وفى الميزان: أحد الأعلام، وعالم أهالى الشام، وله مصنفات حسنة. قال أحمد: ما رأيت فى التابعين أعقل منه. وقال أبو مسهر: الوليد مدلس، وربما دلس على الكذابين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: إذا قال الوليد: عن ابن جريج، أو عن الأوزاعى، فليس بمعتمد؛ لأنه يدلس عن الكذابين. فإذا قال: حدثنا فهو حجة. وقال دحيم: مولده سنة تسع عشرة ومائة. وقال خليفة وغيره: مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: حج سنة أربع وتسعين ومائة، ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق. وقيل: إنه جاور بمكة ومات بها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2523 - الوليد بن أبى الوليد: واسمه عثمان بن عفان، وقال بعضهم: الوليد بن الوليد، وهو وهم. روى عن أبان، وأيوب بن خالد بن صفوان، وجابر بن عبد الله الأنصاريين، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عبد الله بن سراقة، وعروة بن الزبير، ومحمد بن المنكدر، وآخرين. روى عنه بكير بن الأشج، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر   2523 - فى المختصر: الوليد بن أبى الوليد عثمان: مولى عثمان، أو ابن عمر المدنى، أبو عثمان، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (7491) ، وتهذيب الكمال (31/107) (6745) ، والتاريخ الكبير (8/ت2545، 2546، 2554) ، والجرح والتعديل (9/ت83) ، والكاشف (3/ت6201) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 164



الطحاوى.
 2524 - الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط القرشى الأموى: أبو يعيش المعيطى، والد يعيش بن الوليد، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على قنسرين. روى عن أبان بن الوليد بن عقبة، وعبادة بن أوفى، ويقال: ابن أبى أوفى النميرى، وعمر بن عبد العزيز، ومالك بن عبد الله الجعثمى، ومعدان بن أبى طلحة، وأم الدرداء. روى عنه بشر بن عبد الله الحمصى، ورجاء بن أبى سلمة، وسفيان بن عيينة، والأوزاعى، ويزيد بن أبى مريم، وابنه يعيش بن الوليد، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلى. وعن الأوزاعى: حدثنا الوليد بن هشام، وهو ثقة عدل. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الواو بعدها الهاء 
 2525 - وهب الله بن راشد الحجرى: أبو زرعة المصرى المؤذن. ذكره فى الميزان، وقال: غمزه سعيد بن أبى مريم وغيره. يروى عن يونس الأيلى وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن يونس: لم يكن أحمد بن شعيب النسائى يرضاه. وقال أحمد بن سعيد بن أبى مريم الحفانى: عمى عن الكتابة عن أبى زرعة لتؤذن. قلت: وقد ذكر ابن يونس أن القضاة كانت تقبله، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2524 - فى المختصر: الوليد: غير منسوب، عن معدان بن أبى طلحة، وعنه ابنه يعيش، هو الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط، بالتصغير، الأموى، أبو يعيش المعيطى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7488) ، وتهذيب الكمال (31/102) (6742) ، والتاريخ الكبير (8/ت2547) ، والجرح والتعديل (9/ت84) ، والكاشف (3/ت6198) .
 2525 - فى المختصر: وهب الله بن راشد الحجرى: أبو زرعة المصرى المؤذن، عن حيوة بن شريح، ويونس بن يزيد، وآخرين، وعنه ربيع الجزرى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ونصر بن مرزوق، وآخرون. قال الذهبى: غمزه سعيد بن أبى مريم وغيره، يروى عن يونس الأيلى وغيره. قال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن دارة عنه هنبسة بن خالد. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر فيمن روى عنه إبراهيم بن أبى داود بن سليمان، وقال: يخطىء. ا. هـ. وقال ابن يونس: لم يكن أحمد بن شعيب النسائى يرضى وهب الله بن راشد، وقول الذهبى: غمزها ابن أبى مريم، هو ما رواه ابن يونس عن غيلان، عن أحمد بن سعيد بن أبى مسلم، قال: نهانى عمى عن الكتابة عن أبى زرعة المؤذن. قال ابن يونس: توفى فى ربيع الأول سنة 211، وكانت القضاة تقبله، كذا فى لسان الميزان.
انظر: الثقات (9/228) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 165



 2526 - وهب بن بيان بن حبان الواسطى: أبو عبد الله، سكن مطر. روى عن عبد الله بن وهب، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، وحفص بن النجار. روى عنه أبو داود، والنسائى، وعبد الرحمن بن الجارود شيخ الطحاوى، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصرى، وأبو حاتم الرازى. وسُئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائى: ثقة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2527 - وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدى: أبو العباس البصرى. روى عن الأسود بن شعبان، وأبيه جرير بن حازم، وشعبة، وعكرمة ابن عمار، وموسى بن على بن رباح، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى ابن المثنى، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال العجلى: بصرى ثقة، كان عفان يتكلم فيه، ومات بالمنجسانية على ستة أميال من المدينة منصرفًا من الحج، فحمل ودفن بالبصرة. وقال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2528 - وهب بن كيسان القرشى: أبو نعيم المدنى المعلم، مولى آل الزبير بن العوام، وقيل: مولى عبد الله بن الزبير. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسلمة بن الأزرق، وقيل: بينهما محمد بن عمر، وابن عطاء، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعبدة بن الزبير، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. وقيل: إنه رأى سعد بن أبى وقاص، وأبا هريرة،   2526 - فى المختصر: وهب بن بيان الواسطى: أبو عبد الله، نزيل مصر، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7497) ، وتهذيب الكمال (31/118) (6751) ، والجرح والتعديل (9/ت129) ، والكاشف (3/ت6205) .
 2527 - فى المختصر: وهب بن جرير بن حازم بن زيد: أبو عبد الله الأزدى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7499) ، وتهذيب الكمال (31/121) (6753) ، والتاريخ الكبير (8/ت2578) ، والجرح والتعديل (9/ت124) ، والكاشف (3/ت6207) ، وميزان الاعتدال (4/ت9424) .
 2528 - فى المختصر: وهب بن كيسان القرشى: مولاهم أبو نعيم المدنى المعلم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7510) ، وتهذيب الكمال (31/137) (6765) ، والتاريخ الكبير (8/ت2563) ، والجرح والتعديل (9/ت104) ، والكاشف (3/ت6217) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 166



وأسماء بنت أبى بكر. روى عنه أيوب السختيانى، وزيد بن أبى أنيسة، وعبد الله بن عمر العمرى، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وآخرون. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى سنة سبع وعشرين ومائة، وكان محدثًا ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2529 - وهب بن منبه بن كامل بن سبيح بن ذى كبار: وأبو الأسوار اليمانى الصنعانى الذمارى، أبو عبد الله الأنبارى، أخو همام بن منبه، ومعقل بن منبه، وغيلان ابن منبه. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وطاووس، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، على خلاف فيه، وعمرو بن دينار، وعمر بن شعيب، وفنج اليمانى، وأخيه همام بن منبه، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ابن ابنته إدريس بن سنان والد عبد المنعم بن إدريس، وإسرائيل أبو موسى، وبكار بن عبد الله الصنعانى، وداود بن قيس الصنعانى، وسماك بن الفضل، وابناه عبد الله وعبد الرحمن ابنا وهب بن منبه، وأخيه عبد الصمد بن معقل بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعمرو بن دينار، وأبو رفيق مرداس بن مامنة، وهمام بن نافع والد عبد الرازق، وآخرون. ذكره خليفة فى الطبقة السادسة من أهل اليمن. وقال العجلى: تابعى، وكان على قضاء صنعاء. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وتوفى سنة أربع وعشرة ومائة فى المحرم. وقيل: إن يوسف ابن عمر ضربه حتى مات. روى له ابن ماجه فى التفسير، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2530 - وهب بن وهب بن ليث بن عبد الله بن معد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضى: أبو البخترى القرشى المدنى. ذكره فى الميزان، وقال: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وعبد السيد بن واضح، والربيع بن تغلب، وجماعة، سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدى، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها وصلاتها، وكان جوادًا ممدحًا، لكنه متهم فى الحديث. قال ابن معين: كذاب، يكذب عدو الله. وقال عثمان بن   2529 - فى المختصر: وهب بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عبد الله الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7512) ، وتهذيب الكمال (31/140) (6767) ، والتاريخ الكبير (8/ت2565) ، والجرح والتعديل (9/ت110) ، والكاشف (3/ت6219) ، وميزان الاعتدال (4/ت9433) .
 2530 - لم أقف عليه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 167



أبى شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً. توفى سنة مائتين. وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعًا فيما يرى. وقال البخارى: سكتوا عنه.
 2531 - وهيب - بالتصغير - بن خالد بن عجلان الباهلى: مولاهم أبو بكر البصرى، صاحب الكرايسن. روى عن أيوب السختيانى، وجعفر بن الصادق، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وسهل بن أبى صالح، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وابن جريج، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن علية، وحرمى بن حفص، وحماد بن أسامة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن آدم، ويحيى القطان، وآخرون. سُئل يحيى: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب بن خالد. مع جماعة سماهم. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كان من أبصر أصحابة بالحديث والرجال. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا نكاد نجده يحدث عن الضعفاء. وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وقال ابن سعد: كان قد سمن، فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملى من حفظه، وكان أحفظ من أبى عوانة. ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة، سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2532 - وهيب بن عثمان البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أبى همام الوليد بن شجاع.
* * *   2531 - فى المختصر: وهيب: بالتصغير، ابن خالد بن عجلان الباهلى، أبو بكر البصرى، ثقة، ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخرة.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخرة. انظر: التقريب (7514) ، وتهذيب الكمال (31/164) (6769) ، والتاريخ الكبير (8/ت2613) ، والجرح والتعديل (9/ت158) ، والكاشف (3/ت6221) .
 2532 - فى المختصر: وهبان بن عثمان الواسطى البغدادى: عن أبى همام الوليد بن شجاع، وعنه الطحاوى، وهو وهب بن بقية بن عثمان، أبو محمد الذى يقال له: وهبان، نسب هنا إلى جده، وهو ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 168



 حرف الهاء 
 باب الهاء بعدها الألف 
 2533 - هارون بن إسماعيل الخزاز: أبو إسحاق البصرى. روى عن الصعق بن حزن، وعبيد الله بن سميط بن عجلان، وعلى بن المبارك، وقرة بن خالد، وهمام بن يحيى. روى عن إبراهيم بن عبد الله السعدى، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وصحاح بن الشاعر، وعباس بن محمد الدورى، وعمرو بن على الفلاس، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ محله الصدق، وكان تاجرًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ست ومائتين. روى له الجماعة سوى أبو داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2534 - هارون بن رياب التيمى: ثم الأسيدى، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن البصرى، من بنى كاهل بن نمير بن أسيد بن عمرو بن تميم، كان عابدًا متقشفًا، وهو أخو اليمان بن رياب، وعلى بن رياب. روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن المسيب، وعتبة بن غزوان، ومجاهد، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وهو من أقرانه، والحمادان، والربيع بن بدر، وسفيان بن عيينة، وشعبة، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: لم يسمع من أنس شيئًا، كان من العباد ممن يخفى الزهد. وقال أبو محمد على بن أحمد بن حزم اليمانى: وهارون وعلى بن رياب هارون من أهل السنة، واليمان من أئمة الخوارج، وعلى من أئمة الروافض، وكانوا متعادين كلهم. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   2533 - فى المختصر: هارون بن إسماعيل الخزاز: بمعجمات، أبو الحسن البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7248) ، وتهذيب الكمال (30/77) (6507) ، والتاريخ الكبير (8/ت2809) ، والجرح والتعديل (9/ت358) ، والكاشف (3/ت6002) .
 2534 - فى المختصر: هارون بن ريأب: بكسر الراء والتحتانية مهموز، ثم موحدة، التميمى أبو بكر، أو أبو الحسن، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، اختلف فى سماعه من أنس. انظر: التقريب (7251) ، وتهذيب الكمال (30/82) (6510) ، والجرح والتعديل (9/ت367) ، والكاشف (3/ت6005) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 169



 2535 - هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن يزيد السعدى: أبو جعفر الأيلى، مولى عبد الملك بن محمد بن عطية السعدى، وهو من أهل أيلة، وكانوا من قبل من أهل بلبيس. روى عن أشهب بن عبد العزيز، وأبى ضمرة أنس ابن عياض، وبشر بن بكر التنيسى، وخالد بن نزار، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ومؤمل بن إسماعيل. روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة مشايخه الذين روى عنهم وكتب، وحدث وأبو دجاجة أحمد بن إبراهيم بن الحكم بن صالح المصرى، وبقى بن مخلد، والحسن بن أحمد بن سليمان المصرى، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى يوم الأحد لست خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة.
 2536 - هارون بن عيسى الشامى: كاتب محمد بن إسحاق. روى عنه، وعن إسماعيل بن أبى خالد، وحاتم بن أبى صغيرة، وابن جريج. وروى عنه ابنه عبد الله بن هارون، ومعلى بن أسد. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2537 - هارون بن كامل بن يزيد: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، وقال: كان يكنى أبا موسى، نسبتهم فى موالى بنى فهر، ثم الأسود بن عقبة بن نافع الفهرى، توفى يوم السبت ليومين خليا من ذى القعدة سنة ثلاثة وثمانين ومائتين. يروى عن أبى صالح كاتب الليث، وسعيد بن الحكم المصرى، وغيرهما.   2535 - فى المختصر: هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلى: بفتح الهمزة، وسكون التحتانية، السعدى، مولاهم أبو جعفر، نزيل مصر، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (7256) ، وتهذيب الكمال (30/90) (6515) ، والجرح والتعديل (9/ت377) ، والكاشف (3/ت6008) .
 2536 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7263) ، وتهذيب الكمال (30/102) (6522) ، والتاريخ الكبير (8/ت2802) ، والكاشف (3/ت6014) ، وميزان الاعتدال (4/ت9167) .
 2537 - فى المختصر: هارون بن كامل بن يزيد: أبو موسى، عن عبد الله بن صالح، وأبو صالح كاتب الليث، وسعيد بن الحكم المصرى، وعنه الطحاوى، توفى يوم السبت ليومين خليا من ذى القعدة سنة 283هـ، كذا فى تاريخ مصر لابن يونس، كذا فى المغانى، ولم أر له ترجمة فى غيره.
لم أقف عليه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 170



 2538 - هارون ابن ابن أم هانى: وقيل: ابن أم هانى، واسم ابنها جعدة بن هبيرة، وقيل: ابن بنت أم هانى، وهو وهم، فإنه لا يُعرف لها بنت. روى حديثه سماك بن حرب، عنه، عن أم هانىء، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "الصائم المتطوع أمير نفسه". ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2539 - هاشم بن زيد الدمشقى: روى عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه صدقة بن عبد الله، وكلاهما ضعيفان. قال أبو حاتم الرازى: هاشم بن زيد ضعيف. روى له البزاز، وأبو جعفر الطحاوى فى انتقاض الوضوء من مس الفرج.
 2540 - هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصارى: مؤذن بيت المقدس، أبو الدرداء، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن آدم بن أبى إياس، وإسماعيل بن أبى أويس، وعمرو بن بكر السكسكى، وآخرين. وروى عنه الفضل بن محمد الأنطاكى، وعبد الله بن أبان، وأبو نعيم بن عدى الإستراباذى، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، وآخرون. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه، ومحله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات.
 2541 - هاشم بن القاسم: أبو النضر الليثى البغدادى، خرسانى الأصل، من بنى ليث بن كنانة، من أنفسهم، ويقال: التميمى، ولقبه قيصر، وهو والد أبى بكر بن أبى   2538 - فى المختصر: هارون ابن أم هانىء: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7277) ، وتهذيب الكمال (30/124) (6535) ، والكاشف (3/ت6025) ، وميزان الاعتدال (4/9179) .
 2539 - انظر: الجرح والتعديل (9/103) .
 2540 - فى المختصر: هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصارى: مؤذن بيت المقدس، أبو الدرداء، عن أيوب، وآدم بن أبى إياس، وإسماعيل بن أبى أويس، وعمر بن بكر السكسكى، وعنه الطحاوى، ومحمد بن بحر، والفضل بن محمد الأنطاكى، وعبد الله بن أبان، وأبو نعيم بن عدى الاستواء، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه، محله الصدق، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حدثنا عنه الفضل بن محمد القطان بأنطاكية.
انظر: الثقات (9/244) .
 2541 - فى المختصر: هاشم بن القاسم بن مسلم الليثى: مولاهم البغدادى أبو النضر، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو النضر هاشم بن القاسم: المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7282) ، وتهذيب الكمال (30/130) (6540) ، والتاريخ الكبير (8/ت2844) ، والجرح والتعديل (9/446) ، والكاشف (3/ت6030) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 171



النضر، ويقال: جده رأى سفيان الثورى يتوضأ بمكة. وروى عن إبراهيم بن سعد بكر ابن حنيش، وزهير بن معاوية، وشريك النخعى، وشعبة بن الحجاج، سمع منه ما أملاه ببغداد وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الصمد بن حبيب، وعبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، والليث بن سعد، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد ابن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن الصباح البزاز، وعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن بحر بن مطر البغدادى البزار شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: أبو النضر من متثبتى بغداد، وكان يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المُنكر. وعنه: أبو النضر أثبت من شاذان. وقال يحيى، وابن المدينى، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم: ثقة. وعن أحمد: ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى ذى القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين ببغداد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2542 - هانىء بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن واقدان بن الحرشى البصرى: أخو مطرف بن عبد الله بن الشخير، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، ووالد عبد الله بن هانىء. روى عن ابنه عبد الله بن الشخير، وقيل: عن رجل من بلحرش، وهو وهم. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2543 - هانىء بن قيس الكوفى: روى عن حبيب بن أبى ملكية، والضحاك بن مزاحم. روى عنه سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالانى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2544 - هانىء بن هانىء الهمدانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب. روى   2542 - فى المختصر: هانىء بن عبد الله بن الشخير: بكسر المعجمتين، وتثقيل ثانيه، ثم تحتانية ساكنة، ثم راء، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7286) ، وتهذيب الكمال (30/139) (6544) ، والجرح والتعديل (9/ت422) ، والكاشف (3/ت6033) .
 2543 - فى المختصر: هانىء بن قيس الكوفى: مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (7288) ، وتهذيب الكمال (30/142) (6546) ، والجرح والتعديل (9/ت426) ، والكاشف (3/ت6035) .
 2544 - فى المختصر: هانىء بن هانىء الهمدانى: بالسكون، الكوفى، مستور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 172



عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى خصائص على، وفى مسنده، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الباء الموحدة 
 2545 - هبيرة بن يريم الشيبانى: ويقال: الخارفى، أبو الحارث الكوفى، وأبو يريم، بالياء آخر الحروف، أبو العلاء، هو يريم بن عبدود، ويقال: ابن عبد، ويقال: ابن أسعد. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأبو فاختة. قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وهو أحسن استقامة من غيره، يعنى الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ست وستين، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الدال 
 2546 - هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسى بن ثوبان: ويقال له: هداب. روى عن أبان بن يزيد العطار، وأخيه أمية بن خالد، والحمادين، ومحمد بن بكر البرسانى، وهمام بن يحيى، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأسد بن عمار التميمى، وبقية بن مخلد، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم   قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (7290) ، وتهذيب الكمال (30/145) (6548) ، والجرح والتعديل (9/ت420) ، والكاشف (3/ت6037) ، وميزان الاعتدال (4/ت9199) .
 2545 - فى المختصر: هبيرة بن يريم: وزن عظيم، الشيبانى، بمعجمة ثم موحدة خفيفة، ويقال: الخارفى، بمعجمة وفاء، أبو الحارث الكوفى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به، وقد عيب بالتشيع. انظر: التقريب (7294) ، وتهذيب الكمال (30/150) (6552) ، والجرح والتعديل (9/ت458) ، والكاشف (3/ت6040) ، وميزان الاعتدال (4/ت9209) .
 2546 - فى المختصر: هدبة: بضم أوله، وسكون الدال بعدها موحدة، ابن خالد بن الأسود القيسى، أبو خالد البصرى، ثقة، عابد، تفرد النسائى بتليينه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، تفرد النسائى بتليينه. انظر: التقريب (7295) ، وتهذيب الكمال (30/152) (6553) ، والجرح والتعديل (9/ت484) ، والكاشف (3/ت6041) ، وميزان الاعتدال (4/ت9212) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 173



الرازى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الراء 
 2547 - هرمز: أبو خالد الوالبى، ويقال: هرمز الكوفى. سمع ابن عباس، وأبا هريرة، وجابر بن سمرة. وروى عن على مرسلاً. روى عنه المنصور بن المعتمر، والأعمش، وفطر بن خليفة، وإسماعيل بن حماد بن أبى سليمان. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبان بن عثمان: مات سنة مائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2548 - هرمى بن عبد الله: وقيل: هرمى بن عقبة، وقيل: هرمى بن عمر، وقيل: عبد الله بن هرمى الأنصارى الواقفى، ويقال: الخطمى المدنى، مختلف فى صحبته. له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت فى النهى عن إتيان النساء فى أدبارهن، وفى إسناده اضطراب كثير. روى عنه ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن الخطمى، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، وآخرون. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الزاى 
 2549 - هزيل بن شرحبيل الأعودى الكوفى الأعمى: أخو الأرقم بن شرحبيل.   2547 - فى المختصر: هرمز: فى كيسان.
كيسان: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا، وعنه أم كلثوم بنت على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، صحابى ذكره الذهبى فى التجريد، وقال: قيل: اسمه مهران. ا. هـ. قلت: يقال له: هرمز، وميمون، وغير ذلك.
انظر: الثقات (5/514) .
 2548 - فى المختصر: عبد الله بن هرمى الخطمى: مستور، وقد قيل: إنه ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل عنه - صلى الله عليه وسلم -، ويقال فيه: هرمى بن عبد الله، كما سيأتى.
قال فى التقريب: منهم من قلبه، فقال: عبد الله بن هرمى، فوهم، وهو مستور. انظر: التقريب (7303) ، وتهذيب الكمال (30/165) (6560) ، والتاريخ الكبير (8/ت2906) ، والكاشف (3/ت6048) .
 2549 - فى المختصر: هزيل: بالتصغير، ابن شرحبيل الأودى الكوفى، ثقة، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، مخضرم. انظر: التقريب (7309) ، وتهذيب الكمال (30/172) (6566) ، والتاريخ الكبير (8/ت2877) ، والكاشف (3/ت6054) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 174



روى عن أخيه الأرقم بن شرحبيل، وسعد بن عبادة، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وقيس بن سعد بن عبادة، والمغيرة بن شعبة، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه الحسن العرنى، وطلحة بن مصرف، والشعبى، وعمر ابن مرة، وأبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2550 - هزهاز بن ميران الراسبى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: فى أهل الكوفة، يروى عن على، رضى الله عنه. روى عنه الشعبى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الشين المعجمة 
 2551 - هشام بن أبى إسحاق بن عبد الله بن إسحاق بن كنانة: أبو عبد الرحمن المدنى، أخو عبد الرحمن بن إسحاق. قال البخارى: يقال: السهمى. روى عن أبيه. روى عنه ابن ابنه إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق، وحاتم بن إسماعيل، والثورى. قال أبو حاتم: شيخ. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2552 - هشام بن إسماعيل: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى   2550 - فى المختصر: هانىء: يسمى الهزهاز، عن عبد الله، وعنه هلال بن يساف، لم أر فيما عندى هانئًا يقال له: الهزهاز، نعم ذكره ابن حبان فى الثقات الهزهاز، فقال: الهزهاز بن ميزان الرواسى من الكوفة، يروى عن أبى طالب، كذا فى نسختى، ولعله على بن أبى طالب، روى عنه الشعبى، فلعل المترجم له الذى يسمى الهزهاز هو هذا، وقد ذكر العينى فى المغانى أيضًا، وذكر ما ذكرنا عن الثقات.
انظر: الثقات (5/515) .
 2551 - فى المختصر: هشام بن إسحاق بن الحارث بن كنانة: أبو عبد الرحمن المدنى القرشى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7310) ، وتهذيب الكمال (30/174) (6567) ، والجرح والتعديل (9/ت223) ، والكاشف (3/ت6055) .
 2552 - فى المختصر: هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومى: والى المدينة فى خلافة مروان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن أبى الدرداء كذلك، ومعاوية بن أبى سفيان، وعنه محمد بن إبراهيم التيمى، ومحمد بن يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وغيرهم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وهذا الذى ضرب سعيد بن المسيب السياط، كذا فى تعجيل المنفعة، وفيه قرأت بخط بعض أهل الحديث على هامش كتاب ابن أبى حاتم: ليس بثقة ولا مأمون، ولا تحل الرواية لما مر لسعيد. قلت: ولم أر من ذكره فى الضعفاء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 175



عن معاوية بن أبى سفيان، وكان واليًا بالمدينة. روى عنه محمد بن يحيى بن حبان، وهو الذى ضرب سعيد بن المسيب بالسياط. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب القراءة فى الظهر والعصر عنه، عن أبى الدرداء.
 2553 - هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفى: وقيل: الخزاعى، أبو عبد الملك الدمشقى العطار. روى عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وإسماعيل بن عياش، ومروان بن محمد الطاطرى، والوليد بن مسلم. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأبو زرعة الدمشقى، والبخارى فى غير الصحيح، ومحمد بن خزيمة بن راشد، وآخرون. قال عبد السلام بن غسق: ما كان فى بلدنا مثله، كان شيخًا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبى. وقال العجلى: شيخ كيس ثقة، صاحب سنة، لم يكن بدمشق فى زمانه أفضل منه. وقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة سبع عشرة ومائتين. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2554 - هشام بن بهرام المدائنى: كنيته أبو محمد. روى عن إسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عياش، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، والمعافى بن عمران، والقاضى أبى يوسف الأنصارى، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو بكر الأثرم، وابنه أحمد بن هشام، وعباس بن محمد الدورى، وهندام بن قتيبة المروزى، وآخرون. قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام، وكان ثقة. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2555 - هشام بن حسان الأزدى القردوس: أبو عبد الله البصرى، والقراديس ولد   قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6312) ، وتهذيب الكمال (30/176) (6569) .
 2553 - فى المختصر: هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان العطار: أبو عبد الملك الدمشقى، ثقة، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (7311) ، وتهذيب الكمال (30/174) (6568) ، والتاريخ الكبير (8/ت2672) ، والجرح والتعديل (9/ت222) ، والكاشف (3/ت6056) .
 2554 - فى المختصر: هشام بن بهرام المدائنى: أبو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7312) ، وتهذيب الكمال (30/177) ، والجرح والتعديل (9/ت225) ، والكاشف (3/ت6057) .
 2555 - فى المختصر: هشام بن حسان الأزدى القدوسى: بالقاف وضم الدال، أبو عبد الله البصرى، ثقة، من أثبت الناس فى ابن سيرين، وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه كان يرسل
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 176



قردوس بن الحرش بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث. قال الحاكم أبو أحمد الحافظ: والقراديس، والجرامسيز، والعقاة، ولقيط، وعرمان، إخوة بنى الحارث بن مالك بن فهيم، والقسامل من ولد عمرو بن مالك بن فهم، والأشاقر من ولد مالك بن عمرو بن مالك بن فهم، ويقال: إنه كان نازلاً فى القراديس. روى عن أنس بن سيرين، وحميد بن هلال، وزياد بن كليب، وسهيل بن أبى صالح بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن سعد المكى، ومحمد بن سيرين، ومهدى بن ميمون، وهو أصغر منه، وهشام ابن عروة، وحفصة بنت سيرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وحماد بن أبى أسامة، وحماد بن زيد، وحماد ابن سلمة، وروح بن عبادة، وزائدة بن قدامة، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وابن جريج، وفضيل بن عياض، ومحمد بن سلمة الخزاعى، ومعتمر بن سليمان، ومكى بن إبراهيم، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وأبو معاوية الضرير، وآخرون. وعن أحمد: صالح. وعن ابن معين: لا بأس به. وقال العجلى: بصرى ثقة، حسن الحديث، يقال: إنه عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان يتثبت فى رفع الأحاديث عن محمد ابن سيرين. وقال أيضًا: يُكتب حديثه. مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2556 - هشام بن أبى رقية اللخمى: ذكره ابن يونس فى تاريخ علماء مصر، وقال: يروى عن ابن عمر، وعقبة بن عامر، ومسلمة بن مخلد. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وخالد بن أبى عمران، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وغيرهم. توفى سنة خمس عشرة ومائة. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.   عنهما.
قال فى التقريب: ثقة، من أثبت الناس فى ابن سيرين، وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما. انظر: التقريب (7315) ، وتهذيب الكمال (30/181) (6572) ، والتاريخ الكبير (8/ت2689) ، والجرح والتعديل (9/ت229) ، والكاشف (3/ت6059) ، وميزان الاعتدال (4/ت9220) .
 2556 - فى المختصر: هشام بن أبى رقية: بضم الراء، وتشديد المثناة التحتية، اللخمى المصرى، عن مسلمة بن مخلد، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وعنه عمرو بن الحارث، والحسن بن ثوبان، ويزيد بن المعجب، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وخالد بن أبى عمران، وغيرهم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن يونس: توفى سنة 115هـ.
انظر: الثقات (5/501) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 177



 2557 - هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصارى: روى عن جده أنس بن مالك. روى عنه حماد سلمة، وشعبة، وعبد الله بن عون، وعذرة بن ثابت. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2558 - هشام بن زهرة بن يحيى: تقدم ذكره.
 2559 - هشام بن سعد: ويقال: أبو عباد المدنى القرشى، مولى آل أبى لهب. ويقال له: يتيم زيد بن أسلم، سمع نافعًا مولى ابن عمر، وزيد بن أسلم، وسعيد بن سعيد المقبرى، والزهرى، وأبا حازم المدنى، وآخرين. روى عنه الثورى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، والقعنبى، وأبو نعيم، والليث بن سعد، وآخرون. قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: صالح. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. روى له الجماعة إلا البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2560 - هشام بن أبى عبد الله الدستوائى: أبو بكر البصرى، والد معاذ بن هشام، واسم أبى عبد الله ستبر الربعى من ابن وائل، وقيل: الجحدرى، ودستواء كورة من كور الأهواز، كان يبيع الثياب التى تجلب منها فنسب إليها، ويقال له: صاحب الدستوائى أيضًا. روى عن أيوب السجستانى، وبديل بن ميسرة، وحماد بن أبى سليمان، وعاصم ابن بهدلة، وعبد الرحمن السراج، وقتادة، ومطر الوراق، ويحيى بن أبى كثير، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أزهر بن سعد السمان، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وشعبة، وهو من أقرانه، وعبد   2557 - فى المختصر: هشام بن يزيد بن أنس بن مالك الأنصارى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7319) ، وتهذيب الكمال (30/204) (6576) ، والجرح والتعديل (9/ت239) ، والكاشف (3/ت3063) .

 2559 - فى المختصر: هشام بن سعيد المدنى: أبو عباد، أو أبو سعد، صدوق، له أوهام، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، له أوهام، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (7320) ، وتهذيب الكمال (30/204) (6577) ، والجرح والتعديل (9/ت241) ، والكاشف (3/ت6064) ، وميزان الاعتدال (4/ت9224) .
 2560 - فى المختصر: هشام بن أبى عبد الله سنبر: بمهملة ونون، ثم موحدة، وزن جعفر، أبو بكر البصرى الدستوائى، بفتح الدال، وسكون السين المهملتين، وفتح المثناة، ثم مد، ثقة، ثبت، رمى بالقدر.
- وفى المختصر أيضًا: هشام الدستوائى: هو ابن أبى عبد الله المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، وقد رمى بالقدر. انظر: التقريب (7325) ، وتهذيب الكمال (30/215) (6582) ، والتاريخ الكبير (8/ت290) ، والجرح والتعديل (9/ت240) ، والكاشف (3/ت6069) ، وميزان الاعتدال (4/ت9229) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 178



الله بن المبارك، وابنه عبد الله بن هشام، وعبد الوارث بن سعيد، وغندر، ومحمد بن أبى عدى، ومكى بن إبراهيم البلخى، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن شعبة: كان هشام الدستوائى أحفظ منى عن قتادة. وعن وكيع: حدثنا هشام الدستوائى، وكان ثبتًا. وقال العجلى: هشام الدستوائى بصرى ثقة ثبت فى الحديث، كان أروى الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبى سليمان، ويحيى ابن أبى كثير، كان يقول بالقدر، ولم يكن يدعو إليه. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا فى الحديث حجة، إلا أنه يرى القدر، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2561 - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشى المخزومى المكى: روى عن إسماعيل بن رافع، وسفيان الثورى، وابن جريج، وهشام بن عروة، وينس بن يزيد الأيلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وسويد بن سعيد، ومحمد ابن يحيى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله الصدق ما أرى بحديثه بأسًا. روى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2562 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان بن الوليد السلمى الطفرى الدمشقى: سمع يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، والعطاف بن خالد، وسمع من مالك بن أنس بضعة عشر حديثًا، والهيثم بن حميد، والدراوردى، وآخرين. روى عنه يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن سعد الكاتب، والبخارى، وابنه أحمد بن هشام، وأبو الحسين الأصفهانى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال يحيى بن معين: كيس كيس. وعنه: ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وقال العجلى: ثقة. وعنه: صدوق. وقال الدارقطنى: صدوق كبير المحل. مات بدمشق آخر المحرم سنة ست وأربعين ومائتين، وكان خطيبًا بدمشق، روى له أبو جعفر الطحاوى.   2561 - فى المختصر: هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومى المكى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7322) ، وتهذيب الكمال (30/211) (6579) ، والتاريخ الكبير (8/ت2708) ، والجرح والتعديل (9/ت244) ، والكاشف (3/ت6066) ، وميزان الاعتدال (4/ت9227) .
 2562 - فى المختصر: هشام بن عمار بن نصير: بنون مصغرًا، السلمى الدمشقى الخطيب، صدوق، مقرى، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح.
قال فى التقريب: صدوق، مقرىء، كبر فصار حديثه القديم أصح، وقد سمع من معروف الخياط، لكن معروف ليس بثقة. انظر: التقريب (7329) ، وتهذيب الكمال (30/242) (6586) ، والتاريخ الكبير (8/ت2701) ، والجرح والتعديل (9/ت255) ، والكاشف (3/ت6073) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 179



 2563 - هشام بن عبد الملك الباهلى: مولاهم أبو الوليد الطيالسى البصرى. روى عن إبراهيم بن سعد، وإسحاق بن عثمان الكلاعى، وجرير بن حازم، والحمادين، وزائدة بن قدامة، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وهمام بن يحيى، وأبو عوانة الوضاح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى كذلك، وأبو أمية الطرسوسى كذلك، وعبد العزيز بن معاوية كذلك، وأحمد بن داود المكى كذلك، وإسحاق بن راهويه، والحجاج بن الشاعر، والحسن بن على الخلال، وأبو زرعة الرازى، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وهارون بن عبد الله الحمال، وآخرون كثيرون. وقال العجلى: بصرى ثقة، ثبت فى الحديث، وكان يروى عن سبعين امرأة. وقال أبو زرعة: أدرك نصف الإسلام، وكان إمامًا فى زمانه، جليلاً عند الناس. وقال أبو حاتم: إمام، فقيه، عاقل، ثقة، حافظ، ما رأيت فى يده كتابًا قط. وقال البخارى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين فى ربيع الأول. وقال بعضهم: يوم الجمعة، روى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2564 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى أبو المنذر: وقيل: أبو عبد الله الذى رأى أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومسح رأسه، ودعا له. وروى عن بكر بن وائل، وهو أصغر منه، وصالح بن أبى صالح السمان، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخيه عبد الله بن عروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن قاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو من أقرانه، وأخيه عثمان بن عروة، وأبيه عروة بن الزبير، وعمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن حميد الرواسى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن علية،   2563 - فى المختصر: أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الباهلى، مولاهم الطيالسى البصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7327) ، وتهذيب الكمال (30/226) (6584) ، والتاريخ الكبير (8/ت2679) ، والجرح والتعديل (9/ت253) ، والكاشف (3/ت3071) ، وميزان الاعتدال (3/ت9232) .
 2564 - فى المختصر: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى: ثقة، فقيه، ربما دلس.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، ربما دلس. انظر: التقريب (7328) ، وتهذيب الكمال (30/232) (6585) ، والجرح والتعديل (9/ت249) ، والكاشف (3/ت6072) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 180



وإسماعيل بن عياش، وأيوب السختيانى، ومات قبله، وجرير بن عبد الحميد، وحفص ابن غياث، وحماد بن زيد، وداود الطيالسى، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وشعبة، وعباد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جرير، وعثمان بن فرقد، وعلى بن مسهر، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن حازم، وأبو معاوية الضرير، ومسلم بن خالد الزنجى، ومعمر بن رشاد، والنضر بن شميل، وهشام بن حسان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وآخرون كثيرون.
وقال محمد بن سعد، والعجلى: كان ثقة، راوى ابن سعد، ثبتًا، كثير الحديث، حجة. وقال أبو حاتم: ثقة إمام فى الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، لم ينكر عليه شىء إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنه أضبط فى الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده وكاتبيها، وأنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه. وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه، وكان هشام صدوقًا يدخل أخباره فى الصحيح، بلغنى أن مالكًا نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات قدمه كان يقول: حدثنى أبى، قال: سمعت عائشة. وقدم الثانية فكان يقول: أخبرنى أبى، عن عائشة. وقدم الثالثة فكان يقول: أبى، عن عائشة. سمع منه بآخرة وكيع، وابن نمير، ومحاضر. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال الهيثم: ببغداد، وقد بلغ سبعًا وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2565 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى: أبو عبد الله، ويقال: أبو العباس الشامى الدمشقى، نزل بغداد، كان على بيت المال لأبى جعفر المنصور. روى عن أبان بن أبى عياش، وسليمان بن داود الخولانى، وعبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وخلاد بن يزيد الباهلى، وسعيد بن عمارة الحمصى، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وابنه عبد الوهاب بن هشام، وعيسى بن يونس، ووكيع، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وكذا قال دحيم، وابن عمار الموصلى. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.   2565 - فى المختصر: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى: بضم الجيم، وفتح الزاء، بعدها معجمة، الدمشقى، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7331) ، وتهذيب الكمال (30/258) (6588) ، والتاريخ الكبير (8/ت2699) ، والجرح والتعديل (9/ت257) ، والكاشف (3/ت6075) ، وميزان الاعتدال (4/ت9236) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 181



استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2566 - هشام بن يوسف الصنعانى: أبو عبد الرحمن قاضى صنعاء، من أبناء الفارس. سمع ابن جريح، ومعمر بن راشد، وسفيان الثورى، وآخرين. روى عنه على ابن المدينى، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، وعلى بن بحر بن مرى القطان، وإسحاق بن أبى إسرائيل، وآخرون. قال يحيى بن معين: هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق بن همام فى ابن جريج، وأقرأ للكتب ابن جريج، وأعلم بحديث الثورى من عبد الرزاق، وهو ثقة. قال أبو حاتم: ثقة متقن. وقال مطين: أخبرت أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة. روى له الجماعة إلا مسلمًا، ورى له أبو جعفر الطحاوى.
 2567 - هشيم بن بشير - بضم الهاء فى الابن، وفتح الباء فى الأب - بن القاسم ابن دينار السلمى: أبو معاوية بن أبى حازم الواسطى، قيل: إنه بخارى الأصل. روى عن الأحلج الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأيوب السختيانى، وأبيه بشير بن القاسم، والحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، وعثمان البتى، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ومغيرة بن مقسم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن مغلس الحمانى، وداود بن رشيد، وشريح النعمان، وشريح بن يونس، وسعيد بن سليمان الواسطى، وسعدوية، وهو قيم بحديثه، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشعبة، وهو من شيوخه، وعبد الله بن المبارك، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن مهدى، وعلى بن المدينى، وعلى بن أبى هاشم بن طبراخ، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومالك بن أنس، وهو أكبر منه، ومسدد بن مسرهد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، وآخرون.   2566 - فى المختصر: هشام بن يوسف الصنعانى: أبو عبد الرحمن القاضى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7335) ، وتهذيب الكمال (30/265) (6592) ، والتاريخ الكبير (8/ت2675) ، والجرح والتعديل (9/ت271) ، والكاشف (3/ت6078) .
 2567 - فى المختصر: هشيم: بالتصغير، ابن بشير، بوزن عظيم، ابن القاسم بن دينار السلمى، أبو معاوية بن أبى خازم، بمعجمتين، الواسطى، ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفى.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفى. انظر: التقريب (7338) ، وتهذيب الكمال (30/272) ، والجرح والتعديل (9/ت486) ، والكاشف (3/ت6080، وميزان الاعتدال (4/ت9250) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 182



وعن يعقوب الدورقى: كان عند هشيم عشرون ألف حديث. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثورى، وهشيم بن حصين أثبت من سفيان وشعبة. وعن على بن حجر: هشيم بن بشير مثل ابن عيينة فى الزهرى، سبق الناس هشيم بن بشير. وقال العجلى: واسطى ثقة، وكان يدلس. وقال أبو حاتم: ثقة، أحفظ من أبى عوانة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، ثبتًا، يدلس كثيرًا، فما قال فى حديثه: أخبرنا، فهو حجة، وما لم يقل فيه: أخبرنا، فليس بشىء. وقال نصر بن حماد الوراق: سألت هشيمًا: متى ولدت؟ قال: فى سنة أربع ومائة. ومات فى سنة ثلاث وثمانين ومائة فى شعبان ببغداد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الهاء بعدها القاف 
 2568 - الهقل بن زياد بن عبيد الله: ويقال: ابن عبيد السكسكى، مولاهم أبو عبد الله الدمشقى كاتب الأوزعى، سكن ببيروت، وهقل لقب عليه، واسمه: محمد، وقيل: عبد الله. روى عن بكر بن حنيس، وجرير بن عثمان الرحبى، وخالد بن دريك، وعبد الرحمن الأوزاعى، والمثنى بن الصباح، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه بقية بن الوليد، والحكم بن موسى الأنصارى، وخالد بن نجيح العمرى المصرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم المصرى، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعمر بن عبد الواحد، والليث بن سعد، وهو أكبر منه، وابنه محمد بن هقل، ومروان بن محمد الطاطرى، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشام بن عمار، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: لا يُكتب حديث الأوزاعى هن أوثق من هقل. وقال يحيى: ثقة صدوق. وعنه: ما كان بالشام أوثق من هقل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة الرازى، والعجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وكان الأوزاعى أوصى إليه وإلى ابنه محمد، ومات سنة تسع وتسعين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   2568 - فى المختصر: هقل: بكسر أوله، وسكون القاف، ثم لام، ابن زياد السكسكى، بمهملتين مفتوحتين، بينهما كاف ساكنة، الدمشقى كاتب الأوزاعى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7340) ، وتهذيب الكمال (30/292) (6597) ، والتاريخ الكبير (8/ت2891) ، والجرح والتعديل (9/ت520) ، والكاشف (3/ت6082) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 183



 باب الهاء بعدها اللام 
 2569 - هلواث المدينى: أبو الربيع. روى عن سعيد بن جبير، ومجاهد. روى عنه الثورى. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، ولم يتعرض إليه بشىء، ذكرناه لأجل التبويب، وليس له رواية فى الكتاب.
* * *
 باب الهاء بعدها الميم 
 2570 - همدان بريد عمر بن الخطاب، رضى الله عنه: روى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. روى عنه إدريس الصنعانى. ذكره ابن أبى حاتم، ولم يتعرض إليه بشىء. قال: وسألت أبى: أين كان مسكنه؟ قال: لا أدرى. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال: همدان يروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، كان بريدًا له. روى عنه إدريس الصنعانى. وليس رواية فى الكتاب.
 2571 - همام بن الحارث النخعى الكوفى: روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن مسعود، وعدى بن حاتم، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، والمقداد بن الأسود، وأبى مسعو د الأنصارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم النخعى، وسليمان بن يسار، ووبرة بن عبد الرحمن. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: توفى فى ولاية الحجاج. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2572 - همام بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عتيبة الصنعانى الأنبارى، أخو وهب ابن منبه، وكان أكثر منه، ويقال: بالعكس. روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة. روى عنه   2569 - انظر: الجرح والتعديل (9/122) .
 2570 - انظر: الجرح والتعديل (9/112) .
 2571 - فى المختصر: همام بن الحارث بن قيس بن عمرو النخعى الكوفى: ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7342) ، وتهذيب الكمال (30/297) (6599) ، والتاريخ الكبير (8/ت2848) ، والجرح والتعديل (9/452) ، والكاشف (3/ت6084) .
 2572 - فى المختصر: همام بن منبه بن كامل الصنعانى: أبو عتبة، أخو وهب، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7343) ، وتهذيب الكمال (30/298) (6600) ، والتاريخ الكبير (8/ت2847) ، والجرح والتعديل (9/ت453) ، والكاشف (3/ت6085) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 184



ابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلى بن الحسن بن أتش، ومعمر بن راشد، وأخوه وهب بن منبه الصنعانيون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2573 - همام بن يحيى بن دينار الحرذبى المحلمى: أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر البصرى، مولى بنى عوذ بن سرد بن الحجر بن عمرو بن عمران، أخوة طاحية وزهران من الأزد. قال ابن عدى: كان ولد يحيى قاطنًا من بنى عوذ من الأزد. روى عن إسحاق ابن عبد الله بن أبى طلحة، وأنس بن سيرين، وبكر بن وائل، وثابت البنانى، وزياد الأعلم، وسفيان بن عيينة، وهو أصغر منه، وعبد الله الداناج، وعطاء بن أبى رباح، وقتادة بن دعامة، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن علية، وحجاج بن منهال، وحفص بن عمر الحوضى، وسعيد بن عامر الضبعى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن المبارك المروزى، وعبد الله بن المبارك الخراسانى نزيل بغداد، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن سنان العرقى، ووكيع بن الجراح، وأبو عامر العبدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون.
وعن أحمد: همام ثبت فى كل المشايخ. وعن ابن مهدى: همام عندى فى الصدق مثل ابن أبى عروبة. وعن أحمد: همام ثقة، أثبت من أبان فى يحيى بن أبى كثير. وعن يحيى: همام فى فتواه أحب إلىَّ من أبى عوانة. وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام. وقال أبو حاتم: همام أحب إلىَّ من أبان العطار، ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان فى الحفظ والغلط. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وعن أبى حاتم: ثقة صدوق فى حفظه شىء، وهو فى قتادة أحب إلىَّ من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة ثلاث وستين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى رمضان سنة أربع وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر   2573 - فى المختصر: همام بن يحيى بن دينار العوذى: بفتح المهملة، وسكون الواو، وكسر المعجمة، أبو عبد الله، أو أبو بكر البصرى، ثقة، ربما وهم.
- وفى المختصر أيضًا: همام: غير منسوب، عن قتادة، وعامر الأحول، وعنه عبد الله بن رجاء، هو ابن يحيى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (7345) ، وتهذيب الكمال (30/302) (6602) ، والتاريخ الكبير (8/ت2852) ، والجرح والتعديل (9/ت457) ، والكاشف (3/ت6087) ، وميزان الاعتدال (4/ت9253) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 185



الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها النون 
 2574 - هناد بن السرى بن مصعب: أبو السرى الكوفى. روى عن أسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وهشيم بن بشر، ووكيع، ويحيى بن معين، وأبو معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى فى أفعال العباد، والباقون، وبقى بن مخلد، وابن ابن أخيه أبو دارم محمد بن السرى بن يحيى بن السرى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال هناد بن السرى: ولدت سنة اثنتين وخمسين ومائة. ومات يوم الأربعاء آخر يوم من ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
 2575 - هند بن أسعد بن سهل بن حنيف الأنصارى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن على، وسهل بن حنيف. روى عنه أبو إسحاق السبيعى.
 2576 - هند بن عمرو الجملى: ذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: هند بن عمرو الجملى، من مراد. روى عن عبد الله. روى عنه أهل الكوفة.
 2577 - هنيدة بن خالد الخزاعى: ويقال: النخعى، وكانت أمه تحت عمر بن الخطاب. روى عن على بن أبى طالب، وحفصة، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه   2574 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7346) ، وتهذيب الكمال (30/311) (6603) ، والتاريخ الكبير (8/ت2889) ، والجرح والتعديل (9/ت5010) ، والكاشف (3/ت6088) .
 2575 - انظر: الثقات (5/512 فيه ابن سعد) .
 2576 - انظر: الثقات (5/512) .
 2577 - فى المختصر: هنيدة: بنون مصغرًا، ابن خالد الخزاعى، ويقال: النخعى، ربيب عمر، مذكور فى الصحابة، وقيل: من الثانية، ذكره ابن حبان فى الموضعين.
قال فى التقريب: ربيب عمر، مذكور فى الصحابة، وقيل: من الثانية، ذكره ابن حبان فى الموضعين. انظر: التقريب (7349) ، وتهذيب الكمال (30/317) (6606) ، والتاريخ الكبير (8/ت2890) ، والجرح والتعديل (9/ت506) ، والكاشف (3/ت6089) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 186



إسحاق بن سويد العدوى على خلاف فيه، وثابت بن سعيد الأنصارى، والحرى الصياح، والحسن بن عبيد الله النخغى، وعدى بن ثابت الأنصارى، وأبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2578 - هنى بن نويرة الضبى الكوفى: روى عن علقمة بن قيس النخغى. روى عنه إبراهيم النخغى، وأبو جبير، رجل كان عابدًا قتله شبيب الخارجى، فأرسل إلى أهله بالدية، فأبوا أن يقبلوها. وقال أبو داود: كوفى كان من العباد. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الواو 
 2579 - هوذة بن خليفة بن عبد الرحمن بن أبى بكر الثقفى البكراوى: أبو الأشهب البصرى الأصم، أخو عمرو بن خليفة، ووالد عبد الملك بن هوذة بن خليفة، سكن بغداد. روى عن أشعث بن عبد الملك، والحسن بن عمارة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن جريج، وعوف الأعرابى، والإمام أبى حنيفة، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس الضبى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو زرعة الدمشقى، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: ما كان أصلح حديثه. وعن يحيى: هوذة عن عوف ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو حسان الزيادى: مات فى شوال سنة خمس عشرة ومائتين، وهو ابن نحو من التسعين، وصلى عليه ابنه عبد الملك، ودفن بباب البروان ببغداد. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   2578 - فى المختصر: هنى: بنون مصغرًا، ابن نويرة، بنون مصغرًا، الضبى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول، من العباد. انظر: التقريب (7350) ، وتهذيب الكمال (30/317) (6607) ، والتاريخ الكبير (8/ت3880) ، والجرح والتعديل (9/ت468) ، والكاشف (3/ت6090) .
 2579 - فى المختصر: هوذة: بفتح الهاء، وزيادة هاء فى آخره، ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبى بكرة الثقفى البكراوى، أبو الأشهب البصرى الأصم، نزيل بغداد، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: أبو الأشهب بن خليفة البكراوى: هو هوذة بن خليفة المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7353) ، وتهذيب الكمال (30/321) (6610) ، والتاريخ الكبير (8/ت2882) ، والجرح والتعديل (9/ت499) ، والكاشف (3/ت6092) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 187



 2580 - هوذة بن قيس بن طلق بن على: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن طلق بن على، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى بنا، فكان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده الأيمن والأيسر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الهاء بعدها لام ألف 
 2581 - هلال بن حصن: أخو بنى مرة بن عباد من بنى قيس بن ثعلبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى سعيد الخدرى، عداده من أهل البصرة. روى عنه أبو حمزة، وقتادة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2582 - هلال بن حبان العبدى: أبو العلاء البصرى، مولى زيد بن صرخان، سكن المدائن ومات بها. روى عن الحسن بن محمد بن الحنفية، وزاذان الكندى، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن زكريا، وثابت بن يزيد، وسفيان الثورى، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وعن يحيى القطان: أتيته وكان قد تغير قبل موته. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطىء ويخالف. وقال محمد بن سعد: مات فى آخر سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2583 - هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصرى: أبو عقال مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال:   2580 - فى المختصر: هوذة بن قيس بن طلق بن عدى: عن أبيه، عن جده، وعنه ملازم بن عمرو، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (7/590) .
 2581 - فى المختصر: هلال بن حصين: أخو بنى مرة بن عباد بن بنى قيس بن ثعلبة البصرى، عن أبى سعيد الخدرى، وعنه أبو حمزة، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: هلال: أخى ابن مرة، هو ابن حصين المذكور.
انظر: الثقات (5/504) .
 2582 - فى المختصر: هلال بن حبان: بمعجمة وموحدتين، العبدى مولاهم أبو العلاء البصرى، نزيل المدائن، صدوق، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: صدوق، تغير بآخرة. انظر: التقريب (7360) ، وتهذيب الكمال (30/330) (6616) ، والتاريخ الكبير (8/2746) ، والجرح والتعديل (9/ت294) ، والكاشف (3/ت6096) .
 2583 - فى المختصر: هلال بن زيد بن يسار: بالتحتانية والمهملة، أبو عقال، بكسر المهملة، ثم قاف، البصرى، نزيل
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 188



مولى أنس بن مالك، سكن عسقلان. روى عن أنس بن مالك. روى عنه إبراهيم بن سويد، وداود بن عجلان، وصخر بن صدقة، وآخرون. قال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى، وأبو حاتم: مُنكر الحديث. زاد النسائى: ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى فضل الطواف فى المطر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2584 - هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبى: أبو عقال الدمشقى، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. يروى عن أبيه، عن جده، روى حديثه تمام بن محمد الرازى، عن أبى الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبى عقال الكلبى، عن أبيه أبى زيد يحيى بن أيوب، عن أبيه أيوب، وعمه زيد ابنى أبى عقال، عن أبيهما أبى عقال هذا.
 2585 - هلال بن على بن أسامة بن أبى ميمونة: ويقال: ابن أبى هلال. سمع أنس ابن مالك، وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن أبى عمرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وزياد ابن سعد، ومالك بن أنس، وفليح بن سليمان، وعبد العزيز الماجشون، ومحمد بن حمران. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وهو شيخ. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2586 - هلال بن عياض: ويقال: عياض بن هلال. روى عنه يحيى بن أبى كثير. روى له الترمذى، وابن ماجه. قلت: هذا المقدار ذكره فى الكمال، وفى التهذيب: عياض بن هلال، وقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن عبد الله، وقيل: عياض بن أبى زهير الأنصارى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه يحيى بن أبى كثير. قال محمد بن يحيى الذهلى: الصواب عياض بن هلال. وقال ابن حبان فى الثقات: عياض ابن هلال، ومن زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم. روى له الأربعة، وأبو جعفر   عسقلان، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (7362) ، وتهذيب الكمال (30/334) (6618) ، والتاريخ الكبير (8/ت2722) ، والجرح والتعديل (9/ت290) ، والكاشف (3/ت6098) .
 2584 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7363) ، ولم يورده المزى فى تهذيبه.
 2585 - فى المختصر: هلال بن على بن أسامة العامرى المدنى: ينسب إلى جده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7370) ، وتهذيب الكمال (30/343) (6626) ، والتاريخ الكبير (8/ت2720) ، والجرح والتعديل (9/ت300) .
 2586 - فى المختصر: هلال بن عياض: هو عياض بن هلال، وقيل: ابن أبى زهير الأنصارى، مجهول.
انظر: الثقات (5/265) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 189



الطحاوى.
 2587 - هلال بن أبى ميمونة: هو هلال بن على بن أسامة، وقد ذكرناه الأن، ويقال له: هلال بن أسامة بالنسبة إلى جده، ومن قال: هلال بن أبى ميمونة نسبة إلى جد أبيه.
 2588 - هلال بن يحيى بن مسلم الرأى البصرى: ذكره صاحب الهداية فى الوقف، وقد وقع فى بعض الكتب هلال الرازى، وهو غلط، أخذ العلم عن أبى يوسف، وزفر، وروى الحديث، عن أبى عوانة، وابن مهدى، وعنه أخذ بكار بن قتيبة، وعبد الله بن قحطبة، والحسن بن أحمد بن بسطام، وإنما لقب الرأى لسعة علمه، وكثرة فقهه، وبذلك لقب بربيعة الرأى شيخ الإمام مالك، ولهلال مصنف فى الشروط، وكان مقدمًا فيه، وله كتاب أحكام الوقف، وذكره فى الميزان، وقال: ذكره ابن حبان فى كتاب الضعفاء، فقال: كان يخطىء كثيرًا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. قلت: هذا تحامل من ابن حبان، وكان هلال أجل من أن يضعف. وقال ابن الجوزى فى المنظر: كان هلال الرأى فقيهًا كثيرًا. وكذا ذكر غيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى، وكانت وفاته سنة خمس وأربعين ومائتين، وله ذكر فى سنن أبى داود.
 2589 - هلال بن أبى هلال المدنى: سمع أباه، وروى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه محمد بن هلال. قال أبو حاتم: ليس بمشهور. وذكره ابن حبان فى التابعين، قال: هلال ابن أبى هلال المذحجى حليف بنى جمح من أهل المدينة، يروى عن أبى هريرة، وروى عن ابنه محمد. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.   2587 - فى المختصر: هلال بن أبى ميمونة: هو ابن على المذكور.
 2588 - فى المختصر: هلال بن يحيى بن مسلم الرازى: عن أبى عوانة، وعنه أبو بكرة، ومحمد بن شاذان. قال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: هلال بن يحيى البصرى الحنفى الفقيه، حدث عن أبى عوانة، وابن مهدى، وعنه عبد الله بن قحبط، والحسين بن أحمد بن نظام، ذكره ابن حبان فى الضعفاء، فقال: كان يخطىء كثيرًا على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، مات سنة 245هـ. ا. هـ.
 2589 - فى المختصر: هلال: غير منسوب، عن أبى هريرة، وعنه ابنه محمد، هو ابن أبى هلال المدنى، مقبول. وقال الذهبى: لا يعرف.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7377) ، وتهذيب الكمال (30/352) (6633) ، والتاريخ الكبير (8/ت2716) ، والجرح والتعديل (9/ت284) ، والكاشف (3/ت6110) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 190



 2590 - هلال بن يساف: ويقال: ابن أساف الأشجعى، مولاهم أبو الحسن الكوفى، أدرك على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عن البراء بن عازب، والحسن بن على بن أبى طالب، وخالد بن عرفجة، ويقال: ابن عرفطة، وزاذان الكندى، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وسمرة بن جندب الفزارى، وسويد بن مقرن، وعبد الله بن ظالم المازنى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن راشد، وعمران بن حصين، وفروة بن نفيل، وأبو مسعود الأنصارى، وعائشة أم المؤمنين، وأم الدرداء. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وسعيد بن مسروق الثورى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف 
 2591 - الهيثم بن جميل الغدادى: أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية. روى عن أزهر بن سنان القرشى، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وجرير بن حازم، وحسام بن مصك، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله ابن المبارك، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن مسعود الخياط المقدسى، وحسين بن نصر بن المعارك، وسفيان بن محمد المصيصى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وأبو عمرو مخيم بن سعيد   2590 - فى المختصر: هلال بن يساف: بكسر التحتانية، ثم مهملة، ثم فاء، ويقال: ابن أساف الأشجعى، مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7378) ، وتهذيب الكمال (30/353) (6634) ، والتاريخ الكبير (8/ت2712) ، والجرح والتعديل (9/ت278) ، والكاشف (3/ت6112) .
 2591 - فى المختصر: الهيثم بن جميل: بفتح الجيم، البغدادى، أبو سهل، نزل أنطاكية، ثقة، من أصحاب الحديث، وكان ترك فتغير.
قال فى التقريب: ثقة من أصحاب الحديث، وكأنه ترك فتغير. انظر: التقريب (7385) ، وتهذيب الكمال (30/365) (6641) ، والتاريخ الكبير (8/ت2770) ، والجرح والتعديل (9/ت351) ، والكاشف (3/ت6116) ، وميزان الاعتدال (4/ت9293) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 191



المنبجى، وآخرون. قال ابن سعد: سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل فى طلب الحديث مرتين، وكان من أهل بغداد، وتحول فنزل أنطاكية حتى مات بها، وكان ثقة. وقال العجلى: ثقة صاحب سنة، بغدادى سكن أنطاكية. وقال الدارقطنى: ثقة حافظ. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن القانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى القدر، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2592 - الهيثم بن حميد الغسانى: مولاهم أبو أحمد، ويقال: أبو الحارث الدمشقى. روى عن تميم بن عطية، وثور بن يزيد الحمصى، وداود بن أبى هند، وزيد بن واقد، والأوزاعى، والوضين بن عطاء، وآخرين. روى عنه أبو توبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، ومحمد بن عائد الدمشقى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمارة، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وعن يحيى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وعن دحيم: ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم. وقال أبو داود: قدرى ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن إسحاق الصاغانى، عن أبى مسهر: حدثنا هشيم بن حميد، وكان ضعيفًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2593 - الهيثم بن خالد بن يزيد القرشى المصيصى: مولى آل عثمان بن عفان، هروى الأصل، كان ببغداد. يروى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجاج بن محمد المصيصى، وداود بن منصور، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرين. روى عنه أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهانى، وصالح بن أحمد بن أبى مقاتل، وعلى بن أحمد بن على الوراق المصيصى، وآخرون. روى له أبو جعفر الطحاوى.   2592 - فى المختصر: الهيثم بن حميد الغسانى: مولاهم أبو أحمد، أو أبو الحارث، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (7388) ، وتهذيب الكمال (30/370) (6643) ، والتاريخ الكبير (8/ت2765) ، والجرح والتعديل (9/ت334) ، والكاشف (3/ت6117) ، وميزان الاعتدال (4/ت9298) .
 2593 - فى المختصر: الهيثم بن خالد بن يزيد: أبو صالح الكوفى، وراق أبى نعيم، ثقة.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7394) ، وتهذيب الكمال (30/380) (6647) ، وميزان الاعتدال (4/ت9299) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 192



 2594 - الهيثم بن شفى الرعينى: أبو الحصين، بالفتح والتخفيف، قال: ومن قال بالضم فقد غلط. قال المنذر: شفى، بفتح الشين المعجمة، وكسر الفاء، وتخفيف الياء، ويقال: بضم الشين، والصواب الفتح. روى عن عبد الله بن سعد بن سرح، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عديس البلوى، وخالد بن عبيد الأنصارى، وأبى عامر الحجرى. روى عنه سوادة الرقى، وعياش بن عباس القتبانى، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، ويزيد بن أبى حبيب. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2594 - فى المختصر: الهيثم بن شفى: بمعجمة وفاء، وزن على فى الأصح، الرعينى أبو الحصينى الحجرى، بفتح المهملة، وسكون الجيم، المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7401) ، وتهذيب الكمال (30/387) (6655) ، والتاريخ الكبير (8/ت2756) ، والجرح والتعديل (9/ت322) ، والكاشف (3/ت6123) ، وميزان الاعتدال (4/ت9307) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 193



 حرف لام ألف 
 2595 - لاحق بن حميد بن سعيد: ويقال: ابن شعبة بن خالد بن كثير بن حنيش بن عبد الله بن سدوس السدوسى، أبو مجلز البصرى الأعور، قدم خرسان مع قتيبة بن مسلم، وله دار بمرو على الرزين. روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، وأنس بن مالك، وبشير بن نهيك، وجندب بن عبد الله البجلى، والحارث بن نوفل، وحذيفة بن اليمان مرسل، والحسن بن على بن أبى طالب، وسمرة بن جندب، وعامر بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب، وابنه عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وهو أكبر منه، وعمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وقيس بن عبادة، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى عثمان النهدى، وأبى موسى الأشعرى، وحفصة بنت عمر زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم المؤمنين، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن العلاء، وأبو هارون الفيومى، وأنس بن سيرين، وأيوب السختيانى، والحكم بن عتيبة، وابنه ردينى، وابن أبى مجلز، وعاصم الأحول، وقتادة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة، وله أحاديث. قال العجلى: بصرى تابعى ثقة، وكان يحب عليًّا. وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن يحيى: مضطرب الحديث. وعنه: لم يسمع من حذيفة. وعن ابن المدينى: لم يلق سمرة ولا عمران. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز. وعن يحيى: مات سنة مائة أو إحدى ومائة. وقال سليمان بن صالح: مات بظهر الكوفة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2595 - فى المختصر: أبو مجلز: بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، بعدها زاء، هو لاحق بن حميد بن سعيد السدوسى البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7517) ، وتهذيب الكمال (31/177) (6772) ، والتاريخ الكبير (8/2911) ، والجرح والتعديل (9/ت526) ، والكاشف (3/ت6224) ، وميزان الاعتدال (4/ت9439) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 194



 حرف الياء آخر الحروف 
 2596 - يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة السلمى: أبو إبراهيم المدنى. روى عن أسامة بن حفص المدنى، وجهم بن عثمان، وعبد الله بن موسى التميمى، وعبد العزيز الدراوردى، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى، ومالك ابن أنس، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والزبير بن بكار، وعبد الله ابن أبى سلمة المكى، ومحمد بن نصر الفراء، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما وهم، وخالف. روى له النسائى فى حديث مالك حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفاعة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2597 - يحيى بن آدم بن سليمان القرشى الأموى: أبو زكريا الكوفى، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبى معيط. روى عن إبراهيم بن حميد الرواسى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن جابر الحنفى، وجرير ابن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحفص بن غياث، وحماد بن سلمة، وحمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن المغيرة، وشريك بن عبد الله النخغى، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وفطر بن خليفة، ومسعر بن كدام، وهشيم بن بشير، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمود بن غيلان المروزى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: ثقة فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمى عنه. وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة   2596 - فى المختصر: ابن أبى قتيلة: بقاف ومثناة مصغرًا، المدنى، هو يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة السلمى، أبو إبراهيم المدنى، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (7521) ، وتهذيب الكمال (31/186) (6776) ، والجرح والتعديل (9/ت539) ، وميزان الاعتدال (4/ت9447) .
 2597 - فى المختصر: يحيى بن آدم بن سليمان الكوفى: أبو زكريا مولى بنى أمية، ثقة، حافظ، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، فاضل. انظر: التقريب (7523) ، وتهذيب الكمال (31/188) (6778) ، والتاريخ الكبير (8/ت2927) ، والجرح والتعديل (9/ت545) ، والكاشف (3/ت6229) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 195



كثير الحديث، فقيه البدن، ولم يكن له سن متقدم، سمعت على بن المدينى يقول: يرحم الله يحيى بن آدم، أى علم كان عنده، وجعل يطريه. قلت: ذكره أصحابنا فى جملة الحنفية فى طبقاتهم. قال ابن سعد: مات سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح فى النصف من ربيع الأول فى خلافة المأمون، وصلى عليه الحسن بن سهل. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2598 - يحيى بن أزهر المصرى: مولى قريش. روى عن فليح بن حميد، والحجاج بن شداد، وعاصم بن عمر، وعمار بن سعد. روى عنه إدريس بن يحى الخولانى، وبكر بن مضر، وعبد الله بن وهب، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، توفى سنة إحدى وستين ومائة، روى له أبو داود.
 2599 - يحيى بن إسحاق البجلى: أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السيلحينى، ويقال: السيلمونى، والسالحينى أيضًا، والسيلحين قرية بالقرب من بغداد. روى عن أبان بن زيد العطار، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن زيد، وشريك النخغى، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، وموسى بن على بن رباح، وأبى عوانة الوضاح، ويحيى ابن أيوب المصرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن خالد الخلال، وأحمد ابن سنارة القطان، وأحمد بن يونس الضبى، والحسن بن على الخلال، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدى، ومحمود بن غيلان المروزى، وهارون بن عبد الله الحمال، وآخرون. وعن أحمد: شيخ صالح ثقة، سمع من التابعين، ومن ابن لهيعة، وهو صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة حافظًا لحديثه، وكان ينزل بغداد فى دار الرقيق، ومات بها فى سنة عشر ومائتين فى خلافة المأمون. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2598 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7524) ، وتهذيب الكمال (31/139) (6779) ، والتاريخ الكبير (8/ت2930) ، والجرح والتعديل (9/ت544) ، والكاشف (3/ت6229) .
 2599 - فى المختصر: يحيى بن إسحاق السليحينى: بمهملة ممالة، وقد تصير الفاء ساكنة، وفتح اللام، وكسر مهملة، ثم تحتانية ساكنة، ثم نون، أبو زكريا، أو أبو بكر، نزيل بغداد، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7526) ، وتهذيب الكمال (31/195) (6781) ، والتاريخ الكبير (8/ت2916) ، والجرح والتعديل (9/ت532) ، والكاشف (3/ت6231) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 196



 2600 - يحيى بن أبى إسحاق: ويقال: ابن إسحاق الأنصارى ابن أخى رافع بن خديج. روى عن عمه رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود السلمى. روى عنه يحيى بن أبى بكر. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا عن رافع بن خديج فى الاضطجاع على شقه الأيمن والقول عند ذلك، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2601 - يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى البصرى: أخو عبد الله بن أبى إسحاق النحوى، وعم جد أحمد بن إسحاق بن يعقوب بن إسحاق الحضرميين، ويقال: إنهم من سبى أذربيجان. روى عن أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسلمان الأغر، وعبد الرحمن بن أذنية قاضى البصرة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وحماد بن سلمة، والثورى، وشعبة، ومحمد بن سيرين، وهو أكبر منه، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن أبى كثير، ومات قبله، ويزيد بن ذريع، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان صاحب قرآن وعلم العربية والنحو. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات مات سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2602 - يحيى بن إسماعيل: أبو زكريا البغدادى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أبى بكر بن أبى شيبة، ونصر بن على بن نصر بن على الصغير، وإسماعيل بن أبى أويس، وأبى خيثمة، وآخرين. ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد، وقال: روى عنه أبو جعفر الطحاوى. وذكر أنه سمع منه بطبرية، ولم يذكر له راويًا غيره، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وقد ذكر ابن حبان فى الثقات يحيى بن إسماعيل أبو زكريا الخواص البغدادى. روى عن هشيم، وعنه أحمد بن يحيى الكوفى، وهو أقدم طبقة من شيخ الطحاوى، مع جواز أن يكون هو هو، والله أعلم.   2600 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7527) ، وتهذيب الكمال (31/198) (6782) ، والتاريخ الكبير (8/ت2914) ، والجرح والتعديل (9/ت529) ، والكاشف (3/ت6232) ، وميزان الاعتدال (4/ت9452) .
 2601 - فى المختصر: يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى: مولاهم البصرى النحوى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7528) ، وتهذيب الكمال (31/199) (6783) ، والكاشف (3/ت6233) ، وميزان الاعتدال (4/ت9453) .
 2602 - فى المختصر: يحيى بن إسماعيل الواسطى البغدادى: أبو زكريا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7532) ، وتهذيب الكمال (31/205) (6786) ، والجرح والتعديل (9/ت536) ، والكاشف (3/ت6236) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 197



 2603 - يحيى بن أكثم: بالثاء المثلثة، ويقال: بالتاء المثناة من فوق، ابن قطن، بفتح القاف، والطاء المهملة، ابن سمعان، بفتح السين المهملة، ابن مُشَنَّج، بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، وفتح النون المشددة، وفى أخره جيم، ابن عبد العزيز بن عبد العزى بن أكثم بن صيفى بن شريف بن محاسن بن ذى الأعواذ بن معاوية بن رباح، بالياء آخر الحروف، ابن أسيد، بضم الهمزة، وتشديد الياء، ابن عمرو بن تميم الأسيدى، أبو محمد المروزى نزيل بغداد، ولاه المأمون القضاء بها. روى عن جرير بن عبد الحميد، وأبى توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسفيان بن عيينة، وأبى صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن عياش الحمصى، وغندر، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، وآخرين. روى عنه البخارى فى غير الجامع، والترمذى، والحسين بن أحمد النسائى، وأبو الزنباع روح بن الفرج المصرى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون.
قلت: ذكره أصحابنا فى جملة أصحاب أبى حنيفة. وذكره الدارقطنى فى أصحاب الشافعى، وهو وهم منه. وقال الخطيب فى تاريخ بغداد: كان يحيى بن أكثم سليمًا من البدعة، ينتحل مذهب أهل السنة. وقال أبو مزاحم الخاقانى، عن عمه عبد الرحمن: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة. وقال فى الميزان: وكان من كبراء الفقهاء. قال على بن الحسين الحفيد: كانوا لا يشكون أنه يسرق الحديث. وقال الأزدى: يتكلمون فيه. روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها. وقال آخر: كان يتهم بالميل للإحداث. وفى التهذيب: وقال جعفر بن أبى عثمان الطيالسى: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أكثم كان يكذب، جاء إلى مصر وأنا بها مقيم سنتين وأشهرًا، فبعث يحيى بن أكثم فاشترى كتب الوراقين أصولهم، فقال: أخبروا لها لى. وقال زكريا بن يحيى الساجى، عن عبد الله بن إسحاق الجوهرى: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب.
وقال محمد بن مخلد الدورى، عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال، يعنى يحيى بن أكثم، يحدث عن ابن المبارك. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، قلت: ما تقول فيه؟ قال: فيه نظر، قلت: ما ترى فيه؟ قال:   2603 - قال فى التقريب: فقيه، صدوق، إلا أنه رمى بسرقة الحديث، ولم يقع ذلك له، وإنما كان يرى الرواية بالإجادة. انظر: التقريب (7534) ، وتهذيب الكمال (6788/207) ، والتاريخ الكبير (8/ت932) ، والجرح والتعديل (9/ت549) ، والكاشف (3/ت6237) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 198



نسأل الله السلامة. وقال القاضى أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شىء مما رمى به من أمر الغلمان، ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف لله، ولكن كانت دعابة به، وحسن خلق فرمى بما رمى. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: لا يشتغل بما حكى عنه، لأن أكثرها لا يصح عنه، وكان يحيى بن أكثم أعوز. قال إبراهيم بن محمد ابن عرفة النحوى نفطويه سنة اثنتين وأربعين ومائتين: فيها مات يحيى بن أكثم. فأخبرنى محمد بن جعفر، عن داود بن على، قال: صبحت يحيى بن أكثم تلك السنة إلى مكة، وقد حمل معه أخته، وعزم على أن يجاور، فلما اتصل به رجوع المتوكل له بدا له فى المجاورة، ورجع يريد العراق، حتى إذا صار إلى الربذة مات بها، فقبره هناك بالربذة، منصرفًا من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من ذى الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين. قال محمد بن على ابن أخيه: بلغ يحيى بن أكثم ثلاثًا وثمانين سنة.
 2604 - يحيى بن أبى أنيسة الجزرى: أخو زيد بن أبى أنيسة. روى عن الزهرى، وعمرو بن شعيب، وبكير بن فيروز، وأبى الزبير المكى. روى عنه زهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وإسماعيل بن عياش، وأبو خالد الأحمر، وسليمان بن حبان، وآخرون. وعن زيد بن أبى أنيسة: أنه كذاب. وعن أحمد: لا يُكتب حديثه. وعن يحيى ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: يحيى بن أبى أنيسة ليس بالقوى. وعن ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد القطان: هو أحب إلىَّ من محمد بن إسحاق، والحجاج بن أرطأة، وأشعث بن سوار. روى له البزار، وأبو جعفر الطحاوى.
 2605 - يحيى بن أيوب بن بادى الخولانى: مولاهم أبو زكريا المصرى العلاف، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. وذكره فى التهذيب، وقال: روى عن أبى الطاهر أحمد بن عمر بن السرح المصرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وأبى صالح عبد الغفار بن داود الحرانى، ومحمد بن روح، ويوسف بن عدى، وآخرين. روى عنه النسائى، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانى، وآخرون. وقال   2604 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7535) ، وتهذيب الكمال (31/223) (6789) ، والجرح والتعديل (9/ت550) ، والكاشف (3/ت6238) ، وميزان الاعتدال (4/ت9463) .
 2605 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7536) ، وتهذيب الكمال (31/230) (6790) ، والكاشف (3/ت6239) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 199



النسائى: صالح. وقال ابن يونس: توفى يوم الثلاثاء لتسع بقين من المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين، وقد رأيته، وكان إذا رآنى يضمنى إليه ويقبل رأسى ويدعو لى، وكان رجلاً آدم أعور، رحمه الله.
 2606 - يحيى بن أيوب الغافقى: أبو العباس المصرى. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسحاق بن أسيد، وإسماعيل بن أمية، وجرير ابن حازم، وسلمة بن دينار، وعبد الله بن طاووس، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جرير، وعبيد الله بن زحر، وعطاء الخرسانى، وعقيل بن خالد الأيلى، وعياش بن عباس القتبانى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وأبى حنيفة الإمام، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى قبيل المعافرى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن الفرات، وأشهب بن عبد العزيز، وجرير بن حازم، وزيد بن الحباب، وسعيد بن أبى الحكم، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وابن جريج، وهو من شيوخه، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ويحيى بن إسحاق السيلحينى، وآخرون. وعن أحمد: سيىء الحفظ. وعن يحيى: صالح. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2607 - يحيى بن بكير: هو ابن عبد الله بن بكير القرشى، وسيأتى ذكره إن شاء الله تعالى.
 2608 - يحيى بن أبى بكير: واسمه بشر، ويقال: نسر، بالنون والسين المهملة،   2606 - فى المختصر: يحيى بن أيوب الغافقى: بمعجمة وفاء وقاف، أبو العباس المصرى، صدوق، ربما أخطأ.
قال فى التقريب: صدوق، ربما أخطأ. انظر: التقريب (7538) ، وتهذيب الكمال (31/233) (6792) ، والتاريخ الكبير (8/ت2919) ، والجرح والتعديل (9/ت542) ، والكاشف (3/ت6241) ، وميزان الاعتدال (4/ت9462) .
 2607 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومى: مولاهم المصرى، وقد ينسب إلى جده، ثقة فى الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك.
 2608 - فى المختصر: يحيى بن أبى بكير نسر: بفتح النون، وسكون المهملة، العبدى، أبو زكريا الكرمانى، كوفى الأصل، نزل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7543) ، وتهذيب الكمال (31/245) (6797) ، والتاريخ الكبير
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 200



ويقال: بشير بن أسيد العبدى القيسى، أبو زكريا الكرمانى، كوفى الأصل سكن بغداد، وولى قضاء كرمان. روى عن إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نافع المكى، وإسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حسن بن زائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وشريك النخغى، وفضيل بن مرزوق، وآخرين. روى عنه أحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن نصر النيسابورى، وسليمان بن توبة النهروانى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وابن ابنه عبد الله بن محمد بن يحيى، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن على بن محرز البغدادى أحد مشايخ الطحاوى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون. وعن أحمد: كان كيسًا. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة ثمان ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2609 - يحيى بن الجزار العرنى الكوفى: مولى بجلة، لقبه زيان، وقيل: زيان أبوه. وعن يحيى بن معين: يحيى بن الجزار يحيى بن زيان. روى عن أُبى بن كعب، والحسين ابن على بن أبى طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مغفل بن مقرن المزنى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعلى بن أبى طالب، ومسروق الأجدع، وأبى الصعباء البصرى مولى ابن عباس، وابن أخى زينب الثقفية، ويقال: ابن أخت زينب، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، والحسن العرنى، والحكم بن عتيبة، وعمارة بن عمير، وعمرو بن مرة، وفضيل بن عمرو الفقمى، وموسى بن أبى عائشة، وأبو شراعة. قال الجوزجانى: كان غاليًا مفرطًا. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2610 - يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى: وأم هانىء بنت أبى طالب أخت على بن أبى طالب جدته أم أبيه. روى عن خباب بن الأرت، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عمر بن عبد القارىء، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عبد القارىء، وكعب بن عجرة، وأبى الدرداء،   (2937) ، والجرح والتعديل (9/ت557) ، والكاشف (3/ت6246) .
 2609 - فى المختصر: يحيى الجزار العرنى: بضم المهملة، وفتح الراء، ثم نون، الكوفى، صدوق، رمى بالغلو فى التشيع.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر فى التشيع. انظر: التقريب (7546) ، وتهذيب الكمال (31/251) (6800) ، والتاريخ الكبير (8/ت2943) ، والكاشف (6248) .
 2610 - فى المختصر: يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبى وهب المخزومى: ثقة، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه.
قال فى التقريب: ثقة، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه. انظر: التقريب (7547) ، وتهذيب الكمال (31/253) (6801) ، والتاريخ الكبير (8/ت2941) ، والكاشف (3/ت6249) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 201



وأبى هريرة، وجدته أم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه ثور بن أبى فاختة، وحبيب بن أبى ثابت، وعلى بن زيد بن جدعان، وعمرو بن دينار، ومجاهد المكى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2611 - يحيى بن الحارث الذمارى الغسانى: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الشامى الدمشقى قارىء أهل الشام، وكان إمام جامع دمشق. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر اليحصبى، وقرأ عليه القرآن، وواثلة بن الأسقع، وقرأ عليه القرآن، وآخرين. روى عنه إسحاق بن مالك الألهانى الحضرمى، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد الرحبى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والأوزاعى، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، وآخرون. ذكره خليفة فى الطبقة الثالثة من أهل الشام. وقال ابن سعد: كان عالمًا بالقراءة فى دهره، يقرأ عليه القرآن، وكان قليل الحديث. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة. وعنه: ضائع الحديث. وعن أبى داود: ثقة. وعنه: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة خمس وأربعين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. وقال أبو حاتم: وهو ابن تسعين سنة. روى له الأربعة، وأبو جعفر.
 2612 - يحيى بن حسان بن حيان التنيسى: أبو زكريا البصرى، سكن تنيس فنسب إليها، ويقال: أصله من دمشق. روى عن إبراهيم بن عيينة، والأبيض بن الأغر بن الصباح المنقرى، والحمادين، ورباح بن الوليد الذمارى، وقلب اسمه، فقال: الوليد بن رباح، وسلميان بن بلال، والليث بن سعد، ومعاوية بن سلام، وهشيم بن بشير، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبى معاوية الضرير، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن عيسى بن أبى أيوب المصرى، وأحمد بن صالح المصرى، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، وجعفر بن مسافر التنيسى، وسليمان بن شعيب الكيسانى شيخ   2611 - فى المختصر: يحيى بن الحارث الذمارى: بكسر المعجمة، وتخفيف الميم، أبو عمرو الشامى القارئ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7549) ، وتهذيب الكمال (31/256) (6803) ، والتاريخ الكبير (8/ت2953) ، والكاشف (3/ت6251) .
 2612 - فى المختصر: يحيى بن حسان بن حبان التنيسى: بكسر المثناة، والنون الثقيلة، وسكون التحتانية، ثم مهملة، من أهل البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7556) ، وتهذيب الكمال (31/266) (6809) ، والتاريخ الكبير (8/ت2961) ، والجرح والتعديل (9/ت574) ، والكاشف (3/ت6256) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 202



الطحاوى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى التنيسى، ومحمد ابن عبد الله بن عبد الجبار شيخ الطحاوى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. قال الربيع، عن الشافعى: أخبرنا الثقة يحيى بن حسان. وعن أحمد: ثقة، رجل صالح. وقال العجلى: كان ثقة مأمونًا عالمًا بالحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الشافعى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة، حسن الحديث، وصنف كُتبًا، وحدث بها، وتوفى بمصر فى رجب سنة ثمانين ومائتين. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2613 - يحيى بن الحكم الكيسانى: أصله من واسط، وكان يلقب دهقانة. روى عن أيوب بن سيار، وعباد بن العوام، وعبيد الله بن محمد بن عايطة، وآخرين. روى عنه القاسم بن جعفر البصرى شيخ الطحاوى، وأبو بكر الأيمنى، وأبو حاتم الرازى، وقال: هو صدوق. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2614 - يحيى بن حكيم: أبو سعيد البصرى المقومى. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: يحيى بن حكيم المقومى البصرى، روى عن يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدى، وحرمى بن عمارة، ومعاذ بن معاذ، وابن أبى عدى، أدركناه ولم نسمع منه.
 2615 - يحيى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى: مولاهم، ويقال: أبو محمد البصرى، ختن أبى عوانة. روى عن جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وشعبة، وعكرمة بن عمار، والليث بن سعد، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن مرزوق، وأحمد بن إسحاق الذمارى، وإسحاق بن راهويه، وبكار بن قتيبة البكراوى القاضى، وابنه حماد ابن يحيى، وأبو داود الحرانى، وبندار، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره   2613 - انظر: الجرح والتعديل (9/139) .
 2614 - قال فى التقريب: ثقة، حافظ، عابد، مصنف. انظر: التقريب (7561) ، وتهذيب الكمال (31/272) (6813) ، والتاريخ الكبير (8/ت2955) ، والجرح والتعديل (9/ت570) ، والكاشف (3/ت6260) .
 2615 - فى المختصر: يحيى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى: مولاهم البصرى، ختن أبى عوانة، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالقدر. انظر: التقريب (7563) ، وتهذيب الكمال (31/278) (6816) ، والتاريخ الكبير (8/ت2956) ، والجرح والتعديل (9/ت580) ، وميزان الاعتدال (4/ت9486) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 203



ابن حبان فى الثقات. قال البخارى، عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ، وفى القدر، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2616 - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرى: أبو عبد الرحمن الدمشقى البيتاهلى القاضى، من أهل لهيا، وهى قرية بالقرب من دمشق. روى عن إبراهيم بن سليمان الأفطس، وبرد بن سنان الشامى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبيه حمزة بن واقد، وسفيان الثورى، والأوزاعى، وعطاء الخراسانى، ومحمد بن الوليد الزبيدى، والنعمان بن المنذر، ويحيى بن الحارث الذمارى، وآخرين كثيرين. روى عنه الحكم بن موسى القنطرى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسانى، ومحمد بن المبارك الصورى، وابنه محمد بن يحيى بن حمزة، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: كان قدريًا. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا. وقال الغلابى: كان ثقة، وكان يعتريه القدر. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وتوفى سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2617 - يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمر بن عامر بن زريق الأنصارى الزرقى المدنى: والد على بن يحيى بن خلاد، قيل: إنه ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - فنكحه، وقال: "لأسمينه اسمًا لم يسمى به بعد يحيى بن زكريا". فسماه يحيى. روى عن عمه رفاعة بن رافع الزرقى، وعمر بن الخطاب. روى عنه ابنه على بن يحيى ابن على بن يحيى إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: توفى سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2616 - فى المختصر: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمى: أبو عبد الرحمن الدمشقى القاضى، ثقة، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالقدر. انظر: التقريب (7563) ، وتهذيب الكمال (31/278) (6816) ، والتاريخ الكبير (8/ت2956) ، والجرح والتعديل (9/ت580) ، وميزان الاعتدال (4/ت9486) .
 2617 - فى المختصر: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك العجلانى الأنصارى الزرقى المدنى: له رواية، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: له رؤية، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (7567) ، وتهذيب الكمال (31/294) (6820) ، والتاريخ الكبير (8/ت2963) ، والجرح والتعديل (9/590) ، والكاشف (3/ت6267) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 204



 2618 - يحيى بن دينار: أبو هاشم الرمانى، كان ينزل قصر الرمان بواسط. قال النسائى: أبو هاشم يحيى بن دينار. وقال غيره: يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبى الأسود، وقيل: نافع. رأى أنس بن مالك، وروى عن إبراهيم النخغى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن البصرى، وحماد بن أبى سليمان، وأبى وائل شقيق بن سلمة، ومجاهد، وآخرين. روى عنه أبو الربيع السمان، وأيوب أبو العلاء القصاب، وحجاج بن دينار، والحمادان، وسفيان الثورى، وشريك، وشعبة، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان فقيهًا، وكان صدوقًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة اثنتين وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2619 - يحيى بن زكريا بن أبى زائدة: واسمه ميمون بن فيروز الهمدانى الوادعى، أبو سعيد الكوفى، مولى امرأة من وداعة، وقيل: مولى محمد بن المبشر الهمدانى. روى عن إسرائيل بن يونس، وحجاج بن أرطأة، وداود بن أبى هند، وابنه زكريا بن أبى زائدة، وسفيان بن عيينة، ومات قبله، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعمه عمر بن زائدة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وداود بن رشيد، وشجاع بن مخلد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى ابن مسلم الطوسى، وقتيبة بن سعيد، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وأبو داود الحفرى، وآخرون.
وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال ابن المدينى: هو من الثقات. وعنه: لم يكن بعد الثورى بالكوفة أثبت من ابن أبى زائدة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان ابن أبى زائدة فى   2618 - فى المختصر: أبو هاشم الرمانى: بضم الراء، وتشديد الميم، الواسطى، ثقة.
انظر: الثقات (7/598) .
 2619 - فى المختصر: يحيى بن زكريا بن أبى زائدة الهمدانى: أبو سعيد الكوفى، ثقة، متقن.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى بن أبى زائدة: هو ابن زكريا الآتى، نسب هنا إلى جده، أو سقط اسم أبيه من الناسخ.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن الحجاج، وعنه حجاج بن إبراهيم، أظنه يحيى بن زكريا المذكور، ويحتمل أنه يحيى بن معين المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، متقن. انظر: التقريب (7575) ، وتهذيب الكمال (31/305) (6826) ، والكاشف (3/ت6272) ، وميزان الاعتدال (4/ت9505) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 205



الإتقان أكبر من أبى إدريس. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، صدوق، ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال العجلى: ثقة. وهو ممن جمع له الفقه، والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويُعد من حفاظ الكوفيين للحديث، متقنًا ثبتًا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبى زائدة. وذكر عبد الرحمن بن أبى حاتم أن يحيى بن أبى زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة. وعن إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة: يحيى ابن أبى زائدة فى الحديث مثل العروس العطرة. قلت: ذكره أصحابنا فى جملة الأئمة الحنفية فى طبقاتهم، وتفقه على أبى حنيفة حتى برع وصار من كبار أصحابه.
وقال أبو حفص الطحاوى: كتب إلىَّ ابن أبى ثور يحدثنى من سليمان بن عمران، حدثنى أسد بن الفرات قال: كان من أصحاب أبى حنيفة الذين رووا عنه الكتب أربعون رجلاً، فكان فى العشرة المتقدمين: أبو يوسف، وزفر، وداود الطائى، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد السمتى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وعافية القاضى، ومندل بن على، وحبان أخوه، وأبو بكر بن أبى شيبة. وقال الخطيب: ولى يحيى بن زكريا قضاء المدائن، وقدم بغداد وحدث بها، ومات بالمدائن وهو قاض عليها لأمير المؤمنين هارون الرشيد فى سنة ثمانين ومائة: وقيل: مات فى جمادى الأولى فى سنة أربع وثمانين. وقال ابن المدينى: توفى سنة اثنتين ومائة. وقال ابن معين: مات وهو ابن ثلاث وستين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2620 - يحيى بن سعيد العطار: أبو زكريا الحمصى الأنصارى. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف اليحصبى، وأبى هلال الراسبى، ويونس بن عثمان، وعبد العزيز ابن زياد. روى عنه حيوة بن شريح، ومحمد بن المصفى، والوليد بن شجاع، ووهب بن سنان الواسطى، وآخرون. وقال ابن أبى حاتم: وروى عن مبارك بن فضالة، والمسعودى، وأبى شهاب الحناط، ويحيى بن أيوب المصرى، ومحمد بن مطرف المدينى، وحماد بن زيد، والسرى بن يحيى، والمغيرة بن مسلم، ضعفه ابن معين. وقال السعدى: مُنكر الحديث. وقال ابن عدى: هو بين الضعف. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به. روى له أبو جعفر الطحاوى.   2620 - فى المختصر: يحيى بن سعيد: عن سعيد بن المسيب، وعنه شعبة، هو العطار، بمهملة وآخره راء، الأنصارى الشامى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7585) ، وتهذيب الكمال (31/343) (6835) ، والتاريخ الكبير (8/ت2985) ، والجرح والتعديل (9/ت628) ، وميزان الاعتدال (4/ت9519) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 206



 2621 - يحيى بن سعيد بن حيان: أبو حيان التيمى الكوفى، تيم الرباب. روى عن أبيه سعيد بن حبان، والضحاك بن المنذر، والشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، ومات قبله، وحماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، والثورى، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وآخرون. وعبد الله الخريبى كان سفيان يعظمه ويوثقه. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: ثقة صالح مبرز صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2622 - يحيى بن سعيد الأموى: هو يحيى بن سعيد بن أبان بن سعد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى الأموى، أبو أيوب الكوفى، نزيل بغداد، أخو عبد الله ابن سعيد، وعبيد بن سعيد، وعنبسة بن سعيد، ومحمد بن سعيد، ووالد سعيد بن يحيى ابن سعيد الأموى، ولقبه جمل. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وسعد بن سعيد الأنصارى، وأبيه سعيد بن أبان، والثورى، والأعمش، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق، ومسعر بن كدام، وهشام بن عرفة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين، روى عنه أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن حماد سجادة، وداود بن رشيد، وابنه سعيد ابن يحيى بن سعيد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن له حركة فى الحديث. وعنه: ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب. وعن يحيى: هو من أهل الصدق، ليس به بأس. وعنه: ثقة، وكان يلقب جملاً. وقال ابن عمار، والدارقطنى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد بن سعد: نزل بغداد ومات بها. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموى: مات أبى سنة أربع تسعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2621 - فى المختصر: أبو حيان: بتشديد التحتانية، هو يحيى بن سعيد بن حيان، بمهملة وتحتانية، التيمى الكوفى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7582) ، وتهذيب الكمال (31/323) (6832) ، والتاريخ الكبير (8/ت2981) ، والجرح والتعديل (9/ت622) ، والكاشف (3/ت6277) ، وميزان الاعتدال (4/ت9521) .
 2622 - قال فى التقريب: صدوق يغرب. انظر: التقريب (7581) ، وتهذيب الكمال (31/318) (6831) ، والكاشف (3/ت6276) ، وميزان الاعتدال (4/ت9524) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 207



 2623 - يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو الحارث المدنى، أخو عمرو بن سعيد الأشدق، وعنبسة بن سعيد، وعبد الله بن سعيد، وأبان بن سعيد، وكان مع أخيه عمرو بن سعيد حين قتله عبد الملك بن مروان فسيره إلى المدينة. روى عن أبيه سعيد بن العاص، وعثمان بن عفان، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أشرس بن عبيد بن صهيب مولى أبيه سعيد بن العاص، والربيع بن سبرة الجهنى، والزهرى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، قال: وكان قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 2624 - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمى: أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ، يقال: مولى بنى تميم، ويقال: ليس لأحد عليه ولاء. روى عن أبان بن جمعة، والأجلح الكندى، وأمامة بن زيد الليثى، وبهز بن حكيم، وثور بن يزيد الرحبى، والثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وعبد الرحمن بن حرملة، وعبد الرحمن الأوزاعى، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابى، وفضيل بن عياض، وفطر بن خليفة، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذئب، ومحمد بن عجلان، ومسعر بن كدام، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة الدستوائى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن محمد التميمى القاضى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن راهويه، وسفيان الثورى، وهو من شيوخه، وسفيان بن عيينة كذلك،   2623 - فى المختصر: يحيى بن سعيد بن العاص الأموى: أبو عمرو الأشدق، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7583) ، وتهذيب الكمال (31/325) (6833) ، والجرح والتعديل (9/ت621) ، والكاشف (3/ت6278) .
 2624 - فى المختصر: يحيى بن سعيد بن فروخ: بفتح الفاء، وتشديد الراء المضمومة، وسكون الواو، ثم معجمة، التميمى أبو سعيد القطان البصرى، ثقة، متقن، حافظ، إمام، قدوة.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن سليمان بن بلال التيمى، وابن أبى ذئب، وعنه مسدد، وابن خزيمة، هو ابن سعيد القطان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، حافظ، إمام، قدوة. انظر: التقريب (7584) ، وتهذيب الكمال (31/329) (6834) ، والتاريخ الكبير (8/ت2983) ، والجرح والتعديل (9/ت624) ، والكاشف (3/ت6279) ، وميزان الاعتدال (4/ت9522) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 208



وسفيان بن وكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وهو من شيوخه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الله بن معاذ العنبرى، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الصيرفى، ومحمد بن بشار بندار، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن المثنى، وابنه محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ومسدد، ومعتمر بن سليمان، وهو أكبر منه، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية من جملة أصحاب الإمام. قال الخطيب فى تاريخه، عن ابن عيينة، قال: سمعت يحيى القطان يقول: والله جالست أبا حنيفة وسمعنا منه، وكنت والله إذا نظرت إليه عرفته أنه يتقى الله عز وجل. وقال يحيى بن معين: كان يحيى القطان يفتى بقول أبى حنيفة. وقال ابن إسحاق، عن أبى الوليد الطيالسى: قلت ليحيى: كم اختلفت إلى شعبة؟ قال: عشرين سنة. وعن عبد الرحمن بن مهدى: ما رأيت أحدًا أحسن أخذًا للحديث ولا أحسن طلبًا له من يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن حبيب. وعن على بن المدينى: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد القطان، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من عبد الرحمن بن مهدى، فإذا اجتمع يحيى وعبد الرحمن على ترك حديث رجل تركت حديثه، وإذا حدث عنه أحدهما حدثت عنه. وعنه أيضًا: ما رأيت أحدًا أثبت من يحيى بن سعيد القطان.
وعن أحمد: حدثنى يحيى القطان، وما رأت عيناى مثله. وعنه: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وعنه: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء، يعنى من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ويزيد بن هارون، وأبى نعيم، وقد روى عن خمسين شيخًا ممن روى عنهم سفيان. قيل له: قد كان يكتب عند سفيان؟ قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه يكتبه. وعن بندار: حدثنا يحيى إمام أهل زمانه. وعن يحيى بن معين: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن فى كل ليلة، ولم يفته الزوال فى المسجد أربعين سنة، وما رئى يطلب جماعة قط. وقال بندار: اختلفت إلى يحيى بن سعيد أكثر من عشرين سنة، فما أظن أنه عصى الله قط. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا رفيعًا حجة. وقال العجلى: بصرى ثقة فى الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة. وقال أبو زرعة: يحيى القطان من الثقات الحفاظ. وقال أبو حاتم: ثقة حافظ. وقال النسائى: ثقة ثبت مرضى. وقال عمرو بن على: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين ومائة فى أولها، وولد معاذ بن معاذ سنة تسع عشرة فى آخرها، هو أسن منى بشهرين. وقال ابن المدينى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. قال ابن سعد: فى صغر. وقال ابن أبى: ومات
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 209



عبد الرحمن بن مهدى بعده بأربعة أشهر. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2625 - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن شعبة بن الحارث بن يزيد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارى النجارى: أبو سعيد المدنى، قاضى المدينة، أقدمه أبو جعفر المنصور العراق وولاه القضاء بالهاشمية، وقيل: إنه تولى القضاء ببغداد. روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأنس بن مالك، وبشير بن ناهيك، وبشير بن يسار، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وهو من أقرانه، وذكوان السمان، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد الرحمن بن وعلة المصرى، وعدى بن ثابت، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن الحسين بن أبى طالب، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ومحمد بن مسلم الزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وعمرة بنت عبد الرحمن، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن طهمان، وأسد بن عمر البجلى القاضى، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وثور بن يزيد الحمصى، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وداود بن علبة، وزهير ابن معاوية، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيانان، وشريك النخغى، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، والأوزاعى، والدراوردى، وابن جريح، وعمرو بن الحارث المصرى، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو من أقرانه، وهشام بن عروة، وهو من أقرانه، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن زكريا بن أبى يزيد بن هارون، وآخرون كثيرون جدًا.
قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ثلاثمائة حديث. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وقال الليث بن سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحى: ما رأيت   2625 - فى المختصر: يحيى بن سعيد: عن الحسن، وأنس، وعنه عبد العزيز، هو الذى أخوه قيس الأنصارى المدنى أبو سعيد القاضى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7586) ، وتهذيب الكمال (31/346) (6836) ، والتاريخ الكبير (8/ت2980) ، والجرح والتعديل (9/ت620) ، والكاشف (3/ت6280) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 210



أحدًا أقرب شهبًا بابن شهاب من يحيى بن سعيد الأنصارى، ولولاهما لذهب كثير من السنن. وقال أبو الحسن بن البراء، عن على بن المدينى: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزناد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال أبو بكر بن خلاد الباهلى: سمعت يحيى، يعنى القطان، لا يقدم على يحيى ابن سعيد أحدًا من الحجازيين، فقيل له: الزهرى؟ فقال: الزهرى يختلف عنه، ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه. وعن أحمد: يحيى بن سعيد الأنصارى أثبت الناس. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وكان له فقه، وكان رجلاً صالحًا. وقال النسائى: ثقة ثبت. وعنه: ثقة مأمون. وقال محمد بن سعد وآخرون: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. ويقال: أربع وأربعين، ويقال: ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2626 - يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبيد الجعفى: أبو سعيد المقرىء الكوفى، سكن مصر، وروى عن أبى بكر بن عياش، ومحمد بن فضيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحفص بن غياث، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وأبى خالد الأحمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وروى عنه البخارى أيضًا، وأبو حاتم، وقال: شيخ، والحسن ابن على بن ذولاق، وأبو زرعة الرازى، وأحمد بن رشد، وآخرون. قال ابن يونس: توفى فى مصر سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2627 - يحيى بن سلام بن أبى ثعلبة التميمى: مولى لهم. ذكره ابن يونس فى تاريخ   2626 - فى المختصر: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفى: أبو سعيد الكوفى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (7591) ، وتهذيب الكمال (31/369) (6842) ، والتاريخ الكبير (8/ت2999) ، والجرح والتعديل (9/ت638) ، والكاشف (3/ت6285) ، وميزان الاعتدال (4/ت9532) .
 2627 - فى المختصر: يحيى بن سلام بن أبى ثعلبة التميمى: مولاهم البصرى، أبو زكريا، عن مالك بن شعبة، وسعيد بن أبى عروبة، وعنه يحيى بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ضعفه الدارقطنى. وقال ابن عدى: يكتب حديثه مع ضعفه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. وقال سعيد بن عمرو البرديجى: قلت لأبى زرعة فى يحيى بن سلام المغرى، فقال: لا بأس به، ربما وهم. وقال أبو حاتم الرازى: كان شيخًا بصريًا وقع إلى مصر وهو صدوق. وقال أبو العرب فى طبقات القيروان: كان مفسرًا، وكان له قدر ومصنفات كثيرة فى فنون العلم، وكان من الحفاظ ومن خيار خلق الله، كذا فى اللسان. وقال ابن يونس: بصرى قدم وصار إلى إفريقية وسكنها
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 211



الغرباء الذين قدموا مصر، وصار إلى إفريقية وسكنها، وحج منها سنة تسع وتسعين ومائة، توفى بمصر بعد انصرافه من الحج يوم الجمعة لأربع بقين من صفر سنة مائتين. قلت: روى عن مالك بن أنس، وروى عنه يحيى بن نصر شيخ الطحاوى، وروى له الدارقطنى وضعفه، وكذا روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2628 - يحيى بن سليم: ويقال: ابن أبى سليم، ويقال: ابن أبى الأسود، أبو ثلج الكبير، كوفى. روى عن محمد بن حاطب، وعمرو بن ميمون، وإسماعيل بن أمية. روى عنه شعبة، والثورى، وأبو عوانة زهير بن معاوية، وهشيم، ويعقوب بن حميد، وآخرون. قال يحيى والدارقطنى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له الجماعة غير البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2629 - يحيى بن سليم بن زيد: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن إسماعيل بن بشير مولى بنى فعالة، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبى أمية. روى عنه الليث بن سعد. وكذا ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2630 - يحيى بن سليم: أبو محمد، ويقال: أبو زكريا القرشى الطائفى الحراز، بالراء المهملة ثم الزاى المعجمة، الحذاء المكى. قال ابن سعد: طائفى نزل مكة. وقال أبو نصر: إنما قيل له: الطائفى؛ لأنه كان يختلف إليها. روى عن موسى بن عيينة، وسمع إسماعيل ابن أمية، وإسماعيل بن كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الله بن عمر، وابن جريج، وآخرين. روى عنه ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهشام بن   وحج منها سنة 199، توفى بمصر بعد انصرافه من الحج يوم الجمعة لأربع بقين من صفر سنة 200هـ، كذا فى المغانى.
انظر: الثقات (9/261) .
 2628 - انظر: الجرح والتعديل (9/156) .
 2629 - فى المختصر: يحيى بن سليم: عن مصعب بن عبد الله، وعنه الليث، هو الذى جده زيد مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7589) ، وتهذيب الكمال (31/364) (6840) ، والتاريخ الكبير (3/ت6283) ، والجرح والتعديل (9/ت648) ، وميزان الاعتدال (4/ت9540) .
 2630 - فى المختصر: يحيى بن سليم القرشى الطائفى: نزيل مكة، صدوق، سيى الحفظ.
قال فى التقريب: صدوق سيىء الحفظ. انظر: التقريب (7590) ، وتهذيب الكمال (31/365) (6841) ، والجرح والتعديل (9/ت647) ، وميزان الاعتدال (4/ت9538) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 212



عمار، ويوسف بن موسى، وأبو بكر بن أبى شيبة، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2631 - يحيى بن صالح الوحاظى: أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامى الدمشقى، ويقال: الحمصى. روى عن إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وخديج بن معاوية الجعفى، وحفص بن عمر الأبار قاضى حلب، وسلمة بن كلثوم، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيبانى صاحب الإمام أبى حنيفة، وموسى بن أعين، ويحيى ابن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن نصر بن منصور السورين، وأحمد بن صالح المصرى، وإسحاق ابن منصور الكوسج، والعباس بن الوليد الخلال، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية فى طبقاتهم، وكان عديل محمد ابن الحسن إلى مكة، أحمد بن حنبل لم يكتب عنه، وذكره أحمد بن عدى فى جماعة من ثقات أهل الشام. وقال العقيلى: يحيى بن صالح حمصى جهمى. وعن إسحاق بن منصور قال: حدثنا يحيى بن صالح، وكان مرجئًا خبيثًا داعى دعوة ليس بأهل أن يروى عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، ومولده سنة سبع وأربعين ومائة. روى له الباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2632 - يحيى بن صبيح الخراسانى النيسابورى: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو بكر المقرىء، وهو جد سليمان بن حرب لأمه. روى عن عمرو بن دينار، وقتادة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبى عروبة،   2631 - فى المختصر: يحيى بن صالح الوحاظى: بضم الواو، وتخفيف المهملة، ثم معجمة، الحمصى، صدوق، من أهل الرأى.
قال فى التقريب: صدوق، من أهل الرأى. انظر: التقريب (7595) ، وتهذيب الكمال (31/375) (6846) ، والتاريخ الكبير (8/ت3009) ، والجرح والتعديل (9/ت657) ، والكاشف (3/ت6287) ، وميزان الاعتدال (4/ت9545) .
 2632 - فى المختصر: يحيى بن صبيح: بفتح أوله، الخراسانى المقرئ، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7597) ، وتهذيب الكمال (31/382) (6848) ، والجرح والتعديل (9/ت656) ، والكاشف (3/ت6289) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 213



وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ويحيى بن القطان. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، توفى بمكة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2633 - يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشى الأسدى المدنى: والد يعقوب، وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد. روى عن عمه حمزة بن عبد الله بن الزبير القرشى الأسدى، وأبيه عباد بن عبد الله بن الزبير، وجده عبد الله بن الزبير، وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن الزبير. روى عنه حفص بن عمرو بن ثابت بن زرارة الأنصارى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن عم أبيه هشام بن عروة بن الزبير، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى، والدارقطنى. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات قديمًا، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2634 - يحيى بن عبد الله بن بسر: بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة، السلمى المازنى، وأبوه له صحبة. روى عن أبيه، وروى عنه معاوية بن صالح.
 2635 - يحيى بن عبد الله بن بكير القرشى المخزومى: أبو زكريا المصرى، مولى بنى مخزوم، وقد ينسب إلى جده. روى عن بكر بن مضر، وحماد بن زيد، وشعيب بن الليث ابن سعد، وعبد الله بنى سويد المصرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب الدراوردى، وعمرو بن يزيد الفارسى نزيل مصر، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومفضل بن فضالة، وآخرين. روى عنه البخارى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وحرملة بن يحيى التجيبى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان، وسهل بن زنجلة الرازى، ومحمد بن   2633 - فى المختصر: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: الثقات (7603) ، وتهذيب الكمال (31/393) (6853) ، والتاريخ الكبير (8/ت3041) ، والجرح والتعديل (9/ت710) ، والكاشف (3/ت6294) .
 2634 - لم أقف عليه.
 2635 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومى: مولاهم المصرى، وقد ينسب إلى جده، ثقة فى الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك.
قال فى التقريب: ثقة الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك. انظر: التقريب (7608) ، وتهذيب الكمال (31/401) (6858) ، والتاريخ الكبير (8/ت3019) ، والجرح والتعديل (9/ت682) ، والكاشف (3/ت6297) ، وميزان الاعتدال (4/ت9564) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 214



عمرو بن تمام أبو الكردس شيخ الطحاوى، وأبو زرعة الرازى، وعمر بن أبى الطاهر ابن السرح المصرى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وكان يفهم هذا الشأن. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وروى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2636 - يحيى بن عبد الله بن سالم بن يحيى بن عبد الله الحابر: ويقال: المحبر، أبو الحارث الكوفى. سمع حيال بن رفيدة، وسالم بن أبى الجعد، وأبا ماجدة. روى عنه الثورى، وابن عيينة، وأبو عوانة، والحسن بن صالح، وغيرهم. قال أبو داود: هو ضعيف كوفى. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2637 - يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: أبو عبد الله المدنى. روى عن عبد الرحمن بن حرملة، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمارة بن غزية الأنصارى، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرين. روى عنه أسد بن سعد، وأبو صالح عبد الله بن صال كاتب الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال النسائى: مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أغرب. وقال ابن يونس: توفى بمصر سنة ثلاثة وخمسين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2638 - يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن بابلت البابلتى: أبو سعيد الحرانى، مولى   2636 - قال فى التقريب: لين الحديث، وروايته عن المقدام وسيلة. انظر: التقريب (7609) ، وتهذيب الكمال (31/404) (6859) ، والجرح والتعديل (9/ت667) ، والكاشف (3/ت6298) ، وميزان الاعتدال (4/ت9559) .
 2637 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7612) ، وتهذيب الكمال (31/408) (6861) ، والتاريخ الكبير (8/ت3022) ، والجرح والتعديل (9/ت674) ، والكاشف (3/ت6300) .
 2638 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتى: بموحدتين ولام مضمومة، ومثناة ثقيلة، أبو سعيد الحراجى ابن امرأة الأوزاعى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7613) ، وتهذيب الكمال (31/409) (6862) ، والجرح والتعديل (9/ت681) ، والكاشف (3/ت6302) ، وميزان الاعتدال (4/ت9563) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 215



بنى أمية، أصله من الرى، وهو ابن امرأة الأوزاعى. قال محمد بن سعد: كان بابلت من أهل طحارستان من الملوك الكبار. قال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه: يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحرانى البابلتى أبو سعيد، من بابلت، وهو رازى قدم حران، قيل له: من أين أنت؟ قال: من الرى، من موضع يقال له: بابلت، فقيل له: بابلتى، فغلب عليه. روى عن إبراهيم بن جريج الرهاوى، وإبراهيم بن يزيد المكى، وصدقة بن عبد الله المسمتى، وضرار بن عمرو المسلطى، وعبد الرحمن بن ثوبان، والأوزاعى، ومالك بن أنس، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وحفص بن عمر بن الصباح الرقى المعروف بسنجة، وأبو داود الحرانى، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسى، وآخرون.
قال أبو حاتم بن حبان: يأتى عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها، فهو ساقط الإصحاح فيما انفرد به. وقال يحيى بن معين: إنه لم يسمع والله من الأوزاعى شيئًا. قال ابن عدى: وليحيى البابلتى عن الأوزاعى أحاديث صالحة، وفى تلك الأحاديث أحاديث تفرد بها عن الأوزاعى، ويروى عن غير الأوزاعى من المشهورين والمجهولين، وأثر الضعف على حديثه بين. وقال أبو حاتم: سمعت النفيلى يحمل عليه. مات سنة ثمان عشرة ومائتين، وهو ابن سبعين سنة، استشهد به البخارى، وروى له النسائى فى اليوم والليلة حديثًا واحدًا عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رأى المطر قال: "اللهم اجعله صيبًا هنيئًا". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2639 - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصارى الأنيسى: أبو زكريا المدنى. روى عن طلحة بن حراش، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعيسى ابن سبرة المدنى، ومحمد بن جابر بن عبد الله. روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى، وأحمد بن حنبل، وشعيب بن سلمة الأنصارى، وعبد الله بن محمد النفيلى، ويحيى بن معين، وآخرون. وقال: أحمد لم يكن به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى فضائل الأنصار حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2639 - فى المختصر: يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصارى الأنيس المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7618) ، وتهذيب الكمال (31/417) (6867) ، والتاريخ الكبير (8/ت3026) ، والجرح والتعديل (9/ت676) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 216



 2640 - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة: كنيته: أبو محمد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، وابن الزبير، روى عنه هشام بن عروة. مات سنة أربع ومائة، وكان قد سمع من ابن عمر، وأبى سعيد، ومولده فى خلافة عثمان، وأخوه عبد الله بن عبد الرحمن قتل يوم الحرة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، والجماعة سوى البخارى.
 2641 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحمانى: أبو زكريا الكوفى، وجده ميمون، ويقال: عبد الرحمن بن ميمون يلقب بشمين. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وشريك النخعى، وعبد الله بن المبارك، وأبيه عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن مسهر، ومعاوية بن حفص الحلبى، ووكيع بن الجراح، وأبو عوانة الوضاح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أحمد بن موسى بن زيد الشطوى، وعبد الله ابن أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخه أيضًا، وموسى ابن هارون الحافظ، وأبو حاتم الرازى، وأبو قلابة الرقاشى، وآخرون. وكان شيخًا ضعيفًا أعور منحنى العنق.
وقال البخارى: كان أحمد وعلى يتكلمان فى يحيى الحمانى. وقال فى موضع آخر:   2640 - فى المختصر: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة: أبو محمد، أو أبو بكر المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى بن حاطب: هو يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب الآتى.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7620) ، وتهذيب الكمال (31/435) (6869) ، والتاريخ الكبير (8/ت3031) ، والجرح والتعديل (9/ت685) ، والكاشف (3/ت6306) .
 2641 - فى المختصر: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى: بكسر المهملة، وتشديد الميم، الكوفى، حافظ، إلا إنهم اتهموه بسرقة الحديث.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن عبد العزيز بن محمد، وعنه على بن شيبة شيخ الطحاوى، أظنه يحيى بن عبد الحميد الحمانى المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: الحمانى: بكسر المهملة، وتشديد الميم، هو يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بشمين، بفتح الموحدة، وسكون المعجمة، الكوفى، حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، وأبوه يقال له: الحمانى أيضًا. =
=قال فى التقريب: حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. انظر: التقريب (7619) ، وتهذيب الكمال (31/419) (6868) ، والجرح والتعديل (9/ت695) ، وميزان الاعتدال (4/ت9567) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 217



رماه أحمد بن حنبل، وابن نمير. وعن ابن المدينى: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون: يحيى بن عبد الحميد، وعبد الأعلى الشامى، والمعتمر بن سليمان. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون تارك حديثه فلا ينبعث. وقال أبو بكر بن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى، وذكر يحيى بن عبد الحميد، فقال: ذهب كالاميين الذاهب. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس ثقة. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحمانى صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحمانى، ما يقال فيه إلا من حسد. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثقة، وما كان بالكوفة فى أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه. وقال أبو حاتم الرازى: سألت يحيى بن معين عن الحمانى، فأجمل القول فيه، وقال: ما له وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردًا، وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كمثل. وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال: كان أحد المحدثين.
وقال عبد الخالق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن يحيى الحمانى، فقال: صدوق ثقة. وعنه: ثقة، وابنه ثقة. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: أبو يحيى الحمانى ثقة، وابنه ثقة، ناظرناه فى هذا غير مرة. وقال فى موضع آخر: لم يزل يحيى بن معين يقول هذا حتى مات. وقال محمد بن أبى هارون: سألت يحيى بن معين عن الحمانى، فقال: ثقة، فقلت: يقولون فيه؟ فقال: يحسدونه هو والله الذى لا إله إلا هو ثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: ويحيى الحمانى مسند صالح. ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف بالبصرة مسدد، وأول من صنف المسند بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتًا. وفى الميزان: وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحمانى كذاب. وقال ابن عدى: لم أر فى مسنده أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: إلا أنه شيعى بغيض. قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحمانى يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال زياد: كذاب عدو الله. انتهى كلامه. وفى التهذيب: قال البخارى وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قال الحضرمى: فى رمضان بالعسكر، وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا، وله ذكر فى صحيح مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2642 - يحيى بن عبيد: أبو عمر الهمدانى الكوفى. روى عن عبد الله بن عباس،   2642 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (2628) ، وتهذيب الكمال (31/454) (6878) ، والتاريخ الكبير (8/ت3052) ، والجرح والتعديل (9/ت703) ، والكاشف (3/ت6313) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 218



روى عنه حجاج بن أرطأة، وزيد بن أبى أنيسة، والأعمش، وشعبة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومطيع الغزال، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسرائيل الملائى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2643 - يحيى بن عتيق الطفاوى البصرى: روى عن الحسن البصرى، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، وأخيه يحيى بن سيرين، روى عنه إسماعيل بن علية، والحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وهمام بن يحيى. وقال أحمد، وابن معين، وابن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى التفسير أقرأ عن الحسن قوله، وروى له فى كتاب أفعال العباد، وروى له مسلم، وأبو داود، والنسائى.
 2644 - يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشى السهمى: أبو زكريا المصرى، مولى آل قيس بن العاص السهمى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن أحمد بن رفاعة بن راشد اللخمى الراشدى، وأبى الطاهر أحمد ابن عمر بن السرح، وأصبغ بن الفرج، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وأبى صالح كاتب الليث، وابنه عثمان بن صالح، وعبد الله بن يوسف، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وابن ماجه، وأبو قاسم الطبرانى، وعبد الله بن أحمد المصرى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه، وكتب عنه أبى، وتكلموا فيه. وقال أبو سعيد بن أنس: كان عالمًا بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفى فى ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
 2645 - يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: أبو عروة المدنى، أخو   2643 - فى المختصر: يحيى بن عتيق الطفاوى: بضم المهملة، وتخفيف الفاء، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7631) ، وتهذيب الكمال (31/456) (6881) ، والتاريخ الكبير (8/ت3057) ، والجرح والتعديل (9/ت730) ، والكاشف (3/ت6316) .
 2644 - فى المختصر: يحيى بن عثمان بن صالح السهمى: مولاهم المصرى، صدوق، رمى بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله. انظر: التقريب (7633) ، وتهذيب الكمال (31/462) (6883) ، والجرح والتعديل (9/ت721) ، والكاشف (3/ت6318) ، وميزان الاعتدال (4/ت9786) .
 2645 - فى المختصر: يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى: أبو عروة المدنى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 219



هشام بن عروة، وأخوته. روى عن أبيه عروة بن الزبير، روى عنه أيوب السختيانى، والضحاك بن عثمان الحزامى، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عقبة أخو موسى بن عقبة، والزهرى، وابنه محمد بن يحيى بن عروة، وأخوه هشام بن عروة. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: كان قليل الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2646 - يحيى بن على بن خلاد بن رافع الزرقى: فى الأنصار، المازنى المدنى. روى عن أبيه، عن جده، وقيل: عن جده ليس بينهما أحد. روى عنه إسماعيل بن جعفر المدنى، وثقه ابن حبان، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2647 - يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المازنى المدنى: والد عمرو بن يحيى ابن عمارة. روى عن أنس بن مالك، وشقران، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن زيد ابن عاصم المازنى، وأبى سعيد الخدرى. روى عنه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة، والزهرى، ومحمد بن يحيى بن حبان. قال محمد ابن إسحاق بن يسار: كان ثقة. وقال النسائى، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2648 - يحيى بن أبى عمرو: واسم أبى عمرو زرعة، يكنى أبا زرعة السيبانى،   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7636) ، وتهذيب الكمال (31/466) (6885) ، والتاريخ الكبير (8/ت3061) ، والجرح والتعديل (9/ت727) ، والكاشف (3/ت6320) .
 2646 - فى المختصر: يحيى بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصارى الزرقى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7639) ، وتهذيب الكمال (31/474) (6888) ، والتاريخ الكبير (8/ت3068) ، والجرح والتعديل (9/ت722) ، والكاشف (3/ت6323) .
 2647 - فى المختصر: يحيى بن عمارة بن أبى حسن الأنصارى المدنى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى بن المازنى: هو يحيى بن عمارة المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: أبو عمر بن يحيى المازنى، هو ابن عمارة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7640) ، وتهذيب الكمال (31/474) (6889) ، والتاريخ الكبير (8/ت3058) ، والجرح والتعديل (9/ت725) ، والكاشف (3/ت6324) .
 2648 - فى المختصر: يحيى بن أبى عمر السيبانى: بفتح المهملة، وسكون التحتانية، بعدها موحدة، أبو زرعة الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن الصحابة مرسلة. انظر: التقريب (7644) ، وتهذيب الكمال (31/480)
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 220



بالسين المهملة، وبعدها ياء آخر الحروف، وباء موحدة، وسيبان هو ابن الغوث بن سعد ابن عوف الشامى الحمصى، وهو ابن عم أبى عمرو الأزواعى الإمام. روى عن أبيه، وعن عبد الله بن الديلمى، وعبد الله بن محيريز، وأبى سالم الأسود، وغيرهم. روى عنه الأوزاعى، وعبد الله بن المبارك، وحمزة بن ربيعة، وعطاء بن أبى مسلم الخراسانى، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن سويد، وآخرون. قال يعقوب بن سفيان: شامى ثقة. وقال عبد الرحمن: صدوق. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2649 - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن: ويقال: ابن محمد التميمى النهشلى، أبو زكريا الكوفى الجزار، بالجيم، والزاى بعدها الراء، الفاخورى، سكن الرملة، نسب إليها، وكان يختلف إلى العراق. روى عن الثورى، والأعمش، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ويحيى بن أيوب، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى معاوية الضرير، وأحمد بن بديل اليامى، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأسد بن موسى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وعلى ابن محمد الطنافسى، وابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وعيسى بن يونس الرملى، ومحمد بن فضيل بن عياض، ومحمد بن عمرو بن يونس شيخ الطحاوى، ومهدى بن جعفر الرملى، وهارون بن معروف، ويحيى بن موسى البلخى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: أنه أثنى عليه بخير. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال العجلى: ثقة، وكان فيه تشيع. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2650 - يحيى بن أبى كثير الطائى: مولاهم أبو نصر اليمانى، واسم ابن كثير صالح   (6893) ، وميزان الاعتدال (4/ت9566) .
 2649 - فى المختصر: يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التميمى النهشلى الفاخورى: بالفاء والخاء المعجمة، الجرار، بالجيم ورائين، الكوفى، نزيل الرملة، صدوق، يخطىء، ورمى بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (4647) ، وتهذيب الكمال (31/488) (6896) ، والتاريخ الكبير (8/ت3063) ، والجرح والتعديل (9/ت739) ، والكاشف (3/ت6331) .
 2650 - فى المختصر: يحيى بن أبى كثير الطائى: مولاهم أبو نصير اليمامى، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن الحضرمى، وعنه لاحق، هو يحيى بن أبى كثير الطائى المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل. انظر: التقريب (7660) ، وتهذيب الكمال (31/504)
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 221



ابن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نسيط، وقيل: دينار، وكان مولى الطىء. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وأنس بن مالك، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهنى، وثابت بن أبى قتادة الأنصارى، وجابر بن عبد الله مرسل، والحضرمى بن لاحق، والحكم بن مينا، ولم يسمع منه، وزيد بن سلام بن أبى سلام الحبشى، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الحميد بن سنان، والأوزاعى، وهو أصغر منه، وعروة بن الزبير، ولم يسمع منه، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى أسامة الباهلى مرسل، وأبى حفصة مولى عائشة، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى بصرة العبدى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج الصواف، وسليمان بن أرقم، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، والأوزاعى، وعمران القطان، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائى، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبو إسماعيل القناد، وهو آخر من روى عنه، وآخرون. وعن أحمد: يحيى بن أبى كثير من أثبت الناس، إنما يُعد مع الزهرى، ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهرى فالقول قول يحيى بن كثير. وقال العجلى: ثقة، كان يُعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولا يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال العقيلى: كان يذكر بالتدليس. وقال أبو حاتم أيضًا: وروى عن أنس مرسلاً، وقد رأى أنسًا يصلى فى المسجد الحرام رؤية، ولم يسمع منه. وقال عمرو بن على: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2651 - يحيى بن مالك بن أيوب المراعى الأزدى العتكى: ويقال: اسمه حبيب بن مالك. قال أبو حاتم: المراعى قبيل من الأزد. وقال أبو جعفر الطحاوى: موضع بناحية عمان. روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وجويرية بنت الحارث. روى عنه أسلم العجلى، وثابت البنانى، وقتادة، وأبو عمران الجونى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال أبو حازم: مات فى ولاية الحجاج على العراق. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو   (6907) ، والتاريخ الكبير (8/ت3087) ، والجرح والتعديل (9/ت599) ، والكاشف (3/ت6341) .
 2651 - فى المختصر: أبو أيوب العتكى: هو المراغى الأزدى، اسمه يحيى، ويقال: حبيب بن مالك، ثقة.
انظر: الثقات (5/529) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 222



جعفر الطحاوى.
 2652 - يحيى بن أبى محمد: هو يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة، وقد تقدم.
 2653 - يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشى: أبو عبيد البصرى البزار، سكن بغداد. روى عن معاذ بن هشام، وروح بن عبادة، وأبى عاصم النبيل، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو عروبة الحرانى، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به.
 2654 - يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء الشجرى: كان ينزل الشجرة عند ذى الحليفة. روى عن محمد بن إسحاق، روى عن ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد، روى له الترمذى وحسن حديثه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2655 - يحيى بن مسلم البكاء: أبو مسلم البصرى. سمع ابن عمر، وسعيد بن المسيب، والحسن البصرى، وأبا العالية. روى عنه عبد العزيز بن عبد الصمد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبو جعفر الرازى، وآخرون. قال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال يحيى بن معين: ليس بذاك. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   2652 - فى المختصر: يحيى بن أبى محمد: عن مولى لآل على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه بكير بن الأشج. قال العينى فى المغانى: هو ابن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة المذكور.
 2653 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7664) ، وتهذيب الكمال (31/518) (6911) ، والجرح والتعديل (9/ت771) ، والكاشف (3/ت6344) .
 2654 - فى المختصر: يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء المدنى الشجرى: بمعجمة وجيم مفتوحتين، ضعيف، وكان ضريرًا يتلقن.
قال فى التقريب: ضعيف، وكان ضريرًا يتلقن. انظر: التقريب (7665) ، وتهذيب الكمال (31/520) (6912) ، والتاريخ الكبير (8/ت3096) ، والجرح والتعديل (9/ت566) ، والكاشف (3/ت6345) ، وميزان الاعتدال (4/ت9618) .
 2655 - فى المختصر: يحيى البكاء: بتشديد الكاف، هو يحيى بن مسلم بن سليم، مصغرًا، وهو ابن خليد البصرى الحدانى، بضم المهملة، وتشديد الدال، مولاهم، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7673) ، وتهذيب الكمال (31/533) (6920) ، والتاريخ الكبير (8/ت2936) ، والجرح والتعديل (9/ت775) ، والكاشف (3/ت6353) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 223



 2656 - يحيى بن معين بن عوف بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن: وقيل: يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام. وقيل: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيا بن نهار بن بسطام المرى الغطفانى، أبو زكريا البغدادى الحافظ مولى غطفان، إمام أهل الحديث فى زمانه، والمشار إليه من بين أقرانه. قال الخطيب: كان إمامًا ربانيًا عالمًا حافظًا ثبتًا متقنًا. قال العجلى: يحيى بن معين من أهل الأنبار، كان أبوه كاتبًا لعبد الله بن مالك. روى عن إسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبهز بن أسد، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج الأعور، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وسعيد بن أبى مريم المصرى، وسفيان بن عيينة، عباد بن عباد المهلبى، وعبد الله بن صالح المهرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن غزوان قراد، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك الأصمعى، وعفان بن مسلم، وعلى بن عياش الحمصى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وغندر، ووكيع، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، وأبى معاوية الضرير. يروى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبى الحوارى، وهما من أقرانه، وأبو يعلى الموصلى، وعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومات قبله، وآخرون كثيرون جدًا.
قال أبو أحمد بن عدى: أخبرنى شيخ كاتب ببغداد فى حلقة أبى عمران بن الأشيب ذكر أنه ابن عمر ليحيى بن معين، قال: كان معين على خراج الرى، فمات فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم، فأنفق كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه. وقال أبو الحسن بن البر: سمعت عليًّا يقول: لا نعلم أحدًا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين. وعن محمد بن نصر الطبرى: دخلت على يحيى بن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطًا، يعنى دفاتر، وسمعته يقول: كتبت بيدى ألف ألف حديث. وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد هاهنا، وأشار بيده إلى أسفاط، فهو كذب.   2656 - فى المختصر: يحيى بن معين بن عون الغطفانى: مولاهم أبو زكريا البغدادى، ثقة، حافظ، مشهور، إمام الجرح والتعديل.
- وفى المختصر أيضًا: يحيى: غير منسوب، عن الحجاج، وعنه حجاج بن إبراهيم، أظنه يحيى بن زكريا المذكور، ويحتمل أنه يحيى بن معين المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، مشهور، إمام الجرح والتعديل. انظر: التقريب (7697) ، وتهذيب الكمال (31/543) (6926) ، والتاريخ الكبير (8/ت3116) ، والجرح والتعديل (9/ت800) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 224



وقال صالح بن أحمد الهمدانى الحافظ: سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله يقول: سمعت أبى يقول: خلف يحيى من الكتب مائة قمطرًا وأربعة عشرًا قمطرًا وأربع حباب شرابية مملوءة كتبًا.
وعن مجاهد بن موسى قال: كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفًا وخمسين مرة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: لو لم يكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما علقناه. وعن يحيى: إذا كتبت فقمش. وقال ابن المدينى: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده يحيى بن معين. وعن أبى عبيد القاسم بن سلام: ربانيو الحديث أربعة: فأعلمهم بالحلال والحرام أحمد بن حنبل، وأحسنهم سياقة للحديث وآداء له على بن المدينى، وأحسنهم وضعًا للكتاب لبن أبى شيبة، وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين. وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع فى يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث، وإنما يبغضه لما تبين أمر الكذابين، والحاصل أنه لا يحتاج إلى التطويل فى ترجمته، فإنه علم ثبت حجة، قد عرفه كل أحد قديمًا وحديثًا، ولد سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لسبع ليال بقين من ذى القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وقد استوفى خمسًا وسبعين سنة، ودخل فى الست، ودفن بالبقيع. قال البخارى: مات بالمدينة سنة ثلاثة وثلاثين ومائتين، وغسل على أعواد النبى - صلى الله عليه وسلم -. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2657 - يحيى بن المقدام بن معدى كرب الكندى الحمصى: والد صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب. روى عنه ابنه صالح بن يحيى بن المقدام. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2658 - يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم: أبو زكريا السختيانى الحدانى البلخى، يعرف بخت، كوفى الأصل. سمع سفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، وسعيد بن منصور، وعبد الرزاق بن همام، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه البخارى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وموسى بن هارون، وجعفر بن محمد الفريابى، وآخرون.   2657 - فى المختصر: يحيى بن المقدام بن معدى كرب: مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (7681) ، وتهذيب الكمال (31/570) (6928) ، والتاريخ الكبير (8/ت3118) ، والكاشف (3/ت6358) ، وميزان الاعتدال (4/ت9637) .
 2658 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7683) ، وتهذيب الكمال (32/6) (6930) ، والتاريخ الكبير (8/ت3114) ، والجرح والتعديل (9/ت781) ، والكاشف (3/ت6360) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 225



قال أبو زرعة: ثقة. وقال الدارقطنى: كان من الثقات. وقال البخارى: مات سنة ست وأربعين ومائتين. وقيل: سنة أربعين ومائتين. روى له أبو داود، والنسائى.
 2659 - يحيى بن وثاب الأسدى: مولاهم الكوفى المقرىء. روى عن الأسود بن يزيد النخعى، وزر بن حبيش الأسدى، وعبد الله بن عباس، وعبد الحق بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود مرسلاً، وعلقمة بن قيس النخعى، ومسروق بن الأجدع، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى هريرة، يقال: مرسلاً، وعائشة أم المؤمنين كذلك. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وحصين بن عبد الرحمن السلمى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، والشعبى، وقتادة، ومقاتل بن حيان، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2660 - يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمى الحنظلى: أبو زكريا النيسابورى، مولى بنى حنظلة، وقيل: من أنفسهم، وقيل: مولى بنى منقر، من بنى سعد بن زيد مناة بن تميم. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وأزهر بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وقتيبة بن الوليد، وبكر بن مضر المصرى، وتليد بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وحجاج بن محمد الأعور، وحفص ابن غياث، والحمادين، وصالح المرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد العزيز الدراوردى، وفضيل بن عياض، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، ويزيد بن زريع، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله الدارمى، وعلى بن شيبة شيخ الطحاوى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى. وعنه: ثقة. وقال إسحاق بن راهويه: يحيى بن يحيى أثبت من عبد الرحمن بن مهدى. وقال النسائى: ثقة ثبت. وعنه: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات يوم   2659 - فى المختصر: يحيى بن وثاب: بتشديد المثلثة، الأسدى مولاهم الكوفى المقرئ، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7692) ، وتهذيب الكمال (32/36) (6939) ، والتاريخ الكبير (8/ت3121) ، والجرح والتعديل (9/ت806) ، والكاشف (3/ت6367) .
 2660 - فى المختصر: يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمى: أبو زكريا النيسابورى، ثقة، ثبت، إمام.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إمام. انظر: التقريب (7696) ، وتهذيب الكمال (32/31) (6943) ، والجرح والتعديل (9/ت823) ، والكاشف (3/ت6370) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 226



الأربعاء فى آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2661 - يحيى بن يعمر البصرى: أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدى، قاضى مرو أيام قتيبة بن مسلم. روى عن جابر بن عبد الله، وسليمان بن صرد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن طالب، وعمار بن ياسر، والنعمان بن بشير، وأبى الأسود الديلى، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه الأزرق بن قيس، وحبيب بن عطاء، والركين بن الربيع، وسليمان التيمى، وعبد الله قطين أحد كتاب المصاحف، وعطاء الخراسانى، وعكرمة مولى ابن عباس، وقتادة، ويحيى بن عقيل، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو عبيد الآجرى: قلت لأبى داود: سمع من عائشة؟ قال: لا. وعن هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2662 - يحيى بن اليمان الكوفى: أبو زكريا العجلى من أنفسهم. سمع محمد بن عجلان، وسفيان الثورى، وهشام بن عروة، ويعمر بن راشد. روى عنه محمد بن عيسى ابن الطباع، وأبو هشام الرفاعى، ويحيى بن معين، وبشر الحافى، والحسن بن عرفة، وعمرو الناقد، ومحمد بن سعيد بن الأصبهانى. قال يحيى بن معين: ليس بثبت. وعنه: أرجو أن يكون صدوقًا. وعنه: ليس به بأس. وقال ابن المدينى: هو صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعن أحمد ضعيف. مات سنة ثمان وثمانين ومائة، روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *   2661 - فى المختصر: يحيى بن يعمر: بفتح التحتانية والميم، بينهما مهملة ساكنة، البصرى، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، فصيح، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، فصيح، وكان يرسل. انظر: التقريب (7706) ، وتهذيب الكمال (32/53) (6952) ، والجرح والتعديل (9/ت817) ، والكاشف (3/ت6379) .
 2662 - فى المختصر: يحيى بن اليمان العجلى الكوفى: صدوق، عابد، يخطىء كثيرًا، وقد تغير.
قال فى التقريب: صدوق، عابد، يخطىء كثيرًا، وقد تغير. انظر: التقريب (7707) ، وتهذيب الكمال (32/55) (6953) ، والتاريخ الكبير (8/ت3142) ، والجرح والتعديل (9/ت830) ، والكاشف (3/ت6380) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 227



 باب الياء بعدها الراء المهملة 
 2663 - يرفا: بفتح الياء، وسكون الراء، وبالفاء، هو صاحب عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وكان مولاه، رضى الله عنه، له ذكر فى باب الرجل يصلى بالرجلين، وفى باب الصدقة على بنى هاشم. وذكره الشيخ محيى الدين فى التهذيب أنه بفتح الياء، وسكون الراء، ومنهم من يهمزه، والصحيح المشهور أنه غير مهموز، وفى سنن البيهقى فى قسمة الفىء: أنه سمى اليرفا بالألف، والله أعلم.
 2664 - يريم بن أسعد: أبو العلاء. يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
 باب الياء بعدها الزاى 
 2665 - يزيد بن أبان الرقاشى: أبو عمر البصرى. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، ومحمد بن المنكدر، والأعمش، وحماد بن سلمة، وقتادة، والربيع بن صبيح، والأوزاعى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: لا شىء. وعنه: خير من أبان بن أبى عياش. وعنه: رجل صالح، وليس حديثه بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2666 - يزيد بن إبراهيم التسترى: أبو سعيد البصرى. روى عن أيوب السختيانى، والحسن البصرى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن   2664 - انظر: الثقات (5/558) .
 2665 - فى المختصر: يزيد الرقاشى: بتخفيف القاف، ثم معجمة، هو ابن أبان أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف.
وفى المختصر أيضًا: الرقاشى: بتخفيف القاف، هو يزيد بن أبان، أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف، والفضل بن عيسى بن أبان أبو عيسى البصرى الواعظ منكر الحديث، ورمى بالقدر.
قال فى التقريب: زاهد ضعيف. انظر: التقريب (7711) ، وتهذيب الكمال (32/64) (6958) ، والتاريخ الكبير (8/ت3166) ، والجرح والتعديل (9/ت1053) ، والكاشف (3/ت6383) ، وميزان الاعتدال (4/ت9669) .
 2666 - فى المختصر: يزيد بن إبراهيم التسترى: بضم المثناة، وسكون المهملة، وفتح المثناة، ثم راء، نزيل البصرة، أبو سعيد، ثقة، ثبت، فى روايته عن قتادة ففيها لين.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، إلا فى روايته عن قتادة ففيها لين. انظر: التقريب (7712) ، وتهذيب الكمال (32/77) (6959) ، والتاريخ الكبير (8/ت3159) ، والجرح والتعديل (9/ت1057) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 228



سيرين، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه بهز بن أسد، وحجاج بن منهال، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن أسامة، وسليمان بن حرب، وشعيب بن محرز، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وعن يحيى: يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم. وقال وكيع: ثقة ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2667 - يزيد بن الأصم: واسم الأصم: عمرو. ويقال: عدس بن معاوية بن عبادة، ويقال: عدس بن معاوية بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامرى البكائى، أبو عوف الكوفى، نزيل الرقة، أمه بريرة بنت الحارث أخت ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وخالة عبد الله بن عباس، قيل: إن له رؤية من النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن سعد بن أبى وقاص، وابن خالته عبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب من طريق ضعيف، وعوف بن مالك الأشجعى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وخالته ميمونة بنت الحارث، وأم الدرداء. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وجعفر بن توقان، وأبو فرادة راشد بن كيسان العبسى، وابن أخيه عبد الله بن عبد الله بن الأصم، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعلى بن بذيمة، وليث ابن أبى سليم، والزهرى، وآخرون. قال ابن سعد: كان كثير الحديث. وقال العجلى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال خليفة: مات سنة ثلاثة أو أربع مائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2668 - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدى الجهضمى: أبو بكر   2667 - فى المختصر: يزيد بن الأصم البكائى: بفتح الموحدة والتشديد، أبو عوف، كوفى نزل الرقة، يقال: له رواية، ولا تثبت، وهو ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد الأصم: هو ابن الأصم المذكور.
قال فى التقريب: يقال: له رؤية، ولا تثبت، وهو ثقة. انظر: التقريب (7714) ، وتهذيب الكمال (32/83) (6961) ، والتاريخ الكبير (8/ت3157) ، والجرح والتعديل (9/ت1055) ، والكاشف (3/ت6386) .
 2668 - فى المختصر: يزيد بن حازم بن يزيد الأزدى البصرى: أبو بكر، أخو جرير، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7728) ، وتهذيب الكمال (6974) (32/100) ، والتاريخ الكبير (8/ت3184) ، والجرح والتعديل (9/ت1085) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 229



البصرى، أخو جرير بن حازم، وكان الأكبر. روى عن سليمان بن عبد الملك بن مروان، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعكرمة مولى ابن عباس. روى عنه أخوه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبى. ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل البصرة، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات آخر سنة سبع أو سنة ثمان وأربعين ومائة، روى له أبو داود فى القدر، وأبو جعفر الطحاوى.
 2669 - يزيد بن أوس: روى عنه إبراهيم النخعى. قال ابن المدينى: قل رجل من الأئمة إلا وقد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره. فقال رجل: يا أبا الحسن، فإبراهيم النخعى عن من روى من المجهولين؟ فقال: روى عن يزيد بن أوس، فمن يزيد بن أوس؟ لا نعلم أحدًا روى عنه غير إبراهيم. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2670 - يزيد بن البراء بن عازب الأنصارى الحارنى: روى عن أبيه، روى عنه عدى بن ثابت، وأبو جناب الكلبى، وجابر الجعفى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يزيد بن البراء بن عازب الأنصارى، كان أميرًا على عمان، وكان كخير الأمراء يروى عن أبيه، روى عنه أبو عايد سيف السعدى. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2671 - يزيد بن أبى حبيب: واسمه سويد الأزدى، أبو رجاء المصرى، مولى شريك ابن الطفيل الأزدى، حليف بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى، وقيل: كان أبوه مولى امرأة مولاة بنى حسل، وأمه مولاة لتجيب. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين،   2669 - فى المختصر: يزيد بن أوس: كوفى مقبول.
انظر: الثقات (5/540) .
 2670 - فى المختصر: يزيد بن البراء بن عازب الأنصارى الكوفى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7723) ، وتهذيب الكمال (32/93) (6969) ، والتاريخ الكبير (8/ت3170) ، والكاشف (3/ت6391) .
 2671 - فى المختصر: يزيد بن أبى حبيب المصرى: أبو رجاء، ثقة، فقيه، وكان يرسل.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، وكان يرسل. انظر: التقريب (7729) ، وتهذيب الكمال (32/102) (6975) ، والتاريخ الكبير (8/ت3226) ، والجرح والتعديل (9/ت1122) ، والكاشف (3/ت6395) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 230



وأسلم بن عمران التجيبى، وبكر بن عمرو المعافرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب والد عمرو بن الحارث، وربيعة بن لقيط التجيبى، وسعيد بن أبى هند، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، وسويد بن قيس التجيبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى إن كان محفوظًا، وعبد الله بن الحارث ابن جزء الزبيدى، وعبد الله بن راشد الزرقى، وعبد الرحمن بن ثعلبة الأنصارى، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ولهيعة بن عتبة والد عبد الله بن لهيعة، والزهرى فيما كتب إليه، ونافع مولى ابن عمر، وأبى عياش المصرى، وآخرين.
روى عنه أبو خزيمة إبراهيم بن يزيد الثانى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرون. قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتى أهل مصر فى أيامه، كان حليمًا عاقلاً، وكان أول من أظهر العلم بمصر، والكلام فى الحلال والحرام، ومسائل، وقيل: إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن، والملاحم، والترغيب والترهيب فى الخير. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2672 - يزيد بن حميد: أبو التياح الضبعى من أنفسهم البصرى. روى عن أنس بن مالك، وأبى الوداك حبر بن نوف، والحسن البصرى، وصخر بن بدر، وشهر بن حوشب، وعمران بن حصين، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومورق العجلى، وأبى مجلز لاحق بن حميد، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير، وأبى عثمان النهدى. روى عنه إسماعيل بن علية، وبسطام بن مسلم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرون. وعن أحمد: ثبت ثقة ثقة. وعن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال ابن المدينى: معروف. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات سنة ثمان وعشرين ومائة بسرخس. روى له   2672 - فى المختصر: أبو التياح: بفتح أوله، وتشديد التحتانية، وآخره مهملة، هو يزيد بن حميد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بصرى، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7732) ، وتهذيب الكمال (32/109) (6978) ، والتاريخ الكبير (8/ت3188) ، والجرح والتعديل (9/ت1076) ، والكاشف (3/ت6398) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 231



الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2673 - يزيد بن أبى حكيم العانى: أبو عبد الله الكنانى. سمع الثورى، ومالك بن أنس، والحكم بن أبان، وزمعة بن صالح. روى عنه أحمد بن منصور الرمادى، والبخارى، وعبد الله بن المنير المروزى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2674 - يزيد بن أبى حكيم: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شيخ، يروى عن سلمة بن الأكوع، روى عنه على بن يزيد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2675 - يزيد بن الحوتكية التميمى: وأكثر ما يرد فى الحديث عن ابن الحوتكية غير مسمى. روى عن أُبى بن كعب إن كان محفوظًا، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى الدرداء أو أبى ذر. روى عنه موسى بن طلحة بن عبيد الله، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2676 - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمدانى: أبو خالد الرملى الزاهد. روى عن إسماعيل بن علية، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، والمفضل ابن فضالة، ووكيع، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأحمد بن داود المكى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، ومات سنة اثنتين وثلاثين، ويقال: سبع وثلاثين ومائتين. وروى له النسائى، وابن ماجه.
 2677 - يزيد بن خصيفة: هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة، يأتى إن شاء الله.   2673 - فى المختصر: يزيد بن أبى حكيم المدنى: أبو عبد الله، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7731) ، وتهذيب الكمال (32/107) (6977) ، والتاريخ الكبير (8/ت3190) ، والجرح والتعديل (9/ت1088) ، والكاشف (3/ت6397) .
 2674 - انظر: الثقات (7/622) .
 2675 - فى المختصر: ابن الحوتكية: هو يزيد بن الحوتكية التيمى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7733) ، وتهذيب الكمال (32/112) (6979) ، والتاريخ الكبير (8/ت3609) ، والجرح والتعديل (9/ت1077) ، والكاشف (3/ت6399) .
 2676 - فى المختصر: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب: بفتح الهاء، الرملى أبو خالد، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7736) ، وتهذيب الكمال (32/114) (6982) ، والتاريخ الكبير (8/ت3201) ، والجرح والتعديل (9/ت2092) ، والكاشف (3/ت6402) .
 2677 - فى المختصر: يزيد بن خصيفة: بمعجمة ثم مهملة، هو ابن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندى المدنى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 232



 2678 - يزيد بن خمير بن يزيد الرحبى الهمدانى: أبو عمر الشامى الحمصى: روى عن حبيب بن عبد الرحمن الوحاظى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وطاووس ابن كيسان، وآخرين. روى عنه جميع بن ثور الرحبى، وشعبة، وصفوان بن عمرو، وأبو عوانة، وآخرون. قال شعبة: وكان ثقة. وقال أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2679 - يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشاعر الأسدى الكوفى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن على بن أبى طالب، وروى عنه سماك ابن حرب، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب ميراث المرتد عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص عن على، وقال: الأمر اختلف على سماك فى اسم ابن عبيد فيقال: دثار بن عبيد بن الأبرص، ويقال: ابن عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد ابن عبيد، ويقال: عن يزيد بن دثار عن عبيد، قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال، لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، رضى الله عنهم، فافهم.
 2680 - يزيد بن رومان الأسدى: أبو روح المدنى مولى الزبير بن العوام، روى عن   2678 - فى المختصر: يزيد بن خمير اليزنى: بفتح التحتانية والزاء، ثم نون، الحمصى، ثقة.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7737) ، وتهذيب الكمال (32/116) (6983) ، والتاريخ الكبير (8/ت3200) ، والجرح والتعديل (9/ت1091) ، والكاشف (3/ت6403) ، وميزان الاعتدال (4/ت9685) .
 2679 - فى المختصر: ابن عبيد بن الأبرص: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سماك، ذكر العينى فى المغانى، وقال: كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف. قال فى الموضع المشار إليه: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشامى الأسدى الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروى عن على، وروى عنه سماك بن حرب، روى له الطحاوى فى باب ميراث المرتد، عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص، ويقال: عن بعى عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد بن عبيد، ويقال: عن ابن يزيد بن دثار بن عبيد. قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال؛ لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، فافهم.
انظر: الثقات (5/538) .
 2680 - فى المختصر: يزيد بن رومان المدنى: مولى آل زبير، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن أبى هريرة مرسلة. انظر: التقريب (7740) ، وتهذيب الكمال (32/122) (6986) ، والتاريخ الكبير (8/ت3207) ، والجرح والتعديل (9/ت1098) ، والكاشف (3/ت6406) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 233



أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وصالح بن خوات، وعبد الله بن الزبير، وعروة بن الزبير، والزهرى، وهو من أقرانه، وأبى هريرة مرسل. روى عنه جرير بن حازم، وزيد بن أبى أنيسة، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومالك، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الواقدى، وآخرون: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2681 - يزيد بن زريع العيفى: أبو معاوية البصرى من بكر بن وائل، وقيل: التيمى من تيم بن عيش، ويقال: من تيم اللات بن ثعلبة، روى عن إسرائيل بن يونس، وأيوب السختيانى، وحبيب المعلم، وحجاج الصراف، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد ابن أبى عروبة، والثورى، وشعبة، وعوف الأعرابى، وكثير بن قاروندا، وهشام الدستواى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، وأمية بن بسطام العيشى، وبهز بن أسد النرسى، وعبد الله بن المبارك، والقعنبى، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، وبندار، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ووهب بن بقية، وآخرون. وعن يحيى القطان: لم يكن هنا أحد أثبت من يزيد بن زريع. وقال أحمد: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وعنه: كان ريحانة البصرة. وعنه: ما أتقنه، وما أحفظه يالك من صحة حديث صدوق متقن. وعن ابن معين: ثقة. وعنه: الصدوق الثقة المأمون. وعن أبى عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد فى كل سنة خيرا. وقال ابن سعد: كان ثقة صحة كثير الحديث، وتوفى بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال عمرو بن على: ولد سنة إحدى ومائة. وقال ابن حبان: كان من أورع أهل زمانه مات أبوه، وكان واليًا على الأيلة، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2682 - يزيد بن زياد: ويقال: يزيد بن أبى زياد، ويقال: يزيد بن زياد بن أبى زياد المدنى، مولى عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى، واسم أبى زياد ميسرة، ويقال: إنهما اثنان، روى عن عبد الله بن رافع مولى لأم سلمة، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه مالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان   2681 - فى المختصر: يزيد بن زريع: بتقديم الزاء مصغرًا، البصرى، أبو معاوية، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7741) ، وتهذيب الكمال (31/124) (6987) ، والكاشف (3/ت6407) ، والجرح والتعديل (9/ت1113) .
 2682 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7743) ، وتهذيب الكمال (32/132) (6989) ، والتاريخ الكبير (8/ت3218) ، والجرح والتعديل (9/ت1110) ، والكاشف (3/ت6409) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 234



فى الثقات روى له البخارى فى الأدب، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
 2683 - يزيد بن أبى زياد القرشى الهاشمى: أبو عبد الله الكوفى، أخو برد بن أبى زياد مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. رأى أنس بن مالك، وروى عن إبراهيم النخعى، وثابت البنانى، وذكوان الزيات، ومولاه عبد الله بن الحارث، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، وآخرين. روى عن أسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وجعفر بن زياد الأحمر، وزائدة بن قدامة، وسفيانان، وشريك، وشعبة، وعلى بن صالح بن حر، وعلى ابن مسهر، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن شعبة: كان يزيد بن أبى زياد رفاعا. وعن أحمد: لم يكن بالحافظ. وعنه: حديثه ليس بذاك. وعن يحيى: لا يحتج بحديثه. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ضعيف الحديث. وقال العجلى: جائز الحديث. وكان أخوه يلقن، وأخوه برد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد. وقال أبو زرعة: لين يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وعن أبى داود: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلىَّ منه. وقال ابن عدى: وهو من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يُكتب حديثه. وقال الحضرمى: مات سنة سبع وثلاثين ومائة. له ذكر فى صحيح البخارى فى اللباس، وروى له مسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2684 - يزيد بن أبى سعيد النحوى: أبو الحسن القرشى مولاهم المروزى، روى عن سليمان بن بريدة، وأخيه عبد الله بن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد. روى عنه الحسين بن واقد، ومحمد بن يسار، وأبو عصمة نوح بن أبى مريم، ويسار للعلم المروزيون. قال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قتله أبو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومائة لأمره إياه بالمعروف، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر   2683 - فى المختصر: يزيد بن أبى زياد الهاشمى: مولاهم الكوفى، ضعيف، كبر فتغير فصار يتلقن، وكان شيعيًا.
قال فى التقريب: ضعيف، كبر فتغير فصار يتلقن، وكان شيعيًا. انظر: التقريب (7745) ، وتهذيب الكمال (32/135) (7745) ، والتاريخ الكبير (8/ت3220) ، والجرح والتعديل (9/ت1114) ، والكاشف (3/ت6411) ، وميزان الاعتدال (4/ت9695) .
 2684 - فى المختصر: يزيد النحوى: هو ابن سعيد أبو الحسن القرشى، مولاهم المروزى، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: فقيه، عابد. انظر: التقريب (7748) ، وتهذيب الكمال (32/143) (6994) ، والتاريخ الكبير (8/ت3236) ، والكاشف (3/ت6414) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 235



الطحاوى. والنحوى نسبة إلى قبيلة، وقال أبو بكر بن أبى داود: يقال لهم: بنو نحو، وليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما هذا، وسائر من يقال له: النحوى من نحو العربية: شيبان بن عبد الرحمن النحوى، وهارون بن موسى النحوى، وأبو زيد النحوى.
 2685 - يزيد بن سنان بن يزيد بن الذمال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القرشى الأموى: أبو خالد القزاز البصرى نزيل مصر مولى عثمان بن عفان، وهو أخو محمد بن سنان القزاز، وخال محمد بن خزيمة البصرى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأزهر بن سعد السمان، وأبى عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن مسعدة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، ومكى بن إبراهيم، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه النساى، وأحمد بن على بن شعيب، وأبو حاتم أحمد بن محمد الأبلى، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبى سعيد بن يونس، وزكريا بن يحيى السجزى، وأبو عوانة الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال ابن يونس فى تاريخ مصر: قدم مصر قديما تاجرا، وقطن مصر، وكتب بها الحديث، وحدث، وكانت، وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه القاضى بكار بن قتيبة، وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة. وقال أبو جعفر الطحاوى: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين.
 2686 - يزيد بن شريك بن طارق التيمى: تيم الرباب الكوفى، والد إبراهيم التيمى، روى عن حذيفة بن اليمان، وأبى معمر عبد الله بن سخبرة الأزدى، وعبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأبى مسعود الأنصارى. روى عنه ابنه إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وجواب التيمى، والحكم   2685 - فى المختصر: يزيد بن سنان بن يزيد العزاز البصرى: أبو خالد نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7754) ، وتهذيب الكمال (32/152) (7000) ، والجرح والتعديل (9/ت1121) ، والكاشف (3/ت6420) .
 2686 - فى المختصر: يزيد بن شريك بن طارق التيمى الكوفى: ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية.
قال فى التقريب: ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية. انظر: التقريب (7757) ، وتهذيب الكمال (32/160) (7003) ، والجرح والتعديل (9/ت1137) ، والكاشف (3/ت6423) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 236



ابن عتيبة، وهمام بن عبد الله التيمى الكوفيون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2687 - يزيد بن صهيب الفقير: أبو عثمان الكوفى، روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه أشعث بن سوار، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والصلت بن بهرام، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: تحول إلى مدينة فنزلها. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن خراش: جليل صدوق عزيز الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2688 - يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندى المدنى: وقد ينسب إلى جده، ومنهم من يقول ابن خصيفة بن يزيد. روى عن بشر بن سعيد، والسائب بن يزيد، وأبيه عبد الله بن خصيفة، وآخرين. روى عن إسماعيل بن جعفر، وزهير بن محمد، وسفيانان، وسليمان بن بلال، وابن جريج، ومالك بن أنس، وآخرون. قال أحمد، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وعن أحمد: مُنكر الحديث. وعن يحيى: ثقة حجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2689 - يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثى: أبو عبد الله المدنى الأعرج، روى عن إسحاق بن سعد بن وقاص، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبى رافع الصائغ، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه أيوب ابن عتبة اليمامى، وأبو صخر حميد بن زياد المدنى، وابنه عبد الله بن يزيد بن عبد الله   2687 - فى المختصر: يزيد الفقير: بفتح الفاء بعدها قاف، هو ابن صهيب الكوفى أبو عثمان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7761) ، وتهذيب الكمال (32/163) (7007) ، والجرح والتعديل (9/ت1144) ، والكاشف (3/ت6427) .
 2688 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7766) ، وتهذيب الكمال (32/172) (7012) ، والتاريخ الكبير (8/ت3261) ، والجرح والتعديل (9/ت1153) ، والكاشف (3/ت6432) ، وميزان الاعتدال (4/ت9715) .
 2689 - فى المختصر: يزيد بن عبد الله بن قسيط: بقاف ومهملتين مصغرًا، ابن أسامة الليثى، أبو عبد الله المدنى الأعرج، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7769) ، وتهذيب الكمال (32/177) (7015) ، والتاريخ الكبير (8/ت3257) ، والجرح والتعديل (9/ت1152) ، والكاشف (3/ت6435) ، وميزان الاعتدال (4/ت9719) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 237



ابن قسيط، وعمرو بن الحارث المصرى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، ومولاه معمر بن عبد الرحمن، وآخرون. وعن يحيى: صالح لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الواقدى: مات سنة اثنتين وعشرين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2690 - يزيد بن عبد الله بن الشخير العامرى: أبو العلا البصرى، أخو مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عن الأحنف بن قيس، والبراء بن عازب، وحنظلة الكاتب، وسمرة بن جندب، وأبيه عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعثمان ابن أبى العاص، وعمران بن حصين، وعياض بن حمار، وقتادة بن ملحان، وأخيه مطرف بن عبد الله، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أبو عقيل بشير بن عقبة الدورقى، وخالد الحذاء، وسعيد بن إياس الجريرى، وسليمان التيمى، وفرقد السبخى، وقتادة بن دعامة، وآخرون قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2691 - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى المدنى: أبو عبد الله، كان أعرج يعرج من رجليه جميعًا، وهو ابن أخى عبد الله بن الهاد، روى عن ثعلبة بن أبى مالك، والزهرى، ويحيى الأنصارى، وأبى بكر محمد بن عمرو بن حزم، وآخرين. روى عنه مالك بن أنس، والليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبى حازم، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفى سنة تسع وثلاثين ومائة بالمدينة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2692 - يزيد بن عبيد الأسلمى: مولى سلمة بن الأكوع. روى عن سلمة بن   2690 - فى المختصر: يزيد بن الشخير: هو ابن عبد الله بن الشخير الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد بن عبد الله بن الشخير: بكسر المعجمة، وتشديد المعجمة، العامرى أبو العلاء البصرى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد: أخو مطرف، هو ابن الشخير المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7768) ، وتهذيب الكمال (32/175) (7014) ، والتاريخ الكبير (8/ت3264) ، والجرح والتعديل (9/ت1154) ، والكاشف (3/ت6434) .
 2691 - فى المختصر: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، مكثر.
قال فى التقريب: ثقة، مكثر. انظر: التقريب (7765) ، وتهذيب الكمال (32/169) (7011) ، والجرح والتعديل (9/ت1156) .
 2692 - فى المختصر: يزيد بن أبى عبيد الأسلمى: مولى سلمة بن الأكوع، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 238



الأكوع، وعمير مولى أبى اللحم، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وحفص بن غياث، وأبو عاصم، وحماد بن مسعدة، ومكى بن إبراهيم، وآخرون. مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2693 - يزيد بن عبد ربه الزبيدى: أبو الفضل الحمصى المؤذن المعروف بالجرجسى: روى عن أيوب بن سويد الرملى، وبقية بن الوليد، وأبى وهب بن عبيد الكلاعى قاضى حمص، وأبى حيوة شريح بن يزيد، ووكيع، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرين. روى عنه أبو داود البرلسى، وأحمد بن الحسن التمذى، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو أمية الطرسوسى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أبى داود: سمعت ابن حنبل يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته! ما كان فيهم مثل يعنى أهل حمص، وعن يحيى: ثقة صاحب حديث. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا أيقظ من حيوة بن شريح. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب. وقال يعقوب بن سنان: سمعت يزيد بن عبد ربه يقول: إنى رجل من العرب، وقد ابتليت بهذه الكنيسة فأنسب إليها، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2694 - يزيد بن عبد الرحمن: أبو داود الأودى الكوفى جد عبد الله بن إدريس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يزيد بن عبد الرحمن الزعافرى من أهل الكوفة، يروى عن أبى هريرة، وعلى بن جعدة بن هبيرة، كنيته: أبو داود، وقد قيل: إنه يزيد بن عبد الله. روى عنه ابناه داود وإدريس ابنا يزيد، وهو جد عبد الله بن إدريس، وهو   قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7782) ، وتهذيب الكمال (32/201) (7027) ، والجرح والتعديل (9/ت1174) ، والكاشف (3/ت6446) ، وميزان الاعتدال (4/ت9729) .
 2693 - فى المختصر: يزيد بن عبد ربه الزبيدى: بالضم، أبو الفضل الحمصى المؤذن، يقال له: الجرجينى، بجيمين مضمومتين بينهما راء ساكنة، ثم مهملة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7773) ، وتهذيب الكمال (32/182) (7019) ، والتاريخ الكبير (8/ت3281) ، والجرح والتعديل (9/ت1175) ، والكاشف (3/ت6439) .
 2694 - فى المختصر: يزيد الأودى: بواو ساكنة، بعدها مهملة، هو ابن عبد الرحمن بن الأسود أبو داود، مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7774) ، وتهذيب الكمال (32/186) (7120) ، والتاريخ الكبير (8/ت3271) ، والجرح والتعديل (9/ت1166) ، والكاشف (3/ت6440) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 239



الذى يروى عن الحسن بن عبيد الله فيقول: عن أبى داود الأودى ولا يسميه. انتهى. قلت: روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2695 - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى النوفلى: أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدنى، والد يحيى بن يزيد بن عبد الملك، روى عن زيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وعبد العزيز بن أبى راود، وأبيه علد الملك بن مغيرة، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن رومان، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف، وآخرين. روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، وأيوب بن سلمة الغفارى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الرحمن بن القاسم المصرى، وابنه يحيى بن يزيد، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعنه: عنده مناكير عن يحيى، ليس حديثه بذاك. وعنه: ما كان به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة، وأهل الحديث: يخلط فيه القول. وقال البخارى: أحاديثه سيئة لا شىء. وضعفه أحمد، وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى السقط، وأبو جعفر الطحاوى.
 2696 - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكرى: ويقال: الكندى، ويقال: السلمى، مولاهم أبو خالد الواسطى البزاز، مولى أبى عونة من فوق، روى عن إبراهيم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسماك بن حرب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسد بن موسى، والحصيب بن ناصح، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمر بن أبان الواسطى، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وهو الذى روى عنه عبد الرحمن بن مهدى، وكان واسطيا، وعنه: حديثه مقارب. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وعنه: ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد. وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال   2695 - فى المختصر: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث الهاشمى النوفلى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7779) ، وتهذيب الكمال (32/196) (7025) ، والجرح والتعديل (9/ت1171) ، والكاشف (3/ت6444) .
 2696 - فى المختصر: يزيد بن عطاء بن زيد اليشكرى: أبو خالد الواسطى البزاز، سيد أبى عوانة، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (7784) ، وتهذيب الكمال (32/210) (7030) ، والتاريخ الكبير (8/ت3294) ، والكاشف (3/ت6449) ، وميزان الاعتدال (4/ت9731) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 240



محمد بن أبان الواسطى: توفى سنة سبع وسبعين ومائة. روى له البخارى فى أفعال العباد، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى، رضى الله عنهما. روى عنه عمران بن حدير، ولم يرد عنه غيره، ذكره ابن حبانفى كتاب الثقات، وقال: روى عنه عمران بن حدير، وليس ممن يحتج بحديثه، له ذكر فى جامع الترمذى معلقا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2697 - يزيد بن عمرو المعافرى المصرى: روى عن قدوم الحميرى، وزياد بن نعيم الحضرمى، وشفى بن ماتع الأصبحى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى ثور الفهمى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى عبد الرحمن الحبلى، وأبى عشانة المعافرى. روى عنه الأصبع العريفى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2698 - يزيد بن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط، وقد تقدم.
 2699 - يزيد بن كيسان: أبو إسماعيل اليشكرى، ويقال: أبو منير الكوفى: سمع أبا حازم الأشجعى، ومعبدا أبا الأزهر، روى عنه يحيى القطان، ومروان بن معاوية الفزارى، وعبد الواحد بن زياد، وسفيان الثورى، وعقبة بن خالد، وآخرون. قال يحيى القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه هو صالح متوسط. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2700 - يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى   2697 - فى المختصر: يزيد بن عمرو المعافرى المصرى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7786) ، وتهذيب الكمال (32/214) (7032) ، والتاريخ الكبير (8/ت3285) ، والجرح والتعديل (9/ت1183) ، والكاشف (3/ت6450) .
 2698 - فى المختصر: يزيد بن قسيط: هو ابن عبد الله بن قسيط المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7769) ، وتهذيب الكمال (32/177) (7015) ، والتاريخ الكبير (8/ت3257) ، والجرح والتعديل (9/ت1152) ، والكاشف (3/ت6435) ، وميزان الاعتدال (4/ت9719) .
 2699 - فى المختصر: يزيد بن كيسان اليشكرى: أبو إسماعيل، أو أبو منين، بنون مصغرًا، الكوفى، صدوق، يخطىء. =
=قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (7795) ، وتهذيب الكمال (32/230) (7041) ، والتاريخ الكبير (8/ت3309) ، والجرح والتعديل (9/ت1209) ، والكاشف (3/ت6458) .
 2700 - فى المختصر: يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشى المطلبى المدنى: نزيل مصر، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 241



المصرى المدنى: وهو ابن عم حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة. روى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى ابن رباح اللخمى، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وآخرين. روى عنه بكر بن عمرو المعافرى، وخالد بن يزيد المصرى، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاروى.
 2701 - يزيد بن أبى مريم بن أبى عطاء: ويقال: يزيد بن أبى مريم بن أبى عطاء الشامى، أبو عبد الله الدمشقى، مولى سهل بن الحنظلية الأنصارى، وكان إمام المسجد الجامع بدمشق فى أيام الوليد بن عبد الملك: وكانت داره بدمشق ناحية باب الفراديس، رأى واثلة بن الأسقع، وروى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وعبادة بن أوفى النهرى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعدى بن أرطأه، وعطاء الخراسانى، ومجاهد، ومكحول الشامى، وأبى إدريس الخولانى، وآخرين. روى عنه داود بن الزبرقان، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، والأوزاعى، ومحمد شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وآخرون. وعن يحيى، ودحيم: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: من ثقات أهل دمشق. وقال الدارقطنى: ليس بذاك. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال دحيم، وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2702 - يزيد بن أبى منصور الأزدى: أبو روح المصرى، قدم مصر، وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة فمات بها، روى عن أنس بن مالك، ودخبر الحجرى كاتب عقبة بن عامر، وذى اللحية الكلابى، وعن أبى رافع عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن أبيه أبى منصور الأزدى، وعن عائشة، رضى الله عنها. روى عنها. روى عنه داود بن أبى هند، وأبو   قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7799) ، وتهذيب الكمال (32/238) (7045) ، والكاشف (3/ت6460) .
 2701 - فى المختصر: يزيد بن أبى مريم الأنصارى: أبو عبد الله الدمشقى إمام الجامع، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (7803) ، وتهذيب الكمال (32/243) (7049) ، والتاريخ الكبير (8/ت3339) ، والجرح والتعديل (1243) ، والكاشف (3/ت6463) .
 2702 - فى المختصر: يزيد بن أبى منصور الأزدى: أبو روح البصرى، لا بأس به، ووهم من ذكره فى الصحابة.
قال فى التقريب: لا بأس به، ووهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (7811) ، وتهذيب الكمال (32/251) (7055) ، والتاريخ الكبير (8/ت3341) ، والجرح والتعديل (9/1244) ، والكاشف (3/ت6467) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 242



صالح سهل بن صالح البغدادى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وموسى بن على بن رباح، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داودد فى القدر، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2703 - يزيد بن موهب الشامى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، روى عنه ابنه أبو عبد الرحمن بن يزيد. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2704 - يزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى أبو عبد الله المدنى ابن ابن عمر عبد الله بن شداد، وكان أعرج يعرج من رجليه جميعًا، روى عن إبراهيم بن سعد، وهو أكبر منه، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وله رؤية، وزميل مولى عروة بن الزبير، وسعد بن إبراهيم، وسهل بن أبى صالح، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وعبد الله بن دينار، وعطاء الخراسانى، وعمير مولى أبى اللحم، وله صحبة، والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم. وعن الزهرى، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد، وبكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، وآخرون. وقال أحمد: لا أعلم به بأسا. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: توفى بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2705 - يزيد بن هارون بن زاذان: ويقال: ابن زازان بن ثابت السلمى، أبو خالد   2703 - فى المختصر: يزيد بن موهب الشامى: عن المفضل بن فضالة، ومالك بن يخامر، وعنه روح ابن الفرج، وابنه عبد الرحمن بن يزيد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره ابن أبى حاتم، وذكر فيمن روى عنه ابنه وسماه موسى، ويزيد بن موهب عن عثمان، وعنه أبو سنان، هو يزيد بن عبد الله بن موهب، قاله الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، ذكرته للتميز.
انظر: الثقات (7/629) .
 2704 - فى المختصر: يزيد بن الهاد: هو ابن عبد الله بن أسامة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، مكثر. انظر: التقريب (7765) ، وتهذيب الكمال (32/169) (7011) ، والجرح والتعديل (9/ت1156) .
 2705 - فى المختصر: يزيد بن هارون بن وادى: ويقال: زاذان السلمى، مولاهم أبو خالد الواسطى، ثقة، متقن، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، متقن، عابد. انظر: التقريب (7817) ، وتهذيب الكمال (32/261) (7061) ، والجرح
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 243



الواسطى، وكان جده زاذان مولى لأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد فأعتقته، قيل: إن أصله من بخارى، روى عن أبان بن أبى عياش، وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وأصبغ بن زيد الوزان، وبقية بن الوليد، وهو من أقرانه، وبهز بن حكيم، وحجاج بن أرطأة، وحريز بن عثمان الرحبى، وحسين المعلم، والحمادين، وحميد الطويل، وزكريا بن أبى زائدة، والثورى، وشعبة، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابى، وفضيل بن مرزوق، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن أبى شيبة العبسى، وهشام الدستوائى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين جدًا. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأبو جعفر أحمد ابن عبيد بن ناصح أبو عصيدة النحوى، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن راهوية، وبقية بن الوليد، ومات قبله، والحسن بن على الخلال، والحسن بن محمد الزعفرانى، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار بندار، وحمد بن الصباح الجرجراى، ومحمد بن عيسى النقاش، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، ومحمد بن عيسى النقاش، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يوسف الطباع، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ونصر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الجمال، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة، وطرزوه فى طبقاتهم. وقال أبو حامد: سمع أبا حنيفة، ومالك، والثورى، وقد سُئل من أفقه من رأيت؟ فقال أبو حنيفة: وليصيرن إسنادًا كإبراهيم، لو وددت أن عندى منه مائة ألف مسألة. قال: وجالسته قبل أن يموت بجمعة. وقال أحمد: كان حافظًا متقنًا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطأة. وقال يحيى: ثقة. وقال ابن المدينى: هو من الثقات. وقال العجلى: ثقة ثبت فى الحديث، وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًا، وكان قد عمى. وقال أبو زرعة: سمعت أبا بكر بن أبى شيبة يقول: ما رأيت أتقن حفظًا من يزيد بن هارون. وقال أبو حاتم: ثقة، إمام صدوق، لا يسأل عن مثله. قال يحيى بن يحيى النيسابورى: كان بالعراق أربعة من الحفاظ شيخان، وكهلان: فأما الشيخان فهشيم، ويزيد بن زريع، وأما الكهلان فوكيع، ويزيد بن هارون، ويزيد أحفظ الكهلين. وقال مؤمل بن إهاب سمعت يزيد بن هارون، يقول: ما دلست حديثًا قط إلا حديثًا واحدًا عن عوف فما بورك لى فيه. وقال على بن أبى شعيب السمسار: سمعت يزيد بن هارون يقول: أحفظ   والتعديل (9/ت1257) ، والكاشف (3/ت6473) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 244



أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها. مات سنة ست ومائتين، وولد سنة سبع عشرة ومائة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، ولد سنة ثمان عشرة ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2706 - يزيد بن هرمز المدنى: أبو عبد الله مولى غفار، وقيل: مولى آل أبى ذباب الدوسيين، كان رأس الموالى يوم الحرة، وهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز معلم مالك ابن أنسوقيل إنه يزيد الفارسى، والصحيح إنه غيره، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وعبد الله بن عباس، وأبو هريرة، رضى الله عنه، روى عنه الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذئاب، وسعيد المقبرى، وعمرو بن دينار، والزهرى، وآخرون: قال يحيى، وابن سعد، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبانفى الثقات، مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2707 - يزيد بن أبى يزيد الضبعى: مولاهم أبو الأزهر البصرى الدارع المعروف بيزيد الرشك، وهو القسام بلغة أهل البصرة، وقيل: كان غيورا، والغيور بالفارسية يسمى أرشك فقيل: الرشك، وأبوه أبو يزيد لات يعرف اسمه، إنما يقال له: القسام، لأنه يقسم الدور، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا، ومسح أيام الموسم فإذا قد زاد كذا، وكذا، وبعثه الحجاج إلى البصرة فوجد طولها فرسخين، وعرضها خمسة دوانيق، وقال ابن الجوزى: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته، قالوا: دخلت عقرب فى لحيته فمكثت ثلاثة أيام فلم يعلم بها، روى عن خالد الأشج، وعبد الله بن أنس بن مالك، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبى زيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وشعبة، وآخرون.   2706 - فى المختصر: يزيد بن هرمز المدنى: مولى بنى ليث، وهو غير يزيد الفارسى على الصحيح، وهو والد عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7818) ، وتهذيب الكمال (32/270) (7062) ، والتاريخ الكبير (8/ت3353) ، والكاشف (3/ت6474) .
 2707 - فى المختصر: يزيد الرشك: بكسر الراء، وسكون المعجمة، هو يزيد بن أبى يزيد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة بعدها مهملة، مولاهم أبو الأزهر البصرى، ثقة، عابد، وهم من لينه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، وهم من لينه. انظر: التقريب (7821) ، وتهذيب الكمال (32/280) (7064) ، والتاريخ الكبير (8/ت3361) ، والجرح والتعديل (9/ت1268) ، والكاشف (3/ت6477) ، وميزان الاعتدال (4/ت9776) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 245



قال أحمد: صالح الحديث. وعن يحيى: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والترمذى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى عنه جعفر بن سليمان الضبعى قال كنت أسمع بكاء يزيد الرشكوهو يومئذ ابن مائة سنة. مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2708 - يزيد بن يزيد بن جابر الشامى الأزدى: أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، من أهل دمشق: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال يروى عن مكحول، والزهرى، روى عنه أهل بلده، مات سنة ثلاث أو أربع وثلاثين ومائة، ولم يبلغ ستين سنة. وكان أصغر من أخيه، وكان من خيار عباد الله تعالى، روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2709 - يزيد بن أبى يزيد: مولى الأنصار. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن امرأته، روى عنه الحارث بن يعقوب، روى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 2710 - يزيد بن أبى يزيد: يروى عن عبيد بن عمير عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه بكر بن سوادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، ذكرناه للتمييز بينهما.
 2711 - يزيد بن يوسف الفارسى: مصرى، وهو يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: جرجيس، روى عن يزيد بن أبى حبيب: لو مررت على قوم يلعبون الشطرنج   2708 - فى المختصر: يزيد بن جابر: هو يزيد بن يزيد بن جابر الأزدى الدمشقى، ثقة، فقيه، فلعل سقط اسم أبيه من الكاتب، أو نسب إلى جده عمدًا كما هو ديدنهم فى كثير.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (7819) ، وتهذيب الكمال (32/273) (7063) ، والتاريخ الكبير (8/ت3359) ، والجرح والتعديل (9/ت1262) ، والكاشف (3/ت6475) ، وميزان الاعتدال (4/ت9767) .
 2709 - فى المختصر: يزيد بن أبى يزيد الأنصارى: مولى سلمة بن مخلد، عن امرأته، وعبد الله بن عمير، وعبد العزيز بن صالح، وعنه الحارث بن يعقوب المصرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكر بن سوادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، ومن فرق بين من يروى عنه الحارث وبين من يروى عنه بكر وبكير، فقد قال الخطيب: إنه وهم، وجزم أنهما واحد، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (7/131) .
 2710 - انظر المرجع السابق.
 2711 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7823) ، وتهذيب الكمال (32/286) (7066) ، وميزان الاعتدال (4/ت9769) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 246



ما سلمت عليهم. روى عنه ابنه مسيب البلدى المصرى، قال ابن يونس: توفى سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له الترمذى فى كتاب الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى.
 2712 - يزيد الفارسى البصرى: والصحيح أنه غير يزيد بن هرمز المقدم ذكره، روى عن عبد الله بن عباس، روى عنه عبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابى، وعون بن ربيعة، ومالك بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2713 - يزيد مولى المنبعث: مدنى. روى عن زيد بن خالد الجهنى، وأبى هريرة، روى عنه بشر بن سعيد، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعبد الله بن عيسى الثقفى، ويحيى بن سعيد الأنصارى ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2714 - يزيد النحوى: وهو يزيد بن أبى سعيد، وقد تقدم ذكره.
 2715 - يزيد الرقاشى: وهو يزيد بن أبان، وقد تقدم.
* * *
 باب الياء بعدها السين المهملة 
 2719 - يسار أبو نجيح الثقفى المكى: والد عبد الله بن أبى نجيح، مولى الأخنس بن   2712 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7824) ، وتهذيب الكمال (32/287) (7076) ، والكاشف (3/ت6479) .
 2713 - فى المختصر: يزيد: مولى المنبعث، بضم الميم، وسكون النون، وفتح الموحدة، وكسر المهملة، بعدها مثلثة، مدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7826) ، وتهذيب الكمال (32/291) (7069) ، والتاريخ الكبير (8/ت3340) ، والكاشف (3/ت6481) .
 2714 - فى المختصر: يزيد النحوى: هو ابن سعيد أبو الحسن القرشى، مولاهم المروزى، ثقة، عابد.
 2715 - فى المختصر: يزيد الرقاشى: بتخفيف القاف، ثم معجمة، هو ابن أبان أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف.
وفى المختصر أيضًا: الرقاشى: بتخفيف القاف، هو يزيد بن أبان، أبو عمرو البصرى القاص، بتشديد المهملة، زاهد، ضعيف، والفضل بن عيسى بن أبان أبو عيسى البصرى الواعظ منكر الحديث، ورمى بالقدر.
 2716 - فى المختصر: أبو نجيح: هو يسار المكى، والد عبد الله مولى ثقيف، مشهور بكنيته، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7834) ، وتهذيب الكمال (32/298) (7076) ، والتاريخ الكبير (8/ت3559) ، والجرح والتعديل (9/ت1319) ، والكاشف (3/ت6487) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 247



شريق الثقفى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وعن حويطب بن عبد العزى، وخالد بن حكيم بن حزام، وسعد بن أبى وقاص مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر ابن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب مرسل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه بن أبى نجيح، وعبد الرحمن بن خضير، وعمرو بن دينار، وآخرون. وقال وكيع، وأحمد: ثقة. وقال أبو زرعة: مكى ثقة. مات سنة تسع ومائة، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2717 - يسار بن نمير القرشى العدوى: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه أبو إمامة، وأبو علقمة مولى ابن عباس. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2718 - يسير بن عمرو: ويقال: ابن جابر، ويقال: أسير أبو الخيار الحجازى، ويقال: العبدى، ويقال: الكندى، ويقال: القتبانى، ويقال: إنهما اثنان: أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - روى عنه حديثين لم يذكر فيهما سماعا، وقيل: إنه له رؤية، وتوفى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن عشر سنين فيما قال له ابته قيس عنه، وروى عن سلمان الفرسى، وسهل بن حنيف، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى مسعود الأنصارى. روى عنه حميد بن هلال، وحراش بن حوشب والد عبد الله بن حراش، وزرارة بن أوفى، وعطاء البزاز، وابنه قيس بن بشير، ومحمد بن سيرين، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات، ومات فى سنة خمس وثمانين فى ولاية الحجاج قبل الجماجم، قاله ابن سعد، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2717 - فى المختصر: يسار بن نمير: مولى عمر بن الخطاب وخازنه، نزل الكوفة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7832) ، وتهذيب الكمال (32/297) (7074) ، والتاريخ الكبير (8/ت3558) .
 2718 - فى المختصر: يسير: بالتصغير، ابن عمرو، أو ابن جابر الكوفى، أبو الحبار، يقال: له رواية، وثقه العجلى، وابن حبان، وضعفه ابن حزم.
قال فى التقريب: له رؤية، وقيل: إن جابر آخر تابعى. انظر: التقريب (7837) ، وتهذيب الكمال (32/302) (7079) ، والتاريخ الكبير (8/ت3565) ، والجرح والتعديل (9/ت1327) ، والكاشف (6489) ، وميزان الاعتدال (4/ت9791) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 248



 باب الياء بعدها العين 
 2719 - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو يوسف المدنى، أخو سعد بن إبراهيم، روى عن أبيه إبراهيم بن سعد، وسيف بن عمر الضبى، وشريك النخعى، وشعبة، والليث بن سعد، ومحمد بن عبد الله ابن مسلم بن أخى الزهرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو داود الخزاعى، وعبد بن حميد، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونا يقدم على أخيه فى الفضل، والورع، والحديث، ولم يزل ببغداد ثم خرج إلى الحسن بن سهل، وهو يعم الصلح فلم يزل معه حتى توفى هناك فى شوال سنة ثمان وثمانين، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2720 - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن يزيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدى القيسى: مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقى، أخو أحمد بن إبراهيم، وكان الأكبر، وأبى الليث بن سعد: وروى عن إسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص ابن غياث، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وأبى عاصم النبيل، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، وآخرون. روى عنه الجماعة، وأخوه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو بكر أحمد بن محمد البزاز، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنا صتف المسند. وقال محمد بن إسحاق السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، وكان بينه، وبين أخيه سنتان. ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2719 - فى المختصر: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو يوسف المدنى، نزيل بغداد، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (7840) ، وتهذيب الكمال (32/308) (7082) ، والجرح والتعديل (9/ت843) ، والكاشف (3/ت6492) ، وميزان الاعتدال (4/ت9798) .
 2720 - قال فى التقريب: ثقة، وكان من الحفاظ. انظر: التقريب (7841) ، وتهذيب الكمال (32/311) (7083) ، والجرح والتعديل (9/ت844) ، والكاشف (6493) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 249



 2721 - القاضى أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حتبة: أحد الصحابة، رضى الله عنه، وهو مشهور فى الأنصار بأمه، وهى حتبة بنت مالك من بنى عمرو بن عوف، وأما أبو سعد بن حتبة فهو عوف بن بجير بن معاوية بن سلمى بن بجيلة حليف بنى عمرو بن عوف الأنصارى، وسعد بن حتبة من جملة من استصغر يوم أحد هو، والبراء بن عازب، وأبو سعيد الخدرى، فردهم النبى - صلى الله عليه وسلم -، ورآه النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق، وهو يقاتل قتالاً شديدًا مع حداثة سنه فدعا له، وقال له: "من أنت" فقال: سعيد بن حتبة، فقال: "أسعد الله جدك"، ومسح على رأسه، وعن أبى يوسف: أوتى بجدى سعد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق فاستغفر له، ومسح برأسه فتلك المسحة فينا إلى الساعة، إذا نظرت إليه فكأنه ادهن من تلك المسحة. وقال الصيمرى: نزل سعد بالكوفة فمات بها، وصلى عليه زيد بن أرقم، وكبر عليه خمسا، وخنيس هو صاحب جهارشيو فى خنيس بالكوفة، وهو لفظ عجمى تفسيره بالعربى أربع جهات، لأن هذا المكان رحبة مرتفعة إلى أربع جهات.
وقال القاضى ابن خلكان: وكان القاضى أبو يوسف من أهل الكوفة، وهو صاحب أبى حنيفة، كان فقيهًا عالمًا حافظًا سمع الشيبانى، وسليمان التيمى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وهشام بن عروة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وتلك الطبقة، وجالس محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ثم جالس أبا حنيفة، وكان الغالب عليه مذهب أبى حنيفة، وخالفه فى مواضيع كثيرة، وروى عنه محمد بن الحسن الشيبانى الحنفى، وبشر بن الوليد، وعلى بن الجعد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، فى آخرين. قلت: وروى أبو يوسف أيضًا عن عبيد الله بن عمر العمرى، وحنظلة بن أبى سفيان، وحجاج بن أرطأة، والحسن بن دينار، والليث بن سعد، وروى عنه أيضًا أبو محمد الناقد، وأحمد بن منيع، وعلى بن مسلم الطوسى، وعبدوس بن بشر، والحسن بن شبيب، وآخرون. وقال أبو عمر بن عبد البر فى كتابه الذى سماه الانتقاء فى فضائل الأئمة الثلاثة: إن أبا يوسف كان حافظًا، وكان يحضر المحدث، ويحفظ خمسين وستين حديثًا ثم يقوم فيميلها على الناس، وكان كثير الحديث.   2721 - فى المختصر: يعقوب بن إبراهيم الإمام: أبو يوسف القاضى، صاحب الإمام الأعظم أبى حنيفة، رحمهما الله تعالى، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب: عن النعمان أبى حنيفة، وعنه الليث بن سعد، أظنه الإمام أبو يوسف صاحب الإمام، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الثقات (7/645) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 250



وقال أبو عمر أيضًا: كان يحيى بن معين يثنى عليه، ويوثقه، وأما سائر أهل الحديث فهم كالأعداء لأبى حنيفة، وأصحابه. ومن هذا قال ابن جرير الطبرى: وتجافى حديثه قوم من أهل الحديث من أجل غلبة الرأى عليه، وتفريعه الفروع، والأحكام مع صحبته السلطان، وتقلده القضاء. وقال الذهبى فى الميزان فى ترجمته: قال الفلاس: صدوق كثير الغلط. وقال البخارى: تركوه. وقال عمرو الناقد: صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال المزنى: هو أتبع القوم للحديث. وقال ابن راهوية: أن يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده. وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان، وقد روى عن ابن معين تليين أبى يوسف، وأما الطحاوى فقال: سمعت إبراهيم بن أبى داود البرلسى، سمعت يحيى بن معين يقول: ليس فى أصحاب الرأى أكثر حديثًا، ولا أثبت من أبى يوسف.
وقال ابن عدى، ليس فى أصحاب الرأى أكثر حديثًا منه إلا أنه يروى عن الضعفاء الكثير مثل الحسن عمارة، وغيره، وكثيرًا ما يخالف أصحابه، ويتبع الأثر، وإذا روى عنه ثقة، ويروى هو عن ثقة فلا بأس به. قلت: قال ابن كامل: ولم يختلف يحيى بن معين، والإمام أحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى فى ثقته فى النقل، وقد أثنى عليه غير واحد من المشايخ الإجلاء الأثبات، فعن يحيى بن معين: كان أبو يوسف القاضى يحب أصحاب الحديث، وقد كتبنا عنه أحاديث. وعن أحمد بن حنبل يقول: أول ما طلبت الحديث ذهبت إلى أبو يوسف القاضى، ثم طلبنا بعد فكتبنا عن الناس، وعن عمرو الناقد ما أحب أن أروى عن أحد من أصحاب الرأى إلا عن أبى يوسف، فإنه كان صاحب سنة. وعن يحيى بن معين: أبو يوسف أنبل من أن يكذب، وليس أحد من أصحاب الرأى أثبت عندى من أبى يوسف، ولا فى أصحاب أبى حنيفة أحفظ للفقه منه عندى، وكان ثقة عدلا صدوقًا. وعنه: لم يكن أبو يوسف فى الحديث بكذوب.
وعن على بن المدينى: كان صدوقًا. وعن أبى زرعة: كان سليما من التجهم. فظهر مما ذكرنا تحامل المحيطين عليه، وحسدهم، وعدواتهم فالخطيب البغدادى، والدارقطنى، ومن نحى نحوهما، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حتبة من أهل الكوفة، روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، روى عنه بشر بن الوليد، وأهل العراق، وكان شيخا متقنا، لم يكن سلك مسلك صاحبيه إلا فى الورع، وكان يباينهما فى الإيمان، والقرآن، حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم القاضى، حدثنا قتيبة بن سعيد قال: سمعت أبا يوسف يقول: الإيمان قول، وعمل يزيد،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 251



وينقص. انتهى. قلت: هذا ليس بصحيح عن أبى يوسف، وإنما الصحيح عنه أن الإيمان لا يزيد، ولا ينقص، وأن العمل ليس من الإيمان، كما هو مذهب أبى حنيفة، ومحمد، وفيه بحث عظيم يستقصى فى موضعه. وأما غمزة ابن حبان بقوله: وكان يباينهما فى الإيمان والقرآن، ففاسدة؛ لأن البزدوى ذكر فى كتابه، وقال: قد صح عن أبى يوسف أنه قال: ناظرت أبا حنيفة فى مسألة خلق القرآن ستة أشهر فاتفق رأيى، ورأيه أن من قال بخلق القرآن فهو كافر. وصح هذا القول عن محمد، ودلت المسائل المتفرقة عن أصحابنا فى المبسوط، وغيره على أنهم لم يميلوا إلى شىء من مذهب الاعتزال، وإلى سائر الأهواء، وأنهم قالوا بحقيقة رؤية الله تعالى بالأبصار فى دار الآخرة، وحقيقة عذاب القبر لمن شاء، وحقية خلق الجنة، والنار حتى قال أبو حنيفة لجهم: اخرج عنى يا كافر. وقالوا بحقية سائر أحكام الآخرة على ما نطق به الكتاب، والسنة، وهذا فصل يطول تعدده. انتهى.
وكان أبو يوسف سكن بغداد، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء المهدى، وابنه الهادى، وهارون الرشيد، وكان هارون الرشيد يكرمه، ويجله، وكان عنده حظيًا مكينًا، وهو أول من دعى بقاضى القضاة، ويقال: إنه أول من غير لباس العلماء إلى هذه الهيئة التى هى عليها فى هذا الزمن، وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيئًا واحدًا لا يتيز أحد بلباسه. وقال أبو عمر: ولا أعلم قاضيًا كان إليه تولية القضاء فى الآفاق من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف فى زمانه، ثم أحمد بن أبى داود فى زمانه. وقال محمد بن طلحة بن جعفر: كان أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل، وهو أفقه أهل عصره، ولم يتقدمه أحد فى زمانه، وكان النهاية فى العلم، والحكم، والرياسة، وهو أول من، وضع الكتب فى أصول الفقه على مذهب الإمام أبى حنيفة، وأملى المسائل، ونشرها، وبث علم أبى حنيفة فى أقطار الأرض. وقال هلال بن يحيى: كان أبو يوسف يحفظ التفسير، والمغازى، وأيام العرين، وكان أقل علومه الفقه. وذكر الحضان أنه كان يحفظ عشرين ألف حديثًا منسوخًا، وما نقل من كلامه الحسن ما قاله أبو بكر النقاش: إن عبد الله بن أحمد أخبره عن أبيه قال: سمعت أبا يوسف القاضى يقول: رؤوس النعم ثلاثة فأولها: نعمة الإسلام التى لا يختم بحسن العيش إلا بها، والثانية: نعمة العافية التى لا تطيب الحياة إلا بها. ومن كلامه. الذى ينبغى كتابته بماء الذهب قوله: من طلب الماء بالكيمياء أفلس، ومن تتبع غرائب الحديث كذب، ومن طلب العلم بالكلام تزندق.
ومناقبه، وفضائله كثيرة جدًا، وفى هذا القدر كفاية، ومن أراد الكثرة فعليه بتاريخنا
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 252



البدرى. وعن بشر بن الوليد الكندى: سمعت أبا يوسف يقول فى مرضه الذى مات فيه: اللهم إنك تعلم إنى لم أطأ فرجًا حرامًا، وأنا أعلم اللهم إنك تعلم أنى لم آكل درهمًا حرامًا قط، وأنا أعلم به. وفى اللؤلؤيات: أوصى أبو يوسف فى مرضه لأهل مكة بمائة ألف، ولأهل الكوفة بمائة ألف، ولأهل بغداد بمائة ألف، وتوفى فى شهر ربيع الأول لخمس خلون منه فى سنة ثنتين وثمانين ومائة. وعمره تسع وستون سنة ولى القضاء سنة ثلاث وستين، فكان مدة قضائه ست عشرة سنة، ودفن فى مقابر قريش بكرخ بغداد بقرب زبيدة، ومحمد الأمين، وقال الصميرى: بلغنى أن الرشيد مشى أمام جنازته، وصلى عليه بنفسه، ودفنه بمقابر أهله، وقال حين دفن: ينبغى لأهل الإسلام أن يعزى بعضهم بعضا بأبى يوسف، وقال ابن خلكان: وكانت ولاية القاضى أبى يوسف سنة ثلاث عشر ومائة، وتوفى يوم الخميس أول، وقت الظهر لخمس خلون من ربيع الأول من سنة ثنتين وثمانين ومائة ببغداد. وقيل توفى سنة ثنتين وسبعين ومائة، والأول أصح، ومات، وهو على القضاء. وقال ابن حبان فى الثقات: ومات أبو يوسفسنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2722 - يعقوب بن إسحاق بن أبى عباد العبدى: روى عن إبراهيم بن طهمان، وغيره، وروى عنه ربيع بن سليمان الجيزى، وذكره بن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: بصرى كان قد أقام بمكة، وقدم إلى مصر، وكان بالقلزم، وحدث، وكان ثقة، وبالقلزم كانت، وفاته سنة عشرين ومائتين. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2723 - يعقوب بن إسحاق بن زيد عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو محمد   2722 - فى المختصر: يعقوب بن إسحاق بن أبى عبادة القازمى: عن إبراهيم بن طهمان، والفضيل ابن عياش، وعنه ربيع الجيزى، وأبو يزيد القراطيسى، ويوسف بن كامل، وأهل مصر، كذا ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب بن أبى عباد: هو ابن إسحاق بن أبى عباد المذكور، نسب إلى جده.
انظر: الثقات (9/285) .
 2723 - فى المختصر: يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمى: مولاهم أبو محمد المقرئ النحوى، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب الحضرمى: هو ابن إسحاق بن زيد المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب: غير منسوب، عن حماد، وعبد الوارث، وعنه ابن مرزوق، هو ابن إسحاق الحضرمى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7842) ، وتهذيب الكمال (32/314) (7084) ، والتاريخ الكبير (8/
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 253



البصرى المقرئ النحوى مولى الحضرميين، أخو أحمد بن إسحاق الحضرمى، وكان الأصغر، وجده عبد الله بن أبى إسحاق، أخو يحيى بن أبى إسحاق، روى عن الأسود ابن شيبان، وبشار بن أيوب النافط، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وجده زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق، وسعيد، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أحمد بن ثابت الجحدرى، وإبراهيم بن مرزوق، والحسن بن الصباح، والبزار، وعبد الله بن محمد ابن يحيى الطرسوسى المعروف بالضعيف، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو حاتم السجستانى النحوى، وأبو العباس القلورى، وأبو قلابة الرقاشى، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات مات سنة خمسة ومائتين فى ذى الحجة، روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى رحمهم الله تعالى.
 2724 - يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى: سكن مكة، وقد ينسب إلى جده. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن على الرافعى، وحاتم بن إسماعيل، وسفيان ابن عيينة، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وابن ماجه، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. عن يحيى: ثقة. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال عباس العنبرى: يوصل الحديث. وقال أبو حاتم: ضعبف الحديث. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال البخارى: لم نر الأخير هو فى الأصل صدوق. وقال النسائى: ليس بشىء. وقال ابن عدى: لا بأس به، وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم عن القاسم بن مهدى، وفيه من الغرائب، والنسخ، والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروى عنهم غيره، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان   ت3476) ، والجرح والتعديل (9/ت849) ، والكاشف (3/ت6494) .
 2724 - فى المختصر: يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى: نزيل مكة، وقد ينسب لجده، صدوق، ربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (7844) ، وتهذيب الكمال (32/318) (7086) ، والتاريخ الكبير (8/ت3481) ، والجرح والتعديل (9/ت861) ، والكاشف (3/ت6495) ، وميزان الاعتدال (4/ت9810) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 254



يحفظ ممن جمع، وصنف ربما أخطأ فى الشىء، بعد الشىء قال البخارى: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2725 - يعقوب بن خالد بن المسيب: يروى عن ابن أسماء مولى عبد الله بن جعفر، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعمرو بن عمرو، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2726 - يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبى مليكة القرشى التيمى: أبو يوسف المدنى قاضى المدينة، روى عن أسعد بن سهل بن حنيف، وسعيد المقبرى، وعمرو بن شعيب، والزهرى. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وابن عيينة، ومالك بن أنس، وآخرون. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس شيخ يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية أبى جعفر. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والطحاوى.
 2727 - يعقوب بن سفيان بن خوان الفارسى: أبو يوسف بن أبى معاوية العسرى الحافظ صاحب التصانيف المشهورة، روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن أشكاب، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن مسلمة ابن قعنب، وأصبغ بن الفرج المصرى، وحفص بن عمر الحوضى، وخليفة بن خياط، وأبى توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسعيد بن كثير بن عفير المصرى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله الزبير الحميد، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن مسهر الغسانى، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وعمر بن حفص بن غياث، وعمرو بن الربيع بن طارق المصرى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن حيان، وقيس بن حفص الدارمى، محمد بن رمح المصرى، ومحمد بن كثير العبدى، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومسدد بن مسرهد، ومكى بن إبراهيم الثلجى، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبى الوليد الطيالسى، ويحيى بن يحيى بن النيسابورى،   2725 - فى المختصر: يعقوب بن خالد بن المسيب المخزومى: روى عن إسماعيل بن إبراهيم الشيبانى، وأبى صالح السمان، وأبى أسماع مولى عبد الله بن جعفر، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعمرو بن أبى عمرو مولى المطلب، ويزيد بن الهاد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الثقات (9/285) .
 2726 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7845) ، وتهذيب الكمال (32/323) (7087) ، والتاريخ الكبير (8/ت3449) ، والجرح والتعديل (9/ت864) ، والكاشف (3/ت6496) .
 2727 - قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (7846) ، وتهذيب الكمال (32/324) (7088) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 255



ويوسف بن حماد المعنى، وخلق يطول ذكرهم من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، وغيرهم.
روى عنه الترمذى، والنسائى، وأحمد بن إسحاق الفارسى، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوى، وهو راويته، وعبد الرحمن بن يوسف بن خارش، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وهو من شيوخه، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن جمع، وصنف، وأكثر مع الورع، والنسك، والصلابة فى السنة. وعن أبى عبد الرحمن النهاوندى: الحافظ يقول: سمعت يعقوب بن سفيان كتبت عن ألف شيخ، وكسر كلهم ثقات، وسياقته كثيرة جدًا، توفى بالبصرة سنة سبع وسبعين ومائتين. وقال أحمد بن محمود بن صبيح: مات بنسا، والله أعلم.
 2728 - يعقوب بن أبى سلمة بن دينار: ويقال: ميمون الماجشون المدنى، أخو عبد الله بن أبى سلمة، وعم عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الفقيه، روى عن عبد الله ابن عمر، وقيل سمع منه، وسمع من عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن الأعرج، ومحمد ابن المنكدر، وآخرين. روى عنه ابناه يوسف، وعبد العزيز، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة قال ابن سعد: كان ثقة مات سنة أربع وستين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2729 - يعقوب بن عبد الله بن الأشج: مولى بنى مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخزوم الزهرى، ويقال: مولى أشجع، أبو يوسف المدنى، أخو بكير بن عبد الله بنالأشج، وعمر بن عبد الله بن الأشج، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وبشر بن سعيد، وذكوان الزيات، وعطاء بن أبى رباح، وآخرين. روى عنه الحارث بن يعقوب، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وآخرون. قال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: قتل فى البحر شهيدا   2728 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7848) ، وتهذيب الكمال (32/336) (7090) ، والتاريخ الكبير (8/ت3447) ، والكاشف (3/6499) .
 2729 - فى المختصر: يعقوب بن عبد الله بن الأشج: أبو يوسف المدنى، مولى قريش، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب: غير منسوب، عن يزيد بن أبى يزيد الأنصارى، وعنه الليث بن سعد، هو ابن عبد الله الأشج المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7850) ، وتهذيب الكمال (32/341) (7092) ، والتاريخ الكبير (8/ت3441) ، والجرح والتعديل (9/ت870) ، والكاشف (3/ت6501) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 256



سنة اثنتين وعشرين ومائة فى آخر خلافة هشام بن عبد الملك، وقد روى عنه، وكان ثقة، وله أحاديث، روى له البخارى، فى أفعال العباد، والباقون سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2730 - يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىء المدنى: حليف بنى زهرة سكن الإسكندرية، روى عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة ابن دينار المدنى، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وحسان بن غالب المصرى، وسعيد بن كثير بن عنبر، وأبو صالح المصرى، وعبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن سعيد الصباحى، وهو آخر من حدث عنه من أهل مصر، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2731 - يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس: واسمه أبى بن شريف بن عمرو ابن وهيب بن علام، واسمه عمير بن سلمة بن عبد العزيز بن غيره، بكسر الغين المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، ابن عوف بن قسى، وهو ثقيفى بن منبه بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر الثقفى الحجازى المدينى، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن جبير بن مطعم، وعمر بن عبد العزيز، وعروة بن الزبير، وأبى غطفان، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وآخرون. قال أبو حاتم، والدارقطنى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2732 - يعقوب بن عطاء بن أبى رباح: مولى قريش حجازى، له أخ اسمه خلاد بن   2730 - فى المختصر: يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللع بن عبد القارى: بتشديد التحتانية، المدنى نزيل الأسكندرية، حليف بنى زهرة الزهرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7853) ، وتهذيب الكمال (32/348) (7095) ، والكاشف (3/ت6504) .
 2731 - فى المختصر: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7854) ، وتهذيب الكمال (32/350) (7096) ، والتاريخ الكبير (8/ت3434) ، والكاشف (3/ت6505) ، والجرح والتعديل (9/ت883) .
 2732 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (7855) ، وتهذيب الكمال (32/353) (7097) ، والتاريخ الكبير (8/ت3470) ، والكاشف (3/ت6506) ، وميزان الاعتدال (4/ت9821) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 257



عطاء بن أبى رباح، روى عن يعقوب، عن داود بن أبى عاصم، عن عروة بن مسعود الثقفى، وخالد بن عمر، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق، وابنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وصفية بنت شيبة، وآخرين. روى عنه إسحاق بن سليمان الرازى، وداود بن الزبرقان، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، وابن جريج، وأبو عمرو بن العلاء النحوى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد: مُنكر الحديث. وقال يحيى، وأبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائة، وكان له يوم مات ست وثمانون سنة ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2733 - يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى: أبو يوسف، نزيل أنطاكية، مولى عامر ابن إسماعيل، روى عن بقية بن الوليد، وعطاء بن مسلم الحلبى، وعيسى بن يونس، وأبيه كعب بن حامد الحلبى، ومبشر بن إسماعيل الحلبى، وأبى معاوية الضرير، ومحمد ابن مسلمة الحرانى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أبان، وآخرون. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن عبد الله بنعبد الرحيم بن البرقى، والحسن ابن سليمان الفزارى قبيطة، وأبى أسامة عبد الله بنمحمد بن أبى أسامة الحلبى، ومحمد ابن إدريس بن أبى حمادة الأنطاكى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عوف الطائى الحمصى، وأبو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسى الخياط، وآخرون. قال العجلى: ثقة رجل صاحب سنة. وقال أبو حاتم: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2734 - يعقوب بن مجاهد القرشى: أبو حزرة المدنى القاضى، مولى بنى مخزوم يقال: كنيته أبو يوسف، وأبو حرزة لقب، روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، إن كان محفوظًا، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظى، وآخرين. روى عنه أحمد بن أبى سليمان المدنى   2733 - فى المختصر: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى: أبو يوسف، نزيل أنطاكية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7858) ، وتهذيب الكمال (32/358) (7100) ، والكاشف (3/ت6509) .
 2734 - فى المختصر: يعقوب بن مجاهد القاص: أبو حزرة، بفتح المهملة، وسكون الزاء، القرشى المدنى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7860) ، وتهذيب الكمال (32/361) (7102) ، والتاريخ الكبير (8/ت3462) ، والكاشف (3/ت6511) ، وميزان الاعتدال (4/ت9824) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 258



القاضى، وإسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وعبد العزيزى الدراودى، ومحمد بن عمر الواقدى، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصريان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد القطان. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة، وكان يقص، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2735 - يعقوب بن محمد بن طحلا المدنى: أخو يحيى بن محمد بن طحلا كنيته: أبو يوسف مولى بنى ليث، روى عن إسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، وبلال بن أبى هريرة، وأبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ونبيل صاحب أبى هريرة، روى عنه إسماعيل بن عياش، وداد بن عمرو الضبى، وسعيد بن أبى مريم، والثورى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، ومالك بن أنس، وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وعن النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان قليل الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو الرجال عن عمرة عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بيت لا تمر فيه جياع أهله". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2736 - يعقوب القمى: هو يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانىء بن عامر بن أبى عامر الأشعرى أبو الحسن القمى، ابن عم أشعث بن إسحاق القمى. روى عن جعفر بن أبى المغيرة القمى، وحفص بن حميد القمى، والأعمش، وأخيه عبد الرحمن بن عبد الله القمى، وأخيه عمر بن عبد الله القمى، وعنبسة بن سعيد قاضى الرى، وأخيه عيسى بن عبد الله القمى، وليث بن أبى سليم، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الصينى، وإبراهيم بن رستم المروزى، وأحمد بن عبد الله بن يونس،   2735 - فى المختصر: يعقوب بن محمد بن طحلاء: بمهملتين الثانية ساكنة، المدنى، ما به بأس.
قال فى التقريب: ما به بأس. انظر: التقريب (7862) ، وتهذيب الكمال (32/365) (7104) ، والتاريخ الكبير (8/ت3467) ، والجرح والتعديل (9/ت893) ، والكاشف (3/ت6513) .
 2736 - فى المختصر: يعقوب العمى: هو ابن عبد الله بن سعد الأشعرى، أبو الحسن القمى، بضم القاف، وتشديد الميم، صدوق يهم.
- وفى المختصر أيضًا: يعقوب القمى: هو يعقوب العمى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (7851) ، وتهذيب الكمال (32/344) (7093) ، والكاشف (3/ت6502) ، وميزان الاعتدال (4/ت9815) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 259



وطلق بن غنام النخعى، وعبد الله بن سنان الهروى، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن حميد الرازى، ونصر بن زيد المجدر، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وأبو داود الجفرى، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الطبرانى: كان ثقة، وقال الدارقطنى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثنتين وسبعين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2737 - يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث البخارى: أبو حزب، ويقال: أبو الحارث الكوفى والد يحيى بن يعلى، روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وغيلان بن جامع، ومسعر بن كدام، وآخرين، روى عنه أحمد بن الحارث النهدى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين أبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وابنه يحيى بن يعلى، وآخرون. وقال يحيى، وابن المدينى، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: يقال: مات سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2738 - يعلى بن حكيم الثقفى: مولاهم المكى سكن البصرة، وكان صديقا لأيوب السختيانى قيل إنه، وفد على عمر بن عبد العزيز: روى عن زيد بن أسلم، وسعيد بن جبير، وطاووس، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع موليا بن عمر، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وابن جريج، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2739 - يعلى بن عبيد بن أبى أمية الأبادى: ويقال: الحنفى مولاهم أبو يوسف   2737 - فى المختصر: يعلى بن الحارث بن حرب المحاربى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7869) ، وتهذيب الكمال (32/381) (7111) ، والتاريخ الكبير (8/ت3550) ، والجرح والتعديل (9/ت1307) ، والكاشف (3/ت6521) .
 2738 - فى المختصر: يعلى بن حكيم الثقفى: مولاهم المكى نزيل البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7870) ، وتهذيب الكمال (32/383) (7112) ، والتاريخ الكبير (8/ت3548) ، والجرح والتعديل (9/ت1303) ، والكاشف (3/ت6522) .
 2739 - فى المختصر: يعلى بن عبيد بن أبى أمية الكوفى: أبو يوسف الطنافسى، ثقة، إلا فى حديثه عن الثورى، ففيه
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 260



الطنافسى الكوفى: روى عن الأجلح الكندى، وإدريس بن يزيد الأودى، وحجاج الصوان، وسفيان الثورى، والأعمش، وعمر بن ذر، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عون، وأبى بكر المدينى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وأبو داود الحرانى، وعبد ابن حميد، وعثمان بن أبى شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: كان صحيح الحديث، وكان صالحا فى نفسه. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف فى سفيان ثقة فى غيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال البخارى، وغيره: مات سنة تسع ومائتين فى شوال. قال أبو داود: بالكوفة قاله ابن سعد روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2740 - يعلى بن عطاء العامرى القرشى: ويقال: الليثى الطائفى نزل واسط، وقيل: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص: روى عن أوس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الرحمن ابن بابى، وأبيه عطاء العامرى، وعمرو بن عاصم بن سفيان، ونافع بن عاصم بن عروة ابن مسعود الثقفى، ووكيع بن عديس، ويحيى بن قمطة، وآخرين. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، والثورى، وشريك، وشعبة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات بواسط عشرين ومائة، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2741 - يعلى بن عقبة: ويقال: ابن عقيبة مولى آل الزبير بن العوام، حكى عن خبيب بن عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز: وروى عن أبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه رجاء بن حياة، وصالح بن مهران القرشى. روى له النسائى، وأبو   لين.
- وفى المختصر أيضًا: يعلى بن منية: هو ابن أمية المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، إلا فى حديثه عن الثورى، ففيه لين. انظر: التقريب (7873) ، وتهذيب الكمال (32/389) (7115) ، والتاريخ الكبير (8/ت3552) ، والكاشف (3/ت6526) ، وميزان الاعتدال (4/ت9838) .
 2740 - فى المختصر: يعلى بن عطاء العامرى: ويقال: الليثى الطائفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7874) ، وتهذيب الكمال (22/393) ، والتاريخ الكبير (8/ت3538) ، والجرح والتعديل (9/ت1302) ، والكاشف (3/ت6527) .
 2741 - فى المختصر: يعلى بن عقبة المكى: مولى آل الزبير، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7875) ، وتهذيب الكمال (32/398) (7117) ، والكاشف (3/ت6528) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 261



جعفر الطحاوى.
 2742 - يعلى بن مالك: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أم الدرداء، روى عنه بن أبى مليكة، وقال فى الكافى: يعلى بن مملك روى عن أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه ابن أبى مليكة، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2743 - يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط بن أبى عمرو بن أمية القرشى الأموى المعيطى الدمشقى: نزل قرقيسيا. روى عن خالد بن معدان، وقيل: عن أبى معدان، وقيل: عن معدان، وهو الصواب، وعن معاوية بن أبى سفيان، وأبيه الوليد بن هشام، وعن مولى للزبير بن العوام، روى عنه إسماعيل بن رافع المدنى، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير قال العجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قتلته المسودة على عهد على بن عبد الله. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الياء بعدها الواو 
 2744 - يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى: والد إبراهيم بن يوسف، وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى، وعامر الشعبى، ومحمد ابن المنكدر، وجده أبى إسحاق السبيعى، روى عنه إبراهيم بن يوسف، وابن عمه إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، وسفيان بن عيينة، وابن عمه عيسى بن يونس بن أبى إسحاق، وآخرون. قال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان أحفظ، ولد أبى إسحاق، مستقيم الحديث على قلته، توفى سنة سبع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.   2742 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7879) ، وتهذيب الكمال (32/401) (7121) ، والتاريخ الكبير (8/ت3537) ، والكاشف (3/ت6531) ، وميزان الاعتدال (4/ت9840) .
 2743 - فى المختصر: يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية الأموى المعيطى الدمشقى: نزيل الجزيرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7881) ، وتهذيب الكمال (32/404) (7123) ، والتاريخ الكبير (8/ت3573) ، والجرح والتعديل (9/ت1336) ، والكاشف (3/ت6533) .
 2744 - فى المختصر: يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى: وقد ينسب لجده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7885) ، وتهذيب الكمال (32/411) (7127) ، والتاريخ الكبير (8/ت3406) ، والجرح والتعديل (9/ت909) ، والكاشف (3/ت6537) ، وميزان الاعتدال (4/ت9857) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 262



 2745 - يوسف بن بهلول التميمى: أبو يعقوب الأنبارى نزيل الكوفة. روى عن سفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبى خالد الأحمر. روى عن البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وحاتم بن الليث الجوهرى، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وفهد بن سليمان النحاس المصرى، ومحمد أبى الأشعث السجستانى أخو أبى داود، وآخرون. وقال الحضرمى: كان ثقة. ومات سنة ثمانى عشرة ومائتين. قلت: وذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة، وقال الخطيب: كان ثقة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2746 - يوسف بن خالد بن عمير السمتى: أبو خالد البصرى والد خالد بن يوسف السمتى، مولى صخر بن سهل الليثى، وصخر هذا من أولاد الصحابة: روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وخالد الحذاء، والأعمش، وعاصم الأحول، ومحمد بن عجلان، ومسلمة بن قعنب والد القعنبى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن موسى الضبى، وابنه خالد بن يوسف السمتى، وخليفة بن خياط، وعيسى بن إبراهيم البركى، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى، ونصر بن على الجهضمى، وآخرون: وعن يحيى: ضعيف. وعنه: كذاب خبيث عدو الله، رجل سوء رأيته بالبصرة ما لا أحصى لا يحدث عنه أحد. وعنه: فيه خير. وعنه: كذاب زنديق لا يُكتب عنه. وقال أبو حاتم الرازى: أنكرت قول يحيى بن معين فيه: زنديق حتى حمل إلى كتاب قد، وضعه فى التجهم ينكر فيه الميزان، والقيامة، فعلمت أن يحيى كان لا يتكلم إلى عن بصيرة، وفهم، وهو ذاهب الحديث.
وقال عمرو بن على: يكذب. وقال البخارى: سكتوا عنه. وقال أبو داود: كذاب، وكان طويل الصلاة. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا مأمون. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة. قال الصميرى: كان يديم الصحبة لأبى حنيفة. وكان كثير الأخذ عنه. روى عنه هلال بن يحيى، وقال أبو جعفر الطحاوى: سمعت المزنى يقول سمعت الشافعى يقول: كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار. وفى الميزان الطحاوى   2745 - فى المختصر: يوسف بن بهلول التميمى الأنبارى: بفتح الهمزة، وسكون النون، بعدها موحدة، نزيل الكوفة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7887) ، وتهذيب الكمال (32/415) (7129) ، والجرح والتعديل (9/ت916) ، والكاشف (3/ت6539) .
 2746 - قال فى التقريب: تركوه، وكذبه ابن معين. انظر: التقريب (7891) ، وتهذيب الكمال (32/421) (7134) ، والتاريح الكبير (8/ت3426) ، والجرح والتعديل (9/ت925) ، والكاشف (3/ت6543) ، وميزان الاعتدال (4/ت9863) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 263



ثنا المزنى، نا الشافعى، نا يوسف بن خالد، وكان ضعيفًا محمد بن هشام بن أبى خبره نا يوسف بن خالد، ثنا أبان بن أبى عباس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من توضأ بعد الغسل فليس منا" قلت: وأبان واه. انتهى. وفى التهذيب: وقال يعقوب بن شيبة: يوسف بن خالد السمتى أحد الفقهاء، ولم يكن فى الحديث بذاك. وقال محمد بن سعد: كان له بصر بالرأى، والفتوى، والشروط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفًا فى الحديث، وقيل له: السمتى، للحيته، وهيئته، وسمته. انتهى. قلت: يحتمل أن يكون ما نقله أبو حاتم الرازى من، وضعه كتابا فى التجهم مفتعلا عليه، أو يكون قبل اصطحابه بأبى حنيفة، لأن صحبته مع أبى حنيفة تنافى هذا الأثر، لأن الجهمية عند أبى حنيفة كالكفرة، ولذلك قال لجهم: اخرج عنى يا كافر. وكيف يكو يصطحب مع مثل أبى حنيفة معتقدًا لدينه، وأمانته ثم يضع له مذهبا يرده الحق؟ وهذا بعيد من هذا الرجل، على أنه ينقل عنه، ورع عظيم، وحسن صلاة، وعبادة، والله أعلم، مات سنة تسع وثمانين ومائة، وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا.
 2747 - يوسف بن الزبير القرشى الأسدى المكى: مولى الزبير، وقيل: مولى عبد الله ابن الزبير، وكان رضيع عبد الملك بن مروان، وكان يقرأ الكتب: روى عن الزبير بن العوام، وابنه عبد الله بن الزبير، وعبد الملك بن مروان، ويزيد بن معاوية بن أبى سفيان، روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، ومجاهد بن جبر المكى، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2748 - يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلى: أبو يعقوب المدنى حليف الأنصار، أجلسه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجره، ووضع يده على رأسه، وسماه يوسف: قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: رأى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وليس له صحبة، وكان البخارى قال فى كتابه: إنه له صحبة، فسمعت أبى يقو: له صحبة، ورؤية، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -،   2747 - فى المختصر: يوسف بن الزبير المكى: مولى آل الزبير، وقلبه بعضهم، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7892) ، وتهذيب الكمال (32/424) (8135) ، والكاشف (3/ت6544) ، وميزان الاعتدال (4/ت9867) .
 2748 - فى المختصر: يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلى المدنى: أبو يعقوب، صحابى صغير، وقد ذكره العجلى فى ثقات التابعين.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وقد ذكره العجلى فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (7899) ، وتهذيب الكمال (32/435) (7142) ، والتاريخ الكبير (8/ت3367) ، والجرح والتعديل (9/ت942) ، والكاشف (3/ت6550) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 264



وعن أبيه عبد الله بن سلام، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وأبى الدرداء، وآخرين. روى عنه رباح بن أبى عبيدة، وعبد الله بن أبى مليكة، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن المنكدر، وابنه محمد بن يوسف بن عبد الله، وآخرون. قال خليفة: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له البخارى فى الأدب، والباقون، سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 2749 - يوسف بن عدى بن رزيق بن إسماعيل: أبو يعقوب الكوفى مولى تيم الله أخو زكريا بن عدى سكن مصر: روى عن أسباط بن محمد القرشى، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن جابر الحنفى، وحفص بن غياث، وذواد بن علبة، وشريك النخعى، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، وأبى خالد الأحمر، وأبى معاوية الضرير، وآخرين روى عنه البخارى، وأحمد بن داود المكى، وروح بن الفرج القطان المصرى، وإسحاق بن إبراهيم القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، وابنه محمد ابن يوسف بن عدى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو هريرة المصرى، وآخرون كثيرون. قال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر فى التجارة، ومات بها. قال ابن يونس: توفى بمصر يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وكان قد عمى قبل أن يموت بيسير، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2750 - يوسف بن ماهك بن بهزاد الفارسى المكى: مولى قريش، وقيل: إنه يوسف ابن مهران، والصحيح أنه غيره: روى عن أُبى بن كعب مرسلاً، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن منبه أخى وهب بن منبه، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى هريرة، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعائشة بنت طلحة بن عبد الله، وعائشة أم المؤمنين، وأمه مسيكة المكية، وأم هانىء بنت أبى طالب، روى عنه أيوب السختيانى، وحميد الطويل، وابن جريج، وعطاء ابن أبى رباح، وهو من أقرانه، وأبو عمران الجونى، وآخرون. قال يحيى، والنسائى:   2749 - فى المختصر: يوسف بن عدى بن زريق التيمى: مولاهم الكوفى، نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7901) ، وتهذيب الكمال (32/438) (7144) ، والجرح والتعديل (9/ت953) ، والكاشف (3/ت6552) .
 2750 - فى المختصر: يوسف بن ماهك بن بهزاد: بضم الموحدة، وسكون الهاء، بعدها زاء، الفارسى المكى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7907) ، وتهذيب الكمال (32/451) (7150) ، والتاريخ الكبير (8/ت3379) ، والجرح والتعديل (9/ت961) ، والكاشف (3/ت6556) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 265



ثقة. وقال ابن حراش: ثقة عدل. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة ثلاث ومائة. وقيل: مات سنة عشر ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2751 - يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى: يروى عن جدته حبيبة بنت شريف الصحابية، وروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2752 - يوسف بن المنازل التيمى: أبو يعقوب الكوفى. قال عبد الغنى: منازل بالفتح. روى عن حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل بن غزوان. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربى، وأبو بكر بن أحمد بن خثيمة، وعباس بن محمد الدورى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 2753 - يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان: أبو يعقوب الكوفى المعروف بالرازى، سكن الرى ثم انتقل إلى بغداد فسكنها، مات بها سنة ثلاث وخمسين ومائتين، روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حيان الأحمر، وأبى النعيم الفضل بن دكين، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وإبراهيم بن محمد البغدادى قلنسوة، وأبو بكر أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وكتب عنه يحيى بن معين، وقال: صدوق. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   2751 - فى المختصر: يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7913) ، وتهذيب الكمال (7156) ، والتاريخ الكبير (8/ت3378) ، والجرح والتعديل (9/ت963) ، والكاشف (3/ت6562) ، وميزان الاعتدال (4/ت9887) .
 2752 - فى المختصر: يوسف بن المنازل: بلفظ جمع المنزل، أبو يعقوب الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7914) ، وتهذيب الكمال (32/461) (7157) ، والتاريخ الكبير (8/ت3415) ، والجرح والتعديل (9/ت968) ، والكاشف (3/ت6563) .
 2753 - فى المختصر: يوسف بن موسى بن راشد القطان: أبو يعقوب الكوفى، نزيل الرى، ثم بغداد، صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: يوسف القطان: هو ابن موسى المذكور.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (7116) ، وتهذيب الكمال (32/465) (7159) ، والجرح والتعديل (9/ت969) ، والكاشف (3/ت6565) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 266



 2754 - يوسف بن مهران البصرى: والصحيح أنه غير يوسف بن ماهك. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم، روى عنه على بن زيد، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. روى له البخارى فى الأدب حديثًا، والترمذى آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
 2755 - يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشى: أبو يزيد القراطيسى المصرى مولى بنى أمية أحد مشايخ أبو جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، حضر جنازة عبد الله بن وهب، ورأى محمد بن إدريس الشافعى، وروى عن أسد بن موسى، وحجاج بن الأزرق، وأبى صالح عبد الله بن صالح، وآخرين. روى عنه النسائى، وأبو القاسم الطبرانى، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وآخرون. وقال ابن يونس: بلغت سنة مائة سنة إلا أربعة أشهر، وكان صدوقًا. ويقال: أنه ولد فى آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفى سنة سبع وثمانى ومائتين.
 2756 - يوسف بن يزيد: أبو معشر البراء العطار، وسيأتى فى باب الكنى إن شاء الله تعالى.
 2757 - يوسف بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون: أبو سلمة المدنى مولى آل المنكدر السمتى، وهو ابن عم عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة: روى عنه سعيد المقبرى، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدنى، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن، والزهرى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم مهدى المصيصى، واحمد بن حنبل، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى، وشريح بن يونس، وعلى بن المدينى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وأبو الوليد، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة روى له الجماعة سوى أبو   2754 - فى المختصر: يوسف بن مهران البصرى: لين الحديث.
قال فى التقريب: ليس هو يوسف بن ماهك، ذاك ثقة، وهذا لم يرو عنه إلا ابن جدعان، هو لين الحديث. انظر: التقريب (7915) ، وتهذيب الكمال (32/463) (7158) ، والجرح والتعديل (9/ت962) ، وميزان الاعتدال (4/ت9888) .

 2756 - فى المختصر: أبو معشر البراء: بالتشديد، هو يوسف بن يزيد البصرى العطار، صدوق، ربما أخطأ.
 2757 - فى المختصر: يوسف بن الماجشون: هو ابن يعقوب بن أبى سلمة أبو سلمة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7924) ، وتهذيب الكمال (32/479) (7166) ، والتاريخ الكبير (8/ت3399) ، والكاشف (3/ت6570) ، والجرح والتعديل (9/ت984) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 267



داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2758 - يوسف القرشى الأموى المدنى: مولى عثمان بن عفان، رضى الله عنه، سمع معاوية بن أبى سفيان روى عنه ابنه محمد بن يوسف، وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2759 - يونس بن أبى إسحاق: واسمه عمرو بن عبد الله الهمدانى الكوفى، أبو إسرائيل والد إسرائيل، وعيسى بن يونس بن مالك، ويزيد بن أبى مريم السلولى، وأبى الوداك جبر بن نوف، وجده ابن كليب النهدى، والحسن البصرى، وابنه أبى إسحاق السبيعى، وآخرين: روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وحجاج بن محمد المصيصى، وسفيان الثورى، وأبو خالد الأحمر، وقراد عبد الرحمن بن غزوان، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وابنه عيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن الحسن الشيبانى الفقيه، والنضر بن شميل، ووكيع بن الجراح: قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وعن عبد الرحمن بن مهدى لم يكن به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: له أحاديث حسان. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2760 - يونس بن بكير بن واصل الشيبانى: ويقال: أبو بكر الكوفى الحمال. روى عن هشام بن عروة، والأعمش، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، وهشام بن سعد، وآخرين، روى عنه عبيد بن نعيش، وقال: ثقة. ومحمد بن عبد الله بن نمير، وقال: ثقة رضى. ويحيى بن سليمان، وأبو بكربن أبى شيبة، وآخرون. قال ابن معين: كان صدوقًا. وعنه: كان ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   2758 - فى المختصر: يوسف: والد محمد، مولى عثمان، هو القرشى الأموى المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7927) ، وتهذيب الكمال (32/486) (7169) ، والجرح والتعديل (9/ت989) ، والكاشف (3/ت6573) ، وميزان الاعتدال (4/ت9896) .
 2759 - فى المختصر: يونس بن أبى إسحاق السبيعى: أبو إسرائيل الكوفى، صدوق يهم قليلاً.
قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (7928) ، وتهذيب الكمال (32/488) (7170) ، وميزان الاعتدال (9914) ، والكاشف (3/ت6574) .
 2760 - فى المختصر: يونس بن بكير بن واصل الشيبانى: أبو بكر الجمال الكوفى، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (7929) ، وتهذيب الكمال (32/493) (7171) ، والتاريخ الكبير (8/ت3523) ، والجرح والتعديل (9/ت995) ، والكاشف (3/ت6575) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 268



 2761 - يونس بن جبير الباهلى: أبو غلاب البصرى. روى عن البراء بن عازب، وجندب بن عبد الله البجلى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وحكى صلاة أبو موسى الأشعرى بأصبهان، روى عنه قتادة، ومحمد بن سيرين، وغيرهما. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: مات قبل أنس، واوصى أن يصلى عليه أنس ابن مالك. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان فى الثقات روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2762 - يونس بن عبد الأعلى بن مسيرة بن حفص بن حبان الصدفى: أبو موسى المصرى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أشهب بن عبد العزيز، وأيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكير التنيسى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن إدريس، وآخرين. روى عنه مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبى سعيد بن يونس، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو زرعة الرازى، وأبو عوانة الإسفرينى، وآخرون. قال عبد الرحمن ابن أبى حاتم: سمعت أبى يوثقه. وقال النسائى: ثقةز، وقال أبو جعفر الطحاوى: كان ذا عقل. ولقد حدثنى على بن عمرو بن خالد قال: سمعت أبى يقول: قال الشافعى: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع. فنظرت إليه فقال: ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال حفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى: توفى غداة يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده فى ذى الحجة سنة سبعين ومائة فيما حدثنى به عن أبى.
 2763 - يونس بن عبيد بن دينار البصرى: أبو عبد الله العبدى مولاهم رأى أنس   2761 - فى المختصر: يونس بن جبير الباهلى: أبو غلاب البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7930) ، وتهذيب الكمال (32/498) (7172) ، والتاريخ الكبير (8/ت3486) ، والجرح والتعديل (9/ت996) ، والكاشف (3/ت6576) .
 2762 - فى المختصر: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفى: أبو موسى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7936) ، وتهذيب الكمال (32/513) (7178) ، والجرح والتعديل (9/ت1022) ، والكاشف (3/ت6582) .
 2763 - فى المختصر: يونس بن عبيد بن دينار العبدى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، ثبت، فاضل، ورع.
- وفى المختصر أيضًا: يونس: غير منسوب، عن الحسن، وعنه هشيم، هو ابن عبيد بن دينار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل، ورع. انظر: التقريب (7938) ، وتهذيب الكمال (32/517) (7180) ، والتاريخ الكبير (8/ت3488) ، والجرح والتعديل (9/ت1020) ، والكاشف (3/ت6583) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 269



ابن مالك، وسمع الحسن، ومحمد بن سيرين، وعمرو بن سعيد الثقفى، وحميد بن هلال، وثابت البنانى، وآخرين: روى عنه سفيان الثورى، وشعبة، والحمادان، وعبد الوارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وهشيم، وآخرون. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أحمد، ويحيى: ثقة مات سنة سبع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2764 - يونس بن القاسم الحنفى: أبو عمر اليامى، والد عمر بن يونس، روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد، وغيرهم. روى عنه إسحاق بن أبى إسرائيل، وابنه عمر بن يونس، ومسدد بن مسرهد، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الصحيح حديثًا، وفى الأدب آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2765 - يونس بن محمد بن مسلم البغدادى: أبو محمد المؤدب، والد إبراهيم بن يونس المعروف بحرمى، روى عن الحمادين، وداود بن الفرات، وشريك بن عبد الله، وصالح المرى، والليث بن سعد، ومعتمر بن سليمان، والمفضل بن فضالة، وأم بهار البصرية، وهى تروى عن أنس بن مالك، روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وابنه إبراهيم بن يونس، وحجاج الشاعر، وعباس بن محمد الدورى، وعثمان بن أبى شيبةن، وعلى بن المدينى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وقال يحيى: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائتين. وقال ابن سعد: مات فى صفر سنة ثمان ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2766 - يونس بن يزيد بن مسكان بن أبى النجار الأيلى: أبو يزيد القرشى مولى   2764 - فى المختصر: يونس بن القاسم الحنفى: أبو عمر اليمامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7942) ، وتهذيب الكمال (32/537) (7183) ، والتاريخ الكبير (8/ت3519) ، والجرح والتعديل (9/ت1030) ، والكاشف (3/ت6586) .
 2765 - فى المختصر: يونس بن محمد بن مسلم البغدادى: أبو محمد المؤدب، ثقة، ثبت.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (7943) ، وتهذيب الكمال (32/540) (7184) ، والتاريخ الكبير (8/ت3517) ، والجرح والتعديل (9/ت1033) ، والكاشف (3/ت6587) .
 2766 - فى المختصر: يونس بن يزيد بن أبى النجاد الأيلى: أبو يزيد مولى آل أبى سفيان، ثقة، إلا أن فى روايته عن الزهرى وهمًا قليلاً، وفى غير الزهرى خطأ.
- وفى المختصر أيضًا: يونس: غير منسوب، عن ابن شهاب، وعنه ابن وهب، هو ابن يزيد الأيلى المذكور. =
=انظر: الجرح والتعديل (9/247) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 270



معاوية بن أبى سفيان، وهو أخو أبى على بن يزيد، وعم عنبسة بن خالد بن يزيد، روى عن إبراهيم بن أبى عبد المقدسى، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه أيوب بن سويد الرملى، وبقية بن الوليد، وجرير بن حازم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن الأوزاعى، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد المصرى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويزيد بن محمد الأيلى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وعنه: أثبت أصحاب الزهرى معمر، ويونس كانا عالمين بالزهرى. وقال أحمد بن صالح المصرى: نحن لا نقدم فى الزهرى، على يونس أحدا. وقال العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد: كان حلو الحديث كثيره، وليس بحجة ربما جاء بالشىء المُنكر. وقال يحيى بن كثير: توفى سنة بضع وخمسين ومائة. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2767 - يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثى المدنى: ابن عم شداد بن أبى عمرو بن حماس مولى لبنى ليث بن بكر بن عبد منات، وقيل: من أنفسهم، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس، روى عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وعن عمه: عن أبى هريرة. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموى، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس. قال أبو حاتم: محله الصدق لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات فيمن اسمه يوسف، وكان من عباد أهل المدينة، لمح يومًا امرأة فدعا الله فأذهب عيينه، ثم دعا فرد عليه بصره، روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *   2767 - فى المختصر: يوسف بن يوسف بن حماس: بكسر المهملة، وتخفيف الميم، وآخره مهملة، ثقة، عابد. قال ابن حبان: هو يوسف بن يونس، وهم من قلبه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. قال ابن حبان: هو يوسف بن يونس، وهم من قلبه. انظر: التقريب (7950) ، وتهذيب الكمال (32/560) (7190) ، والتاريخ الكبير (8/ت3377) (3494) ، والجرح والتعديل (9/ت987) ، والكاشف (3/ت6594) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 271



الكتاب الثامن
 فى الكنى 
وهو مشتمل على أبواب بحسب حروف الهجاء
 باب الألف 
 2768 - أبو إبراهيم الأشهل الأنصارى المدنى: روى عن أبى سعيد الخدرى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم اغفر للمحلقين"، وعن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا - صلى الله عليه وسلم - الجنازة قال: "اللهم أغفر لحينا، وميتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأنثانا، وشاهدنا، وغائبنا" روى عنه يحيى بن أبى كثير. قال أبو حاتم: لا ندرى من هو، ولا أبوه. وقال قوم: إن أبا إبراهيم هذا هو عبد الله بن أبى قتادة. وقال المرئ، ولا يصح ذلك، وإن كان عبد الله ابن أبى قتادة. كنيته أبو إيراهيم لأنه من بنى سلمة، وهذا من عبد الأشهل. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى، والإمام أحمد حديث الصلاة على الجنازة من حديث الأوزاعى، وهشام الدستوائى، وأبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبى كثير، قال الترمذى: حسن صحيح. وروى هشام الدستوائى، وعلى بن المبارك هذا الحديث عن يحيى عن أبى سلمة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً. وروى عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن عائشة عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحديث عكرمة غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم فى حديث يحيى، وروى يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسمعت محمدا يقول: أصح الروايات فى هذا يحيى عن إبراهيم الأشهل عن أبيه. وسألته عن اسم أبى إبراهيم فلم يعرفه.
 2769 - أبو إبراهيم الترجمانى: اسمه اسماعيل بن إبراهيم بن بسام، وقد تقدم.
 2770 - أبو الأبيض العنسى الشامى: ويقال: المدنى يقال: إن اسمه عيسى، وسُئل   2768 - فى المختصر: أبو إبراهيم الأنصارى: هو الأشهيلى المدنى، مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبى قتادة، ولا يصح.
قال فى التقريب: مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبى قتادة، ولا يصح. انظر: التقريب (7951) ، وتهذيب الكمال (33/5) (7191) ، والجرح والتعديل (9/ت1456) .
 2769 - فى المختصر: أبو إبراهيم الترجمانى: هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادى، لا بأس به.
 2770 - فى المختصر: أبو الأبيض العنسى: بالنون، الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (9752) ، وتهذيب الكمال (33/8) (7192) ، والجرح والتعديل (9/ت1488) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 272



أبو زرعة عن اسمه فقال: لا يعرف. روى عن أنس بن مالك، وحذيفة بن اليمان، روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وربعى بن حراش، ويمان بن المغيرة. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2771 - أبو أحمد الزبيرى: اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى الكوفى، وقد تقدم.
 2772 - أبو الأحوص الحنفى سلام بن سليم، وقد تقدم.
 2773 - أبو الأحوص الكوفى عوف بن مالك: وقد تقدم.
 2774 - أبو إدريس الخولانى: اسمه عائذ الله، وقد تقدم.
 2775 - أبو الأزهر: اسمه المغيرة بن فروة، وقد تقدم
 2776 - أبو أسامة: اسمه حماد بن أسامة، وقد تقدم.
 2777 - أبو الأسباط: اسمه بشر بن رافع الحارثى، وقد تقدم.
 2778 - أبو إسحاق السبيعى: اسمه عمرو بن عبد الله الكوفى، وقد تقدم.
 2779 - أبو إسحاق الشيبانى: اسمه سليمان بن أبى سليمان، وقد تقدم.
 2780 - أبو إسحاق الفرازى: اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث، وقد تقدم.
 2781 - أبو إسحاق الضرير: اسمه إبراهيم بن زكريا، وقد تقدم.   2771 - فى المختصر: أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وقد تقدم فى الأسماء.
 2772 - فى المختصر: أبو الأحوص سلام بن سليم: مر فيها أيضًا.
 2773 - فى المختصر: أبو الأحوص: هو عوف بن مالك، وقد تقدم فى الأسماء.
 2774 - فى المختصر: أبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله، وتقدم فيها أيضًا.
 2775 - فى المختصر: أبو الأزهر: هو المغيرة بن فروة الثقفى الدمشقى، مقبول.
 2776 - فى المختصر: أبو أسامة: هو عمار بن أسامة، وقد تقدم فى الأسماء.

 2778 - فى المختصر: أبو إسحاق: غير منسوب، هو السبيعى، بفتح المهملة، وكسر المهملة، الهمدانى، اسمه عمرو بن عبد الله، مكثر، ثقة، عابدًا، اختلط بآخرة.
 2779 - فى المختصر: أبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان بن أبى سليمان، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.
 2780 - فى المختصر: أبو إسحاق الفزارى: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حفص بن حذيفة الإمام، ثقة، حافظ، له تصانيف.
 2781 - فى المختصر: إبراهيم بن زكريا: أبو إسحاق العجلى البصرى الضيرى المعلم، عن حماد، وعنه ابن مرزوق، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان. وقال: عن همام بن يحيى، وخالد ابن عبد الله وغيرهما، وهو العبدسى، وهو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 273



 2782 - أبو إسماعيل المؤدب: اسمه إيراهيم بن سليمان بن رزين، وقد تقدم.
 2783 - أبو أسماء الرحبى: اسمه عمر بن مرثد، وقد تقدم.
 2784 - أبو أسماء الصيقل: روى عن أنس بن مالك قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يلبى بهم جميعًا. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال لا أعرف اسمه. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2785 - أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر: عن زيد الحباب، ويعقوب بن خالد المخزومى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو جعفر الطحاوى.   الواسطى، وعبدسى من قوى واسط. قال أبو حاتم: حديثه منكر. وقال ابن عدى: حدث بالبواطيل. وعن محمد بن مسجر الجرجانى الحافظ، ومحمد بن إسماعيل الصالح، وطائفة، ومن بلاياه عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن ضمرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن على، رضى الله عنه، مرفوعًا: "اللهم اغفر لمسترولات أمتى". وقد ذكر ابن حبان، إبراهيم بن زكريا، فقال: يروى عن مالك، وأبو بكر بن عياش، وعنه إبراهيم ابن راشد، ومحمد بن عبيد الله القرشى، وقال: يأتى عن مالك بأحاديث موضوعة. وقال أبو أحمد بن عدى فى نسبة العبد يأتى. قلت: وأقدم شيخ له شعبة محمد بن مصفى، ثنا محمد بن عبيد الله القرشى، ثنا إبراهيم بن زكريا، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، رضى الله عنه، أن جعفرًا أهدى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - سفرجلاً، فأعطى معاوية ثلاثًا، وقال: "القنى بهن فى الجنة". ا. هـ. وقال ابن حبان فى هذا: هذا موضوع لا أصل له، وقد فرق غير واحد بين إبراهيم بن زكريا العجلى البصرى، وبين إبراهيم بن زكريا الواسطى العبدسى، منهم ابن حبان، فذكر العجلى فى الثقات، والواسطى فى الضعفاء، وكذا فرق بينهما الحاكم أبو أحمد فى الكنى، والعقيلى فى الضعفاء، وأبو العباس البنانى فى الحافل، والمؤلف فى المغنى، وهو الصواب، وأرود له العقيلى عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على رقته، كان يقرأ فى صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم تَنزِيلُ} [السجدة: 1، 2] ، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [الإنسان: 1] . قال: ورواه حجاج بن منهال، عن شعبة، عن أبى فروة، عن أبى الأحوص، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مرسلاً وهو أولى. ا. هـ. عبارة اللسان.
وفى المختصر أيضًا: أبو إسحاق الضرير: هو إبراهيم بن زكريا المذكور فى الأسماء.
 2782 - فى المختصر: أبو إسماعيل: هو إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب الأردنى، بضم الهمزة، وضم الدال، بعدها نون ثقيلة، نزيل بغداد، صدوق، يغرب.
 2783 - فى المختصر: أبو أسماء الرجبى: هو عمرو بن مرثد الدمشقى، ثقة.
 2784 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7968) ، وتهذيب الكمال (33/34) (7208) .
 2785 - فى المختصر: أبو أسماء: مولى عبد الله بن جعفر، عن على، وعثمان، والحسن، وأبى رافع، ومحمد بن أبى يحيى، وعنه يعقوب بن خالد، وزيد بن الحباب، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 274



 2786 - أبو أسلم المؤذن: روى عن عبد الله بن الزبير، وروى عنه الحارث بن يزيد المصرى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2787 - أبو الأسود الديلى: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن معمر بن حبلس بن نفاثة بن عدى بن الديل، ويقال: اسمه عمر بن ظالم، ويقال: عمرو بن سفيان، ويقال: عثمان بن عمرو، وقال الواقدى: اسمه عويمر بن طويلم. روى عن أُبى ابن كعب، والزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمر بن أبى حصين، ومعاذ بن جبل، وأبى ذر الغفارى، وأبو موسى الأشعرى، روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن رميش، وعبد الله بن بريدة، وعمر بن عبد الله مولى عزة، ويحيى بن يعمر، وابنه أبو حرب بن أبى الأسود. قال أبو حاتم: ولى قضاء البصرة، وعن يحيى، والعجلى: ثقة. وهو أول من تكلم فى النحو. قال الواقدى: كان ممن أسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقاتل مع على يوم الجمل ملك فى ولاية عبيد الله بن زياد، وقال يحيى بن معين، وغيره: هلك فى طاعون الجاروف سنة تسع وستينز روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2788 - أبو الأسود المرادى المصرى: اسمه النضر بن عبد الجبار، وقد تقدم.
 2789 - أبو الأسود المدنى: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وقد تقدم.
 2790 - أبو الأشعث الصنعانى: اسمه شراحيل بن أداة، وقد تقدم.
 2791 - أبو الأشهب العطاردى: اسمه جعفر بن حيان، وقد تقدم.   2786 - فى المختصر: أبو أسلم المؤذن: عن عبد الله بن الزبير، وعنه الحارث بن يزيد المصرى، كذا ذكره العينى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر له فيما عندى ذكرًا.
 2787 - فى المختصر: أبو الأسود الدئلى: بكسر المهملة، وسكون التحتانية، ويقال: الدولى، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصرى، ثقة، حافظ، مخضرم.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل، مخضرم. انظر: التقريب (7969) ، وتهذيب الكمال (33/37) (7206) .
 2788 - فى المختصر: أبو الأسود المرادى البصرى: هو النضر بن عبد الجبار المذكور فى الأسماء.
 2789 - فى المختصر: أبو الأسود يتيم عروة: وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المذكور فى الأسماء أيضًا.
 2790 - فى المختصر: أبو الأشعث الصنعانى: هو شراحيل بن آدة، بالمدد وتحفيف الدال، ثقة.
 2791 - فى المختصر: أبو الأشهب: عن جابر بن زيد، وعنه حماد بن المنهال، هو جعفر بن حيان السعدى العطاردى البصرى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 275



 2792 - أبو الأفلح الهمدانى المصرى: روى عن عبد الله بن زرير الغافقى، روى عنه بكر بن سوادة، وأبو الصعبة عبد العزيز بن أبى الصعبة، ويزيد بن أبى حبيب. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2793 - أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصارى: اسمه سعد، وقيل: سعيد، وقيل: اسمه كنيته، والأول هو المشهور. روى عن أبيه، وغيره. روى عنه الزهرى، وغيره. قال أبو عمر: هو من كبار التابعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2794 - أبو أمية الطرسوسى: اسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم، أحد مشايخ أبو جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
 2795 - أبو أويس الأصبحى المدنى: اسمه عبد الله بن عبد الله بن أوس بن مالك، وقد تقدم.
 2796 - أبو أيوب العتكى: اسمه يحيى بن مالك، ويقال: حبيب بن مالك المراغى الأزدى العتكى، ومراغة قبيل من الأزد، وقال الطبرانى: موضع بناحية عمان: روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وجويرية بنت الحارث. روى عنه أسلم العجلى، ووثابت البنانى، وقتادة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات فى ولاية الحجاج على العراق. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الباء الموحدة 
 2797 - أبو البخترى الطائى: اسمه سعيد بن فيروز، وقد تقدم.   2792 - فى المختصر: أبو الأفلح الهمدانى المصرى: مقبول.
 2793 - فى المختصر: أبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حنيف، بضم المهملة، الأنصارى، معروف بكنيته، معدود فى الصحابة، له رواية، لم يسمع من النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 2794 - فى المختصر: أبو أمية: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرطوسى المذكور فى الأسماء.
 2795 - فى المختصر: أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى المدنى، قريب مالك وصهره، صدوق، يهم.
 2796 - فى المختصر: أبو أيوب العتكى: هو المراغى الأزدى، اسمه يحيى، ويقال: حبيب بن مالك، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7978) ، وتهذيب الكمال (33/60) (7217) .
 2797 - فى المختصر: أبو البخترى: بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة، هو سعيد بن فيروز ابن أبى عمران
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 276



 2798 - أبو البداح: اسمه عدى بن عاصم لن عدى، وقد تقدم.
 2799 - أبو بدر: اسمه شجاع بن الوليد الكوفى، وقد تقدم.
 2800 - أبو البذرى بن أبى موسى الأشعرى: اسمه الحارث، ويقال: عامر بن عبد الله بنقيس، ويقال: اسمه كنيته، وقد تقدم فى باب العين بعدها الألف
 2801 - أبو البزرى: اسمه يزيد بن عطارد السدوسى، وقد تقدم.
 2802 - أبو بشر الكوفى البجلى: اسمه بيان بن بشر، وقد تقدم.
 2803 - أبو بشر اليشكرى: اسمه جعفر بن إياس، وقد تقدم.
 2804 - أبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
 2805 - أبو بشر مؤذن مسجد دمشق: يقال: إنه من أهل قنسرين: روى عن عامر ابن لدين الأشعرى، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول الشامى. روى عنه راشد بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح الحضرمى. قال ابن سعد: مات فى خلافة مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة. روى له أبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.
 2806 - أبو بكر بن أحمر: اسمه جبريل: روى عن عبد الله بن بريدة. وفى التهذيب: جبريل بن أحمر الجملى أبو بكر الكوفى. ويقال: البصرى. روى عنه عبد الله بن بريدة. روى عنه شريك بن عبد الله النخعى، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له أبو داود،   الطائى، مولاهم الكوفى، ثقة، ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال.
 2798 - فى المختصر: أبو البداح: بفتح الموحدة، وتشديد المهملة، وآخره مهملة، ابن عاصم بن عدى ابن الجد، بفتح الجيم، البلوى، حليف الأنصار، ثقة.

 2801 - فى المختصر: أبو البزرى: بفتح الموحدة والزاء، بعدها راء، اسمه يزيد بن عطارد السدوسى، مقبول.

 2803 - فى المختصر: أبو بشر: عن يوسف بن ماهك، وعلى بن هلال، وسليمان بن قيس، وحبيب ابن سالم، وعبد الله بن شقيق، وعنه أبو عوانة، وحماد، وهشيم بن بشير، هو جعفر بن إياس المذكور فى الأسماء.
 2804 - فى المختصر: أبو بشر الرقى: عن أبى معاوية، وشجاع بن الوليد، هو عبد الملك بن مروان الأهوازى، نزيل الرقة، مقبول.
 2805 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7985) ، وتهذيب الكمال (33/76) (7224) .
 2806 - فى المختصر: أبو بكر بن أحمر: هو جبريل بن أحمر الجملى، بفتح الجيم والميم، صدوق يهم.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (7991) ، وتهذيب الكمال (33/82) (7229) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 277



والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2807 - أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصارى النجارى: والد عبيد الله بن أبى بكر ابن أنس، وأخو النضر بن أنس، وأمها أم، ولد: روى عن ابنه أنس، وزيد بن أرقم، وعتبان بن مالك، وآخرين. روى عنه ثابت البنانى، وسليمان التيمى، وابنه عبيد الله بن أبى بكر بن أنس على خلاف فيه، وغباوة، وآخرون. قال العجلى: بصرى تابعى ثقة. وقال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى: لا يعرف له اسم، روى له مسلم، وأبو داود فى فضائل الأنصار، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2808 - أبو بكر بن أبى أويس المدنى: أخو إسماعيل بن أبى أويس اسمه عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله، وقد تقدم.
 2809 - أبو بكر بن أبى الجهم: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبى الجهم القرشى العدوى، وقد تقدم، حديثه فى الكوفيين، وقد ينسب إلى جده، واسم أبى الجهم صخير، ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عريج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب. روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن دينار بن مكرم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعمه محمد بن أبى الجهم بن حذيفة، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وفاطمة بنت قيس الفهرية، روى عنه حجاج بن أرطأه، وخالد بن إياس، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وآخرون، وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2810 - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: واسمه عبد الله، وقد تقدم.
 2811 - أبو بكر بن سليمان بن أبى حثمة: واسم أبى حثمة عبد الله بن حذيفة،   2807 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7992) ، وتهذيب الكمال (33/85) (7230) .
 2808 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى أويس: هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحى، مشهور بكنيته كأبيه، ثقة، وقع عند الأودى أبو بكر الأعشى فى إسناد حديث، فنسبه إلى الوضع، فلم يصب.
 2809 - فى المختصر: أبو بكر بن صخير: هو ابن عبد الله بن أبى الجهم المذكور، فإن اسم أبى الجهم صخير، نسب إلى جده، كذا فى تعجيل المنفعة.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (7999) ، وتهذيب الكمال (33/99) (7237) .
 2810 - فى المختصر: أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى، ثقة.
 2811 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى خيثمة: هو أبو بكر بن سليمان بن أبى خيثمة عبد الله بن حذيفة العدوى المدنى،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 278



وقيل: عدى بن كعب بن حذيفة، وقيل: عدى بن كعب بن حذيفة بن غانم بن عبد الله ابن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى المدنى أخو عثمان بن أبى سليمان بن أبى حثمة: روى عن حكيم بن حزام، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وابنه سليمان بن أبى حثمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وحفصة أم المؤمنين، وجدته الشفاء. روى عنه إسماعيل بن محمد، وصالح بن كيسان، والزهرى، وآخرون، وقال الزهرى: كان من علماء قريش، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2812 - أبو بكر بن أبى شيبة: اسمه عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، وقد تقدم.
 2813 - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم القرشى المخزومى المدنى: أحد الفقهاء السبعة. قيل: إن اسمه محمد. وقيل: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد، وهو والد سلمة، وعبد الله، وعبد الملك، وعمر ابنى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وكان له من الإخوة عبد الله، وعبد الملك، وعكرمة، ومحمد، والمغيرة، ويحيى، وأم الحارث، وعائشة بنو عبد الرحمن بن الحارث، وكان أبو بكر مكفوفا: روى عن جرير بن جابر، وعبد الله بن زمعة بن الأسود، وأبيه، وعبد الله بن الحارث، ومروان بن الحكم، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وجامع بن شداد، والحكم بن عتيبة، وابنه سلمة بن أبى بكر، ومولاه سمى، والشعبى، وابنه عبد الله بنأبى بكر، وابنه عبد الملك بن أبى بكر، وابنه عمر بن أبى بكر، ومجاهد، والزهرى، وآخرون. وقال الواقدى: استصغر يوم الجمل فرد هو، وعمر بن الزبير، وكان ثقة فقيهًا عالمًا سخيًا كثير الحديث. وقال ابن سعد: ولد فى خلافة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وكان يقال له: راهب قريش لكثرة صلاته. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وقال ابن حراش: هو أحد ائمة المسلمين مات سنة ثلاث وتسعين، ويقال: اربع وتسعين بالمدينة   ثقة، عارف بالنسب.
قال فى التقريب: ثقة، عارف بالنسب. انظر: التقريب (7996) ، وتهذيب الكمال (33/93) (7234) .
 2812 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطى الأصل الكوفى، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
 2813 - فى المختصر: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى المدنى: ثقة، فقيه، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد. انظر: التقريب (8005) ، وتهذيب الكمال (33/112) (7243) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 279



روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2814 - أبو بكر بن عبدة: شيخ الطحاوى: روى عن أبى ثوبة الربيع بن نافع الحلبى.
 2815 - أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: والد خالد، وأمه عائشة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر، روى عن جده عبد الله، وسعيد بن يسار، وروى عنه الزهرى، ومالك، وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2816 - أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك: والصحيح عبيد الله بن أبى بكر بن أنس، وقد تقدم ذكره فى التكميل أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك البصرى، روى عن جده أنس، وقيل: عن أبيه عن جده أنس حديث "من عال جاريتين"، وغير ذلك، وعن عمته عائشة بنت أنس، روى عنه إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأبو ليلى عبد الله بن مسيرة الحارثى، وأبو روح محمد بن عبد العزيز الراسبى الحرمى، وموسى بن عبيدة، والزبدى، وقال أبو أحمد الزبيدى، وعبد الله بن المبارك عن محمد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن أبى بكر بن أنس عن جده أنس حديث "من عال جاريتين" (*) .
 2817 - أبو بكر بن على بن عطاء بن مقدم الثقفى: مولاهم المقدمى البصرى: أخو عمر بن على المقدمى، ومحمد بن على المقدمى، ووالد محمد بن أبى بكر بن المقدمى، وهو غزير الحديث، روى عن حبيب بن أبى عمرة، والحجاج بن أرطأة، ويونس بن عبيد، روى عنه أبو سعيد جعفر بن سلمة الوراق، وعبد الله بن المبارك، مات سنة سبع وستين ومائة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2818 - أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى   2815 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8009) ، وتهذيب الكمال (33/121) (4247) .
 2816 - فى المختصر: أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك: مجهول الحال.
قال فى التقريب: مجهول الحال. انظر: التقريب (8007) ، وتهذيب الكمال (33/118) (7245) .
(*) أخرجه مسلم (4/2027) (ح2631) ، والحاكم فى مستدركه (4/196) (ح7350) ، والترمذى (4/319) (ح1914) ، والطبرانى فى الأوسط (1/176) (ح557) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/404) (ح8674) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/308) (ح894) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (3/310) (ت1057) ، والمزى فى تهذيب الكمال (26/14) .
 2817 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8011) ، وتهذيب الكمال (33/124) (7249) .
 2818 - فى المختصر: أبو بكر بن عبد الله: هو أبو بكر بن عمر الآتى، نسب إلى جده الأعلى عمدًا، وسقط اسم أبيه
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 280



العدوى المدنى: روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعم أبيه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده عبد الله بن عمر مرسلاً، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إبراهيم ابن طهمان، وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وأخوه عبيد الله بن عمر بن حفص، ومالك بن أنس، وىخرون، قال أبو حاتم: لا بأس به لا يسمى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى أبو داود حديثًا واحدًا فى الوتر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2819 - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدى الكوفى الحناط: بالنون، المقرىء، أخو الحسن بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدى، وكانت جدته مولاة لسمرة ابن جندب الطحاوى قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل حبيب، والصحيح أن اسمه كنيته، روى عن الأجلح الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وحميد الطويل، والأعمش، وعبد الملك بن عمير، وأبيه عياش بن سالم، وهشام بن حسان، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين، روى عنه ابنه إبراهيم بن أبى بكر بن عياش، وأحمد ابن حنبل، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغارى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وبشر بن الحارث الحافى، وسفيان الثورى، ومات قبله، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن مهدى، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: صدوق صاحب قرآن، وخير. وعنه: ثقة، وربما   وجده من النساخ.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن جد أبيه منقطعة. انظر: التقريب (8013) ، وتهذيب الكمال (33/126) (7251) .
 2819 - فى المختصر: أبو بكر بن عياش: بتحتانية ومعجمة، ابن سالم الأسدى الكوفى المقرئ الحناط، بمهملة ونون، ثقة، عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن حميد، وعنه أحمد بن يونس، لا أعرفه، وأظنه أبو بكر بن عياش المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن عاصم، وعنه أبو عنان، هو أبو بكر بن عياش المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، وروايته مقدمة مسلم. انظر: التقريب (8014) ، وتهذيب الكمال (33/129) (7252) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 281



غلط. وقال عثمان بن سعيد: ليس بذاك فى الحديث، وهو من أهل الصدق، والأمانة. وعن ابن نمير: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومولده سنة مائة. وقال الترمذى: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وله ست وتسعون سنة. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2820 - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى الخزرجى ثم النجارى المدنى: يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، ويقال: كنيته واسمه واحد. ولى القضاء، والإمارة، والموسم لسليمان بن عبد الملك ثم لعمر بن عبد العزيز: روى عن أفلح بن أيوب الأنصارى، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسلمان الأغر، وعبد الله بن عبد الله بن عمرن، وعبد الرحمن بن عمرة الأنصارى، وعمر بن عبد العزيز، وجده عمر بن حزم مرسل، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين كثيرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وابنه عبد الله بن أبى بكر، والأوزاعى، وابنه محمد بن أبى بكر، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال يحيى، وابن حراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال عطاف بن خالد المخزومى عن أمه عن امرأة أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل. مات سنة مائة، ويقال: مات سنة عشر ومائة. ويقال: سنة سبع عشر ومائة. قال الواقدى: مات سنة عشرين ومائة بالمدينة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وكان ثقة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2821 - أبو بكر بن أبى مريم الغسانى: قيل: اسمه بكير بن عبد الله بن أبى مريم، وقيل: اسمه عبد السلام، وهو مشهور بكنيته: روى عن بلال بن أبى الدرداء، والوليد ابن سفيان بن أبى مريم، وخالد بن معدان، ومكحول، وراشد بن سعد المقرائى، وغيرهم. روى عنه ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولانى، وأبو اليمان الحكم بن نافع قال ابن معين. حديثه ليس بشىء. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   2820 - فى المختصر: أبو بكر بن حزم: هو أبو بكر بن محمد الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى النجارى: بالنون والجيم، المدنى القاضى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وعنه ابنه عبد الله، هو أبو بكر ابن محمد بن عمر بن حزم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (8017) ، وتهذيب الكمال (33/137) (7254) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 282



 2822 - أبو بكر بن أبى موسى الأشعرى الكوفى: أخو أبى بردة بن أبى موسى يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر. روى عن الأسود بن هلال، والبراء بن عازب، وجابر ابن سمرة، وعبد الله بن عباس، وأبيه أبى موسى، روى عنه الأجلح الكندى، والحجاج ابن أرطأة، وعطاء بن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو بكر النهشلى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات مات فى ولاية خالد بن عبد الله، وكان أكبر من أبى بردة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2823 - أبو بكر بن نافع القرشى العدوى المدنى: مولى عبد الله بن عمر: روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وابنه نافع مولى ابن عمر، وأبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أبى عبيدة يقال: مرسل. روى عنه جرير بن حازم، وسليم بن مسلم المكى، والدراوردى، ومالك بن أنس، وآخرون. وعن أحمد: هذا أوثق، ولد نافع. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو داود: من ثقات الناس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى فى حديث مالك، وأبو جعفر الطحاوى.
 2824 - أبو بكر الحنفى الكبير: اسمه عبد الله: روى عن أنس بن مالك روى عنه الأخضر بن عجلان، وذكره ابن حبان فى الثقات فى الكنى، وقال: وقد قيل: اسمه عبد الله. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2825 - أبو بكر الحنفى الصغير: اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد، وقد تقدم.
 2826 - أبو بكر الرمادى: اسمه أحمد بن منصور صاحب المسند، وقد تقدم.
 2827 - أبو بكر النهشلى الكوفى: قيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: عبد الله ابن معاوية بن قطاف، وقيل: وهب بن قطاف، وقيل: معاوية بن قطاف، وقال وكيع: أبو بكر بن عبد الله بن أبى القطاف، وقال غيره: أبو بكر بن عبد الله بن قطاف قال عبد   2822 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى موسى الأشعرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وكان أسن من أخيه أبى بردة. انظر: التقريب (8019) ، وتهذيب الكمال (33/144) (7256) .
 2823 - قال فى التقريب: صدوق، وروايته عن صفية بنت أبى عبيد مرسلة. انظر: التقريب (8020) ، وتهذيب الكمال (33/145) (7257) .

 2825 - فى المختصر: أبو بكر الحنفى: هو عبد الكبير بن عبد المجيد، وعبيد الله البصرى، ثقة.
 2826 - فى المختصر: أبو بكر الرمادى: هو أحمد بن منصور بن سيار البغدادى المذكور فى الأسماء.
 2827 - فى المختصر: أبو بكر النهشلى الكوفى: صدوق، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (8030) ، وتهذيب الكمال (33/156) (7267) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 283



الرحمن بن أبى حاتم: هو بابن أبى قطاف أشبه منه بأبى القطاف: روى عن حبيب بن أبى ثابت، وحماد بن سليمان، والعمش، وأبى بكر بن أبى موسى الأشعرى، وآخرين، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وبهز بن أسد، وجبارة بن مغلس، وعبد الله بن صالح العجلى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو داود: ثقة. زاد أبو داود. كوفئ مرجئ. وقال أبو حاتم: شيخ صالح يُكتب حديثه، وهو عندى خير من أبى بكر الهذلى. قال الحضرمى: توفى يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة. روى له مسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2828 - أبو بكرة القاضى: اسمه بكار بن قتيبة، وقد تقدم.
* * *
 باب التاء 
 2829 - أبو تميم الجيشانى: اسمه عبد الله بن مالك، وقد تقدم.
 2830 - أبو تميمة الهجيمى: اسمه طريف بن مجالد البصرى. روى عن عبد الله بن عمر، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأبى عثمان النهدى، وآخرين: روى عنه أبو إسحاق السبيعى، واليمان، وقتادة، وخالد الحذاء، وآخرون قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد. كان ثقة إن شاء الله. وقال الواقدى: توفى سنة سبع وستين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2831 - أبو تميمة: اسمه كيسان السختيانى مولى عترة، وقد تقدم.
 2832 - أبو توبة الحلبى: اسمه الربيع بن نافع، وقد تقدم.
 2833 - أبو التياح الضبعى: اسمه يزيد بن حميد، وقد تقدم، والله أعلم.
* * *   2828 - فى المختصر: أبو بكرة: شيخ الطحاوى، هو بكار بن قتيبة المذكور فى الأسماء.
 2829 - فى المختصر: أبو تميم الجيشانى: هو عبد الله بن مالك بن أبى الأشحم المذكور فى الأسماء.
 2830 - فى المختصر: أبو تميمة: بفتح أوله بزيادة هاء، الهجيمى، بجيم مصغرًا، هو طريف بن مجاهد البصرى، ثقة.

 2833 - فى المختصر: أبو التياح: بفتح أوله، وتشديد التحتانية، وآخره مهملة، هو يزيد بن حميد الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بصرى، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 284



 باب الثاء المثلثة 
 2834 - أبو ثابت المدينى: اسمه محمد بن عبيد الله بن محمد، وقد تقدم.
 2835 - أبو ثابت الزهرى: اسمه عمران بن عبد العزيز: يروى عن أبيه، وقد تقدم.
 2836 - أبو ثعال المرى: اسمه ثمامة بن وائل، وقد تقدم.
* * *
 باب الجيم 
 2837 - أبو جابر: اسمه محمد بن عبد الملك الأزدى صاحب شعبة. قال أبو حاتم: ليس بقوى أدركته، ومات قبلنا بيسير لقى بن عون، وجاور بمكة، حدث عنه الحارث ابن أبى أسامة، وسليمان بن شعيب الكسائى شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2838 - أبو الجعد: مولى النعمان بن مقرن.
 2839 - أبو جعفر مولى ابن عباس: روى عن ابن عباس، وروى عنه أبو حازم سلمة بن دينار روى له أبو جعفر الطحاوى.   2834 - فى المختصر: أبو ثابت: هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد المدنى، مولى آل عثمان، ثقة.
 2835 - فى المختصر:
 2836 - فى المختصر: أبو ثغال: بكسر المثلثة، هو ثمامة بن وائل بن حصين، وقد ينسب لجده المرى، بضم الميم، ثم راء، مقبول.
 2837 - فى المختصر: أبو جابر: هو محمد بن عبد الملك الأزدى البصرى، جاور مكة، صاحب شعبة، ولقى ابن عون، وروى عن وجين بن ثابت، وعمران بن حدير، روى عنه مبشر بن الحسن، والحارث بن أسامة، وابن أبى مرة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وأبو حاتم السجستانى، وسليمان بن شعيب النسائى، وإسحاق بن سيار النصيبى. قال أبو حاتم: ليس بالقوى، أدركته ومات قبلنا بيسير، وذكره ابن حبان، ورده الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: هما واحد، فإن الحديث أخرجه الحاكم أبو أحمد فى الكنى، وابن حبان فى صحيحه من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أن أبا جبير قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديثًا، وفيه ذكر الوضوء، وأنه بدأ بفيه، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: "لا تبدأ بفيك". ا. هـ. قلت: هذا الحديث بهذا اللفظ هو رواية الطحاوى.
 2838 - فى المختصر: أبو الجعد: مولى نعمان بن مقرن مولاه، وعنه ابنته أم نافع، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
 2839 - فى المختصر: أبو جعفر: مولى ابن عباس، عن مولاه، وعنه أبو حازم سلمة بن دينار، وكذا ذكره العينى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 285



 2840 - أبو جعفر الأنصارى المدنى المؤذن: روى عن أبى هريرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وقال الترمذى: لا نعرف اسمه. وقال غيره: هو محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2841 - أبو جعفر الباقر: اسمه محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقد تقدم.
 2842 - أبو جعفر الخطمى المدنى: اسمه عمير بن يزيد، وقد تقدم.
 2843 - أبو جعفر الرازى: مولى بنى تميم، قيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان، قاله يونس بن بكير.
 2844 - أبو حاتم الرازى: وهو مروزى الأصل، سكن الرى، وقيل: كان متجره إلى   2840 - قال فى التقريب: مقبول، ومن زعم أنه محمد بن على بن الحسن، فقد وهم. انظر: التقريب (8047) ، وتهذيب الكمال (33/191) (7283) .
 2841 - فى المختصر: أبو جعفر: عن محمد بن على، وعلى بن أبى طالب، وعنه الحجاج، وابن إسحاق، هو محمد بن على الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن على بن عمر: عن الحسين، وابن عباس، وعنه ابن جريج، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد أخرج حديثه الإمام أحمد فى مسنده، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح، يعنى صحيح البخارى ومسلم، والذى يغلبه على ظنى، بل يتحقق عندى، أن لفظة ابن عمر زائدة وقعت غلطًا، ومحمد بن على هو الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور، فإنه الذى يروى عن جده الحسين، وابن عباس، ويروى عنه ابن جريج، وهو الذى من رواة الصحيح، وقد جاء فى مسند الإمام أحمد كذلك بغير هذه الزيادة ما نصه: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن حباس، أو عن أحدهما ... إلخ، والإمام الباقر من رجال التهذيب، فلهذا لم يترجم له الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة الذى استوعب فيه رجال مسند الإمام أحمد الزائدة على التهذيب، ولو لم يكن من رجال التهذيب لذكره فيه مع هذه الزيادة، فكل هذا يقوى بل يحقق ما استقر عليه ظنى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 2842 - فى المختصر: أبو جعفر الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، هو عمير بن يزيد بن عمر ابن حبيب الأنصارى المدنى نزيل البصرة، صدوق.
 2843 - فى المختصر: أبو جعفر الرازى التميمى: مولاهم، اسمه عيسى بن أبى عيسى عبد الله بن ماهان، أصله من مرو، كان يتجر إلى الرى، صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن المغيرة.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. انظر: التقريب (8049) ، وتهذيب الكمال (33/192) (7284) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 286



الرى فنسب إليها، وقيل: كان مولده بالبصرة: روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمى، وحميد الطويل، والأعمش، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة، ويونس بن عبيد، وآخرين، روى عنه آدم بن أبى إياس، وسعيد بن الحجاج، وهو من أقرانه، وابنه عبد الله بن جعفر الرازى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الحجاج، وعن أحمد: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: صالح الحديث. وعن يحيى: كان ثقة خرسانيا انتقل إلى الرى، ومات بها. وعنه: يُكتب حديثه، ولكنه يخطىء، وقال ابن عمار الموصلى ثقة. وقال عمرو بن على ثقة ضعيف، وهو من أهل الصدق سيئ الحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا، وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث، وقال النسائى ليس بالقوى، وقال ابن خراش صدوق سيئ الحفظ. وقال ابن سعد: كان أصله من مرو من قرية يقال لها: يزر. وهى التى نزلها الربيع بن أنس ثم تحول أبو جعفر ذلك إلى الرى فمات بها فقيل: الرازى. وكان ثقة، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2845 - أبو جعفر الفراء الكوفى: والد عبد الحميد بن أبى جعفر قيل: اسمه كيسان، وقيل: سلمان، وقيل: زياد: روى عن الأغر أبى مسلم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى أمية الفزارى، وله صحبة، وأبى ليلى الكندى، وآخرين. روى عنه ابنه إسحاق بن أبى جعفر، وإسرائيل ابن يونس، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وابنه عبد الحميد بن أبى جعفر. قال أبو داود، وابن حبان: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2846 - أبو جعفر المدينى: اسمه عبد الله بن أبى جعفر بن نجيح، وقد تقدم.
 2847 - أبو جمرة الضبعى: اسمه نصر بن عمران بن عاصم، وقد تقدم.   2845 - فى المختصر: أبو جعفر الفراء الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8050) ، وتهذيب الكمال (33/197) (7285) .
 2846 - فى المختصر: أبو جعفر المدينى: عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وعنه حبان بن هلال، هو عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم والد على بن المدينى، بصرى أصله من المدينة ضعيف، ويقال: تغير حفظه بآخرة، كذا فى التقريب.
 2847 - فى المختصر: أبو جمرة: هو نصر بن عمران بن عصام الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بعدها مهملة، البصرى، نزيل خراسان، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 287



 2848 - أبو جميلة الطهوى: اسمه ميسرة: روى عن عثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، روى عنه عبد الأعلى الثعلبى، وحصين بن عبد الرحمن السلمى، وعطاء بن السائب، وابنه عبد الله بن أبى جميلة. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2849 - أبو الجهضم: مولى بنى هاشم اسمه موسى بن سالم، وقد تقدم.
 2850 - أبو الجودى الأسدى الشامى: نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير: عن بلج المهرى، وسعيد بن المهاجرن، وعمر بن عبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وعن أبى ذر مرسلاً، روى عنه شعبة بن الحجاج، وعبثر بن القاسم، وعبيد الله بن العيزران، وأبو معاوية الضرير، وهشيم بن بشير، وأبوعونة الوضاح. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2851 - أبو الجوزاء الربعى: اسمه أوس بن عبد الله البصرى، وقد تقدم.
 2852 - أبو الجويرية الكبير: اسمه حطان بن حفاف، وقد تقدم.
 2853 - أبو الجويرية الصغير: اسمه عبد الحميد بن عمران كوفى نزل المدينة: روى عن حماد بن أبى سليمان، روى عنه حماد بن خالد الحناط، ومعن بن عيسى القرار، ذكرناه للتمييز بينهما.
 2854 - أبو الجلاس: بضم الجيم، وتخفيف اللام، الشامى، اسمه عقبة بن يسار،   2848 - فى المختصر: أبو جميلة: هو الطهرى، بضم الطاء المهملة، ميسرة بن يعقوب الكوفى، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: أبو حميد: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه عبد الأعلى التغلبى، لا أعرفه، وأظنه غلطًا، والصحيح بدله أبو جميلة ميسرة بن يعقوب الطهوى المذكور، والله تعالى أعلم بالصواب.
 2849 - فى المختصر: أبو الجهضم: هو موسى بن سالم المذكور فى الأسماء.
 2850 - فى المختصر: أبو الجودى: بضم الجيم، وسكون الواو، الأسدى الشامى، نزيل واسط، اسمه الحارث بن عمير، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن أبى ذر مرسلة. انظر: التقريب (8057) ، وتهذيب الكمال (33/211) (7290) .
 2851 - فى المختصر: أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعى: بفتح الموحدة، مصرى، يرسل كثير، ثقة.
 2852 - فى المختصر: أبو الجويرية: هو حطان، بالكسر وتشديد المهملة، ابن خفاف، بضم المعجمة وفائين، الأولى خفيفة، ثقة.
 2853 - قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (8058) ، وتهذيب الكمال (33/212) (7291) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 288



ويقال: ابن سنان، وقد تقدم.
* * *
 باب الحاء 
 2855 - أبو حاتم الرازى الحافظ: اسمه محمد بن إدريس، وقد تقدم.
 2856 - أبو حاجب العنزى: اسمه سوادة بن العاصم، وقد تقدم.
 2857 - أبو الحارث الغفارى: عن أبى هريرة، روى عنه يحيى بن أبى كثير ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه، وذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر له روايا غير يحيى، وسكت عنه. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2858 - أبو حازم الأعرج: اسمه سلمة بن دينار، وقد تقدم.
 2859 - أبو حازم الأشجعى: اسمه سلمان: روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
 2860 - أبو الحباب: اسمه سعيد بن يسار، وقد تقدم.
 2861 - أبو حذيفة النهدى: اسمه موسى بن مسعود، وقد تقدم.
 2862 - أبو حرب بن أبى الأسود الديلى: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن فضالة الليثى، وعبد الله بن قيس البصرى، وعن محجن عن أبى ذر، وعن أبيه أبى الأسود، وعن أبى ذر الغفارى، والصحيح عن أبيه عن أبى ذر الغفارى، روى عن حمران بن أعين، وداود بن أبى هند، وعبد الملك بن جريج، وقتادة، وآخرون ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: مات سنة تسع ومائة. روى له النسائى فى الخصائص عن   2856 - فى المختصر: أبو حاجب العنزى: هو سوادة بن عاصم المذكور فى الأسماء.
 2857 - فى المختصر: أبو الحارث الغفارى: عن أبى هريرة، وعنه يحيى بن أبى كثير. قال ابن كثير فى تفسيره فى سورة البقرة: غير معروف. وذكره أبو أحمد الحاكم فى الكنى فيمن لا يعرف اسمه، ولم يذكر فيه جرحًا، كذا فى اللسان، وفى المغانى، ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر له راويًا غير يحيى، وسكت عنه. ا. هـ.

 2861 - فى المختصر: أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدى المذكور فى الأسماء.
 2862 - فى المختصر: أبو حرب بن أبى الأسود الديلى البصرى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8073) ، وتهذيب الكمال (33/231) (7305) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 289



على، رضى الله عنه، وفى مسنده، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2863 - أبو حرملة الأسلمى المدنى: اسمه عبد الرحمن بن حرملة، وهو باسمه أشهر من كنيته، وقد تقدم.
 2864 - أبو حرة البصرى: اسمه واصل بن عبد الرحمن، وقد تقدم.
 2865 - أبو حريز: بفتح الحاء، وكسر الراء، وفى آخره زاى معجمة، الأزدى: قاضى سجتسان اسمه عبد الله بن الحسين، وقد تقدم.
 2866 - أبو حرزة: بفتح الحاء، وسكون الزاى المعجمة ثم راء مهملة، المدنى القاص اسمه يعقوب بن مجاهد، وقد تقدم.
 2867 - أبو حسان الأعرج: ويقال: الأجرد أيضًا بصرى اسمه مسلم بن عبد الله، وقد تقدم.
 2868 - أبو الحسين الأصبهانى: اسمه محمد بن عبد الله ببن مخلد أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
 2869 - أبو حصين: بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملة، اسمه عثمان بن عاصم، وقد تقدم.
 2870 - أبو حصين: بضم الحاء، وفتح الصاد، الفلسطينى: روى عن أبى صالح الأشعرى، ويقال: الأنصارى عن أبى أمامة الباهلى فى ذكر الحمى. روى عنه أبو غسان   2864 - فى المختصر: أبو حرة: بضم المهملة، وتشديد الراء، هو واصل بن عبد الرحمن البصرى، صدوق، عابد، وكان يدلس عن الحسن.
 2865 - فى المختصر: أبو حريز: بفتح أوله، وآخره زاء، هو عبد الله بن حسين الأزدى البصرى، قاضى سجستان، صدوق، يخطىء.
 2866 - فى المختصر: أبو حرزة: بفتح أوله، وسكون الزاء، بعدها راء، هو يعقوب بن مجاهد المذكور فى الأسماء.
 2867 - فى المختصر: أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج الأجرد، صدوق، رمى برأى الخوارج.
 2868 - فى المختصر: أبو الحسين الأصبهانى: هو محمد بن عبد الله بن مخلد المذكور فى الأسماء، قاله العينى.
 2869 - فى المختصر: أبو حصين: بفتح المهملة، هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدى الكوفى، ثقة، ثبت، سنى، ربما دلس.
 2870 - قال فى التقريب: مجهول، وقيل: هو مروان بن رؤبة التغلبى. انظر: التقريب (8088) ، وتهذيب الكمال (33/251) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 290



محمد بن طريف المدنى. روى له ابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
 2871 - أبو فتح الصيرفى الغلاس: اسمه عمرو بن على، وهى باسمه أشهر من كنيته، وقد تقدم.
 2872 - أبو حفص بن عمرو: وقيل: أبو عمرو بن حفص الثقفى: وقد اختلف فى اسمه أيضًا، وذكره الطبرانى فى الكبير، وقال: عبد الله بن حفص بن أبى عقيل عن يعلى بن مرة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2873 - أبو الحكم السلمى الكوفى: اسمه عمران بن الحارث، وقد تقدم.
 2874 - أبو حمزة القصاب: بياع القصب اسمه عمران بن أبى عطاء، وقد تقدم.
 2875 - أبو حمزة السكرى المروزى: اسمه محمد بن ميمون، وقد تقدم.
 2876 - أبو حمزة: ميمون صاحب إبراهيم النخعى: روى عن زهير بن معاوية، وقد تقدم فى بابه.
 2877 - أبو حمزة سيار: من أهل الكوفة. يروى عن قيس بن أبى حازم، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الكنى، وقد تقدم.
 2878 - أبو حنيفة الإمام نعمان بن ثابت الكوفى، رضى الله عنه: وقد تقدم.
 2879 - أبو الجوزاء السعدى: اسمه ربيعة بن شيبة، وقد تقدم.   2871 - فى المختصر: أبو حفص الخلاس: هو عمرو بن على بن بحر بن كنيز، بنون وزاء، الصيرفى الباهلى البصرى، ثقة، حافظ.
 2872 - فى المختصر: أبو حفص بن عمرو: وقيل: أبو عمرو بن حفص، هو عبد الله بن حفص الأرطبانى البصرى، صدوق.
لم يورده المصنف فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
 2873 - فى المختصر: أبو الحكم السلمى: هو عمران بن عطاء المذكور فى الأسماء.
 2874 - فى المختصر: أبو حمزة القصاب: هو عمران بن عطاء المذكور فى الأسماء.
 2875 - فى المختصر: أبو حمزة السكرى: هو محمد بن ميمون المروزى، ثقة، فاضل.
 2876 - فى المختصر: أبو حمزة الأعور: هو ميمون القصاب صاحب إبراهيم النخعى، ضعيف.
 2877 - فى المختصر: أبو حمزة: عن قيس بن أبى حازم، وعنه ابن أبجر، هو سيار الكوفى.
 2878 - فى المختصر: أبو حنيفة: هو نعمان بن ثابت الكوفى الإمام الأعظم، رحمه الله تعالى، قد ذكر فى الأسماء.
 2879 - فى المختصر: أبو الحوراء السعدى: هو ربيعة بن شيبان المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 291



 2880 - أبو حيان التيمى: اسمه يحيى بن سعيد بن حيان، وقد تقدم.
 2881 - أبو حية بن قيس الوداعى الحازمى الهمدانى الكوفى: روى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعن عبد خير عنه. قال الحاكم أبو أحمد: وروى عن المنهال ابن عمرو عنه إن كان محفوظًا لا نعرف اسمه. وقال أبو زرعة: لا يسمى. وقال ألو نصر بن ماكولا: مختلف فى اسمه فيقال: عمرو بن نصر. ويقال: عامر بن الحارث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: شيخ. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الخاء 
 2882 - أبو خالد الأحمر: اسمه سليمان بن خيان، وقد تقدم.
 2883 - أبو خالد الوالبى: اسمه هرمز، ويقال: هرو، وقد تقدم.
 2884 - أبو خالد: شيخ لابن جريج، روى عن عبد الله بن سعيد المدينى، لا يعرف حاله، ولا اسمه، وقال مسلم فى كتاب الكنى: اسمه عثمان روى له أبو جعفر الطحاوى.   2880 - فى المختصر: أبو حيان: بتشديد التحتانية، هو يحيى بن سعيد بن حيان، بمهملة وتحتانية، التيمى الكوفى، ثقة، عابد.
 2881 - فى المختصر: أبو حية الوداعى: هو ابن قيس الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8103) ، وتهذيب الكمال (33/269) (7334) .
 2882 - فى المختصر: أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان المذكور فى الأسماء.
 2883 - فى المختصر: أبو خالد الوالبى: بموحدة قبلها كسرة، الكوفى، مقبول.
 2884 - فى المختصر: أبو خالد: عن عبد الله بن أبى سعيد، وعنه ابن جريج، قال فى تعجيل المنفعة: ذكر أبو أحمد الحاكم فى الكنى أن اسمه يزيد، وقيل: عثمان، وساق الحديث الذى ذكر، أخرجه أحمد من طريقين، إحداهما من رواية الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرنى يزيد أبو خالد، والأخرى من رواية أبى عاصم، عن ابن جريج، عن عثمان أبى خالد، وقد أخرجه البخارى فى التاريخ، عن أبى عاصم، فقال: عن أبى خالد، ولم يسمه، ورويناه فى الغيلانيات من طريق حجاج بن محمد غير مسمى أيضًا. ا. هـ. وقال العينى فى المغانى: لا يعرف حاله ولا اسمه. وقال مسلم فى كتابه الكنى: اسمه عثمان.
قال فى التقريب: يحتمل أن يكون الدالانى، وإلا فمجهول. انظر: التقريب (8109) ، وتهذيب الكمال (33/278) (7339) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 292



 2885 - أبو خلدة: بفتخ الخاء، وسكون اللام، وبالدال المهملة، السعدى اسمه خالد بن دينار البصرى، وقد تقدم.
 2886 - أبو الخليل الضبعى: اسمه صالح بن أبى مريم مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2887 - أبو خثيمة: اسمه زهير بن معاوية الجعفى مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2888 - أبو خيثمة: اسمه زهير بن حرب، وقد تقدم.
 2889 - أبو الخير: اسمه مرثد بن عبد الله اليزنى، وقد تقدم.
* * *
 باب الدال 
 2890 - أبو داود سليمان بن الأشعث السجستانى: صاحب السنن، وليس له ذكر فى الكتاب.
 2891 - أبو داود الطيالسى: اسمه سليمان بن داود، وقد تقدم.
* * *
 باب الذال 
 2892 - أبو ذياب التميمى: اسمه خليفة بن كعب، وقد تقدم.
* * *   2885 - فى المختصر: أبو خلدة: بفتح المعجمة، وسكون اللام، هو خالد بن دينار التميمى السعدى البصرى الخياط، صدوق.
 2886 - فى المختصر: أبو خليل: هو صالح بن أبى مريم الضبعى، مولاهم البصرى، وثقه ابن معين، والنسائى، وأغرب ابن عبد البر، فقال: لا يحتج به.
 2887 - فى المختصر: أبو خيثمة: هو زهير بن معاوية المذكور فى الأسماء.

 2889 - فى المختصر: أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله المذكور فى الأسماء.

 2891 - فى المختصر: أبو داود: هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسى البصرى، ثقة، حافظ، غلط فى أحاديث.
- وفى المختصر أيضًا: أبو داود: عن أبى عقيل الدورى، وعنه بكار بن قتيبة، هو الطيالسى.
 2892 - فى المختصر: أبو ذبيان: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، هو خليفة بن كعب التميمى البصرى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 293



 باب الراء 
 2893 - أبو راشد مولى ميعقيب بن أبى فاطمة الدوسى: يروى عن عثمان بن عفان، وعن مولاه ميعقيب، روى عنه عبد الله بن المغيرة، ذكره بن يونس فى المصريين، ولم يذكر اسمًا، ولا جرحًا ولا تعديلاً. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2894 - أبو راشد الحبرانى الحميرى الشامى الحمصى: ويقال: الدمشقى. قال أبو زرعة الدمشقى: اسمه أخضر بن خوط الباهلى. وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلى بن أبى طالب، والمقداد بن الأسود، وآخرين. روى عنه شريح ابن عبيد، وعبد الله بن بشر الحبرانى، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وآخرون، وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، لم يكن بدمشق فى زمانه أفضل منه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبوجعفر الطحاوى.
 2895 - أبو رافع الصائغ: اسمه نفيع، وقد تقدم.
 2896 - أبو الرباب: ببائين موحدتين اسمه مطرف بن مالك، وقد تقدم.
 2897 - أبو الربيع الزهرانى: واسمه سليمان بن داود الأزدى العتكى: شيخ البخارى، ومسلم، وأبى داود، وقد تقدم.   2893 - فى المختصر: أبو راشد: مولى معيقب بن أبى فاطمة الدوسى، عن عثمان بن عفان، ومولاه معيقب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعنه عبيد الله بن المغيرة، ذكره ابن يونس فى المصريين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، كذا فى المغانى، ولم أر فى غيره.
 2894 - فى المختصر: أبو راشد الحبرانى: بضم المهملة، وسكون الموحدة، الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8122) ، وتهذيب الكمال (33/299) (7352) .
 2895 - فى المختصر: أبو رافع الصائغ: هو نفيع المدنى نزيل البصرة، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: مولى بنت عمر، هو الصائغ المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: أبو رافع: عن أبى هريرة، وعنه بكر، هو الصائغ أيضًا.
 2896 - فى المختصر: أبو الرباب: عن معقل بن يسار، وعنه حكم بن عطية، ذكره الدولابى فى الكنى، فقال: أبو الرباب مطرف بن مالك القشيرى، بصرى. ا. هـ. ومطرف ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، فقال: مطرف بن مالك أبو الرباب، شهد فتح تستر مع أبو موسى الأشعرى، روى عنه محمد بن سيرين، وزرارة بن أوفى. ا. هـ.
 2897 - فى المختصر: أبو الربيع: هو سليمان بن داود العتكى الزهرانى البصرى، نزيل بغداد، ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 294



 2898 - أبو الربيع المدعى: حديثه فى الكوفيين: روى عن أبى هريرة روى عنه سماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبى زياد قال أبو حاتم: صالح الحديث، وروى له البخارى فى الأدب، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2899 - أبو ربيعة القطعى: اسمه زيد بن عوف، ولقبه فهد: ذكره النسائى فى الكنى، وقال أبو ربيعة: زيد بن عوف، ويقال: فهد ليس بثقة. وذكره ابن الجوزى فى كتاب الضعفاء. وقال زيد بن عوف أبو ربيعة القطعى، ولقبه فهد، يروى حماد بن سلمة، وأبى عوانة. قال على: ذاهب. وقال الفلاس، ومسلم بن الحجاج متروك، وقال الدارقطنى: ضعيف. قلت: روى عنه محمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، وغيره. وروى له أبو جعفر.
 2900 - أبو ربيعة الإيادى: ذكر أبو عبد الله بن منده أن اسمه عمر بن ربيعة: روى عن الحسن بن صالح حتى، وشريك بن عبد الله، وعلى بن صالح، ومالك بن مغول، روى له أبوداود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2901 - أبو رجاء عبد الله بن واقد الهروى الخراسانى: وقد تقدم.
 2902 - أبو رجاء: اسمه عمران بن ملحان العطاردى، وقد تقدم.
 2903 - أبو الرجال: بالجيم، رجل اسمه محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، وقد   2898 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8126) ، وتهذيب الكمال (33/304) (7356) .
 2899 - فى المختصر: أبو ربيعة: عن أبى عوانة، وحماد بن سلمة، وعنه محمد بن خزيمة، وإبراهيم بن مرزوق، هو زيد بن عوف القطعى الملقب بفهد، كذا فى المغانى، وفى الميزان للذهبى تركوه. وقال الدارقطنى: ضعيف. وكتب عنه أبو حاتم، وقال: يعرف وينكر. وقال الفلاس: متروك. وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين. ا. هـ. وفى اللسان لابن حجر عن أبى حاتم: قلت لأبى زرعة: يكتب حديثه؟ قال: أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبون عنه، قلت: قد حدث عن فهد عبد بن حميد، والدارمى، وكتب عنه أبو حاتم، وقال: كان على بن المدينى يتكلم فيه. وقال عثمان الدارمى: سألت يحيى بن معين، فقال: ليس لى به علم لا أعرفه، لم أكتب عنه. ا. هـ. وفى المغانى ذكره النسائى فى الكنى، وقال: أبو ربيعة زيد بن عوف، ويقال: فهد، ليس بثقة. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: زيد بن عوف أبو ربيعة القطعى. قال على: ذاهب الحديث. وقال الفلاس ومسلم بن الحجاج: متروك الحديث.
 2900 - فى المختصر: أبو ربيعة الإيادى: مقبول، قيل: اسمه عمر بن ربيعة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8127) ، وتهذيب الكمال (33/305) (7357) .

 2902 - فى المختصر: أبو رجاء العطاردى: هو عمران بن ملحان، بكسر الميم، وسكون اللام، بعدها مهملة، مخضرم، ثقة، معمر.
 2903 - فى المختصر: أبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 295



تقدم.
 2904 - أبو رزين الأسدى: اسمه مسعود بن مالك، وقد تقدم.
 2905 - أبو الرضراض: عن أبى هريرة، ويقال: رضراض بن أسعد عن على، وابن مسعود، وعنه أبو الجهم سليمان بن الجهم، وثقه ابن حبان، وضعفه الأزدى، روى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 2906 - أبو رفاعة: ويقال له: رفاعة أيضًا، ويقال له: أبو مطيع أيضًا بن عوف أحد بنى رفاعة بن الحارث: روى عن أبى سعيد الخدرى، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2907 - أبو رهم الساعى: اسمه أحزاب: روى عن العرباض بن سارية، وغيره، وروى عنه الحارث بن زياد، وعبد الرحمن بن شماسة، وأبو الخير اليزنى، وآخرون، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2908 - أبو روق الهمدانى: اسمه عطية بن الحارث، وقد تقدم.
 2909 - أبو ريحانة البصرى: اسمه عبد الله بن مطر، وقد تقدم.
* * *
 باب الزاى 
 2910 - أبو الزاهرية الحمصى: اسمه حديد بن كريب، وقد تقدم.   2904 - فى المختصر: أبو رزين: هو مسعود بن مالك أبو رزين الأسدى الكوفى، ثقة، فاضل.
 2905 - فى المختصر: أبو رضراض: عن عبد الله، وعلى، وابن عباس، وأبى هريرة، وعنه أبو الجهم سليمان بن الجهم. قال العينى: ويقال: رضراض بن أسعد، وثقه ابن حبان، وضعفه الأزدى. قلت: لم أر له ذكرًا فى طبقة التابعين من الثقات، نعم ذكره فى الطبقة الثالثة طبقة الأتباع، فقال: رضراض شيخ يروى عن قيس بن ثعلبة، عن عبد الله، روى عنه أهل الكوفة. ا. هـ. ولعله لم يثبت عن ابن حبان أخذه عن صحابى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 2906 - فى المختصر: أبو رفاعة: هو رفاعة بن عوف أبو مطيع، مقبول.
 2907 - فى المختصر: أبو رهم: بضم الراء، السمعى، بفتح المهملة والميم، هو أحزاب بن أسيد، بفتح أوله على المشهور، مختلف فى صحبته، والصحيح أنه مخضرم ثقة.

 2909 - فى المختصر: أبو ريحانة عبد الله بن مطر البصرى: مشهور بكنيته، صدوق، تغير بآخرة.
 2910 - فى المختصر: أبو الزاهرية: هو حديد، بحاء مهملة ودال آخره راء مصغرًا، ابن كريب الحضرمى، صدوق.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 296



 2911 - أبو زبيد عبثر بن القاسم الكوفى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2912 - أبو الزبر: بفتح الزاى، وسكون الباء الموحدة، وفى آخره راء، اسمه عبد الله بن العلاء، وقد تقدم.
 2913 - أبو الزبير المكى: اسمه محمد بن مسلم بن تدرس، وقد تقدم.
 2914 - أبو زرعة بن عمر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: قيل: اسمه جرم، وقيل عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عمرو، وقيل: جرير. روى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عن ثابت بن قيس النخعى، وجده جرير بن عبد الله البجلى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب مرسل، وأبى ذر الغفارى يقال: مرسل، وأبى هريرة. روى عنه عمه إبراهيم بن جرير بن عبد الله، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وابن ابنه جرير بن أيوب، وابن عمه جرير بن يزيد البجلى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن يزيد النخعى، وفصيل بن غزوان، وابن ابنه يحيى بن أيوب البجلى، وأبو فروة الهمدانى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2915 - أبو زرعة الدمشقى: اسمه عبد الرحمن بن عمرو أحد مشايخ الطحاوى، وقد تقدم.
 2916 - أبو زرعة الرازى الحافظ: اسمه عبيد الله بن عبد الكريم، وقد تقدم.
 2917 - أبو زرعة يحيى بن أبى عمر السيبانى: بالسين المهملة، وهو باسمه أشهر من   2911 - فى المختصر: أبو زبيد: عن أبى سعيد الخدرى، وعنه عبادة بن نسى، لا أعرفه، وفى ثقات ابن حبان فى طبقة التابعين أبو زبيد الهمدانى، يروى عن أبى أيوب، روى عنه يزيد بن حمير. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
 2912 - فى المختصر: عبد الله بن العلاء بن زبر: بفتح الزاء، وسكون الموحدة، أبو زبر الدمشقى الربعى، ثقة.
 2913 - فى المختصر: أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تندرس المذكور فى الأسماء.
 2914 - فى المختصر: أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8138) ، وتهذيب الكمال (33/323) (7370) .
 2915 - فى المختصر: أبو زرعة الدمشقى: هو عبد الرحمن بن عمرو المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زرعة: عن ثابت بن قيس، وعنه يزيد بن أوس، هو أبو زرعة بن عمرو المذكور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 297



بكنيته. وفى التهذيب: يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، أبو زرعة الشامى الحمصى: ابن عم عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، واسم أبى عمرو زرعة، وسبيان من حمير: روى عن حسين بن شفى بن ماتع الأصبحى، وعبد الله بن الديلمى، وعوف البكائى، والوليد بن سفيان، وأبيه ابن عمرو، السيبانى، وىخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وإسماعيل بن عياش، وحمزة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وابن عمه عبد الرحمن بن عمر الأوزاعى، وعطاء الخراسانى، وآخرون. وعن أحمد: شيخ ثقة ثقة. وقال ابن خراش: صدوق مات بعد الخمسين ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2918 - أبو زرعة المصرى: اسمه وهب الله بن راشد، وقد تقدم.
 2919 - أبو زرعة: عن أبى إدريس الخولانى، عن ثوبان، هو أبو زرعة المقدم.
 2920 - أبو زميل: اسمه سماك بن الوليد الحنفى مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2921 - أبو الزناد: بالنون اسمه عبد الله بن ذكوان، وقد تقدم.
 2922 - أبو زهير حيان بن عبد الله: وقد تقدم.
 2923 - أبو زيد الأنصارى النحوى: اسمه سعيد بن أوس، وقد تقدم.   2917 - فى المختصر: يحيى بن أبى عمر السيبانى: بفتح المهملة، وسكون التحتانية، بعدها موحدة، أبو زرعة الحمصى، ثقة.
 2918 - فى المختصر: أبو زرعة: هو وهب الله بن راشد المذكور فى الأسماء.

 2920 - فى المختصر: أبو زميل: هو سماك الحنفى المذكور فى الأسماء.
 2921 - فى المختصر: أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشى أبو عبد الرحمن، ثقة، فقيه.
 2922 - فى المختصر: حيان: أبو زهير، عن ابن بريدة، وعنه الفضل بن حبيب السراج، هو ابن عبيد الله بن حيان مولى بنى عدى، يروى عن أبى مجلز، وأبيه، وعطاء، روى عنه مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج، وروح بن عبادة، كذا فى ثقات ابن حبان. وقال إسحاق بن راعوية: كان رجلاً صدوقًا. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبى: شيخ مصرى. وقال البخارى: ذكر الصلت منه الاختلاط، وذكره ابن عدى فى الضعفاء، وقال: عامة حديثه أفراد انفرد بها. وقال العقيلى: لا يتابع عليه. وقال البيهقى: تكلموا فيه. وقال ابن حزم: مجهول، كذا فى اللسان والميزان. وقال الحافظ ابن حجر: لم يصب، يعنى ابن حزم، فى الحكم على حيان، بالمهملة.
 2923 - فى المختصر: أبو زيد النحوى: هو سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصارى البصرى، صدوق له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زيد الأنصارى: عن رجل من الصحابة، وعنه سعيد بن قطن، لا أعرفه، وليس هو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 298



 2924 - أبو زيد الهروى: اسمه سعيد بن الربيع، وقد تقدم.
 2925 - أبو زيد مولى بنى ثعلبة: قيل: اسمه الوليد. روى عن معقل بن أبى معقل الأسدى نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستقبل القبلتين بغائط أو بول، وروى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة الأنصارى. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2926 - أبو زيد المصرى: اسمه عبد الرحمن بن أبى الغمر، وقد تقدم.
* * *
 باب السين 
 2927 - أبو سالم: سفيان بن هانى الجيشانى المصرى، وقد تقدم.
 2928 - أبو السائب الأنصارى المدنى: مولى هشام بن زهرة، ويقال: مولى عبد الله ابن هشام بن زهرة، ويقال: مولى بنى زهرة، روى عن المغيرة بن شعبة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه أسماء بن عبيد الله، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وصفوان بن سليم، والزهرى، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 2929 - أبو سعد المكى الأعمى: روى قصة أيوب فى خروجه إلى مصر إلى عقبة بن عامر، وروى عن أبى هريرة. روى عنه ابن جريج، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   النحوى الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: أبو زيد: عن أبى عمرو بن العلاء، وعنه عبد الملك بن هشام، هو أبو زيد النحوى المذكور.
 2924 - فى المختصر: أبو زيد الهروى: هو سعيد بن الربيع العامرى الحرشى، بفتح المهملة والراء بعدها معجمة، البصرى، ثقة.
 2925 - فى المختصر: أبو زيد: مولى بنى ثعلبة، قيل: اسمه الوليد، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8144) ، وتهذيب الكمال (33/334) (7376) .
 2926 - فى المختصر: أبو زيد بن أبى الغمر: هو عبد الرحمن بن أبى الغمر المذكور فى الأسماء.

 2928 - فى المختصر: أبو السائب الأنصارى المدنى: مولى بنى زهرة، يقال: اسمه عبد الله بن السائب، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8148) ، وتهذيب الكمال (33/338) (7380) .
 2929 - فى المختصر: أبو سعد الأعمى المكى: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8155) ، وتهذيب الكمال (33/347) (7387) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 299



 2930 - أبو سعد الخير: ويقال: أبو سعيد الجرانى الشامى الحمصى، ويقال: إنهما اثنان يقال: اسمه زياد. ويقال: عامر بن سعد. ويقال: عمر بن سعد: وروى عن أبى هريرة. روى عنه حصين الجرانى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو داود: أبو سعيد الخير من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقال فراس الشعبانى سمعت أبا سعيد الخير يقول سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "توضئوا مما مست النار" (*) . روى له أبو داود، وابن ماجه حديث: "من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن" (**) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2931 - أبو سعيد سعيد بن المرزبان الكوفى الأعور: وقد تقدم.
 2932 - أبو سعد الأزدى: قارىء أزد: روى عن أبى الكنود، وروى عنه يزيد بن أبى زياد القرشى.
 2933 - أبو سعيد مولى لبنى أسد الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الكنى فى كتاب التابعين الثقات، وقال يروى عن جماعة من الصحابة روى عنه أبو نضرة، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الحديث بعد العشاء الآخرة.
 2934 - أبو سعيد الأشج: اسمه عبد الله بن سعيد مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2935 - أبو سعيد الرعينى: اسمه جعثل بن صاعان المصرى، وقد تقدم.
 2936 - أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كرز: روى عن أبى هريرة روى عنه   2930 - فى المختصر: أبو سعد الخير: يقال له: أبو سعيد الحبرانى، يأتى إن شاء الله تعالى.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8161) ، وتهذيب الكمال (33/353) (7394) .
(*) أخرجه الطبرانى فى مسند الشاميين (2/228) (ح1239) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/225) (ح2210) ، وانظر: تهذيب الكمال للمزى (33/353) .
(**) أخرجه الدارمى (1/177) (ح662) ، وأبو داود (1/9) (ح35) ، وابن ماجه (2/1157) (ح3498) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (1/121) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (1/275) (ح481) .

 2932 - فى المختصر: أبو سعيد الأزدى: ويقال: أبو سعد الكوفى، قارئ الأزد، مقبول.

 2934 - فى المختصر: أبو سعيد الأشج: هو عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى الكوفى، ثقة.
 2935 - فى المختصر: أبو سعيد الرعينى: براء مضمومة، وعين مهملة مصغرًا، هو جعثل، بضم الجيم والمثلثة، بينهما مهملة ساكنة، ابن هاعان، بتقديم الهاء، القتبانى، بكسر القاف وسكون المثناة، بعدها موحدة، المصرى، صدوق، فقيه.
 2936 - فى المختصر: أبو سعيد: مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعى، مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 300



صفوان بن سليم، ومحمد بن عجلان، وداود بن قيس، وأسامة بن زيد، والعلاء بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان فى الثقات روى له مسلم، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2937 - أبو سفانة: بفتح السين، وتشديد الفاء، النخعى: يروى عن عائشة فى فرك المنى. قال ابن أبى حاتم: هو شيخ مجهول لا يعرف اسمه، ما له راو غير برد بن أبى زياد. روى له أبو جعفر الطحاوى.
 2938 - أبو السفر: اسمه سعيد بن محمد الهمدانى الثورى، وقد تقدم.
 2939 - أبو سفيان مولى عبد الله بن أبى أحمد بن جحش القرشى الأسدى: قال الدارقطنى: اسمه قزمان، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وإبراهيم بن نعيم بن النحام، وأفلح مولى ابن أيوب الأنصارى، وعبد الله بن حنظلة الراهب، ومحمد بن سعد ابن أبى وقاص، ومروان بن الحكم، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرةن، والأحمر بن رجل له صحبة. روى عنه خالد بن رباح الهذلى، وداود بن الحصين، وابنه عبد الله بن أبى سفيان. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 2940 - أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفى المدنى: بن أخت أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف اسمه. روى عن أم حبيبة بنت أبى سفيان روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ذكره ابن حبان فى الثقات روى له أبو داود، والنسائى حديث: "توضئوا مما مسته النار" (*) . وكذلك أبو جعفر الطحاوى.   2937 - فى المختصر: أبو سفانة: عن عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها، وعنه يزيد بن أبى زياد. قال ابن أبى حاتم: هو شيخ مجهول لا يعرف اسمه، ما له راو غير يزيد بن أبى زياد، كذا فى المغانى.
 2938 - فى المختصر: أبو السفر: بفتح المهملة والفاء، هو سعيد بن يحمد، بضم الياء التحتانية، وكسر الميم، الهمدانى الثورى الكوفى، ثقة.
 2939 - فى المختصر: أبو سفيان: مولى ابن أبى أحمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8171) ، وتهذيب الكمال (33/364) (7403) .
 2940 - فى المختصر: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس الثقفى المدنى: مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8170) ، وتهذيب الكمال (33/361) (7402) .
(*) أخرجه أبو داود (1/50) (ح195) ، والنسائى فى الكبر (1/105) (ح186) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 301



 2941 - أبو سفيان: يروى عن عمرو بن حريش. روى عنه مسلم بن جبير. وقال الذهبى فى ترجمة عمرو بن حريش: لم يرو عنه غير أبى سفيان، ولا يدرى أبو سفيان من هو. قلت: فقد روى عن محمد بن إسحاق فيما روى جرير بن حازم عنه، وقال: حدثنى أبو سفيان الجرشى، وكان ثقة. وقال عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين: هو ثقة مشهور. وروى عفان بن مسلم عن حماد عن أبى إسحاق يزيد بن أبى حبيب عن مسلم ابن أبى سفيان عن عمرو بن حريش، وروى حفص بن عمر عن أبى إسحاق عن يزيد ابن مسلم بن جبير عن أبى سفيان عن عمرو بن حريش. وهذا كما ترى فيه اضطراب. وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2942 - أبو سلمان المؤذن: اسمه همام. ذكره الحاكم أبو أحمد الكنى، وقال: اسمه يزيد بن عبد الله. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. روى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى، وذكره فى التكميل، وقال: يروى عن على، وأبى محذورة الجمى، وروى عنه أبو جعفر الفراء، روى له النسائى حديثًا واحدًا.
 2943 - أبو سليمان المؤذن: مؤذن الحجاج اسمه يزيد بن عبد الله، روى عن زيد ابن أرقم فى صلاة الجنازة، روى عنه عثمان بن المغيرة، والحكم بن قتيبة، ومسعر بن كدام، ذكره فى التكميل تمييزًا.
 2944 - أبو سليمان مولى أم سلمة: ذكره ابن يونس فى العلماء المصريين، وقال: يروى عن أبى الربداء البلوى، روى عنه ابن هبير، ولم يقل شيئًا غير ذلك. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2945 - أبو سلمة بن سفيان المخزومى: اسمه عبد الله بن سفيان، وقد تقدم.
 2946 - أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف: وقيل: إن اسمه وكنيته واحد، وقد تقدم.
 2974 - أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى البصرى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2948 - أبو سفيان القسملى: اسمه عيسى بن سنان، وقد تقدم.   2941 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8172) ، وتهذيب الكمال (33/366) (7404) .

 2945 - فى المختصر: أبو سلمة بن سفيان: هو عبد الله بن سفيان المخزومى، مشهور بكنيته، ثقة.
 2946 - فى المختصر: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى: ثقة مكثر، اسمه عبد الله، وقيل: كنيته اسمه، كذا فى المغانى.

 2948 - فى المختصر: أبو سنان: هو عيسى بن سنان الحنفى القسملى، بفتح القاف، وسكون المهملة، ورفع الميم، وتخفيف
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 302



 2949 - أبو سلام الأسود الحبشى: اسمه ممطور، وقد تقدم.
* * *
 باب الشين المعجمة 
 2950 - أبو شجاع سعيد بن يزيد القتبانى المصرى، وقد تقدم.
 2951 - أبو شريح محمد بن زكريا: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
 2952 - أبو الشعثاء سليم بن الأسود المحاربى: وقد تقدم.
 2953 - أبو شمر الضبعى البصرى: روى عن عايد بن عمرو المزنى، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن أبى مليكة، وأبى عثمان النهدى. روى عنه شعبة بن الحجاج، والصلت بن طريف البصرى جار مهدى بن ميمون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2954 - أبو شهاب الحناط الصغير: اسمه عبد ربه بن نافع، وقد تقدم.
 2955 - أبو شيبة المهرى: يروى عن ثوبان، وعمرو بن عبسة. روى عنه جنادة بن خالد ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.   اللام، الفلسطينى، نزيل البصرة، لين الحديث.
 2949 - فى المختصر: أبو سلام: هو ممطور الأسود الحبشى، ثقة، يرسل.
 2950 - فى المختصر: سعيد بن يزيد الحميرى القتبانى: بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، أبو شجاع الأسكندرانى، ثقة، عابد.
 2951 - فى المختصر: محمد بن زكريا بن يحيى: أبو شريح، عن محمد بن يوسف الفريابى، وعنه الطحاوى، لا أعرفه، وذكر العلامة عبد الوهاب المدراسى فى كشف الأحوال فى نقد الرجال: محمد بن زكريا بن يحيى، وقال النيسابورى: مطعون فيه، سمع أحمد بن صالح، وابن عمير، وعنه أحمد بن سعيد الأحممى، ومحمد بن إسحاق الأهوازى. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا.
 2952 - فى المختصر: أبو الشعثاء: هو سليم بن الأسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربى الكوفى، ثقة بالاتفاق.
 2953 - فى المختصر: أبو شمر: بكسر أوله، وسكون الميم، الضبعى البصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8197) ، وتهذيب الكمال (33/404) (7428) .
 2954 - فى المختصر: أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكنانى الحناط، بمهملة ونون، نزيل المدائن الأصغر، صدوق، يهم.
 2955 - فى المختصر: أبو شيبة المهرى: عن ثوبان، وعمرو بن عنبسة، وعنه بلج، وجنادة بن أبى خالد. قال الذهبى: لا يدرى. وقال أبو زرعة: هو تابعى لا يعرف اسمه. وقال البخارى: إسناده ليس بمعروف. وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى اللسان.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 303



 2956 - أبو شيخ الهناء الهمدانى البصرى: قيل: اسمه حيوان بالحاء المهملة، قاله البخارى، والدارقطنى، وأبو داود، وقيل: بالخاء المعجمة، قال ابن حزام، وآخرون: أبو خالد، ويقال: ابن خلدة قال: أتانا كتاب عمر، ونحن مع عثمان بن أبى العاص. وهو ممن قرأ القرآن على أبى موسى الأشعرى من أهل البصرة، روى عن عبد الله بن عمر ابن الخطاب، ومعاوية بن أبى سفيان، وقيل: عن أخيه معاوية، واسم أخيه حمان، وقيل: أبو حمان. روى عنه بيهس بن فهدان، وعبيد مولاه، وقتادة، ومطر الوراق، ويحيى بن أبى كثير. ذكره خليفة فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة، وقال: مات بعد الراية، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد 
 2957 - أبو صادق الأزدى: من أزد شنوءة الكوفى قيل: اسم مسلم بن يزيد، وقيل: عبد الله بن ناجذ أخو ربيعة بن ناجذ: روى عن على بن أبى طالب، وأبى محذورة مرسلاً يذكر سماع روى عنه سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، والحارث بن حصيرة، والقاسم بن الوليد بن الحبحاب، والحكم بن عبد الملك. قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو بابة بن البخترى. ولم يسمعا من على، رضى الله عنه، وهما صدوقان، أما أبو صادق فهو مستقيم الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وقال أبو صادق الأزدى اسمه عبد الله بن ناجذ، يروى عن على روى روى عنه أهل الكوفة قلت: ويروى عن أُبى بن كعب أيضًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2958 - أبو صالح باذام: وقد تقدم.
 2959 - أبو صالح السمان: اسمه ذكوان، ويقال: له ذكوان الذات أيضًا، وقد   2956 - فى المختصر: أبو شيخ الهنائى: بضم الهاء، وتخفيف النون، البصرى، قيل: اسمه حيوان، بالمهملة أو المعجمة، ابن خالد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8202) ، وتهذيب الكمال (33/411) (7432) .
 2957 - قال فى التقريب: صدوق، وحديثه عن على مرسل. انظر: التقريب (8203) ، وتهذيب الكمال (33/412) (7433) .

 2959 - فى المختصر: أبو صالح السمان: هو ذكوان المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: والد سهيل، هو ذكوان المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: عن سليك الغطفانى، وعنه الأعمش، وهو ذكوان السمان المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 304



تقدم.
 2960 - أبو صالح الحنفى: اسمه محمد بن عبد الوهاب، وقد تقدم.
 2961 - أبو صالح الحنفى: آخر اسمه سميع الزيات الكوفى، وقد تقدم.
 2962 - أبو صالح الحنفى: آخر اسمه عبد الرحمن بن قيس، يروى عن على، وغيره، وقد تقدم.
 2963 - أبو صالح عبد الله بن صالح: كاتب الليث بن سعد، وقد تقدم.
 2964 - أبو صالح القنطرى البغدادى: اسمه الحكم بن موسى، وقد تقدم.
 2965 - أبو صالح الحرانى: اسمه عبد الغفار بن داود بن مهران، وقد تقدم.
 2966 - أبو صالح الكوفى: اسمه عبد الرحمن بن قيس، يروى عن ابن عباس، وغيره، وقد تقدم.
 2967 - أبو صالح مولى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه: لا يعرف اسمه، قاله الحكم أبو احمد، وغيره، روى عن عمر بن الخطاب، وروى عن جابر بن يزيد الجعفى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2968 - أبو صخر حميد بن زياد الخراط: ويقال: حميد بن صخر، وقد تقدم.
 2969 - أبو صخرة جامع بن شداد المحاربى: وقد تقدم.
 2970 - أبو صدقة مولى أنس بن مالك: اسمه توبة، وقد تقدم.   2960 - فى المختصر: محمد بن عبد الوهاب بن النحاس: أبو صالح الحنفى، عن معن بن عيسى، وعنه ابن أبى داود، ذكره الدولابى فى الكنى مقتصرًا على اسمه وكنيته. وقال السيوطى فى حسن المحاضرة فى ترجمة أبيه: وله ولد يقال له: محمد. ا. هـ. ولم أر فى غيرهما له ذكرًا.

 2963 - فى المختصر: أبو صالح: عن الليث، وعنه فهد، وابن أبى داود، هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء.
 2964 - فى المختصر: الحكم بن موسى بن أبى زهير البغدادى: أبو صالح القنطرى، صدوق.
 2965 - فى المختصر: أبو صالح الحرانى: هو عبد الغفار المذكور فى الأسماء أيضًا.

 2967 - فى المختصر: أبو صالح: عن عمر، وعنه جابر بن يزيد الجعفى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، مولى عمر بن الخطاب، لا يعرف اسمه، قاله الحاكم أبو أحمد، وذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى المغانى.
 2968 - فى المختصر: أبو صخر: هو حميد بن زياد بن أبى المخارق الخراط صاحب العباء، مدنى سكن مصر، صدوق، يهم.
 2969 - فى المختصر: جامع بن شداد المحاربى: أبو صخرة الكوفى، ثقة.
 2970 - فى المختصر: أبو صدقة: هو توبة الأنصارى مولى أنس البصرى، مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 305



 2971 - أبو الصديق الناجى: اسمه بكر بن عمرو البصرى، وقد تقدم.
 2972 - أبو الصعبة: اسمه عبد العزيز بن أبى الصعبة المصرى: وهو باسمه أشهر منه بكنيته، وقد تقدم.
 2973 - أبو صفوان الأموى: اسمه عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وقد تقدم.
* * *
 باب الضاد المعجمة 
 2974 - أبو الضحى: اسمه مسلم بن صبيح، بضم الصاد، وفتح الباء، الهمدانى الكوفى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 2975 - أبو ضمرة: اسمه أنس بن عياض الليثى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم فى حرف الألف.
* * *
 باب الطاء 
 2976 - أبو طالب الضبعى الحجام: روى عن ابن عباس، روى عنه قتادة، وثقة وكيع، وشعبة، وسُئل أبو زرعة عن اسم أبى طالب فقال: لا أعرف اسمه. وهو بصرى ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.   2971 - فى المختصر: أبو الصديق: بتشديد الدال المكسورة، الناجى، بالنون والجيم، هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس البصرى، صدوق.
 2972 - فى المختصر: أبو الصعبة: هو عبد العزيز بن أبى الصعبة المذكور فى الأسماء.
 2973 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3368) ، وتهذيب الكمال (15/35) (3306) ، والتاريخ الكبير (5/ت301) ، والجرح والتعديل (5/ت338) ، والكاشف (2/ت2779) ، والجمع (1/252) ، وميزان الاعتدال (2/ت4354) .
 2974 - فى المختصر: أبو الضحى: هو مسلم بن صبيح المذكور فى الأسماء.
 2975 - فى المختصر: أنس بن عياض بن ضمرة: أبو عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، ثقة.
 2976 - فى المختصر: أبو طالب الضبعى الحجام: عن ابن عباس، وعنه قتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وفى المغانى، وثقه وكيع، وشعبة، وسُئل عنه أبو زرعة، فقال: لا أعرف اسمه، وهو بصرى ثقة. ا. هـ. وفى اللسان: روى ابن أبى شيبة فى مصنفه عن وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أبى طالب الحجام، وكان ثقة، عن ابن عباس، فذكر الحديث. ا. هـ.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 306



 2977 - أبو الطاهر عبد الملك بن محمد بن أبى بكر محمد بن عمرو بن حزم، وقد تقدم.
 2978 - أبو طلحة: اسمه نعيم بن زياد الأنمارى الشامى، وقد تقدم.
 2979 - أبو طلق العائدى: يروى عن شراحيل بن القعقاع، روى عنه شرقى بن قطامى، وعيسى بن يونس، وقال أبو طلق شيخ من عايدة، وقال ابن حبان أبو طلق شيخ مجهول، وحكى البخارى فى اسمه اختلافا كثيرًا، ومال أنه عدى بن حنظلة قال ابن معين إنه مشهور روى له الطبرانى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الظاء المعجمة 
 2980 - أبو ظبيان الخببى: اسمه حصين بن جندب، وقد تقدم.
 2981 - أبو ظبية: ويقال: أبو طيبة السلفى ثم الكلاعى الشامى الحمصى. قال أبو منده: يقال: هذا أبو طيبة بالطاء المهملة، وبالمعجمة، وذكره مسلم، والحسين بن محمد الصاوى، وأبو بشر الدولابى، والحاكم أبو أحمد، وغير واحد فى الكنى فى باب الظاء المعجمة، وكذلك العسكرى لا يعرف اسمه، ويقال: إن اسمه كنيته: روى عن أبى أمامة صدى بن عجلان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن الخطاب، وشهد خطبته   2977 - فى المختصر: عبد الملك بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: من بنى النجار من أهل المدينة، أبو طاهر، عن عمه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعنه المفضل بن فضالة القتبانى، قدم بغداد وولاه هارون قضاءها، روى عنه شريح بن النعمان، مات سنة سبعين ومائة، أو ثمان وسبعين ومائة ببغداد، كذا فى ثقات ابن حبان.
 2978 - فى المختصر: أبو طلحة: هو نعيم بن زياد المذكور فى الأسماء.
 2979 - فى المختصر: أبو طلق العائذى: عن شراحيل بن القعقاع، وعنه شرقى بن قطامى، وعيسى ابن يونس، وقال: أبو طلق شيخ من عائذ. وقال ابن حبان: شيخ مجهول. وحكى البخارى فى اسمه اختلافًا كثيرًا، ومال إلى أنه عدى بن حنظلة. قال ابن معين: إنه مشهور، روى له الطبرانى، والبزار، كذا فى المغانى. قلت: قال ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات فى ترجمة شراحيل ابن القعقاع: لست أعرف أبا طلق هذا من هو. ا. هـ.
 2980 - فى المختصر: أبو ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون، ثم موحدة، الكوفى، ثقة.
 2981 - فى المختصر: أبو ظبية: بفتح أوله، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية، ويقال: بالمهملة، وتقدم التحتانية، والأول أصح، السلغى، بضم المهملة، الكلاعى، بفتح الكاف، نزل حمص، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8228) ، وتهذيب الكمال (33/447) (7457) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 307



بالجابية، وعمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، روى عنه ثابت البنانى، وشريح بن عبيد بن الحضرمى، وشهر بن حوشب، ومحمد بن سعد الأنصارى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال الدارقطنى: لا بأس به. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 2982 - أبو ظفر: اسمه عبد السلام بن مطهر مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم
* * *
 باب العين 
 2983 - أبو عازب: اسمه مسلم بن عمرو، قاله أبو حاتم، وأبو داود، والحاكم أبو أحمد، وقال غيرهم: مسلم بن أراك حديثه فى الكوفيين: روى عن النعمان بن بشير، وقيل: عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه جابر الجعفى، والحارث بن زياد الكوفى. روى له ابن ماجه حديث النعمان بن بشير "لا قود إلا بالسيف". وكذا أبو جعفر الطحاوى.
 2984 - أبو عاصم النبيل: اسمه الضحاك بن مخلد، وقد تقدم.
 2985 - أبو عاصم الغنوى: روى عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، روى عنه حماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير حماد بن سلمة، ولا أعرفه، ولا أعرف اسمه. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 2986 - أبو العالية البراء البصرى: مولى قريش كان يبر النبل قيل: اسمه زناد بن فيروز، وقيل زناد بن أذنبة، وقيل: كلثوم. وقيل: أذننة. وقيل: لقبه أذينة. روى عن أنس ابن مالك، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن الصامت، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى برزة الأسلمى،   2982 - فى المختصر: أبو ظفر: بفتحتين، هو عبد السلام بن مطهر المذكور فى الأسماء.
 2983 - فى المختصر: أبو عازب الكوفى مسلم بن عمرو، أو ابن أراك: مستور.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (8230) ، وتهذيب الكمال (34/6) (7459)
 2984 - فى المختصر: أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانى البصرى، ثقة، ثبت.
 2985 - فى المختصر: أبو عاصم الغنوى: بالمعجمة والنون، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8232) ، وتهذيب الكمال (34/8) (7461) .
 2986 - فى المختصر: أبو العالية البراء: بالتشديد، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8233) ، وتهذيب الكمال (34/11) (7462) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 308



روى عنه أيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة، وسعيد بن أبى عروبة، وعاصم الأحول، ومطر الوراق، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات يوم الاثنين فى شوال سنة تسعين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 2987 - أبو العالية الرياحى: اسمه رفيع بن مهران، وقد تقدم.
 2988 - أبو عامر الحزاز: اسمه صالح بن رستم، وقد تقدم.
 2989 - أبو عامر العقدى: اسمه عبد الملك بن عمرو البصرى، وقد تقدم.
 2990 - أبو عامر الجحدرى الأزدى المعافرى المصرى: ويقال: عامر، والصحيح أنه أبو عامر، واسمه عبد الله بن جابر بن حجر الأزدى: روى عن أبى يمانة الأزدى، روى عنه عبد الملك بن عبد الله الخولانى، وأبو الحصين الهيثم بن شفى الرعينى، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وسماه فى روايته عامرا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 2991 - أبو عامر الأنصارى: اسمه سليم مولى أبى بكر الصديق ذكره البخارى فى تاريخه فيمن اسمه سليم فقال سليم: أبو عامر من الخمس ممن أفاء الله على خالد بن الوليد، رضى الله عنه، فصلى مع أبى بكر، رضى الله عنه، تسعة أشهر: وروى عن عمر، وعثمان، وعمار بن ياسر، رضى الله عنهم، روى عنه ثابت بن العجلان، وحديثه فى الشاميين، وشهد فتح القادسية، وفتح دمشق، قال الحاكم أبو أحمد فى الكنى: كان أبو بكر أخدمه عمار بن ياسر. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى أبو جعفر الطحاوى.
 2992 - أبو عامر الهوزنى: اسمه عبد الله بن نجى، وقد تقدم.   2987 - فى المختصر: أبو العالية: هو رفيع، بالتصغير، ابن مهران الرياحى، بكسر الراء والتحتانية، ثقة، كثير الإرسال.
 2988 - فى المختصر: أبو عامر الخزاز: بمعجمات، هو صالح بن رستم المزنى، مولاهم البصرى، صدوق، كثير الخطأ.
 2989 - فى المختصر: أبو عامر العقدى: بفتح المهملة، ويقال: عبد الملك بن عمرو القيسى، ثقة.
 2990 - فى المختصر: أبو عامر: عن أبى ريحانة، وعنه الهيثم بن شفى الحجرى، بفتح المهملة، وسكون الجيم، أبو الحجر المصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8236) ، وتهذيب الكمال (34/14) (7464) .
 2991 - فى المختصر: سليم: أبو عامر الأنصارى، هو ابن عامر الشامى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 2992 - فى المختصر: أبو عامر الهوزنى: هو عبد الله بن لحى المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 309



 2993 - أبو عائشة القرشى الأموى: جليس أبى هريرة ذكره الحاكم أبو أحمد إنه مولى سعيد بن العاص، وذكره غيره أنه مولى مروان بن الحكم: روى عنه حذيفة بن اليمان، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، روى عنه خالد بن معدان، ومكحول الشامى، ذكره الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة. وقال ابن حزم: هو مجهول، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. قلت: لما أخرج له أبو داود، وسكت عنه، وأدنى المرتبة أن يكون حديثه حسنا، فافهم. روى له أبو بكر، وأبو جعفر الطحاوى.
 2994 - أبو العباس السائب بن فروخ المكى الشاعر الأعمى: وقد تقدم.
 2995 - أبو عبد الله: مولى شداد بن الهاد، اسمه سالم بن عبد الله النصرى، وقد تقدم.
 2996 - أبو عبد الله سلمان الأغر، وقد تقدم.
 2997 - أبو عبد الله الجدلى الكوفى: اسمه عبد بن عبد، وقد تقدم.
 2998 - أبو عبد الرحمن المقرئ: اسمه عبد الله بن يزيد القصير، وقد تقدم.
 2999 - أبو عبد الرحمن الحبلى: اسمه عبد الله بن يزيد، وقد تقدم.
 3000 - أبو عبد الرحمن السلمى: اسمه عبد الله بن حبيب، وقد تقدم.   2993 - فى المختصر: أبو عائشة الأموى: مولاهم جليس أبى هريرة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8238) ، وتهذيب الكمال (34/17) (7466) .
 2994 - فى المختصر: أبو العباس الشاعر: هو السائب بن فروخ المكى الأعمى، ثقة.
 2995 - فى المختصر: أبو عبد الله: مولى شداد بن الهاد، هو سالم بن عبد الله النصرى، بالنون، المدنى، صدوق.
 2996 - فى المختصر: أبو عبد الله الأغر: هو سليمان المدنى مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة.
 2997 - فى المختصر: أبو عبد الله الجدلى: اسمه عبد، أو عبد الرحمن بن عبد، ثقة.
 2998 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن بزى المكى، أصله من البصرة أو الأهواز، ثقة، فاضل، أقرأ القرآن نيفًا وسبعين.
 2999 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن الحبلى: بضم المهملة والموحدة، هو عبد الله بن يزيد المعافرى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبد الرحمن: عن عبد الله بن عمر، وعنه ربيعة بن سيف، هو الحبلى المذكور.
 3000 - فى المختصر: أبو عبد الرحمن السلمى: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة، بفتح الموحدة، وتشديد الياء، الكوفى المقرئ، ثقة، ثبت.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبد الرحمن: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه أبو حصين، هو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 310



 3001 - أبو عبد الرحمن الجهنى: مختلف فى صحبته، وقد ذكرناه فى كنى الصحابة.
 3002 - أبو عبد الرحمن مولى عثمان بن عفان: اسمه عبد الله بن حمران، وقد تقدم.
 3003 - أبو عبد العزيز الربذى: اسمه موسى بن عبيدة، وقد تقدم.
 3004 - أبو عبيد الله: اسمه مسلم بن مشكم الخزاعى الدمشقى، وقد تقدم.
 3005 - أبو عبيد الله مولى بنى أزهر: اسمه سعد بن عبيد، وقد تقدم.
 3006 - أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادى: وقد تقدم.
 3007 - أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى: وقد تقدم.
 3008 - أبو عبيدة: عن أنس بن مالك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قرأ فى الظهر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى: 1] روى عنه سفيان بن حسين، ذكره البخارى فى الكنى المجردة، وقال الحاكم أبو أحمد خليفا أن يكون أبو عبيدة حميدًا الطويل، كناه سفيان بن حسين بكنيته، وخفى ذلك على البخارى، وقد حدث سفيان هذا عن حميد الطويل.   السلمى المذكور.
 3001 - قال فى التقريب: صحابى. انظر: التقريب (8258) ، وتهذيب الكمال (34/39) (7485) .
 3002 - فى المختصر: عبد الله بن حمران: بضم المهملة، أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق، يخطىء قليلاً.
 3003 - فى المختصر: أبو عبد العزيز الربدى: بفتح الراء والموحدة، ثم معجمة، هو موسى بن عبيدة، بضم أوله، ابن نشيط، بفتح النون، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم مهملة، المدنى، ضعيف، ولاسيما فى عبد الله بن دينار، وكان عابدًا.
 3004 - فى المختصر: أبو عبد الله: هو مسلم بن مشكم، بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الكاف، الخزاعى الدمشقى، كاتب أبى الدرداء، ثقة، مقرئ.
 3005 - فى المختصر: أبو عبيد: مولى ابن أزهر، هو سعد بن عبيد الزهرى، مولى عبد الرحمن بن أزهر، ثقة، وقيل: له إدراك.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيد: مولى عبد الرحمن بن عوف، هو مولى ابن أزهر المذكور أيضًا.
 3006 - فى المختصر: أبو عبيد: عن سعيد بن عفير، وجرير بن عبد الحميد، وعنه على بن عبد العزيز، هو قاسم بن سلام، بالتشديد، البغدادى الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف.
 3007 - فى المختصر: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: مشهور بكنيته، ويقال: اسمه عامر، عوفى، ثقة، والراجح أنه لا يثبت سماعه من أبيه.
 3008 - فى المختصر: أبو عبيدة بن أنس: يقال: هو حميد الطويل، وإلا فمجهول.
قال فى التقريب: يقال: هو حميد الطويل، وإلا فمجهول. انظر: التقريب (34/63) (7499) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 311



وقال عباس الدورى عن يحيى بن معين: هو حميد الطويل. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وأبو جعفر الطحاوى.
 3009 - أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى: أخو سلمة بن محمد: وقيل: هما واحد. روى عن جابر بن عبد الله، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وأبيه محمد بن عامر بن ياسر، ومقسم بن القاسم، والوليد بن الوليد، والربيع بنت معوذ بن عفراء، ولؤلؤة عمته أم الحكم بنت عمار بن ياسر. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل ابن صخر الأبلى، وسعد بن إبراهيم، وابنه عبد الله بن أبى عبيدة بن محمد، ومحمد بن إسحاق، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وذكره الحاكم فيمن لم يقف على اسمه، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم فى الكنى من الجرح والتعديل: أبو عبيدة بن محمد بن عامر بن ياسر، سمعت أبى يقول: لا يسمى سمعت أبى يقول: هو مُنكر الحديث. ويقال: اسمه سلمة، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 3010 - أبو عثمان الأنصارى المدنى: ثم الخراسانى قاضى مرو اسمه عمر بن سالم، وقيل: أبى سالم، وقيل: ابن سعد، وقيل: اسمه عمر. قال الحاكم أبو أحمد: هو معروف بكنيته، ولا أحق فى اسمه، واسم أبيه سيار، رأى ابن عباس، وابن عمر، وروى عن أُبى بن كعب مرسلاً، وعن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، روى عنه الربيع بن صبيح، وليث بن أبى سليم، وأخووك، وعن أبى داود: ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3011 - أبو عثمان النهدى: اسمه عبد الرحمن بن على، وقد تقدم.
 3012 - أبو عثمان التبان: والد موسى بن أبى عثمان مولى المغيرة بن شعبة اسمه   3009 - فى المختصر: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8271) ، وتهذيب الكمال (34/61) (7498) .
 3010 - فى المختصر: أبو عثمان الأنصارى المدنى: قاضى مرو، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8276) ، وتهذيب الكمال (34/69) (7503) .
 3011 - فى المختصر: أبو عثمان النهدى: بفتح النون، وسكون الهاء، هو عبد الرحمن بن مسلم، بلام ثقيلة، والميم مثلثة، مشهور بكنيته، مخضرم، ثقة، ثبت، عابد.
وفى المختصر أيضًا: أبو عثمان: عن عمر، وعنه عاصم، هو النهدى المذكور.
 3012 - فى المختصر: أبو عثمان: عن أبى هريرة، وعنه ابنه موسى، هو التبان، بمثناة، ثم تحتانية، ثم موحدة ثقيلة، مولى المغيرة بن شبة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8279) ، وتهذيب الكمال (34/70) (7504) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 312



سعد، وقيل: عمران: روى عن أبى هريرة. روى عنه منصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم الضبى، وابنه موسى بن أبى عثمان، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3013 - أبو عثمان بن سنة الخزاعى الكعبى الشامى الدمشقى: روى عن عبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب، روى عنه الزهرى، ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثانية، وقال أبو زرعة الرازى: لا أعرف اسمه، روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3014 - أبو عروبة: اسمه حسين بن محمد الحرانى، وقد تقدم.
 3015 - أبو عثانة المعافرى المصرى: اسمه حى بن يومن، وقد تقدم.
 3016 - أبو عصمة: اسمه نوح بن مريم الخراسانى، وقد تقدم.
 3017 - أبو عطية الوادعى الهمدانى الكوفى: اسمه مالك بن أبى حمرة، وقيل: مالك بن عامر، وقيل: اسمه عمرو بن جندب، وقيل: ابن أبى جندب، وقيل: إنهما اثنان. قال جاءنا كتاب عمر، رضى الله عنه. وروى عن عبد الله بن مسعود، ومسروق ابن الأجدع، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أشعب بن أبى الشعثاء المحاربى، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وعلى بن الأقمر، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم. قلت لأبى عبد الله: الأعمش عن أبى عطية؟ قال ابن أبى حمرة، وهو مالك بن عامر. قلت: هو الذى روى عنه ابن سيرين؟ قال نعم هو هو قلت: هو الوداعى. قال: نعم. قلت: إن إنسانا زعم أن أبا عطية الذى روى عنه عمارة بن عمير غير الذى روى عنه ابن سيرين؟ فأنكر ذلك جدًا. وعن يحيى: ثقة. وقال الواقدى: أبو عطية همرو بن جندب. ويقال: مالك بن   3013 - فى المختصر: أبو عثمان بن سنة: بفتح المهملة، وتشديد النون، الخزاعى الدمشقى، مقبول.

 3015 - فى المختصر: أبو عثانة: بضم أوله، وتشديد المعجمة، وبعد الألف نون، المعافرى، هو حى، بفتح أوله، وتشديد التحتانية، ابن يومن، بضم التحتانية، وسكون الواو، وكسر الميم، المصرى، ثقة، مشهور بكنيته.
 3016 - قال فى التقريب: يُعرف بالجامع لجمعه العلوم، لكن كذبوه فى الحديث. قال ابن المبارك: كان يضع. انظر: التقريب (7236) ، وتهذيب الكمال (30/56) (6495) ، والتاريخ الكبير (8/ت2383) ، والجرح والتعديل (8/ت2210) ، والكاشف (3/ت5992) ، وميزان الاعتدال (4/ت9143) .
 3017 - فى المختصر: أبو عطية الوداعى الهمدانى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8290) ، وتهذيب الكمال (34/90) (7516) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 313



عامر الهمدانى من أصحاب عبد الله: شهد مشاهد على، رضى الله عنه، هلك فى ولاية عبد الملك. وقال محمد بن سعد فى الطبقة الأولى فى تابعى أهل الكوفة: أبو عطية، واسمه مالك بن عامر الهمدانى الوادعى، توفى فى ولاية مصعب بن الزبير على الكوفة، وكان ثقة له أحاديث صالحة. وقال أبو عبد الله الآجرى: قلت: لأبى داود أبو عطية الوادعى؟ قال عمرو بن أبى جندب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 3018 - أبو عقيل الدورقى: اسمه بشير بن عقبة، وقد تقدم.
 3019 - أبو علقمة المصرى: مولى بنى هاشم، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ويقال: حليف الأنصار: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مسلم القبطى، وشراحيل بن يزيد المافرى، وعطاء العامرى، ويعقوب بن عطاء بن أبى رباح، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال أبو حاتم أحاديثه صحاح، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 3020 - أبو عمار الهمدانى: اسمه عريب بن حميد، وقد تقدم.
 3021 - أبو عمر الحوضى: اسمه حفص بن عمرو، وقد تقدم.
 3022 - أبو عمر الضرير: اسمه حفص بن عمر مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 3023 - أبو عمر المنبهى النخعى الكوفى: روى عن أبى جحيفة السوائى روى عنه   3018 - فى المختصر: أبو عقيل الدورقى: هو بشير بن عقبة المذكور فى الأسماء.
 3019 - فى المختصر: أبو علقمة الفارسى المصرى: مولى بنى هاشم، ويقال: حليف الأنصار، ثقة، وكان قاضى إفريقية.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8299) ، وتهذيب الكمال (34/101) (7524) .
 3020 - فى المختصر: أبو عمار الهمدانى: هو عريب، بفتح أوله، وكسر الراء، بعدها تحتانية، ثم موحدة، ابن حيدة الدهنى، بالضم، ثم سكون الهاء ونون، كوفى، ثقة.
 3021 - فى المختصر: أبو عمر الحوضى: هو حفص بن عمر بن الحارث الأزدى النمرى، بفتح النون والميم، ثقة، ثبت، مشهور بكنيته.
 3022 - فى المختصر: أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر الأكبر البصرى، صدوق، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عمر: عن حماد بن سلمة، وعنه أبو بكرة، هو الضرير المذكور.
 3023 - فى المختصر: أبو عمر المنبهى النخعى أو العجلى الكوفى: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول، وهو الذى اسمه نشيط، وهم من خلطه بالضبى. انظر: التقريب (8304) ، وتهذيب
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 314



شريك النخعى روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وابن ماجه آخر (*) ، وأبو جعفر الطحاوى.
 3024 - أبو عمر مولى أسماء: اسمه عبد الله بن كيسان، وقد تقدم.
 3025 - أبو عمر السيبانى: بالسين المهملة، واسمه زرعة ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال هو من أهل الرملة يروى عن عمر، وأبى [الدرداء] (*) ، وروى عنه ابنه يحيى بن أبى عمرو. قلت: وروى أيضًا عن على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وروى عنه سليمان الأعمش، وسلمة بن كهيل، وهو عم الأوزاعى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
 3026 - أبو عمر الشيبانى: بالشين المعجمة، اسمه إسحاق بن مرار النحوى الكوفى، وقد تقدم.
 3027 - أبو عمرو ذكوان: مولى عائشة، رضى الله عنها، وقد تقدم.
 3028 - أبو عمرو بن العلاء البصرى المقرىء: أحد الأئمة السبعة، وفى التهذيب: أبو عمرو بن العلاء عمار بن العرسان، واسمه عمر بن عبد الله بن الحصين بن الحارث ابن جلهم، ويقال: جلهمة بن خزاعى، ويقال: حلهم بن حجر بن خزاعى بن مالك بن مازن بن عمر بن تميم بن مر التميمى المازنى البصرى أحد الأئمة القراء السبعة اختلف فى اسمه فقيل: ريان، وقيل: عريان، وقيل يحيى، وقيل جزء، وقيل: اسمه كنيته. قرأ القرآن على حميد الأعرج، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن كثير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد المكى، ويحيى بن يعمر، وقرأ عليه حماد بن زيد، وأحمد بن موسى اللؤلؤى، والأصمعى، وآخرون. روى عنه أبو عمرو، والشيبانى النحوى، وحماد بن   الكمال (34/115) (7530) .
(*) أخرجه ابن ماجه (1/284) (ح879) ، وضعفه البوصيرى بأبى عمر. انظر: مصباح الزجاجة (1/109، 110) .
 3024 - فى المختصر: أبو عمر: مولى أسماء بنت أبى بكر، هو عبد الله بن كيسان التيمى المدنى، ثقة.
 3025 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8311) ، وتهذيب الكمال (34/132) (7536) .
(*) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، وأثبتناه من موضع تخريج الترجمة.
 3027 - فى المختصر: أبو عمرو: مولى عائشة، هو ذكوان المدنى، ثقة.
 3028 - فى المختصر: أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازنى النحوى القارئ: ثقة، من علماء العربية.
قال فى التقريب: ثقة، من علماء العربية. انظر: التقريب (8308) ، وتهذيب الكمال (34/120) (7533) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 315



أسامة، وشريك النخعى، وشعبة، والأصمعى، وأخوه معاذ بن العلاء، وأبو فيد مورج ابن عمر السدوسى، وهارون بن موسى النحوى الأعور، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو خثيمة زهير بن حرب: كان رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ توفى بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وعن الأصمعى: وهو ابن ست وثمانين. ويقال: مات فى طريق الشام، وهو مسافر. روى له أبو داود فى القدر.، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
 3029 - أبو عمرو الأوزاعى: اسمه عبد الرحمن بن عمرو، وقد تقدم.
 3030 - أبو عمران التجيبى: اسمه أسلم، وقد تقدم.
 3031 - أبو عمران الجونى: اسمه عبد الملك بن حبيب البصرى، وقد تقدم.
 3032 - أبو عمير بن أنس بن مالك: اسمه عبد الله قال الحاكم أبو أحمد، وكان أكبر، ولد أنس، رضى الله عنه: روى عن عمومة له من الأنصار من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى، وحشية روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3033 - أبو عمير بن النحاس: اسمه عيسى بن محمد بن النحاس، وقد تقدم.
 3034 - أبو عميس عتبة بن عبد الله المسعودى: وقد تقدم.
 3035 - أبو العوام: اسمه عمران بن داود القطان، مشهور باسمه وكنيته.
 3036 - أبو عوانة: اسمه الوضاح بن عبد الله اليشكرى، وقد تقدم.   3029 - فى المختصر: الأوزاعى: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو، أبو عمرو الفقيه، ثقة، جليل.
 3030 - فى المختصر: أسلم بن زيد: أبو عمران التجيبى المصرى، ثقة.
 3031 - فى المختصر: أبو عمران الجونى: هو عبد الملك بن حبيب الأزدى أو الكندى، مشهور بكنيته، ثقة.
 3032 - فى المختصر: أبو عمير بن أنس بن مالك الأنصارى: قيل: اسمه عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (34/142) (7545) .
 3033 - فى المختصر: أبو عمير بن النحاس: هو عيسى بن محمد بن إسحاق المذكور فى الأسماء.
 3034 - فى المختصر: أبو العميس: آخره مهملة مصغرًا، هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى المسعودى الكوفى، ثقة.
 3035 - فى المختصر: أبو العوام: هو عمران بن داود، بفتح الواو، بعدها راء، القطان البصرى، صدوق، يهم، ورمى برأى الخوارج.
 3036 - فى المختصر: أبو عوانة: هو وضاح، بتشديد المعجمة، ثم مهملة، ابن عبد الله اليشكرى، بالمعجمة، الواسطى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 316



 3037 - أبو عون الزيادى: بكسر الزاى المعجمة، وبالياء آخر الحروف، اسمه محمد ابن عون بن أبى عون مولى آل زياد بن أبى سفيان، وقد تقدم.
 3038 - أبو عون الثقفى: اسمه محمد بن عبيد الله بن سعد الأعور الكوفى، وقد تقدم.
 3039 - أبو عون الخراسانى: اسمه محمد بن عون عن عكرمة، قال النسائى: متروك، وقال البخارى: مُنكر الحديث. وعن ابن معين: ليس بشىء. وقال البخارى: روى عن نافع، ومحمد بن زيد. وعنه يعلى بن عبيد، وإسماعيل بن زكريا، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3040 - أبو العلاء: اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 3041 - أبو عياش المصرى: روى عن جابر بن عبد الله، يروى عنه يزيد بن أبى حبيب المصرى.
 3042 - أبو عياش: اسمه زيد بن عياش الزرقى، وقيل: المخزومى، روى عن سعد ابن أبى وقاص، روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سنان، وعمران بن أنس، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 3043 - أبو عياض العنسى: بالنون، اسمه عمرو بن الأسود الشامى، وهو مشهور باسمه أكثر من بكنيته، وقد تقدم.
 3044 - أبو عياض: روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه عبد الله بن سعيد، ذكره فى الكمال فى باب الكنى، ولم يذكر له اسما، وقال عبد الغنى، وذكر الدارقطنى   البزاز، مشهور كبنيته، ثقة، ثبت.
 3037 - فى المختصر: أبو عون الزيادى: هو محمد بن عون، ويزيد بن عبد الله بن الشخير المذكوران فى الأسماء.
 3038 - فى المختصر: أبو عون الثقفى: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد المذكور فى الأسماء.

 3040 - فى المختصر: يزيد بن عبد الله بن الشخير: بكسر المعجمة، وتشديد المعجمة، العامرى أبو العلاء البصرى، ثقة.
 3041 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8330) ، وتهذيب الكمال (34/163) (7556) .
 3043 - فى المختصر: أبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسى، بالنون، وقد يصغر، حمصى سكن داريا، مخضرم، ثقة، عابد.
 3044 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8331) ، وتهذيب الكمال (34/165) (7557) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 317



فى رجال مسلم أبو عياض عن ابن عمر، روى له أبو داود، والنسائىن، وأبو جعفر الطحاوى.
 3045 - أبو عياض: يروى عن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه عبد ربه بن يزيد هو شيخ لا يعرف اسمه، ولا حاله، كذا قيل: وفى التكميل: أبو عياض عند عبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعند عبد ربه بن يزيد، روى له أبو داود حديثًا، والنسائى، قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
 3046 - أبو عيسى الأسوارى البصرى: روى عن عبد الله بن الخطاب، وأبى سعيد الخدرى، وأبى العالية الرياحى: روى عنه ثابت البنانىن، وعاصم الأحوال، وقتادة، وعن أحمد: لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة. قال الطبرانى: بصرى ثقة لا يحضرنى اسمه: وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم آخر، وأبو جعفر الطحاوى، والله أعلم.
* * *
 باب الغين المعجمة 
 3047 - أبو غالب البصرى: ويقال: الأصبهانى، صاحب أبى أمامة، اختلف فى اسمه فقيل: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع، روى عن أنس بن مالك، وأبى أمامة الباهلى، وأم الدرداء، روى عنه أشعث بن عبد الملك، وحجاج بن دينار، وحسين بن واقد، وحماد بن سلمة، وخليد بن دعلج، وسفيان بن عيينة، والأعمش، ومالك بن دينار، وآخرون كثيرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال: مُنكر الحديث. وعن يحيى: صالح الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال الترمذى فى بعض أحاديثه: هذا حديث حسن، وفى بعضها: هذا حديث صحيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود الترمذى، وابن ماجه، وأب جعفر الطحاوى.
 3048 - أبو الغريف: بفتح الغين، وفى آخره فاء، اسمه عبيد الله بن خليفة الهمدانى   3046 - فى المختصر: أبو عيسى الأسوارى البصرى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8332) ، وتهذيب الكمال (34/165) (7558) .
 3047 - فى المختصر: أبو غالب البصرى: صاحب أبى أمامة، نزل أصبهان، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (8336) ، وتهذيب الكمال (34/170) (7561) .
 3048 - فى المختصر: عبيد الله بن خليفة: أبو الغريف، بفتح المعجمة، وآخره فاء، الهمدانى المرادى الكوفى، صدوق،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 318



الكوفى، وقد تقدم.
 3049 - أبو غسان محمد بن مطرف الليثى المدنى: نزيل عسقلان، وقد تقدم.
 3050 - أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 3051 - أبو غسان مالك بن يحيى: وقد تقدم.
 3052 - أبو الغصن ثابت بن قيس المدنى: وقد تقدم.
 3053 - أبو غطفان بن طريف: ويقال: ابن مالك المرى، حجازى قيل اسمه سعد: روى عن حربة بن ثابت، وعبد الله بن عياش، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، ومحمد بن زيد بن مهاجر، ويعقوب بن عتبة، وآخرون. وقال النسائى فى الكنى: أبو غطفان ثقة. فظن اسمه سعد، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاو.
 3054 - أبو غطيف الهذلى: ويقال: غضيف: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريفى، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3055 - أبو الغلاب: اسمه يونس بن جبير الباهلى، وقد تقدم.   رمى بالتشيع.

 3050 - فى المختصر: أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النهدى المذكور فى الأسماء.
 3051 - فى المختصر: مالك بن يحيى بن كثير بن راشد الهمدانى: أبو غسان السوسى الأصل، عن أبى النضر، وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون، وعنه الطحاوى، كذا فى غرباء مصر لابن يونس، وفيه: هو من سكان الكوفة، قدم إلى مصر وأقام بها، وكان يلزم دميرة من سواد أسفل أرض مصر ويقدم منها فى بعض الأوقات، فيحدث بفسطاط مصر، توفى فى ليلة الأربعاء ليلة النصف من شهر ربيع الأول سنة 325، كذا فى المغانى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سكن بغداد، مستقيم الحديث. ا. هـ.
 3052 - فى المختصر: أبو الغصن: هو ثابت بن قيس الغفارى المذكور فى الأسماء.
 3053 - فى المختصر: أبو غطفان: بفتحات، ابن طريف، أو ابن مالك المرى، بالراء، المدنى، قيل: اسمه سعد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8340) ، وتهذيب الكمال (34/177) (7565) .
 3054 - فى المختصر: أبو غطيف: بالتصغير، الهذلى، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8341) ، وتهذيب الكمال (34/178) (7566) .
 3055 - فى المختصر: يونس بن جبير الباهلى: أبو غلاب البصرى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 319



 3056 - أبو الغيث سالم مولى أبى مطيع: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم فى بابه.
* * *

 باب الفاء 
 3057 - أبو فاختة: والد ثورة بن أبى فاختة اسمه سعيد بن علاقة، وقد تقدم فى بابه.
 3058 - أبو فروة الهمدانى: اسمه عروة بن الحارث، وهو أبو فروة الأكبر، وقد تقدم.
 3059 - أبو فروة الجهنى: اسمه مسلم بن سالم، وهو أبو فروة الأصغر: روى عن عبد الله بن عكيم، وغيره. روى عنه سفيان بن عيينة، وغيره. روى له الجماعة سوى الترمذى، ذكرناه للفرق بينهما.
 3060 - أبو فزارة العبسى: اسمه راشد بن كيسان، وقد تقدم.
 3061 - أبو الفيض الشامى: اسمه موسى بن أيوب، وقيل: بن أبى أيوب، وقد تقدم.
* * *
 باب القاف 
 3062 - أبو القاسم مقسم بن بحرة: وقد تقدم.
 3063 - أبو قبيل المعافرى: اسمه: حى بن هانىء، وقد تقدم.
 3064 - أبو قتيبة الكبير: اسمه نعيم بن ثابت البصرى، وقد تقدم.
 3065 - أبو قتيبة الصغير: اسمه مسلم بن قتيبة الشعرى البصرى، مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 3066 - أبو قروة: اسمه محمد بن حميد بن هشام الرعينى أحد مشايخ أبى جعفر   3056 - فى المختصر: أبو الغيث: هو سالم المدنى، مولى ابن مطيع، ثقة.
 3057 - فى المختصر: أبو فاختة: هو سعيد بن علاقة الهاشمى، مولاهم الكوفى، مشهور بكنيته.
 3058 - فى المختصر: أبو فروة الهمدانى: هو عروة بن الحارث الكوفى الأكبر، ثقة.

 3060 - فى المختصر: أبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسى، بالموحدة، الكوفى، ثقة.
 3061 - فى المختصر: أبو الفيض: هو موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبى أيوب المهر، بفتح الميم، وسكون الهاء، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة.
 3062 - فى المختصر: أبو القاسم: هو مقسم بن بجرة المذكور.

 3066 - فى المختصر: محمد بن حميد بن هشام الرعينى: أبو قرة، عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، وابن أبى مريم،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 320



الطحاوى، وقد تقدم.
 3067 - أبو قزعة: اسمه سويد بن حجير الباهلى، وقد تقدم.
 3068 - أبو القعقاع الجرمى: عن عبد الله بن مسعود. ذكره فى التذكرة، وقال: أبو القعقاع الجرمى الكوفى، شهد القادسية، وهو غلام. وروى عن على، وعبد الله مسعود، وعنه أبو عبد الله سلمة بن سحام الشفر، والمنهال بن خليفة العجلى، وغيرهما، ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة. روى له أبو حنيفة فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى رحمه الله تعالى.
 3069 - أبو القموص: اسمه زيد بن على العبدى: مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.
 3070 - أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى: وقد تقدم.
 3071 - أبو قلابة القراشى: واسمه عبد الملك بن محمد، وقد تقدم.
 3072 - أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان: وقد تقدم.
 3073 - أبو قيس مولى عمرو بن العاص: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص،   وعبد الله بن سيف، وغيرهم، وعنه الطحاوى، لم أر له ترجمة فيما عندى.
 3067 - فى المختصر: أبو قزعة: هو سويد بن حجير، بتقديم المهملة مصغرًا، الباهلى البصرى، ثقة. قال أبو داود: لم يسمع من عمران بن حصين.
 3068 - فى المختصر: أبو القعقاع الجرمى الكوفى: شهد القادسية وهو غلام، وروى عن على، وابن مسعود، روى عنه سلمة بن عامر الشقرى، والمنهال بن خليفة، وحجاج، وغيرهم، ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة. وقال ابن خلفون فى ثقاته: إن اسمه عبد الله بن خال، وهو وهم، وذلك آخر سماه البخارى، وقال: روى شيئًا منقطعًا، وفى تاريخ ابن معين رواية عباس الدورى أن اسمه عبد الرحمن بن خالد، وفرق البخارى وأبو أحمد تبعًا للبخارى بينه وبين الراوى عن ابن مسعود، فلم يذكر للراوى عن ابن مسعود اسمًا، كذا فى تعجيل المنفعة.
 3069 - فى المختصر: زيد بن على: أبو القموص، بفتح القاف، وتخفيف الميم، العبدى، ثقة.
 3070 - فى المختصر: أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الجرمى البصرى، ثقة.
 3072 - فى المختصر: أبو قيس: عن هزيل، وعنه شعبة، هو عبد الرحمن بن ثروان، بمثلثة مفتوحة، وراء ساكنة، الأودى الكوفى، صدوق، ربما خالف.
 3073 - فى المختصر: أبو قيس: مولى عمرو بن العاص، اسمه عبد الرحمن بن ثابت، وقيل: ابن الحكم، وهو غلط، ثقة.
قال فى التقريب: اسمه عبد الرحمن بن ثابت، وقيل: ابن الحكم، وهو غلط، ثقة. انظر: التقريب (8355) ،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 321



ومولاه عمرو بن العاص، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه بشر بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وابنه عروة بن أبى قيس، وعلى بن رباح اللخمى، ويزيد بن أبى حبيب. قال أبو سعيد بن يونس: يقال: إنه رأى أبا بكر الصديق، واسمه عبد الرحمن بن ثابت. وكان أحد فقهاء الموالى الذين ذكرهم يزيد بن أبى حبيب، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى سنة أربع وخمسين فيما ذكر ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف 
 3074 - أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدرى: وقد تقدم.
 3075 - أبو كبشة السلولى الشامى: روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسهل بن الحنظلية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى الدرداء. روى عنه حسان بن عطية، وربيعة بن يزيد، ويونس بن سيف الكلاعى، وأبو سلام الأسود، ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام: وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: لا أعلم أنه سمى. وذكره البخارى، ومسلم، وغير واحد فيمن يعرف اسمه. وروى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3076 - أبو كثير السحيمى العنبرى اليامى الأعمى: قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن ابن أذينة، وقيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة، وقيل: ابن غفيلة. قال أبو عوانة الإسفرايينى: غفيلة أصح من أذينة. روى عن أبى هريرة، وعن أبيه عن أبى ذر، روى عنه أيوب بن عتبة، وابنه زفر بنن أبى كثير السحيمى، والأوزاعى، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. قال ابن أبى حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.   وتهذيب الكمال (34/204) (7578) .
 3074 - فى المختصر: أبو كامل: هو فضل بن الحسين الجحدرى المذكور فى الأسماء.
 3075 - فى المختصر: أبو كبشة السلولى: بفتح المهملة، وتخفيف اللام، الشامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8360) ، وتهذيب الكمال (34/215) (7583) .
 3076 - فى المختصر: أبو كثير السحيمى: بمهملتين مصغرًا، العنبرى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، اليمامى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8363) ، وتهذيب الكمال (34/221) (7585) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 322



 3077 - أبو كثير مولى آل جحش: ويقال: مولى محمد بن عبد الله بن جحش القرشى الأسدى، ويقال: مولى الليثين، يقال: إن له صحبة، روى عن سعد بن أبى وقاص، ومحمد بن عبد الله بن جحش. روى عنه صفوان بن سليم، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبى يحيى الأسلمى. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3078 - أبو الكروس: بفتح الكاف، والراء، وتشديد الراء فى آخره سين مهملة، والكروس فى اللغة العظيم الرأس اسمه: محمد بن عمرو بن تمام أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وقد تقدم.
 3079 - أبو كريب الأزدى الكوفى: قيل: اسمه عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله ابن عمران، وقيل: عبد الله بن عويمر، وقيل: عمر بن جحش. وعن أبى داود: اسمه عبد الله بن سعد. روى عن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وقيس بن وهب، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو سعد الأزدى قارىء الأزد. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب اللام 
 3080 - أبو لبيد الجهضمى البصرى لمازة بن زبار: وقد تقدم.
 3081 - أبو ليلى الكندى: مشهور بكنيته، وقد اختلف فى اسمه، ذكره عبد الغنى فى الكمال فى باب الكنى، ولم يذكر له اسمًا، وقال: روى عن سويد بن غفلة، وحجر   3077 - فى المختصر: أبو كثير: عن محمد بن جحش، وعنه العلاء بن عبد الرحمن، هو مولى آل جحش، ويقال: مولى الليثى، ويقال: له صحبة، ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث.
قال فى التقريب: ثقة، ويقال: له صحبة، ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث. انظر: التقريب (8364) ، وتهذيب الكمال (34/222) (7586) .
 3078 - فى المختصر: محمد بن عمرو بن تمام: أبو بكر الكروش، عن يحيى بن عبد الله بن بكير، وعنه الطحاوى، لا أعرفه.
 3079 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8265) ، وتهذيب الكمال (34/224) (7588) .

 3081 - فى المختصر: أبو ليلى الكندى: مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8371) ، وتهذيب الكمال (34/239) (7594) .
 3082 - فى المختصر: أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى المدنى: ويقال: اسمه عبد الله، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8369) ، وتهذيب الكمال (34/234) (7592) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 323



ابن عدى الأدبر. روى عنه عثمان بن أبى زرعة الثقفى الكوفى. قال يحيى بن معين: ثقة مشهور. قلت: وروى أيضًا عن سلمان الفارسى، وروى عنه أبو إسحاق، وروى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3082 - أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل: قيل: اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل، وقيل: داود بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة، وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل. قال أبو زرعة: مدنى أنصارى ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
* * *
 باب الميم 
 3083 - أبو ماجد: ويقال: أبو ماجدة الحنفى العجلى الكوفى. قال أبو حاتم: اسمه عايز بن فضلة، وقد تقدم.
 3084 - أبو مالك الغفارى: اسمه فزوان، وقد تقدم.
 3085 - أبو مالك الأسدى: اسمه حبيب بن صهبان، وقد تقدم.
 3086 - أبو مالك النخعى: اسمه عبد الملك، ويقال: عبادة بن الحسين، ويقال: ابن أبى الحسين، ويعرف بابن ذر، روى عن الأسود بن قيس، وزبيد اليامى، وزياد بن فياض، وسلمة بن كهيل، وعاصم الأحوال، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه آدم بن أبى إياس، وبكربن بكار، وحماد بن أسامة، وروح ابن جناح، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال عمرو بن على ضعيف الحديث مُنكر الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال أبو داود ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   3083 - فى المختصر: أبو ماجد: قيل اسمه عائذ بن فضلة، مجهول.
 3084 - فى المختصر: أبو مالك: هو غزوان الغفارى، أبو الكوفى، مشهور بكنيته، ثقة.

 3086 - فى المختصر: عبد الملك بن الحسين: أبو مالك النخعى الواسطى، متروك.
انظر: التقريب (8377) ، وتهذيب الكمال (34/247) (7599) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 324



 3087 - أبو المتوكل الناجى: اسمه على بن داود، وقد تقدم.
 3088 - أبو مجلز: اسمه لاحق بن حميد، وقد تقدم.
 3089 - أبو محمد مولى أبى قتادة الأنصارى: اسمه نافع بن عباس الأقرع: روى عن أبى قتادة، وغيره. روى عنه عمر بن كثير بن أفلح، وغيره. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 3090 - أبو مرادح الغبارى: ويقال: الليثى المدنى قال مسلم: اسمه سعد، وذكره فى موضع آخر، ولم يسمه: روى عن حمزة بن عمرو الأسلمى، وأبى ذر الغفارى، وأبى واقد الليثى، روى عنه زيد بن أسلم، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وآخرون، قال العجلى: مدنى تابعى ثقة. ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3091 - أبو مرزوق التجيبى: ثم القشيرى مولاهم المصرى: اسمه حبيب بن الشهيد، وقيل زمعة بن سليم، وقيل إنهما اثنان، روى عن حنش الصنعانى، وعن فضالة بن عبيد نفسه، وعن سهل بن علية السيبانى، والمغيرة بن أبى بردة، ووفد على عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه. روى عنه جعفر بن ربيعة، وسالم بن غيلان التجيبى، وزيد بن أبى حبيب، وآخرون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3092 - أبو مرة مولى عقيل بن أبى طالب: اسمه يزيد: روى عن أم هانىء بنت أبى   3087 - فى المختصر: أبو المتوكل الناجى: بنون وجيم، هو على بن داود، ويقال: ابن داؤد، بضم الدال، بعدها واو بهمزة، البصرى، ثقة.
 3088 - فى المختصر: أبو مجلز: بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، بعدها زاء، هو لاحق بن حميد بن سعيد السدوسى البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
 3089 - فى المختصر: أبو محمد: مولى أبى قتادة، هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة، الأقرع المدنى، ثقة، إنما قيل له: مولى أبى قتادة للزومه، وكان مولى عقيلة الغفارية.
 3090 - فى المختصر: أبو مرواح: هو الغفارى الليثى المدنى، قيل: له صحبة، وإلا فبصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8391) ، وتهذيب الكمال (34/274) (7614) .
 3091 - فى المختصر: أبو مرزوق التجيبى: بضم المثناة، وكسر الجيم، مولاهم المصرى، نزيل برقة، اسمه حبيب بن شهيد على الأشهر، ثقة.
 3092 - فى المختصر: أبو مرة: مولى عقيل بن أبى طالب، اسمه يزيد، ويقال: مولى أخته أم هانىء مدنى مشهور بكنيته، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 325



طالب، وغيرها. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طالب، وغيره روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 3093 - أبو مريم الأسدى: اسمه عبد الله بن زياد، وقد تقدم.
 3094 - أبو مروان الأسلمى المدنى: والد عطاء. روى عن كعب الأحبار، كذا قال عبد الغنى فى الكمال. وقال ابن أبى حاتم: سمع أباه عن كعب. روى عنه ابنه عطاء، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو مروان الأسلمى يروى عن أبى ذر. روى عنه ابنه عطاء بن أبى مروان. قلت: روى عن على بن أبى طالب أيضًا. وقال أحمد بن عبد الله: هو تابعى مدنى ثقة. روى له النسائى، والبيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3095 - أبو مسلم الخولانى: اسمه عبد الله بن ثوب، بضم الثاء المثلثة، وفتح الواو، وفى آخره باء موحدة، ويقال: ثواب، ويقال: ابن أثوب، ويقال: بن عبد الله، ويقال: ابن عوف، ويقال: ابن مسلم، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف اليمانى أبو مسلم الخولانى الزاهد، سكن الشام بدويا بالقرب من دمشق، رحل يطلب النبى - صلى الله عليه وسلم - فمات النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو فى الطريق، ولقى أبا بكر الصديق، رضى الله عنه، وروى عن عمر بن الخطاب، وأبى عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وسمع عوف بن مالك الأشجعى، وعبادة بن الصامت، وأبا ذر الغفارى، روى عنه أبو العالية الرياحى، وأبو إدريس الخولانى، وعطاء بن أبى رباح، ومكحول، وآخرون. قال ابن معين، والعجلى، وابن سعد: ثقة. زاد العجلى: فى كبار التابعين، وعبادهم، وروى أن الأسود العنسى أمر بنار عظيمة ثم ألقاه فيها فلم تضره، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3096 - أبو مسلم الجذمى جذيمة عبد القيس: روى عن الجارود العبدى، وأبى ذر   3093 - فى المختصر: أبو مريم الأسدى الأزدى: صحابى.
 3094 - فى المختصر: أبو مروان الأسلمى: مختلف فى صحبته، وثقه العجلى، وابن حبان، هو والد عطاء بن أبى مروان.
قال فى التقريب: له صحبة، إلا أن الإسناد إليه بذلك واه. انظر: التقريب (8394) ، وتهذيب الكمال (34/277) (7617) .
 3095 - قال فى التقريب: ثقة، عابد، رحل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فلم يدركه. انظر: التقريب (8405) ، وتهذيب الكمال (34/290) (7627) .
 3096 - فى المختصر: أبو مسلم الجذمى: بالجيم والمعجمة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8404) ، وتهذيب الكمال (34/289) (7626) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 326



الغفارى، روى عنه أبو العالية رفيع الرياحى، وأبو المنهال اليسار بن سلمة الرياحى، وقتادة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأخوه أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال ابن حزم: هو مجهول. وذكره ابن أبى حاتم فى الكنى، ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلاً. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3097 - أبو مسلمة الأزدى: اسمه سعيد بن يزيد البصرى، وقد تقدم.
 3098 - أبو مسهر: اسمه عبد الأعلى بن مسهر الغسانى، وقد تقدم.
 3099 - أبو مصعب أحمد بن أبى بكر بن الحارث بن زرارة، وقد تقدم.
 3100 - أبو مصعب: عن عقبة بن عامر: وهو مشرح بن هاعان المعافرى المصرى، وقد تقدم.
 3101 - أبو مصعب الأسلمى: اسمه عطاء بن أبى مروان، وقد تقدم.
 3102 - أبو مصبح المقرىء الرومانى الأوزاعى الحمصى: وقيل: إنه دمشقى، والصحيح إنه حمصى: روى عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابر بن عبد الله، وكعب الأحبار، وواثلة بن الأسقع، وآخرين. روى عنه أمية بنى يزيد بن أبى عثمان القرشى، وجرير بن عثمان الرحبى، والأوزاعى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة لا أعرف اسمه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
 3103 - أبو المطرف بن أبى الوزير: اسمه محمد بن عمر بن مطرف، وقد تقدم.
 3104 - أبو مطيع بن عوف: يقال له: رفاعة، ويقال: أبو رفاعة أحد بنى رفاعة بن   3097 - فى المختصر: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدى، ثم الطائى: أبو سلمة البصرى القصير، ثقة.
 3098 - فى المختصر: أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر الغسانى الدمشقى، ثقة، فاضل.
 3099 - فى المختصر: أبو مصعب: هو أحمد بن أبى بكر بن الحارث المذكور فى الأسماء.
 3100 - فى المختصر: أبو مصعب: عن عقبة بن عامر، وعنه ابن هبيرة، هو مسرح، بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه، وآخره مهملة، ابن هاعان المعافرى، بفتحتين وفاء، البصرى، مقبول.
 3101 - فى المختصر: أبو مصعب: عن أبيه، وعنه سفيان، هو عطاء بن أبى مروان المذكور فى الأسماء أيضًا.
 3102 - فى المختصر: أبو مصبح المقرائى: بفتح الميم والراء، بينهما قاف، ثم همزة، قيل: ياء النسبة، ثقة، نزل حمص.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8408) ، وتهذيب الكمال (34/294) (7630) .
 3103 - فى المختصر: أبو المطرف بن أبى الوزير: هو محمد بن عمر بن مطرف البصرى، ثقة.
 3104 - فى المختصر: أبو مطيع بن رفاعة: هو رفاعة بن عوف، ويقال: أبو رفاعة، مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 327



الحارث روى عن أبى سعيد لاخدرى، روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3105 - أبو معبد مولى ابن عباس: اسمه ناقد، وقد تقدم.
 3106 - أبو معاوية النحوى: اسمه شيبان بن عبد الرحمن، وقد تقدم.
 3107 - أبو معاوية الضرير: اسمه محمد بن خازم، بالخاء، والزاى المعجمتين، وقد تقدم.
 3108 - أبو معمر: اسمه عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقرى المقعد، وقد تقدم.
 3109 - أبو معمر: اسمه عبد الله بن سخبرة، وقد تقدم.
 3110 - أبو معشر: اسمه زياد بن كليب، وقد تقدم.
 3111 - أبو معشر البراء: اسمه يوسف بن يزيد العطار البصرى، كان يبرى النبل، وقيل: كان يبرى العود: روى عن موسى بن دهقان، وخالد بن ذكوان، وعبد الرحمن بن إسحاق، وآخرين. روى عن زيد بن الحباب، وعبيد الله القواريرى، وأبو كامل الجحدرى، وآخرون. قال أبو حاتم: بصرى يُكتب حديثه روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
 3112 - أبو معشر السندى: اسمه نجيح بن عبد الرحمن المدنى، وقد تقدم.   قال فى التقريب: تقدم فى رفاعة. انظر: التقريب (2/469) ، وتهذيب الكمال (34/300) (7635) .
 3105 - فى المختصر: أبو معبد: مولى ابن عباس، هو نافذ، بفاء ومعجمة، المكى، ثقة.
 3106 - فى المختصر: شيبان بن عبد الرحمن التميمى: مولاهم النحوى، أبو معاوية البصرى، نزيل الكوفة، ثقة، صاحب كتاب.
 3107 - فى المختصر: أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير المذكور فى الأسماء.
 3108 - فى المختصر: أبو معمر المنقرى: هو عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج المذكور فى الأسماء.
 3109 - فى المختصر: أبو معمر: عن خباب بن الأرت، وعنه عمارة بن عمير، هو عبد الله بن سخبرة، بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، الأزدى الكوفى، ثقة.
 3110 - فى المختصر: أبو معشر: عن إبراهيم، وعنه قتادة، هو زياد بن كليب الحنظلى الكوفى، ثقة.
 3111 - فى المختصر: أبو معشر البراء: بالتشديد، هو يوسف بن يزيد البصرى العطار، صدوق، ربما أخطأ.
 3112 - فى المختصر: أبو معشر: عن زيد بن أسلم، وعنه محمد بن أبى رجاء، إن لم يكن نجيح بن عبد الرحمن السندى، بكسر المهملة، وسكون النون، المدنى مولى بنى هاشم، مشهور بكنيته، وهو ضعيف، فلا أعرفه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 328



 3113 - أبو المعذل: بضم الميم، وفتح العين المهملة، وتشديد الدال المعجمة المفتوحة، اسمه عطية، وقد تقدم.
 3114 - أبو معبد: بضم الميم، وفتح العين، وسكون الياء آخر الحروف اسمه حفص ابن غيلان، وقد تقدم.
 3115 - أبو معن: اسمه زيد بن يزيد البصرى الرقاشى: روى عن محمد بن سوء، وأبى عامر العقدى. روى عنه مسلم.
 3116 - أبو المليح بن أسامة الهذلى: قيل اسمه عامر، وقيل: زيد بن أسامة بن عمير، وقيل: ابن أسامة بن عمير بن عامر بن حنيف من ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير البصرى: روى عن أبيه أسامة الهذلى، وله صحبة، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وعائشة، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وخالد الحذا، وقتادة، وابنا ميشر، ومحمد أبناء أبى المليح، وآخرون. قال أبو زرعة، وابن سعد: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة ثمان وتسعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 3117 - أبو المليح الرقى: اسمه الحسن بن عمرو، وقد تقدم.
 3118 - أبو المليح المدنى: روى عن أبى صالح، روى عنه وكيع، روى له أبو داود.
 3119 - أبو المنيب: اسمه عبيد الله بن عبد الله العتكى، وقد تقدم.
 3120 - أبو المنذر مولى أبى ذر الغفارى: روى عن أبى أمية المخزومى، ومولاه أبى ذر الغفارى. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   3114 - فى المختصر: حفص بن غيلان: بالمعجمة، بعدها ياء تحتانية ساكنة، أبو معبد، مصغر، شامى، صدوق.
 3115 - فى المختصر: أبو معن بن يزيد بن يسار: هو زيد بن يزيد الثقفى الرقاشى البصرى، ثقة.
 3116 - فى المختصر: أبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير، أو عامر بن حنيف بن ناجية الهذلى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8428) ، وتهذيب الكمال (34/316) (7648) .
 3117 - فى المختصر: الحسن بن عمرو الفقمى: بضم الفاء، وفتح القاف، الكوفى، ثقة، ثبت.
 3118 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8429) ، وتهذيب الكمال (34/318) (7649) .
 3119 - فى المختصر: أبو المنيب: بضم الميم، وكسر النون، آخره موحدة، هو عبيد الله بن عبد الله العتكى، بفتح المهملة والمثناة، المروزى، صدوق، يخطىء.
 3120 - فى المختصر: أبو المنذر مولى أبى ذر: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8430) ، وتهذيب الكمال (34/320) (7650) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 329



 3121 - أبو منصور مولى ابن عباس: ذكره ابن يونس فى علماء مصر فى باب الكنى، وقال: ومن أهل المغرب أبو منصور مولى ابن عباس كان بإفريقية، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الوتر، وقال نا روح بن الفرج، حدثنا عبد الله بن محمد النهمى نا ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن أبى منصور قال: سألت ابن عباس عن الوتر فقال: ثلاث ركعات.
 3122 - أبو المنهال عبد الرحمن بن سلمة، وقد تقدم.
 3123 - أبو المنهال سيار بن سلامة، وقد تقدم.
 3124 - أبو المهزم: اسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان: روى عن أبى هريرة. روى عنه حبيب بن المعلم، وحيوة بن شريح، وحسين المعلم، وحماد بن سلمة، وشعبة، وآخرون. وعن أحمد: ما أقرب حديثه. وعن ابن معين: ضعيف، وعنه: لا شىء. وقال أبو زرعة: ليس بقوى شعبة يوهنه. يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3125 - أبو المهلب الجرمى البصرى: عم أبى قلابة قال النسائى: أبو المهلب عمرو ابن معاوية. وقيل:   3121 - فى المختصر: أبو منصور: مولى ابن عباس من أهل المغرب الأفريقى، عن ابن عباس، وعنه عبد العزيز بن صالح، وعمرو بن الوليد، ذكره ابن يونس فى علماء مصر فى باب الكنى، ولم يتكلم فيه بشىء، كذا فى المغانى. قلت: ذكره الدولابى فى الصحابة من الكنى، وهو أبو منصور الفارسى. قال البخارى: حديثه مرسل، وليست له صحبة، ورواه يونس بن محمد بن على بن عراب وغير واحد، عن الليث، لم يقل أحد منهم، وكانت له صحبة إلا عبد الرحمن بن أبان، كذا فى الإصابة للحافظ ابن حجر.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (8432) ، وتهذيب الكمال (34/323) (7652) .
 3122 - فى المختصر: أبو المنهال: هو كما فى المغانى عبد الرحمن بن مسلمة، ويقال: سلمة، ويقال: ابن المنهال بن مسلم الخزاعى، وثقه ابن حبان. وقال ابن القطان: حاله مجهول.
 3123 - فى المختصر: سيار بن سلامة الرياحى: بالتحتانية، أبو المنهال البصرى، ثقة.
 3124 - فى المختصر: أبو المهزم: بتشديد الزاء المكسورة، التميمى البصرى، اسمه يزيد، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (8437) ، وتهذيب الكمال (34/327) (7655) .
 3125 - فى المختصر: أبو المهلب الجرمى البصرى: عم أبى قلابة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8438) ، وتهذيب الكمال (34/329) (7656) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 330



عبد الرحمن بن معاوية، وقال غيره: اسمه معاوية بن عمرو. وقيل: عبد الرحمن بن عمرو. وقيل: النضر بن عمرو. روى عن أُبى بن كعب، وتميم الدارى، وسمرة بن جندب، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وعمران بن الحصين، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى مسعود الأشعرى. روى عنه الحسن البصرى، وسعيد الجريرى، وعوف الأعرابى، ومحمد بن سيرين، وابن أخيه قلابة الجرمى. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
 3126 - أبو المهلب: اسمه مطيع بن يزيد الكنانى، وقد تقدم.
 3127 - أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمدانى الكوفى: وقد تقدم.
* * *
 باب النون 
 3128 - أبو النجاشى: اسمه عطاء بن صهيب، وقد تقدم.
 3129 - أبو نجيح المكى: والد عبد الله بن أبى نجيح اسمه يسار، وقد تقدم.
 3130 - أبو نصر - بالمهملة- السلمى: وقيل: بالمعجمة، قال ابن ماكولا. هو الأكثر: روى عن على بن أبى طالب، روى عن مالك بن الحارث، وقال البيهقى، والدارقطنى: أبو نصر هذا مجهول، روى له أبو جعفر الطحاوى.
 3131 - أبو النضر: بالمعجمة اسمه سالم بن أبى أمية، وقد تقدم.
 3132 - أبو النضر: بالمعجمة أيضًا اسمه سعيد بن أبى عروبة، وقد تقدم.
 3133 - أبو النضر: بالمعجمة أيضًا مولى عمر بن عبيد الله: سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن سعد بن أبى وقاص، وخارجة بن زيد بن ثابت، وآخرين. روى عنه الثورى، ومالك بن أنس، وابن عيينة، وآخرون. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود،   3127 - فى المختصر: أبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل المذكور فى الأسماء.
 3128 - فى المختصر: أبو النجاشى: بنون وجيم خفيفة، وبعد الألف المعجمة، هو عطاء بن صهيب الأنصارى، ثقة.
 3129 - فى المختصر: أبو نجيح: هو يسار المكى، والد عبد الله مولى ثقيف، مشهور بكنيته، ثقة.
 3130 - فى المختصر: أبو نصر السلمى بن عمر: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وابن عمر، وعنه إبراهيم النخعى، ومالك بن الحارث، وابن أبى نصر نفسه، ذكره ابن خلفون فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
 3131 - فى المختصر: أبو النضر سالم بن أبى أمية: مولى عمر بن عبيد الله التيمى المدنى، ثقة، ثبت، وكان يرسل.
 3132 - فى المختصر: سعيد بن أبى عروبة مهران اليشكرى: مولاهم أبو النضر البصرى، ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس فى قتادة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 331



وأبو جعفر الطحاوى.
 3134 - أبو نضرة: بالمعجمة أيضًا، وفى آخره هاء اسمه منذر بن مالك العرقى، وقد تقدم.
 3135 - أبو نعامة: اسمه عبد ربه قال ابن معين أبو نعامة السعدى البصرى: اسمه عبد ربه، وقال ابن حبان: وقيل اسمه عمر روى عن شهر بن حوشب، وعبد الله بن الصامت، وأبى عثمان النهدى، وأبى نضرة العبدى. روى عنه أيوب السختيانى، وحماد ابن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وآخرون، وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3136 - أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسى عارم، وقد تقدم.
 3137 - أبو نعيم: بضم النون اسمه الفضيل بن دكين، وقد تقدم.
 3138 - أبو نعيم: آخر اسمه صراد بن ضرار الكوفى الطحان، وقد تقدم.
 3139 - أبو نوح: اسمه عبد الرحمن بن غزوان قراد، وقد تقدم.
 3140 - أبو نوفل بن أبى عقرب البكرى الكنانى العربحى: قيل: اسمه مسلم بن أبى عقرب. وقيل: عمرو بن مسلم بن أبى عقرب. وقيل: معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبى عقرب: روى عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن العاص، وأبيه أو جد أبى عقرب،   3134 - فى المختصر: أبو نضرة: عن جابر، أو أبى سعيد، وعنه طريق البصرى، هو منذر بن مالك ابن قطعة، بضم القاف، وفتح المهملة، العبدى العوقى، بفتح المهملة والواو، ثم قاف، البصرى، مشهور بكنيته، ثقة.
 3135 - فى المختصر: أبو نعامة السعدى: اسمه عبد الله، وقيل: عمرو، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8456) .
 3136 - فى المختصر: محمد بن الفضل السدوسى: أبو النعمان البصرى، لقبه عارم، ثبت، تغير فى آخر عمره.
 3137 - فى المختصر: أبو نعيم: عن سفيان غيره، وعنه فهد وغيره، هو الفضل بن دكين المذكور فى الأسماء.
 3138 - فى المختصر: أبو نعيم الطحان: هو ضرار، بكسر أوله مخففًا، ابن صرار، بضم المهملة، وفتح الراء، التيمى الكوفى، صدوق له أوهام وخطأ، رمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض.
 3139 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غزوان: بمعجمة مفتوحة، وزاء ساكنة، الضبى، أبو نوح المعروف بقراد، بضم القاف، وتخفيف الراء، ثقة.
 3140 - فى المختصر: أبو نوفل بن أبى عقرب الكنانى العريجى: بفتح المهملة، وكسر الراء، وبالجيم، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8462) ، وتهذيب الكمال (34/357) (7677) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 332



وأسماء بنت أبى بكر الصديق، وأختها عائشة أم المؤمنين، روى عنه الأسود بن سنان، وشعبة، وابن جريج، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3141 - أبو نهار: اسمه عقبة بن عبد الغفار الأزدى البصرى، وقد تقدم.
* * *
 باب الواو 
 3142 - أبو وائل: اسمه شقيق بن سلمة الأسدى، وقد تقدم.
 3143 - أبو واقد الليثى الصغير: اسمه صالح بن محمد بن زائدة، وقد تقدم.
 3144 - أبو الوداك: اسمه جبر بن نوف الهمدانى الكوفى، وقد تقدم.
 3145 - أبو الوزير: اسمه نعمان بن المنذر الغسانى، وقد تقدم.
 3146 - أبو الوضىء: اسمه عباد بن نسيب القيسى: سمع على بن أبى طالب، وكان على شرطته، وأبا برزة الأسلمى، روى عنه جميل بن مرة، وبديل بن ميسرة. قال يحيى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3147 - أبو وكيع الجراح بن مليح الرواسى: روى عن أبى إسحاق السبيعى، وغيره. روى عنه ابنه وكيع، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى النسائى.
 3148 - أبو الوليد الطيالسى: اسمه هشام بن عبد الملك، وقد تقدم.   3141 - فى المختصر: عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوفى: أبو بهار البصرى، ثقة.
 3142 - فى المختصر: أبو وائل: هو شقيق بن سلمة المذكور فى الأسماء.
 3143 - فى المختصر: صالح: أبو واقد، هو ابن محمد بن زائدة المدنى الليثى الصغير، ضعيف.
 3144 - فى المختصر: أبو الوداك: بفتح الواو، وتشديد الدال، آخره كاف، هو جبر بن نوف المذكور فى الأسماء.
 3146 - فى المختصر: أبو الوضىء: بفتح الواو، وكسر المعجمة، هو عباد بن نسيب، بالنون والموحدة مصغرًا، مشهور بكنيته، ويقال: اسمه عبد الله، ثقة.
 3147 - فى المختصر: أبو وكيع: هو الجراح بن مليح بن عدى الرؤسى، بضم الراء، بعدها واو بهمزة، وبعد الألف مهملة، والد وكيع، صدوق، يهم.
 3148 - فى المختصر: أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الباهلى، مولاهم الطيالسى البصرى، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 333



 3149 - أبو الوليد عبد الله بن الحارث البصرى: وقد تقدم.
 3150 - أبو وهب الجيشانى المصرى: وجيشان من اليمن، قال الترمذى، اسمه الديلم بن الهوشع. وقال غيره: اسمه الهوشع بن الديلم، قال ابن يونس: يقول أهل العلم: من العراق. عن ابن وهب: إن اسمه ديلم بن هوشع. وهو عندى خطأ، واسم ابن وهب الجيشانى عبيد بن شرحبيل. روى عن الضحاك بن فيروز الديلمى، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، وابن حراش الرعينى. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة المدنى، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. وقال البخارى: ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشانى فى إسناده نظر. روى له أبو داود، والنسائى، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الهاء 
 3151 - أبو هارون الغنوى: اسمه إبراهيم بن العلاء، وقد تقدم.
 3152 - أبو هاشم الرمانى: اسمه يحيى بن دينار، وقد تقدم.
 3153 - أبو هانىء: اسمه حميد بن هانىء، وقد تقدم.
 3154 - أبو هبيرة عبد الله بن هبيرة المصرى: وقد تقدم.
 3155 - أبو الهذيل: اسمه غالب بن هذيل الأودى، وقد تقدم.
 3156 - أبو الهذيل الطائى: اسمه سعيد بن عبيد، وقد تقدم.   3149 - فى المختصر: أبو الوليد عبد الله بن الحارث الأنصارى البصرى: نسيب ابن سيرين، ثقة.
 3150 - فى المختصر: أبو وهيب الجيشانى: بفتح الجيم، وسكون التحتانية، بعدها معجمة، المصرى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8482) ، وتهذيب الكمال (34/395) (7695) .
 3151 - فى المختصر: أبو هارون الغنوى: بفتح المعجمة والنون، اسمه إبراهيم بن العلاء، ثقة.
 3152 - فى المختصر: أبو هاشم الرمانى: بضم الراء، وتشديد الميم، الواسطى، ثقة.
 3153 - فى المختصر: أبو هانىء: هو حميد بن هانىء المذكور فى الأسماء.
 3154 - فى المختصر: عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبائى: بفتح المهملة والموحدة، ثم همزة مقصورة، الحضرمى، أبو هبيرة المصرى، ثقة.
 3155 - فى المختصر: أبو الهذيل: هو غالب بن الهذيل الأودى الكوفى، صدوق، رمى بالرفض.
 3156 - فى المختصر: سعيد بن عبيد الطائى: أبو هذيل الكوفى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 334



 3157 - أبو هشام الرفاعى: اسمه محمد بن زيد بن محمد بن كثير: اسمه محمد بن محيب، وقد تقدم.
 3158 - أبو همام: اسمه الوليد بن شجاع، وقد تقدم.
 3159 - أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازى: وقد تقدم.
 3160 - أبو همام عبد الله بن يسار الكوفى: وقد تقدم.
 3161 - أبو هلال الراسبى: اسمه محمد بن سليم، وقد تقدم.
 3162 - أبو الهيثم: اسمه سليمان بن عمرو العتوارى، وقد تقدم.
* * *
 باب الياء آخر الحروف 
 3163 - أبو يحيى الأعرج مصدع، وقد تقدم.
 3164 - أبو يحيى القتات الكوفى الكناسى: صاحب القت، اسمه زاذان، وقيل: دينار. وقيل: عبد الله بن دينار. وقيل: مسلم. وقيل: يزيد. وقيل: زيان: روى عن حبيب بن أبى ثابت، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد المكى: روى عنه إسرائيل بن يونس، والثورى، والأعمش، وآخرون. وعن أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدًا. وعن يحيى: فى حديثه ضعف. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3165 - أبو يحيى سليم بن عامر الحنابرى الكلاعى: وقد تقدم.   3157 - فى المختصر: أبو هشام الرفاعى: هو محمد بن زيد بن محمد بن كثير العجلى الكوفى، قاضى المدائن، ليس بالقوى.
 3158 - فى المختصر: أبو همام: هو الوليد بن شجاع المذكور فى الأسماء.

 3160 - فى المختصر: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
 3161 - فى المختصر: أبو هلال الراسبى: هو محمد بن سليم المذكور.

 3163 - فى المختصر: مصدع: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه، أبو يحيى الأعرج المعرقب، مقبول.
 3164 - فى المختصر: أبو يحيى القتات: بقاف ومثناة مثقلة، وآخره مثناة أيضًا، الكوفى، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (8486) ، وتهذيب الكمال (34/401) (6799) .
 3165 - فى المختصر: أبو يحيى سليم بن عامر الكلاعى: ويقال: الخبائرى، بخاء معجمة وموحدة، الحمصى، ثقة، غلط من قال: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 335



 3166 - أبو يزيد المدنى: روى عن عكرمة. روى عنه قطن بن كعب، قال ابن أبى حاتم: سمع أبى يزيد المدنى ابن عمر، روى عنه قرة بن خالد، وروى عن ابن عباس، وأحيانا يدخل بينه، وبين ابن عباس عكرمة. روى عنه أيوب السختيانى، وابن أبى عروبة، وجرير بن حازم، وآخرون. سُئل أبو زرعة عن اسمه فقال: لا أعلم له اسما. قال يحيى بن معين: هو ثقة. روى له البخارى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 3167 - أبو يزيد الضنى: بكسر الضاد المعجمة، وتشديد النون. روى عن ميمونة بنت سعد، ويقال: بنت سعيد خادم النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه يزيد بن جبير الطائى قال ابن حزم هو مجهول. وقال الدارقطنى: أبو يزيد ليس بمعروف. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3168 - أبو يزيد المكى: والد عبيد الله بن أبى يزيد مولى آل قارظ حلفاء بنى زهرة، روى عن سباع بن ثابت، وعمر بن الخطاب، وأم أيوب الأنصارية، روى عنه ابنه عبيد الله ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 3169 - أبو يعفور: اسمه، وقاد، ولقبه، وقدان، وقد تقدم.
 3170 - أبو يعلى محمد بن الصلت، وقد تقدم.
 3171 - أبو اليقظان: اسمه عثمان بن عمير البجلى، وقد تقدم.
 3172 - أبو اليمان الحكم بن نافع: أحد مشايخ البخارى، وقد تقدم.   3166 - فى المختصر: أبو يزيد المدنى: نزيل البصرة، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8494) ، وتهذيب الكمال (34/409) (7706) .
 3167 - فى المختصر: أبو يزيد الضنى: بكسر المعجمة، وتشديد النون، مجهول.
قال فى التقريب: صدوق، وسماه الحاكم: يزيد بن مسلم، فوهم. انظر: التقريب (8492) ، وتهذيب الكمال (34/406) (7703) .
 3168 - فى المختصر: أبو يزيد المكى: حليف بنى زهرة، يقال: له صحبة، وهو والد عبيد الله، وثقه ابن حبان.
قال فى التقريب: يقال: له صحبة، وهو والد عبيد الله، ووثقه ابن حبان. انظر: التقريب (8495) ، وتهذيب الكمال (34/410) (7707) .
 3169 - فى المختصر: أبو يعفور: بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء، هو واقد، أو وقدان، بسكون القاف، العبدى، الكوفى، مشهور بكنيته، هو الأكبر، ثقة.

 3171 - فى المختصر: أبو اليقظان: هو عثمان بن عمير، بالتصغير، البجلى، الكوفى، الأعمى، ضعيف، اختلط، وكان يدلس.
 3172 - فى المختصر: أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهرانى، بفتح الموحدة، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، يقال:
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 336



 3173 - أبو يوسف القاضى: اسمه يعقوب بن إبراهيم، وقد تقدم.
 3174 - أبو يونس مولى عائشة أم المؤمنين: روى عنه زيد بن أسلم، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصارى، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن أبى عتيق، ذكره ابن حبان فى الثقات: روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، روى له أبو جعفر الطحاوى.
انتهى الكتاب الثامن، ويليه الكتاب التاسع
 فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك
* * *   أكثر حديثه عن شعيب مناولة.
 3173 - فى المختصر: أبو يوسف القاضى: صاحب الإمام أبى حنيفة، رحمه الله.
 3174 - فى المختصر: أبو يونس مولى عائشة، رضى الله عنها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8500) ، وتهذيب الكمال (34/418) (7712) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 337



الكتاب التاسع
فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك
 حرف الألف 
 3175 - ابن أبى أبجر: هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر بن أبى أحمد: هو عبد الله بن أبى أحمد.
 3176 - ابن الأجلح: هو عبد الله بن الأجلح الكندى.
 3177 - ابن إدريس: هو محمد بن إدريس الشافعى، وعبد الله بن إدريس الأودى.
 3178 - ابن الأردك: هو عبد الرحمن بن حبيب بن الأردك.
 3179 - ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق بن يسار.
 3180 - ابن الأصبهانى: ثلاثة عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى، وابن أخيه محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهانى، وابن أخته محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الأصبهانى.
 3181 - ابن أفلح: هو عمرو بن كثير بن أفلح، ويقال: عمر.
 3182 - ابن أكيمة الليثى: اثنان عمارة، وقيل عمرو بن أكمة، وابن ابنه عمرو، وقيل: عمر بن مسلم.   3175 - فى المختصر: ابن أبجر: بموحدة وجيم، هو عبد الملك بن أبجر المذكور فى الأسماء.
 3176 - فى المختصر: عبد الله بن الأجلح الكندى: أبو محمد الكوفى، واسم الأجلح يحيى بن عبد الله، صدوق.
 3177 - فى المختصر: الشافعى: هو محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
- وفى المختصر أيضًا: ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس المذكور فى الأسماء.

 3179 - فى المختصر: ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق بن يسار المذكور فى الأسماء.
 3180 - فى المختصر: ابن الأصفهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله الكوفى أبو على، صدوق، يخطىء، ولابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان المذكور فى الأسماء، وللثلاثة رواية فى الطحاوى.
 3181 - فى المختصر: عمرو بن كثير بن أفلح المكى: ويقال: عمر، بضم، لا بأس به.
 3182 - فى المختصر: ابن أكيمة: بالتصغير، الليثى، اثنان، عمارة بن أكيمة الليثى أبو الوليد المدنى، ثقة، وحفيده عمرو بن مسلم المذكور فى الأسماء، ولكل واحد منهما رواية فى الطحاوى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 338



 3183 - ابن أنعم: هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى.
 3184 - ابن أبى أنيسة: هو زيد بن أبى أنيسة.
 3185 - ابن أبى أويس: هو إسماعيل بن أبى أويس.
* * *
 حرف الباء 
 3186 - ابن باباه: ويقال: ابن بابى، ويقال: بابيه، هو عبد الله بن بانى. ويقال: هم ثلاثة.
 3187 - ابن بجيد: هو عبد الرحمن بن بجيد.
 3188 - ابن بذيمة: هو على بن بذيمة.
 3189 - ابن البراء: ابن عازب عن أبيه، وعنه ثابت بن عبيد هو عبيد بن البراء بن عازب.
 3190 - ابن بريدة: هو عبد الله بن بريدة، وأخوه سلمان بن بريدة.
 3191 - ابن أبى بردة: عن أبيه عن جده عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، هو سعيد بن أبى بردة عن أبى موسى الأشعرى.   3183 - فى المختصر: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: بفتح أوله، وسكون النون، وضم المهملة، الإفريقى، قاضيها، ضعيف فى حفظه.
 3184 - فى المختصر: ابن أبى أنيسة: هو زيد بن أبى أنيسة المذكور فى الأسماء.
 3185 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى أويس: هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبى أويس ابن مالك بن أبى عامر الأصبحى أبو عبد الله المدنى، صدوق، أخطأ فى أحاديث من حفظه.
 3186 - فى المختصر: ابن باباه: هو عبد الله بن باباه المذكور فى الأسماء.

 3188 - فى المختصر: على بن بذيمة: بفتح الموحدة، وكسر المعجمة الخفيفة، بعدها تحتانية ساكنة الجزرى، ثقة، رمى بالتشيع.

 3190 - فى المختصر: ابن بريدة: هو عبد الله، وأخوه سليمان. قال البزار: حيث روى علقمة بن مرثد، ومحارب، ومحمد بن جحادة، عن ابن بريدة، فهو سليمان، وكذا الأعمش، وأما من عداهم، فهو عبد الله، وقد مر لكل واحد منهما ترجمة فى موضعه.
 3191 - فى المختصر: سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى الكوفى: ثقة، ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 339



 3192 - ابن بشار: هو عبد الله بن بشار بندار.
 3193 - ابن بشر: هو محمد بن بشر العيدى.
 3194 - ابن بكر: وهو محمد بن بكر البرسانى.
 3195 - ابن أبى بكرة: هو عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى.
 3196 - ابن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير المصرى.
 3197 - ابن أبى بكير: هو يحيى بن أبى بكير الكرمانى.
 3198 - ابن البيلمانى: هو عبد الرحمن بن البيلمانى.
 3199 - ابن بلال بن الحارث: هو الحارث بن بلال.
* * *
 حرف التاء المثناة من فوق 
 3200 - ابن تعلى: هو عبيد بن تعلى.
* * *
 حرف الثاء المثلثة 
 3201 - ابن أبى ثابت: عبد العزيز بن أبى ثابت، وحبيب بن أبى ثابت.   3193 - فى المختصر: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدى: أبو عبد الله الكوفى، ثقة، حافظ.
 3194 - فى المختصر: محمد بن بكر بن عثمان البرسانى: بضم الموحدة، وسكون الراء، ثم مهملة، أبو عثمان البصرى، صدوق، يخطىء.
 3195 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى بكرة تفيع بن الحارث الثقفى: ثقة.
 3196 - فى المختصر: ابن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير المذكور فى الأسماء.
 3197 - فى المختصر: يحيى بن أبى بكير نسر: بفتح النون، وسكون المهملة، العبدى، أبو زكريا الكرمانى، كوفى الأصل، نزل بغداد، ثقة.

 3199 - فى المختصر: ابن بلال بن الحارث: هو الحارث بن بلال المذكور فى الأسماء.

 3201 - فى المختصر: عبد العزيز: غير منسوب، عن إبراهيم بن إسماعيل، هو ابن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى الأعرج، يعرف بابن أبى ثابت، متروك، احترقت كتبه، فحدث من حفظه، فاشتد غلطه، وكان عارفًا بالأنساب، ويحتمل أنه عبد العزيز ابن محمد المذكور. =
= وفى المختصر أيضًا: حبيب بن أبى ثابت بن قيس: ويقال: هند بن دينار الأسدى، مولاهم أبو يحيى الكوفى، ثقة، فقيه، جليل، كثير الإرسال والتدليس.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 340



 3202 - ابن ثوبان: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
* * *
 حرف الجيم 
 3203 - ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر رحمه الله.
 3204 - ابن جدعان: هو على بن زيد بن جدعان.
 3205 - ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكى.
 3206 - ابن الجعد: هو على بن الجعد بن عبيد الجوهرى.
 3207 - ابن أبى الجعد: هو سالم بن أبى الجعد.
 3208 - ابن جبر: هو عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك.
* * *
 حرف الحاء المهملة 
 3209 - ابن أبى حازم: هو عبد العزيز بن أبى حازم.
 3210 - ابن أبى حبيب: هو يزيد بن أبى حبيب المصرى.   3202 - فى المختصر: ابن ثوبان: اثنان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وقد مر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد مر أيضًا.
 3203 - فى المختصر: ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر المذكور فى الأسماء.
 3204 - فى المختصر: على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمى البصرى: أصله حجازى، المعروف بعلى بن زيد بن جدعان، ضعيف.
 3205 - فى المختصر: ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل.
 3206 - فى المختصر: على بن الجعد بن عبيد الجوهرى البغدادى: ثقة، ثبت، رمى بالتشيع.
 3207 - فى المختصر: ابن أبى الجعد: هو سالم بن أبى الجعد المذكور فى الأسماء.
 3208 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله بن جابر: وقيل: جبير بن عتيك الأنصارى المدنى، ثقة.
 3209 - فى المختصر: ابن أبى حازم: هو عبد العزيز بن أبى حازم المذكور فى الأسماء.
 3210 - فى المختصر: يزيد بن أبى حبيب المصرى: أبو رجاء، ثقة، فقيه، وكان يرسل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 341



 3211 - ابن أبى حثمة: هو أبو بكر بن سلمان بن أبى حثمة، وأخوه محمد بن سليمان بن أبى حثمة.
 3212 - ابن حرب: هو محمد بن حرب.
 3213 - ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة الأسلمى.
 3214 - ابن أبى حرملة: هو محمد بن أبى حرملة.
 3215 - ابن الحضرمى: هو العلاء بن الحضرمى.
 3216 - ابن أبى حفصة: جماعة منهم محمد بن أبى حفصة، وسالم بن أبى حفصة، وعمارة بن أبى حفصة.
 3217 - ابن الحكم: هو مسعود بن الحكم الزرقى.
 3218 - ابن حميد: هو محمد بن حميد الرازى.
 3219 - ابن أبى حميد: هو محمد بن أبى حميد المدنى.   3211 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى خيثمة: هو أبو بكر بن سليمان بن أبى خيثمة عبد الله بن حذيفة العدوى المدنى، ثقة، عارف بالنسب.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن سليمان بن أبى خيثمة الأنصارى المدنى: مقبول.
 3212 - فى المختصر: محمد بن حرب الخولانى الحمصى الأبرش: بالمعجمة، ثقة.
 3213 - فى المختصر: ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة المذكور فى الأسماء أيضًا.

 3215 - فى المختصر: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب الدمشقى، صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط.
 3216 - فى المختصر: محمد بن أبى حفصة ميسرة: أبو سلمة البصرى، صدوق، يخطىء.
- وفى المختصر أيضًا: عمارة بن أبى حفصة نابت: أوله نون، ويقال: مثلثة، وهو تصحيف فيما جزم به الفلاس، ثقة.
 3217 - فى المختصر: ابن الحكم الزرقى: هو مسعود المذكور فى الأسماء أيضًا.
 3218 - فى المختصر: محمد بن حميد بن حيان الرازى: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأى فيه.
- وفى المختصر أيضًا: ابن حميد: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه عبد الله بن بشر الخثعمى، لم أر من ترجمه.
 3219 - فى المختصر: محمد بن أبى حميد إبراهيم الأنصارى الزرفى: أبو إبراهيم المدنى، لقبه جماد، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 342



 3220 - ابن الحنفية: هو محمد على بن أبى طالب، رضى الله عنهما، والحنفية أمه.
 3221 - ابن حنين: جماعة منهم عبيد بن حنين، وأخوه عبد الله بن حنين، وابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
 3222 - ابن حممة: هو جبلة بن حممة.
 3223 - ابن الحوتكية: هو يزيد بن الحوتكية.
 3224 - ابن حتى: هو صالح بن صالح بن حيى، وابناه على بن صالح، والحسن ابن صالح.
* * *
 باب الخاء المعجمة 
 3225 - ابن أبى خالد: هو إسماعيل بن أبى خالد.
 3226 - ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.
 3227 - ابن خراش: هو أحمد بن الحسن بن خراش.
 3228 - ابن خربوذ: اثنان معروف بن خربوذ، وسالم بن خربوذ.
 3229 - ابن خزيمة: هو محمد بن خزيمة بن راشد شيخ الطحاوى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح.
 3230 - ابن أبى خلف: هو محمد بن أحمد بن خلف.
* * *   3220 - فى المختصر: محمد بن على: عنه جابر، أظنه محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى، أبو القاسم بن الحنفية المدنى، ثقة، عالم.
 3221 - فى المختصر: عبيد بن حنين: بنونين مصغرًا، المدنى، أبو عبد الله، ثقة، قليل الحديث.
 3222 - انظر: الجرح والتعديل (2/509) .
 3223 - فى المختصر: ابن الحوتكية: هو يزيد بن الحوتكية التيمى الكوفى، مقبول.
 3224 - فى المختصر: ابن حى: هو حسن بن صالح بن حى، وحى لقبه اسمه حبان بن شفى، بضم المعجمة والفاء مصغرًا، الهمدانى الثورى، ثقة، فقيه، عابد، رمى بالتشيع.
 3225 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى: مولاهم البجلى، ثقة، ثبت.
 3226 - فى المختصر: ابن خيثم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم المذكور فى الأسماء.

 3228 - فى المختصر: سالم بن النعمان: هو سالم بن سرج، بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها جيم، أبو النعمان المدينى، يقال له: ابن خربوذ، بفتح المهجمة، ثم راء ثقيلة، ثم موحدة مضمومة، ثقة.
 3229 - فى المختصر: ابن خزيمة: هو محمد بن خزيمة المذكور فى الأسماء أيضًا.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 343



 حرف الدال المهملة 
 3231 - ابن داود: هو عبد الله بن داود.
 3232 - ابن أبى داود: هو إبراهيم بن سليمان بن داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى داود، وسليمان بن الأشعث السجستانى صاحب السنن.
 3233 - ابن دكين: هو نعيم بن الفضل بن دكين.
 3234 - ابن دينار: جماعة منهم عبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن دينار.
* * *
 حرف الذال المعجمة 
 3235 - ابن أبى ذياب: اثنان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبى ذياب، الحارث بن عبد الرحمن بن ذياب.
 3236 - ابن ذر: هو عمر بن ذر الهمدانى.
 3237 - ابن ذكوان: المقرئ هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان.
 3238 - ابن أبى ذؤيب: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب، ويقال: ابن أبى ذئيب، هو محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب.
* * *   3232 - فى المختصر: ابن أبى داود: شيخ الطحاوى، هو إبراهيم المذكور فى الأسماء.
 3233 - فى المختصر: الفضل بن دكين الكوفى التيمى: مولاهم الأحول أبو نعيم الملائى، بضم الميم، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت.
 3234 - فى المختصر: عبد الله بن دينار العدوى: أبو عبد الرحمن المدنى، مولى ابن عمر، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: عمرو بن دينار المكى: أبو محمد الأثرم الجمحى، مولاهم، ثقة.

 3237 - فى المختصر: ابن ذكوان: هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهرانى الدمشقى، إمام الجامع المقرئ، صدوق، متقدم فى القراءة.
 3238 - فى المختصر: ابن أبى ذؤيب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبى ذؤيب القرشى العامرى، أبو الحارث المدنى، ثقة، فقيه، فاضل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 344



 حرف الراء 
 3239 - ابن أبى رافع: هو عبيد الله بن أبى رافع أسلم.
 3240 - ابن رباح: هو عبد الله بن رباحز
 3241 - ابن أبى رباح: هو عطاء بن أبى رباح.
 3242 - ابن ربيعة الأنصارى: هو نافع بن محمود بن ربيعة.
 3243 - ابن رجاء: اثنان عبد الله بن رجاء المكى، وعبد الله بن رجاء الغدانى البصرى.
 3244 - ابن أبى رجاء: اثنان أحمد بن أبى رجاء الهروى، وأحمد بن محمد أبى عبيد الله بن أبى رجا.
 3245 - ابن أبى الرجال: هو عبد الرحمن بن أبى الرجال.
 3246 - ابن أبى رواد: هو عبد العزيز بن رواد، وابنه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد.
* * *
 حرف الزاي 
 3247 - ابن أبى زائدة: هو زكريا بن أبى زائدة.
 3248 - ابن زبر: هو عبد الله بن العلا بن زبر.   3239 - فى المختصر: ابن أبى رافع: هو عبد الله بن أبى رافع المذكور فى الأسماء.
 3240 - فى المختصر: عبد الله بن رباح الأنصارى: أبو خالد المدنى، سكن البصرة، ثقة.
 3241 - فى المختصر: عطاء بن أبى رباح: بفتح الراء والموحدة، القرشى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، كثير الإرسال.

 3243 - فى المختصر: ابن رجاء: هو عبد الله بن رجاء المذكور فى الأسماء.

 3245 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
 3246 - فى المختصر: ابن أبى رواد: هو عبد العزيز بن أبى رواد المذكور فى الأسماء.
 3247 - فى المختصر: زكريا بن أبى زائدة خالد: ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمدانى والداعى، أبو يحيى الكوفى، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبى إسحاق بآخرة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى زائدة: هو يحيى بن أبى زائدة المذكور فى الأسماء.
 3248 - فى المختصر: عبد الله بن العلاء بن زبر: بفتح الزاء، وسكون الموحدة، أبو زبر الدمشقى الربعى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 345



 3249 - ابن زحر: هو عبيد الله بن زحر.
 3250 - ابن زرير: هو عبد الله بن زرير الغافقى.
 3251 - ابن أبى زكريا: هو عبد الله بن أبى زكريا.
 3252 - ابن أبى الزناد: هو عبد الرحمن بن أبى الزناد.
* * *
 حرف السين 
 3253 - ابن سابط: هو عبد الرحمن بن سابط.
 3254 - ابن سابق: هو محمد بن سابق البغدادى، ومحمد بن سابق القزوينى.
 3255 - ابن سالم: هو عبد الله بن سالم الأشعرى الحمصى، وعمرو بن سالم قاضى مرو.
 3256 - ابن السائب: هو عبد الله بن على بن السائب.
 3257 - ابن أبى السائب: هو محمد بن ثابت بن سباع.
 3258 - ابن السباق: هو عبيد بن السباق.
 3259 - ابن أبى سبرة: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة.
 3260 - ابن سخبرة: هو عبيد الله بن سخبرة.   3249 - فى المختصر: عبيد الله بن زحر: بفتح الزاء، وسكون المهملة، الضمرى، مولاهم الإفريقى، صدوق، يخطىء.
 3250 - فى المختصر: ابن زرير: هو عبد الله بن زرير المذكور فى الأسماء.

 3252 - فى المختصر: ابن أبى الزناد: بالنون، هو عبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان المدنى، مولى قريش، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا.
 3253 - فى المختصر: عبد الرحمن بن سابط: ويقال: ابن عبد الله، وهو الصحيح، ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحى المكى، ثقة، كثير الإرسال.
 3254 - فى المختصر: محمد بن سابق التميمى: أبو جعفر، أو أبو سعيد البزار الكوفى، نزيل بغداد، صدوق.
 3255 - فى المختصر: عبد الله بن سالم الأشعرى: أبو يوسف الحمصى، ثقة، رمى بالنصب.
 3256 - فى المختصر: عبد الله بن على بن السائب بن عبيد المطلبى: مستور.

 3258 - فى المختصر: ابن السباق: هو عبد الله بن السباق المذكور فى الأسماء.
 3260 - فى المختصر: ابن سنجرة: بفتح المهملة، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، هو عبد الله بن سنجرة الأزدى، أبو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 346



 3261 - ابن سرجس: هو عبد الله بن سرجس.
 3262 - ابن السرح: هو أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصرى.
 3263 - ابن أبى سرح: هو عياض بن عبد الله بن سعيد بن أبى سرح.
 3264 - ابن سريح: أحمد بن عمر بن سريح الفقيه الشافعى.
 3265 - ابن أبى سريح: هو أحمد بن الصباح بن أبى سريح الرازى.
 3266 - ابن أبى السرى: هو محمد بن السرى العسقلانى، وأخو الحسين بن أبى السرى.
 3267 - ابن السعدى: هو عبد الله بن السعدى.
 3268 - ابن أبى سعيد: هو عبد الرحمن بن أبى سعيد.
 3269 - ابن أبى السفر: هو عبد الله بن أبى السفر.   معمر الكوفى، ثقة.
 3261 - فى المختصر: عبد الله بن سرجس: بفتح المهملة، وسكون الراء، وكسر الجيم، بعدها مهملة، المزنى، حليف بنى مخزوم، صحابى، سكن البصرة.

 3263 - فى المختصر: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح: بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها مهملة، القرشى العامرى المكى، ثقة.
 3264 - فى المختصر: عمر بن سريح: بمهملة، ثم راء فى آخره جيم، هو عمر بن سعيد بن سريح الحضرمى، ويقال له: ابن سرجة، عن ابن شهاب الزهرى، وعبد الرحمن بن حميد، وعنه إبراهيم ابن إسماعيل، وفضل بن سليمان، وابن إسحاق، ولى أمرة دمشق فى أول خلافة بنى العباس من قبل عبد الله بن على، ضعفه جماعة كابن حبان، وابن عدى، والدارقطنى، والذهبى، ووثقه ابن حبان، فذكره فى الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء، أما قول الذهبى: تكلم فيه ابن حبان، فقد رده الحافظ ابن حجر، وقال: قلت: لم يذكره فى الضعفاء، وإنما ذكره عمر بن سعيد الدمشقى. ا. هـ.

 3266 - فى المختصر: ابن أبى السرى: بفتح المهملة، وكسر الراء، يقال لمحمد بن أبى السرى المذكور فى الأسماء لأخيه الحسين بن المتوكل بن عبد الرحمن، أبو عبد الله، ضعيف.
 3267 - فى المختصر: عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى الكوفى: صدوق، رمى بالرفض، وكان أيضًا يخطىء.
 3268 - فى المختصر: ابن أبى سعيد الخدرى: هو عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى سعد بن مالك الأنصارى الخزرجى، ثقة.
 3269 - فى المختصر: ابن أبى السفر: هو عبد الله بن أبى السفر المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 347



 3270 - ابن أبى سلمة: الماجشون هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة.
 3271 - ابن سليط: اثنان عبد الكريم بن سليط.
 3272 - ابن أبى سليمان: هو عبد الملك بن أبى سليمان العزرمى.
 3273 - ابن السمط: جماعة منهم شرحبيل بن السمط، وثابت بن السمط، ويزيد بن السمط.
 3274 - ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سمعان.
 3275 - ابن أبى سنان: الذولى هو سنان بن أبى سنان.
 3276 - ابن سواء: هو محمد بن سواء السدوسى.
 3277 - ابن سوقة: هو محمد بن سوقة.
 3278 - ابن سلام البيكندى: هو محمد بن سلام.
 3279 - ابن سيرين: هو محمد بن سيرين.
 3280 - ابن سيلان: هو عبد الله بن سيلان.
* * *   3270 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون: بكسر الجيم، بعدها معجمة مضمومة، وهو أبى عبد الله الآتى.
 3271 - فى المختصر: عبد الله بن سليط المدنى: أخو ميمونة من الرضاعة، مقبول.
 3272 - فى المختصر: عبد الملك بن أبى سليمان ميسرة: أبو ميسرة العرزمى، بفتح المهملة، وسكون الراء، والزاء المفتوحة، صدوق، له أوهام.
 3273 - فى المختصر: ابن السمط: هو شرجيل بن السمط المذكور فى الأسماء.
 3274 - فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى، قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.

 3276 - فى المختصر: ابن سواء: بتخفيف الواو والمد، هو محمد السدوسى العنبرى، بنون وموحدة، أبو الخطاب البصرى الكفوف، صدوق، رمى بالقدر.
 3277 - فى المختصر: محمد بن سوقة: بضم المهملة، الفنوى، بفتح المعجمة والنون الخفيفة، أبو بكر الكوفى العابد، ثقة، مرضى، عابد.
 3278 - فى المختصر:
 3279 - فى المختصر: ابن سيرين: هو محمد بن سيرين المذكور فى الأسماء.
 3280 - فى المختصر: ابن سيلان: عن أبى هريرة، وعنه محمد بن زيد بن قنفذ. قال الحافظ بن حجر فى التهذيب: هو عبد الله بن سيلان، ووثقه ابن حبان.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 348



 حرف الشين المعجمة 
 3281 - ابن شبرمة: هو عبد الله بن شبرمة.
 3282 - ابن شبل: هو عبد الرحمن بن شبل.
 3283 - ابن شداد: هو نسعة بن شداد، يروى عن أبى ذر، وقد تقدم.
 3284 - ابن أبى الشعثاء: هو أشعث بن أبى الشعثاء المحاربى.
 3285 - ابن شماسة: هو عبد الرحمن بن شماسة المصرى.
 3286 - ابن أبى الشوارب: هو محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب القرشى البصرى.
 3287 - ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب.
 3288 - ابن أبى شيبة: هو أبو بكر عبد الله محمد بن أبى شيبة.
* * *
 حرف الصاد المهملة 
 3289 - ابن أبى الصعبة: هو عبد العزيز بن أبى الصعبة.   3281 - فى المختصر: ابن شبرمة: بضم المعجمة، وسكون الموحدة، وضم الراء، هو عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى: ثقة، فقيه.
 3282 - فى المختصر: عبد الرحمن بن شبل: بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، ابن عمرو بن زيد الأنصارى الأوسى الصحابى، أحد النقباء، المدنى.
 3283 - فى المختصر: ابن شداد: هو نسعة، بكسر النون، وسكون السين، وفتح العين المهملتين، ابن شداد، يروى عن أبى زرعة عبد الله بن المقدام. قال البزار: لا نعلم له ذكرًا فى حديث مسند إلا فى هذا الحديث، كذا فى المغانى.
 3284 - فى المختصر: أشعث بن أبى الشعثاء المحاربى الكوفى: ثقة.
 3285 - فى المختصر: عبد الرحمن بن شماسة: بكسر المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة، المهرى، بفتح الميم، وسكون الهاء، المصرى، ثقة.
 3286 - فى المختصر: محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب الأموى البصرى: واسم أبى الشوارب محمد بن عبد الرحمن بن أبى عثمان، صدوق.
 3287 - فى المختصر: ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب الخراسانى، أبو عبد الرحمن، سكن البصرة، ثم الشام، صدوق، عابد.
 3288 - فى المختصر: أبو بكر بن أبى شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطى الأصل الكوفى، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
 3289 - فى المختصر: عبد العزيز بن أبى الصعبة التيمى: مولاهم أبو الصعب المصرى، لا بأس به.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 349



 3290 - ابن أبى صعير: هو عبد الله بن ثعلبة، ويقال: عبد الله بن ثعلبة، ويقال: ثعلبة بن عبد الله بن أبى صعير، ويقال: صعير.
 3291 - ابن الصلت: هو محمد بن الصلت الأسدى.
* * *
 حرف الطاء 
 3292 - ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس.
 3293 - ابن الطباع: هو إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأخوه محمد بن عيسى بن الطباع.
 3294 - ابن طحلا: هو محمد بن طحلا.
 3295 - ابن أبى طلحة: هو إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة.
* * *
 حرف العين المهملة 
 3296 - ابن عابس: هو عبد الرحمن بن عابس.
 3297 - ابن عامر: هو المقرئ هو عبد الله.
 3298 - ابن عايش: هو عبد الرحمن بن عايش.
 3299 - ابن عبد الله بن أنيس: الجهنى الأنصارى عن أبيه فى اليمانين ليلة القدر، وعنه محمد بن إبراهيم التيمى، وغيره يحتمل أن يكون هو ضمرة بن عبد الله أو عمر بن عبد الله لأن عبد الله بن أنيس له اثنان يرويان عنه فى ليلة القدر، وهما ضمرة،   3290 - فى المختصر: عبد الله بن ثعلبة بن صعير: بمهملتين مصغرًا، ويقال: ابن أبى صعير، له رؤية، ولم يثبت له سماع.
- وفى المختصر أيضًا: ثعلبة بن صعير، أو ابن صعير: مصغرًا، العذرى، له رؤية صرح به الدارقطنى وغيره.
 3291 - فى المختصر: محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدى: أبو جعفر الكوفى الأصم، ثقة.
 3292 - فى المختصر: ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس المذكور.
 3293 - فى المختصر: إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادى: أبو يعقوب بن الطباع: نزيل أذنة، صدوق.

 3295 - فى المختصر: إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى المدنى: أبو يحيى، ثقة، حجة.
 3296 - فى المختصر: عبد الرحمن بن عابس: بموحدة ومهملة، ابن ربيعة النخعى الكوفى، ثقة.

 3299 - فى المختصر: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
انظر: تهذيب التهذيب (12/269) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 350



وعمرو.
 3300 - ابن عبد الله بن بسر: هو يحيى بن عبد الله بن بسر.
 3301 - ابن عبد الرحمن بن أبزى: كان لعبد الرحمن هذا اثنان عبد الله، وسعيد، وسعيد هو الأشهر، وقد، وقع فى باب المشى مع الجنازة من رواى زائدة بن خراش. قال: حدثنا ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه، والظاهر أنه سعيد بن عبد الرحمن، والله أعلم.
 3302 - ابن عبد خير: هو المسيب بن عبد خير.
 3303 - ابن عبيد بن الأبرص: هو دثار بن عبيد بن الأبرص الشاعر، وابنه يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشاعر الكوفى.
 3304 - ابن أبى عبلة: هو إبراهيم بن أبى عبلة.
 3305 - ابن عتيق: هو محمد بن عبد الله بن أبى عتيق، وأخوه عبد الرحمن.
 3306 - ابن عتيك: ونحوها. روى له.
 3307 - ابن عجلان: هو محمد بن عجلان.
 3308 - ابن أبى عدى: هو محمد بن أبى عدى.   3300 - قال فى التقريب: لا يُعرف، ولم يسم. انظر: التقريب (8520) ، وتهذيب الكمال (34/457) (7740) .
 3301 - فى المختصر: ابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى المذكور فى الأسماء.
 3303 - فى المختصر: ابن عبيد بن الأبرص: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سماك، ذكر العينى فى المغانى، وقال: كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف. قال فى الموضع المشار إليه: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشامى الأسدى الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروى عن على، وروى عنه سماك بن حرب، روى له الطحاوى فى باب ميراث المرتد، عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص، ويقال: عن بعى عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد بن عبيد، ويقال: عن ابن يزيد بن دثار بن عبيد. قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال؛ لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، فافهم.

 3305 - فى المختصر: محمد بن عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر التيمى المدنى: مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن أبى عتيق: هو محمد بن عبد الله بن أبى عتيق المذكور.

 3307 - فى المختصر: ابن عجلان: هو محمد بن عجلان المذكور فى الأسماء.
 3308 - فى المختصر: ابن أبى عدى: هو محمد بن إبراهيم بن أبى عدى السلمى البصرى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 351



 3309 - ابن أبى عروبة: سعيد بن أبى عروبة.
 3310 - ابن عفير: هو سعيد بن كثير بن عفير.
 3311 - ابن عقيل: هو عبد الله بن عقيل بن أبى طالب.
 3312 - ابن علية: هو إسماعيل بن علية، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم البصرى الأسدى، وعلية أمه.
 3313 - ابن عمار: هو محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى.
 3314 - ابن العمار بن ياسر: له ذكر فى باب الصلاة فى الثوب الواحد، روى عن أُبى بن كعب، وروى عنه إياس بن سلمة بن الأكوع، ولم أقف على اسمه صريحًا، ولكن عمارًا له ابن اسمه محمد، ولعله هذا، وذكره ابن حبان فى الثقات.
 3315 - ابن أبى عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار.
 3316 - ابن عمر بن أبى سلمة: عن أبيه، وعنه ثابت البنانى، روى يعقوب بن محمد ابن عيسى الزهرى، عن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن أبى سلمة، عن أبيه عن جده أحاديث، فيحتمل أن يكون هذا.
 3317 - ابن أبى عمر: هو محمد بن يحيى بن أبى عمر.
 3318 - ابن عمرو بن أوس: هو عثمان بن عمرو بن أوس بن أبى أوس العدنى   3309 - فى المختصر: ابن أبى عروبة: هو سعيد بن أبى عروبة المذكور فى الأسماء.
 3310 - فى المختصر: ابن عفير: هو سعيد بن عفير المذكور فى الأسماء.

 3312 - فى المختصر: ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور فى الأسماء.

 3314 - فى المختصر: ابن عمار بن ياسر: عن أبيه، وعنه إياس بن سلمة بن الأكوع، ذكر ابن حبان فى الثقات محمد بن عمار بن ياسر مولى بنى مخزوم بن المختار بن عبيدة، يروى عن أبيه، روى عنه أبو عبيدة بن محمد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8527) ، وتهذيب الكمال (34/464) (7748) .
 3315 - فى المختصر: ابن أبى عمار: عن جابر بن عبد الله، وعنه عبيد بن عمير، لا أعرفه.

 3317 - فى المختصر: ابن أبى عمر: هو محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى المذكور فى الأسماء.
 3318 - فى المختصر: ابن عمرو بن أوس: قال فى التقريب: يقال: اسمه عبد الرحمن، تقدم فى ابن أبى أوس. ا. هـ. وقال فى الموضع المشار إليه: ابن أبى أوس الثقفى، يقال: اسمه عبد الرحمن، ويقال: ابن عمرو بن أوس. وقال فى التهذيب: ابن أبى أوس الثقفى فى رواية ابن عمرو بن أوس، ويقال: اسمه عبد الرحمن، هو عبد الله. ا. هـ. لم
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 352



صاحب المسند، وشيخ مسلم، والترمذى، وابن ماجه.
 3319 - ابن عثمة: هو عبد الرحمن بن عثمة.
 3320 - ابن عوسجة: هو عبد الرحمن بن عوسجة.
 3321 - ابن أبى عوف: هو عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى.
 3322 - ابن عون: هو عبد الله بن عون.
 3323 - ابن العلاء: هو أبو كريب محمد بن العلاء.
 3324 - ابن علاقة: هو زياد بن علاقة.
 3325 - ابن عياش: جماعة منهم: عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، ومنهم إسماعيل   يذكر فى الأسماء ترجمة لعبد الرحمن، ولا لعبد الله، وهذا عندى كله غلط، والذى يظهر لى أن ابن عمرو بن أوس بن عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبى أويس حذيفة الثقفى الطائفى الذى يروى عن جده أوس، ذكره ابن حبان فى الثقات، والله تعالى أعلم بالصواب.

 3320 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الرماح: بتشديد الميم، هو عوسجة، بفتح أوله، وسكون الواو، وفتح المهملة والجيم، ابن الرماح الكوفى، مقبول.

 3322 - فى المختصر: ابن عون: عن محمد بن سيرين، وعنه عبد الله بن يزيد المقرئ، هو عبد الله بن عون بن أرطبان المذكور.
ابن عوف: عن مجاهد، وعنه أبو إسحاق الضرير، لا أعرفه، وأظنه غلطًا، والصحيح ابن عون، بالنون فى آخره، يعنى عبد الله بن عون الفقيه، أبو عون البصرى، ثقة، ثبت، فاضل، وقد ذكرته فى الأسماء.
 3323 - فى المختصر: محمد بن العلاء بن كريب الهمدانى: أبو كريب الكوفى، ثقة، حافظ.
- وفى المختصر أيضًا: أبو كريب: هو محمد بن العلاء المذكور فى الأسماء.
 3324 - فى المختصر: زياد بن علاقة: بكسر المهملة، وبالقاف، الثعلبى، بالمثلثة والمهملة، أبو مالك الكوفى، ثقة، رمى بالنصب.
 3325 - فى المختصر: إسماعيل بن عياش بن سليم العنبسى: بالنون، أبو عتبة الحمصى، صدوق فى روايته من أهل بلده مخلط فى غيرهم.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن عياش المخزومى: أبو الحارث بن أبى ربيعة، عن الزهرى، وعنه عبد الرحمن بن الحارث. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: هذا صحابى مشهور، ولد بأرض الحبشة، إذ هاجر أبوه إليها، وأمه أم سلمة بنت مخرمة بن جندل الدارمية. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: على بن عياش: بتحتانية ومعجمة، الألهانى، بفتح الهمزة، وسكون اللام، الحمصى، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 353



ابن عياش، ومنهم على بن عياش.
 3326 - ابن أبى عياش: هو النعمان بن أبى عياش الزرقى.
 3327 - ابن عنبسة: هو سفيان بن عنبسة.
* * *

 حرف الغين المعجمة 
 3328 - ابن غزية: هو عمارة بن غزية.
 3329 - ابن غنام: هو عبد الله بن غنام.
 3330 - ابن غنم: هو عبد الرحمن بن غنم الأشعرى.
 3331 - ابن أبى غنية: هو عبد الملك بن حميد بن أبى غنية، وابنه يحيى بن عبد الملك ابن حميد بن أبى غنية.
* * *
 حرف الفاء 
 3332 - ابن أبى فديك: هو محمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وفديك بضم الفاء تصغير فدك، من فدكت القطن، إذا نفشته.
 3333 - ابن أبى فروة: هو إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة.   3326 - فى المختصر: النعمان بن أبى عياش: بتحتانية معجمة، الزرقى الأنصارى، أبو سلمة المدنى، ثقة.

 3328 - فى المختصر: عمارة بن غزية: بفتح المعجمة، وكسر الزاء، بعدها تحتانية ثقيلة، ابن الحارث الأنصارى المازنى المدنى، لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة.

 3330 - فى المختصر: عبد الرحمن بن غنم: بفتح المعجمة، وسكون النون، الأشعرى، مختلف فى صحبته، ذكره العجلى فى كبار ثقات التابعين.
 3331 - فى المختصر: ابن أبى غنية: يقال لعبد الملك بن حميد المذكور فى الأسماء، وليحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبى غنية، بفتح المعجمة، وكسر النون، وتشديد التحتانية، الخزاعى، الكوفى، أصله من أصبهان، صدوق، له أفراد.
 3332 - فى المختصر: ابن أبى فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم المذكور فى الأسماء.
 3333 - فى المختصر: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة الفروى المدنى الأموى: مولاهم، صدوق، كُفَّ فساء حفظه.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن أبى فروة: هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل المذكور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 354



 3334 - ابن الفضل: هو عبد الله بن الفضل الهاشمى، ومحمد بن الفضل السدوسى، أحد مشايخ البخارى الملقب بعادم.
 3335 - ابن فضيل: هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبى.
 3336 - ابن فلان: عن سعيد المقبرى، قال الكلاباذى: هو عبد الله بن زياد بن سمعان.
 3337 - ابن أبى فلان: هو إبراهيم بن سالم بن أمية المعروف ببردان.
 3338 - ابن فيروز الديملى: هو عبد الله بن فيروز.
* * *
 حرف القاف 
 3339 - ابن قارظ: هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وقيل: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ.
 3340 - ابن القاسم: صاحب مالك بن أنس هو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقى المصرى الفقيه.
 3341 - ابن القبطية: هو عبيد الله بن القبطية.
 3342 - ابن أبى قتادة: هو عبد الله بنأبى قتادة.   3334 - فى المختصر: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المدنى: ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن الفضل السدوسى: أبو النعمان البصرى، لقبه عارم، ثبت، تغير فى آخر عمره.
 3335 - فى المختصر: ابن فضيل: هو محمد بن فضيل المذكور فى الأسماء.
 3336 - فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى، قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.
 3337 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى النضر: هو إبراهيم بن سالم بن أبى أمية التميمى المدنى أبو إسحاق المعروف ببردان، بفتح الموحدة والراء، صدوق.
 3338 - فى المختصر: عبد الله بن الديلمى: هو ابن فيروز، أخو الضحاك، ثقة.
 3339 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: بقاف وظاء معجمة، وقيل: هو عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، صدوق.

 3341 - فى المختصر: عبيد الله بن القبطية الكوفى: ثقة.
 3342 - فى المختصر: عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى المدنى: ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 355



 3343 - ابن أبى قتيلة: هو يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة.
 3344 - ابن قرط: جماعة منهم عبد الله بن قرط، وعبد الرحمن بن قرط، ومسلم بن قرط.
 3345 - ابن قعنب: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى، شيخ البخارى، ومسلم، وأبى داود.
* * *
 حرف الكاف 
 3346 - ابن كثير: جماعة منهم عبد الله بن كثير المقرئ، ومنهم ابن كثير، ويحيى بن كثير العنبرى.
 3347 - ابن أبى كثير: هو يحيى بن أبى كثير.
* * *
 حرف اللام 
 3348 - ابن لبيبة: هو عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الحجازى: ذكره ابن حبان فى الثقات، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، وقيل بن أبى لبيبة.
 3349 - ابن أبى لبيد: هو عبد الله بن أبى لبيد الثقفى.   3343 - فى المختصر: ابن أبى قتيلة: بقاف ومثناة مصغرًا، المدنى، هو يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبى قتيلة السلمى، أبو إبراهيم المدنى، صدوق، ربما وهم.
 3344 - فى المختصر: عبد الله بن قرط: بضم القاف، الأزدى الثمالى، بضم المثلثة، وتخفيف الميم، صحابى.
- وفى المختصر أيضًا: مسلم بن قرط: بضم القاف، وسكون الراء بعدها مهملة، المدنى، مقبول.
 3345 - فى المختصر: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى: أبو عبد الرحمن البصرى، أصله من المدينة، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب المذكور.

 3347 - فى المختصر: يحيى بن أبى كثير الطائى: مولاهم أبو نصير اليمامى، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (8533) ، وتهذيب الكمال (34/469) (7753) .
 3348 - فى المختصر: ابن لبيبة: عن ابن عمر، وعنه يعلى بن عطاء. قال فى المغانى: هو عبد الرحمن ابن نافع بن لبيبة الحجازى. ا. هـ. وعبد الرحمن بن نافع قد مر فى الأسماء.
 3349 - فى المختصر: ابن أبى لبيد: هو عبد الله بن أبى لبيد المذكور فى الأسماء أيضًا.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 356



 3350 - ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة المصرى.
 3351 - ابن أبى ليلى: هو عبد الله بن أبى ليلى، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى قاضى الكوفة، وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، واسم أبى ليلى يسار بن بلال له صحبة، وقد بيناه فى الصحابة، رضى الله عنهم.
* * *
 حرف الميم 
 3352 - ابن الماجشون: جماعة منهم: عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة، وابنه عبد الملك بن عبد العزيز، ويوسف بن يعقوب بن أبى سلمة.
 3353 - ابن ماهك: هو يوسف بن ماهك.
 3354 - ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك.
 3355 - ابن المجمر: هو نعيم بن عبد الله المجمر.
 3356 - ابن مجمع: جماعة إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، وعمه يعقوب بن مجمع.
 3357 - ابن محيريز: هو عبد الله بن محيريز، وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ووقع ابن محيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن ابن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز. فافهم.   3350 - فى المختصر: ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة المذكور فى الأسماء أيضًا.
 3351 - فى المختصر: ابن أبى ليلى: يقال هذا لعبد الرحمن بن أبى ليلى، وهو المذكور.
 3352 - فى المختصر: يوسف بن الماجشون: هو ابن يعقوب بن أبى سلمة أبو سلمة المدنى، ثقة.
 3353 - فى المختصر: ابن ماهك: هو يوسف بن ماهك المذكور فى الأسماء.
 3354 - فى المختصر: ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك المذكور فى الأسماء.
 3355 - فى المختصر: ابن المجمر: هو نعيم بن المجمر المذكور فى الأسماء.
 3356 - فى المختصر: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصارى: أبو إسحاق المدنى، ضعيف.
- وفى المختصر: مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصارى: صدوق.
 3357 - فى المختصر: ابن محيريز: هو عبد الله الذكوانى المذكور فى الأسماء أيضًا. قال العينى فى المغانى: وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ورفع إلى ميحيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن بن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز فافهم. ا. هـ.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 357



 3358 - ابن مرزوق: هو إبراهيم بن مرزوق بن دينار البصرى نزيل مصر، وأحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وحيث ما، وقع فى كتابه حدثنا ابن مرزوق فالمراد به هو إبراهيم بن مرزوق، ومن مشايخه أيضًا نصر بن مرزوق، ولكن لا نذكره إلا باسمه حتى لا يلتبس بإبراهيم بن مرزوق فافهم.
 3359 - ابن أبى مريم: جماعة منهم سعيد بن الحكم بن أبى مريم البصرى أحد مشايخ البخارى، ومنهم أحمد بن سعيد بن الحكم بن أبى مريم أحد مشايخ الطحاوى، والنسائى، وأبى داود، ومنهم زيد بن أبى مريم البصرى، ومنهم يزيد بن أبى مريم الشامى، ومنهم أبو بكر بن عبد الله بنأبى مريم الغسانى.
 3360 - ابن مسهر: هو على بن مسهر.
 3361 - ابن المسيب: هو سعيد بن المسيب.
 3362 - ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبرى.
 3363 - ابن معقل: هو عبد الله بن معقل.
 3364 - ابن أبى معقل: هو معقل بن أبى معقل.
 3365 - ابن المقدم: جماعة منهم عمرو بن على بن مقدم، وابن أخيه يحيى بن أبى بكر المقدم، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم.   3358 - فى المختصر: ابن مرزوق: هو إبراهيم بن مرزوق المذكور فى الأسماء. قال العينى فى المغانى حيث ما وقع فى كتابه: حدثنا ابن مرزوق، فالمراد هو إبراهيم بن مرزوق، ومن شيوخه أيضًا نصر بن مرزوق، ولكن لا يذكره إلا باسمه حتى لا يلتبس بإبراهيم بن مرزوق.
 3359 - فى المختصر: ابن أبى مريم: بصرى، وشامى، وحمصى، ومصرى، فالبصرى بريد، بالموحدة، والشامى يزيد، بالزاء، والحمصى أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم، والمصرى سعيد بن الحكم ابن أبى مريم، كذا فى التقريب.
 3360 - فى المختصر: على بن مسهر: بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء، القرشى، الكوفى، قاضى الموصل، ثقة، له غرائب بعدما أضر.
 3361 - فى المختصر: سعيد بن المسيب القرشى المخزومى: أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار.
 3362 - فى المختصر: عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبرى: أبو عمرو البصرى، ثقة، حافظ.
 3363 - فى المختصر: ابن معقل: بالقاف، هو عبد الله بن معقل بن مقرن المذكور فى الأسماء.
 3364 - فى المختصر: معقل بن أبى معقل: وهو ابن أبى الهيثم، ويقال: ابن الهيثم الأسدى، له ولأبيه صحبة.
 3365 - فى المختصر: عمر بن على بن عطاء بن مقدم: بقاف زون محمد، بصرى، أصله واسطى، ثقة، وكان يدلس شديدًا.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 358



 3366 - ابن مكرم: هو عقبة بن مكرم العمى البصرى.
 3367 - ابن أبى مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بنأبى مليكة.
 3368 - ابن منبه: هو وهب بن منبه، وأخوه همام بن منبه.
 3369 - ابن منجاب: هو سهم بن منجاب.
 3370 - ابن المنصور: جماعة منهم محمد بن منصور الطوسى، ومنهم محمد بن منصور المكى، ومنهم إسحاق بن منصور السلولى، ومنهم إسحاق بن منصور الكوسج، ومنهم عمرو بن منصور النسائى، وآخرون.
 3371 - ابن المنكدر: هو محمد بن المنكدر.
 3372 - ابن المهاجر: جماعة منهم: إبراهيم بن مهاجر، وابنه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.
 3373 - ابن مهدى: هو عبد الرحمن بن مهدى.
 3374 - ابن موهب: جماعة منهم: عبد الله بن موهب الهمدانى، وعبيد الله بن عبد   3367 - فى المختصر: ابن أبى مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة المذكور فى الأسماء.
 3368 - فى المختصر: وهب بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عبد الله الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: همام بن منبه بن كامل الصنعانى: أبو عتبة، أخو وهب، ثقة.
 3369 - فى المختصر: سهم بن المنجاب بن راشد الضبى الكوفى: ثقة.
 3370 - فى المختصر: محمد بن منصور بن داود الطوسى: نزيل بغداد، أبو جعفر العابد، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن منصور السلولى: بفتح المهملة واللامين، مولاهم أبو عبد الرحمن، صدوق، تكلم فيه للتشيع.
 3371 - فى المختصر: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير: بالتصغير، التيمى المدنى، ثقة، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: ابن المنكدر: هو محمد بن المنكدر المذكور فى الأسماء أيضًا.
 3372 - فى المختصر: إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: صدوق، لين الحفظ.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: ضعيف.
 3373 - فى المختصر: عبد الرحمن بن مهدى بن حسان العنبرى: مولاهم أبو سعيد البصرى، ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال، يحدث.
 3374 - فى المختصر: عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب المدنى: عن نافع بن جبير، والقاسم بن محمد، وعنه حفص بن غياث، ضعفه ابن معين، كذا فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: ذكره ابن حبان فى الثقات،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 359



الله بن موهب أبو يحيى التيمى، ويزيد بن خلف بن موهب الرملى.
 3375 - ابن ميمون: جماعة منهم: عبد الله بن ميمون القداح، ومحمد بن ميمون الخياط المكى رحمهم الله.
 3376 - ابن أبى ميمونة: جماعة منهم: عطاء بن أبى ميمون، وإبراهيم بن أبى ميمونة، وهلال بن أبى ميمونة.
 3377 - ابن مينا: جماعة منهم: والحكم بن مينا، وسعيد بن مينا، وزياد بن مينا، والعباس بن مينا، ومينا بكسر الميم بعدها ياء آخر الحروف ساكنة، وبالنون المقصورة.
 3378 - ابن أبى ميسرة: هو عبد الله بن أحمد بن زكريا أحد مشايخ الطحاوى.
 3379 - ابن مرة: هو كثير بن مرة.
 3380 - ابن معن: السعدى عن ابن مسعود، وعنه أبو وائل.
* * *
 حرف النون 
 3381 - ابن نافع: هو عبد الله بن نافع.
 3382 - ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح.
 3383 - ابن نسى: هو عبادة بن نسى الكندى.   وقال: كنيته أبو محمد مولى بنى نوفل، روى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، مات سنة 154هـ، وهو ابن ثمانين سنة. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب: بفتح الهاء، الرملى أبو خالد، ثقة، عابد.

 3376 - فى المختصر: إبراهيم بن عطاء بن أبى ميمونة البصرى: صدوق.
- وفى المختصر أيضًا: هلال بن أبى ميمونة: هو ابن على المذكور.
 3377 - فى المختصر: سعيد بن مينا: مولى البخترى بن أبى ذباب الحجازى، مكى أو مدنى، أبو الوليد، ثقة.
 3378 - فى المختصر: ابن أبى ميسرة: أظنه عبد الله بن رجب بن زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة المكى، أبو يحيى المذكور فى الأسماء، نسب هنا إلى جده الأعلى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 3379 - فى المختصر: كثير بن مرة الحضرمى الحمصى: ثقة.

 3381 - فى المختصر: ابن نافع: هو عبد الله بن نافع الصائغ المذكور فى الأسماء.
 3382 - فى المختصر: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
 3383 - فى المختصر: عبادة بن نسى: بضم النون، وفتح المهملة الخفيفة، الكندى، أبو عمرو الشامى، قاضى طبرية، ثقة،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 360



 3384 - ابن أبى نعم: هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى الكوفى العابد.
 3385 - ابن نفير: هو جبير بن نفير.
 3386 - ابن نفيل: هو عبد الله بن نفيل.
 3387 - ابن نمر: هو عبد الرحمن بن نمر.
 3388 - ابن أبى نمر: هو شريك بن عبد الله بن أبى نمر.
 3389 - ابن نمير: هو عبد الله بن نمير، وابنه محمد بن عبد الله بن نمير.
 3390 - ابن نهيك: هو بشير بن نهيك.
 3391 - ابن أبى نهيك: هو عبد الله بن أبى نهيك.
 3392 - ابن نيار: هو عبد الله بن أبى نيار.
* * *
 حرف الهاء 
 3393 - ابن الهاد: هو عبد الله بن شداد بن الهاد.
 3394 - ابن هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة السبائى.   فاضل.
 3384 - فى المختصر: ابن أبى نعم: بضم أوله، وسكون المهملة، هو عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى، أبو الحكم الكوفى العابد، صدوق.

 3386 - فى المختصر: ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن على بن نفيل المذكور فى الأسماء.

 3388 - فى المختصر: شريك بن أبى نمر: هو ابن عبد الله بن أبى نمر، نسب هنا إلى جده أبو عبد الله المدنى، صدوق، يخطىء.
 3389 - فى المختصر: محمد بن عبد الله بن نمير الهمدانى: بسكون الميم، الكوفى، أبو عبد الرحمن، ثقة.
 3390 - فى المختصر: بشير بن نهيك: بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف، السدوسى، ويقال: السلولى أبو الشعثاء البصرى، ثقة.

 3392 - فى المختصر: عبد الله بن نيار: بكسر النون، بعدها تحتانية خفيفة، ابن مكرم، بضم، ثم سكون، الأسلمى، ثقة.
 3393 - فى المختصر: ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثى: أبو الوليد المدنى، ثقة، فقيه، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 3394 - فى المختصر: ابن هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة المذكور فى الأسماء أيضًا.
 3395 - فى المختصر: عبد الله بن أبى الهذيل الكوفى: أبو المغيرة، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 361



 3395 - ابن أبى الهذيل: هو عبد الله بنأبى الهذيل.
 3396 - ابن هرمز: جماعة منهم: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ويزيد بن هرمز، وعبد الله بن هرمز، وعبد الله بن مسلم بن هرمز.
 3397 - ابن أبى هند: جماعة منهم داود بن أبى هند، وسعيد بن أبى هند، وابنه عبد الله بن سعيد بن أبى هند.
 3398 - ابن أبى هلال: هو سعد بن أبى هلال.
* * *
 حرف الواو 
 3399 - ابن واسع: هو محمد بن واسع.
 3400 - ابن وثيمة: النضرى هو زفر بن وثيمة.
 3401 - ابن وزير: جماعة منهم: محمد بن وزير الدمشقى، ومحمد بن الوزير الواسطى، ومحمد بن وزير المصرى، وأحمد بن يحيى بن وزير المصرى.
 3402 - ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة المصرى.
 3403 - ابن الوليد: جماعة منهم عبد الله بن الوليد العدنى، ومحمد بن الوليد اليسرى، ومحمد بن الوليد الفحام.   3396 - فى المختصر: ابن هرمز: يقال لعبد الله بن مسلم بن هرمز، ويزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز، وقد تقدموا فى الأسماء.
 3397 - فى المختصر: داود بن أبى هند القشيرى: مولاهم أبو بكر، أو محمد البصرى، ثقة، متقن، كان يهم بآخره.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم، ثقة، أرسل عن أبى موسى.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
 3398 - فى المختصر: ابن أبى هلال: هو سعيد بن أبى هلال المذكور فى الأسماء.

 3401 - فى المختصر: ابن وزير: يقال لمحمد بن الوزير بن الحكم السلمى الثقفى، ثقة، ولمحمد بن الوزير بن قيس العبدى الواسطى، ثقة، عابد، ولمحمد بن الوزير المصرى، مقبول، ولأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التجيبى، بضم المثناة، وكسر الجيم، بعدها تحتانية، ثم موحدة، أبو عبد الله البصرى، ثقة.
 3402 - فى المختصر: ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة المذكور فى الأسماء.
 3403 - فى المختصر: الزبيدى: بالزاء والموحدة مصغرًا، هو محمد بن الوليد بن عامر، أبو الهذيل الحمصى القاضى، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 362



 3404 - ابن وهب: المصرى هو عبد الله بن وهب بن وبرة.
* * *
 حرف اللام ألف 
 3405 - ابن لاحق: اثنان عبد الله بن لاحق المكى، والمفضل بن لاحق البصرى، والد بشر بن المفضل.
* * *
 حرف الياء آخر الحروف 
 3406 - ابن يامين: هو عبد الله بن يامين الطائفى.
 3407 - ابن أبى يحيى: هو محمد بن أبى يحيى، وابناه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى.
 3408 - ابن أبى يزيد: هو عبيد الله بن أبى يزيد.
 3409 - ابن يساف: هو هلال بن يساف.
 3410 - ابن يعقوب: هو عبد الرحمن بن يعقوب، والد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
 3411 - ابن أبى يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى.   - وفى المختصر أيضًا: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدى: بالزاء الموحدة مصغرًا، أبو الهذيل الحمصى القاضى، ثقة، ثبت.
 3404 - فى المختصر: ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم المذكور فى الأسماء.
 3405 - فى المختصر: بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشى: بقاف ومعجمة، أبو إسماعيل البصرى، ثقة، ثبت، عابد.

 3407 - فى المختصر: محمد بن أبى يحيى الأسلمى المدنى: صدوق.
 3408 - فى المختصر: عبيد الله بن أبى يزيد المكى: مولى آل قارظ بن شيبة، ثقة، كثير الحديث.
 3409 - فى المختصر: هلال بن يساف: بكسر التحتانية، ثم مهملة، ثم فاء، ويقال: ابن أساف الأشجعى، مولاهم الكوفى، ثقة.
 3410 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن عباد العيزى: أبو محمد البصرى، أقام بمكة، ثم قدم مصر، وحدث بها عن الثورى، وأبى عباد، وغيرهما، وعنه روح بن الفرج القطان المصرى، وغيره، توفى بالقلزم من ساحل مصر من نحو الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين، كذا فى المغانى، ولم أر ترجمته فى غيره.
 3411 - فى المختصر: محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب التيمى البصرى: وقد ينسب إلى جده، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 363



 3412 - ابن يعمر: هو يحيى بن يعمر.
 3413 - ابن يمان: هو يحيى بن يمان.
 3414 - ابن يوسف: هو عبد الله بن يوسف التنيسى.
 3415 - ابن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس.
 3416 - ابن يربوع: هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، وقد تقدم.
* * *
فصل
 3417 - ابن أخى أنس بن مالك: هو إسحاق بن عبد الله بن زيد بن طلحة بن سهل الأنصارى.
 3418 - ابن أخى الزهرى: هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب.
 3419 - ابن أخى عبد الله بن وهب: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
* * *   3412 - فى المختصر: يحيى بن يعمر: بفتح التحتانية والميم، بينهما مهملة ساكنة، البصرى، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، فصيح، وكان يرسل.
 3413 - فى المختصر: يحيى بن اليمان العجلى الكوفى: صدوق، عابد، يخطىء كثيرًا، وقد تغير.
 3414 - فى المختصر: عبد الله بن يوسف التنيسى: بمثناة ونون ثقيلة، بعدها تحتانية، ثم مهملة، أبو محمد الكلاعى، أصله من دمشق، ثقة، متقن، أثبت الناس فى الموطأ.
 3415 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفى التميمى اليربوعى: ثقة، حافظ.
 3416 - فى المختصر: ابن يربوع: هو عبد الرحمن بن يربوع المذكور فى الأسماء.
 3417 - فى المختصر: ابن أخى أنس بن مالك: عن عمه، وعنه عمر بن ذر الهمدانى، اسمه حفص، صدوق. قال ابن حبان: حفص بن عبد الله بن أبى طلحة، فعلى هذا هو ابن أخى أنس لأمه. وقال غيره: ابن عمر بن عبد الله بن أبى طلحة، فعلى هذا هو ابن أخى أنس، كذا فى التقريب.

 3419 - فى المختصر: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصرى: لقبه بحشل، بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة، أبو عبد الله، صدوق، تغير بآخرة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 364



الكتاب العاشر
 فى المبهمات 
 3420 - منصور: ابن عبد الرحمن عن أمه، وهى صفية بنت شيبة.
 3421 - رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب: يقول: حدثتنى جدتى أنها سمعت أباها، وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أحد العشرة.
 3422 - ابن لسلمة بن الأكوع: هو إياس بن سلمة بن الأكوع، ولا يعرف لسلمة ابن الأكوع ابن يروى الحديث غيره.
 3423 - ابن لعبد الرحمن بن أبزى: هو عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: سعيد بن عبد الرحمن، وهو الأصح.
 3424 - ابن عبيد بن الأبرص: عن على كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف.
 3425 - ابن كعب بن مالك: عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "أرواح الشهداء فى طير   3420 - فى المختصر: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبى طلحة العبدرية: أم منصور، لها رؤية، وفى البخارى التصريح بسماعها من النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأنكر الدارقطنى إدراكها.
 3421 - فى المختصر: سعيد بن زيد بن عمرو بن فضيل العدوى: أبو الأعور، أحد العشرة الصحابى.
 3422 - فى المختصر: إياس بن سلمة بن الأكوع: أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنى، ثقة.
 3423 - فى المختصر: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى: مولاهم الكوفى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: ابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبزى: بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعده زاء، مقصور، هو عبد الرحمن بن أبزى المذكور فى الأسماء، ويقال لأبنيه: عبد الله وسعيد، والثلاثة رواية فى الطحاوى.
 3424 - فى المختصر: ابن عبيد بن الأبرص: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه سماك، ذكر العينى فى المغانى، وقال: كتبته برمته فى باب يزيد بالياء آخر الحروف. قال فى الموضع المشار إليه: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الشامى الأسدى الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروى عن على، وروى عنه سماك بن حرب، روى له الطحاوى فى باب ميراث المرتد، عن سماك بن حرب، عن ابن عبيد بن الأبرص، ويقال: عن بعى عبيد من غير تسمية، ويقال: عن ابن يزيد بن عبيد، ويقال: عن ابن يزيد بن دثار بن عبيد. قلت: ولأجل هذا ترجمنا يزيد هاهنا، وترجمنا دثار فى باب الدال؛ لأن أبا جعفر لم يسم فى روايته، وقال: عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص، عن على، فافهم.
 3425 - فى المختصر: ابن كعب بن مالك: قال الحافظ ابن حجر بعد ذكر الاختلاف فى اسمه: والذى يظهر أنه عبد الرحمن بن كعب، يعنى الذى مر فى الأسماء. قلت: هو هو كما جاء مصرحًا به فى سند آخر للحديث فى الطحاوى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 365



خضر" (*) . وعنه الزهرى، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك.
 3426 - ابن هزال بن يزيد الأسلمى: عن أبيه قصة ماعز بن مالك، روى عنه محمد ابن المنكدر، هو نعيم بن هزال، وابن ابنه يزيد بن نعيم بن هزال.
 3427 - ابن يعلى بن أمية: عن أبيه، طاف النبى - صلى الله عليه وسلم - مضطبعا ببرد أخضر (*) . وعنه عبد الحميد بن جبير بن شيبة، وابن جريج، والصحيح عن ابن جريج عن عبد الحميد عنه، إن لم يكن صفوان بن يعلى بن أمية فلا أدرى من هو.
 3428 - ابن ابن أم هانىء: وقيل: ابن ابن أم هانىء حديث "الصائم أمير نفسه" (*) ، وعنه سماك بن حرب هو هارون بن أم هانىء، وهو أخو جعدة الذى روى عنه شعبة.
 3429 - إبراهيم بن أسيد: البراد عن جده عن أبى هريرة: "إياكم والبغضة" (*) . الحديث، إذا لم يكن جده سالم بن عبد الله البراد مولى القرشيين، فلا أدرى من هو.
 3430 - إبراهيم بن أبى عبلة: عن رجل عن واثلة بن الأسقع فى العتق عن الميت هو العريف بن الديملى.
 3431 - إبراهيم بن يزيد النخعى: عن خالد، عن عبد الله بن مسعود، هو الأسود   (*) أخرجه الترمذى (4/176) (ح1641) ، وقال: حسن صحيح، والطبرانى فى الكبير (19/66) (ح125) .

 3427 - فى المختصر: صفوان بن يعلى بن أمية التميمى المكى: ثقة.
(*) أخرجه البيهقى فى الكبرى (5/79) (ح9035) ، وأبو داود (2/177) (ح1883) .
 3428 - فى المختصر: هارون بن أم هانىء: مجهول.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أم هانىء: هو هارون بن أم هانىء المذكور فى الأسماء أيضًا.
(*) أخرجه الترمذى (3/109) (ح732) ، وقال: فى إسناده مقال، والعمل عليه. والدارقطنى (2/174) برقم (9) ، والنسائى فى الكبرى (2/249) (ح3302) ، والإمام أحمد فى مسنده (6/341) (ح26937) ، وابن عدى فى الكامل (2/179) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/206) ، والإمام أحمد فى العلل (3/251) (ح5107) ، وابن الجوزى فى التحقيق (2/101) (ح1139/بتحقيقنا) .
 3429 - فى المختصر: سالم البراد: أبو عبد الله الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: لا يُعرف. انظر: التقريب (8550) ، وتهذيب الكمال (35/64) (7773) .
(*) أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/100) (ح260) .

 3431 - فى المختصر: الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، وأبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه.
قال فى التقريب: قيل: هو عن الأسود، عن ابن مسعود. انظر: التقريب (2/605) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 366



ابن يزيد.
 3432 - أحمد بن عمرو بن السرح: رأيت فى كتاب خالى، هو عبد الرحمن بن حميد ابن سالم.
 3433 - ابن أبى إدريس: عن أخيه هو أبو بكر بن أبى إدريس.
 3434 - إسماعيل بن أبى خالد: عن أخيه، عن أبى موسى: كان لإسماعيل أربعة إخوة: أشعث، وسعيد، وخالد، والنعمان، وقد روى إسماعيل عنهم كلهم.
 3435 - الأسود بن هلال: عن رجل من بنى ثعلبة: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فجاء ناس من الأنصار، فقالوا: هؤلاء بنو ثعلبة قتلوا فلانًا ... الحديث، الرجل هو ثعلبة بن زهدم.
 3436 - عدى بن ثابت: عن أبيه قيل: اسمه دينار.
 3437 - الحسن البصرى: عن أمه اسمها خيرة، عن رجل من نبى سليط عن أبى هريرة، يحتمل أن يكون أنس بن حكيم الضبى عن أبر هريرة.
 3438 - حماد بن سلمة: عن رجل، عن هشام بن عروة، وفى رواية: عن صاحب له، عن هشام، يحتمل أن يكون شعبة بن الحجاج، وهو الظاهر.
 3439 - خارجة بن الصلت: عن عمه فى الرقية، قيل: اسمه علاقة بن صحار، وقيل: عبد الله بن عثير.
 3440 - داود بن الحصين: عن ولى ابن أبى أحمد، عن أبى هريرة فى العرايا، هو أبو سفيان.
 3441 - ربعى بن حراش: عن امرأته، وقيل: عن امرأة، عن أخت حذيفة فى التحلى بالفضة، أخت حذيفة اسمها فاطمة، وقيل: خولة.   3433 - فى المختصر: محمد بن إدريس المكى: عن الحميد، وعنه الطحاوى، هو أبو بكر وراق الحميدى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى عاصم النبيل، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد وغيره، مستقيم الحديث.

 3435 - فى المختصر: ثعلبة بن زهدم الحنظلى: مختلف فى صحبه، وقال العجلى: تابعى، ثقة.

 3438 - فى المختصر: شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى: مولاهم أبو بسطام الواسطى، ثم البصرى، ثقة، حافظ، عابد، أمير المؤمنين فى الحديث.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 367



 3442 - زياد بن علاقة: عن عمه، هو قطبة بن مالك.
 3443 - سالم بن أبى الجعد: عن أخيه، عن ابن أبى إياس ربيعة، عن حفصة: كان لسالم من الأخوة عبد الله، وعبيد، وزياد، وعمران، ومسلم، ومن الرواة عن حفصة: الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى.
 3444 - سعيد بن أبى سعيد المقبرى: عن أخيه، عن أبيه، عن أبى هريرة حديث: "لا قطع فى تمر، ولا كثر" اسم أخيه عبد الله بن سعيد.
 3445 - سعيد بن جبير: عن رجل عنده روى عن عائشة، هو الأسود بن يزيد النخعى.
 3446 - سعيد المقبرى: عن رجل، عن كعب بن عجرة فى النهى عن التشبيك، هو أبو ثمامة الحناط.
 3447 - سعيد بن أبى عروية: عن صاحب له، عن أبى المليح، وممن روى عن أبى المليح قتادة، وأبو قلابة.
 3448 - سليم بن أسود: أبو الشعثاء المحاربى، عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع، هو ثعلبة بن زهدم اليربوعى.
 3449 - سليمان بن عمرو بن الأحوص: عن أمه هرام أم جندب.
 3450 - شعبة: عن سهيل، وأخيه عن أسماء، عن رجل من أسلم حديث اللذيع، لسهيل أخوان مشهوران.
 3451 - عبد الله بن أبى صالح، وصالح بن أبى صالح: وقيل: له أخ آخر اسمه محمد، يروى عنه الأوزاعى، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صالح أبو الخليل، عن صاحب له، عن أم سلمة، هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.   3444 - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى: أبو عباد الليثى، مولاهم المدنى، متروك.
 3445 - فى المختصر: الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، وأبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه.

 3448 - فى المختصر: ثعلبة بن زهدم الحنظلى: مختلف فى صحبه، وقال العجلى: تابعى، ثقة.

 3451 - فى المختصر: عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمى: أبو محمد المدنى، له رؤية. قال ابن عبد البر: أجمعوا على توثيقه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 368



 3452 - الشعبى: عن رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم، هو عبد الله بن الخليل الحضرمى.
 3453 - عباد بن تميم: عن عمه، هو عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصارى.
 3454 - عبد الله بن إدريس: عن أبيه وعمه، عن جده، عن أبى هريرة، جده يزيد ابن عبد الرحمن الأودى، وعمه داود بن يزيد.
 3455 - عبد الله بن بسر المازنى: عن أخيه، وقيل: عن عمته، وقيل: عن خالته فى النهى عن الصوم يوم السبت، هى القماء، واسمها بهيمة.
 3456 - عبد الله بن سعيد بن أبى هند: عن مولى لأبى أيوب، عن أبى اليسر، هو صيفى مولى أبى أيوب.
 3457 - عبد الله بن شبرمة: عن امرأة مسروق، هى قمير.
 3458 - عبد الله بن أبى مليكة: حدثنى عقبة بن الحارث، وحدثنيه صاحب لى، أحفظ صاحبه هو عبد الله بن أبى مريم.
 3459 - عبد الأكرم: عن أبيه، هو عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى، شيخ لشعبة.
 3460 - الأوزاعى: عن رجل، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة فى الدعاء عند   3452 - فى المختصر: عبد الله بن الخليل: أبو ابن أبى الخليل الحضرمى، أبو الخليل الكوفى، مقبول.
 3453 - فى المختصر: عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الأنصارى المازنى: أبو محمد، صحابى شهير.
 3454 - فى المختصر: يزيد الأودى: بواو ساكنة، بعدها مهملة، هو ابن عبد الرحمن بن الأسود أبو داود، مقبول.
- وفى المختصر أيضًا: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى: بزاء مفتوحة، ومهملة، وكسر الفاء، أبو يزيد الكوفى الأعرج، ضعيف.
 3455 - فى المختصر: عبد الله بن بسر: بضم الموحدة، وسكون المهملة، المازنى، صحابى صغير، ولأبيه صحبة.

 3457 - فى المختصر: قمير: بفتح أولها، بنت عمر الكوفية، زوج مسروق. قال العجلى: تابعية، ثقة.
 3458 - فى المختصر: عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم: عن أسد وغيره، وعنه الطحاوى، ذكره الذهبى فى الميزان، وابن حجر فى اللسان، وقالا: قال ابن عدى: حدث عن الفريابى بالبواطيل، ثم ساق له عن جده سعيد: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، فى قوله {وَشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ} [آل عمران: 159] ، قال: أبو بكر وعمر. قال ابن عدى: إما أن يكون مفضلاً أو معتمدًا، فإنى رأيت له مناكير. ا. هـ. وفى المغانى قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين. ا. هـ.
 3459 - فى المختصر: عبد الأكرم بن أبى حنيفة الكوفى: شيخ مقبول.
 3460 - فى المختصر: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدى: بالزاء الموحدة مصغرًا، أبو الهذيل الحمصى القاضى، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 369



المطر، الرجل هو محمد بن الوليد الزبيدى.
 3461 - عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة: عن عمه، هو الماجشون، واسمه يعقوب بن أبى سلمة.
 3462 - عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهرى: عن عمه، هو يعقوب بن إبراهيم.
 3463 - عطاء بن أبى رباح: عن مولى لأسماء بنت أبى بكر، عن أسماء، إن لم يكن عبد الله بن كيسان، فلا أدرى من هو.
 3464 - علقمة بن أبى علقمة: عن أمه، اسمها مرجانة.
 3465 - عمرو بن شعيب: عن رجل من آل الشريد، هو عمرو بن الشريد.
 3466 - عمرو بن معاذ الأشهلى: عن جدته، هى حواء.
 3467 - عياض الأشعرى: عن امرأة أبى موسى الأشعرى هى أم عبد الله.
 3468 - مالك بن أنس: عن مولى لهم يقال: إنه كيسان.
 3469 - مجاهد: عن رجل من ثقيف، عن أبيه، هو الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم.
 3470 - محمد بن حجادة: عن رجل، عن طاووس، عن مالك البهرية حديث "ذكر فتية فمر بها" ممن رواه عن طاووس ليث بن أبى سليم.   3461 - فى المختصر: الماجشون: جماعة منهم: عبد العزيز، وعبد الله، وأبوه، وابنه عبد الملك، ويوسف بن يعقوب، وأبوه يعقوب، كذا فى التهذيب، وماجشون عن الأعرج، وعنه عبد الله ابن صالح، ويعقوب بن أبى سلمة التيمى، مولاهم أبو يوسف المدنى، صدوق. قال ابن سعد على ما فى تعجيل المنفعة: يعقوب بن أبى سلمة، يكنى أبا يوسف، وهو الماجشون، سمى بذلك هو وولده مكان فيهم رجال لهم فقه ورواية، وليعقوب أحاديث يسيرة. ا. هـ.
 3462 - فى المختصر: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو يوسف المدنى، نزيل بغداد، ثقة، فاضل.
 3463 - فى المختصر: عبد الله: مولى أسماء، هو ابن كيسان التيمى، أبو عمر المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عمر: مولى أسماء بنت أبى بكر، هو عبد الله بن كيسان التيمى المدنى، ثقة.
 3464 - فى المختصر: علقمة بن أبى علقمة بلال المدنى: مولى عائشة، وهو علقمة بن أم علقمة، اسمها مرجانة، ثقة، علامة.
 3465 - فى المختصر: عمرو بن الشريد: بفتح المعجمة، الثقفى، أبو الوليد الطائفى، ثقة.

 3470 - فى المختصر: ليث بن أبى سليم بن زنيم: بالزاء والنون مصغرًا، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك، صدوق، اختلط أخيرًا، ولم يتميز حديثه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 370



 3471 - محمد: ليس بابن سيرين، عن رجل، عن أبى هريرة فى السلام إذا انتهى إلى المجلس، محمد هذا هو ابن عجلان، والرجل هو سعيد المقبرى.
 3472 - محمد بن عمر بن عطاء: سمعت أبا حميد فى عشرة من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث فى صفة صلاة النبى - صلى الله عليه وسلم -، منهم أبو قتادة، وسهل بن سعد، وأبو هريرة، وأبو أسيد، ومحمد بن مسلمة.
 3473 - معاوية بن سلام: عن أخيه، هو زيد بن سلام.
 3474 - هارون بن محمد بن بلال بن بلال: عن أبيه وعمه، اسم عمه جامع بن بكار.
 3475 - وائل بن داود: عن ابنه، عن الزهرى، عن أنس، ابنه هو بكر بن وائل بن داود.
 3476 - يحيى بن الحصين الأحمسى: عن جدته، هى أم الحصين الأحمسية.
 3477 - يحيى بن أبى كثير: حدثنى رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد، عن معدان، عن ثوبان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاء فأفطر. الرجل هو الأوزاعى.
 3478 - أبو بكر بن أبى شيبة: حدثنا شيخ لنا، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد ابن عمر الواقدى.
 3479 - أبو الزبير المكى: عن ابن عم أبى هريرة، عن أبى هريرة قصة ماعز بن   3471 - فى المختصر: محمد بن عجلان القرشى المدنى: مولى فاطمة بنت الوليد، صدوق، إلا أنه اختلط عليه أحاديث أبى هريرة.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد المقبرى: هو ابن أبى سعيد كيسان، أبو سعد المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: المقبرى: هو كيسان بن سعيد المدنى، مولى أم شريك، ثقة، ثبت، وسعيد ابن أبى سعيد كيسان أبو سعد المدنى، ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة وآل بيته.
- وفى المختصر أيضًا: أبو سعيد المقبرى: هو كيسان بن سعيد المقبرى المدنى، مولى أم شريك، ثقة، ثبت.

 3473 - فى المختصر: زيد بن سلام بن أبى سلام ممطور الحبشى: بالممهملة والموحدة والمعجمة، ثقة.

 3477 - فى المختصر: الأوزاعى: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو، أبو عمرو الفقيه، ثقة، جليل.
 3478 - فى المختصر:
 3479 - فى المختصر: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصارى المدنى: قيل: له صحبة، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 371



مالك، ابن عم أبى هريرة هو عبد الرحمن بن الصامت، وقيل: ابن هضاض.
 3480 - أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان: عن عمته، هى فاطمة بنت اليمان.
 3481 - أبو قلابة الجرمى: عن رجل من بنى عامر، عن أبى ذر فى التيمم، هو عمرو بن نجدان.
 3482 - أبو قلابة أيضًا: عن عمه، هو المهلب، عن رجل فى وضع الصيام عن المسافر، هو أنس بن مالك القشيرى.
 3483 - أبو قلابة أيضًا: عن بعض أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الصائم يصبح جنبًا، هى عائشة، رضى الله عنها.
 3484 - ابن لعبد الله بن المفضل: فى أن الجهر محدث، وعنه أبو نعامة الحنفى، وقيل: اسمه يزيد.
 3485 - ابن لعمار بن ياسر: روى عنه أياس بن سلمة بن الأكوع، ولعمار ابن يسمى محمد، ولعله هذا، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 3486 - أبى عمر بن أبى سلمة: عن أبيه، عن أم سلمة.
 3487 - مسلم بن السائب: عن أمه.
 3488 - يوسف بن ماهك: عن أمه، عن مسيكة المكية.
 3489 - يزيد بن أبى يزيد الأنصارى: عن امرأته، عن عائشة، رضى الله عنها.
 3490 - ابن المغيرة بن شعبة: اسمه عروة، وابنه الآخر حمزة، وابنه الآخر غفار، عن أبى إسحاق قال: حدثنى عمى، هو عبد الرحمن ابن أبيه أبى رافع.
 3491 - ابن أخى معقل: عن معقل بن يسار.   - وفى المختصر أيضًا: عبد الرحمن بن هضهاض، أو ابن هضاب: هو ابن الصامت الدوسى، ابن عم أبى هريرة، مقبول.

 3483 - فى المختصر: عائشة، رضى الله عنها، أم المؤمنين: ابنة أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - وحبيبته.
 3485 - فى المختصر: ابن عمار بن ياسر: عن أبيه، وعنه إياس بن سلمة بن الأكوع، ذكر ابن حبان فى الثقات: محمد بن عمار بن ياسر مولى بنى مخزوم بن المختار بن عبيدة، يروى عن أبيه، روى عنه أبو عبيدة بن محمد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.

 3491 - فى المختصر: ابن أخى معقل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 372



 3492 - ابن عبد الله بن أنيس: عن أبيه، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمى، اسمه ضمرة أبو الحكم قال: أخبرنى أخى، عن أبى سعيد الخدرى، وأخوه مالك بن الحارث السلمى الكوفى.
هذا طول عظيم، واقتصرنا على هذا المقدار بحسب الطاقة، وليس نفعه مختصًا بالكتاب، بل هو عام يشمله وغيره من السنن والمسندات، والله أعلم بالصواب
* * *   3492 - فى المختصر: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 373



الكتاب الحادى عشر
 فى النسب 
وفى بيان من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة
وهو أيضًا على حروف الهجاء تيسيرًا للطالبين
 باب الألف 
 3493 - الآهلى: نسبة إلى بنى آهل: فخذ من الأشعر، والآهل عن، وزن فاعل من الأهل. قال ابن الكلبى فى الأشعريين: آهل بن ناجية بن الجمام بن نبث، وهو الآشعر، والآهل بن يثيع بن الأدغم بن نبث، ممن ينتسب هذه النسبة إلى مصغر يرد إلى مكبر، كما فى النسبة إلى صبى صبوى.
 3494 - الأبلى: بضم الهمزة، والباء الموحدة، وبلام مشددة، نسبة إلى بلة البصرة: بينهما أربع فراسخ منهم شيبان بن فروخ الأبلى.
 3495 - الأبناوى: بفتح الهمزة، وتقديم الياء الموحدة على النون، نسبة إلى الأبنا: قوم يكون باليمن مو، ولد الفرس الذين، وجههم كسرى مع سيف بن ذى يزن إلى ملك الحبشة باليمن فقبلوا الحبشة، وأقاموا باليمن فولدهم يقال: الأبنا، منهم وهب بن منبه الأبناوى الصنعانى، وأخوه همام بن منبه، وطاووس بن كيسان الأبناوى، وعباد ابن موسى الختلى الأبناوى.
 3496 - الإباضى: بكسرة الهمزة، نسبة إلى الإباضية: صنف من الخوارج ينسبون إلى عبد الله بن إباضى الخارجى.
 3497 - الأثجبى: نسبة إلى الأثبج بن توى بن جمان، بالجيم، بن عسان بن جدام، بدال مهملة، ابن الصدف: وفى هلال بن عامر الأثبجى أيضًا نسبة إلى الأثبج بن عامر ابن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر منهم حميد بن ثور بن عبد الله الأثبجى.
 3498 - الأجعزى: نسبة إلى بطن من بطون حمير منهم حماد الأجعزى الشاعر صاحب الكلمة الزائية، ومنهم عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الأجعزى، له شعر فى قتل معن بن زائدة.
 3499 - الأحمسى: نسبة إلى أحمس أب قبيلة، وهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 374



نزار: منهم ختن شبل بن عزرة الأحمسى، ويعرف بالضبعى عن أنس، رضى الله عنه، يقال: إنه كان ختن قتادة، والأحمس أيضًا من، ولد أحمس بن الغوث بن أنهار بن أراش ابن عمر بن الغوث بن كهلان منهم: صخر بن عبد الأحمس له صحبة، وأبو حازم الأحمسى عوف بن عبد الحارث له صحبة، أبو قيس بن أبى حازم، وطارق بن شهاب الأحمسى له رواية، والأحمس أيضًا من أحمس بجيلة منهم إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى قيل: هو مولاهم، والأحمس من حمس الرجل إن أشجع.
 3500 - الأخنسى: نسبة إلى الأخنس: وهو أبى بن شريف بن عمرو بن وهب بن علاج، واسمه عمير بن أبى سلمة بن عبد العزى بن نميرة بن عوف بن ثقيف: وممن ينسب إليه عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريف الثقفى الأخنسى: روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن أبى ذئب، وغيره، وثقة بن معين.
 3501 - الأخميمى: نسبة إلى أخميم: مدينة فى الصعيد من ديار مصر فى الجانب الشرقى من النيل، وممن ينسب إليها أبو الفيض ذو النون المصرى بن إبراهيم المصرى الأخميمى الزاهد المشهور.
 3502 - الأددى: نسبة إلى أدد بن زيد بن يسجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
 3503 - الأدرانى: نسبة إلى أدرن بطن من همدان، وهو أدران بن قادم بن زيد بن عريب بن خشمبن حاشد بن جسم بن خيران بن نوف بن همدان منهم بن عبد الأعلى الأدرانى.
 3504 - الأدمى: نسبة إلى بيع الأدم، وهو الجلد أو إلى عمله: منهم إبراهيم بن راشد الأدمى. روى عن أبى عاصم، ومحمد بن سابق، وآخرين. قال ابن أبى حاتم: كتبنا عنه ببغداد، ومنهم داود بن بهرام الدباغ بياع الأديم.
 3505 - الأذينى: نسبة إلى أذين بطن: هو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ، وممن نسب إليه محمد بن غانم الأذينى، كان من ذوى الفصاحة، والعلم باللغة، والقرض للشعر، وكان من أهل شذونة من الأندلس.
 3506 - الأذنى: نسبة إلى أذنة مدينة بالشام: بينها، وبين المصيصة اثنى عشر ميلا، وممن نسب إليها محمد بن قطن الأذنى حدث عن ذى النون المصرى حدث عنه منصور
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 375



ابن الحسن الخزاعى، وإسحاق بن الجراح الأذنى من شيوخ أبى داود.
 3507 - الأذرى: نسبة إلى أذربيخان، ويقال: الأذربى أيضًا: الأذربيجانى أيضًا: وأذربيجان هى بلاد التبريذ، وممن نسب إليها أبو عبيد الله الحسن بن حاتم الأذرى مؤلف كتاب اللامع فى أحوال الفقه.
 3508 - الأرقمى: فى قبائل فى قريش: الأرقم بن أبى الأرقم عبد مناف بن أسد ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم، والأرقم هذا صحابى، وممن نسب إليه ابن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن أرقم، الأرقمى، وفى تغلب الأرقم، قال ابن الكلبى: جشم، ومالك، وعمرو، وثعلبة، ومعاوية الحارث هؤلاء الستة هم من بنو بكر ابتن حبيب، بضم الحاء، ابن عمرو بن غنم بن تغلب يقال لهم: الأرقم. وقال المبرد: الأرقم قبيلة من بنى تغلب ابنه وائل من بنى جشم بن بكر، وفى كندة الأرقم بطن، وهو الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين، ومنهم عدى بن عدى بن عفير بن زرارة بن الأرقم، كان ناسكًا فقيهًا، ولى الجزيرة، وأرمنية، وأذربيجان لسليمان ابن عبد الملك.
 3509 - الأردنى: نسبة إلى أردن نهر بالشام، وعليه مدن: فكل من كان على جنبيه فهو أردنى: نسب إليه جماعة، ونزلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الله عليه، وسلم.
 3510 - الأزهرى: فى قريش: ينسب إلى أزهرى بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة: نسب هذه النسبة أبو جعفر الأزهرى بن حديث السجزى الأزهرى، نسب جده. سمع سعيد بن يعقوب الطالقانى، وعلى بن حجر، ومحمد بن رافع، وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن على الحافظ، وعبد الوزير بن محمد بن مسلم، تولى سنة اثنتى عشر وثلاثمائة، والأزهرى أيضًا أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهرى الأديب.
 3511 - الأزدى: فى كهلان: ينسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن ملكان بن زيد ابن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان: يقال: الأزدى بالزاى المعجمة، والسين، منهم عبد الله بن حوالة الأزدى له صحبة، والأزدى أيضًا إلى أزد بن عمران بن عمرو بن عامر المنسوب إليه بالسين أكثر فيقال: الأسدى منهم المهلب بن أبى صفرة الأزدى أيضًا، نسبة إلى أزد الحجر، منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى الأزدى، وقال الجيانى: الأزدى ينسب إلى الأزد جرثومة من جراثيم قحطان.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 376



 3512 - الأزرقى: فى قبائل: ففى سليم الأزرق، وهو مالك بن عوف بن عصبة بن خفاف، حكى ذلك الهجرى قال: وألزرقى هو جبر بن عقبة بن جراس بن مطهر بن طلق بن عمرو بن مالك، وهو الأزرق، ويحدث عته كثيرًا. وفى نهد حنش بن سعيد بن مجاهد الأزرقى أزرق نهد، وله أشعار. والأزاقة صنف من الخوارج، واحدهم أزرقى ينسب إلى نافع بن الأزرق، وهو من الدول بن حنيفة، ولا عقب له، وقام بعده فى الخوارج عبيد الله بن الماحور فقيل: المهلب بن أبى صفرة بقرب الأهواز. وفى غسان الأزرق بن عمر بن الحارث الأعرج بن أبى شمر المنذر بن الحارث بن جبلة بن الحارث ابن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، ينسب إليه أبو محمد أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الأزرقى المكى، سمع أبا سليمان داود بن عبد الرحمن العطار، ومسلم بن خالد الزنجى، روى عنه البخارى، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أبحر مسرة، وحفيده أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد صاحب كتاب أخبار مكة شرفها الله.
 3513 - الأزجى: نسبة إلى أزج، وهو بيت يبنى طولاً، وفى شرقى بغداد درب يعرف بدرب الأزج ينسب إليه جماعة.
 3514 - الأسدى: خمسة: الأول: ينسب إلى أسد بن عبد العزى بن قصى، منهم: الزبير بن العوام، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن الأسدى. الثانى: ينسب إلى خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر، منهم عكاشة بن محصن، والحافظ أبو الفضل صالح بن محمد الأسد. الثالث: أسد بن ربيعة بن نزار، هو الجد الأكبر، ولا ينسب إليه، إنما يقتصر فى النسب على أولاده، مثل عنزة، وضبيعة، وعبد القيس، والنمر بن قاسط، وبكر بن وائل. والرابع: ينسب إلى أسد الأنصار، منهم سهل بن أمامة، أسعد بن سهل ابن حنيف الأسدى الأنصارى. الخامس: ينسب إلى جده الأعلى، وليس فى العرب، منهم أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن أسد الأسدى الأعرج.
 3515 - الأسيدى: بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء آخر الحروف، نسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم بن مرة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، وأهل الحديث يشددون الياء على الأصل، وأهل اللغة يخففونها.
 3516 - الأسلمى: نسبة إلى أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو، منهم أبو فراس ربيعة بن كعب الأسلمى، له صحبة، وحمزة بن عمرو الأسلمى، وأبوبرزة الأسلمى، والأسلمى أيضًا نسبة إلى أسلم بن جمح، منهم عطاء بن أبى مروان الأسلمى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 377



 3517 - الأسوارى: بضم الهمزة، نسبة إلى أسوار قرية فى بلاد أصبهان: خرجت منها جماعة من الزهاد، وأصحاب الحديث منهم على الأسوارى الزاهد، وأحمد بن على الأسوارى، وأبو عيسى الأسوارى روى له مسلم، يروى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه قتادة لا يوقف على اسمه. والإسوارى أيضًا نسبة إلى إسوار الفرس بكسر همزته، وتضم، ويقال: سوار، وأسوار. وقيل: الأسوار الرامى. ومنهم إسحاق بن إدريس الأسوارى. قال ابن عاصم: هو أول من جمع المسند بالبصرة أو مسدود، وروى عنه أبو موسى، وغيره تكلم فيه، وعمر بن فائدة الأوارى عن مطر الوراق، تكلم فيه أيضًا.
 3518 - الإسفرايينى: نسبة إلى إسفرين، بكسرة الهمزة، وسكون السين المهملة، وكسر الفاء، وكسر الياء آخر الحروف، وبالنون، وهى وينه بخراسان، منها الإمام أبو حامد أحمد بن أبى طاهر الإسفرايينى.
 3519 - الإسماعيلى: هو الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس، منسوب إلى جده.
 3520 - الأشجعى: نسبة إلى أشجع بن ريت بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار من الشجع، وهو الطول، وينسب إليه جمع كثير، منهم معقل بن سنان، ونعيم بن مسعود صحابيان، وعبيد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم.
 3521 - الأشهلى: فى الأوس من الأنصار: ينسب إلى عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بطن كبير من الأنصار.
 3522 - الأشعرى: نسبة إلى الأشعر، واسمه نبت بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيدان بن كهلان، وإنما قيل له: الأشعر؛ لأن أمه ولدته أشعر. منهم أبو موسى الأشعرى، رضى الله عنه، واسمه عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن نبت، وهو الأشعر.
 3523 - الأشنانى: نسبة إلى بيع الأشنان، وشرابه: منهم محمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناتى، حدث عن أحمد، وابن راهوية أحاديث باطلة، كان يضع الحديث، روى عنه أبو عمر السماك، وغيره، ومحمد بن الحسين الأشنانى الكوفى ثقة، وعلى بن يوسف بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الأشنانى، وقد قيل: الأشنانى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 378



أيضًا نسبة إلى قرية أشنة، حدث منها جماعة، منهم أب جعفر محمد بن حفص الأشنانى. قلت: هذه النسبة على غير قياس. وبعضهم يقول فى النسبة إلى أشنة أشنهى.
 3524 - الأصبحى: نسبة إلى ذى أصبح: واسمه الحارث بن عوف بن مالك بن زيد ابن عامر بن ربيعة بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب. كذا قاله ابن الأثير، وقال الكلبى: ذو أصبح اسمه الحارس بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهو حمير الأصغر بن سنان الأصغر، وممن ينسب هذه النسبة مالك بن أنس الأصبحى، وحكى الدارقطنى قال قال الزبير بن بكار حدثنى إسماعيل بن أبى أويس بن أخت مالك بن أنس قال: هو مالك ابن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح، وجثيل ضبطه الدارقطنى بالجيم، وحكى ابن ماكولا عن محمد ابن سعد أنه قال فيه: خثيل بالخاء. وحكى بن درير فى كتاب الوشاح قال: ذو أصبح أبرهة بن الصباح، تنسب إليه السباطة الأصبحية، ومن، ولده مالك بن أنس الفقيه.
 3525 - الأصمعى: نسبة إلى أصمع بن مظهر بن رباح بن عبد شمس من، ولد سعد بن قيس عيلان منهم عبد الملك بن قريب الأصمعى اللغوى، ومظهر، بضم الميم، وفتح الظاء المعجمة، وتشديد الهاء.
 3526 - الأصبهانى: نسبة إلى مدينة أصبهان، وهى مشهورة، وقد تبدل الباء فاء، وينسب إليها كثيرون من المحدثين، وغيرهم.
 3527 - الأضبطى: فى عامر بن صعصعة، وفى تميم بن مرة، ينسب إلى الأضبط بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال أبو على الهجرى: أنشدنى حميد القسيمى من بنى عجل قال: أنشدنى الأضبطى كلاى لابن عبس أحمد بن يربوع الحنشى من أبى بكر ابن كلاب يمدح إسحاق بن أبى حفصة:
أرقت وأعقاب النجوم جنوح
والأضبط فى تميم بن مر هو الأضبط بن قريع، وقيع هو عمر بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد منان بن تميم، وكان الأضبط سيد قومه، والأضبط فى اللغة هو الذى يعمل بكلتا يديه.
 3528 - الأعرابى: نسبة إلى الأعراب. قال سيبويه: إنما قيل: فى النسب إلى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 379



الأعراب، لأنه لا واحد له على هذا المعنى، والأعرابى البدوى، وهم الأعراب، والأعاريب جمع الأعراب، ويقال: رجل أعرابى إذا كان بدويا، وإن لم يكن من العرب، وممن نسب هذه النسبة أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابى مولى العباس بن محمد بن على بن العباس، كان ناسبا شاعرا نحويا كثير السماع راوية لأشعار القبائل كثير الحفظ، لم يكن فى الكوفيين أشبه برواية النضريين منه، وكان يزعم أن الأصمعى، وأبا عبيدة لا يحسنان قليلا، ولا كثيرًا، توفى يوم الأربعاء لثلاث عشرة لليلة خلت من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، ونسب أيضًا كذلك أبو سعيد بن الأعرابى رواية أبى داود صاحب السنن، ونسب أيضًا كذلك عوذ أبى أبى حميد الأعرابى.
 3529 - الأعجمى: ويقال: رجل أعجم، وأعجمى، إذا كان فى لسانه عجمة، وإن كان من العرب، ورجل عجمى منسوب إلى العجم، والأعجمى منسوب إلى نفسه من العجمة كما قيل: أحمر، وأحمرى. وقال الليثى: الأعجمى، والعجمى، والأعراب، والعربى لا يكاد عموم الناس يفرقون بينها. والأعجمى: الذى لا يفصح، وإن كان نازلا بالبادية العجمنى منسوب إلى العجم، وإن كان فصيحا.
 3530 - الأغلبى: فى تميم: ينسب إلى أغلب بن سالم بن سوادة بن إبراهيم بن عمال ابن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن محدث بن الأشد بن سعد بن الحرام بن سعد بن مالك بن زيد مناة بن تميم الأغلب، وهو والد إبراهيم بن الأغلب أمير إفريقية، وكان لبنى الأغراب بإفريقية رياسة عظيمة كانت مدتهم فيها مائة سنة، واثنتى عشرة سنة، وأشهرا، منهم حسين بن أحمد بن محمد بن زيادة الله بن محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب الأغلبى الشاعر المشهور.
 3531 - الأفراكى: فى بجيلة، وهو أفرك بن أفصى، وهو غانم بن أفصى بن يزيد بن قسر، وفى بلى، أفرك بن هرم بن هنى بن بلى منهم النعمان بن هصر، يأى فى باب الهرمى. وفى مزينة أفرك بن عثمان بن عمرو بن أد ينسب، إليه عمر بن عوف بن زيد ابن طليحة.
 3532 - الإفريقى: نسبة إلى إفريقية، مدينة مشهورة بالعرب، خرجت منها جماعة منهم: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى.
 3533 - الأكلبى: نسبة إلى أكلب بضم اللام، ابن ربيعة بن عرقس بن خلف بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 380



أقيل، وهو خثعم، وأكلب هذا والد ربيعة بن نزار، دخل فى خثعم فقيل: أكلب بن ربيعة بن عرقس، وممن ينسب هذه النسبة أنس بن مدرك بن كعب بن عمى، وابن سعد ابن عوف بن عتيك بن حارثة بن عام بن تيم الله بن مبشر بن أكلب، يكنى أبا سفيان، كان شاعرا، وقتل مع على، رضى الله عنه، يوم صفين.
 3534 - الألهانى: فى كهلان، وفى حمير، فالذى فى كهلان هو ألهان أخو همدان بن مالك بن زيد بن أسلة بن ربيعة بن الخيار بن ملكان بن زيد بن كهلان، والذى فى حمير ألهان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وممن ينسب هذه النسبة محمد بن زياد الألهانى الحمصى، روى عن أبى أمامة الباهلى. وثقه يحيى، وغيره، وألهان بفتح الهمزة، وسكون اللام، وهمدان فتح الهاء، وسكون الميم، أو سلة بفتح الهمزة، وسكون الواو، وفتح السين المهملة، واللام، والخيار بكسرالخاء المعجمة بعدها آخر الحروف.
 3535 - الأموى: بضم الهمزة، وفتح الميم، نسبة إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: وفيهم كثرة من الخلفاء، والصحابة، والتابعين، وأئمة المسلمين، والأموى أيضًا نسبة إلى أمية بن زيد من الأنصار، منهم رافع بن عنجدة، ويقال: ابن عنترة الأموى الأنصارى شهد بدرًا، وسعيد بن عبيد بن النعمان بن قيس الأموى الأنصارى من بنى أمية بن زيد، وشعيب بن عمرو الأموى، روى عن أبى هريرة روى عنه عبد العزيز الدراوردى.
 3536 - الأموى بفتح الهمزة، والميم: فى قيس عيلان، وفى النصلر، فالذى فى قيس عيلان ينسب إلى أمه بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن نعيص بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان من، ولده علقمة بن عمير بن عبد قتبة بن أمه، والذى فى الأنصار أمه بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس منهم من الصحابة حنظلة بن أبى عامر بن صيفى بن النعمان بن مالك بن أمه.
 3537 - الأملوكى، بضم الهمزة، وسكون الميم، وضم اللام، وفى آخره كاف، نسبة إلى ملوك بطن من ردسان. قبيلة من رعين، وهو ردمان بن وائل بن الغوث بن حميدان ابن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وممن نسب هذه النسبة من الصحابة عبيدة الأملوكى، ذكره ابن عمر يقال: عبيدة الأملوكى، ويقال: المليكى شامى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 381



روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن". روى عنه المهاجر بن حبيب، وآخرون. منهم ضمضم أبو المثنى الأملوكى الحمصى، روى عن عتبة بن عبيد، وكعب، روى عنه صفوان بن عمر، وغيره. ومنهم الضحاك بن زمل الأملوكى، يروى عن ابن عباس.
 3538 - الأنصارى: نسبة إلى الأنصار، وهم الأوس، والخزرج من الأزد: سماهم الله عز، وجل بذلك لما نصروا رسوله، وآووه، والأنصار جمع نصير كأشراف جمع شريف، وجاء النسب إليهم بلفظ الجمع على خلاف القياس، ومنهم من ينسب إلى الأنصار، وليس منهم كما جاء فى عيسى بن حفص الأنصارى.
 3539 - الأنمارى فى قبائل فى قيس عيلان: أنمار بن بغيض بن ريث بن عطفان بن سعد بن قيس عيلان، وفى مذحج أنمار بن مازن بن بيعة، وهو منبه الأكبر بن صعب ابن سعد العشيرة، ومنهم أبو كبشة الأنمارى، واسمه عمر بن سعد بن خليفة، وهو ممن نزل حمص من الصحابة، وفى تميم أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم قال ابن الكلبى: ومن بنى أنمار بن الهجيم كعب بن أوس بن عبد الله بن جدبرة بن عمرو بن أنمار كان فارسا شاعرا. وفى عبد القيس أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس. وفى الأزد أنمار بن عمرو بن عدى بن عمرو بن مازن بن الأزد، وفى كهلان أنمار بن أراشى بن عمرو بن الغرث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان.
 3540 - الأنماطى: نسبة إلى بيع الأنماط أو اتخاذها، وهى البسط: جمع نمط، وقد اشتهر به كثير من العلماء كالحجاج بن منهال الأنماطى، وسهل بن يوسف الأنماطى، وغيرهما.
 3541 - الأودى: بفتح الهمزة، وسكون الواو، نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج: ينسب إليه جماعة منهم عمرو بن ميمون الأودى الكوفى، وهزيل ابن شرحبيل الأودى، وأبو القيس عبد الرحمن بن عمران الأودى، وإدريس بن يزيد الأودى والد عبد الله بن إدريس الأودى، فقيه الكوفة فى عصره، وأ، مد بن عثمان الحكيم الأودى، من شيوخ البخارى، ومسلم، وعلى بن حكيم الأودى من شيوخ مسلم، وآخرون كثيرون.
 3542 - الأوزاعى: نسبة إلى الأوزاع، وهى من قبائل شتى: وقال ابن أبى حثمة: الأوزاعى بطن من همدان، ولم ينسب هذا القول إلى أحد، وليس هو بصحيح. وقال
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 382



ابن الأثير: الأوزاعى منسوب إلى الأوزاع بطن من ذى الكلاع بفتح الكاف من اليمن. وقيل: الأوزاع بطن من همدان. وقيل: أوزاع اسمه مرثد بن زيد بطن من حمير، والأوزاعى الإمام عبد الرحمن بن عمرو منهم، وقيل: ليس منهم، وهو سيبانى، بفتح السين المهملة، والياء آخر الحروف ساكنة، والباء الموحدة، والنون، وإنما نزل الأوزاع فنسب إليهم. انتهى. وقال الهيثم بن خارجة: عبد الرحمن بن عمرو ليس من الأوزاع، إنما كان ينزل قرية الأوزاع فنسب إليها. قلت: الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس. وقال الرشاطى: إنما قيل الأوزاعى لأنه من أوزاع القبائل. وقيل: إن الأوزاع بطون اجتمعت من مقرى، وعنس حمير، وألهان، وخولان، والتوحم بن وائل، وذكر الهمدانى عن أبى نصر، قال: ولد جبلة بن يزيد بن مالك بن زيد بن سدد الأوزاعى بن جبلة قبيلة منها الأوزاعى العالم. وقال ابن دريد: الأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الاسم، وهو من حمير ليسوا بأب ولا ابن سموا بهذا لأنهم تفرقوا أوزاعا، أى فرقا.
 3543 - الأوسى: بفتح الهمزة، وسكون الواو، نسبة إلى الأوس: ابن حارثة بن ثعلبة البهلول بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن ماذر بن الأزد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ أحد قسمى الأنصار، والأوس، أيضًا فى تغلب نسبة إلى الأوس بن تغلب منهم قرثع الذى يقال فيه: أسال بن قرثع، والأوس أيضًا فى خزاعة، وفى الأزد أيضًا بطن، وفى خثعم أيضًا.
 3544 - الأويسى: بضم الهمزة، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، نسبة إلى أويس بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب بن خزيمة بن مالك بن حسان بن عامر بن لؤى بن غالب بن فهر، وأويس اسم من أسماء الذئب منهم أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس القرشى العامرى الأويسى المدنى، سمع مالك بن أنس، وغيره، روى عنه البخارى، وهو مدنى صدوق قاله أبو حاتم.
 3545 - الإيادى: بكسر الهمزة، وتخفيف الياء نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان أصله من الايد، وهو القوى: وممن نسب هذه النسبة كعب بن ذهل الإيادى شامى روى عن أبى الدرداء روى عنه تمام بن نجيح. وفى الأزد أيضًا إياد، وهو إياد بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو من بقيا بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، ومنهم قريب بن مرة الإزدى الأيادى الخارجى.   3544 - فى المختصر: الأويسى: هو عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبى سرج، أبو القاسم المدنى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 383



 3546 - الأيلى: بفتح الهمزة، وسكون الياء نسبة إلى أيلة مدينة معروفة على ساحل بحر القلزم مما يلى الشام، قيل: هى خر الحجاز من تلك الناحية، نسب إليها خلق كثير، منهم يونس بن يزيد الأيلى صاحب الزهرى، ومنهم عقيل بالضم بن خالد الأيلى صاحب الزهرى أيضًا، وطلحة بن عبد الملك الأيلى رحمهم الله.
* * *
 باب الباء الموحدة 
 3547 - الباهلى: نسبة على باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك، وكانت تحت معن بن يعصر بن سعد بن قيس عيلان.
 3548 - البارقى: فى الأزد، وفى حمير، فالذى فى الأزد بارق، وهو سعد بن عدى ابن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن من الأزد، قيل: بارق اسم ماء بالسراة، فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيًا. نزله سعد بن على، وابنا أخيه مالك، وشبيب ابنا عمرو بن عدى، وقال ابن دريد: سمى بارقا بجبل نزله فى السراة. منهم من الصحابة أبو عزيز أبيض بن عبد الرحمن بن النعمان بن الحارث بن عوف بن كنانة بن بارق، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم -، قاله الطبرى. والذى فى حمير: ذو بارق، وهو غريب بن شرحبيل بن زيد بن نوف بن حجر بن يريم ذى رعين. ومنهم من الصحابة عروة بن عياض بن أبى الجعد البارقى، رضى الله عنه.
 3549 - الباغندى: نسبة إلى باغند، بفتح الغين المعجمة، وسكون النون، وفى آخرها دال مهملة، وهى قرية من قرى واسط: وممن نسب إليها أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الأزدى الواسطى المعروف بالباغندى ابن الحافظ المشهور.
 3550 - الباقلانى: نسبة إلى الباقلاء، وهو الفول، والقياس الباقلائى بالهمزة، ولكن بالنون كما فى الصنعانى، والبهرانى: وممن اشتهر بالنسبة إلى ذلك أبو بكر محمد بن الطيب الباقلانى، وأبو الربيع سليمان بن محمد الباقلانى. روى عن ابن سيرين فقال يحيى: ليس بشىء.
 3551 - البابلتى: بفتح الباء الأولى، وسكون الباء الثانية، وضم اللام، وكسر التاء المثناة من فوق مع التشديد، نسبة إلى بابلت: قال ابن السمعانى: وظنى أنه موضع بالجزيرة. وقال الرشاطى: موضع بالرى، وإليه نسب أبو سعيد يحيى بن عبد الله بنالضحاك البابلتى. روى عن الاوزاعى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 384



 3552 - البالسى: بكسر اللام، نسبة إلى مدينة بالس، كانت مسكونة على شط الفرات العربى: وإليها نسب الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكى المعروف بالبالسى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وعبد العزيز بن عبد الرحمن القرشى البالسى، روى عن خصيف، روى عنه لوين محمد بن سليمان.
 3553 - البجلى: بفتح الباء، والجيم، نسبة إلى بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك. وهو مذحج كاتب عند أنمار بن أراش بن الغوث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان فولده منها، وهم عبقر، والغوث، وصهيبة ينسبون إليها. منهم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرير بن عبد الله بن جابر، وهو الشليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عولف بن جزيمة بن حرب بن على بن مالك بن عبقر، وهو، ولد بجيلة عك منهم عبد المهيمن بن عبد الجبار البجلى بجيلة عك، وعك هذا هو ابن عدنان، أخو معد ابن عدنان، وينسب أيضًا إلى بجيلة أحمس منهم إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى البجلى.
 3554 - البجلى: بفتح الباء، وسكون الجيم، نسبة إلى بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم الأزدى: وممن ينسب هذه النسبة أبو نجيح عمرو بن عبسة السلمى ثم البجلى، وهو من قدماء الصحابة يقال: إنه كان ربع الإسلام. تفرد به مسلم.
 3555 - البجالى: بكسر الباء، نسبة إلى بجالة بن دهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، منهم كرز بن كعب بن بجالة، وضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن زبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان.
 3556 - البحترى: بضم الباء، وسكون الحاء المهملة، نسبة إلى بحتر بن عتود بن عنين ابن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طى: وممن ينسب هذه النسبة من الصحابة جابر بن ظالم بن حارثة بن عتاب بن أبى حارثة بن جرير بن تدول بن بحتر البحترى.
 3557 - البدرى: نسبة إلى بدر، وهو موضع الوقعة بين النبى - صلى الله عليه وسلم - وبين مشركى مكة: وممن نسب إليه ابن مسعود البدرى الأنصارى الصحابى المشهور، فإنه نسب إليه لأنه تركه، ولم يشهد بدرًا، وقال الرشاطى: البدرى فى فزارة ينسب إلى بدر بن عمرو ابن حوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدى بن فزارة، وممن انتسب هذه النسبة من الصحابة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزارى البدرى، والبدر فى نمير أيضًا، وفى بدر بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 385



 3558 - البرسانى: بضم الباء، وسكون الراء، وبسين مهملة، نسبة إلى برسان بن عمرو بن كعب الغطريف: الحارث بن عبد الله بن الغطريف الأكبر عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بنمالك بن نصر بن الأزد. قال ابن دريد: برسان فعلان من البرس، وهو القطن منهم محمد بن بكر بن عثمان البرسانى، وبكر بن خلف البرسانى.
 3559 - البرجمى: بضم الباء، وسكون الراء، وضم الجيم، نسبة إلى أحد البراجم: وهم قيس، وكلفة، وغالب، وعمر، وأولاده حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وقيل: البراجم ست قبائل، منهم هؤلاء الأربع المذكورين، وأضيف إليهم مرة، وطليم أخواهم، وقيل: هم خمس بإسقاط مرة، وإنما سموا البراجم لانهم قال لهم رجل منهم يقال له: حارثة بن عامر: أيتها القبائل قد ذهب عددنا تعالوا، فلنجتمع فلنكن مثل براجم يدى هذه ففعلوا، فسموا البراجم. وأكثر أهل الحديث يننجون البامن البرجمى.
 3560 - البرقى: نسبة إلى مدينة برقة، وهى بين إفريقية، والأسكندرية: نسب إليها جماعة، منهم أبو بكر أحمد بن عبد الرحيم بن سعيد البرقى مولى بنى زهرة حدث بالمغازى عن عبد الملك بن هشام، وكان ثقة ثبتًا، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
 3561 - البرقانى: نسبة إلى برقان. قال ابن الأثير: هى قرية من قرى خوارزم، وذكر ابن راها أنه بكسر الباء، وكثيرًا ما يقال بالفتح. وقال الرشاطى: أحسب هذه النسبة على بارقان. قال المسعودى: نهر الفرات الأكبر فوق الغمر المعروف بغمر البارقان من كورة المرج، وهى بين الموصل، والحديثة من الجانب الشرقى على فرسخ من الحديثة ينسب إليها أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمى البرقانى، ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وسكن بغداد، ومات بها فى أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة، تفقه فى حداثته، وصنف فى الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما.
 3562 - البركى: بكسر الباء، وفتح الراء، نسبة إلى البرك، وهى سكة معروفة بالبصرة: منها عيسى بن إبراهيم البركى، كان ينزل سكة البرك بالبصرة، وهو أحد شيوخ أبى داود.
 3563 - البركى: بضم الباء، وسكون الراء، نسبة إلى البرك، وهو جد أبى الضياح النعمان بن ثابت بن النعمان بن أمير بن البرك البركى، وهو من الصحابة شهد بدرًا،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 386



وقيل خيبر.
 3564 - البردى: بضم الباء، وسكون الراء، نسبة إلى لبس البردة أو عملها: منهم: موسى بن هارون البردى قيل له بذلك لبردة لبسها، روى له البخارى حديثًا واحدًا لا غير فى تفسير سورة الأعراف.
 3565 - البرلسى: بضم الباء، والراء، واللام المشددة، نسبة إلى برلس، قرية من سواحل مصر: وقد اشتهر بالنسبة إليها إبراهيم بن أبى داود البرلسى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وعبد الله بن يحيى المعافرى المصرى البرلسى، قال أبو حاتم: لا بأس به.
 3566 - البصرى: نسبة إلى بصرة، وهى مدينة مشهورة إسلامية، بنيت فى زمن عمر ابن الخطاب، رضى الله عنه: ومن الناس من يفتح الباء فى النسب، ومنهم من يكسرها، كذا قاله الجيانى.
 3567 - البغوى: نسبة إلى مدينة تسمى بغشور من مدن خراسان: نسبوا إليها على غير القياس، قاله ابن الأثير، وقال الرشاطى: نسبة إلى بغ، وهو البستان، وبقرب هراة موضع كثير البساتين يسمى بغ، والنسبة إليه بغوى، وممن اشتهر بهذه النسبة محيى السنة: أبو محمد الحسين بن مسعود المعروف بالغراء البغوى، صاحب التصانيف المشهورة منها التفسير المشهور.
 3568 - البكائى: بفتح الباء، وتشديد الكاف، نسبة إلى بنى البكاء: من بنى عامر بن صعصعة منهم زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائى، وهو أحد من روى المغازى عن أبى إسحاق، وأخذها عنه عبد الملك بن هشام.
 3569 - البكالى: بكسر الباء، وتخفيف الكاف نسبة إلى بنى بكال من حمير منهم نوف ابن فضالة البكالى.
 3570 - البكيلى: بفتح الباء، وكسر الكاف، نسبة إلى بنى بكيل بن جشم بن حيوان ابن نوف بن همدان: ومنهم أبو الوداك جبر بن نوف البكيلى، وتورهمدان من بنى بكيل، ومن حاشد، وبكيل بن جشم تفرقت همدان الأرحبيون، والمرهبيون كلهم بكيليون منهم: أبو حذيفة الأرحبى، وعمر بن ذر المرهبى.
 3571 - البكرى: أربعة: الأول: ينسب إلى أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، وفيهم كثرة. الثانى: ينسب إلى بكر بن وائل منهم الأسود بن عامر البكرى له صحبة. الثالث:
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 387



ينسب إلى بكر بن عبدت منات بن كنانة بن خريمة، منهم عامر بن واثلة البكرى الليثى، وغيره. الرابع: ينسب إلى بكر بن عوف بن النخع منهم علقمة بن قيس البكرى النخعى الكوفى.
 3572 - البكراوى: اثنان: الأول: ينسب إلى أبى بكرة نفيع بن الحارث، منهم: القاضى بكار بن قتيبة البكراوى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. الثانى: ينسب إلى محلة من محال جرجان، تسمى بكر أباه، ومنهم أبو سعيد بن محمد البكروى، سمع يعقوب بن حميد بن كاسب، روى عنه عبد الله بن عدى الحافظ الجرجانى، ويقال فى النسبة إليها: بكر أباذى أيضًا، وهو الأكثر، منهم: أبو جعفر كميل بن جعفر بن كميل الفقيه البكراباذى رأس الحنفية فى زمانه، توفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
 3573 - البلوى: بفتح الباء، واللام، نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة: والنسبة إليه بلوى، كذا قاله الجوهرى.
 3574 - البنانى: بضم الباء، وتخفيف النون الأولى، وكسر الثانية، نسبة إلى بنانة، وهم، ولد سعد بن لؤى، وأم سعد اسمها بنانة، وقيل: بل هى أمة لسعد حضنت بنيه، وقيل: بناته، وممن انتسب هذه النسبة ثابت البنانى، وغيره، وأما عبد العزيز بن صهيب البنانى فليس منسوبا إلى القبيلة، وإنما قيل له، البنانى، لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة، واما على بن إبراهيم البنانى، فلأنه من بنان ناحية من نواحى الشاهجان.
 3575 - البهرانى: نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف بن قضاعة أخى بلى: منهم المقداد بن عمر، وإنما زيدت النون فى النسب، حملا على أمثاله من الأنساب التى جاءت على غير قياس، نحو الصنعانى إلى صنعى، والنجرانى إلى النجرى، والقياس بهراوى.
 3576 - البهزاوى: نسبة إلى بهز، وهى تيم بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان: ممن انتسب هذه النسبة من الصحابة الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بالثاء المثلثة بن حنش بن هلال بن عنتر بن ظفر بن بهز البهزى.
 3577 - البهى: بفتح الباء، وكسر الهاء: ليس نسبا إلى أحد، وإنما هو لقب عبد الله البهى، مولى مصعب بن الزبير بن العوام، وإنما أثبتناه فى فصل النسب، لأجل لفظه، وشبهه بصيغة النسب.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 388



 3578 - البياضى: نسبة إلى بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج: وممن يعرف بالبياضى مطلقا، ولا يسمى عبد الله بن جابر.
 3579 - البيكندى: بكسر الباء، نسبة إلى بيكند، بلد ببخارى منهم محمد بن سلام البيكندى، أحد شيوخ البخارى.
* * *
 باب التاء 
 3580 - التبوذكى: بفتح التاء، وضم الباء الموحدة، وفتح الذال المعجمة، نسبة إلى تبوذك اسم محلة بالبصرة: نسب إليا موسى بن إسماعيل المنقرذ التبوذكى شيخ البخارى، وأبى داود، لأنه اشترى دارا بتبوذك فنسب إليها.
 3581 - التجيبى: نسبة إلى تجيب، بضم التاء، وكسر الجيم: وقال الرشاط: ينسب إلى تجيب، بفتح التاء، كذا ذكره الهمدانى، والناس يقولون على الوهم: تجيب بنت تومان ابن سليم بن مذحج، وهى أم سعد، وعدى بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور كنده، منهم من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -: معاوية بن خديج بن جفنة بن قتيرة ابن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد، وسعد هذا أمه تجيب، وقال أبو عمر فى نسبه: حفنة بالحاء المهملة، والفاء، وقال: قنبرة بالنون، والباء الموحدة. قال الرشاطى: هذا تصحيف، والصواب ما ذكرناه.
 3582 - التجوبى: بفتح التاء، وضم الجيم. قال الرشاطى التجوبى فى مراد. قال الزبير: تجوب رجل من حمير، كان أصاب فى قومه دما فلجأ إلى مراد فقال: جئت أجرب البلاد لا أحالفكم فقيل له: أنت تجوب، فسمى به، وهو اليوم فى مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادى ثم التجوبى. وأصلهم من حمير، ينسب لذلك من الرواة: معاوية بن سعيد التجوبى المصرى، روى عن أبى قبيل، وغيره، روى عنه بقية، وغيره.
 3583 - التراغمى: بضم التاء، وبالراء، والغين المعجمة، قاله ابن الأثير: وضبطه غيره بفتح التاء نسبة إلى تراغم، وهو مالك بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشربين بن ثور كنده، قال ابن الأثير: وهم بطن من السكون بن أشرس بن كنده.
 3584 - الترمذى: بكسر التاء، وبالذال المعجمة، نسبة إلى ترمذ، وهى مدينة مشهورة من، وراء جيحون على شاطئه الشرقى: ينسب إليها خلق كثير من العلماء، والأئمة الحفاظ.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 389



 3585 - الترياقى: بضم التاء، وكسرها، نسبة إلى عمل الترياق: وممن انتسب هذه النسبة سلام بن ناهض المقدسى الترياقى، حدث عنه الطبرانى قال ابن الأثير: ترياق قرية من قرى هراة، وممن ينسب إليها عبد العزيز بن محمد الترياقى.
 3586 - الترجمانى: بفتح التاء، وضمها، نسبة إلى الترجمان: جد أبى الحسن محمد بن الحسن بن على بن الترجمان الغزى ثم العسقلانى الترجمانى الصوفى، وكان ثقة، توفى سنة أربعين وأربعمائة.
 3587 - التغلبى: فى ربيعة بن نزار، وفى قضاعة، فالذى فى ربيعة تغلب، وهو دثار ابن وائل بن قاسط بن هيب بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. منهم من الصحابة خولة بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرقة ابن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبية قال أبو عمر: حزقة، بالخاء المعجمة، وقال الدارقطنى: بالحاء المهملة. وحبيب مصغر، ذكر الجرجانى أن خولة هذه تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهلكت فى الطريق قبل أن تصل إليه، وأما الذى فى قضاعة فقال الهمدانى: ولد حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة تغلب العليا. ومثله قاله الكلبى.
 3588 - التزيدى: نسبة إلى تزيد بن جشم بن الخزرج: منهم بنو سلمة هذا فى الأنصار قال الرشاطى: لم أر هذه فى أحد من الأنصار، تزيد أيضًا فى قضاعة، وهو تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إليها ينسب الثياب التزيدية، وممن ينسب إليه أبو إبراهيم الترجمانى.
 3589 - التميمى: نسبة إلى تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر: وممن انتسب هذه النسبة من الصحابة أسد بن عبس بن أسماء بن وهب بن رياح بن عوذ بن منقذ بن كعب بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى من المهاجرين، ذكره الطبرى، وقال المزى: التميمى جماعة منهم: التميمى الذى يحدث عن ابن عباس بالتفسير. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره اسمه أربد، وقيل أربده.
 3590 - التنوخى: فى قضاعة تنوخ، وهم فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عارن بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة كعب بن عدى التنوخى، يخرج حديثه عن أهل مصر. روى عنه ناعم بن أخيل حديثًا حسنا، والذى فى حمير تنوخ بن ثابت بن ذى نصبان بن ذى ثابت بن زياد بن حسان ذى الشعبين بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 390



سهل بن زيد بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، قال الهمدانى: هم تنوخ حمير باليمن، منهم يحيى بن عبد الله القاضى التنوخى.
 3591 - التنيسى: نسبة إلى تنيس بكسر التاء، وتشديد النون، وياء ساكنة آخر الحروف، وفى آخره سين مهملة. كانت فى جزيرة فى، وسط بحيرة تعرف ببحيرة تنيس، هذه، ولا زرع بها، وقد خربت، وبادت، وفيهم كثرة، منهم بشر بن بكر التنيسى، ويحيى ابن حسان التنيسى.
 3592 - التيمى: ينسب إلى تيم قريش: وهو تيم بن مرة بن كعب، منهم: أبو بكر الصديق، رضى الله تعالى عنه، وينسب إلى تيم بن ثعلبة بن عكان بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن ربيعة القرشى منهم: ثابت بن خالد بن النعمان من بنى تيم الله شهد بدرًا، وينسب أيضًا إلى تيم الرباب، أخو بنى عدى بن تيم منهم يحيى بن سعيد التيمى، والتيمى أيضًا يسمى من ينزل فيهم منهم: سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمى، وكان ينزل فى بنى تيم، فغلب عليه.
* * *
 باب الثاء المثلثة 
 3593 - الثابتى: نسبة إلى ثابت بطن فى كنده: هو ثابت بن براء بن الحارث الأكبر ابن معاوية بن ثور بن عمر مرتع بن معاوية بن ثور كنده، وثابت أيضًا بطن فى همدان، وهو ثابت بن ظالم بن مخلد بن عليان بن أرحب، وممن انتسب هذه النسبة أحمد بن سعيد الثابتى، وهو أحمد بن أبى سعيد بن حمدويه بن سهل بن موسى بن ثابت الثابتى، وينسب إلى جده أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت الثابتى الفقيه الشافعى. سمع زاهر بن أحمد السرخسى، والمخلدين، وغيرهما بخراسان، والجبل.
 3594 - الثعلبى: فى قبائل غطفان: ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن نفيض بن ريث بن غطفان، منهم فى الصحابة أسامة بن شريك الذبيانى الثعلبى، وقطية بن مالك الثعلبى الصحابى، وابن أخته زياد بن علاقة بن مالك الثعلبى، وفى أسد بن خزيمة ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة، وإلى ثعلبة بن داودان تنسب الثعلبية التى فى طريق مكة، ومنهم ذر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن هلال بن سعد بن جمالة بن نضر بن غاضرة ابن مالك بن ثعلبة أدرك الجالية، ولم ير النبى - صلى الله عليه وسلم -، وفى تميم ثعلبة بن يربوع بن حنظلة
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 391



ابن مالك بن زيد مناة بن تميم، وفى فزارة ثعلبة بن عدى بن فزارة.
 3595 - الثعالبى: من بنى قبار بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان: وممن انتسب هذه النسبة أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل القاضى الكاتب اللغوى، أحد الأئمة فى البلاغة فى التأليف صاحب يتيمة الدهر فى محاسن أهل المصر، وله ثمانية وثمانون تأليفا.
 3596 - الثعلى: فى طىء ينسب إلى ثعل بن عمرو بن العرب بن طيئ: من بنى ثعل من الصحابة أبو طريف عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن السرح بن امرئ القيس بن عدى بن أخرم بن أبى أخرم اسمه هرومه بن ربيعة بن جراول بن ثعل الطائى الثعلى.
 3597 - الثقفى: نسبة إلى ثقيف: وهو قسى بن منبه أبو بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، وفيهم كثرة منهم: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى.
 3598 - الثلجى: فى قضاعة، ينسب إلى ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناف بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عدرة بن زيد اللات بن أفندة بن ثور بن كلب: منهم: محمد بن شجاع الثلجى أحد أصحاب أبى حنيفة، رضى الله عنه، والثلجى أيضًا ممن ينسب إلى بيع الثلج، منهم: أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد الثلجى.
 3599 - الثمالى: بضم الثاء، وتخفيف الميم، نسبة إلى ثمالة، وهو عوف بن أسلم بن أصحن بن كعب بن الحارث من بنى نصر بن الأزد: وممن انتسب هذه النسبة عبد الله ابن قرط الثمالى الأزدى، كان اسمه فى الجاهلية: شيطانا، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله.
 3600 - الثورى: أنواع: منهم من ينسب إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، منهم: منكدر الثورى، وابنه الربيع، وسعيد بن مسروق، وابنه سفيان الثورى، ومنهم من ينسب إلى مذهب سفيان الثورى، وفيهم كثرة، ومنهم من ينسب إلى مذهب أبى ثور إبراهيم بن خالد صاحب الشافعى، رحمه الله تعالى.
* * *   3597 - فى المختصر: الثقفى: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفى، أبو محمد البصرى، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 392



 باب الجيم 
 3601 - الجبلانى: بضم الجيم، وسكون الباء، نسبة إلى جبلان بطن من حمير: وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث.
 3602 - الجبيرى: بضم الجيم، نسبة إلى جبير بن حية، بالياء آخر الحروف: منهم: سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية الجبيرى، روى عنه أبو حاتم.
 3603 - الجحدرى: نسبة إلى جحدر اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدرى، وسعيد بن سفيان الجحدرى، واسم جحدر ربيعة بن ضيعة ابن قيس بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل.
 3604 - الجدى: بضم الجيم، وتشديد الدال، نسبة إلى جدة بليدة بساحل مكة: ينسب إليها عبد الملك بن إبراهيم الجدى.
 3605 - الجدى: بفتح الجيم، وتشديد الدال، نسبة إلى جد: المنتسب إليه منهم ربعى ابن رافع بن زيد بن حارثة الجدى العجلان، الجدى شهد بدرًا.
 3606 - الجدلى: بفتح الجيم والدال، نسبة إلى جديلة قيس، وإلى جديلة طيئ: فالأولى: هى جديلة بنت مر بن أد بن طانجة، ولدت فهما، وعدوان ابنى عمرو بن قيس عيلان، وإليها ينسبون. والثانية: هى جديلة بنت سبيع بن عمرو من حمير.
 3607 - الجذامى: بضم الجيم، وتخفيف الذال المعجمة، نسبة إلى جذام قبيلة من اليمن تنزل بجبال حسمى، وتزعم مضر أنهم من معد.
 3608 - الجذمى: بفتح الجيم، والذال المعجمة نسبة إلى جذيمة قيس: منهم أبو مسلم الجذمى.
 3609 - الجرمى: بفتح الجيم، وسكون الراء، نسبة إلى جرم: وجرم بطنان من العرب أحدهما: فى قضاعة، وهو جرم بن زبان، والآخر من طى، وبنو جارم قوم من العرب.
 3610 - الجريرى: بضم الجيم، وفتح الراء نسبة إلى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن وائل: ومنهم سعيد بن إياس الجريرى، وعباس بن فروح الجريرى،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 393



وعباد، بضم العين، وتخفيف الباء الموحدة.
 3611 - الجزرى: بفتح الجيم، والزاى، نسبة إلى جزيرة أقول، ويقال: أيور، وهى التى بين دجلة، والفرات، ومن مدنها حران، والرها، ونصيبين، والرقة، وغيرها: نسب إليها طائفة بحذف الياء، وأما النسبة إلى الجزيرة الخضراء، مدينة بالأندلس قبالة سبتة من البر الأعظم، فبالياء نحو جزيرى للفرق بينهما، ومنهم أبو زيد عبد الرحمن بن سعد التميمى الجزيرى ثم الأندلسى يروى عن أصبغ بن الفرج، وغيره، مات سنة خمس وستين ومائتين.
 3612 - الجشمى: بضم الجيم، وفتح الشين المعجمة، نسبة إلى جشم، حى من الأنصار: وهو جشم بن الخزرج، وإلى جشم فى ثقيف، وهو جشم بن ثقيف، وإلى جشم حى من تغلب، وهم الأرقم، وإلى جشم فى هوازن، وهو جشم بن معاوية بن بكر من هوازن.
 3613 - الجعفى: بضم الجيم، وسكون العين، نسبة إلى جعفى بن سعد العشيرة من مذحج. قال الجوهرى: جعفى أبو قبيلة من اليمن، والنسبة إليه كذلك.
 3614 - الجلودى: بفتح الجيم، وضم اللام، نسبة إلى جلود اسم موضع، وبالضم نسبة إلى جمع جلد: وممن انتسب هذه النسبة الإمام أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودى، أحد رواة صحيح مسلم، ومن طريقه روينا صحيح مسلم.
 3615 - الجمحى: بضم الجيم، وفتح الميم، وبالحاء المهملة، نسبة إلى جمح بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب.
 3616 - الجملى: بفتح الجيم، والميم، وباللام، نسبة إلى جمل، بطن من مراد، وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، منهم عمر بن مرة الجملى.
 3617 - الجنبى: بفتح الجيم، وسكون النون، وبالباء الموحدة، نسبة إلى جنب بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج.
 3618 - الجواربى: نسبة إلى عمل الجوارب أو بيعها. وممن انتسب هذه النسبة محمد ابن أحمد بن عبد الله الجواربى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وثقه ابن يونس.
 3619 - الجوفى: بفتح الجيم، وسكون الواو، نسبة إلى موضع يقال له: درب الجوف
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 394



بالبصرة. قال البخارى: هو بناحية عمان، ومنهم أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدى اليحمرى الجوفى.
 3620 - الجونى: بفتح الجيم، وسكون الواو، وفى آخره نون، نسبة إلى أحد الأجداد، منهم أبو عمران الجونى، واسمه عبد الملك بن حبيب، من ولد الجون بن عوف بن جزيمة بن مالك بن الأزد من أهل البصرة. وقال ابن الأثير: الجون بطن من كندة منهم أبو عمران الجونى.
 3621 - الجوينى: بضم الجيم، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون، نسبة إلى جوين، كورة من كور خراسان، ينسب إليها أبو المعالى إمام الحرمين عبد الملك بن أبى محمد.
 3622 - الجوهرى: نسبة إلى بيع الجوهرة، وممن اشتهر بهذه النسبة الإمام المشهور أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهرى، صاحب كتاب صحاح اللغة.
 3623 - الجهنى: بضم الجيم، وفتح الهاء، أنواع: الأول: من جهينة بن زيد بن ليث ابن سرد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم عقبة بن عامر الجهنى، له صحبة. الثانى: من نزل فى جهينة بالكوفة وليس منهم فنسب إليهم، منهم أبو فروة مسلم بن سالم الجهينى.
 3624 - الجيزى: بالكسر، نسبة إلى جيزة مصر، ينسب إليها جماعة، منهم الربيع بن سليمان الجيزى الأعرج شيخ الطحاوى، والنسائى، ومنهم أبو جعفر الطحاوى الجيزى.
 3625 - الجيشانى: بفتح الجيم، وسكون الياء آخر الحروف، نسبة إلى جيشان بن عيدان بن حجر بن ذى رعين الحميرى، وفيهم كثرة، منهم إسماعيل بن محمد الجيشانى، وعبد الله بن مالك الجيشانى الرعينى، وأبو سالم سفيان بن هانىء الجيشانى.
* * *
 باب الحاء المهملة 
 3626 - الحارثى: بالثاء المثلثة: نسبة إلى حارثة بن الحارث بن الخزرج، بطن من الأنصار، وإلى الحارث بن كعب بن علة بن جلد بن مالك بن أد بن يزيد بن يشجب.
 3627 - الحازمى: نسبة إلى حازم، أحد الأجداد فى النسبة، وقد اشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عثمان بن موسى بن غنم بن موسى بن عثمان بن حازم الحازمى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 395



الهمدانى، أحد الحفاظ المتقنين، وعباد الله الصالحين، كتب عن شيوخ كندة، وصنف فى الحديث وفى غيره كتبًا مفيدة، منها الناسخ والمنسوخ فى الحديث، وكتاب العجالة فى النسب، توفى ببغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
 3628 - الحبرانى: بضم الحاء، وسكون الباء الموحدة، وبالراء، والنون، نسبة إلى حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن، بطن من حمير قبيل من اليمن.
 3629 - الحبرى: بكسر الحاء، وسكون الباء، نسبة إلى عمل الحبر الذى يُكتب به إلى بيعه، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن على بن عبد الله بن يعقوب بن إسماعيل بن عقبة بن فرقد السلمى الحبرى.
 3630 - الحبرى: بكسر وفتح الباء الموحدة، نسبة إلى بيع الحبر، وهو جمع كعنب وعنبة، وهى برد يمانى، وممن نسب إلى هذه النسبة الحسين بن الحكم الحبرى الكوفى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
 3631 - الحبشى: نسبة إلى بلاد الحبشة. وقال ابن معين: الحبشى حى من حمير، بفتح الحاء والباء، ويقال: بضم الحاء، وسكون الباء، وكذا قيده الأصيلى، منهم أبو سالم الحبشى.
 3632 - الحبلى: بضم الحاء والباء الموحدة، نسبة إلى بنى الحبلى، حى من اليمن من الأنصار. وذكر سيبويه الحبلى، بضم الحاء، وفتح الباء، منسوب إلى بنى الحبلى المحدثون، يضمون الباء، منهم أبو عبد الرحمن الحبلى، واسمه عبد الله بن يزيد، من تابعى أهل مصر، وقد تقدم.
 3633 - الحبطى: بفتح الحاء والباء الموحدة، ينسب إلى الحبطات من بنى تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مر، والحارث هو الحبط، بكسر الباء، وولده يقال: لهم الحبطات: منهم أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله الحبطى البصرى من شيوخ البخارى.
 3634 - الحجبى: بفتح الحاء والجيم وبالباء الموحدة، نسبة إلى الحجبة، وهم جمع حاجب، والمراد بهم حجبة البيت الحرام من بنى عبد الدار بن قصى بن كلاب بن مرة من قريش، وقد جاء النسب إليهم خارجًا عن القياس، فنسبوا إلى الجمع لكثرة
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 396



الاستعمال.
 3635 - الحجرى: بفتح الحاء وسكون الجيم، أنواع: الأول: ينسب إلى حجر حمير، منهم مخناد الحجرى. الثانى: ينسب إلى حجر رعين، منهم سعيد بن أبى سعيد الحجرى، والهيثم من شفى الحجرى. الثالث: حجر الأزد، منهم أبو جعفر الطحاوى، وأبو عامر الأزدى الحجرى.
 3636 - الحدثى: بفتح الحاء والدال، نسبة إلى الحديثة المدينة المعروفة على الفرات، فحذفت الياء والثاء كما فى المدينة ونحوها.
 3637 - الحُدانى: بضم الحاء وتشديد الدال، تنسب إلى حدان قبيلة من الأزد، وعامتهم نصريون، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم عقبة بن صهبان الحدانى الأزدى من التابعين، والقاسم بن الفضل الحدانى.
 3638 - الحرامى: بفتح الحاء والراء المهملة، نسبة إلى بنى حرام ضد حلال من الأنصار، منهم جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الحرامى، وغيره.
 3639 - الحربى: بفتح الحاء وسكون الراء، نسبة إلى حربية بغداد محلة من محالها، منها إبراهيم الحربى، وإسحاق، ومحمد بن هارون الحربى، وآخرون، ونسب إلى أحد الأجداد أيضًا منهم أبو زكريا الحربى النيسابورى، اسمه يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب، روى عنه أبو عبد الله الحاكم.
 3640 - الحرشى: بفتح الحاء والراء، نسبة إلى بنى الحرش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهم بالبصرة، منهم مطرف بن عبد الله الحرشى، والوليد بن عبد الرحمن الحرشى.
 3641 - الحزامى: بكسر الحاء وبالزاى المعجمة نسبة إلى حزام أحد الأجداد المنتسب إليه: منهم الضحاك بن عفان الحزامى من ولد حكيم.
 3642 - الحضرمى: نسبة إلى حضرموت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل من حمير، وينسب أيضًا إلى حضر موت اسم بلدة فى بلاد اليمن بينها وبين الشجر ثلاثة أيام، والحضرمى اسم رجل أيضًا، وهو الحضرمى بن لاحق، روى عنه يحيى بن أبى كثير، وغيره.
 3643 - الحفرى: بفتح الحاء والفاء، نسبة إلى حفر موضع بالكوفة: نسب إليه أبو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 397



داود عمر بن سعيد الحفرى.
 3644 - الحمانى: بكسر الحاء وتشديد الميم، نسبة إلى حمان قبيلة من تميم، والمشهور بهذه النسبة يحيى عبد الحميد الحمانى، وقد نسب إلى الجد كعمر بن سعيد بن حمان البارقى الحمانى الشاعر.
 3645 - الحميدى: بضم الحاء وفتح الميم، نسبة إلى بطن من قريش يقال له: حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب، ونسب إلى أحد الأجداد: وممن اشتهر به عبد الله بن الزبير، وعيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أبو بكر الحميدى.
 3646 - الحميرى: نسبة إلى حمير: بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، شعب فى اليمن.
 3647 - الحنظلى: نسبة إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن عامتهم بالبصرة.
 3648 - الحنفى: نسبة إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل: وفيهم كثرة، ومنهم الأحوص الحنفى سلام بن سليم، ونسب أيضًا إلى المذهب المنسوب إلى أبى حنيفة، رضى الله عنه.
 3649 - الحنينى: بضم الحاء وفتح النون، نسبة إلى حنين أحد الأجداد: ومنهم يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين الحنينى مولى عبد الله بن عباس، رضى الله عنهما.
 3650 - الحوضى: نسبة إلى حوض داود، وهى محلة ببغداد تنسب إلى داود بن المهدى بن المنصور، والمشهور بها أبو عمر حفص بن عمر الحوضى البصرى، وحوض رزام محلة بمرو مشهورة، وحوض عمرو بلادينة تنسب إلى عمرو بن الزبير بن العوام، وحوض هيلانة محلة ببغداد، وهيلانة كانت حظية الرشيد حفرت هناك حوضا للسبيل فغلب على اسم المحلة بمصر وبمصر سبع قرى يقال لكل واحدة: حوض.
 3651 - الحوطى [ ...... ] .
 3652 - الحيرى: بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وبالراء المهملة، نسبة إلى   3651 - ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 398



الحيرة: وهى البلد المعروف قديما بحاور الكوفة، والحيرة أيضًا محلة بنيسابور، نسب إليها محمد بن أحمد بن حمدان الحيرى رحمه الله تعالى.
* * *
 باب الخاء المعجمة 
 3653 - الخارجى: فى اللغة: الذى يسود بنفسه من غير أن يكون لتقديم: وهو فى الإسلام منسوب إلى الخوارج، وهم طائفة من المسلمين خرجوا على أمير المؤمنين على ابن أبى طالب، رضى الله عنه، وخلعوه، فقاتلهم وقتل أكثرهم، ثم غلب عليهم هذا المذهب وفارقوا الطاعة ولم يدخلوا فى بيعة أحد من الأئمة والخلفاء، وتمادى بهم الأمر وإلى الآن من أعقابهم جماعة كثيرة متفرقة فى البلاد، ويقال: إن منهم جماعة كثيرة ببلاد حضر موت والشحر والبحرين، وقال الرشاطى: الخارجى فى قيس عيلان ينسب إلى خارجة بن سنان بن أبى حارثة بن مرة بن نشبة بن غبط بن مرةبن عوف بن سعد بن ذبيان بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، قال ابن الكلبى: سمى خارجة، لأن أمه ماتت وهو فى بطنها فبقر بطنها فاستخرج، فسمى خارجة، وسميت أمه البقيرة، وقال ابن دريد: بنى الخارجية قبيلة من العرب النسبة إليهم خارجى. قال: وأحسنها من بنى عمرو بن تميم. وفى قيس عيلان خارجة آخر وهو عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان، منهم محمد بن بشير بن عبد الله بن عقيل بن سعد الخارجى من خارجة عدوان بن عمرو بن قيس عيلان الشاعر.
 3654 - الخارفى: بكسر الراء وبالفاء، نسبة إلى خارف، بطن من همدان: وخارف هو مالك بن عبد الله بن كبير بن مالك بن جشم بن حاش بن جشم بن خيران بن نوف ابن أوسله همدان، منهم من الصحابة ضمام بن زيد بن ثوابة بن الحكم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارف الخارفى ثم السلمانى، وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وأسلم وهو بالكوفة كثيرون منهم عبد الله بن مرة الخارفى، وعبد الله بن نمير الهمدانى الخارفى أحد الأئمة فى الحديث وابنه محمد بن عبد الله أحد الأثبات من شيوخ البخارى، ومسلم.
 3655 - الخازمى: نسبة إلى أحد الأجداد: منهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن خازم ابن محمد بن حمدان بن محمد خازم بن عبد الله بن خازم الخازمى.
 3656 - الخاركى: بفتح الراء، نسبة إلى خارك، اسم موضع من ساحلفارس مرابط فيه: وينسب إليه الصلت بن محمد بن عبد الرحمن، أبو همام الخاركى من شيوخ مسلم.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 399



 3657 - الخبائرى: بفتح الخاء المعجمة وتخفيف الباء الموحدة، نسبة إلى خبائر بن سواد بن عمرو بن كلاع بن شرحبيل، بطن من الكلاع: منهم من الرواة زريق الخبايرى زريق له لقب، واسمه عبد الله بن عبد الجبار، وكان من أهل حمص، يروى عن إسماعيل بن عياش، والحكم بن عبد الله بن خطاذ، حدث عنه محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج، وأبو الأحوص، وآخرون، قال الدارقطنى.
 3658 - الخبرى: بفتح الخاء وسكون الباء، نسبة إلى مدينة خبر من مدن فارس: وفيهم كثرة وشهرة، وقال الرشاطى: خبر قرية من أعمال شيزار ينسب إليها الفضل بن حماد الخبرى صاحب المسند الكبير، حدث عن سعيد بن أبى مريم، وسعيد بن غفير، وغيرهما، حدث عنه أبو بكر بن سعدان الشيرازى وابن أبى داود، وغيرهما، وقد يكون الخبرى لقبا، وممن لقب بذلك الحسن بن الحسين بن على بن أبىمحمد الخبرى، لقب به لصحبته أبا العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبرى، وإنما هو شيزارى.
 3659 - الختلى: بضم الخاء وتشديد التاء المثناة من فوق مع ضمها، نسبة إلى ختلان: قال فى اللباب: هى بلاد مجتمعة وراء بلخ والنسبة إليها ختلى منهم: عباد بن موسى الختلى من شيوخ مسلم وقال الرشاطى: ختلان بلد بخراسان ينسب إليها جماعة منهم خالد بن محمد الختلى، وجعفر بن مجاشع الختلى.
 3660 - الخثعمى: نسبة إلى خثعم بن أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وقيل: خثعم هو أقتل بن أنمار بن أراش، إنما سمى أقتل خثعمًا بجمل له يقال له: خثعم كان يقال: احتمل الخثعم ونزل الخثعم.
 3661 - الخثيمى: بضم الخاء وفتح الثاء المثلثة، فى قبائل فى هذيل خثيم بن عمرو ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وهى خثعم خثيم بن كود بن عفرس بن خلف ابن أقتل وهو خثعم منهم جزء بن عبد الله بن عمرو بن خثيم الشاعر، وفى صلى خثيم ابن أبى حارثة بن جدى بن تدول بن شجتر، منهم الهيثم بن عدى بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن تدعل بن خثيم.
 3662 - الخدرى: بضم الخاء وسكون الدال، نسبة إلى خدرة بطن من الأنصار: وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، منهم أبو سعيد الخدرى، رضى الله عنه، وخدرة اسمه الأبجر بن عوف بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالجيم.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 400



 3663 - الخريبى: بضم الخاء وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة، نسبة إلى خريبة بالبصرة، وهى محلة من محالها: وممن ينسب إليها عبد الله بن داود الخريبى الهمدانى، كوفى نزل خريبة البصرة فنسب إليها.
 3664 - الخزاعى: نسبة إلى خزاعة حى من الأزد، وهو نوعان: الأول: من القبيلة وهم أولاد عمرو بن ربيعة وهو الحى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وهم كعب، ومليح، وعدى. الثانى: اسم وهو خزاعى بن زياد بن عبد الله بن مغفل المزنى البصرى، روى عن جده، روى عنه عوف، وغيره.
 3665 - الخزرجى: نسبة إلى الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر: قال الرشاطى: الخزرجى من الأنصار، وفى غيرها: الخزرج من الأنصار، هو الخزرج أخو الأوس والخزرج الريح العاصف، فمن الخزرج من الصحابة جماعة منهم عبد الله ابن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصارى الخزرجى، وفى كلب بن قضاعة: الخزرج بن زويد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بطن منهم الدوسى بن قيس، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم -، وفيها أيضًا الخزرج بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بطن، وفى حضر موت: الخزرج بن أبر بن أبيود بن الصدف منهم العلاء بن الحضرمى.
 3666 - الخشنى: بضم الخاء وفتح الشين المعجمة وبالنون: نسبة إلى خشين بن النمر ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة: أبو ثعلبة الخشنى.
 3667 - الخطابى: نوعان: الأول: منسوب إلى الخطاب والد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وفيهم كثرة. والثانى: منسوب إلى الجد، منهم: أبو سليمان الخطابى واسمه حمدد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البنسى. وقال الرشاطى: وفى الرافضة خطابيون ينسبون إلى أبى الخطاب، ولا أدرى من هو غير أنه كان يأمر الصحابة ليشهدوا على من خالفهم بالزور فى الأموال والدماء والفروج. وقال: إن دماءهم ونساءهم حلال لكم.
 3668 - الخطمى: بفتح الخاء وسكون الطاء نسبة إلى خطمة، وهم فخذ من الأوس: واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة من الأنصار.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 401



 3669 - الخليلى: نوعان: الأول: نسبة إلى مدينة الخليل عليه الصلاة والسلام. الثانى: نسبة إلى البدو، منهم أبو الطاهر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن الخليل الزيادى.
 3670 - الخلقانى: بضم الخاء وسكون اللام وبالقاف والنون، نسبة إلى بيع الخلقان من الثياب: منهم عبد الرحمن بن المبارك البصرى الخلقانى.
 3671 - الخوزى: بضم الخاء وسكون الواو والزاى المعجمة، نوعان: الأول: نسبة إلى شعب الخور بمكة، منهم إبراهيم بن يزيد الخوزى مولى عمر بن عبد العزيز. الثانى: نسبة إلى بلاد خوزشتان، منهم سليمان الخوزى.
 3672 - الخولانى: نسبة إلى خولان، بالفتح، وهى قبيلة باليمن: واسم خولان: فكل ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وعامتهم بالشام منهم: أبو مسلم الخولانى واسمه عبد الله بن ثوب وأبو إدريس الخولانى، واسمه عائذ الله.
 3673 - الخيوانى: بفتح الخاء وسكون الياء آخر الحروف: فى همدان ينسب إلى خيوان وهو مالك بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن أوسلة همدان.
 3674 - الخيثمى: نسبة إلى خثيمة، بطن من مذجح: وهو الحارث بن ربيعة بن كعب ابن الحارث بن كعب منهم ماعان بن الشيطان بن أبى ربيعة بن خثيمة، كان شريفًا.
* * *
 باب الدال المهملة 
 3675 - الدارى: أنواع: الأول: ينسب إلى عبد الدار بن قصى بن قريش، والمشهور فيه أن يقال: العبدرى. الثانى: ينسب إلى بنى الدار بطن من لخم، منهم تميم بن أوس الدارى. الثالث: ينسب إلى دار نصيبين، منهم عبد الله بن محمد بن يوسف الملقب حبشون، قال الحافظ الهروى: حدثنا حبشون الدارى، وكان من أهل دار نصيبين. الرابع: الدارى العطار بلغة أهل مكة وبها ينسب عبد الله بن كثير المغزى، لأنه كان عطارًا. الخامس: ينسب إلى الدار، ومنه قولهم: ما بها دارى. قال الأصمعى: الدارى لا يبرح ولا يطلب معاشًا.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 402



 3676 - الدارقطنى: نسبة إلى دار القطن محلة ببغداد: ينسبون إليها الحافظ أبا الحسن على بن عمر الدارقطنى، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وفى حلب أيضًا محلة تسمى دار القطن، وهى مشهورة منها: المعرب أبو حفص عمر بن على بن قشام مدرس مدرسة البلاط بحلب، كان توفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
 3677 - الدالانى: نسبة إلى بنى دالان: ودالان هو ابن سابقة بن ناشح بن دافع بن همدان، وقد ينسب إليها من نزل فيهم ولم يكن منهم، كأبى خالد الدالانى كان ينزل فى بنى دالان ولم يكن منهم، واسمه يزيد بن عبد الرحمن.
 3678 - الدارمى: نسبة إلى دارم بطن من تميم: وهو دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم من الصحابة عطارد بن حاجب بن زرارة بن عوس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمى الدارمى.
 3679 - الداودى: نسبة إلى الجد: منهم أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر ابن محمد بن داود بن أحمد الداودى، وهو شيخ ابن الوقت فى صحيح البخارى.
 3680 - الدبوسى: بفتح الدال وضم الباء الموحدة المخففة، نسبة إلى دبوسية، موضع من صفد سمرقند، ينسب إليها جماعة، منهم: منذر بن يحيى الدبوسى، حدث عن عبد الله بن عثمان الدبوسى، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فى الجمعة والعيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى: 1] ، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: 1] . ومنهم عبيد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسى، صاحب كتاب الأسرار وتقويم الأدلة، وهو أول من وضع علم الخلاف وأبرزه للوجود. وقال السمعانى: كان المذكور من كبار أئمة الحنفية الفقهاء، وكان ممن يضرب به المثل، مات ببخارى سنة ثلاثين وأربعمائة.
 3681 - الدراوردى: بفتح الدال، نسبة إلى دراورد: قرية من قرى خراسان،   3680 - أخرجه ابن الجارود فى المنتقى (1/83) (ح300) ، والبيهقى فى الصغرى (1/390) (ح664) ، والنسائى فى الكبرى (1/547) (ح1775) ، وأبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (1/52) ، وابن عدى فى الكامل (2/405) .
 3681 - فى المختصر: الدراوردى: هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد، أبو محمد الجهنى، مولاهم صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن الدراوردى: أظنه محمد بن عبد العزيز بن عبيد المذكور فى الأسماء؛ لأن الدراوردى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 403



والمشهور بهذه النسبة عبد العزيز بن محمد الدراوردى.
 3682 - الدرمكى: بفتح الدال وسكون الراء: نسبة إلى الدرمك وهو الدقيق الحوارى.
 3683 - الدستوائى: بفتح الدال وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق، كورة من كور الأهواز: وممن ينسب إليها هشام بن أبى عبد الله الدستوائى الربعى البصرى من بكر بن وائل، وكان يبيع الثياب التى تجلب إليها فنسب إليها.
 3684 - الدورقى: بفتح الدال وسكون الواو وفتح الراء وفى آخره قاف، نوعان: الأول: نسبة إلى بلدة دورق من بلاد خورستان، خرجت منها جماعة منهم: أبو عقيل الدورقى الأزدى، وأبو الفضل الدورقى، سمع سهل بن عمار، وغيره، وهو أخو أبى على الدورقى، من أهل بغداد نسبا إلى لبس القلانس تسمى الدورقية.
 3685 - الدوسى: نسبة إلى دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم من الصحابة: الطفيل بن عمرو الدوسى.
 3686 - الدولى، والديلى، والداؤلى، والدؤيلى:
الأول: بضم الدال وسكون الواو، فى قبائل فى ربيعة بن نزار الدول بن حنيفة بن الجيم: وفى الأزد الدول بن معد مناة بن غامد، وفى عنزة: الدول بن صباح بن عتيك ابن أسلم بن يذكر بن عنزة، وفى الرباب: الدول بن جل بن عدى بن مناف بن أد بن طانجة. دول على وزن فعل بالضم من دال الدهرعليهم يدول، النسبة إلى ذلك كله الدولى بضم الدال وإسكان الواو على لفظه. الثانى: بكسر الدال وسكون الياء، هى قبائل أيضًا فى الأفراد الديل بن بغداد بن زيد مناة بن الحجر. وفى تغلب: الديل بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب، وفى إياد: ابن أمية بن حذافة بن زهر بن إياد، وفى ضبة: الديل بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، وفى عبد القيس: الديل بن عمر بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. النسبة إلى ذلك كله الديلى بكسر الدال وإسكان الياء، ومن ديل يديل إذا تعلق الشىء وتحرك، فمن بنى الديل بن عمرو: عبد الرحمن بن جندب، وسالم بن حمير، وصحاد بن العباس بت شراحبيل كلهم صحابة. الثالث: بضم   على قول نسبة إلى داريجرد فى الفارس، وكان جده منها، فلعله بهذا. قال الراوى عنه: ابن الدراوردى وإلا فى المشهور يقال لعبد العزيز نفسه: الدراوردى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 404



الدال بعدها همزة: نسبة إلى الدئل من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة، كذا قاله البصريون، وهو الؤيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وقال الأصمعى: يقال: الدؤل بضم الدال وفتح الهمزة: منسوب إلى الدئل من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة وفتحت فى النسب، كما فتحت ميم نمرى فى نمر ولا سلمى فى سلمة. وتبعه على هذا عيسى ابن عمرو سيبويه، وابن السكيت، والأخفش، وأبو حاتم، ومحمد بن سلام، وأبو عبد الله العدوى النسابة، وقال أبو على البغدادى: قال الأصمعى: كان عيسى بن عمر يقول: أبو الأسودالدئيلى. بكسر الهمزة والقياس فتحها، وحكاه أيضًا عن يونس، وغيره من العرب قال: يدعونه فى النسب على الأصل وهو شاذ فى القياس، وكان محمد بن إسحاق والكسائى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن حبيب، وصاحب كتاب العين يقولون فى كنانة بن خزيمة: الديل، بكسر الدال وسكون الياء، ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبى الأسشود
الديلى واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نعاثة بن عدى بن الديل، وقال ابن حبيب والديل مضموم الدال على مثال فعل الديل بن محكم بن غالب بن ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة، ومن الديل بن بكر رهط أبى الأسود الديلى، ونوفل بن معاوية الدؤلى الكنانى له صحبة. قال الواقدى: فيه الديلى، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع عن النبى - صلى الله عليه وسلم - رويا له معا، وسفيان بن أبى سنان الدؤلى، ويقال: الديلى. روى عنه الزهرى عن جابر بن عبد الله، وأبى هريرة رؤيا له حديثه فى المرضى والجهاد وثور بن يزيد الديلى المدنى من سالم أبى الغيث، روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال رؤيا له، ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلى، ويقال: الدؤلى، قاله محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء روى عنه مالك، وسعيد بن أبى هلال، ويزيد بن أبى حبيب رويا له، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديط الديلى مولاهم يروى عن أبى ذئب. الرابع: بضم الدال وكسر الهمزة: وهو ما ذكرناه عن يونس أن النسبة إلى الدئيل بضم الدال وكسر الهمزة الدئيلى أيضًا على حاله من غير تغيير، وقالوا فى أبى الأسود: أبو الأسود الدئيلى بضم الدال وكسر الهمزة. وقد حققنا اكلام فيه آنفا، وقال يونس وغيره من أهل البصرة: هم ثلاثة: الدول فى حنيفة ساكن الواو، والديل فى عبد القيس ساكن الياء، والدؤل فى كنانة رهط أبو الأسود الواو مهموز.
 3687 - الدولابى: بفتح الدال، هو الصحيح، ولكن الناس يضمونها، وهو نوعان: الأول: جماعة من أهل بغداد يعرفون بهذه النسبة، منهم إسماعيل بن زياد الدولابى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 405



حدث عن مالك وأبى يوسف، روى عنه ابنه إسماعيل. ومنهم محمد بن الصباح أبو جعفر الدولابى، سمع إبراهيم بن سعد، وغيره، روى عنه أحمد، وغيره، وآخرون ينتسبون بهذه النسبة. والثانى: منسوب إلى قرية بالقرب من الرى يقال لها: دولاب حدث منها جماعة، وقال ياقوت فى المشترك: دولاب يروى بضم الدال وفتحها الأولى دولاب مبارك الأشرقى بغدادى، ينسب إليه أبو جعفر محمد بن الصباح البزار الودل الدولابى. الثانية: دولاب من قرى الرى ينسب إليه قاسم الدرنىالدولابى، من قدماء مشايخ الرى قدم مكة ومات بها، له خبر مع الكرخى. الثالث: دولاب الجار ينسب إليه أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسن الحرفى الدولابى. قال أبو سعد: سمعت عليه ومات بهذا الدولاب سنة ست وأربعين وخمسمائة. الرابع: دولاب قرية بينها وبين الأهواز أربع فراسخ، كان بها وقعة بين أهل البصرة والخوارج الأزراقة قتل فيها نافع بن الأزرق رئيسهم الذى ينسب إليه الأزارقة.
 3688 - الدورى: أنواع: الأول: منسوب إلى دور سر من رأى، منهم: محمد بن الفرخان روزنة أبو طالب الدورى حدث عن ابن خليفة وغيره أحاديث منكرة، وروى عن الجنية حكايات فى التصوف. الثانى: منسوب إلى دور بغداد محلة فى أعلى البلد، منهم: أبو عبد الله محمد بن مخلد العطارى الدورى. الثالث: منسوب إلى مخلد نيسابور، منهم: أبو عبد الله الدورى، له ذكر فى حكاية لأحمد بن سلمة النيسابورى.
 3689 - الدهرى: نسبة إلى الدهر: ومنه الدهرية، وهم فرقتان: فرقة لا تؤمن بالله لا تعرف إلا الدهر، الذى هو مر الزمان واختلاف الليل والنهار، الذى هما محل للحوادث وطرف لمساقط الأقدار فتنسب المكاره إليه على أنها من فعله ولا ترى أن لهما مدبرا ومصرفا غيره وهؤلاء الدهرية هم الذين حكى الله عز وجل عنهم فقال: {وَقَالُوا مَا هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ} [الجاثية: 24] . وفرقة تعرف الخالق فتنزهه أن تنسب إليه المكاره فتضفيها إلى الدهر ويذمونه فيقو القائل منهم: يا خيبة القدر، ويا بؤس الدهر إلى ما أشبه هذا من قولهم. فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - مبطلا ذلك من مذهبهم: "لا يسبن أحد منكم الدهر، فإن الله هو الدهر" يريد والله أعلم: لا تسبوا الدهر على أنه هو الفاعل لهذا الصنيع بكم، فإن الله هو الفاعل له فإن سببتم الذى أنزل بكم المكاره رجع السب إلى الله عز وجل وانصرف إليه، ومع قولهم فإن الله هو الدهر أى: هو مالك الدهر ومصرفه.
 3690 - وأما الدهرى: بضم الدال، فقد قال الرشاطى: هو منسوب إلى الدهر، لكنه
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 406



لا يقال ذلك إلا لقديم السن، كما يقول للطويل الجمة: جمانى، وللطويل اللحية: لحيانى، ولغليظ الرقبة: رقبانى.
 3691 - الدهنى: بكسر الدال: فى الأزد: دهنة بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد، وفى غافق أيضًا. قال ابن ماكولا: قال خالد بن زياد بن خالد الغافقى: الدهنى من بطن منهم يقال له: دهنة. وفى عبد القيس أيضًا: دهن بن وديعة بن يكز بن أفصى بن عبد القيس، ذكره ابن الكلبى قال فيه: بطن.
 3692 - الديباجى: نسبة إلى عمل الديباج أو بيعه: منهم أبو الطيب الديباجى محمد ابن جعفر بن محمد بن المهلب، سمع يعقوب الدورقى، وغيره، روى عنه أبو بكر الشافعى، وغيره وكان ثقة، وكان ثقة وعلى بن أحمد بن نوح الديباجى حدث عن على ابن بكار، وغيره، روى عنه إسماعيل الوراق، وغيره، وأحمد بن محمد بن على بن الحسن أبو الحسن الديباجى، حدث عنه جماعة روى عنه الدارقطنى، وغيره.
 3693 - الدينارى: نسبة إلى دينار بن البخار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج منهم النعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، شهد بدرًا وقتل يوم أحد وينسب أيضًا إلى دينار والد عمرو بن دينار الدينارى الوراق، حدث عن هانىء بن النضر، ومحمد بن المهلب، ومحمد بن إسماعيل، واحمد بن الليث، وآخرين. توفى فى ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثمائة، وينسب أيضًا إلى الدينار الذى يتعامل به منهم أحمد بن بيان بن عمرو بن عتوف بن بهرام الدينارى، يروى عن أحمد بن حازم، وغيره.
 3694 - الديلمى: نسبة إلى الديلم وهم الجيل المعروف من الناس، وممن ينسب إليهم الضحاك بن فيروز الديلمى، ويقال له أيضًا: ابن الديلمى.
* * *
 باب الذال المعجمة 
 3695 - الذبيانى: بضم الذال وكسرها وسكون الباء الموحدة، فى قبائل قيس عيلان، ذبيان بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، وهو من ذبى الشىء يذبى ذبيا إذا لان واسترخى، وفى جهينة: ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة. منهم   3694 - فى المختصر: الديلمى: هو فيروز الديلمى اليمانى، صحابى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 407



من الصحابة: بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبيانى ثم الأنصارى حليف لبنى طريف بن الخزرج. وفى ربيعة بن نزار: ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن جشم بن ذبيان الشاعر. وفى بجلية: ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار. وفى الأزد: ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن عمرو بن عامر. وقال الهمدانى: فى ذبيان هذا بتقديم الياء آخر الحروف على الباء الموحدة منهم من الصحابة أبو ظبيان الأعرج، وهو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك ذبيان، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - فكتب له كتابا، وهو صاحب رايتهم يوم القادسية وابنه طارق كان من أشرفهم، ومنهم أيضًا من الصحابة مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف ابن ثعلبة بن عامر بن جبيل بن مازن بن ذبيان ومن ولده أبو مخنف صاحب الأخبار واسمه: لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم، وفى همدان: ذبيان بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، وقال فيه الهمدانى أيضًا: بتقديم الياء آخر الحروف على الباء.
 3696 - الذمارى: بكسر الذال وقيل: بفتحها: نسبة إلى ذمار مدينة باليمن لها سور وأبواب، على مرحلتين من صنعاء، ينسب إليها أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى، وقيل: عبد الملك بن محمد، ويحيى بن الحارث الذمارى الدمشقى، وآخرون.
 3697 - الذهلى: بضم الذال وسكون الهاء: فى قبائل فى ربيعة بن نزار ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن عمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وفى ربيعة أيضًا: ذهل بن شيبان بن ثعلبة ابن عكابة إلى آخر ما ذكرناه. وفى كنده: ذهل بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور ابن عمر مرتع بن معاوية بن ثور كنده، منهم حجر ويزيد وعلس بنو النعمان بن عرفجة بن الفتك بن امرئ القيس بن ذهل، وفدوا على النبى - صلى الله عليه وسلم -. وفى جعفى: ذهل ابن الحارث بن ذهل بن مروان بن جعفى بطن منهم قيس بن سلمة بن شراحيل بن الشيطان بن الحارث بن الأصعب بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن دهر بن الجد بن ذهل الوافد على النبى - صلى الله عليه وسلم -.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 408



 باب الراء 
 3698 - الرازى: نسبة إلى الرى مدينة بين قوس وبين جبال من بلاد الديلم والنسبة إليها بزيادة الزاى على غير قياس، وبها قبر محمد بن الحسن الشيبانى الكسائى.
 3699 - الراسبى: نسبة إلى راسب بن مالك بن مبدعان بن مالك بن نضر بن الأزد، منهم: عبد الله بن وهب الراسبى الخارجى ذو الثفنات الذى قتل يوم النهر وهو رأسهم، وفى قضاعة أيضًا: راسب بن الخزرج بن جره بن جرم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبى. روى عن أبى برزة، وعبد الله بن معقل، روى عنه أبان بن صمعة وغيره قال أحمد: بصرى ثقة. وقال يحيى: ثقة.
 3700 - الربذى: بفتح الراء والباء الموحدة، وفى آخره ذال معجمة: نسبة إلى الربذى بفتحتين، قرية من قرى المدينة، وبها وقبر أبى ذر الغفارى، رضى الله عنه، منهم عبد الله بن عبيد بن نشيط الربذى، هو أخو موسى بن عبيدة من رجال البخارى.
 3701 - الرابضى: أنواع: الأول: منسوب إلى حى من مذجح، منهم المهاجر بن غانم الربضى. الثانى: منسوب إلى الربض مدينة بأصبهان، منهم أبو شكر أحمد بن على الربضى. الثالث: منسوب إلى ربض مرو منهم أحمد بن بكر بن يونس أبو بكر المؤدب. الرابع: منسوب إلى ربض زياد بشيزار، منهم أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن المثنى الباهلى الربضى الشيزارى.
 3702 - الربعى: بفتح الراء والباء: نسبة إلى ربيعة بن نزار وقل ما يستعمل ذلك، لأن ربيعة بن نزار شعب واسع فيه قبائل عظام وبطون وأفخاذ استغنى بالنسبة إليها عن النسب إلى ربيعة فممن ينسب إلى ربيعة بن نزار هشام بن أبى عبد الله الدستوائى أبو بكر الربعى من بكر بن وائل ويقال: الربعى أيضًا لمن ينسب إلى ربيعة الأزد منهم أبو الحوزاء أوس بن عبد الله الربعى البصرى نسب إلى الربعة بن الحارث وهو الغضريف الأصغر بن عبد الله بن عامر الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد والربعى فى بنى تميم أيضًا ينسب إلى ربيعة الجوع، وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه أبو المجيب المربعى، ومنهم من الصحابة أسود بن عيسى بن أسماء بن وهب بن رياح بن عوذ بن منقد بن كعب بن ربيعة، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم -
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 409



وقال: أتيتك أتقرب إليك فسمى المتقرب.
 3703 - الرحبى: بفتح الراء والحاء المهملة: نسبة إلى بنى رحبة بطن من حمير، وهو رحبة بن زرعة أخو سدد بسين مهملة على وزن جمل بن زرعة بن سبأ الأصغر، منهم أبو أسامة الرحبى الشامى اسمه عمر بن مرثد بن أد بن مزيد، عن ثوبان مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وحريز بن عثمان الرحبى أبو عثمان الحمصى، وثور بن يزيد الرحبى الكلاعى الحمصى، ويزيد بن خمير الرحبى، وقد ينسب إلى رحبة طومة بن مالك مدينة على شط الفرات، حدث منها جماعة وقول الحاكم ثور بن يزيد أبو خالد الرحبى من رحبة حمص جزرى وليس بالشامى غير صحيح، لأنه ظن أنه موضع بحمص وليس كذلك كما ذكرناه، وأما الأرحبى بزيادة الألف فى أوله فهو نسب إلى بنى أرحب بطن من همدان منهم أبو حذيفة الأرحبى، واسمه سلمة بن صهيبة من رجال مسلم وأرحب، ومرهب أخوان ابن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان.
 3704 - الرعينى: بضم الراء وفتح العين: نسبة إلى قبيلة من ولد ذى رعين ملك من ملوك حمير، ورعين جبل باليمن وفيه حصن نسب إليهم ملكهم فقيل: ذو رعين منهم: كعب الأحبار هو كعب بن مانع الرعينى.
 3705 - الرعلى: بكسر الراء وسكون العين: نسبة إلى رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.
 3706 - الرفاعى: نسبة إلى رفاعة أحد الأجداد، منهم أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعى الكوفى.
 3707 - الرقاشى: بفتح الراء والقاف وبالشين المعجمة: نسبة إلى رقاش بن ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة هى أم مالك، وزيد مناة ابنى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم من الصحابة عم أبى حرة الرقاشى روى على بن يزيد عن أبى حرة الرقاشى عن عمه روى: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه". كذا قال خليفة ولم يسمه وسماه ابن قانع، والباوردى فقالا: حنيفة، وسماه البغاوى: خريم بالخاء المعجمة بن حنيفة وقال فيه البزار: عمر بن حمرة ومنهم: حضين بضاد معجمة بن المنذر بن الحارث الرقاشى. روى عن على، وعثمان، وأبى موسى الأشعرى، رضى الله
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 410



عنهم، روى عنه الداناج، وغيره.
 3708 - الرقى: نسبة إلى رقة كانت مدينة مشهورة على شرقى ضفة الفرات، ويقال لها: الرقة البيضاء وهى الرافقة، فأما الرقة فخربت وغلب اسم الرقة على الرافقة، ينسب إليها جماعة كثيرة منهم أبو عمر هلال بن العلاء بن عمرو بن هلال الرقى، وعبد الملك بن مروان الرقى أحد شيوخ الطحاوى.
 3709 - الرمادى: بفتح الراء: نسبة إلى رمادة اليمن منهم أبو بكر أحمد بن منصور الرمادى صاحب عبد الرزاق بن هماد وينسب أيضًا إلى رمادة فلسطين وهى زيادة الرحملة، منهم عبيد الله بن رماجش الرمادى، روى عنه الطبرانى وينسب أيضًا إلى رمادة المغرب منهم أبو عمر يوسف بن هارون الكندى الرمادى الشاعر القرطبى وذكر ياقوت رمادة عشر مواضع.
 3710 - الرواسى: بضم الراء بعدها الهمزة: نسبة إلى رواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان منهم من الصحابة عمرو بن مالك بن قيس بن بجير بن رؤاس وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - مع أبيه مالك بن قيس وأسلما ويقال لكبير الراس: رواسى. قال الجوهرى: الارأس الرجل العظيم الرأس والرؤاسى مثله قلت: وبه لقب أحمد بن إسماعيل بن عمر الرواسى البغدادى، واما الرواسى بفتح الراء وتشديد الواو فهو من يبع الروس، ومنهم الحافظ أبو الفتيان عمر بن أبى الحسن الدهنانى الرواسى. توفى بسرخس سنة ثلاث وخمسين ومائة.
 3711 - الرومى: نسبة إلى الروم، منهم صهيب الرومى، وجناح الرومى، وجاء أسامى جماعة أيضًا منهم مجاهد بن رومى، والفضل بن محمد بن رومى، روى الحديث فى فضائل أبى بكر لابن مردويه.
 3712 - الرهاوى: نوعان: الأول: نسبة إلى بلدة الرها من أرض الجزيرة بالقرب من حران، وفيهم كثرة وشهرة. الثانى: نسبة إلى الرها بطن من مذجح، منهم يزيد بن سمرة المذحجى الرهاوى يكنى أبا هزان، قال الرشاطى: الرهاوى فى مذحج ينسب إلى الرها ابن منبه بن حرب بن علة بن حلد بن مالك، ومالك هو جماع مذحج، وقال ابن دوريد بنو الرها ممدود بطن، وهو فعال من قولهم: عيش رآه أبى ناعم.
 3713 - الرهمى: بضم الراء: نسبة إلى رهم بن مرة بن أرد.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 411



 3714 - الرياحى: فى قبائل فى تميم رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم، منهم أبو العالية رفيع الرياحى من بنى تميم مولى لهم أعتقته امرأة سايبة وفى قضاعة رياح بطن بن عوف بن عميرة بن العون بن أعجب بن قدامة بن يحرم بن زبان ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم فى الصحابة هوذه بن عمرو بن يزيد ابن عمرو بن زيد بن عمرو بن رياح، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - ذكره الطبرى وفى سليم رياح ابن يقظة بن عصية بن جعاف بن امرئ لبقيس بن بهثة بن سليم من ولد عمرو بن رياح وهو الشريد.
 3715 - الرياشى: بكسر الراء، نسبة إلى رياش اسم لجد رجل من جزام، وممن نسب إليه أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشى النحوى اللغوى، وكان والده عبد الله فنسب إليه، وبقى عليه.
* * *
 باب الزاى المعجمة 
 3716 - الزبيدى: بضم الزاى وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره دال: نسبة على وبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وهو زبيد الأصغر منه محمد بن حرز الزبيدى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، استعمله على الأحماس. ومنهم محمد بن الوليد الزبيدى صاحب الزهرى، ورجاء بن ربيعة الزبيدى والد إسماعيل بن رجاء قال الكلبى: إنما قيل لهم: زبيد، لأن منها الأصغر، قال: من يزيدنى رفه فأجابه أعمامه كلهم بنو زبيد الأكبر فقيل لهم جميعًا: زبيد.
 3717 - الزبيدى: بفتح الزاى، وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى زبيد قصبة البهائم، وهى فى مستأمن الأرض عن البحر أقل من يوم وماؤها أبار ولها نخل كثير وعليها سور وفيه ثمانية أبواب وهى فرضة اليمن ينسب إليها جماعة منهم أبو جمة محمد بن يوسف الزبيدى حدث عن أبى قرة موسى بن طارق الزبيدى، روى عنه محمد بن عيسى الزبيدى، ومحمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدى.
 3718 - الزبيرى: نسبة إلى الزبير بن العوام، رضى الله عنه، منهم إبراهيم بن حمزة ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الزبيرى من شيوخ البخارى وإما أبو أحمد الزبيرى الكوفى فليس من ولد الزبير بن العوام ولا مولى لهم وإنما ينسب إلى جده
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 412



الزبير، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى مولى لهم.
 3719 - الزرقى: بضم الزاى وفتح الراء: نسبة إلى بنى زريق بن عبد حارثة بن غضب بن جسم بن الخزرج، وقال الرشاطى: الزرقى فى الأنصار، وفى طيئ ذا الذى فى الأنصار زريق بن عامر بن زريق شهد العقبة والذى فى طيئ زريق بطن بن عبيد بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن شعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
 3720 - الزعافرى: بفتح الزاى والعين المهملة: نسبة إلى زعافر وهو عامر بن حرب ابن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذجح منهم أبو يزيد داود بن بريدى عبد الرحمن بن الأسود الأودى الرعافى الكوفى أخو إدريس بن إدريس بن يزيد، عداده فى التابعين.
 3721 - الزعفرانى: أنواع: الأول: منسوب إلى قرية تحت جلواذ خرج منها الحسن ابن محمد بن الصباح الزعفرانى نزل بغداد وإليه ينسب درب الزعفرانى واكثر المحدثين ببغداد ينسبون إلى هذا الدرب. الثانى: جماعة من المحدثين ينسبون إلى بيع الزعفران. الثالث: من نواحى همدان قرية يقال لها: الزعفرانية. الرابع: منسوب إلى الزعافر، منهم عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفرانى بصرى، سكن بغداد وعن أحمد ليس بشىء.
 3722 - الزمعى: بفتح الزاى والميم: نسبة إلى زمعة بن المطلب بن أسيد، منهم موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشى الأسدى الزمعى وثقه ابن معين.
 3723 - الزمانى: بكسر الزاى وتشديد الميم: نسبة إلى زمان وهو أبو حى من بكر وهو زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، ومنهم عبد الله بن معد الزمانى، والفند الزمانى.
 3724 - الزنبرى: بفتح الزاى وسكون النون وفتح الباء الموحدة: فى قضاعة وفى طيئ، فالذى فى قضاعة زنبرة، وهو كعب بن عامر بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، والذى فى طيئ زنبر بن الكهيف بن مر بن عمرو بن الغوث بن طيئ، والزنبرى أيضًا هو سعيد بن داود بن أبى زنبرة الزنبرى، روى عن مالك.
 3725 - الزنجى: نوعان: الأول: منسوب إلى الزنج، منهم ميمون بن أملح الزنجى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 413



لقب بالمشبر لطول أصابعه كان طول كل إصبع شبرا، ورياح بن سنيح الزنجى مولى بنى ناجية كان أحد الشعراء الفصحاء. الثانى: لقب مسلم بن خالد المكى المعروف بالزنجى، أحد مشايخ الشافعى، لقب به لشدة حمرته، وقيل غير ذلك، ذكرناه فى ترجمته.
 3726 - الزهرى: أنواع: الأول: منسوب إلى زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، منهم عبد الرحمن بن عوف الزهرى، والمشهور بهذه النسبة محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى، وآخرون كثيرون. الثانى: منسوب إلى زهرة النجار من الأنصار، منهم أبو تميم الزهرى، سمع أبا هريرة روى عنه عياش القتبانى. الثالث: منسوب إلى زهرة جهينة، منهم عمر بن ثعلبة الجهنى ثم الزهرى مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على وجهه ورأسه. الرابع: لقب أبى عبد الله محمد بن يحيى الذهلى، لقب به لجمعه أحاديث الزهرى.
 3727 - الزهرانى: بفتح الزاى وسكون الهاء وبالنون فى آخره: نسبة إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد، وهو قبيل عظيم فيه بطون وأفخاذ ينسب إليها، ومنهم من الصحابة جنادة بن أبى أمية الأزدى ثم الزهرانى.
 3728 - الزهيرى: بضم الزاى وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف: هو محمد بن عبد الله الزهيرى، قاله ابن الأثير.
 3729 - الزوفى: بفتح الزاى وسكون الواو وبالفاء: نسبة إلى زوف قيل: من حمير ابن سبأ هو زوف بن زاهر بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد قال ابن دريد: زوف، وربض، وصنابح، بطون فى مراد، وممن اشتهر بهذه النسبة عبد الله بن راشد الزوفى، وعبد الله بن أبى مرة الزوفى المصرقاذ.
 3730 - الزيادى: نسبة إلى زياد بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية، وممن اشتهر بالنسبة إليه أبو عون محمد بن عون مولى آل زيادك بن أبى سفيان، وفى مذحج: زياد بن أبى الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك وهو جماع مذحج، منهم من الصحابة: عبد الله بن قراد الزيادى وفى الأزه زياد بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن غنم بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر.
 3731 - الزيدى: فى قبايل مذحج زيد الله بن سعد العشيرة بن مذحج، منهم من الصحابة مليكة بنت عمرو الزيدية، وفى مزينة زيديون قال الهجرى: عبد الله بن أبى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 414



صبح المزنى زيدى من ثعلبة بن ثور بن هذمة، وفى طيئ زيد بطن، وفى الخوارج زيديون ينسبون إلى زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم المقتول وهم اول خوارج غلوا.
* * *
 باب السين 
 3732 - الساعدى: فى الأنصار فى الخزرج ينسب إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج، قال دريد: ساعدة اسم من أسماء الأسد، منهم من الصحابة سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبى خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الأنصارى الخزرجى الساعدى.
 3733 - السامى: نسبة إلى سامة بن لؤى بن غالب بن فهر، وهم من قريش يكونون بالبصرة، منهم عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامى.
 3734 - السبائى: بفتح السين بعدها باء موحدة ثم همزة مكسورة، نسبة إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، منهم عبد الله بن هبيرة السبائى، وحنش بن عبد الله السبائى.
 3735 - السبخى: بفتحتين: نسبة إلى سبخة بالبصرة، ينسب إليها فرقد بن يعقوب السبخى.
 3736 - السبيعى: بفتح السين وكسر الباء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة: نسبة إلى السبيع بن سبع بن صعب معاوية بن كبير بن مالك بن جشم بن حاسد، منهم أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وأما السبيعى، بضم السين وفتح الباء، ففى سليم وفى جرم فصاعدا، أما الذى فى سليم فنسبه إلى سبيع بن الحارث بن أهبان وهو هرمى ابن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، منهم أبو سفيان بن قرة بن دعموص بن سبيع بن الحارث السبيعى الشاعر، وأبو سفيان اسمه وكنيته واحد. وأما الذى فى جرم قضاعة فنسبه إلى سبيع بطن من عميرة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم، منهم أوس بن مالك بن زيينة بن مالك بن سبيعة بن ربيعة ابن سبيع وكان شريفا.
 3737 - السجزى: بكسر السين وسكون الجيم وبالزاى: نسبة إلى سجستان على غير قياس، قال ابن ماكولا، وقال غيره: نسبة إلى السجز وهو اسم لسجستان وهذا أصح، منهم أحمد بن محمد بن الأزهر بن حديث السجزى أبو العباس الأزهرى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 415



 3738 - السحيمى: بضم السين وفتح الحاء: نسبة إلى سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بطن من بنى حنيفة، ومنهم من الصحابة طلق بن على بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم الحنفى السحيمى اليمامى.
 3739 - السخيمى: بضم السين وقتح الخاء المعجمة: نسبة إلى ذى سخم وهو مر بن يعفر بن ناكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذى الكلاع، منهم الكلاع منهم مر بن عامر السخيمى.
 3740 - السختيانى: نسبة إلى عمل السختيان أو بيعها وهى الجلود، منهم أيوب السختيانى.
 3741 - السدوسى: بفتح السين وضم الدال: نسبة إلى سدوس بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صحبة بن على بن بكر بن وائل بطن كبير من ربيعة، منهم من الصحابة قطية بن قتادة بن جرير بن أساف بن ثعلبة بن سدوس وفى تميم أيضًا سدوس وفى سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناف بن تميم. وقال ابن حبيب: كل سدوس فى العرب بفتح السين إلا سدوس بن أصمع بن أبى بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد بن بنهان بن عمرو بن بن الغرن بن طى.
 3742 - السدى: بضم السين وتشديد الدال: نسبة إلى سدة الجامع، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن الأعور السدى الكوفى، وليس هذا صاحب التفسير، وصاحب التفسير، محمد بن مروان الكوفى وهو أيضًا يعرف بالسدى، يروى عن الكلبى، ويحيى بن عبيد الله، روى عنه هشام بن عبد الله، ومحمد بن عبيد المحاربى، ويوسف بن عدى، وعن يحيى ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث لا يكتب حديثه ألبته قلت: محمد بن مروان هذا يقال له: السدى الصغير، وإسماعيل بن عبد الرحمن يقال له: السدى الكبير.
 3743 - أنواع السعدى: الأول: نسبة إلى سعد بن بكر بن هوازن، منهم عبد الله بن واقدان، يعرف بابن السعدى، لأنه استرضع فى بنى سعد بن بكر، له صحبة. الثانى: سعد تميم وهو سعد سعد بن زيد مناة من تميم، منهم سهم بن مخاب السعدى، وأبو معاوية الضرير مولاهم. الثالث: سعد منهم الحارث بن زياد الأنصارى السعدى شهد بدرًا. الرابع: سعد جذام، منهم عبد الملك بن محمد بن عياض السعدى أندلسى. الخامس: سعد خولان، منهم بحر بن نصر الخولانى لافى ثم السعدى أحد مشايخ أبى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 416



جعفر الطحاوى. السادس: سعد تجيب. السابع: منسوب إلى سعد بن وقاص، منهم سعد بن حفص أبو بكر السعدى من ولد سعد بن أبى وقاص روى عنه أبو بكر بن أبى الدنيا، وغيره. الثامن: سعد هذيم من قضاعة. التاسع: على بن حجر السعدى من بنى عبد شمس بن سعد بن زيد مناة من تميم بن مر بن اد بن طانجة بن إلياس بن مضر كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مروو سعد فى القبائل كثير.
 3744 - السقطى: بفتح السين والقاف: نسبة إلى بيع السقط، نسب إليه جماعة منهم: أبو يحيى رجاء بن صبيح الحرسى السقطى البصرى.
 3745 - السكونى: بفتح السين وضم الكاف: نسبة إلى السكون بن أشرس بن كندة ابن نور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ومنهم من الصحابة مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن المخصف بن مالك وهو حاج بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون السكونى، ومنهم عقبة بن خالد السكونى أبو مسعود الكوفى.
 3746 - السكسكى: فى كندة ينسب إلى السكاسك بن أشرس بن كندة، منهم إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكى، روى عنه ابن أبى أوفى. روى عنه مسعر، وغيره وكان شعبة يضعفه ويسب إلى الجد أيضًا، منهم الحسن بن الأزهر بن الحارث بن الأزهر بن الحارث بن سكسك النيسابورى السكسكى.
 3747 - السكرى: نسبة إلى بيع السكر، وفيهم كثرة وهو أيضًا لقب أبى حمزة السكرى واسمه محمد بن ميمون من أهل مرو، لقب به لحلاوة منطقه.
 3748 - السلمى: بفتح السين واللام: منسوب إلى سلمة بكسر اللام بن سعد بن على بن أسد بن شاروة بن تزيد بن جشم من الخزرج بن الحارثة بطن من الأنصار، هذا عند أهل اللغة والنحويين وبعض أهل الحديث فإنهم يفتحون اللام فى النسب قياس على نظائره، وأكثر أصحاب الحديث يكسرون اللام فى النسب مثلها قبل النسب ومنهم من الصحابة كعب بن مالك بن أبى كعب عمرو بن التين بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، كان أحد شعراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين كانوا يردون الأذى عنه، والسلمى أيضًا نسبة إلى بلدة سلمية من مدن الشام منها أبو ثور هاشم بن ناجية السلمى، سمع عطاء بن مسلم، روى عنه أبو بكر الباغندى، وأبو عروبة الحرانى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 417



 3749 - السلمى: بضم السين وفتح اللام: نسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة قس عيلان قبياكبير، وهذا من شاذ النسب والقياس السليمى، منهم من الصحابة عباس بن مرداس بن عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن بهثة بن سليم السلمى.
 3750 - السلولى: بفتح السين وضم اللام: نسبة إلى سلول قبيلة من هوازن، وهم بنو مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول اسم أمهم نسبوا إليها، منهم عبد الله بن همام الشاعر السلولى.
 3751 - السلى: بكسر السين وتشديد اللام: نسبة إلى بنى سلى من جرم وهم باليمامة من بنى هزان بن عمرة، وجرم بطن من قضاعة، منهم أبو تميمة ظريف بن مجالد الهجيمى السلى.
 3752 - السلامى: ويقال: السلامانى فى قبائل قضاعة سلامان بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة السلامانى ضرب من الشجر، منهم طلق ابن المقنع بن شيبان بن عمرو بن طلق بن أثاثة بن لوذان بن معاوية بن ضرور بن غوث ابن عوف بن مالك بن سلامان الشاعر، عداده من الأنصار، وجده سنان بن عمرو من الصحابة، وفى طيئ سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ ومنهم حاتم طيئ الموصوف بالكرم وفى قيس عيلان سلامان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس عيلان، وفى مذحج سلامان بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذجح، وفى خزاعة سلامان بن أسلم بن أفصى، منهم بريدة بن الخصيب، وفى الأزد سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم حاجز بن الجعد بن عوف بن عوف بن الحارث ابن الأخثم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن سلامان الشاعر الجاهلى.
 3753 - السلمانى: بفتح السين وسكون اللام: فى مراد ينسب إلى سلمان بن يشكر ابن ناجية بن مراد، منهم جناد بن الحارث، قتل مع الحسين، رضى الله عنه، وعبيدة بن عمرو السلمانى صاحب على وابن مسعود، رضى الله عنهما. وفى همدان أيضًا سلمان ابن معمر الشاعر، قال الهمدانى: ومنهم عبد الله بن عامر وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - وكان مع على بصفين.
 3754 - السليطيى: وهو كعب بن الحارث بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 418



مناة بن تميم منهم من الصحابة علاقة بن صحار السليطى هو عم خارجه بن الصلت.
 3755 - السنى: بضم السين وتشديد النون: نسبة إلى السنة والعمل بها، وأما السنى بكسر السين وتشديد النون، فهى نسبة إلى السن موضع على دجلة، ومنهم من انتسب إبراهيم بن عيسى السنى رازى، روى عن نوح بن أنس، روى عنه النقاش البغدادى.
 3756 - السنبسى: بكسر السين وسكون النون وكسر الباء الموحدة بعدها سين مهملة أيضًا: نسبة إلى سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
 3757 - السنجى: بكسر السين وسكون النون بعدها جيم: نسبة إلى سنج قرية من قرى مرو، منهم أبو داود سليمان بن معبد السنجى.
 3758 - السندى: بالكسر: نسبة إلى سند، منهم نجيح السندى المدينى، والسندى اسم شخص، منهم رجاء بن السندى.
 3759 - السوائى: بضم السين وتخفيف الواو وكسر الهمزة بعد الألف: نسبة إلى بنى سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بطن كبير منهم من الصحابة جابر بن سمرة بن جندب بن حجير بن رباب بن حبيب بن سواءة السوائى.
 3760 - السوسى: بالضم: نسبة إلى السوس بلدة من بلاد خراسان، خرج منهم جماعة من أهل العلم وينسب أيضًا إلى السوسة بلدة بالمغرب، منهم يحيى بن خالد السوسى المغربى.
 3761 - السهمى: على أنواع: الأول: فى قريش سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر، منهم من الصحابة عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم القرشى السهمى. الثانى: فى باهلة سهم بن عمرو بن ثعلبة ابن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك، ومالك هو أبو باهلة منهم الحارث بن عمرو بن سهم بن عمرو. الثالث: من خزاعة سهم بن مارلك بن الحارث بن سلامان بن أسلم ابن أفصى وهو أبو خزاعة، منهم من الصحابة بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدى بن سهم. الرابع: فى قيس عيلان، منهم ابن مرة بن عوف بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، منهم من الصحابة شتيم أحد بنى سهم بن مرة من بنى فزارة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 419



 3762 - السيلحينى: بفتح السين وسكون الياء آخر الحروف وفتح اللام وكسر الحاء المهملة بعدها ياء آخر الحروف ساكنة وفى آخره نون: نسبة إلى سيلحين قرية بالقرب من بغداد، ويقال لها: سيلحون. شيخ أحمد بن حنبل، وأبى أمية الطرسوسى.
 3763 - السينانى: بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبالنون وبينهما ألف: نسبة إلى سينان قرية من قرى مرو ينسب إليها جماعة منهم أبو عبد الله الفضل بن موسى السينانى المروزى.
 3764 - السيبانى: بفتح السين وسكون الياء آخر الحروف ثم بالنون: نسبة إلى سيبان بن أسلم بن زيد الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد ابن زرعة، وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وذكر فى تقييد المهمل أن سيبان يجوز فيه فتح السين وكسرها منهم أبو عمرو السيبانى من تابعى أهل الشام، وابنه يحيى بن أبى عمرو السيبانى يكنى أبى زرعة.
* * *
 باب الشين المعجمة 
 3765 - الشاشى: بشنين معجمتين: نسبة إلى شاش بلدة مشهور من بلاد ما وراء النهر ينسب إليه خلق كثير من العلماء والفقهاء ورواة الحديث، منهم أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل القفال الشاشى، درس على أبى العباس أحمد بن شريح وله تصانيف، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء، وعنه انتشر فقه الشافعى فيما وراء النهر مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
 3766 - الشافعى: نوعان: الأول: نسبة إلى الجد منهم الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعى، وابن عمه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعى. الثانى: منسوب إلى مذهبه ومنهم كثرة، والعامة تقول: شفعوى وهو خطأ.
 3767 - الشبامى: بكسر الشين وتخفيف الباء الموحدة: نسبة إلى شبام هو عبد الله بن أسعد بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن أوسلة، وهم همدان، وشبام جبل نزله   3766 - فى المختصر: الشافعى: هو محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 420



عبد الله فسمى به، منهم من الرواة عبد الجبار بن العباس الشبامى. روى عن عدى بن ثابت، وعون بن أبى جحيفة، روى عنه الحسن بن صالح، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وآخرون. قال بن معين: لا بأس به. وقال أحمد ارجوان لا يكون به بأس عنه وكيع، وإبراهيم وكان يتشيع.
 3768 - الشجرى: بفتح الشين والجيم: نسبة إلى الشجرة قرية بالمدينة، منها إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء الشجرى من أهل المدينة يروى عن أبيه.
 3769 - الشحرى: بكسر الشين وسكون الحاء المهملة: نسبة إلى شحر عمان، قال ابن دريد: الشحر موضع باليمن معروف، ينسب إليه أبو الحسن عمر بن أبى عمر الشحرى شاعر.
 3770 - الشروطى: نسبة إلى الشروط وهى الوثائق التى تكتب فى المكاتيب، ومن يتولى ذلك يقول له: الشروطى، وممن يقال له الشروطى من الرواة: أبو بكر محمد بن جعفر بن علان الشروطى، حدث عنه أبو بكر الخطيب.
 3771 - الشرعبى: فى حمير نسبة إلى شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، منهم من الرواة أبو خراش حبان بن زيد الشرعى، ذكره بعضهم فى الصحابة، وقال الهمدانى: وإلى شرعب تنسب الرماح الشرعبية، كما تنسب الرماح السمهرية إلى سمهر بن مالك بن دغر اللخمى.
 3772 - الشعبانى: نسبة إلى شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع ابن حمير وقيل: شعبان اسمه حسان بن عمر، سمى شعبان، لأنه مات فدفن بموضع يقال له: ذو شعبين. وممن ينسب هذه النسبة: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى بن يحمد الشعبانى أبو خالد قاضى إفريقية، وقد ترجمناه فيما مضى.
 3773 - الشعبى: نسبة إلى شعب بطن من همدان، وقال الهمدانى: الشعب الأصغر بطن منهم وهو ابن شراحيل بن حسان بن الشعب الأكبر بن عمرو بن شعبان، قال الجوهرى: هذه النسبة إلى جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميرى هو وولده ودفن به، وهو ذو شعبين، فمن كان بالكوفة منهم قيل لهم: آل ذى شعبين. وقال الهمدانى: الشعب بالكوفة من همدان، وفى البصرة من الأزد، وبمصر من الأشاعر، وباليمن من
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 421



الحمير، وممن اشتهر من الرواة منهم عامر شراحيل بن الشعبى التابعى الكبير المشهور. وقال بعض أهل السنة: عامر الشعبى من همدان الصغير، وهو همدان بن زياد بن حسان ذى الشعبين، وهو شعبان أيضًا أخو سهيل وخولان وخبران اولاد عمرو بن قيس عند بعضهم، وهو قيس بن معاوية أخو ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بطون من حمير، وهمدان الكبرى من كهلان بن سبأ أخى حمير، بن سبأ وفيهم خولان أيضًا والله أعلم.
 3774 - الشنائى: بفتح الشين والنون وكسر الهمزة بعد الألف: نسبة إلى شنوءة وهو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد، وإنما قيل: أزد شنوءة على وزن فعولة والنسبة إلى شنائى، ومنهم من الصحابة عبد الله بن مالك بن بحينة أبوه مالك، وأمه بحينة وهو عبد الله بن مالك بن القشب الأزدى من أزد شنوءة.
 3775 - الشنىء: بفتح الشين وضم النون وكسر الهمزة: نسبة إلى شنوءة، بفتح الشين وضم النون وبعدها واو ساكنة وهمزة مفتوحة، وهو عبد الله بن كعب وقد ذكرناه الآن، ولعلم أن هذه ثلاثة ألفاظ الشناءى، والشنئ، والشنوئ كما ذكرنا، أما الأول: فإنه أجرى مجرى أمثالها مما هو معتل اللام نحو عدوة، وذلك أن القياس فى عدوة أن يحذف تاء التأنيث وواو فعولة فتصير على فعل بوزن عقد، إلا أن لامها واو فنقلت حينئذ الضمة كسرة فقلبت الواو ياء فتصير على فعل بوزن كثف. إلا أن لامها ياء، وإذا نسبت إلى الثلاثى الذى عينه مكسورة فتحتها فى النسب نحو غر فتقول: غرى وإذا انفتحت عين هذه الكلمة لأجل النسب انقلبت الياء التى هى لامها ألفا، وإذا نسبت إليها قلبناها واوا أفقلت: عدوى، وقد أجرى صاحب هذا القول فى شنائى هذا المجرى، ولكن فيه بعد، لأن الهمزة حرف صحيح يتحمل الإعراب بخلاف الواو، ولو عاملها هذه المعاملة لكان ينبغى أن يقول فيه: شنوئى لا شنائى، ولذلك أقرها المبرد على حالها واستعمل سيبويه، والأخفش فيها القياس المطرد وأما الثانى: فإنه حذف من الكلمة ياء التأنيث وواو فعولة على القياس فى النسب فبقيت الكلمة: شنو بوزن عضد فنسب إليها ولم يغير منها شىء فقيل: شنئى على وزن شنعى، وهو مذهب سيبويه، والأخفش. وأما الثالث: وهو الأصل فإنه لم يغير لفظ شنوءة فى النسب ونسب إليها على حالها بعد حذف التاء، لأن لامها همزة والهمزة حرف صحيح، وإليه ذهب المبرد. فافهم موضع يحتاج فيه إلى التأمل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 422



 3776 - الشيبانى: نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنث بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم دعفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان الشيبانى، ويقال: إن له صحبة. وفى كندة أيضًا شيبان بن العاتك بن معاوية الأكرمين ابن الحارث بن معاوية بن العارت بن معاوية بن ثور بن عمرو بن مرتع بن معاوية بن ثور كندة منهم الحارث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن شيبان، وسعيد بن شراحيل بن قيس بن الحارث بن شيبان، وأماناة بن قيس بن شيبان وفدوا على النبى - صلى الله عليه وسلم -، وفى سليم أيضًا شيبان وهو شيبان بن جابر بن سالم بن موة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم قال الرشاطى: وشيبان هذا ابنه عباد بن شيبان. قال: خطبت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أمامة بنت عبد المطلب فأنكحنى ولم يشهد، رواه عنه ابناه إبراهيم بن عباد، ويحيى بن عباد، والشيبانى أيضًا ينسب إلى الجد، منهم أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن على بن مخلد بن شيبان الشيبانى النيسابورى، روى عن السراج، وغيره، وإذا ذكر الشيبانى فى الكتاب من غير ذكر المنسوب، فهو سليمان بن أبى سليمان الشيبانى فافهم، والله أعم بالصواب.
* * *

 باب الصاد المهملة 
 3777 - الصائدى: نسبة إلى صائد، واسمه كعب بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو ابن جشيم بطن من همدان.
 3778 - الصدائى: بضم الصاد وتخفيف الدال المهملة: نسبة إلى صداء حى من اليمن وهو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهيل بن سبأ بن يشجب بن يعرب قحطان، ومنهم من الصحابة زياد بن الحارث الصدائى.
 3779 - الصدفى: بفتح الصاد والدال وبالفاء: نسبة إلى الصدف بكسر الدال واسمه عمرو بن مالك وقيل: شهال بن دعمى بن زياد بن حضر موت.
 3780 - الصورى: نسبة إلى صور مدينة كانت على ساحل البحر الشامى، وعامة اليونان منها، وفتحت فى سنة تسعين وستمائة مع عكا، وهى الآن خراب داثر.
 3781 - الصوفى: نسبة إلى لبس الصوف، منهم الطائفة التى تسمى بالصوفية،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 423



وأكثرهم أهل بدع وضلال.
 3782 - الصنابحى: بضم الصاد وبالنون المخففة وبالباء الموحدة والحاء المهملة: نسبة إلى صنابح بن زاهر بن عامر، بطن من مراد، منهم عبد الرحمن بن عسيلة بن عسل بن عسل الصنابحى.
 3783 - الصنعانى: نوعان: الأول: نسبة إلى صنعاء، وهى قرية بباب دمشق، والنسبة إليها قليلة، وممن ينسب إليها أبو الأشعث شراحيل بن أدة الصنعانى. الثانى: نسبة إلى صنعاء اليمن، والنسبة إليها كثيرة، وهذه النسبة على غير قياس.
 3784 - الصيرفى: اسم موضع على النسبة وهو المحتل المتصرف فى النقود، وفى الحقيقة هو نسب إلى صيرف واشتهر به جماعة منهم إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبو بكر الصيرفى أحد مشايخ الطحاوى، وأبو القاسم البغوى.
 3785 - الصيمرى: بفتح الصاد وسكون الياء وفتح الميم وفى آخره راء: نسبة إلى نهر من أنهار البصرة يقال له: الصميرى، عليه عدة قرى خرج منها الحسن بن على بن محمد بن جعفر أبو عبد الله الصميرى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، حدث عن أبى بكر المفيد، وغيره، روى عنه أبو بكر الخطيب، وغيره، وقال كان صدوقا توفى فى الحادى والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة ببغداد ونسب أيضًا إلى بلدة بين ديار الجيل وحور ستان يقال لها: صميرة خرج منها جماعة من المحدثين.
* * *
 باب الضاد المعجمة 
 3786 - الضبابى: بكسر الضاد وتخفيف الباء الموحدة الأولى: الأولى نسبة إلى ضباب ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكرهوازن.
 3787 - الضبى: بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة: نسبة إلى ضبة بن اد بن طانجة ابن إلياس بن مضر بن نزار، ومنهم كثرة وشهرة.
 3788 - الضبعى: بضم الضاد وفتح الباء الموحدة والعين المهملة: نسبة إلى ضبيعة أبو حى بن بكر بن وائل، وهو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس وفى الأنصار ضبيعة بن زيد بن مالك بن عمرو بن عوف بطن من الأوس، وينسب أيضًا إلى محلة بالبصرة تعرف ببنى   3782 - فى المختصر: الصنابحى: هو عبد الرحمن بن عييلة، بمهملة مصغرًا، المرادى، أبو عبد الله، ثقة، من كبار التابعين.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 424



ضبيعة، منهم جعفر بن سليمان الضبيعى نسب إليها لنزوله بها.
 3789 - الضمرى: بفتح الضاد وسكون الميم: نسبة إلى ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة.
 3790 - ضنة: بكسر الضاد وتشديد النون، نسبة إلى ضنة قبيلة، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو يزيد الضنى، يروى عن ميمونة بنت سعد مولاة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو رجل مجهول. وقال الرشاطى: الضنى فى قبائل فى عذرة من قضاعة، ضنة بن عبد بن كبير، بالباء الموحدة، ابن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة زمل بن عمرو بن العتر بن حشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة، وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وكتب له كتابًا وعقد له لواء شهد به يوم صفين مع معاوية، وابن ولده المولح بن المقداد بن زملى كان شريفًا بالشام. وفى أسيد بن خزيمة ضنة بن الحلاف وهو الحارث بن سعد بن ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة وفى نمير: ضنة بن عمرو بن عمير، وفى الأزد: ضنة بن العاص بن عمير بن مازن بن الأزد.
* * *
 باب الطاء المهملة 
 3791 - الطائى: نسبة إلى طيئ، واسمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ سمى طيا، لأنه أول من طوى للسهل وهذا النسب على غير قياس، لأن القياس طيئ على وزن طيعى.
 3792 - الطاحى: بالحاء المهملة: نسبة إلى طاحية قبيلة من الأزد، وهو طاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عوف بن عامر ماء السماء.
 3793 - الطالقانى: نسبة إلى طالقان بلدة من بلاد خراسان، خرج منها أئمة المحدثين، وهى بفتح اللام وقال صاحب اللباب بتسكين اللام.
 3794 - الطبرى: بفتح الطاء والباء الموحدة: نسبة إلى طبرستان وهو السفع المعروف ببلاد العجم، نسبه إليه على غير قياس وينسب إلى طريق المدينة المعروفة بالأردن من أرض الشام على القياس، وممن اشتهر بذلك محمد بن جرير الطبرى الإمام المشهور.
 3795 - الطبرانى: نسبة إلى طبرية الشام قصبة كورة الأردن زيدت فيه الألف والنون ليكون فرقا بينها وبين النسبة إلى طبرية قرية بواسط، لأن النسبة إليها طبرى قاله
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 425



ياقوت، وقال ابن خلكان: الطبرانى نسبة إلى طبرية زيدت فيه النون ليكون فرقا بينها وبين الطبرى المنسوب إلى طبرستان. قلت: ومن المنسوب إلى الأول أبو القاسم سليمان ابن أجد الطبرانى صاحب المعاجم سكن إصبهان إلى أن مات بها سنة ستين وثلاثمائة.
 3796 - الطحاوى: نسبة إلى طحا قرية من قرى مصر، وممن اشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الطحاوى، وقد استقصينا الكلام فيه فى ترجمة الطحاوى.
 3797 - الطلحى: نسبة إلى طلحة بن عبيد الله الصحابى، وممن ينسب إليه عثمان ابن عبد الله بن موهب الطلحى، ومحمد بن عمرو بن معاوية بن يحيى أبو الحسن الطلحى.
 3798 - الطنافسى: نسبة إلى الطنافس جمع طنفسة، وهو بساط له خمل، وهذا مما جاء إلى على غير قياس لأنه جمع وممن اشتهر بهذه النسبة [ ...... ] .
 3799 - الطهوى: بضم الطاء وسكون الهاء: نسبة إلى حى من بنى تميم يقال لهم: بنو طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقد تحرك الهاء مع ضم الطاء فيقال: طهوى. وقد تفتح الطاء مع إسكان الهاء فيقول طهوى. فيه ثلاث لغات منهم سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحى ويقال: الطهوى.
 3800 - الطيالسى: نسبة إلى عمل الطيالسة جمع طيلسان أو بيعها وممن ينسب إلى بيعها أبو داود سليمان بن داود الطيالسى صاحب المسند ذك أنه كان يجيئ بالطيالسة إلى أصبهان فيهديها إلى روسيا فيثيبونه ليخرج بدراهم كثيرة، ومنهم أبو الوليد هشام بن عبد الملك بن الطيالسى شيخ البخارى وأبى داود.
* * *
 باب الظاء المعجمة 
 3801 - الظفرى: بفتح الظاء والفاء: نسبة إلى ظفر واسمه كعب بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بطن من الأنصار، منهم من الصحابة قتادة بن النعمان الأنصارى الأوسى، ثم الظفرى وينسب أيضًا إلى ظفر بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن   3798 - ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 426



خصفة بن قيس عيلان وهم نفر يسير.
* * *
 باب العين المهملة 
 3802 - العامرى: فى قبائل فى قريش عامر بن لؤى بن غالب بن فهر منهم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد الله بن عبد ود بن فهر بن مالك بن حسل بن عامر العامرية أم المؤمنين، رضى الله عنها وفى كنانة عامر بن عبد مناة بن كنانة بطن، وفى قضاعة عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وهو عار الأكبر وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه أمهما عمرة بنت عامر بن الظرب، وهو بطن عظيم، منهم فى الصحابة: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن زيد منات وهو الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر، وفى قضاعة أيضًا فى جرم بن زبان بن عامر بطن بن غالب بن عدى بن شمس بن طرود بن قدامة ابن جرم بن زبان منهم المساور بن سوار، وفيها أيضًا عامر بن عذرة بن سعد بن زيد ابن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة منهم عبد الرحمن بن بن الخسخاس ولى القضاء لعمر بن عبد العزيز، وقيس عيلان عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصرو بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان منهم من الصحابة العداء بن خالد بن هوزة بن خالد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفى عبد القيس: عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس، منهم سوار بن همام العامرى، وفى أندلس خلق كثير عامريون منسوبون إلى محمد بن أبى عامر حاجب أمير المؤمنين هشام بن الحكم المستنصر بالله.
 3803 - العايذى: بالياء آخر الحروف والذال المعجمة: فى قريش نسبة إلى عايذ بن عمران بن مخزوم منهم من الصحابة حزن بن أبى وهيب بن عايذ القرشى المخزومى العايذى كان من المهاجرين، وفى قريش أيضًا عايذون، منهم من الرواة أبو الحسن على ابن مسهر بن عمير بن عصم بن جعبة بن عبد الله بن مرة بن ربيعة بن حارثة بن سمى ابن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة القرشى العايذى كان قاضى الموصل سمع من الأعمش، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وفى ضبة بن أد عايذة بن مالك ابن بكر بن سعد بن ضبة بن أد، ومنهم الرواة حمزة بن عمرو الضبى العايذى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه شعبة قال أبو حاتم: شيخ.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 427



 3804 - العايشى: بالياء آخر الحروف والشين المعجمة، نسبة إلى عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن مصعب بن على بن بكر بن وائل بطن من ربيعة، منهم عبد الله بن زياد بن ظبيان بن مطر بن الجعد بن قيس بن عمرو بن مالك بن عايش، كان فاتكا شاعرا، وهو الذى قتل مصعب بن الزبير، وذكر أبو عمر فى الصحابة أم زاهر العايشية.
 3805 - العبادى: بكسر العين، نسبة إلى عباد بطن من تجيب منهم شعيب بن يحيى ابن السائب العبادى، وقال القاضى أبو الوليد: العباد قوم اجتمعوا على النصرانية بالحيرة من قبايل شتى فقالوا: نحن العباد، وإليهم ينسب عدى بن زيد العبادى الشاعر. وقال اليعقوبى: إنما سمى نصارى الحيرة العباد، لأنه وفد على كسرى منهم خمسة فسألهم عن أسمائهم، فقال الأول: عبد المسيح. وقال الثانى: عبد يا ليل. وقال الثالث: عبد عمرو. وقال الرابع: عبد يا سوع. وقال الخامس: عبد الله. فقال: أنتم عباد كلكم. قال كراع: معنى عبد يا سوع عبد الله. وقال ابن الكلبى: العباد بطن يقال لهم: عباد السكون بالكوفة، وهم بطن هاجروا مع بنى شيبان.
 3806 - العبادى: بضم العين، نسبة إلى عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة، وسنب إلى عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، وإلى عبادة بن الصامت، منهم إبراهيم بن الحارث العبادى بفتح العين وسكون الباء الموحدة فى قبائل فى قريش عبد بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر منهم طليب بن عمير بن وهب بن عبد قصى القرشى العبدى، وفى ربيعة بن نزار عبد القيس بن أفصى ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ينسب إليه عبدى على القياس وقد يقال: عبسى على غير قياس ونذكره عن قريب إن شاء الله تعالى فمنهم صعصعة بن صومان بن حجر بن الحارث بن المحر، مثل ابن صبرة بن جذرجان بن عسعاس بن ليث ابن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو وديعة بن كليز بن أفصى بن عبد القيس العبيدى أسلم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وفى تميم ينسب إلى عبد الله بن دارم ابن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بناة بن تميم، وقد ينسب إليه العبدلى على غير قياس على ما تذكره. منهم من الصحابة المنذر بن ساوس العبدى. وفى خولان قضاعة أيضًا ينسب إلى عبد الله بن الحبار بن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن خولان، وفى همدان أيضًا ينسب إلى عبد بن عليان بن أرحب منهم عمرة وذؤاب ابنا شليل ين الأعلم بن الحارث بن منبه بن عبد العبديان.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 428



 3807 - العبيدى: بضم العين وفتح الباء الموحدة قال سيبويه: حى من بنى عدى، يقال لهم: بنو عبيد، قالوا فيه: عبدى.
 3808 - العبدى: بفتح العين والباء، نسبة إلى عبيدة، وهو فى القبائل كثير، وهذه النسبة على القياس كما يقال فى جذيمة: جذمى، وفى ربيعة ربعى.
 3809 - العبيدى: بفتح العين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف: نسبة إلى عبيدة بن معاوية بن قشير، وهذا على غير القياس، منهم المختار بن وهب العبيدى.
 3810 - العبيدى: بضم العين وفتح الباء وسكون الياء: فى القبائل فى الأوس من الأنصار عبيد بطن وهو عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس منهم كلثوم بن هدم بن امرئ القيس بن الحارث بن عبيد العبيدى، وهو أول أنصارى مات بالمدينة بعد قدوم النبى - صلى الله عليه وسلم - عليها، ومات قبل بدر وفى الخزرج عبيد بطن، وهو عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة، منهم البراء بن معرور بن صخر ابن خنساء بن سنان بن عبيد وفى الأزد عبيد بطن، وكذا فى قضاعة وفى خولان وفى همدان.
 3811 - العبدرى: نسبة إلى عبد الدار بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى ابن غالب بن فهر، منهم عثمان بن أبى طلحة واسمه عبد الله بن عبد العزى بن عثمان ابن عبد الدار القرشى العبدرى، هو الذى أخذ منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفتاح الكعبة يوم الفتح ثم رده عليه.
 3812 - العبدلى: فى غطفان نسبة إلى عبد الله بن غطفان، وكان اسمه عبد العزى، وفى تميم ينسب إلى عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
 3813 - العبشمى: نسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة، منهم أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس القرشى العبشمى، زوج زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفى تميم أيضًا عبد شمس بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
 3814 - العبقسى: نسبة إلى عبد القيس بن أقصى بن دعمر بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نذار وهذه النسب كلها على غير القياس، والقياس فى الكل عبدى وممن ينسب هذه النسبة من الرواة أبو عبد الرحمن على بن الحسن بن شقيق العبقسى مولى عبد القيس.
 3815 - العبسى: بفتح العين وسكون الباء الموحدة وبالسين المهملة: نسبة إلى عبس
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 429



ابن بغيض بن ريث بن غطفان فمنهم من الصحابة حذيفة بن اليمان وهو حسل أو حسيل بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس العبسى وفى عيلان أيضًا عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهئة بن سليم، منهم عباس بن مرداس ابن أبى عامر بن حالاثة بن عبد بن عبس وفى الأزد أيضًا عبس بن هوزان بن أسلم بن أفص بن حارثة أخوه خزامة.
 3816 - العتابى: بفتح العين وتشديد التاء المثناة من فوق: نسبة إلى عتاب بن أسيد منهم عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو خالد القرشى الأموى العتابى البصرى، وهو أحد مشايخ الطحاوى وينسب إلى عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب، منهم كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن حبيش بن أوس بن مسعود ابن عبد الله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن غياث بن سعد العتابى الشاعر البليغ يكنى، أبا عمرو.
 3817 - العتقى: بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق بعدها قاف: نسبة إلى العتقاء وهم جمع من قبائل شتى، منهم عبد الرحمن بن القاسم العتقى الفقيه صاحب مالك بن أنس وأبوه القاسم بن خالد بن جنادة مولى زبير بن الحارث العتقى.
 3818 - العتكى: بفتح العين والتاء المثناة من فوق نسبة إلى العتيك بن الاسد ويقال: الأزد بن عمران بن عامر بطن من الأزد منهم أبو صفره حالم بن سراق بن صبح بن كندى بن عمرو بن عدى بن وائل بن الحارث بن عتيك أسلم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفد عليه ووفد على عمر بن الخطاب فى عشرة من ولده. وقال أبو عمر فى نسبه: صبيح بن كندى وهو وهم، والصحيح ما ذكرناه.
 3819 - العتوارى: بضم العين وكسرها وسكون التاء المثناة من فوق، وبالراء بعد الألف: نسبة إلى عتورة منهم من الصحابة شداد بن الهاد بن عبد الله بن جابر بن بر بن عتوارة الكنانى الليثى العتوارى.
 3820 - العجلانى: نسبة إلى عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج بطن من الأنصار، وعجلان أيضًا فى بنى عامر بن صعصعة عجلان بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، منهم بن أبى بن مقبل بن عوف بن حنيف بن العجلان الشاعر وفى بلى أيضًا بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن دبيان بن هيم بن ذهل بن هنم بن بلى، منهم من الصحابة عبد الله بن سلمة بن مالك
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 430



ابن الحارث بن عدى بن عجلان البلوى العجلانى.
 3821 - العجلى: نسبة إلى عجل قبيلة من ربيعة، وهو عجل بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل منهم من الصحابة فرات بن حيان بن ثعلبة بن عبد الله بن عبد العزى وحبيب بن حية بن ربيعة بن سعد بن عجل العجلى.
 3822 - العجيفى: بضم العين وفتح الجيم وسكون الياء آخر الحروف وبالفاء: نسبة إلى عجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم، وهو بالبصرة.
 3823 - العدنى: نسبة إلى عدن اليمن، منهم محمد بن أبى عمر العدنى صاحب المسند، وهو من شيوخ مسلم والحكم بن أبان العدنى وحفص بن عمر العدنى.
 3824 - العدوى: بفتح العين والدال: نسبة إلى عدى بن كعب بن لؤى بن غالب رهط عمر بن الخطاب، وعدى بن عبد منات بن الزيات رهط ذى الرمة، وعدى فى بنى حنيفة وعدى فى فزارة وبنو العدوية قوم من حنظلة وتميم.
 3825 - العذرى: بضم العين وسكون الذال المعجمة وبالراء: نسبة إلى بنى عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن قضاعة.
 3826 - العذرى: بضم العين وفتح الذال المعجمة وبالراء فى همدان: نسبة إلى عذر ابن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
 3827 - العرزمى: بفتح العين وسكون الراء المهملة وفتح الزاى المعجمة وبالميم. قال ابن دريد: بنو عرزم قوم من البصرة. وكان أبو عبيدة يطعن فى نسبهم. والعزرم الشديد الصلب أو الغليظ. منهم محمد بن عبد الله العرزمى أبو عبد الرحمن الفزارى ابن أخى عبد الملك بن أبى سليمان. وذكر الأمير عبد الملك بن أبى سليمان فقال: نزل جبانة عزرم بالكوفة نسب إليها.
 3828 - العرنى: بضم العين وفتح الراء وبالنون: نسبة إلى عرينة بن نذير بن عبقر، وهو بجيلة بن أنمار منهم الحسن العرنى البجلى الكوفى عن عمرو بن حريث، وعنه الحكم بن عتيبة.   3827 - فى المختصر: العرزمى: بفتح المهملة، وسكون الراء، فزاء مفتوحة، كذا فى المغنى، روى عنه أحكام الرازى، هو ابن عبد الملك بن أبى سليمان المذكور، وابن أخيه محمد بن عبد الله.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 431



 3829 - العرينى: بفتح العين وكسر الراء المعجمة: نسبة إلى عرين بن ثعلبة بن يربوع بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد منات بن تميم قال أبو عبيد بن الكلحبة الشاعر من بنى عرين بن ثعلبة بن يربوع، واسمه جرير بن هبيرة. قال الأخفش: الكلحبة لقبه واسمه هبيرة وهو بنى عرين بن يربوع، والنسبة إليه عرينى، وكثير من الناس يقول فيه: عرنى لا يدرى.
 3830 - العزرى: بفتح العين وسكون الزاء المعجمة وبالراء: نسبة إلى عرزة، وهى محلة كبيرة من نيسابور، ينسب إليها جماعة منهم إبراهيم بن الحسن العزرى الفقيه الحنفى.
 3831 - العسكرى: نسبة إلى عسكر أبى جعفر المنصور، وهى مدينة باب البصرة التى بها قصر بغداد، وإلى عسكر تكرم وهى من نواحى حورستانى وقد ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم وإلى عسكر المهدى المعروفة بالرصافة فى شرقى بغداد، وممن نسب إليها أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بقاضى العسكر عسكر مهدى، كان يتولى القضاء فيه.
 3832 - العصرى: بفتح العين وفتح الصاد المهملة وبالراء: نسبة إلى عمرو بن عوف ابن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم من الصحابة أسبح عبد القيس واسمه المنذر بن عايد بن المنذر بن الحارث ابن النعمان بن زياد بن عصر العبدى العصرى، وفى طى أيضًا العصرى وفى عميرة بن اسد بن ربيعة بن نزار أيضًا.
 3833 - العصفرى: بضم العين نسبة إلى بيع العصفر وهو زهر القرطم وممن اشتهر به إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم أبو إسحاق العصفرى من أصحاب ابن وهب وهو أحد مشايخ الطحاوى.
 3834 - العضلى: بفتح العين والضاد المعجمة: نسبة إلى عضل بن الديش والديش هو القارة.
 3835 - العطاردى: بالضم نسبة إلى عطارد بطن من تميم رهط أبى رجاء العطاردى، وهو عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
 3836 - العقدى: بفتحتين نسبة إلى العقد، قوم من قيس، وهم صنف من الأزد،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 432



منهم أبو عامر العقدى، واسمه عبد الملك بن عمرو البصرى. وعن هارون بن سليمان: إنما سمى أبو عامر بالعقدى لأنهم كان أهل بيت لئاما فسموا عقدا لذلك. قال الحافظ أبو موسى: هذا لا يمنع أن يكون بطنا من بنى قيس، وقد ينسب إليهم بشر بن معاذ العقدى.
 3837 - العقيلى: بضم العين وفتح القاف: نسبة إلى عقيل قبيلة، وهو عقيل بن كعب بطون كثيرة، منهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل، ومنهم بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل ولهم ببادية العراق دولة.
 3838 - العقيلى: بفتح العين وكسر القاف: نسبة إلى عقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، منهم من الرواة عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب العقيلى. روى عن جابر وابن عمر وأنس، روى عنه الثورى وابن عيينة وشريك وآخرون. وعن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بالقوى، ولا ممن يحتج بحديثه.
 3839 - العكلى: بضم العين وسكون الكاف: نسبة إلى عكل، وهى إمرأة حضنت ولد بن إياس بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طانجة فنسبوا إليها، ومنهم من الصحابة: النمر بن تولب بن أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث العكلى.
 3840 - العكى: بفتح العين وتشديد الكاف: نسبة إلى عك بن عدنان بن عبد الله ابن الأزد، ومن الصحابة كدن بن عبد العكى، قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم -، فبايع وأسلم، روى عنه لفاف بن كدن.
 3841 - العلقى: بفتح العين واللام، نسبة إلى علقة حى بن بجيلة، وهو علقة بن عبقر بن أنمار أخوة قصر، منهم جندب بن عبد الله بن سفيان العلقى البجلى له صحبة.
 3842 - العمرى: بضم العين وفتح الميم: نسبة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، منهم عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وينسب أيضًا إلى ولد أمير المؤمنين على بن أبى طالب، رضى الله عنه، منهم عبيد الله وعبد الله ابنا محمد بن عمر بن على، رضى الله عنهم.
 3843 - العمرى: بفتح العين وسكون الميم: نسبة إلى الجد وهو عمرو بن حريث منهم جعفر بن عوف بن عمرو بن حريث العمرى وينسب أيضًا إلى قراءة أبى عمرو بن العلاء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 433



 3844 - العمرى: بفتحتين: نسبة إلى عميرة بن جعاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم كما يقال فى جذيمة: جذمى، وفى حنيفة: حنفى، وفى همدان أيضًا بطن عميرة ابن الدعام.
 3845 - العمى: نوعان: الأول: منسوب إلى قبيلة عم من بنى تيم وفيهم كثرة، والثانى زيد العمى، لقب به لأنه كلما كان يسأل عن شيء قال: حتى أسأل عمى.
 3846 - العنبرى: بفتح العين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبالراء: نسبة إلى عنبر، وهو أبو حى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم، والعنبر هو بنو العنبر، وينسب أيضًا إلى عمر العنبر وربيعة.
 3847 - العنزى: بفتح العين والنون وبالزاى: نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وقال ابن الكلبى: اسمه عمرو. وقال ابن دريد: عامر منهم من الصحابة سلمى بن سعد ويقال: سعيد حريم بن العنزى بفتح العين وإسكان النون وبالزاى: نسبة إلى عنو وهو عبد الله بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم من الصحابة عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة الأكبر بن رفيدة بن عبد الله وهو عنز شهد بدرًا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وابنه عبد الله بن عامر صحابى أيضًا.
 3848 - العنسى: بفتح العين وسكون النون وبالسين المهملة: نسبة إلى عنس، وهو زيد بن مذحج بن أدد بن تزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان والعنسى: التاقة الصلبة، منهم من الصحابة عمار بن ياسر المذحجى العنسى.
 3849 - العنقزى: بفتح العين وسكون النون وفتح القاف وفى آخره زاى معجمة: نسبة إلى العنقز، وهو المرزنجوش ويقال: الريحان، وينسب إليه عمرو بن محمد العنقزى.
 3850 - العوذى: بفتح العين وسكون الواو وبذال معجمة، نسبة إلى بنى عوذ بطن من الأزد، وهو عوذ بن سويد بن الحجر بن عمران بن عمرو من يقيا، منهم حسين بن ذكوان المعلم العوذى.
 3851 - العوفى: بفتح العين وسكون الواو وبالفاء: نسبة إلى عوف، والد عبد الرحمن بن عوف منهم أبو مصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى، وهو ابن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الوفى، وفى الأنصار أيضًا عوف بن الخزرج وفى خولان القضاعية عوف بن زيد بن أسامة بن زيد بن أرطأة بن شرحبيل بن حجر
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 434



ابن ربيعة بن سعد بن خولان وفى مرة بن عوف عوف بن أبى حارثة بن نشبة بن غيط ابن مرة بن عوف، منهم شيب بن يزيد بن جمرة بن عوف بن أبى حارثة، وفى عدوان ابن سعد بن الضرب بن عمرو بن عباد بن يشكر بن عدوان، منهم العوفى القاضى واسمه الحسين بن الحسين بن عطية بن سعيد بن جنادة، وفى الرباب عوف بن عبد منات بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر وفى عطفان وهو بن سعد بن ذيان منهم عطية ابن سعد العوفى. روى عن ابن عمر وثابت بن جرم بن عبد الرحمن بن مطرف العوفى الأندلسى، كان قاضيا بها رحل وطلب، وتوفى بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
 3852 - العوقى: بفتح العين والواو وبالقاف: نسبة إلى عوقة بطن من عبد القيس، وهو عوقة، واسمه عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم أبو منذر ابن مالك بن قطعة العبدى العوقى.
 3853 - العيذى: بفتح العين وتشديد الياء آخر الحروف المكسورة والذال المعجمة: نسبة إلى عبد الله بن سعد بن مالك، ومالك هو جماع مذحج، منهم محمد بن سليمان العيذى. قال أبو حاتم: مجهول. ويقال: النسبة إلى عبد الله: عيذى بتخفيف الياء، كما يقال فى طبيب بالتشديد: طيبى بالتخفيف.
 3854 - العيشى: بفتح العين وسكون الياء: نسبة إلى عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة، ويقال فى النسبة إليه: العيشى والعايشى، قاله الحازمى وابن ماكولا، منهم يزيد ابن زريع أبى معاوية العيشى.
* * *
 باب الغين المعجمة 
 3855 - الغاضرى: بكسر الضاد المعجمة فى قبائل فى خزاعة غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة وعمرو بن ربيعة، إليه تنسب خزاعة، منهم من الصحابة عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن خزيمة بن غاضرة، وفى أسد بن خزيمة غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ومنهم زربن حبيش بن حعاشة بن أوس بن هلال بن سعد بن كمالة بن نصر بن غاضرة، وفى قيس عيلان غاضرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر هوزان الغافقى نسبة إلى غافق بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث ويقال: غافق بن الشاهد بن عك بن عدنان بطن من الأزد، منهم من الصحابة بشير بن جابر بن عراب بن عوف الغافقى، شهد فتح مصر.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 435



 3856 - الغامدى: نسبة إلى غامد، وهو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم من الصحابة مخفف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد الغمدى، قتل يوم النخيلة.
 3857 - الغبشانى: بضم الغين وسكون الباء الموحدة وبالشين المعجمة والنون: نسبة إلى غبشان وهو بن عبد عمرو بن لؤى بن ملكان بن أفصى وبنو أفصى يقال لهم: خزاعة، ومنهم من الصحابة ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو الخزاعى الغبشانى.
 3858 - الغبرى: بضم الغين وفتح الباء الموحدة وتخفيفها، نسبة إلى غبر بن غنم بن حبيب مصغر وفى قضاعة غبر بن بكر بن تيم الله.
 3859 - الغدانى: بضم الغين وتخفيف الدال: نسبة إلى غدانة، وهو أشرس بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم منصور بن عبد الرحمن الأثيل، بصرى ثقة ليس به بأس.
 3860 - الغزالى: اشتهر به محمد بن محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الملقب حجة الإسلام زين الدين الطوسى الفقيه الشافعى. قال ابن خلكان: الغزالى نسبة إلى الغزال على عادة أهل خوارزم وجرجان، فإنهم ينسبون إلى القصار القصارى. وإلى العطار العطارى وقيل: إن الزاى مخففة نسبته إلى غزالة قرية من قرى طوس، وتوفى الغزالى بالطابران يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة وأخوة أبو الفتوح أحمد بن محمد مشهور بالغزالى أيضًا توفى بقزوين سنة عشرين وخمسمائة، وكان فقيهًا واعظًا مليح الوعظ.
 3861 - الغسانى: بفتح الغين وتشديد السين المهملة، فى الأزد، قال ابن همام: نسبوا إلى سد ماء مأرب، كان شربا لولد مازن بن الأزد فسموا به، يقال: غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به. قبائل من ولد مازن بن الأزد، فإلى مازن جماع غسان، منه نزل من بنية ذلك الماء فهو غسان. وقال الدارقطنى: غسان قبيلة.
 3862 - الغطفانى: بفتحتين، نسبة إلى غطفان بن قيس عيلان.
 3863 - الغفارى: بكسر الغين وتخفيف الفاء: نسبة إلى غفار بن مليل بن ضمرة بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 436



بكر بن عبد منات بن كنانة بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر، منهم من الصحابة أبو ذر جندب بن جنادة الغفارى.
 3864 - الغنوى: بفتحتين نسبة إلى غنى بن يعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس عيلان، منهم أبو مرثد الغنوى، شهد بدرًا، واسمه كنازى حصين، وقد ذكرناه.
 3865 - الغيمانى: بفتح الغين وسكون الياء آخر الحروف: نسبة إلى غيمان ذكر الهمدانى فى قصور اليمن وقال: منها قصر غيمان واسمه المقلات. وقال الرشاطى: فى حمير ذو عينان بن أخنس بن كبران بن هامان بن أصبح بن زيد بن قيس بن صيفى بن زرعة بن سبأ الأصغر، ولعل الموضع سمى به، ينسب كذلك محمد بن أحمد بن سليمان الغيمانى القاضى بصنعاء، حدث عنه الهمدانى فى كتاب الإكليل.
* * *
 باب الفاء 
 3866 - الفارسى: نسبة إلى فارس، وبلاد فارس مشهور، ينسب إليها خلق لا يحصون.
 3867 - الفدكى: بفتحتين، نسبة إلى فدك موضع قريب من المدينة، وقال الرشاطى: فدك من أعراض المدينة قريب من خيبر، ينسب إليها جماعة المحدثين، منهم محمد بن صدقة الفدكى حدث عن مالك بن أنس. روى عنه إبراهيم بن المنذر الخزامى وكان مدلسا.
 3868 - الفراسى: بكسر الفاء وتخفيف الراء وفى آخره سين مهملة: نسبة إلى فراس ابن غنم بن ثعلبة، ويقال: فراس بن مالك حديثه عند أهل مصر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن كنت لابد سائلاً فسل الصالحين". وله حديث آخر مثل حديث أبى هريرة فى البحر: "هو الطاهر ماؤه والحل ميتته". كلاهما يرويه الليث بن سعد بن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم عن مخشى عن الفراس ومنهم من يقول: عن مسلم، عن مخشى، عن أبى الفراس، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 3869 - الفراهيذى: نسبة إلى فراهيذ، بالذال المعجمة، بطن من الأزد، وهو فراهيذ ابن شابة بن مالك بن فهيم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن هران وممن اشتهر بهذه النسبة أبو مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيذى القصاب بصرى، قال ابن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 437



الأثير: ويقال أيضًا فى النسبة إليه: فرهوذى.
 3870 - الفرضى: بفتحتين نسبة إلى علم الفرائض، وينسب إليها فرضى، واشتهر بها جماعة، منهم أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن أبى مسلم محمد بن على بن مهران الفرضى لمقرىء البغدادى، كان إماما فاضلا ثقة ورعا، سمع المحاملى وغيرهم. روى عنه أبو أحمد الخلال وأبو القاسم الأزهرى وغيرهما. مات فى شوال سنة ست وأربعمائة.
 3871 - الفروى: بفتح الفاء وسكون الراء: نسبة إلى الجد، منهم أبو يعقوب إسحاق ابن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن فروة الفروى، مولى عثمان بن عفان، رضى الله عنه.
 3872 - الفريابى: بكسر الفاء: نسبة إلى فرياب، بليدة بنواحى بلخ، ينسب إليها الفريابى والفاريابى أيضًا بإثبات الياء، نسب إليها أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابى روى عن الثورى وغيره، روى عنه البخارى وغيره.
 3873 - الفزارى: بفتح الفاء وتخفيف الزاى، نسبة إلى فزارة بن ذبيان بن بعيض بن ريث بن غطفان، وهى قبيلة كبيرة من قيس عيلان، ينسب إليها خلق كثير، منهم عيينة ابن حصن الفزارى.
 3874 - الفقيمى: بضم الفاء وفتح القاف وسكون وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره ميم: نسبة إلى فقيم بن دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ينسب إليه خلق كثير منهم أبو غاضرة عروة الفقيمى، يقال: إن له صحبة والحسن بن عمرو الفقيمى.
 3875 - الفوزى: بفتح الفاء وسكون الواو وفى آخره زاى معجمة: نسبة إلى فوز قرية من قرى حمص، ينسب إليها أبو عثمان سليم بن عثمان الفوزى الحمصى.
 3876 - الفهرى: بكسر الفاء وسكون الهاء: نسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وهو آخر بطون قريش، وينسب إليه من الصحابة أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشى الفهرى.
 3877 - الفهمى: بفتح الفاء وسكون الهاء: نسبة إلى فهم بن عمرو بن قيس عيلان، وفى تجيب بن أدة بن عدى وعدى هو ولد تجيب، منهم شريح بن عذرة مول لبنى فهم من تجيب، ومن الصحابة أبو ثور الفهمى، ذكره أبو عمر وقال: لا يعرف اسمه ولا اسم
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 438



أبيه، حديثه عند أهل مصر. وقال الرشاطى: لا أعلم من أى فهم هو.
 3878 - الفيروزآباذى: بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء وسكون الواو وفتح الزاى وسكون الألفين بينهما باء موحدة وفى آخرها ذال معجمة: نسبة إلى فيروزآباد وهى بلدة بفارس، واشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن على ابن يوسف الفيروزآبادى المعروف بالشيرازى، تفقه على أبى الفرج البيضاوى وعلى القاضى أبى الطبيب الطبرى، وروى الحديث عن أبى بكر البرقانى ولد فيروزآباد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وتوفى ببغداد فى جماد الآخرة سنة ست وسبعين وأربعمائة.
* * *
 باب القاف 
 3879 - القارى: بكسر الراء وتشديد الياء: نسبة إلى القارة، قال بعضهم: القارة هو بنو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. قال أبو عبيدة: يبثع بن الهون بن خزيمة هو القارة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: بنو الديش بن محلم بن غالب بن عايذة بن ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة يقال لهم: القارة ومنهم من الصحابة مسعود ابن عامر بن ربيعة بن عمير بن سعد بن عبد العزى بن محلم القارى. أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء آخر الحروف وفتح المثلثة وفى آخره عين مهملة وييثع مثله إلا أنه أبدل من الهمزة ياء، ومحلم بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللام المكسورة.
 3880 - القبضى: بفتح القاف والباء الموحدة وبالضاد المعجمة: نسبة إلى قبض بطن من رعين شهد فتح مصر منهم أبو شريح ثابت أبو مثوب القبضى.
 3881 - القتبانى: بكسر القاف وسكون التاء المثناة من فوق وباء موحدة: نسبة إلى قتبان بطن من رعين نزلوا مصر، ينسب إليه جماعة كثيرة منهم عياش بن عباس القتبانى.
 3882 - القتبى: بضم القاف وفتح التاء المثناة من فوق وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى قتيبة بن معن بن مالك وهو بطن من باهلة منهم العلاء بن هلال بن العلاء القتبى وقال الرشاطى: منهم من الصحابة سلمان بن ربيعة الباهلى أحد بنى قتيبة بن معن، ذكره العقيلى فى الصحابة.
 3883 - القراطيسى: نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها، اشتهر به جماعة منهم أبو عثمان سعيد بن محمد القراطيسى، روى وسمع وحدث ومات فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين ويوسف بن يزيد بن كامل القراطيسى المصرى أحد شيوخ الطحاوى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 439



 3884 - القرافى: نسبة إلى قرافة بطن من المعافر، منهم أحمد بن إبراهيم بن الحكم ابن صالح القرافى يكنى أبا دجانة، حدث عن حرملة بن يحيى وغيره، توفى سنة تسع وتسعين ومائتين، وعلقمة بن عامر العامرى ثم القرافى أبو سعيد، يروى عن عبد الله ابن عمرو، روى عنه أبو قبيل المعافرى، والقرافى أيضًا نسبة إلى قرافة مصر وسميت قرافة مصر لأن بنى قرافة نزلوا هناك لما فتحوا مصر، والله أعلم.
 3885 - القردوانى: بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وفتح الواو وبالنون: نسبة إلى قردوان، وممن نسب إليها عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى.
 3886 - القردوسى: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وبالسين المهملة، نسبة إلى قردوس بن الحارس بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد، وقال الرشاطى: القردوس فى الأزد ويقال: القرداس منهم من الرواة أبو عبد الله هشام بن حسان القراديسى.
 3887 - القرشى: نسبة إلى قريش، وهم بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فكل من كان من قبيل النضر فهو قرشى، وقيل: هو من كان من ولد مهر بن مالك بن النضر ممن ليس من ولد فهر، فليس بقرشى.
 3888 - القرظى: بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة نسبة إلى قريظة بن الخزرج بن الصريح بن التومان بن البسيط بن اليسع بن سعد بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام وهو أبو سبط من يهود المدينة وقريظة أخو النضر، وممن اشتهر بالنسبة إليها كعب بن سليم القرظى وابنه محمد بن كعب القرظى.
 3889 - القرنى: بفتح القاف وفتح الراء وبالنون: نسبة إلى قرن بن ردمان بن ناجية ابن مراد منهم أويس بن عمرو بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عمرو بن عمران بن قرن القرنى من سادات التابعين وعبادهم أعلم به النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 3890 - القرنى: بفتح القاف وسكون الراء وبالنون فى مذحج: قرن بن الوذ، وهو مالك بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج. قال ابن حبيب: فى قرن ابن الوذ هم رهط عافية القاضى، وهو عافية بن يزيد بن قيس، روى عن هشام بن عروة ومجالد، ولى القضاء بالكوفة، وفى الأزد قرن بن عبد الله بن الأزد قال ابن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 440



الكلبى: هو قبيل فوق بطن.
 3891 - القرى: بضم القاف وتشديد الراء: نسبة إلى قرة بطن من عبد القيس، ينسب إليهم مسلم بن مخراق القرى، روى عن ابن عمر، روى عنه ابنه عون وشعبة، وقيل: كان ينزل قنطرة قسرة فنسب إليها وكان لا بأس به.
 3892 - القرى: بكسر القاف وتشديد الراء: نسبة إلى القرية بتشديد الراء وتشديد الياء، وهى جدة أيوب بن زيد بن قيس بن زرارة المعروف بن القرية الهلالى، وهى بطن فى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى واسمها جماعة بنت سعد بن جشم بن سعد بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن خزرج، يضرب به المثل فى فصاحته قتله الحجاج فى سنة أربع وثمانين من الهجرة وأيوب بن القرية صحب الحجاج وبنى مروان، وكان فصيحا.
 3893 - القريعى: بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره عين مهملة: نسبة إلى قريع من قيس عيلان، وهو قريع بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة ومنهم من الصحابة زيد بن معاوية القريعى، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الماعون، رواه سليمان الشاذكونى عن يزيد بن عبد الملك النميرى عن عابد بن ربيعة عن عباد بن زيد عنه قاله الطبرى.
 3894 - القسرى: بفتح القاف وسكون السين المهملة وبالراء: نسبة إلى قسر بن عبقرى أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث من ولد زيد بن كهلان، ومنهم من الصحابة جرير بن عبد الله البجلى القسرى، ومنهم خالد بن عبد الله القسرى ولى العراق.
 3895 - القسملى: بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الميم وكسر اللام: نسبة إلى القساملة وهى قبيلة من الأزد والمحلة المعروفة بالقساملة بالبصرة منسوبة إليهم وقال الرشاطى رحمه الله: القسملى فى الأزد ينسب إلى قسملة وهو معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس القسمل ولد الأسد بلغة عمان. قال قطرب: ومنهم من الرواه عبد العزيز بن مسلم القسملى خراسانى مروذى، سكن البصرة وهو أحد شيوخ مسلم وأبى داود.
 3896 - القشيرى: بضم القاف وفتح الشين المعجمة: نسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة قبيلة كبيرة، منهم من الصحابة قرة بن هبيرة القشيرى، وفد على النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 441



جد الصمة القشيرى الشاعر.
 3897 - القضاعى: بالضم: نسبة إلى قضاعة شعب عظيم يشتمل على قبائل كثيرة، منهم القاضى أبو عبد الله بن محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى توفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة بمصر، كان فقيهًا شافعيًا.
 3898 - القطربلى: بضم القاف وسكون الطاء وضم الراء والباء الموحدة وفى آخره لام: نسبة إلى قطربل قرية من قرى بغداد مشهورة، منها إسحاق بن عبد الله بن أبى بدر القطربلى.
 3899 - القطوانى: بفتح القاف والطاء وبعد الألف نون: نسبة إلى قطوان، وهو موضوعان: بالكوفة وسمرقند، فالذى بالكوفة ينسب إليه خلق كثير من العلماء، منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبى زياد القطوانى، روى عنه وكيع وغيره وأبو الهيثم خالد ابن مخلد القطوانى والذى بسمرقند فاهله يسكنون الطاء وينسب إليه جماعة أيضًا منهم الإمام أبو محمد محمد بن أيوب القطوانى كان فقيهًا واعظًا معزًا، توفى سنة ست وخمسين ومائة.
 3900 - القعنبى: بفتح القاف وسكون العين المهملة وفتح النون والباء الموحدة: نسبة إلى جد عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى المدنى، سكن البصرة، وهو أحد شيوخ البخارى وأبى داود.
 3901 - القواريرى: نسبة لمن يعمل القوارير ويبيعها، واشتهرت بها جماعة، منهم أبو سعيد عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريرى الجشمى مولاهم.
 3902 - القيسى: بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وبالسين المهملة: نسبة إلى قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل قال الرشاطى: وفى قيس هذا بطون منها مرة وجرير وجحدر وغيرهم. والنسب إليه كثير، منهم سعيد بن إياس القيسى ثم الجريرى ومنهم هبنقة القيسى الذى يضرب به المثل: يقال: أحمق من هبنقة. واسمه يزيد بن ثروان أبو نافع الشاعر قال أيضًا: فى مضر قيس عيلان بن مضر ويقال: قيس بن عيلان. وفيه بطون كثيرة وأفخاذ. وممن ينسب إليه من الرواة معد بن خالد القيسى الجدلى وفى الأزد قيس بن ثوبان بن سهل بن أسد بن عمران بن عمرو مرتقيا ابن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد منهم من الرواة هدنة
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 442



بن خالد الأردنى الثوبانى القيسى وفى النخع قيس بطن. والله أعلم.
 3903 - القينى: بفتح القاف وسكون الياء وبالنون: نسبة إلى القين، وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبر بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وفى كنانة قين بن عامر بن عبد مناة بن كنانة، وبنوقين هذا وبنو متين وبنو جزيمة بن عامر هم الذين أصابهم خالد، رضى الله عنه، بالقصيماء. وجسر بفتح الجيم وسكون السين المهملة وفى آخره راء، وشيع الله بفتح الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره عين مهملة.
* * *
 باب الكاف 
 3904 - الكابلى: بضم الباء الموحدة وباللام: نسبة إلى كابل ناحية معروفة من بلام الهند نسبت إليها جماعة، منهم أبو الحسين محمد بن الحسن الكابلى البلخى، روى عن زيد بن هارون ويفيان وغيرهما، مات فى المحرم سنة خمسين ومائتين.
 3905 - الكاهلى: بكسر الهاء: نسبة إلى كاهل بن الجارث بن تميم بن سعد بن هذيل ابن مدرك بن إلياس بن مضر بطن من هذيل وإلى كاهل بن أسد بن خزيمة بن مدركة، منهم سليمان بن مهران الأعمش الكاهلى الأسدى الكوفى، ومنهم جماعة كثيرة بالكوفة.
 3906 - الكبيرى: بفتح الكاف وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى كبير بطن من أسد، وهو كبير بن غانم بن دوران بن أسد وكبير أيضًا اسم جماعة ينسب إليه منهم هلال بن خطل بن عبد الله بن عبد مناف بت أسعد بن جابر بن كبير الكبيرى الذى قتل يوم فتح مكة شرفها الله تعالى، وضرار بن خطاب بن مرداس بن كبير الكبيرى النهرى فارس قريش وشاعرهم. وينسب أيضًا إلى كبير بن هند بن طانجة بن لحيان بن هذيل من ولده أسامة بن عمير الهذلى له صحبة ورواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم - وابنه أبو المليح، يروى عن أبيه، وكبير أيضًا اسم قرية بقرى جيحون من ناحية بخارى منها أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم القرشى الكبيرى يروى عن محمد بن بكر البغدادى، روى عنه محمد ابن نصر بن إبراهيم الميدانى.
 3907 - الكتامى: بضم الكاف: نسبة إلى كتامة وهى قبيلة من البربر ببلاد المغرب، منها خلق كثير مهم أبو الحسن بن سعد بن إدريس بن خلف بن رزين البربرى الكتامى،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 443



روى عن بقى بن مخلد الأندلسى وإسحاق بن إبراهيم الربى وغيرهما. مات بالمغرب سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
 3908 - الكثيرى: نسبة إلى خد قليل عرف به أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت المدينى الكثيرى، روى عن إسماعيل بن أبى أوس، روى عنه ابن أبى حاتم وغيره مات سنة اثنتين ومائتين.
 3909 - الكجى: بفتح الكاف وتشديد الجيم: نسبة إلى الكج وهو الجص، وعرف بهذه النسبة أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن باغر بن كش الكجى الكشى البصرى حدث عن أبى عاصم النبيل ومحمد بن عبد الله الأنصارى ومسدد وغيرهم، روى عنه الطبرانى وأبو بكر بن مالك القطيعى وآخرون. توفى سنة اثنتين وتسعين ومائتين. وإنما قيل له: الكجى، لأنه كان يبنى دارا بالجص فى البصرة فكان يقول: هاتو الكج. وأكثر منه فقيل له: الكجى، وإنما قيل له: الكشى نسبة إلى جده الأعلى كش كما ذكرنا.
 3910 - الكديمى: بضم الكاف وفتح الدال: نسبة إلى كديم وهو جد أبى العباس محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كدى البصرى الكديمى، يروى روح عن عبادة وأبى نعيم الفضل بن دكين، روى عنه كثير من الناس وكان يضع الحديث على الثقات، وقيل: كان حسن الحديث توفى سنة ست وثمانين ومائتين.
 3911 - الكرابيسى: بفتح الكاف وتخفيف الراء: نسبة إلى بيع الكرابيس وهى الثياب، وعرف بهذه النسبة جماعة منهم: أبو على الحسين بن على الكرابيس البغدادى صاحب الشافعى. روى عن زيد بن هارون وأهل العراق روى عنه الحسن بن سفيان وغيره، له تصانيف كثيرة فى الفقه، الأصول، الجرح والتعديل توفى سنة خمس وأربعين ومائتين.
 3912 - الكراعى: بضم الكاف وتخفيف الراء: نسبة إلى بيع الأكارع والروس، واشتهر بهذه النسبة أهل بيت بمرو من رواة الحديث، منهم أبو الحسين محمد بن على بن الحسين بن مهدى الكراعى المروزى، سمع أباه وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وغيره.
 3913 - الكرخى: بفتح الكاف وسكون الراء وبخاء معجمة: نسبة إلى الكرخ، وهى عدة مواضع كرخ سامرى ينسب إليه أحمد بن الوليد الكرخى وكرخ بغداد، ينسب إليه
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 444



كثير من أبو محفوظ معروف بن القيروان الكرخى وكرخ جدان. ينسب إليه جماعة منهم أبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن دلهم الحنفى الكرخى سكن بغداد وله التصانيف المشهورة فى الفقه، روى عن الجماعة وروى عنه جماعة منهم أبو حفص بن شاهين وعنه أخذ أبو بكر الرازى وأبو عبد الله الدامغانى وأبو على الشاش وآخرون. توفى ليلة النصف من شعبان سنة أربعين وثلاثمائة، ومولده فى سنة ستين ومائتين، وكرح فى البصرة ينسب إليه أبو الفوارس محمد بن على بن محمد بن إسحاق الكرخى.
 3914 - الكروخى: بفتح الكاف وضم الراء المخففة وبالخاء المعجمة: نسبة إلى كروخ وهى بلدة بنواحى هراة خرج منها جماعة من أهل العلم منهم عبد الملك بن أبى القاسم راوى كتاب الترمذى.
 3915 - الكسائى: بكسر الكاف: نسبة إلى بيع الكساء أو نسخه أو لبسه، وعرف به جماعة منهم إمام القراة أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله الأسدى الكوفى المعروف بالكسائى أحد القراء السبعة وإنما قيل: له الكسائى لأنه دخل الكوفة وجاء إلى حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء، فقال حمزة: من يقرأ؟ فقيل له: صاحب الكساء، فبقى عليه، وقيل أحرم فى كساء فنسب إليه. روى عن أبى بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم. روى عه الفراء وأبو عبيد الفاسم بن سلام وأبو عمر الدورى وآخرون. ومات بالرى هو ومحمد بن الحسن الشيبانى فى يوم واحد سنة تسع وثمانين ومائة.
 3916 - الكسى: بكسر الكاف وتشديد السين المهملة: نسبة إلى كس مدينة بما وراء النهر بقرب نخشب، والناس يغلطون فيها فيفتحون الكاف ويعجمون السين نسب إليها جماعة منهم عبد الله بن حميد بن نصر الكيسى صاحب المسند، روى عن يزيد بن هارون وعبد الرازق وآخرين، روى عنه مسلم، والترمذى وآخرون، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
 3917 - الكشى: بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة: نسبة إلى كش، قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان على الجبل، ينسب إليها أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد ابن الجنيد الكشى الجنيدى الجرجانى. روى عن جماعة منهم أبو نعيم عبد الله بن محمد ابن عدى، وروى عنه جماعة، وكان عالما بالحديث، مات بمكة سنة تسعين وثلاثمائة.
 3918 - الكشميهنى: بضم الكاف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفتح الهاء وفى آخرها نون: نسبة إلى كشمهين، قرية من قرى مرو القديمة
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 445



وقد خرجت، خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا منهم أبو محمد حبان بن موسى الكشميهنى، كان ثقة روى كتب عبد الله بن المبارك. وروى عنه البخارى، والترمذى وغيرهما وأبو الهيثم محمد بن مكى بن زراع بن هارون بن زراع الأديب الكشمهين، اشتهر بروايته صحيح البخارى عن العزبرى، توفى بقريته يوم الأضحى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
 3919 - الكعبى: نسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أبو أمية أنس ابن مالك الكعبى، له صحبة وينسب إلى كعب بن عوف بن أنعم من مراد، منهم حديع ابن نذير المرادى الكعبى كان خادما للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وينسب أيضًا إلى كعب بن عمرو بن ربيعة من خزاعة، منهم القاسم بن مكرم بن محمد الخزاعى الكعبى، وينسب إلى الجد أيضًا، كان محمد بن عبد الله بن موسى بن كعب الكعبى سمع منه الحاكم أبو عبد الله توفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
 3920 - الكلبى: نسبة إلى قبائل، منها كلب من اليمن منهم دحية الكلبى ومنها كلب من ابن وبرة من قضاعة منهم أبو النضر محمد بن السائب الكلبى صاحب التفسير وعلم النسب، كان إمامًا فى هذين العلمين وقد ترجمناه فى المحمدين ومنها كلب بن عوف بطن من بنى ليث منهم غالب بن عبد الله الليثى ثم الكلبى له صحبة وكان أمير سرية، ومنها كلب بن عمرو بن لؤى بطن من بجيلة منهم قيس وحازم ابنا أبى حازم قتل حازم مع على، رضى الله عنه، بصفين، وكان قيس من فقهاء التابعين، صحب ابن مسعود وعليًّا، رضى الله عنهما.
 3921 - الكناسى: بضم الكاف وتخفيف النون: نسبة إلى كناسة موضع بالكوفة يباع بها الدواب ونسب إليها نصير بن أبى الأشعث الفزارى الكوفى الكناسى، وكان ثقة، وينسب إلى الجد أيضًا كأبى يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن خليفة بن زهير ابن نضلة الأسدى، المعروف بابن كناسة الأسدى الكناسى.
 3922 - الكنانى: بكسر الكاف نسبة إلى كنانة بن خزيمة، وهى عدة قبائل وينسب إلى الجد أيضًا كأبى محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن كنانة المؤدب الكنانى، يرى عن أبى مسلم الكجى، روى عنه على بن أحمد الرزاز. وقال السمعانى: كنانة نسبة إلى عدة قبائل فمن بنى مالك بن النضر أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكنانى له صحبة مات بالشام وقبره بالقرب من عسقلان قلت هو جندرة بن خيشة بن بقير بن مر بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 446



عرته بن وائلة بن الفاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وايلة بالياء آخر الحروف، وجندرة بفتح الجيم وسكون النون وفتح الدال والراء المهملتين، وخشينة بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الشين المعجمة والنون.
 3923 - الكندى: بكسر الكاف وسكون النون: نسبة إلى كندة قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن، وكندة هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وقيل: ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، سمى به لأنه كند أباه نعمته أى: كفرها، نسب إليه كثير لا يحصون منهم إياس بن عفيف الكندى، يروى عن أبيه ولأبيه صحبة، روى عنه ابنه إسماعيل بن إياس ورجاء بن حياة الكندى الشامى.
 3924 - الكلاباذى: بفتح الكاف والباء الموحدة والذال المعجمة: نسبة إلى محلتين إحداهما ببخارى وينسب إليها جماعة، منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن على بن رستم الكلاباذى أحد حفاظ الحديث المتقنين. روى عنه أبو عبد الله الحاكم وغيره، توفى سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة والأخرى محلة بنيسابور يقال لها: كلاباذ أيضًا والصحيح أنها بضم الكاف، ويعرب يقال: حلاباد، ينسب إليها أبو حامد ابن السرى بن سهل النيسابورى، الحلاب الكلاباذى النيسابورى سمع محمد بن يزيد السلمى وبن عثمان وغيرهما، روى عنه محمد بن الفضل المذكور وغيره.
 3925 - الكلاعى: بفتح الكاف: نسبة إلى ذى الكلاع بطن من حمير، وقيل: هو الكلاع بن شرحبيل، وقال السمعانى: هى قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام ينسب إليها خلق عظيم منهم أبو عبد الله خالد بن معدان بن أبى كرب الكلاعى، لقى سبعين رجلا من الصحابة، رضى الله عنهم، وبقية بن الوليد الحمصى الكلاعى.
 3926 - الكيسانى: بفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف بالسين المهملة: نسبة إلى كيسان حد المنتسب إليه منهم محمد أبو سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبى أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
* * *
 باب اللام 
 3927 - اللحيانى: بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وبالياء آخر الحروف وبالنون
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 447



بعد الألف: نسبة إلى لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر ينسب إليه خلق كثير منهم أبو مليح أسامة بن عمير بن عامر بن الأفش وهو عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناحية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طانجة بن لحيان الهذلى اللحيانى.
 3928 - اللخمى: بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة: نسبة إلى لخم وهو مالك بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان سمى لخما لأنه لخ واللخمة الظلمة، قال ابن السمعانى: ولخم وجذام قبيلتان من اليمن ينسب إلى لخم خلق كثير، منهم سعدان بن يحيى بن صالح اللخمى وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم اللخمى الكوفى وآخرون.
 3929 - اللغوى: بضم اللام وفتح الغين المعجمة: نسبة إلى اللغة، ويقال للعالم بها: لغوى، واشتهر بهذا النسب أبو أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد البصرى اللغوى، كان بالأدب واللغة والقرآن، سمع محمد بن إسحاق بن عباد النمار وغيره. روى عنه عبد العزيز بن على الأزحى وغيره وكان صدوقا.
 3930 - الفتوانى: بفتح اللام وسكون الفاء وضم التاء المثناة من فوق وبعد الألف نون: نسبة إلى قرية فى قرى اصبهان منها أبو النصر شجاع بن أبى بكر بن على بن إبراهيم اللفتوانى.
 3931 - اللؤلؤى: نسبة إلى بيع اللؤلؤ منهم عبد الرحمن بن مهدى بن حبان اللؤلؤى البصرى الإمام الحافظ والحسن بن زياد أبو على اللؤلؤى صاحب أبى حنيفة، وكان عالما بروايات أبى حنيفة، ولكنه ضعف فى الحديث، مات سنة أربع ومائتين.
 3932 - اللهبى: بفتحتين: نسبة إلى أبى لهب عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، وممن ينسب إليه على بن أبى اللهبى حجازى من ولد أبى لهب روى عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به، ومنهم أحمد بن الحسين اللهبى المدنى ثقة مأمون، روى عنه إبراهيم بن أبى البرلسى شيخ الطحاوى.
 3933 - اللهبى: بكسر اللام وسكون الهاء: نسبة إلى لهب بطن من الأزد، وهو لهب ابن أجحن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وهو يعرفون بالقيافة وجودة الرجز. وفيهم يقول كثير:
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 448



يممت لهبا أبتغى العلم منهم

وقد رد علم العارفين إلى لهب
 3934 - الليثى: نسبة إلى ليث بن كنانة وإلى ليث بن بكر بن عبد مناة، منهم قارظ ابن شيبة الليثى، روى عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل المدينة مات أيام سليمان ابن عبد الملك وهو أيضًا نسبة إلى الجد، ومنهم أبو مسلم عمر بن على بن أحمد بن الليث الحافظ الليثى البخارى. روى عنه أبو عبد الله الخلال وأبو نصر المؤذن، مات بخورستان سنة ست وستين وأربعمائة.
* * *
 باب الميم 
 3935 - المأربى: بفتح الميم وسكون الهمزة وكسر الراء وبالباء الموحدة: نسبة إلى مأرب مدينة باليمن بينها وبين صنعاء مسير ثلاث ينسب، إليها جماعة منهم أبيض بن حمال بالحاء المهملة وتشديد الميم المأربى له صحبة ويحيى بن قيس المأربى، يروى عن أبيض بن حمال، روى عنه ابنه محمد بن يحيى.
 3936 - مازن: بكسر الزاى المعجمة والنون: نسبة إلى مازن بن عمر بن تميم قبيلة منها الأعشى المازنى واسمه عبد الله بن الأعور، قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم - قال ابن الأثير: المازنى منسوب إلى جماعة منهم مازن بن النجار واسمه النجار تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بطن من الأنصار، ومنهم مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان قيل: منهم عتبة بن غزوان ومنهم مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن حر ابن أد بن طانجة، منهم النضر بن شميل. ومنهم مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن مصعب بن على بن بكر بن وائل، منهم أبو عثمان المازنى النحوى.
 3937 - المالكى: نسبة إلى مالك بن ثعلبة بن دادان بن أسد بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر بطن من بنى أسد منهم ضرار بن الأزور، وإلى مالك بن حسل بن عامر ابن لؤى بن غالب منهم عبد الله السعدى المالكى وسهيل بن عمرو بن شمر بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل العامرى المالكى، وله صحبة وأخوه السكران بن عمرو من مهاجرة الحبشة، كان زوج سودة بنت زمعة قبل النبى - صلى الله عليه وسلم -، وإلى مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف منهم عثمان بن أبى العاص الثقفى المالكى له صحبة، وإلى مالك بن عمرو بن تميم ينسب إليه خلق كثير منهم قطر بن أبى النجاءة واسمه جعونة بن مازن ابن يزيد بن زياد بن حنثر بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مازن بن مالك بن عمرو
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 449



ابن تميم، وحنثر بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الثاء المثلثة وفى آخره راء وينسب أيضًا إلى مذهب مالك بن أنس وفيهم كثرة وشهرة وينسب أيضًا إلى المالكية قرية على الفرات بالعراق، ينسب إليها أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى الخفاف المالكى حنبلى المذهب، سمع منه السعالى وغيره.
 3938 - الموردى: نسبة إلى عمل الماوردى أو بيعه، وهذه نسبة عامية خارجة عن القياس والقياس فيه الماوردى، واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أقضى القضاة أبو الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردى الفقيه الشافعى البصرى له تصانيف مشهورة فى أصول الفقه وفروعه فى التفسير وغيره، سمع محمد بن عدى بن زحر المنقرى وغيره، روى عنه أبو بكر الخطيب وغيره، سمن بغداد إلى أن مات بها فى ربيع الأول سنة خمسين وأربع مائة وعمره ست وثمانون سنة.
 3939 - المجاشعى: بضم الميم وكسر الشين المعجمة: نسبة إلى مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وينسب إليه كثير وعامتهم بالبصرة منهم الفرزدق الشاعر واسمه همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن غفار بن محمد بن سفيان بن مجاشع وأبو قبيصة مسكين بن يزيد المجاشعى، وقد ينسب إلى الجد كأبى على عبد الرحمن بن محمد بن مجاشع الأصبهانى المجاشعى، نسب إلى جده.
 3940 - المحاربى: بضم الميم وبالحاء المهملة وبالراء والباء الموحد: نسبة إلى جماعة، ومنهم محارب بن فهد بن مالك بن النضر بن كنانة بطن من قريش منهم حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر القرشى الفهرى المحاربى له صحبة ومنهم محارب بن خصفة بن قيس عيلان بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم أبان المحاربى وغيره، ومنهم محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة، ينسب إليه بعض الشعراء.
 3941 - المحاسنى: بفتح الميم وكسر السين المهملة وبالنون: نسبة إلى محاسن بطن من كلب واسمه زيد منات بن عدب ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة، وإنما قيل له: محاسن، لأنه كان وسيما جميلا.
 3942 - المحاملى: بفتح الميم الأولى وكسر الثانية: نسبة إلى المحامل التى فيها الناس فى السفر وعرفت به جماعة منهم القاضى أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 450



إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبى المحملى، سمع البخارى والحسن بن الصباح البزار وآخرين. روى عنه الدارقطنى والطبرانى وآخرون، ولى قضاء الكوفة ستين سنة، مات فى ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان ثقة.
 3943 - المحملى: بضم الميم وفتح الحاء وكسر اللام المشددة: نسبة إلى محمل بن ذهل ابن شيبان بطن من شيبان فيهم حمام بن يحيى بن دينار المحملى ونسب إلى مسلم بن تميم اشتهر بها جعفر بن الصلت المحملى، يروى عنه عكرمة، وروى عنه محمد بن ربيعة.
 3944 - المخدوجى: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفى آخره جيم: نسبة إلى مخدوج بطن من قضاعة، وهو مخدوج بن الحر بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم موسى بن زياد المخدوجى شيخ أبى بكرة بكار القاضى.
 3945 - المخزومى: نسبة إلى مخزوم بن نقطة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بطن كبير من قريش وعامتهم بالحجار، ينسب إليه خلق كثير منهم عبد الله بن عكرمة ابن عبد الرحمن المخزومى، وينسب أيضًا إلى مخزوم بن عمر وإلى مخزوم بن مالك بطن من عبس، وإلى مخزوم بن صالحة بن كاهل بن الحارث بن تميم بطن من هذيل ينسب إليهم كثير.
 3946 - المدينى: نسبة إلى ثمان مدن: مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وأكثر ما ينسب إليها مدنى. وقال ابن الأثير: المدنى منسوب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وهذا ما استعمل بالنسب فيه خارجا عن العباس، فإن قياسه المدنى، وقال الجوهرى: يقول فى النسب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -: مدنى، وإلى مدينة المنصور: مدينى الخرق. قلت: أكثر ما نسب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - مدنى، وقد ينسب إليها بإثبات الياء، فممن نسب كذلك على بن المدينى أحد مشايخ البخارى، ومدينة مرو الداخلة ومدينة نيسابور ومدينة أصبهان ومدينة المبارك بقزوين ومدينة بخارى ومدينة سمر قند ومدينة نسف.
 3947 - المداينى: نسبة إلى المداين، وهى مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ، ينسب إليها خلق كثير من المحدثين والعلماء، منهم أبو الحسن على بن محمد بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف المدينى مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشى صاحب التصانيف المشهورة، يروى عن الزبير بن بكار وأحمد بن أبى خثيمة وغيرهما،   3944 - قال فى التقريب: راوى الحديث الوتر عن عبادة بن الصامت، قيل: اسمه رفيع، وقيل غير ذلك.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 451



وكان عالما بأيام الناس صدوقا، صام ثلاثين سنة متتابعة توفى بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة.
 3948 - المدلجى: بضم الميم وسكون الدال وكسر اللام وبالجيم: نسبة إلى مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة بطن من كنانة كبير مشهور بالقيافة منهم سراقة بن مالك المدلجى.
 3949 - المذحجى: بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة وفى آخره جيم: نسبة إلى مذحج قبيل كبير من اليمن، واسم مذحج نالك بن أود بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وممن ينسب إليه قيس بن الحارث الحمصى المذحجى، يروى عن الصنباجى، روى عنه أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك.
 3950 - المذارى: بفتح الميم والذال المعجمة وسكون الألف وفى آخره راء: نسبة إلى مذار قرية بأسفل أرض البصرة، نسب إليها جماعة، منهم محمد بن أحمد بن زيد المذارى، حدث عن عمرو بن عاصم، روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندى وآخرون.
 3951 - المرادى: بضم الميم وتخفيف الراء: نسبة إلى مراد واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وينسب إليه خلق كثير، منهم من الصحابة صفوان بن عسال المرادى، وينسب إليه عبد الرحمن بن ملجم المرادى قاتل على بن أبى طالب، رضى الله عن على ولعن ابن ملجم، ويحابر بضم الياء آخر الحروف وبالحاء المهملة والباء الموحدة.
 3952 - المرائى: بفتح الميم والراء وكسر الهمزة: نسبة إلى امرئ القيس بن مضر، منهم ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرائى، يروى عن أبيه عن جده أنه قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم -. وعن الحسن البصرى: وهو منكر الحديث.
 3953 - المراغى: بفتح الميم وتخفيف الراء وبالغين المعجمة: نسبة إلى المراغ قبيلة من الأزد ينسب إليها أبو أيوب يحيى بن مالك الأزدى المراغى، يروى عن عبد الله بن عمر وسمرة بن جندب، روى عنه قتادة، وينسب أيضًا إلى مراغة، مدينة مشهورة من بلاد أذربيجان ينسب إليها كثير من العلماء، منهم أبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث المراغى، نزيل نيسابور فى شيخ الرحالة فى طلب الحديث، سمع أبا يعلى الموصلى وغيره، سمع منه الحاكم أبو عبد الله توفى بنيسابور فى رجب سنة ست وخمسين
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 452



وثلاثمائة وهو ابن نيف وثمانين سنة.
 3954 - المرجئ: بضم الميم وسكون الراء وفى آخره جيم: نسبة إلى المرجئة، وهو طافة من البدرية، أخذ اللفظ من الإرجاء وهو التأخير والمرجئ من يؤخر العمل عن الإيمان، وهو عدة فرق منهم من وافق القدرية كالشبيبية أتباع محمد بن شبيب والطائى والخالدى، والذى قال منهم بالإرجاء دون القدر خمس فرق كفر بعضهم بعضا.
 3955 - المرهبى: بضم الميم وسكون الراء وكسر الهاء وبالياء الموحدة: نسبة إلى مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بطن من همدان، والمشهور بهذه النسبة أبو عمر زر بن عبد الله بن زرارة الهمدانى المرهبى من عباد أهل الكوفة، روى عن سعيد بن جبير، وروى عنه منصور بن المعتمر.
 3956 - المرى: بضم الميم وتشديد الراء: نسبة إلى عدة قبائل مرة بن غطفان وهرمز ابن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ذئب بن غطفان، منهم يحيى بن معين المرى الإمام، ومرة بن الحارث بن عبد القيس، منهم صالح بن بشر المرى مولاهم، ومرة بن كاهل بطن منهم، ومرة بن جابر بن عمرو بن تهد بطن منهم الراعى المزنى، وليس براعى الشعر المشهور، ومرة بن أد بن طانجة، ومرة بن عمرو بن الغوث بن طى ومرة ابن الجابر بن عبد الله بطن من همدان، ومرة بن حسين، ومرة بن عبيد، منهم الأحنف ابن عبد قيس المرى، ومرة بن ذهيل بن شيبان، ومنهم المثنى بن حارثة الشيبانى المرى.
 3957 - المروذى: بضم الميم والراء وسكون الواو بعدها ذال معجمة: نسبة إلى مروالروذ بلدة بخرسان والقياس المروالروذى ولكن قد جاء المروذى أيضًا، قاله ابن ماكولا، وممن ينسب إليه حسين بن محمد بن بهرام المروذى.
 3958 - المزنى: بضم الميم وفتح الزاى المعجمة وبالنون: نسبة إلى مزينة بنت كلب ابن وبرة قبيلة كبيرة، منها عبد الله بن معقل المزنى له صحبة وإسماعيل بن يحيى المزنى المصرى صاحب الشافعى.
 3959 - المزنى: بضم الميم وسكون الزاى وبالنون: نسبة إلى مزنة قرية من قرى سمر قند، نسب إليها أحمد بن العيزاز المزنى.
 3960 - المسعودى: نسبة إلى مسعود والد عبد الله بن مسعود ينسب إليه جماعة، وممن اشتهر به عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود   3958 - فى المختصر: المزنى: هو إسماعيل بن يحيى المذكور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 453



المسعودى الكوفى وأخوه عتبة بن عبد الله بن عتبه أبو العميس المسعودى الكوفى، ومحمد بن العباس بن أحمد بن مسعود بن عمرو المسعودى منسوب إلى جده الأعلى، وهو من اهل استراباذ، روى عن أبى يعلى الموصلى وغيره، مات بعد الخمسين والثلاثمائة.
 3961 - المسلى: بضم الميم وسكون السين المهملة وباللام: نسبة إلى مسلية بن عامر ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يزيد بن يشجب، وهى قبيلة كبيرة من مذحج، ينسب إليها كثير من العلماء منهم تميم بن طرفة المسلى، يروى عن عدى بن حاتم الطائى، وجابر بن سمرة، روى عنه سماك بن حرب وآخرون، وكان ثقة.
 3962 - المسمعى: بكسر الأولى وفتح الثانية: هذه النسبة إلى المسامعة، وهى محلة بالبصرة نزلها المسمعون فنسبت غليهم، ومن المتحدثين والمنسوبين إليها أبو يعلى محمد ابن شداد بن عيسى المسمعى يعرف بزرقان أحد أئمة المعتزلة، حدث عن يحيى القطان وأبى عاصم النبيل. روى عنه أبو بكر الشافعى وغيره، وكان ضعيفًا، مات ببغداد سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائتين، هذا ما ذكره السمعانى فى هذه النسبة، وهو ليس كذلك، قال المعروف: سمع بكسر الميم الأوليوفتح الثانية وكذلك فى النسب تكون على حالها ولعله قد رأى فى المسامعة الميم المفتوحة والميم الثانية مكسورة، فظنه كذلك فى المفرد، وذكر الرشاطى المسمعى فى قيس بن ثعلبة ينسب غليه نسمع بن شهاب إليه أبو غسان مالك بن عبد الواحد من شيوخ مسلم.
 3963 - المشرقى: بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء وبالقاف: نسبة إلى مشرق بطن من همدان، منهم الضحاك بن شراحبيل المشرقى وقيل: مشرق موضع باليمن قال السمعانى: مشرق هو ابن زيد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نون بن همدان.
 3964 - المشرقى: بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وكسر الراء: نسبة إلى مشرق الشمس وكل من يكون فى المشرق يقال له: المشرقى كما يقال لكل من يكون فى مغرب الشمس: مغربى.
 3965 - المشرقى: بضم الميم وسكون الشين المعجمة وكسر الراء وبالقاف: نسبة إلى مشرق علام، كان للسامانية ينسب إليه اهل بيت بمدينة الكوفة منهم أبو المكارم عبد الكريك بن بدر بن عبد اللع بن محمد المشرقى الكوفى الفقية قاضى كوفن. سمع أبا المظفر السمعانى وغيره. سمع منه أبو سعد السمعانى وغيره.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 454



 3966 - المعافرى: بفتح الميم وكسر الفاء: نسبة إلى المعافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن قرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، قبيل نسب إليه كثير، عامتهم منهم أبو إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافرى وأبو قبيل حى ابن هانىء بن المعافرى عقل مقتل عثمان وهو باليمن، وناضر بالضاد المعجمة، ولا يوجد هذا فى غير جد أبى قبيل، فافهم.
 3967 - المعنى: بفتح الميم وسكون العين المهملة وبالنون: نسبة إلى معن بن مالك ابن فهم بن غنم بطن من الأزد ينسب إليه جماعة منهم أبو عمرو معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدى، يروى عن زيادة، روى عنه البخارى فى صحيحه وينسب أيضًا إلى معن ابن مالك بن يعصر بن سعد بن قيس عيلان وإلى معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن شعل بن عمرو بطن من طئ، منهم مروان وإياس الشاعران ابناء مالك بن عبد الله بن خبير بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معين، وكان ابوهما مالك وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وينسب إلى معن بن زائدة، منهم يوسف بن حماد المعنى، فإنه من ولد معن بن زائدة وهو من شيوخ مسلم.
 3968 - المعولى: بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح المهملة وفتح الواو وباللام: نسبة إلى معولة بن شمس بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بطن من الأزد وهو أخو حدان بن شمس، ينسب غليه جماعة منهم عيلان بن حريز الأزدى المعولى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه مهدى بن ميمون.
 3969 - المقبرى: بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء الموحدة: نسبة اشتهر بها سعيد المقبرى لسكناه بالقرب من المقبرة.
 3970 - المقدمى: نسبة إلى مقدم على صيغة المفعول وهو جد أبى هبة الله محمد بن أبى بكر بن عطاء بن مقدم المقدمى مولى ثقيف، وهو ابن أخى محمد بن على المقدمى وجماعة منهم ينسبون إليه.
 3971 - المقراى: بضم الميم وقيل: بفتحها وسكون القاف وفتح الراء وكسر الهمزة: نسبة إلى مقراء بن سبيع بن الحارث بن زيد بن عوف بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل، من نبى قطن بن عريب.
 3972 - الملائى: بضم الميم وبعد اللام ألف ياء ىخر الحروف: نسبة إلى الملاءة التى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 455



تستتر بها النساء، والغالب أن هذه النسبة إلى بيعها، واشتهر بها عبد السلام بن حرب الملائى.
 3973 - المنقرى: بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وبالراء: نسبة إلى منقر بن عبيد بن زيد بن مناة، ينسب إليه خلق كثير، منهم يحيى بن يحيى التميمى المنقرى النيسابورى شيخ البخارى، ومسلم.
 3974 - المهرى: بفتح الميم وسكون الهاء: نسبة إلى مهره بن حيدان بن الحاف بن قضاعة، قبيلة كبيرة ينسب إليها الحجاج رشدين بن سعد المهرى من أهل مصر.
 3975 - المهلبى: بضم اللام وتشديد اللام المفتوحة: نسبة إلى سعيد المهلب بن أبى صفرة الأزدى أمير خرسان، ينسب إليه خلق كثير نسبة وولاء منهم الفقيه أبو نصر منصور بن جعفر بن على بن الحسن بن منصور بن خالد بن يزيد بن المهلب بن صفرة الأزدى المهلبى أحد الأئمة الحنفية الكبار، يروى عن أحمد بن يحيى وفارس بن محمد وغيرهما، روى عنه تلميذه الفقيه عبد الكريم بن محمد وغيره، مات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.
* * *
 باب النون 
 3976 - الناجى: بالجيم المكسورة: نسبة إلى بنى ناجية بن أسامة بن لؤى، وهى قبيلة كبيرة، منهم أبو الصديق بكر بن قيس الناجى، وإلى ناجية بنت فزوان أخت عتبة بن غزوان ينسب إليها بن عبد الرحمن بن سوادة الناجى الأنصارى، وإلى ناجية بن مالك ابن حويم بن جعفر بطن من جعفى، منهم أبو الجنوب، لعنه الله، وهو عبد الرحمن بن زياد بن زهير بن خنساء بن كعب بن الحارث بن سعيد بن ناجية شهد قتل الحسين، رضى الله عنه، وأخذ جملاً من جماله سقى عليها الماء، فسماه حسينا.
 3977 - النجارى: بفتح النون وتشديد الجيم: نسبة إلى النجار، وهو تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزج، قبيلة فى الأنصار، فيها بطون وافخاذ وقبائل فمنهم أنس بن مالك النجارى، ويحيى بن سعيد النجارى الأنصارى قاضى المدينة.
 3978 - النخعى: نسبة إلى النخع قبيلة كبيرة من مذحج، واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد. وقيل له: النخع لأنه انتخع فى قومه، أى بعد
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 456



عنهم ونزلوا فى الإسلام الكوفة، نسب إليهم جم غفير منهم علقمة بن قيس النخعى والأسود بن يزيد النخعى وإبراهيم بن يزيد النخعى ومالك بن الحارث المعروف بالأشتر النخعى، أحد الفرسان المعروفين.
 3979 - الندبى: بفتح النون والدال المهملة وبالياء الموحدة: نسبة إلى الندب بن الهون بن الهن بن الأزد بن الغوث، بطن من الأزد منهم أبو عمرو بشر بن حرب الندبى البصرى، يروى عن ابن عمر وأبى سعيد الخدرى، روى عنه الحمادان وغيرهما، وكان ضعيفًا.
 3980 - النسائى: بفتح النون وتخفيف السين المهملة وبالمد والهمزة: نسبة إلى نساء مدينة بخرسان ويقال: النسوى أيضًا، منهم أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائى صاحب السن، وأما أبو زرعة عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة النسائى فهو منسوب إلى بنى نسى، بطن من الصدف، وهو مصرى توفى سنة أربع وتسعين ومائتين.
 3981 - النفيلى: بضم النون وفتح الفاء: نسبة إلى الجد، اشتهر به عبد الله بن محمد ابن على بن نفيل النفيلى الحرانى شيخ أبى داود.
 3982 - النمرى: بفتح النون وفتح الميم: نسبة إلى النمر بن قاسط بن هنت بن أفصى، منهم صهيب بن سنان، وغلى النمر بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم سلام ابن مسكين، وإلى النمر بن ثعلب بن حلون، منهم أبو ثعلبة النمر بن الحشنى.
 3983 - النوفلى: نسبة إلى نوفل بن عبد مناف، وهو عم عبد المطلب بطن من قريش، وفيهم كثرة، وينسب إلى نوفل بن الحارث أيضًا، ومنهم أبو خالد يزيد بن عبد المطلب بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى النوفلى.
 3984 - النهدى: بفتح النون وسكون الهاء: نسبة إلى نهد بن زيد بن ليث بن سود ابن الحاف بن قضاعة، منهم أبو عثمان النهدى واسمه عبد الرحمن بن مل.
 3985 - النهشلى: نسبة إلى نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بطن كبير من تميم، ينسب غليه جمع كثير، منهم أبو غسان مالك بن سليمان النهشلى البصرى، وكان ضعيفًا.
 3986 - النهمى: بكسر النون وسكون الهاء: نسبة إلى نهم بطن من همدان، وهو نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جسم بن خيران بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 457



نوف بن همدان منهم حتان بن عبد الله النهمى، يروى عن عبد الرحمن بن عوسجة وغيره.
 3987 - النهمى: بضم النون وسكون الهاء: نسبة إلى بطن من بجيلة، وهو عبد نهم ابن مالك بن هوزان بن عرينة بن قيسر بن عبقر، وفى قضاعة عبد نهم من ولد قيس ابن رفاعة الشاعر النهمى، بضم النون وفتح الهاء، نسبة إلى نهم بطن من عامر بن عامر ابن صعصعة وهو نهم بن عبد الله كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
 3988 - النيسابورى: بفتح النون وسكون الياء آخر الحروف: نسبة إلى مدينة نيسابور، وهى أم مدن خراسان، وكرس ملكها فى أيام الفرس وبعدهم، إلى أن خربت لما نهبهما الأتراك المعروفون بالغز فى أيام السلطان سنجر بن ملك شاه السلجوقى فى سنة ثمان وأربعون وخمسمائة، والعامة تقولها: نشابور بنون وشين معجمة، والمشهور بهذه النسبة لا يحصون، وقد جمع الحاكم أبو عبد الله تاريخ علمائها فى ثمان مجلدات.
* * *
 باب الواو 
 3989 - الوابصى: بكسر الباء الموحدة والصاد المهملة: نسبة إلى وابصة وهو جد أبى الفضل عبد السلام بن عبد الرحمن بن صغر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدى، كان قاضى الرقة، ثم ولى قضاء بغداد، ومات سنة تسع وأربعين ومائتين.
 3990 - الوادعى: بكسر الدال والعين المهملتين: نسبة إلى وداعة بن عمرو بن عامر ابن ناشح بالنون بن دافع بن مالك بن جشم بن حيران بن نوف بن همدان، بطن من همدان منهم أبو حفص، بفتح الحاء، محمد بن الحسين بن حبيب الوداعى القاضى، وكان ثقة، ومسروق بن الأجدع الهمدانى ثم الوادعى.
 3991 - الواشحى: بكسر الشين المعجمة والحاء المهملة: نسبة إلى واشح بطن من الأزد، وهو أواشح بن الحارث بن عبد الله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران، منهم سليمان بن حرب الواشحى.
 3992 - الواقدى: نسبة إلى واقد جد أبى عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدى، والمراد به فى الذكر هو محمد الإمام المشهور، وممن نسب نحو ذلك أبو الحسين واقد بن أبى شبيل عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد الواقدى الدقاق حدث عن أبيه، وبكر بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 458



سهل الدمياطى، روى عنه الدارقطنى، وأبو حفص بن شاهين.
 3993 - الواقفى: بكسر القاف والفاء: نسبة إلى واقف بطن فى الأنصار واسم واقف مالك بن امرى القيس بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء منهم جماعة أحدهم هلال بن أمية الواقفى شهد بدرًا وهو أحد الثلاثة البكائين الذين تاب الله عليهم.
 3994 - الوابلى: بكسر الباء الموحدة: نسبة إلى وابلة بن الحارث بن ثعلبة بن داودان ابن أسد بن خزيمة، وهو بطن من بنى أسد، ينسب إليه جماعة منهم سعد بن جبير الوابلى.
 3995 - الوايلى: بكسر الياء آخر الحروف واللام: نسبة إلى عدة قبائل، منهم وائل ابن حجر من ولده محمد بن حجر الوايل، ومنها وايل بن جارية بن ضبيعة بن جرام بن جعل بن عمرو بن يلى من قضاعة من ولده نعمان بن عصر بن عبيد بن وايلة بن جارية الوايلى، شهد بدرًا وأحدًا، ومنها وايلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، ينسب إليه حبيب بن مسلمة الوايلى ومنها وائلة بن مازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ينسب إليه عامر بن حلف الوايلى الذى قتل بشر ابن أبى حازم، ومنها وائل بطن من الأنصار ينسب إليهم عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصارى الحمصى الوايلى، روى عن حرمى بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت، روى عنه ابن إسحاق وغيره، ومنها وائلة بن سهم بن مرة ومنها وائلة بن الدول بن سعد منأه ومنها وائل بن مالك بن حزام، منها وائل بن مران بن جعفى بطن من جعفى وأما أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن حاتم السجستانى الوائلى، فهو منسوب إلى قرية بسجستان يقال لها: وائل.
 3996 - الوحاظى: بضم الواو وفتح الحاء المهملة وبعد الألف ظاء معجمة: نسبة إلى وحظة بن سعد سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بطن من حمير نسب إليها جماعة منهم أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظى الحمصى شيخ البخارى، وغيره.
 3997 - الوهبى: نسبه إلى وهب والد عبد الله بن وهب المصرى، اشتهر بالنسبة إليه أبو عبد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب الوهبى. وينسب أيضًا إلى وهب بن ربيعة بن
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 459



معاوية الأكرمنى، بطن من كندة منهم أحمد بن خالد الكندى الوهبى.
* * *
 باب الهاء 
 3998 - الهاشمى: نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكل علوى وعباسى فهو هاشمى واشتهر بهذه النسبة جماعة كثيرة.
 3999 - الهجرى: بفتح الهاء وفتح الجيم وبالراء: نسبه إلى هجر بلدة من بلاد معروفة، نسب إليها كثير من الناس منهم أبو عبد الله الزبير بن جنادة الهجرى، يروى عن عطاء، روى عنه عيسى بن يونس، ومنهم رشيد الهجرى، كان يؤمن بالرجعة، وتكلم فى ذلك بالكوفة، فقطع زياد لسانه وصلب.
 4000 - الهجيمى: بضم الهاء وفتح الجيم: نسبة إلى هجيم بن عمرو بن تميم بن مرة بطن من تميم وفى البصرة محلة نزلها بنو الهجين، فنسبت المحلة إليهم، منها أبو عبد الرحمن عبيد بن عمر الضرير الهجمى نزلها فنسب إليها يروى عن عطاء بن السائب، روى عنه محمد بن سلام البيكندى.
 4001 - الهذلى: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وباللام: نسبة إلى هذيل بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بالقرب من مكة من هذيل، ينسب إليه كثير من العلماء من الصحابة عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كهل بن الحارث بن سعد بن هذيل الهذلى.
 4002 - الهروى: بفتحتين: نسبة إلى هراة مدينة بخراسان: ينسب إليها خلق كثير من العلماء منهم أبو على الحسن بن إدريس بن المبارك الأنصارى الهروى من أهلها، روى عن على بن حجر، مات سنة ثلاثمائة.
 4003 - الهزانى: بكسر الهاء وتشديد الزاى المعجمة وبالنون: نسبة إلى هزان بطن من العتك والعتك من ربيعة وهو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر ابن عنزة ابن أسد بن ربيعة بن نزار، ومنهم أبو ردق أحمد بن محمد بن بكر الهزانى، حدث عن جماعة، روى عنه أبو بكر بن المقرىء، وغيره.
 4004 - الهزيمى: بضم الهاء وفتح الزاى وسكون الياء آخر الحروف وبالميم: نسبة إلى هزيم بطن من حمير بن يزيد بن حضر موت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 460



 4005 - الهفانى: بكسر الهاء وتشديد الفاء: نسبة إلى هفان، وهو من حنبفة، وهو هفان بن الحارث بن ذهل بن الدول بن حنيفة، وينسب إليه ضمضم بن جوير الهفانى.
 4006 - الهلالى: نسبة إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن قبيلة كبيرة ينسب إليها خلق كثير، منهم سفيان بن عيينة الهلالى، وينسب أيضًا إلى هلال ابن ربيعة بن زيد مناة بن عوف بن سعد الخزرج بطن من النمر منعهم عقبة قيس بن بشر الهلالى، وهو الذى قتله خالد بن الوليد، رضى الله عنه، بعير التمر.
 4007 - الهمدانى: بفتح الهاء وسكون الميم وبالدال المهملة والنون: نسبة إلى همدان، واسمه أوسلة بن مالك بن زيد بن ربيعة بن أوسلة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الشعب لعظيم، ينسب إليه خلق كثير من الشعراء والعلماء والفرسان، منهم مروان بن الأجدع الهمدانى الوادعى، وأبو إسحاق السبيعى الهمدانى، واسمه عمرو بن عبد الله.
 4008 - الهمذانى: بفتح الهاء وفتح الميم والذال المعجمة: نسبة إلى همذان، وهى أشهر مدن الجبال ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن على بن ديزيل الهمذانى، سمع بن أبى إياس، وعفان بن مسلم، وغيرهما، روى عنه جماعة.
 4009 - الهنائى: بضم الهاء وتخفيف النون والمد: نسبة إلى هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بطن من الأزد، ينسب إليها نفر منهم أبو زيد يحيى بن يزيد بن مرة الهنائى يروى عن أنس روى عنه شعبة.
 4010 - الهنبى: بكسر الهاء وسكون النون وبالباء الموحدة: نسبة إلى هنب بن أفصى ابن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، بطن من ربيعة من ولده عامر بن ربيعة العدوى، شهد بدرًا.
 4011 - الهنى: بكسر الهاء والنون: نسبة إلى هنى وهو بطن من طئ وهنى بن عمرو ابن غوث من طيئ منهم بنو حية رهط إياس بن قبيصة الطائى الذى مالك العرب بعد النعمان.
 4012 - الهنوى: بفتح الهاء والنون وبالواو: نسبة إلى هنى بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، ينسب إليه معن، وعاصم ابنا عدى بن الحد بن عجلان، شهدا بدرًا.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 461



 4013 - الهوزنى: بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاى وبالنون: نسبة إلى هوزن بن عوف بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أعين بطن من ذى الكلاع بن حمير، منهم أبو الوليد الأزهر الهوزنى شامى، يروى عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه حريز بن عثمان الرحبى.
 4014 - الهوازنى: نسبة إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن حصة بن قيس عيلان، قال الرشاطى: وفى هوازن بطون كثيرة وأفخاذ وقل ما ينسب هذه النسبة، استغنى بالنسبة إلى البطون والأفخاذ التى منها عن النسبة إليها. وفى خزاعة أيضًا هوازن بن أسلم بن أفصى وهوازن هذا بطن منهم من الصحابة عبد الله بن أبى أوفى، وعلقمة بن خالد بن الحارث بن أبى أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن.
* * *
 باب الياء آخر الحروف 
 4015 - اليافعى: بكسر الفاء والعين المهملة: فى حمير وهو نافع السروى قال بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث بن زيد يريم ذى رعيلة وأشرف يافع باليمن منهم من الصحابة مبرح بن شهاب بن الحارث بن سعد بن يشجب الرعينى أحد وفد رعيلة الذين وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال الدارقطنى: مبرح بن شهاب بن الحارث اليافعى له صحبة وشهد فتح مصر.
 4016 - اليامى: يقال: فى الأيامى نسبة إلى يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جثم بن خيران بن نوف بن همدان، منهم طلحة بن مصرف اليامى.
 4017 - اليحمدى: بفتح الياء وسكون الحاء وفتح الميم: نسبة إلى يحمد بن حمى بضم الحاء المهملة وتشديد الميم الممالة، وهو عبد الله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد منهم أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدى اليحمدى.
 4018 - اليحصبى: بفتح الياء وسكون الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة وفتحها وبالياء الموحدة: نسبة إلى يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر منهم سعد بن أحكم اليحصبى مصرى، روى عن أبى أيوب الأنصارى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 462



 4019 - اليربوعى: نسبة إلى يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم من الصحابة حبيب بن خراش بن حبيب بن خراش بن الصامت بن الكناس بن جعفر ابن ثعلبة بن يربوع، شهد بدرًا. وفى غطفان يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان منهم جماعة مشهورون كالنابغة الذبيانى اليربوعى، والحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع، وقيس بن زحل بن ظالم بن جذيمة بن يربوع، وابن ميادة الشاعر.
 4020 - اليزنى: بفتح الياء والزاى وبالنون: نسبة إلى ذى يزن، وهو عامر أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن رفاعة بن سبأ الأصغر، وإليه تنسب الأسنة اليزنية، وهو أول من عمل سنان حديد، وإنما كانت أسنة العرب صياصى البقر، منهم زرعة بن عامر بن سيف بن النعمان بن عفير الأوسط بن زرعة بن عفير الأكبر بن الحارث بن النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف بن عامر ذى يزن، وهو الذى كتب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفى الحديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى حلة بنيف وعشرين قوصا وأهداها إلى ابن ذى يزن إى إلى هذا. وابنه عفير الأصغر بن زرعة هو من مهاجرة الشام، وهو صاحب المقام عند معاوية يوم ابن ذى فايش.
 4021 - اليشكرى: نسبة إلى يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم مرة بن جابر اليشكرى كان عزيزا باليمامة. وفى الأزد يشكر بن عمرو.
 4022 - اليعمرى: بفتح الياء وسكون العين المهملة وفتح الميم وبالراء: نسبة إلى يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. منهم من الصحابة قبات بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر الكنانى الليثى اليعمرى.
 4023 - اليمامى: نسبة إلى اليمامة وهى بلاد بين الحجاز والبصرة وكان اسم اليمامة جود، وكان بها جارية حديدة النظر تسمى اليمامة، فسميت البلاد باسمها لكثرة إضافتها إليها، قال الجاحظ: إن اليمامة كانت من بنات لقمان بن عاد وأن اسمها عنز وكانت زرقاء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 463



 4024 - اليمانى: نسبة إلى اليمن على غير قياس بزيادة الألف، والقياس يمنى، قلت: جاء فيه اليمان بدون الياء، واليمانى بالياء، واليمنى على القياس، وينسب إليها خلق كثير منهم فى الصحابة أبو عبد الله حذيفة بن اليمان وفى الخوارج فرقة يقال لهم: اليمانية، هم أصحاب محمد بن اليمان الكوفى.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 464



الكتاب الثانى عشر
 فى النسب إلى الحرف والصنائع 
 الألف 
 4025 - الأبار: من يعمل الإبرة ويبيعها منهم أبو حفص الأبار.
 4026 - الإسكاف: مشهور جماعة منهم سعد بن ظريف الإكساف، وأبو بكر الإسكاف أحد الأيمة الحنفية والكبار واسمه محمد بن أحمد، وأبو عبد الرحمن الإسكاف، واسمه خالد بن أبى كريمة الأصبهانى.
* * *
 الباء الموحدة 
 4027 - البراء: الذى يبرى النبل أو العود، منهم أبو العاية البراء، وأبو معشر البراء.
 4028 - البراد: من برد الحديد بالمبرد، جماعة منهم عامر البراد، وأبو عبد الله البراد.
 4029 - البزار: براء مهملة فى آخره: جماعة، منهم زاذان البزار، والحسين بن الصباح البزار، وخلف بن هشام البزار، وبشر بن ثابت البزار، وأبو عمر القارىء البزار، ويحيى بن محمد بن السبكى أبو عبد الله البزار، والحافظ أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار أبوبكر البصرى صاحب المسند والسنن.
 4030 - البزاز: بزايين معجمتين: من يعمل فى البز، فيهم كثرة منه أبو حنيفة البزاز، وأبو عوانة البزاز، وروح بن الفرج البزاز، وآخرون.
* * *
 التاء 
 4031 - التبان: موسى بن أبى عثمان التبان، حديثه عن أبى هريرة، حدث عن أبى الزناد.
 4032 - التمار: جماعة منهم محمد بن صالح بن دينار التمار، وداود بن صالح التمار.
 4033 - التياس: الوليد التياس، سمع منه أبو نعيم.
* * *
 الجيم 
 4034 - الجرار: من يعمل الجرار: من الطين أو يبيعها، جماعة منهم أبو مسعود عبد
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 465



الأعلى بن أبى المساور الجرار، وعيسى بن يونس الرملى الجرار.
 4035 - الجزار: من جزر الجزور: جماعة، منهم العوام فايد بن كيسان الجزار، ويحيى ابن الجزار.
 4036 - الجمال: جماعة منهم محمد بن مهران الرازى الجمال، ومخلد بن مالك الجمال، ونافع بن هرمز الجمال، روى عن أنس روى عنه شيبان بن فروج، وأحمد بن سعيد الجمال، وأخوه محمد بن سعيد الجمال، وعبد الله بن سعيد الجمال، والحسن بن عباس بن أبى مهران الجمال المقرىء الرازى، وأحمد بن جعد بن نصر الجمال الرازى، وأبو عقيل يحيى بن حبيب الجمال.
 4037 - الجماز: محمد بن عبد الله الجماز الشاعر البصرى، روى عن أبى عبيدة معمر بن المثنى.
* * *
 الحاء 
 4038 - الحافظ: لقب جماعة من أئمة الحديث لحفظهم له ومعرفته والذب عنه، وفيهم كثرة، منهم عباس بن عبد العظيم الحافظ، وعمر بن على الحافظ، وأحمد بن إبراهيم الدارمى الحافظ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلى الحافظ، ورجا بن مرجا الحافظ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى الحافظ، وأحمد بن سعيد الدارمى الحافظ، وأبو بكر محمد بن هارون البردعى الحافظ، وآخرون كثيرون.
 4039 - الحافظ: من يحفظ الثياب فى الحمامات، منهم الشيخ حسين بن أحمد بن طلحة البعالى الحافظ، حدث عنه أبو نصر الأصبهانى، وكان يقول فى روايته عنه: الحافظ هذا على لغة البغاودة، وأهل مصر يسمونه الحارس، وأهل الشام: الناطور.
 4040 - الحايك: محمد بن بشار بندار شيخ الجماعة.
 4041 - الحبال: من يعمل الحبال أو يبيعه، منهم أبو أحمد الزبيرى، قال أبو داود: كان حبالا يبيع الحبال.
 4042 - الحذاء: من يحذو النعال، منهم عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية الواسطى الحذاء، ومحمد بن سلم الحذاء يلقب حمدون، وأما خالد بن الحذاء فإنه ما كان حذاء ولكنه تزوج امرأة فنزل عليها فى الحذايين فنسب إليها، وقيل: كان يلازم دكان الحذاء فلقب به.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 466



 4043 - الحساب: من يعرف علم الحساب والفرايض منهم محمد بن إبراهيم بن حمدويه الفرائضى الحساب.
 4044 - الخطاب: سليمان بن عبيد الله الرقى.
 4045 - الحمار: أحمد بن محمد الحمار الكوفى، روى عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملى.
 4046 - الحمال: جماعة، منهم هارون بن عبد الله الحمال، وابنه أبو عمران موسى ابن هارون إمام فى علم الحديث.
 4047 - الحناط: من يبيع الحنطة، منهم أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، وأبو بكر بن عياش المقرىء الحناط، وحريث بن أبى مطر الحناط، وفطر بن خليفة الحناط، وسويد بن إبراهيم الحناط.
* * *
 الخاء المعجمة 
 4048 - الخباط: من يبيع الخبط، منهم عيسى بن أبى عيسى الخباط، كان يبيع الخبط ثم صار حناطا بالحاء المهملة والنون.
 4049 - الخراز: براء مهملة ثم زاى معجمة، من: خرزت القربة ونحوها، جماعة منهم عبد الله بن عون الهلالى الخراز، وخالد بن حيان الرقى الخراز.
 4050 - الخراط: من يخرط الخشب جماعة منهم، أبو صغر حميد بن زياد الخراط.
 4051 - الخزاز: من يعمل فى صنعة الخز أو يبيعه، جماعة منهم أبو عامر صالح بن رستم الخزاز، وابنه عامر بن أبى عامر الخراز، وهارون بن إسماعيل الخراز البصرى، ومقاتل بن حيان الخزاز.
 4052 - الخشاب: من يبيع الخشب ويشتريه، جماعة منهم إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى الأزرق الخشاب أبو إسحاق المصرى، روى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، وتوفى فى رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة، وأحمد بن عيسى اللخمى الخشاب، حدث عن عمرو بن أبى سلمة وغيره، توفى بتنيس سنة ثلاث وسبعين ومائتين كان مضطرب الحديث جدا.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 467



 4053 - الخطيب: من يباشر الخطبة فمن المشهورين به أبو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد، وإسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن نوح السبعى الخطيب إمام كبير من الحنفية روى عنه أبو حفص النسفى صاحب المنظومة توفى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
 4054 - الخفاف: جماعة منهم عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وخالد بن طهمان الخفاف، وبشار بن موسى الخفاف.
 4055 - الخلال: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال صاحب كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد، روى عن أبى داود وغيره، توفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
 4056 - الخواص: الذى يعمل الخوص منهم سالم بن ميمون الخواص.
 4057 - الخياط: جماعة، منهم أحمد بن مسعود الخياط أحمد مشايخ الطحاوى، وأبو خلدة بن خالد بن دينار الخياط، سمع أنس بن مالك، وأما خليفة بن خياط بن خليفة ابن خياط، فالخياط فيه اسم لا نسب إلى الصنعة، فافهم.
* * *
 الدال 
 4058 - الدباغ: من يدبغ الجلود، جماعة منهم عبد العزيز بن المختار الدبانح، والحسن بن الحكم الدبانح.
 4059 - الدلال: محمد مجيب بن إسحاق الدلال.
* * *
 الذال المعجمة 
 4060 - الذراع: قطن قطن بن نسير البصرى الذراع.
* * *
 الراء 
 4061 - الرام: فضل بن سهل الأعرج البغدادى الرام.
 4062 - الرسام: [ ...... ] .   4062 - ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 468



 4063 - الرقام: من يرقم الثياب، منهم عياش بن الوليد الرقام.
* * *
 الزاى المعجمة 
 4064 - الزراد: الذى يعمل الزرد أو يبيعه، منهم عبد الملك بن ميسرة الزراد الكوفى أبو محمد أحمد بن إبراهيم الزراد السلمى، روى عن ابن عيينة وغيره، روى عنه شداد بن سعيد وغيره.
* * *
 السين المهملة 
 4065 - السراج: جماعة منهم داود السراج، والفضل بن حبيب السراج، والمغيرة بن مسلم القسملى السراج، وآخرون.
 4066 - السقاء: بحر بن كنيز السقاء.
 4067 - السمان: عرف به أبو صالح ذكوان السمان، ويقال له: الزيات أيضًا، من الرواة عن أبى هريرة.
 4068 - السماك: من يصطاط السمك أو يبيعه ينسب إليه خلق كثير.
* * *
 الصاد المهملة 
 4069 - الصائغ: جماعة منهم محمد بن إسماعيل الصائغ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ.
 4070 - الصفار: جماعة منهم أحمد بن أشكاب الصفار، وخلاد بن أسلم الصفار.
* * *
 الطاء 
 4071 - الطباع: الذى يعمل الجرة من الطين، والذى يختم الطباع، واشتهر به إسحاق بن عيسى بن نجيح الطباع.
 4072 - الطحان: عرف به جماعة منهم خالد بن عبد الله الطحان الواسطى.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 469



 العين 
 4073 - العامل: من يتولى عمل بلد، منهم داود بن عمر الشامى.
 4074 - العطار: جماعة منهم داود بن عبد الرحمن العطار، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وأبو معشر البراء العطار، وأبان بن يزيد العطار، وآخرون.
 4075 - العفاب: سحيمة بن نعيم بن الأخنس الأعور الشاعر.
 4076 - العلاف: جماعة منهم محمد بن عبد الرحمن العلاف، ومحمد بن سليمان لوين العلاف.
* * *
 الغين المعجمة 
 4077 - الغزال: جماعة منهم أبو بكر بن عبد الملك بن زنجويه الغزال.
* * *
 الفاء 
 4078 - الفارض: عرف به جماعة، منهم نعيم بن حماد بن معاوية الخزاعى الفارض الأعور، قيل له ذلك، لأنه كان حسن المعرفة بالفرايض.
 4079 - الفراء: من يخيط الفراء أو يبيعها ويشتريها، اشتهر به جماعة، منهم أبو القاسم نوح بن صالح الفراء سمع مالك بن أنس، روى عنه أحمد بن حفص وغيره، توفى سنة سبع وعشرين ومائتين، وأبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه الحنبلى الفراء سمع أبا القاسم البغوى وغيره، روى عنه أبو بكر الأنصارى وغيره، توفى سنة ثمان وخمسين وأربع مائة، وأخوه أبو حازم محمد بن الحسين الفراء روى عنه الدارقطنى وغيره.
 4080 - الفلاس: جماعة، منهم شجاع بن مخلد الفلاس، وعمرو بن على الفلاس، والحسن الفلاس العابد المشهور.
* * *
 القاف 
 4081 - القاضى: جماعة، منهم إسماعيل بن رافع أبو عويمر القاضى، وعطاء بن يسار القاضى، ومعبد بن خالد القاضى، ويعقوب بن مجاهد القاضى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 470



 4082 - القباب: من يعمل القباب التى هى كالهوادج، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن قورك القباب الأصبهانى، روى عن أبى بكر بن أبى عاصم وغيره، روى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجانى وغيره، توفى سنة سبعين وثلاثمائة.
 4083 - القتات: من يبيع القت، عرف به أبو يحيى القتات قيل: اسمه عبد الرحمن وقيل: زاذان وقيل: مسلم بن دينار، روى عنه الثورى، وكان فاحش الخطأ.
 4084 - القداح: سعيد بن سالم.
 4085 - القراب: من يعمل القرب، اشتهر به أبو طاهر عطاء بن عبد الله بن أحمد الدارمى الهروى، شيخ صالح، مات سنة سبع وثمانين وأربعمائة سمع وحدث.
 4086 - القراظ: من يبيع القرظ، وهو نبات يدبغ به، عرف به أبو عبد الله دينار القراظ، كان يبيع القرظ، روى عن سعد بن أبى وقاص، وأبى هريرة، روى عنه موسى ابن عقبة وغيره.
 4087 - القزاز: من يبيع القز أو يعمل به، جماعة منهم سالم بن دينار القزاز، وفرات القزاز.
 4088 - القصاص: من يذبح الغنم، عرف به جماعة، منهم الحسن بن عبد الله القصاص، وأبو عبد الله حبيب بن أبى عمرة القصاص كوفى يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه الثورى، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة، ومسلم بن إبراهيم القصاص شيخ البخارى، وأبى داود.
 4089 - القصاب: من يبيع القصب، اشتهر به أبو حمزة القصاب، كان يبيع القصاب.
 4090 - القصار: من يقصر الثياب، جماعة منهم أبو خراش القصار، ومعاوية بن هشام القصار، يروى عن الثورى، ومالك.
 4091 - القطان: منهم يحيى بن سعيد القطان، وعمران بن داود القطان، وروح بن الفرح المصرى القطان، ويوسف بن موسى بن راشد القطان.
 4092 - القفال: من يعمل الأقفال، واشتهر به أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 471



القفال الشاشى الفقيه الشافعى، روى عنه الحاكم وغيره، مات بالشاش سنة خمس وستين وثلاثمائة.
 4093 - القماح: من يبيع القمح، جماعة منهم أبو الفضل العباس بن أحمد بن مقاتل القماح المصرى، روى عن محمد بن زبان وغيره، وسمع منه جماعة، مات فى شعبان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.
 4094 - القناد: من يبيع القند الذى يعمل منه السكر، اشتهر به حبيب بصرى، يروى عن أهل بلده، روى عن أيوب السختيانى.
 4095 - القواس: من يعمل القسى: اشتهر به أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس الزاهد البغدادى، سمع أبا القاسم البغوى وغيره، روى عنه أبو محمد الخلال وغيره، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ببغداد.
* * *
 الكاف 
 4096 - الكباش: من يربى الكبش، اشتهر به جماعة من العلماء بمصر، منهم أبو العباس وهب بن جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش، يروى عن أبيه جعفر، روى عنه على بن محمد الطحان المصرى.
 4097 - الكحال: من يكحل العين ويداويها، عرف به أبو سليمان إسماعيل بن سليمان الكحال البصرى الضبى، يروى عن ثابت بن عبد الله بن أوس، روى عنه النضر بن شميل وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان.
 4098 - الكلاس: من يعمل الكلس ويبيعه، نسب إليه أبو الحسن على بن الحسن ابن أحمد بن الحسن الحرانى المعروف بالكلاس، يروى عن على بن إبراهيم بن عزون الحرانى، روى عنه الدارقطنى.
 4099 - الكيال: من يكيل الطعام، عرف به نفر منهم أبو إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن على بن شريح الجرجانى الكيال، روى عن أبى العباس الأصم، روى عنه القاضى أبو العلال الواسطى وغيره.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 472



 اللام 
 4100 - اللباد: من يعمل اللبود أو يبيعها، عرف به جماعة، منهم محمد بن إسحاق ابن نصر اللباد النيسابورى، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلى وغيره، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وغيره.
 4101 - اللبان: من يعمل اللبن أو يبيعه، اشتهر به نفر كثير منهم أبو الحسن محمد ابن عبد الله بن الحسن اللبان الفرضى البصرى، انتهى إليه علم الفرايض فى وقته، وله تصانيف مشهورة، روى عنه القاضى أبو الطيب الطبرى وغيره، توفى سنة اثنتين وأربعمائة.
 4102 - اللجام: من يعمل اللجم، عرف به أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الأردبيلى، روى عن أبى محمد اللصيلى.
 4103 - اللحام: من يبيع اللحم، عرف به شيبان اللحام، روى عن ابن الحنفية، روى عنه سالم بن أبى حفصة.
 4104 - اللواز: من يبيع اللوز، عرف به أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن اللواز المصرى المعافرى الدمياطى، يروى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، روى عنه أبو بكر بن المقرىء وغيره، مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
* * *
الميم
 4105 - المتطبب: من يعالج الناس، اشتهر به جماعة، منهم أبو الحسن محمد بن نصر ابن حمويه الرازى المتطبب، حدث عن عصام بن محمد الرزى وغيره، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وكان يروى العجائب.
 4106 - المجمر: الذى يجمر، أى يبخر، اشتهر به عبد الله بن المجمر والد نعيم، وكان يجمر المسجد، وبعضهم يقول: المجمر نعيم، والصحيح أنه عبد الله، جزم به ابن حبان وغيره.
 4107 - المشاط: من يعمل المشط، عرف به أبو الحسن على بن أبى طالب المشاط الأستراباذى، حدث عن الفضل بن العباس، روى عنه أبو بكر الإسماعيلى.
 4108 - المطرز: من يطرز الثياب عرف به جماعة منهم أبو الحسن محمد بن إبراهيم
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 473



ابن محمد بن موسى المطرز الأصبهانى، سمع جماعة، سمع منه أبو بكر الخطيب وقال: كان صدوقا، توفى سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة.
 4109 - المعبر: من يعبر الروايا، اشتهر به جماعة، منهم أبو عبد الله عثمان بن عبد الله المعبر، حدث عن أبيه، روى عنه زكريا بن يحيى الساجى.
 4110 - المكتب: عرف به عبيد بن مهران المكتب، والحسين بن ذكوان المكتب.
* * *
 النون 
 4111 - الناقد: لقب جماعة من حفاظ الحديث، سموا به لنقدهم الحديث كناقد الدراهم، منهم عمرو الناقد، وأيضًا لقب لجماعة من الصيارفة حدثوا.
 4112 - الناقط: من ينقط المصاحف، ويقال له: النقاط أيضًا، عرف به محمد بن عمران الناقط البصرى، يروى عن عبدة بن عبد الله الصفار، روى عنه الطبرانى.
 4113 - النبال: من يبرى النبال أو يبيعها، عرف به موسى بن أبى سهل النبال من أهل المدينة، يروى عنه زبيد بن الصلت، روى عنه الجعيد بن عبد الرحمن.
 4114 - النجار: من يبحر الخشب، عرف به كثير، منهم صالح بن دينار النجار من أهل المدينة يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه ابنه داود بن صالح.
 4115 - النحات: من ينحت الخشب أو الحجر، عرف به مسلم بن صاعد النحات، كوفى يروى عن على، رضى الله عنه، مرسلاً.
 4116 - النحاس: من يعمل النحاس، عرف به جماعة منهم أبو جعفر أحمد بن محمد ابن إسماعيل النحوى النحاس من أهل مصر، له تصانيف فى التفسير والحديث والنحو، يروى عن النسائى، والأخفش النحوى، توفى فى ذى الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
 4117 - النخاس: بالخاء المعجمة: من يبيع الغلمان والجوارى والدواب، عرف به جماعة من العلماء كانوا يفعلون هذا هم وآباؤهم، وهم منهم أبو جعفر محمد بن سليمان المصيصى نزيل أذانة الملقب بلوين.
 4118 - النقاش: من ينقش السقوف والحيطان وغيرها، عرف به نفر، منهم أبو بكر
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 474



محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرىء النقاش، موصلى الأصل بغدادى المولد، صنف فى التفسير كتابا سماه: شفاء الصدور، وكان رحالاً جوالاً فى حديثه مناكير، سمع الكجى وغيره، روى عنه أبو على بن شاذان وغيره. وقال البرقانى: كل حديث النقاش مناكير، وليس فى تفسيره حديث صحيح. توفى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
* * *
 الواو 
 4119 - الوتار: من يعمل الوتر، اشتهر به أبو العز المبارك بن عمار بن هبار الوتار المعروف بالراجل، بغدادى يروى عن أبى محمد الجوهرى، وروى عنه أبو المعمر الأنصارى وغيره.
 4120 - الوراق: من ينسخ الكتب، ويقال: من يبيع الكاغد، اشتهر به أبو عبد الله أصبغ بن يزيد الوراق، وكان يكتب المصاحف، لا يحتج بحديثه، مات سنة تسع وخمسين ومائة، ومطر بن طهمان الوارق.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 475



الكتاب الثالث عشر
 فى الألقاب 
 حرف الألف 
 4121 - الأبح: حماد بن يحيى السلمى.
 4122 - الأبرش: اثنان سلمة بن الفضل الرازى، ومحمد بن حرب الخولانى.
 4123 - الأثرم: حكيم الأثرم، وأبو بكر الأثرم.
 4124 - الأجلح: يحيى بن عبد الله بن حجية الكندى.
 4125 - الأجرد: سلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج.
 4126 - الأحدب: جماعة واصل الأحدب وغيره.
 4127 - الأحمر: جعفر الأحمر، وأبو خالد الأحمر.
 4128 - الأحنف ابن قيس: اسمه الضحاك، وقيل: صخر، وثابت بن غياض الأحنف.
 4129 - الأحول: جماعة، منهم عاصم الأحول، وعامر الأحول.
 4130 - الأزرق: جماعة، منهم إسحاق بن يوسف الأزرق وغيره.
 4131 - الأسود: جماعة، منهم أبو سلام الأسود وغيره.
 4132 - الأشتر: مالك بن الحارث النخعى.
 4133 - الأشج: اثنان العصرى، وأبو سعيد الأشج.
 4134 - الأشدق: عمرو بن سعيد بن العاص.
 4135 - الأشعث بن قيس: قيل: اسمه معدى كرب، والأشعث لقب.
 4136 - الأشقر: حصين بن حسن.
 4137 - أشكاب: والد على بن أشكاب، اسمه الحسين بن إبراهيم.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 476



 4138 - الأشل: جماعة منهم منصور بن عبد الرحمن الأشل.
 4139 - أشهب بن عبد العزيز: قيل: اسمه مسكين وأشهب لقب.
 4140 - الأصغر: مروان الأصغر.
 4141 - الأصم: جماعة، منهم عتبة بن عبد الله الأصم وغيره.
 4142 - الأعجم: زياد بن سليم.
 4143 - الأعرج: جماعة، منهم عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وغيره.
 4144 - الأعشم: زياد بن زيد.
 4145 - الأعشى: جماعة، منهم عثمان بن المغيرة الثقفى وغيره.
 4146 - الأعشم: زياد بن حسان.
 4147 - الأعشى: سليمان بن مهران.
 4148 - الأعنق: مطر بن عبد الرحمن البصرى الأعنق.
 4149 - الأعور: جماعة، منهم الحارث الأعور، وهارون الأعور، وآخرون.
 4150 - الأعين: أبو بكر محمد بن أبى عتاب الأعين.
 4151 - الأغر: جماعة منهم سيلمان الأغر.
 4152 - الأفطس: سالم بن عجلان الأفطس، وإبراهيم بن سليمان الأفطس.
* * *   4063 - فى المختصر:
 4064 - فى المختصر:
 4065 - فى المختصر:
 4066 - فى المختصر:
 4067 - فى المختصر:
 4068 - فى المختصر:
 4069 - فى المختصر:
 4070 - فى المختصر:
 4071 - فى المختصر:
 4072 - فى المختصر:
 4073 - فى المختصر:

 4149 - فى المختصر:
 4150 - فى المختصر:
 4151 - فى المختصر: عبد الله بن أبى عبد الله: هو عبد الله بن سلمان الأغر، أبو عبد الله المدنى، مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 477



 حرف الباء 
 4153 - الباقر: أبو جعفر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم.
 4154 - بحر الجود: عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، رضى الله عنه.
 4155 - بحشل: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن أخى عبد الله بن وهب.
 4156 - البراد: جماعة: منهم إبراهيم بن أبى أسيد البراد.
 4157 - بزدان: ابن أبى النضر، اسمه إبراهيم، واسم أبيه أبى النضر سالم بن أبى أمية.
 4158 - بطين: مسلم بن عمران الكوفى.
 4159 - بندار: محمد بن بشار.
 4160 - بومة: محمد بن سليمان بن أبى داود الحرانى.
* * *   4153 - فى المختصر: أبو جعفر: عن محمد بن على، وعلى بن أبى طالب، وعنه الحجاج، وابن إسحاق، هو محمد بن على الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن على بن عمر: عن الحسين، وابن عباس، وعنه ابن جريج، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد أخرج حديثه الإمام أحمد فى مسنده، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح، يعنى صحيح البخارى ومسلم، والذى يغلبه على ظنى، بل يتحقق عندى، أن لفظة ابن عمر زائدة وقعت غلطًا، ومحمد بن على هو الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور، فإنه الذى يروى عن جده الحسين، وابن عباس، ويروى عنه ابن جريج، وهو الذى من رواة الصحيح، وقد جاء فى مسند الإمام أحمد كذلك بغير هذه الزيادة ما نصه: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن حباس، أو عن أحدهما ... إلخ، والإمام الباقر من رجال التهذيب، فلهذا لم يترجم له الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة الذى استوعب فيه رجال مسند الإمام أحمد الزائدة على التهذيب، ولو لم يكن من رجال التهذيب لذكره فيه مع هذه الزيادة، فكل هذا يقوى بل يحقق ما استقر عليه ظنى، والله تعالى أعلم بالصواب.

 4159 - فى المختصر: بندار: هو محمد بن بشار بن عثمان العبدى البصرى، أبو بكر، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 478



 حرف التاء 
 4161 - التل: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى.
 4162 - التوام: أبو يعقوب عبد الله بن يحيى بن سلمان.
 4163 - الثقفى تيار الفرات: عبد الله بن عباس.
* * *
 حرف الجيم 
 4164 - الجارود: العبدى، قيل: إنه لقب، واسمه بشر بن عمر.
 4165 - جردقة: أبو سعيد مولى بنى هاشم.
 4166 - الجرادة الصفراء: مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.
* * *
 حرف الحاء 
 4167 - الحافى: بشر بن الحارث.
 4168 - حون: إبراهيم بن المختار الرازى.
 4169 - الحذاء: خالد بن مهران.
 4170 - حسويه: الحسن بن إسحاق بن زياد المروزى.
 4171 - الحمال: هارون بن عبد الله.
 4172 - حمدان: جماعة، منهم أحمد بن يوسف السلمى وغيره.
* * *
 حرف الخاء 
 4173 - خاقان: ابن يحيى بن عبد الله السلمى.   4164 - فى المختصر: الجارود العبدى: اسمه بشر، واختلف فى اسمه، فقيل: المعلى، أو العلاء، وقيل: عمرو، صحابى جليل.

 4167 - فى المختصر: بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزى: نزيل بغداد، أبو نصر الحافى الزاهد، الجليل، المشهور، ثقة، قدوة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 479



 4174 - خت: يحيى بن موسى البلخى.
 4175 - خياط السنة: زكريا بن يحيى السجزى.
* * *
 حرف الدال 
 4176 - الداناج: عبد العزيز بن فيروز.
 4177 - دحيم: عبد الرحمن بن إبراهيم.
 4178 - درة العراق: محمد بن عبد الله بن نمير.
 4179 - دلوتيم: زياد بن أيوب الطوسى.
* * *
 حرف الذال 
 4180 - ذو الأذنين: أنس بن مالك.
 4181 - ذو الجناحين: جعفر بن أبى طالب، رضى الله عنه.
 4182 - ذو مصر: يزيد المقراى.
 4183 - ذو النورين: عثمان بن عفان، رضى الله عنه.
* * *
 حرف الراء 
 4184 - راهب قرش: أبو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
 4185 - ربع الإسلام: عمر بن عبسة.
 4186 - رخ: محمد بن مقاتل المروزى.
 4187 - رسته: عبد الرحمن بن عمر الزهرى الأصبهانى.
 4188 - الرشك: يزيد بن أبى يزيد البصرى.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 480



 حرف الزاى 
 4189 - زاج: أحمد بن منصور بن راشد المروزى.
 4190 - زيان: يحيى بن الحزار.
 4191 - زبريق: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدى.
 4192 - زغبة: عيسى بن حماد البصرى، وأخوه أحمد بن حماد.
 4193 - زنبح: محمد بن عمرو الرازى.
* * *
 حرف السين 
 4194 - سبلان: ثلاثة: سالم بن عبد الله سبلان مولى مالك بن أوس بن الحدثان، وإبراهيم بن زياد سبلان، وخالد بن عبد الله بن فرج سبلان، والثلاثة ملقبون به.
 4195 - سجادة: الحسن بن حماد الحضرمى.
 4196 - سنحبل: عبد الله بن محمد بن يحيى الأسلمى.
 4197 - سعدوية: سعيد بن سليمان الواسطى.
 4198 - السمين: اثنان صدقة بن عبد الله السمين الدمشقى، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين البغدادى.
 4199 - سندل: عمرو بن قيس المكى.
 4200 - سنوطا: ويقال: ابن سنوطا عبيد أبو الوليد.
 4201 - سبمين كوش: زياد الأعجم.
* * *   4197 - فى المختصر: سعدوية: عن عباد، وعنه ابن أبى داود، هو الجرجانى، اسمه سعد بن سعيد، وسعدوية لقبه، يروى عن نهشل، والثورى. قال البخارى: لا يصح حديثه. وقال ابن عدى: رجل صالح، دخلته غفلة الصالحين، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وهو من أهل بلدنا، ونحن أعلم به، روى إبراهيم الترجمانى عنه، ثم سُئل، فقال: شاب صالح قدم علينا، وذكره أبو نعيم فى رجال يعدل عن تفردهم وقلة إتقانهم، وقال العقيلى: لا يتابع عليه، كذا فى لسان الميزان. ا. هـ.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 481



 حرف الشين 
 4202 - شاذ: ابن فياض اسمه هلال.
 4203 - شاذان: اثنان: أحدهما الأسود بن عامر، والآخر عبد العزيز بن عثمان.
 4204 - شباب: خليفة بن خياط.
* * *
 حرف الصاد 
 4205 - صاحب السقاية: عبد الرحمن بن آدم.
 4206 - صاحب القناديل: أبو مريم الشامى.
 4207 - صاعقة: محمد بن عبد الرحيم البزاز.
 4208 - الصغير: اثنان موسى الصغير، وإبراهيم بن موسى الرازى الصغير.
 4209 - صندل: محمد بن إبراهيم بن دينار المدنى.
* * *
 حرف الضاد 
 4210 - الضال: معاوية بن عبد الكريم الثقفى، ضل فى طريق مكة.
 4211 - الضخم: اثنان سعد بن حفص الكوفى الضخم، وبكير بن عبد الله الطويل الضخم.
 4212 - الضراير: جماعة منهم أبو معاوية الضرير.
 4213 - الضعيف: عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسى أضعفته العبادة.
* * *
 حرف الطاء 
 4214 - طاووس: قيل اسمه ذكوان وطاووس لقب غلب عليه.
 4215 - الطويل: جماعة، منهم حميد الطويل.
 4216 - الطيب: مرة بن شراحيل الهمدانى.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 482



 حرف الظاء 
 4217 - ظل الشيطان: محمد بن سعد بن أبى وقاص.
 4218 - ظير العتاق: الجارود العبدى لقب به لقصره.
* * *
 حرف العين 
 4219 - عارم: أبو نعمان محمد بن الفضل السدوسى.
 4220 - عباد رقبة: عبد الله بن أبى صالح السمان أخو سهل بن أبى صالح.
 4221 - عبادل: عبيد الله بن على بن أبى رافع.
 4222 - عبدان: عبد الله بن عثمان بن أبى رواد المروزى.
 4223 - عبدوس: عبد الصمد بن سليمان البلخى الحافظ.
 4224 - عتريس: عبد الله بن حسان العنبرى.
 4225 - عبد ربه: أيوب بن إبراهيم الثقفى المروزى.
 4226 - عليلة: ابن بدر هو الربيع بن بدر السعدى.
 4227 - عصيدة: محمد بن معاوية الزيادى.
* * *
 حرف الغين 
 4228 - غندر: محمد بن جعفر البصرى.
 4229 - الغول: عبد العزيز بن يحيى الكنانى، لقب به لدمامة منظره وهو الذى ناظر بشرا المريسى.
* * *   4218 - فى المختصر: الجارود العبدى: اسمه بشر، واختلف فى اسمه، فقيل: المعلى، أو العلاء، وقيل: عمرو، صحابى جليل.

 4228 - فى المختصر: غندر: هو محمد بن جعفر المدنى البصرى، ثقة، صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 483



 حرف الفاء 
 4230 - الفافا: خالد بن سلمة المخزومى، ومحمد بن زياد اليشكورى.
 4231 - الفرح: حفص بن عمر بن ميمون العبدى.
 4232 - فريح: أزهر بن مروان الرقاشى.
 4233 - الفقير: يزيد بن صهيب كان يشكو فقار ظهره.
 4234 - فليب: ابن خليفة اسمه افلت.
* * *
 حرف القاف 
 4235 - قاضى الجن: محمد بن عبد الله بن علاثة.
 4236 - قاضى المصريين: شريح وهما الكوفة والبصرة.
 4237 - القباع: الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى.
 4238 - قراد: أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان.
 4239 - القصير: جماعة منهم عمران القصير وغيره.
* * *
 حرف الكاف 
 4240 - كاتب العمرى: يحيى بن زكريا بن يحيى القضاعى.
 4241 - كاتب الواقدى: محمد بن سعد.
 4242 - كردوس: خلف بن محمد الواسطى.
 4243 - كشاكش: محمد بن عامر بن حفص بن عمر بن سعد القرط.
 4244 - كوسج: إسحاق بن منصور.
 4245 - كيلجة: محمد بن صالح وقيل: أحمد بن صالح البغدادى الحافظ.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 484



 حرف اللام 
 4246 - لزيم: ملازم بن عمرو الحنفى.
 4247 - لوين: محمد بن سليمان المصيص.
* * *
 حرف الميم 
 4248 - المجدر: اثنان نصر بن زيد وعقبة بن خالد السكونى المجدر.
 4249 - محبوب: محمد بن الحسن البصرى.
 4250 - مردميه: اثنان أحمد بن موسى المروزى السمسار ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعى.
 4251 - مشكدانة: عبد الله بن عمر بن أبان الجعفى.
 4252 - المعرقب: مصدع أبو يحيى.
 4253 - المثلوج: عبد الله بن سالم.
 4254 - المقعد: اثنان أبو معمر المقعد، وعبد الرحمن بن سعد المدنى المقعد.
 4255 - المقفع: مروان بن سالم.
* * *
 حرف النون 
 4256 - الناقد: عمرو بن محمد بن بكير.
 4257 - النبيل: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وقد ذكرنا وجهه فى ترجمته.
* * *
 حرف الهاء 
 4258 - هذاب: هو هدية بن خالد القيسى.
 4259 - هقل: ابن زياد، اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وهقل لقب غلب عليه.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 485



 حرف الواو 
 4260 - وقدان: ابن يعفور العبدى، قيل: اسمه واقد، ولقبه وقدان.
 4261 - وهبان: وهب بن بقية الواسطى.
* * *

 حرف الياء 
 4262 - ياقوتة العلماء: المعانى بن عمران الموصلى، لقبه بذلك سفيان الثورى.
 4263 - اليؤيؤ: محمد بن زياد لقب باليؤيؤ، وهو طائر معروف.
 4264 - يوسف هذه الأمة: جرير بن عبد الله البجلى، رحمه الله.
* * *   4264 - فى المختصر: جرير بن عبد الله بن جابر البجلى: صحابى مشهور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 486



الكتاب الرابع عشر
 فى النساء الراويات 
 باب الألف 
 4265 - أسماء بنت زيد بن الخطاب القرشية العدوية: أخت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب: روت عن عبد الله بن حنظلة بن أبى عاصم أبى الأنصارى المعروف بابن القسيل، روى عنها ابن ابن عمها عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم، وأمها بنت أبى لبابة الأنصارى، روى لها أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
 4266 - أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: ذكرها ابن حبان فى الثقات، وقال: كانت فى حجر عائشة، تروى عن عائشة، رضى الله عنها وعبد الرحمن بن القاسم بن أبى بكر، رضى الله عنه.
 4267 - أسماء بنت يزيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: تروى عن أبيها فى التسمية فى الوضوء، روى عنها رباح بن عبد الرحمن روى لها أبو جعفر الطحاوى ولم يسم لها وقال بإسناده عن رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب يقول: حدثتنى جدتى أنها سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لا يذكر اسم الله". ولم أقف على تسميتها فى شيء فى الروايات التى أخرجها أصحاب المسانيد والمصنفات، غير أن البيهقى قال: إن اسمها أسماء مثل ما ذكرناه. وذكرها ابن حبان فى الثقات التابعين فى آخر الطبقة وقال: لا أدرى ما اسمها. روى لها الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 4268 - أنيسة بنت زيد ابن ابن أرقم: تروى عن أبيها، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الذهب والحرير حل لإناث أمتى حرام على ذكورها". روى عنها ثابت بن زيد بن أرقم. ذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
* * *   4265 - قال فى التقريب: يقال: لها صحبة. انظر: التقريب (8572) ، وتهذيب الكمال (35/125) (7781)
 4266 - فى المختصر: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق: مقبولة.
قال فى التريب: مقبولة. انظر: التقريب (8576) ، وتهذيب الكمال (35/126) (7737) .
 4267 - قال فى التقريب: لم تسم فى الكتابين، وسماها البيهقى، ويقال: إن لها صحبة. انظر: التقريب (8573) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 487



 باب الجيم 
 4269 - جسرة بنت دجاجة العامرية: روت عن على، رضى الله عنه، وأبى ذر الغفارى وعائشة أم المؤمنين وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها أفلت بن خليفة العامرى وقدامة بن عبد الله وغيرهما، قال العجلى: تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الحاء 
 4270 - حفصة بنت البراء بن عازب، رضى الله عنه: روت عن عمها عبيد بن عازب، روى عنها ابن أبى ليلى، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
 4271 - حفصة بنت سيرين: أم الهذيل الأنصارية البصرية أخت محمد بن سيرين وأخوته: روت عن أنس بن مالك وأخيها نمر بن سيرين وخيرة أم الحسن البصرى وأم عطية الأنصارية وآخرين. روى عنها أيوب السختيانى وخالد الحذاء وعاصم الأحول وقتادة ومحمد بن سيرين وأخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال العجلى: بصرية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 4272 - حفصة بنت طالق: ذكرها فى التذكرة وقال: حفصة بنت طالق عن أبى عميرة رشيد بن مالك، وعنها معرف بن واصل مجهولة. روى لها أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.
 4273 - حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق: أخت أسماء بنت عبد   4269 - فى المختصر: جمرة بنت دجاجة العامرية الكوفية: مقبولة.
قال فى التقريب: مقبولة، ويقال: إن لها إدراكًا. انظر: التقريب (8596) ، وتهذيب الكمال (34/143) (7804) .
 4270 - فى المختصر: حفصة بنت عبيد: عن البراء، وعنها ابن أبى ليلى، ذكره العينى ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر فيها عن غيره كلامًا.
 4271 - فى المختصر: حفصة: عن أم عطية، وعنها هشام، هى بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8607) ، وتهذيب الكمال (35/151) (7815) .
 4272 - فى المختصر: حفصة بنت طلق: عن أسيد بن مالك أبى عمير، وعنها معروف بن واصل السعدى. قال فى التذكرة: مجهولة، كذا فى المغانى.
 4273 - فى المختصر: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8608) ، وتهذيب الكمال (35/153) (7816) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 488



الرحمن وكانت تحت المنذر بن الزبير: روت عن أبيها عبد الرحمن، وعمتها عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم سلمة أم المؤمنين، روى عنها عبد الرحمن بن سابط وعراك بن مالك وعون بن عباس ويوسف بن ماهك، قال العجلى: تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها مسلم وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 4274 - حفصة بنت أبى كثير: مولى أم سلمة، ويقال لها: حفصة. روت عن أبيها، عن أم سلمة، وروى عنها أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الترمذى، وقال: لا تُعرف حفصة ولا أبوها، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
 4275 - حكيمة بنت أميمة: روت عن أمها أميمة بنت رقيفة، روى عنها ابن جريج، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 4276 - حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية: أم يحيى المدنى، زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، روت عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك، روى عنها زوجها إسحاق بن عبد الله وأبوها يحيى بن غسحاق بن عبد الله، ذكرها ابن حبان فى الثقات قال يحيى بن يحيى الأندلسى عن مالك: حميدة بفتح الحاء. وقال سائر أصحاب مالك: حميدة البضم، روى لها الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 4277 - حميضة بنت الشمردل: وقيل: حميضة بن الشمردل، وهو الصحيح، تقدم ذكرها فى باب الحاء.
* * *   4274 - فى المختصر: حفصة بنت أبى كثير المخزومية: لا تُعرف.
قال فى التقريب: لا تُعرف. انظر: التقريب (8610) ، وتهذيب الكمال (35/155) (7818) .
 4275 - فى المختصر: حكيمة بنت أبى حكيمة: عن أمها ابنة النجار، وعنها ابن جريج، لعلها حكيمة بنت أميمة التى لا تُعرف.
قال فى التقريب: لا تُعرف. انظر: التقريب (8611) ، وتهذيب الكمال (34/156) (7819) .
 4276 - فى المختصر: حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية المدنية: زوج إسحاق بن أبى طلحة، والدة يحيى بن إسحاق، مقبولة.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8614) ، وتهذيب الكمال (35/159) (7822) .
 4277 - فى المختصر: حميضة: بالضاد المعجمة مصغرًا، بنت الشمردل، بمعجمة، ثم ميم مفتوحتين وزن سفرجل الأسدى الكوفى، مقبول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 489



 باب الخاء 
 4278 - خولة بنت مالك: ابن أخى عبادة بن الصامت.
* * *
 باب الدال 
 4279 - دحيبة بنت علية العنبرية: أخت حضية بنت علية وهما جدتا عبد الله بن حسان العنبرى: روت عن جدتها حرملة بن عبد الله العنبرى وله صحبة، وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة العنبرية ولها صحبة أيضًا، روى عنها عبد الله بن حسان العنبرى ذكرها ابن حبان فى الثقات. روى لها البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الراء 
 4280 - الرباب: جدة عثمان بن حكيم الأنصارى: روى حديثها عثمان بن حكيم عن جدته الرباب عن سهل بن حنيف، روى لها أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *

 باب الزاى 
 4281 - زينب بنت كعب بن عجرة: زوجة أبى سعيد الخدرى. روت عن زوجها أبى سعيد الخدرى، وأخته الفريعة بنت مالك، روى عنها ابن أخيها سعد بن إسحاق   4278 - فى المختصر: خولة بنت مالك بن ثعلبة ابن أخى عبادة بن الصامت: صحابية التى نزل فيها: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] ، وفى نسبها اختلاف ذكره فى التجريد والإصابة.
- وفى المختصر أيضًا: أم حبيبة الجهنية: يقال: اسمها خولة، لها صحبة.
قال فى التقريب: صحابية، هى التى ظاهر منها زوجها. انظر: التقريب (8620) ، وتهذيب الكمال (35/163) (7828) .
 4279 - فى المختصر: دحيبة: بمهملة وموحدة مصغرة، بنت عليبة العنبرية، مقبولة.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8625) ، وتهذيب الكمال (35/168) (7833) .
 4280 - فى المختصر: الرباب: بفتح الراء، والباء الموحدة، وآخره أيضًا باء، عن سهل بن حنيف، وعنه عثمان بن حكيم. قال العينى: ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: لعله الذى يروى عن ابن عباس، وعنه تميم بن جرير.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8629) ، وتهذيب الكمال (35/172) (7837) .
 4281 - قال فى التقريب: مقبولة، ويقال: لها صحبة. انظر: التقريب (8642) ، وتهذيب الكمال (35/186) (7848) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 490



ابن كعب بن عجرة، وابن أخيها الآخر سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة. قال ابن المدينى: لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق. ذكرها ابن حبان فى الثقات، وذكرها أبو إسحاق الطليطلى، وابن فتحول فى جملة فى الصحابة، قالا: وكانت تحت أبى سعيد الخدرى. روى لها الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب السين 
 4282 - سلمى بنت أبى رافع: مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهى عمة عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبى رافع: روت عن أبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها أيوب بن الحسن بن على ابن أبى رافع وزيد بن أسلم وابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى رافع والقعقاع بن حكيم، روى لها أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الصاد 
 4283 - صلية بنت عليبة: أخت دحيبة بنت عليبة: روت عن جدتها قلية بنت مخرمة، روى عنها عبد الله بن حسان العنبرى، روى لها أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
 4284 - صفية بنت أبى عبيد بن مسعود الثقفية: امرأة عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنها وهى أخت المختار بن أبى عبيد الكذاب: رأت عمر بن الخطاب وحكت عنه: وروت عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق وحفصة بنت عمر   4282 - فى المختصر: سلمى: أم رافع، زوج أبى رافع، لها صحبة.
قال فى التقريب: لها صحبة وأحاديث. انظر: التقريب (8654) ، وتهذيب الكمال (35/196) (7860) .
 4283 - فى المختصر: صفية بنت عليبة: مقبولة.
قال فى التقريب: من الثالثة، ولم يورد لها جرحًا ولا تعديلاً. انظر: التقريب (8672) ، وتهذيب الكمال (35/217) (7878) .
 4284 - فى المختصر: صفية بنت عبيد بن مسعود الثقفية: زوج ابن عمر، قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطنى، ووثقه العجلى.
قال فى التقريب: قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطنى. وقال العجلى: ثقة. انظر: التقريب (8669) ، وتهذيب الكمال (35/212) (7875) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 491



وعائشة وأم سلمة أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها حميد الأعرج وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن دينار ونافع مولى ابن عمر قال العجلى: مدنية تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، استشهد بها البخارى وروى لها الباقون سوى الترمذى، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب العين 
 4285 - عالية بنت سبيع: والدة عبد الله بن مالك بن حذافة، روت عن ميمونة بنت الحارث زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة. قال العجلى: مدنية، تابعية، ثقة. روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 4286 - عالية بنت أيقع: والدة يونس بن أبى إسحاق السبيعى، تروى عن عائشة، روى عنها يونس وزوجها أبو إسحاق، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
 4287 - عائشة بنت سعد بن أبى وقاص الزهرية المدنية: روى عنها أيوب السختيانى والحكم بن عتيبة وخزيمة غير منسوب وآخرون، ماتت سنة سبع عشرة ومائة، روى لها البخارى وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 4288 - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التميمية: أم عمران المدنية وأمها أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق، تزوجها ابن خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، فمات عنها ثم خلف عليها مصعب بن الزبير فقتل عنها فخلف عليها عمر بن عبيد الله بن محمد التيمى، وكانت من أجمل نساء قريش اصدقها مصعب بن الزبير ألف ألف درهم: روت عن خالتها عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها   4285 - فى المختصر: العالية بنت سبيع المدنية: تابعية، وثقها العجلى.
قال فى التقريب: وثقها العجلى. انظر: التقريب (8678) ، وتهذيب الكمال (35/226) (7884) .
 4286 - فى المختصر: العالية: امرأة أبى إسحاق السبيعى، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنها أبو إسحاق، هى ابنة رويفع، والدة يونس بن أبى إسحاق، تروى عن الصديقة، وعنها ابنها يونس، ذكره ابن حبان فى الثقات كذلك.
 4287 - قال فى التقريب: ثقة، ووهم من زعم أن لها رؤية. انظر: التقريب (8680) ، وتهذيب الكمال (35/236) (7886) .
 4288 - فى المختصر: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التميمية: أم عمران، كانت فائقة الجمال، وهى ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، كانت فائقة الجمال. انظر: التقريب (8682) ، وتهذيب الكمال (35/237) (7888) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 492



حبيب بن أبى عمرة وابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة وعطاء بن أبى رباح وآخرون، وعن يحيى: ثقة حجة. وقال العجلى: مدنية تابعة ثقة. روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 4289 - عبيدة بنت نائل: حجازية، روت عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص، روى عنها إسحاق بن محمد الفروى والواقدى وآخرون. ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الترمذى فى الشمائل حديثا واحدا، وأبو جعفر الطحاوى.
 4290 - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية: أم أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، وكانت فى حجر عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها: روت عن رافع بن خديج، وعبيد بن رافعة بن رافع، ومروان بن الحكم، وحبيبة بن سهل، وعائشة وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنها ابن ابنها حارثة بن أبى الرجال، وعروة بن الزبير، وابنها أبو الرجال، والزهرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة حجة. وقال العجلى: مدنية تابعية ثقة، ماتت سنة ثمان وتسعين، روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الفاء 
 4291 - فاطمة بنت محمد: روت عن عمرة بنت عبد الرحمن، وروى عنها محمد بن إسحاق مجهولة، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
 4292 - فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام القرشية الأسدية: زوجة هشام بن عروة: روت عن جدتها أسماء بنت أبى بكر الصديق وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها محمد بن إسحاق بن يسار وزوجها   4289 - فى المختصر: عبيدة بنت نائلة: مقبولة.
قال فى التقريب: لا يُعرف حالها. انظر: التقريب (8684) ، وتهذيب الكمال (35/239) (7890) .
 4290 - فى المختصر: عمرة أم أبى الرجال: هى عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق، رضى الله تعالى عنهما وأرضاهما، آمين.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8688) ، وتهذيب الكمال (35/241) (7895) .
 4291 - فى المختصر: فاطمة بنت محمد: عن عمرة بن عبد الرحمن، وعنها محمد بن إسحاق، قال فى المغانى: مجهولة.
 4292 - فى المختصر: فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام: زوج هشام بن عروة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8702) ، وتهذيب الكمال (35/265) (7906) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 493



هشام بن عروة وآخرون. قال العجلى: مدنية تابعية ثقة. روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب القاف 
 4293 - قمير بنت عمرو الكوفية: امرأة مسروق بن الأجدع: روت عن زوجها مسروق وعائشة أم المؤمنين، روى عنها الشعبى وعبد الله بن سبرمة وابن سيرين وآخرون. قال العجلى: تابعية ثقة. روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الكاف 
 4294 - كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية: روت عن أبى قتادة الأنصارى وكانت تحته، روت عنها حميدة بنت عبيد بن رفاعة، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
 باب الميم 
 4295 - مرجانة: والدة علقمة بن أبى علقمة روت عن معاوية بن أبى سفيان وعائشة أم المؤمنين، روى ابنها علقمة بن أبى علقمة، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 4296 - مسيكة المكية: أم يوسف بن ماهك، روت عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنها يوسف بن ماهك، روى لها أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   4293 - فى المختصر: قمير: بفتح أولها، بنت عمر الكوفية، زوج مسروق. قال العجلى: تابعية، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8708) ، وتهذيب الكمال (35/273) (2912) .
 4294 - فى المختصر: كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية: زوج عبد الله بن أبى قتادة، قال ابن حبان: لها صحبة.
قال فى التقريب: لها صحبة وحديث. انظر: التقريب (8711) ، وتهذيب الكمال (35/289) (7915) .
 4295 - قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8723) ، وتهذيب الكمال (35/304) (7928) .
 4296 - قال فى التقريب: لا يُعرف حالها. انظر: التقريب (8762) ، وتهذيب الكمال (35/307) (7931) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 494



 4297 - بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية: امرأة صلة بن أشيم وكانت من العابدات: روت عن على وعائشة، رضى الله عنها وغيرهما، روى عنها إسحاق بن السويد، وأيوب السختيانى، وعاصم الأحول، وقتادة، وآخرون. وعن يحيى: ثقة حجة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى رحمه الله تعالى.
* * *
 باب النون 
 4298 - ندبة: بفتح النون وسكون الدال وفتح الباء الموحدة، وقال معمر: بضم النون ويقال: بدية بضم الباء الموحدة وسكون الدال وفتح الياء آخر الحروف، ويقال: ندبة بفتح النون وفتح الدال وفتح الباء الموحدة، قال الدارقطنى، ندبة هكذا يقوله المحدثون ندبة بفتح الدال، ومثله الحسن بن الحبيب بن ندبة وخفاف بن ندبة، وقال أهل اللغة: هى ندبة، الدال ساكنة، مولاة ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روت عن مولاتها ميمونة، روى عنها حبيب لأعور مولى عروة بن الزبير، ذكرها ابن حبان فى الثقات، روى لها أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
 باب الهاء 
 4299 - هجيمة: ويقال: جهيمة أم الدرداء تأتى فى الكنى.
 4300 - هند بنت سعد بن أبى سعيد الخدرى: تروى عن أبى سعيد، روى عنها محمد بن كعب القرظى، ومحمد بن أبى حميد، ذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو جعفر الطحاوى.
* * *   4297 - فى المختصر: معاذة بنت عبد الله العدوية: أم الصهباء البصرية، ثقة.
 4298 - فى المختصر: ندبة: بضم أولها، ويقال: بفتحها، وسكون الدال، بعدها موحدة، مولاة ميمونة، ويقال: بموحدة أولها مضمومة، ودال مفتوحة، فتحتانية مثناة مشددة، مقبولة، ويقال: إن لها صحبة.
قال فى التقريب: مقبولة، ويقال: إن لها صحبة. انظر: التقريب (8735) ، وتهذيب الكمال (35/315) (7939) .
 4299 - فى المختصر: أم الدرداء: هى زوج أبى الدرداء، واسمها هجيمة، وقيل: جهيمة الأوضامة الدمشقية، وهى ثقة، فقيهة.
 4300 - فى المختصر: هند بنت سعيد بن أبى سعيد: عن عمتها مرفوعًا، وعنها محمد بن أبى حميد، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنها محمد بن كعب القرظى، ومحمد بن أبى حميد.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 495



الباب الخامس عشر
فى كناهن
 4301 - أم أبان: بنت عثمان بن عفان، رضى الله عنه، وأمها رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد بن شمس بن عبد مناف بن قصى، لها ذكر فى ابن أبى مليمة فى باب البكاء على الميت.
 4302 - أم الدرداء الصغرى: زوج أبى الدرداء، اسمها هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حى الأوصابية، ويقال: بنت حى الوصابية، ووصاب بطن من حمير، وهى التى مات عنها أبو الدرداء وخطبها معاوية فلم تفعل، روت عن سلمان الفارسى، وفضالة بن عبيد، وزوجها أبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة. روى عنها جماعة منهم إبراهيم بن أبى عبلة، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، ومكحول الشامى، ويعلى بن مالك، وأبو قلابة الجرمى. ذكرها ابن حبان فى الثقات، وقال: كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق، وليست هذه بأم الدرداء الكبرى، تلك كريمة بنت حذرة، والصغرى ماتت بعد سنة إحدى وثمانين، وكانت من العابدات. روى لها الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
 4303 - أم عبد الملك بن أبى محذورة: ذكرها فى الميزان فيمن لم تسم وقال: تفرد عنها عثمان بن السائب، روى لها أبو جعفر الطحاوى.
 4304 - أم علقمة مرجانة: وقد تقدمت.
 4305 - أم كلثوم الليثية والمكية: روت عن عائشة أم المؤمنين، روى عنها عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثى المكى، روى لها أبو داود، والترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.   4301 - قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8743) ، وتهذيب الكمال (35/326) (7947) .
 4302 - فى المختصر: أم الدرداء: هى زوج أبى الدرداء، واسمها هجيمة، وقيل: جهيمة الأوضامة الدمشقية، وهى ثقة، فقيهة.
قال فى التقريب: ثقة، فقيهه، وأما الكبرى فاسمها خيرة، ولا رواية لها فى هذه الكتب. انظر: التقريب (8771) ، وتهذيب الكمال (35/352) (7974) .
 4303 - فى المختصر: أم عبد الملك بن أبى محذورة: هى زوج أبى محذورة، مقبولة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 496



 4306 - أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق التيمية القرشية: أمها حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة الذى تكلم بعد الموت: روت عن أختها عائشة، روى عنها ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن أبى ربيعة المخزومى وجابر بن عبد الله الأنصارى، وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وآخرون، روى لها البخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
 4307 - أم كلثوم بنت على، رضى الله عنه: ولدت قبل وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - وأمها فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتزوجها عمر بن الخطاب وأصدقها أربعين ألف وولدت له زيدا ورقية وماتت هى وابنها زيد فى وقت واحد. لها ذكر فى صلاة الجنازة. وروى لها أبو جعفر أيضًا فى باب الصدقة على بنى هاشم.
 4308 - أم مخرمة: تروى عن أم مسلم بن السائب، روى عنها بكير بن عبد الله بن الأشج.
 4309 - أم موسى: سرية على بن أبى طالب، رضى الله عنه، قيل: اسمها حبيبة، وقال أبو داود: فاختة: روت عن على، رضى الله عنه، وعائشة وأم سلمة زوجى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها بن مغيرة بن مقسم الضبى، قال الدارقطنى: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا، روى لها البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.   4306 - فى المختصر: أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: توفى بعدها وهى حمل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8801) ، وتهذيب الكمال (35/380) (8002) .
 4307 - فى المختصر: أم كلثوم بنت على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام: عن مولاها هرمز أو كيسان، وعنها عطاء بن السائب. قال فى تعجيل المنفعة: أم كلثوم بنت على بن أبى طالب، عن مهران مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنها عطاء بن السائب. قلت: هى الصغرى، ولعلى بنت أخرى يقال لها: أم كلثوم، وهى الكبرى، أمها فاطمة بنت النبى - صلى الله عليه وسلم -، تزوجها عمر فولدت له، والصغرى عمرت، وسمع منها عطاء بن السائب، وأمها أم ولد ذكرها ابن سعد. ا. هـ.
 4308 - فى المختصر: أم مخرمة: عن أم مسلم بن السائب، وعنها بكير بن عبد الله بن الأشج، لم أر لها ترجمة فيما عندى.
 4309 - فى المختصر: أم موسى: عن عائشة، وعنها مغيرة.
قال فى التقريب: مقبولة. انظر: التقريب (8820) ، وتهذيب الكمال (35/388) (8016) .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 497



 4310 - أم نافع بنت أبى الجعد: مولى لنعمان بن مقرن أم مسلم، تروى عن ابن عمر، روى عنها ابنها مسلم بن السائب، والله أعلم.
* * *
إلى هنا انتهى خط المؤلف، رحمه الله تعالى، ولم يطرر له ولا أرخ لذلك الجزء كغيره، والحمد لله أولاً وأخيرًا، وصلى الله على سيدنا ومولانا وحبيبنا محمد، النبى الأمى، وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم إنى أسالك يا حى، يا عليم، يا قدير، يا مريد، يا سميع، يا بصير، يا متكلم، أن تحيينا بحياة تقدرنا فيها بسمع وبصر وكلام فصيح، نستعين به على طلب العلم الذى أمرت نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - به، وقلت له وقولك الحق: {وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا} [طه: 114] ، فنسألك يا ربنا علمًا نافعًا، وقلبًا خاشعًا، ورزقًا واسعًا، وشفاء من كل داء، والموت على الإيمان بفضلك وإحسانك يا ذا الجود والإحسان، إنك حنان منان تحب العفو فاعف عنا واغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.
وصلى الله على سيدنا محمد أشرف البريات، وآله وأصحابه النجوم الزاهرات، وذريته وأزواجه الطاهرات.
وقد وقع الفراغ من الكتابة فى يوم الخميس المبارك رابع عشر شوال سنة إحدى وأربعين ومائة وألف، والله أعلم.
* * *   4310 - فى المختصر: أم نافع بنت أبى الجعد: مولى نافع بن معرن، عن أبيها، وعنها عبد الواحد بن زياد، لم أر لها ترجمة فيما عندى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 498



 ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر 
 الكتاب الأول فى الأسماء 
 باب الألف 
 1 - أحمد بن الأصفهانى: أظنه أحمد بن سعيد الأطفهانى، الراوى عن إبراهيم بن زيد التفليسى، الذى ذكره الذهبى فى الميزان، ونقل تضعيفه عن الدارقطنى.
 2 - أحمد بن على: عنه الطحاوى قوله فى سليمان، هو ابن بلال بن فليح، أظن أنه أحمد بن على بن سعيد بن إبراهيم المروزى أبو بكر القاضى، ثقة، حافظ.
 3 - أحمد بن أبى عمرو: هو أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمى النيسابورى أبو على بن أبى عمرو، صدوق.
 4 - أحمد بن المفضل الحضرى: بفتح المهملة والضاء، أبو على الكوفى، صدوق، شيعى، فى حفظه شىء.
 5 - أحمد بن يحيى الصورى: عن الهيثم بن جميل، عنه الطحاوى، لا أعرف له ترجمة فيما عندى من زبر النقد.
 6 - أبان بن تغلب: بفتح المثناة، وسكون المعجمة، وكسر اللام، أبو سعد الكوفى، ثقة، تكلم فيه للتشيع.
 7 - أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشى: مولاهم، وثقه الأئمة، ووهم ابن حزم فجهله، وابن عبد البر فضعفه.
 8 - أبان بن صمعة: بمهملتين مفتوحتين، الأنصارى البصرى، صدوق، تغير آخرًا.
 9 - أبان بن عثمان بن عفان الأموى: أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الله، مدنى، ثقة.
 10 - أبان بن يزيد العطار البصرى: أبو يزيد، ثقة.
 11 - أبان: غير منسوب، عن قتادة، ويحيى بن أبى كثير، وعنه عفان بن مسلم،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 499



وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وحبان بن هلال، وأبو سلمة المنقرى، هو ابن يزيد العطار المذكور.
 12 - أبان: غير منسوب، عن ابن عمرو، عنه الأزرق بن قيس، ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، وقال: شيخ مصرى، يروى عن ابن عمر، روى شعبة، عن الأزرق بن قيس، عنه. ا. هـ.
 13 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة الأنصارى الأشهلى: مولاهم أبو إسماعيل المدنى، ضعيف.
 14 - إبراهيم بن بشار الرمادى: أبو إسحاق البصرى، حافظ، له أوهام.
 15 - إبراهيم بن الجراح بن صبيح: مولى بنى تميم، من مازن، من أهل مرو الروز، سكن الكوفة، عن الإمام أبى يوسف، وعنه ابن أبى داود، وذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، وقال: ولى قضاء مصر خمسًا وعشرين سنة، وعزل سنة 211هـ، مات بمصر سنة [ ...... ] فى المحرم، حدث عن يحيى بن عقبة بن أبى العيرزاز، روى عنه أحمد بن عبد المؤمن، ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وحكى عن حرملة ما يدل على أن إبراهيم هذا كان يقول بخلق القرآن، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من أصحاب الرأى، سكن مصر، روى عنه أحمد بن عبد الله الكندى، يخطىء. قلت: ومقدار مدة ولايته للقضاء غلط، وإنما كانت خمس سنين وعشرة أشهر، كذا ذكره أبو عمر الكندى فى قضاة مصر، وكانت ولايته من قبل السرى بن الحكم فى مستهل جمادى الأولى سنة 305 هـ، وعزل فى ربيع الأول سنة 311. قال الكندى: وكان محمودًا فى ولايته، إلى أن قدم عليه ابنه إسحاق بن إبراهيم، فتغير حاله، وفسدت أحكامه. وقال عمرو بن خالد الجرانى: وكان كاتبه ما رأيت مثله، كنت إذا عملت المختصر أخذه ونظر فيه وأعاده علىّ شىء منه سجلاً نأخذ بين سطوره. وقال أبو حنيفة كذا، وفى موضع قال ابن أبى ليلى كذا، وفى موضع قال مالك كذا، وفى موضع قال أبو يوسف كذا، لم أجد على بعضها هلامة له كالخط، فاعلم أنه اختياره، فأنشىء السجل عليه. ا. هـ.
 16 - إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامى: بالمهملة، أبو إسحاق البصرى، ثقة، يهم قليلاً.
 17 - إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير الزبيرى: المدنى، أبو إسحاق، صدوق.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 500



 18 - إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى: بضم الراء وبعدها همزة، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.
 19 - إبراهيم بن حميد الطويل: عن صالح بن أبى الأخضر، وعنه محمد بن سليمان الباغندى، ذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، فقال عن صالح بن أبى الأخضر، والمبارك بن فضالة، وشعبة، وغيرهم، روى عنه يعقوب بن سفيان، وأبو سلمة الكجى. قال ابن حبان فى الثقات: كان يخطىء. وقال ابن أبى حاتم: روى عنه أبى، وسُئل عنه، فقال: ثقة. ا. هـ.
 20 - إبراهيم بن أبى داود: شيخ الطحاوى، وقد أكثر عنه فى معانى الآثار، لم أر له ترجمة فيما عندى، ونسخة المغانى للعينى التى رأيتها فى المدينة المنورة قد ضاعت بعض أوراقها من أولها إلى ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن حسين الهاشمى، فلم أقر على كلام العينى فيه: نعم رأيت الحافظ ابن حجر ذكره فى ترجمة الطحاوى من كتابه لسان الميزان عند ذكر شيوخه، فقال: إبراهيم بن أبى داود الضريس، وكان من الحفاظ المكثرين. ا. هـ.
 21 - إبراهيم بن الزبرقان: عن الحجاج، وعنه يحيى بن عبد الحميد، ذكره الذهبى فى الميزان، فقال: عن خالد، وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، روى عنه أبو نعيم. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: إبراهيم بن الزبرقان أبو إسحاق الكوفى، من تيم الله، يروى عن أبى روق، روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدى. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر: قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: محله الصدق، ويكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال البزار، وأبو داود، والنسائى: ليس به بأس. وقال العجلى: كان ثقة، رواية لتفسير القرآن، وكان صاحب سنة. وقال يحيى للفراع: ثنا أبو إسحاق الشيبانى، حدثنى أبو روق، فذكر حديثًا فى كبار معانى القرآن. قال الخطيب: ليس هو صاحب هيثم، هو ابن الزبرقان هذا، وذكره ابن حبان، وابن شاهين فى الثقات. وقال ابن حبان: روى عنه أبو غسان النهدى. وقال أبو جعفر الطوسى فى رجال الشيعة: إبراهيم بن الزبرقان التيمى الكوفى، أسند عن جعفر الصادق. وقال الخطيب فى الموضح: ومن الناس من ينسب إبراهيم بن الزبرقان إلى بنى تميم، كان ثقة، مات سنة 1183هـ.
 22 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو إسحاق المدنى، نزيل بغداد، ثقة، حجة، تكلم فيه بلا قادح.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 501



 23 - إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقى: ثقة، ثبت، إلا أنه يرسل.
 24 - إبراهيم بن سليمان التيمى: عن مجالد بن سعيد، عنه يحيى بن حسان، هو إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمى، بطن من همدان الخزار، سكن الكوفة فى بنى تيم، فربما قيل: التيمى، سكن فى بنى هلال، فربما قيل: الهلالى، كذا فى منهج المقال فى أحوال الرجال، لمرزا محمد الشيعى، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات فى موضعين من الطبقة الرابعة، فقال فى موضع: إبراهيم بن سليمان التيمى، من أهل الكوفة، يروى عن أبى نعيم، وأهل الكوفة حديثًا عن إبراهيم بن محمد الدستوائى، وغيره. ا. هـ. وقال فى موضع آخر: إبراهيم بن سليمان الخزار، كوفى، يروى عن أبى نعيم الفضل بن دكين حديثًا، عنه وصيف بن عبد الله. ا. هـ. وقد ذكر عبارتيه الحافظ ابن حجر فى اللسان. وقال: وقد ذكره أبو جعفر الطوسى فى رجال الشيعة، وهو أعلم به، فقال: إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمى، بطن من همدان، روى عن على بن غراب، ويحيى بن هاشم، وإبراهيم بن الحكم، وجابر بن إسماعيل، وذكر جماعة. ا. هـ. وقد نقل فى منهج المقال من الطوسى، قال فيه: إنه ثقة فى الحديث، وعن الغضائرى أنه يروى عن الضعفاء، وفى مذهبه ضعف، والنجاشى وثقه أيضًا، يقوى عندى العمل بما يرويه. ا. هـ. وقد ذكره الذهبى فى الميزان، فقال: إبراهيم بن سليمان، أراه وضع هذا القول: حدثنا خلاد بن يحيى، عن قيس بن الربيع، عن أبى حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما من زغب جناح جبريل، عليه السلام، رواه ابن الأعرابى فى معجمه عن هذا. ا. هـ. قال فى اللسان: ورواه صاحب الأغانى من هذا الوجه، ثم ذكر عبارتى ابن حبان المذكورتين.
 25 - إبراهيم بن سويد بن حيان: بمهملة وتحتانية، مدنى، ثقة، يغرب.
 26 - إبراهيم بن طهمان الخراسانى: أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة، ثقة، يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، وقيل: رجع عنه.
 27 - إبراهيم بن مرة الشامى: صدوق.
 28 - إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عياد بن هانى الشجرى: بفتح المعجمة والجيم، لين الحديث.
 29 - إبراهيم: غير منسوب، عن جرير بن مطعم، وعنه بعض أخوة ابن سعيد لم يتبين لى من هو، وأخشى فيه التصحيف.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 502



 30 - إبراهيم: غير منسوب، عن نعيم، وعنه يزيد بن أبى حبيب، هو إبراهيم بن صالح بن عبد الله، كما وقع التصريح فى رواية أخرى.
 31 - أُبى بن عمارة: بكسر العين، مدنى، سكن مصر، له صحبة، وفى إسناد حديثه اضطراب.
 32 - أُبى بن كعب الصحابى: سيد القراء، أبو المنذر، وأبو الطفيل الشهير.
 33 - أُبى: غير منسوب، عن الأعمش، والنعمان بن المنذر، وعن وهب بن جرير، وعمر بن حفص، أظنه أُبى بن العباس بن سهل بن سعد الأنصارى الساعدى، فيه ضعف، ولعل الحق لا يتجاوز عن ظنى.
 34 - أحمر: صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه الحسن البصرى، صحابى، ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: آخره راء، ابن جزء بن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زيد بن مالك بن سنان السدوسى. وقال ابن عبد البر: أحمر بن جزء بن معاوية بن سليمان، مولى الحارث السدوسى، روى عنه حديث فى التجافى فى السجود، رواه أبو داود، وابن ماجه، وأحمد، والطحاوى، من طريق الحسن البصرى. وقيل: هو أحمر بن سواء بن جزء. قال البخارى: بصرى، له صحبة، وجزء منهم من يضبطه بفتح الجيم وكسر الزاء بعدها مثناة تحتانية. انتهى مختصرًا.
 35 - أزهر بن أسد البصرى: المجهول، فاحش الوهم.
 36 - أزهر بن سعيد الحرازى: بمهملة وراء خفيفة، وبعد الألف زاى، حمصى، صدوق، ويقال: أزهر بن عبد الله.
 37 - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الحلبى: الأمير، أبو محمد، وأبو زيد، صحابى مشهور.
 38 - أسامة بن زيد: عن نافع، وعنه ابن وهب، هو أسامة بن زيد العدوى، مولاهم المدنى، ضعيف.
 39 - أسامة بن شريك الثعلبة: بمثلثة ومهملة، صحابى.
 40 - أسباط: غير منسوب، عن مطرف، وعنه أسد، هو ابن المذكور.
 41 - إسحاق بن يزيد: عن عون بن عبد الله، وعنه ابن أبى ذئب، هو إسحاق بن يزيد الهذلى المدنى، مجهول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 503



 42 - إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومى الواسطى: المعروف بالأزرق، ثقة.
 43 - أسد بن عمرو بن عامر بن أسلم بن مغيث: أبو المنذر القشيرى البجلى الكوفى، قاضى واسط، صاحب الإمام الأعظم أبى حنيفة، رحمه الله، تفقه عليه، وروى عن ربيعة الرأى، ومطرف بن حجاج بن أرطأة، وعبد الملك بن أبى سليمان، ومحمد بن عمرو، والعلاء بن المسيب، وعنه الإمام أحمد، وعمرو الناقد، ومحمد بن بكار، وأحمد بن منيع، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن سعيد بن سابق. قال يزيد بن هارون: لا يحل الأخذ عنه، وقال يحيى: كذاب ليس بشىء. وقال البخارى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان ليسوى الحديث على مذهب أبى حنيفة. وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال مرة: صالح الحديث، كان من أصحاب الرى، وما قدمنا من قول ابن معين، إنما روى عنه أحمد بن سعيد بن أبى مريم، وقد روى محمد بن عثمان العبسى عنه، أنه لا بأس به. وقال عباس: سمعت يحيى يقول: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس. قال: ولما أنكر بصره ترك القضاء، رحمه الله. وقال ابن عمار الموصلى: لا بأس به، وضعفه الفلاس. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الدارقطنى: يعتبر به. وقال ابن عدى: لم أر له شيئًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به، وقد أورد ابن شاهين قول ابن عمار: لا بأس به، فقال: ليست تزكيته لأسد حجة، على قول يزيد بن هارون، وعثمان؛ لأن يزيد واسطى، وعثمان كوفى، وابن عمار موصلى، فهما أعلم بأسد من ابن عمار، ويزيد فى الطبقة، يعنى فى المعرفة. وقد جاء عن ابن عمار أيضًا أنه قال: أسد بن عمرو، صاحب رأى ضعيف الحديث، فيمكن الجمع بين كلامه بأنه أراد بقوله: لا بأس له، أنه لا يعتمد، وأنه تغير لما ضعف بصره، فضعف حفظه، وقد اختلف فيه قول ابن معين أيضًا. قال الجوزجانى: فراغ الله تعالى منه. وقال البخارى: ليس بذاك عندهم. وقال الساجى: عنده مناكير. وقال ابن عدى: ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس فى أصحاب الرى بعد أبى حنيفة أكثر حديثًا منه. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن سعد: كان عنده حديث كثير، وهو
ثقة إن شاء الله تعالى. وقال أبو داود: صاحب رأى ليس به بأس. وقال عثمان بن أبى شيبة: هو والريح سواء. وقال أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن المدينى: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبنى حديثه، توفى سنة ثمان، ويقال: تسع وثمانين، ويقال: تسعين ومائة، وهذا قول ابن سعد، وابن حبان، كذا فى لسان الميزان، وتعجيل المنفعة، وغيرهما.
 44 - أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموى: أسد السنة، صدوق، يغرب، فيه نصب.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 504



 45 - أسد: غير منسوب، عنه أبى الأحوص، وعنه الربيع بن سليمان المؤذن، هو ابن موسى المذكور.
 46 - أسلع التميمى: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه جد بدر بن الربيع. قال الحافظ ابن حجر فى الإصابة: الأسلع الأعرجى، بالراء، من بنى الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم. قال ابن السكن: حديثه فى البصريين، وفيه نظر. وقال ابن حبان: الأسلع السعرى، رجل من بنى الأعرج بن كعب، يقال: أن له صحبة، ولكن فى إسناده خيرة الربيع بن بدر. وقال الطبرانى فى الترجمة: الأسلع بن شريك الأشجعى، ثم ساق حديثه من طريقين، عن الربيع بن بدر، حدثنى أبى، عن أبيه، عن رجل يقال له: الأسلع، قال: كنت أخدم النبى - صلى الله عليه وسلم - وأرحل له، فقال ذات يوم: "أسلع قم فارحل"، فقلت: يا رسول الله، أصابتنى جنابة، فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأتاه جبريل بآية الصعيد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فتيمم"، قال: فقمت فتيممت، ثم رحلت له، فسار حتى قباء، فقال: "يا أسلع، مس أو أمس هذا جلدك"، قال: فأرانى التيمم ضربة للوجه، وضربة لليدين، أى المرفقين. ا. هـ. ثم ساق من طريق يحيى الحمانى، عن الربيع، فقال: عن الأسلح، رجل من بنى الأعرج، ابن كعب كذا أخرجه إسماعيل القاضى فى الأحكام، عن يحيى.
ثم ساقه الطبرانى أيضًا من طريق الهيثم بن زريق، عن أبيه، عن الأسلع بن شريك، قال: كنت أرحل ناقة النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأصابتنى جنابة فى ليلة باردة، وأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرحلة، فكرهت أن أرحل ناقته وأنا جنب، وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض، فأمرت رجلاً من الأنصار فرحلها، ووضعت أحجار فأسخنت بها ماء، ثم لحقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فقال: "يا أسلع، ما لى أرى رحلتك تغيرت؟ "، فقلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم أرحلها، رحلها رجل من الأنصار، قال: "ولم؟ "، فقلت: إنى أصابتنى جنابة، فخشيت القرب على نفسى، فأمرته فرحلها، ووضعت أحجارًا فأسخنت فاغتسلت به، فأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى} ، إلى قوله: {عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء: 43] .
قلت: هذه القصة فيها شبه يسير من الأول، وبينهما مفاترة ظاهرة، فحمل الطبرانى وجماعة الأمر على أن ذلك كله وقع للأسلع، ويؤيده ذلك أن ابن مندة قال فى ترجمته: أسلع بن شريك بن عرف. ا. هـ. وقال خليفة فى تاريخه: ومن بنى الأعرج بن كعب الأسلع بن شريك، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى التيمم، لم أر فى شىء من طرقه أنه أشجعى، ولا يلتئم ذلك مع كونه من بنى الأعرج بن كعب، فلعله وقع فيه تصحيف سمعى، أراد
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 505



أن يقول الأعرجى، فقال: الأشجعى. وأما ابن عبد البر، ففرق بين القصتين، وجعلها لرجلين كل منهما يقال له: الأسلع، فالأول قال: إنه الأسلع بن الأسقع، روى حديثه الربيع بن بدر، والثانى: الأسلع بن شريك الأعرجى التميمى، ونسبة الثانى إلى الأعرج تدل على أنه الأول، فإن الأول ثبت أنه أعرجى، وما أدرى من أين له أن اسم أبيه الأسقع، فلعله كان يسمى شريكًا، ويلقب الأسقع، ووقع فى أصله بخط الأعوجى، بالواو، وتعقبه الرشاطى، فقال: إنما هو بالراء، وكذا وقع التيمى، وتعقبه الرشاطى أيضًا. وقال ابن السكن فى الأعوجى أيضًا: يقال: ابن شريك، فهذا يدل على الوحدة، والله تعالى أعلم. ا. هـ. عبارة الإصابة.
 47 - إسماعيل الأعور: مرفوعًا، وعنه عبيد الله بن أبى جعفر، هو ابن عبيد، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه عمران بن عوف النافقى. ا. هـ.
 48 - أسماء بنت أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: زوج الزبير بن العوام، من كبار الصحابيات.
 49 - أسماء بنت عميس الخثعمية: صحابية، تزوجها جعفر بن أبى طالب، ثم أبو بكر، ثم على، وهى أخت ميمونة أم المؤمنين لأمها.
 50 - أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية: تكنى أم سلمة، ويقال: أم عامر، صحابية.
 51 - الأسود بن سريع: بفتح السين، التميمى، السعدى، صحابى.
 52 - الأسود بن العلاء بن جارية: بالجيم، الثقفى، ويقال: سويد، ثقة.
 53 - أسيد بن حضير: بضم المهملة، وفتح الضاد المعجمة، ابن سماك بن عتيك الأنصارى الأشهلى، أبو يحيى، صحابى جليل.
 54 - أسيد ابن أخى رافع بن خديج: عن رافع بن خديج، وعنه مجاهد، كذا ذكره ابن حبان فى الثقات.
 55 - الأعشى المازنى: ذكره الذهبى فى تجريد أسماء الصحابة، وقال: اسمه عبد الله بن الأعور على الأصح، نزل البصرة، وهو الذى نشزت عليه امرأته وهربت، فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأنشده:
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 506



يا مالك الناس وديان العرب
ا. هـ. وقد طول ترجمته فى الإصابة، فمن شاء فليرجع إليه.
 56 - الأغر بن يسار المزنى: ويقال: الجهنى، صحابى.
 57 - أمية بن موسى: عن يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وعنه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم، لم أر له ترجمة فيما عندى، وأظن فيه التصحيف، والله تعالى أعلم.
 58 - أنس بن مالك بن النضر الأنصارى الخزرجى: خادم النبى - صلى الله عليه وسلم -، صحابى مشهور.
 59 - أنيسة بنت زيد بن أرقم: عن أبيها، وعنها ثابت بن أرقم، ذكرها ابن حبان فى الثقات، وقال: تروى عن أمها، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الذهب والحرير حل لإناث أمتى، حرام على ذكورها"، روى عنها ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم. ا. هـ.
 60 - أوس بن أوس الثقفى: صحابى سكن دمشق.
 61 - أوس بن أويس حذيفة الثقفى: صحابى.
 62 - أوس بن أويس: كذا فى الطحاوى. قال الحافظ ابن حجر: وعندى أن أوسًا هذا هو أوس بن أبى أوس الثقفى المتقدم، وهم فى اسم أبيه قيس، وقد رواه شعبة كذا عند النعمان بن سالم: سمعت رجلاً جده أوس بن أبى أوس، قال: كان جدى يصلى فيأمرنى أن أناوله نعليه، ويقول: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى فى نعليه.
* * *
 باب الباء الموحدة 
 63 - بحر بن الحكم الكيسانى، أو الكسائى: عن أبى عبد الرحمن عبيد الله بن محمد بن عائشة، وعنه القاسم بن جعفر بن شذونة، لا أعرف له ترجمة فيما عندى.
 64 - البراء: بالتشديد، ابن مالك بن النضر الأنصارى: أخو أنس لأبيه، قاله أبو حاتم. وقال ابن سعد: لأبيه وأمه أمهما أم سليم. قال فى الإصابة: وفيه نظر؛ لأنه سيأتى فى ترجمة شريك بن سمحاء أنه أخو البراء بن مالك؛ لأن أمهما سمحاء، وأما أم أنس، فهى أم سليم بلا خلاف، وتقدم فى ترجمة أبخشة أن البراء كان حادى النبى - صلى الله عليه وسلم -. وفى المستدرك عن طريق ابن إسحاق، عن عبد الله بن أنس: سمعت أنس بن مالك
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 507



يقول: كان البراء بن مالك حسن الصوت، وكان يرجز لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى بعض أسفاره، فقال له: "إياك والقوارير"، فأمسك. وروى السراج من طريق حماد، عن ثابت بن أنس، قال: كان البراء حادى الرجال، وشهد البراء مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المشاهد، إلا بدرًا، وله يوم اليمامة أخبار، واستشهد يوم حض تستر، فى خلافة عمر سنة عشرين، وقيل: سنة ثلاث وعشرين، ذكر سيف أن الهرمزان هو الذى قتله، وروى عنه أخوه أنس. ا. هـ.
 65 - بريدة بن الحصيب: بمهملتين مصغرًا، أبو سهل الأسلمى، الصحابى.
 66 - بشر بن سحيم: بمهملتين مصغرًا، الغفارى، صحابى، وله رواية عن على كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام.
 67 - بشر: مرفوعًا، وعنه ابنه عبيد الله، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، فقال: بشر بن الخثعمى، ويقال: الغنوى، له صحبة ورواية فى فتح القسطنطنية، لم يرو عنه سوى ابنه عبيد الله. قلت: سمى ابن السكن والده: ربيعة، وقال: عداده فى أهل الشام. ا. هـ.
 68 - بلال بن الحارث المزنى: أبو عبد الرحمن المدنى، صحابى.
 69 - بلال: غير منسوب مرفوعًا، وعنه أبو بكر الصديق، رضى الله عنه، هو بلال بن رباح المؤذن، أبو عبد الله، مولى أبى بكر، صحابى مشهور.
* * *
 باب التاء المثناة 
 70 - تميم الدارى: هو ابن أوس بن خارجة الدارى أبو رقية، بقاف وتحتانية مصغر، صحابى مشهور.
 71 - تميم والد عباد بن تميم: هو تميم بن زيد أخو عبد الله الأنصارى، روى عنه حديثًا فى الوضوء، صحابى، كذا فى التجريد للذهبى.
 72 - التيمى: يقال لإبراهيم، وسليمان بن بلال، وابن سليمان.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 508



 باب الثاء المثلثة 
 73 - ثابت بن ضحاك بن خليفة الأشهلى: صحابى مشهور.
 74 - ثابت بن وديعة: وقيل: ابن يزيد بن وديعة، وقيل: أبوه يزيد، ووديعة أمه، ابن عمرو بن قيس الخزرجى، أبو سعيد المدنى، صحابى جليل.
 75 - ثعلبة بن الحكم الليثى: نزيل الكوفة، صحابى.
 76 - ثعلبة الأنصارى: هو ثعلبة بن عمرو بن محصن، والد عبد الرحمن، صحابى.
 77 - ثوبان الهاشمى: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صحبه ولازمه.
 78 - ثوبان: غير منسوب، روى عنه إبراهيم، أظنه مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
* * *
 باب الجيم 
 79 - جابر بن سمرة بن جنادة: بضم الجيم، بعدها نون، السوائى، بضم المهملة، صحابى ابن صحابى، نزيل الكوفة.
 80 - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام الأنصارى: ثم السلمى، صحابى مشهور.
 81 - جابر بن عتيك بن قيس الأنصارى: صحابى جليل.
 82 - جابر بن يزيد بن رفاعة العجلى: أصله من الكوفة، صدوق.
 83 - جابر: غير منسوب، عن عبد الله بن محمد، وعنه شيبان، إن لم يكن الجعفى، فلا أعرفه.
 84 - جبلة بن عمرو: هو جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة الأنصارى، أخو أبى مسعود البدرى، ذكره الطبرانى بسنده إلى عبيد الله بن أبى رافع، فيمن شهد صفين مع على من الصحابة، وروى ابن السكن، من طريق هارون الهمدانى، عن ثابت بن عبيد، قال: دخلت على جبلة بن عمرو أخى أبو مسعود الأنصارى وهو يقطع البسر من التمر، وروى البخارى فى تاريخه، وابن السكن من طريق بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، أنهم كانوا فى غزوة بالمغرب مع معاوية، يعنى ابن خديج، فنقل الناس ومعه أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، فلم يرو ذلك غير جبلة بن عمرو الأنصارى، كذا فى الإصابة،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 509



وفى الصحابة جبلة بن عمرو الساعدى الأنصارى، رجل وهو غير [ ...... ] ، كما نص عليه ابن حجر نقلاً عن أبى السكن.
 85 - جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف القرشى النوفلى: صحابى، عارف بالأنساب.
 86 - جذامة بنت وهب الأسدية: صحابية لها سابقة وهجرة، وهى بالذال المعجمة مصحفة، كما قاله الدارقطنى.
 87 - جوهر بن رذاح: بكسر الراء، وبعدها زاء، وآخره مهملة، الأسلمى، مدنى، له صحبة، وكان من أهل الصفة.
 88 - جرير بن عبد الحميد بن قرط: بضم القاف، وسكون الراء، بعدها طاء مهملة، الضبى، الكوفى، نزيل الرى، ثقة، صحيح الكتاب، قيل: كان فى آخر عمره يهم من حفظه.
 89 - جندب بن سفيان: هو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلى، ثم العلقمى، بفتحتين، ثم قاف، أبو عبد الله، له صحبة.
 90 - جندب بن مكيث: بوزن فعيل آخره مثلثة، الجهنى، مدنى، له صحبة.
 91 - جندب الأسلمى: هو ناجية بن جندب بن كعب، وقيل: ابن كعب بن جندب الخزاعى، صحابى.
 92 - جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار الخزاعية: من بنى المصطلق، أم المؤمنين.
* * *
 باب الحاء المهملة 
 93 - الحارث بن البرصاء: هو ابن مالك بن قيس الليثى، صحابى.
 94 - الحارث بن معاوية: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه المقدام الرهاوى، هو الكندى، مختلف فى صحبته، ذكره ابن مندة فى الصحابة، وتبعه أبو نعيم، وتعلق بحديث المقدام الرهاوى، وذكره ابن سعد، وأبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الأولى من تابعى الشام، وعده أبو مسهر فى كبار أصحاء الدرداء، وقال العجلى: من كبار التابعين، وذكره فى التابعين البخارى، ومسلم، وأبو حاتم، وابن سميع، وابن حبان، وروى أبو دهب
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 510



الكلاعى، عن مكحول، عن الحارث بن معاوية، قال: كنت أتوضأ أنا وأبو جندل بن سهل، فذكر قصة فى المسح على الخفين، وروى يعقوب بن سفيان من طريق سليم بن عامر، عن الحارث بن معاوية، أن قدم على عمر، فقال: ما أقدمك؟ كيف تركت أهل الشام؟ فذكر قصة، والذى يغلب على الظن أنه من المخضرمين، وليس حديث المقدام صريحًا فى صحبته، والله تعالى أعلم بالصواب، كذا فى الإصابة فى معرفة الصحابة، للحافظ ابن حجر العسقلانى. ا. هـ.
 95 - حارثة بن وهب الخزاعى: صحابى، نزيل الكوفة.
 96 - حاطب بن أبى بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب بن سهل اللخمى: صحابى قديم الإسلام.
 97 - حبشى: بضم، ثم موحدة ساكنة، ثم معجمة بعدها باء ثقيلة، ابن جنادة السلولى، بفتح المهملة، صحابى، نزيل الكوفة.
 98 - حبيب بن أردك: عن عطاء، وعنه إسماعيل بن أبى كثير، هو ابن عبد الرحمن بن أردك، ذكره الذهبى فى الميزان، قال: والصواب: عبد الرحمن بن حبيب الذى أخرج له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه. ا. هـ. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: قد قال أبو عبد الرحمن النسائى فى كتاب الجرح والتعديل: حبيب بن عبد الرحمن بن أردك، منكر الحديث، فلعله آخر، وذكره أبو الفتح الأزدى فى الضعفاء كذلك، لكنه أورد فى الخاء المعجمة، ونقل عن ابن معين أنه ضعفه، وأن على بن المدينى قال: إنه منكر الحديث، وجزم أصحاب المختلف والمؤتلف بأنه حبيب، بالحاء المهملة، وزن عظيم. ا. هـ. قلت: أما عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدنى المخزومى، مولاهم، فقال النسائى: منكر الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الحاكم: من ثقات المدنيين، كذا فى التهذيب.
 99 - حبيب بن أبى حبيب الخرططى: بفتح المعجمة، وسكون الراء، ومهملتين، الأولى مفتوحة، المروزى، كذبه ابن حبان.
 100 - حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب القرشى الفهرى المكى: نزيل الشام، مختلف فى صحبته، والراجح ثبوتها، لكنه كان صغيرًا.
 101 - حبيب مولى عروة: هو ابن الأعور المدنى، مقبول.
 102 - الحجاج بن إبراهيم الأزرق: أبو محمد، أو أبو إبراهيم البغدادى، نزيل طرسوس ومصر، ثقة، فاضل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 511



 103 - الحجاج بن عمرو بن غزية: بفتح المعجمة، وكسر الزاء، وتشديد التحتانية الأنصارى المازنى المدنى، صحابى.
 104 - حذيفة بن أسيد: بفتح الهمزة، الغفارى أبو سريحة، بمهملتين مفتوحة الأول، صحابى من أصحاب الشجرة.
 105 - حذيفة بن اليمان العبسى: بالموحدة، صحابى جليل من السابقين.
 106 - حذيفة البارقى: ويقال: الأزدى، مقبول.
 107 - حرملة العنبرى: هو ابن عبد الله التميمى، ويقال فيه: حرملة بن إياس، صحابى.
 108 - حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام: بفتح المهملة، والراء، الأنصارى الخزرجى، أبو عبد الرحمن، أو أبو الوليد شاعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صحابى مشهور.
 109 - الحسن بن عبد الله بن عبيد الله: عن عمرو بن عبيد، وعنه الجعيد بن عبد الرحمن، مجهول، كما فى اللسان والميزان.
 110 - الحسن بن على بن أبى طالب، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، الهاشمى: سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وريحانته، وقد صحبه وحفظ عنه، مات شهيدًا بالسم، صلاة الله وسلامه على جده، وعليه وعلى آله.
 111 - الحسين بن ذكوان المعلم المكتب العوذى: بفتح المهملة، وسكون الواو، بعدها معجمة، البصرى، ثقة، ربما وهم.
 112 - الحسين بن على بن أبى طالب، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، الهاشمى: أبو عبد الله، الإمام المدنى، سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وريحانته، حفظ عنه - صلى الله عليه وسلم -.
 113 - الحسين المعلم: هو الحسين بن ذكوان المذكور.
 114 - حفص: والد عمر، عن الأعمش، وعنه ابنه عمر، هو حفص بن صبيح، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى سعيد، وعنه محمد بن الفضيل بن غزوان. ا. هـ.
 115 - حفص: عن الأعمش، وعنه جندل، هو ابن صبيح المذكور.
 116 - حفصة أم المؤمنين: هى بنت عمر بن الخطاب، رضى الله عنها، تزوجها النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد خنيس بن حذافة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 512



 117 - الحكم الغفارى: هو ابن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، صحابى نزل البصرة.
 118 - الحكم: غير منسوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ابنه مسعود، هو ابن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الأنصارى الزرقى، كذا فى الإصابة، وفيه: وقد جاء الحكم هذا رواية أخرجها ابن مندة من طريق ميمون بن يحيى، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، سمعت سليمان بن يسار أنه سمع ابن الحكم الزرقى، إلى آخره كما فى الطحاوى، ثم قال: قال أبو نعيم: الصواب رواية ابن وهب، عن مخرمة بهذا الإسناد إلى آخره، وقال: هو المحفوظ.
 119 - حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدى: صحابى، ابن أبى خديجة أم المؤمنين، رضى الله عنها.
 120 - حمزة بن عبد الله بن عمر المدنى: شقيق سالم، ثقة.
 121 - حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمى: أبو صالح، أو أبو محمد، المدنى، صحابى، جليل.
 122 - حنظلة الكاتب: هو ابن الربيع بن صيفى، بفتح المهملة، بعدها تحتانية ساكنة، التميمى، صحابى، نزيل الكوفة.
 123 - حويصة بن مسعود بن كعب الأنصارى الأوسى: أخو محيصة، صحابى شهد أُحُد، كذا فى التجريد.
 124 - حيان بن الحارث: أبو عقيل، عن على، رضى الله عنه، وعنه قرة بن شبيب بن غرقدة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
 باب الخاء المعجمة 
 125 - خارجة بن حذافة بن غانم القرشى العدوى: صحابى، سكن مصر.
 126 - خالد بن أيمن المعافرى: مرفوعًا، وعنه عمرو بن شعيب. قال الحافظ ابن حجر: تابعى أرسل، وذكره ابن حبان فى الثقات.
 127 - خالد بن سعيد: أظنه خالد بن سعيد بن أبى مريم المدنى، مولى ابن جرعان، مقبول.
 128 - خالد بن عبد الله بن إبراهيم الهجرى: وعنه أبو عمر الحوضى، يحتمل أنه
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 513



خالد بن عبد الله الطحان المذكور، ويحتمل أنه خالد بن عبد الله بن محرز المازنى البصرى، صدوق.
 129 - خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن المخزومى: أبو سليمان سيف الله، من كبار الصحابة.
 130 - خالد: عن عطاب بن السائب بن سليمان الواسطى، أظنه خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزارى، ذكر الحافظ ابن حجر فى التهذيب، وقال: روى عن عطاء بن السائب، وعبد الله بن الوليد الوصافى، وعنه شعبة، ثم ذكر عن خط الذهبى: فيه جهالة؛ لأنه لم يرو عنه غير بقية. ا. هـ. قلت: قد روى عنه سعيد بن سليمان الواسطى كما ترى، فزال عنه جهالته للعينى.
 131 - خباب: بموحدتين الأولى مثقلة، ابن الأرت التميمى: أبو عبد الله، من السابقين إلى الإسلام، شهد بدرًا، ونزل الكوفة.
 132 - خديج: عن أبى إسحاق، وعنه يحيى بن عبد الحميد الحمانى، لا أعرف له ترجمة فيما عندى، لعله مصحف.
 133 - الخرباق السلمى ذو اليدين: كان بذى خشب من ناحية المدينة، له صحبة، روى عنه مطير، وخالد بن معدان، وجبير بن نفير، وأبو الزاهرية وغيرهم، كذا فى تعجيل المنفعة.
 134 - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصارى الخطمى: بفتح المعجمة، أبو عمارة المدنى، ذو الشهادتين، من كبار الصحابة.
 135 - خفاف: بضم أوله وفائين، ابن إيماء، بكسر الهمزة، بعدها تحتانية ساكنة، الغفارى، صحابى.
* * *
 باب الدال المهملة 
 136 - دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبى: صحابى جليل، نزل المزة.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 514



 باب الذال المعجمة 
 137 - ذرة: عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، وعنها زيد بن أسلم، ذكرها ابن حبان فى الثقات.
 138 - ذو مخبر: بكسر أوله، وسكون المعجمة، وفتح الموحدة، وقيل: بدلها ميم، الحبشى، صحابى نزل الشام، وهو ابن أخى النجاشى.
* * *
 باب الراء المهملة 
 139 - رافع بن خديج بن عدى الحارثى الأوسى الأنصارى: صحابى جليل.
 140 - رافع بن رفاعة: صحابى، ويقال: تابعى، وقيل: هو رافع بن خديج المقدم.
 141 - رائطة بنت عبد الله: امرأة ابن مسعود، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنها أخوها عبيد الله. قال الحافظ ابن حجر فى التعجيل: هى بنت عبد الله بن معاوية الثقفى، لها صحبة، ويقال: أنها زينب، ورائطة لقب، ويقوى ذلك أن الحديث واحد، أخرجه أحمد من رواية عبد الله بن عبد الله الثقفى، عن رائطة فى الصدقة فى الحلى، وأخرجه الشيخان وغيرهما من رواية زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود. ا. هـ.
 142 - رائطة بنت مسلم: لا تُعرف.
 143 - رباح بن ربيع: أخو حنظلة الكاتب الأسدى، بتشديد التحتانية، ويقال: بكسر أوله، وبالتحتانية، صحابى، له حديث.
 144 - الربيع: بالتصغير والتثقيل، بنت معوذ بن عفراء الأنصارية النجارية، من صغار الصحابة.
 145 - ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى: ابن عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، له صحبة.
 146 - ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين الغنوى: بمعجمة ونون مفتوحتين، مقبول.
 147 - رشيد بن مالك: أبو عميرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، صحابى، ذكر الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: السعدى، من بنى تميم، ويقال: الأسدى، من أسد بن خزئمة، قال الدولابى: له صحبة، وروى البخارى فى التاريخ، وابن السكن، والدراوردى، والطبرانى، وأبو أحمد الحاكم، كلهم من طريق معرف بن واصل، حدثتنى امرأة من
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 515



الحى، يقال لها: حفصة بنت طلق، حدثنى أبو عميرة، وهو رشيد بن مالك، قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، فجاء رجل بطبق عليه تمر، فقال: هذا صدقة، فقدمها إلى القوم، والحسن، رضى الله عنه، متعفر بين يديه، فأخذ التمرة، فأدخل إصبعه فى فيه، فقذفها، ثم قال: "إنا آل محمد لا نأكل الصدقة". ا. هـ.
 148 - رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان: أبو معاذ الأنصارى، من أهل بدر.
 149 - رويفع: بالفاء، ابن ثابت بن السكن بن عدى بن حارثة الأنصارى المدنى، صحابى سكن مصر، وولى إمرة برقة.
* * *
 باب الزاء المعجمة 
 150 - زكريا بن إسحاق المكى: ثقة، رمى بالقدر.
 151 - زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة: عن هشام بن سليمان، وعنه ابنه أبو يحيى، لا أعرفه.
 152 - زكريا: عن عبد الله بن خباب، وعنه شريك، إن لم يكن هو ابن زائدة، فلا أعرفه.
 153 - الزنجى بن خالد: عن هشام بن عروة، وعنه أبو الوليد، ومطرف بن عبد الله، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: زنجى بن خالد بن الحويرث، يروى عن أبيه، روى عنه أبو عبيدة الحداد، واسم أبى عبيدة عبد الواحد بن واصل. ا. هـ.
 154 - الزهرى: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الآتى.
 155 - زهير بن عمرو الهلالى: صحابى.
 156 - زياد بن الحارث الصدائى: بضم المهملة، له صحبة ووفادة.
 157 - زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصارى الخزرجى: صحابى مشهور.
 158 - زيد بن ثابت بن الضحاك بن لوذان الأنصارى النجارى: أبو سعيد، وأبو خارجة، صحابى مشهور، كتب الوحى.
 159 - زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب الهاشمى المدنى: ثقة، جليل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 516



 160 - زيد بن خالد الجهنى المدنى: صحابى مشهور.
 161 - زيد بن رباح المدنى: ثقة.
 162 - زيد بن صوحان: بضم المهملة، وسكون الواو، بعدها مهملة، وآخره نون، ابن حجر بن الحارث العبدى، روى عن عمر، رضى الله عنه، وعلى، وعنه أبو وائل العيزار بن حريث، والصبى بن معبد، قليل الحديث. قال ابن سعد: قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: هو مذكور فى الصحابة، وهو أخو صعصعة بن صوحان، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال: له وفادة عليه، وكان يكنى أبا عائشة، فمن شدة حبه لسلمان الفارسى اكتنى أبا سلمان فى مسند أبى يعلى، عن ابن مسعود، رفعه: "من سره أن ينظر إلى رجل سبقه بعض أعضائه إلى الجنة، فلينظر إلى زيد بن صوحان". قال أبو يعلى: قطعت يده فى جهاد المشركين، ثم شهد الجمل مع على، فقتل يوم الجمل. ا. هـ مختصرًا.
 163 - زيد بن علقمة الفزارى الكوفى: ثقة.
 164 - زيد: غير منسوب، عن ربيعة، وعنه ابن وهب، إن لم يكن زيد بن الخباب المذكور، فلا أعرفه.
 165 - زينب بنت جحش، رضى الله عنها، ابن رباب بن معمر الأسدية: أم المؤمنين.
 166 - زينب بنت أم سلمة: هى بنت أبى سلمة بن عبد الأسدية المخزومية، ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 167 - زينب امرأة عبد الله: هى بنت معاوية، ويقال: بنت عبد الله بن معاوية، ويقال: بنت أبى معاوية الثقفية، صحابية.
 168 - زبيد بن الصلت بن معدى كرب الكندى: كذا فى تعجيل المنفعة، وفى الثقات والمغانى: زبيد بن الصلت بن معاوية بن حجر بن الحارث بن ثور، كنيته أبو كثير، وهو أخو كثير بن الصلت، قال فى تعجيل المنفعة: روى عن أبى بكر، وعمر، وعثمان، وغيرهم، وعنه عروة بن الزبير، معروف. ا. هـ. وذكره ابن سعد فى الطبقات، وقال: كان قليل الحديث.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 517



 باب السين المهملة 
 169 - سالم بن عبيد الأشجعى: صحابى من أهل الصفة.
 170 - سباع بن عرفطة الغفارى: قال الذهبى فى التجريد: مشهور، استعمله النبى - صلى الله عليه وسلم - على المدينة عام الخيبر، فقدم أبو هريرة فصلى خلفه الصبح، والحديث صحيح. ا. هـ.
 171 - سبرة بن معبد: أو ابن عوسجة، وكسر الراء، وتشديد التحتانية، الجمحى، والد الربيع، له صحبة.
 172 - سراقة بن مالك بن جعشم: بضم الجيم والمعجمة، بينهما عين مهملة، الكتانى، ثم المدلجى، أبو سفيان، صحابى مشهور.
 173 - سرق: بالضم وتشديد الراء، وصوب العسكرى تخفيفها، ابن أسد الجهنى، صحابى سكن مصر، ثم الأسكندرية.
 175 - سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصارى: أبو سعيد الخدرى، له ولأبيه صحبة.
 175 - سعد بن معاذ بن النعمان الأنصارى الأشهلى: أبو عمرو سيد الأوس، صحابى جليل مشهور.
 176 - سعد بن أبى وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهرى: أبو إسحاق، أحد العشرة.
 177 - سعد: غير منسوب، وعنه عكرمة، هو ابن مالك بن سنان الصحابى المذكور.
 178 - سعيد بن إسحاق: عن إسحاق، وشعبة، وعنه عبد الصمد عبد الوارث، ذكر الحافظ ابن حجر فى اللسان، وقال: مصرى، عن الليث مجهول، وروى ابن خزيمة، عن مالك بن عبد الله بن سيف فيه حديثًا، وقال: إنا برء من عهدته. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
 179 - سعيد بن داود بن أبى الزنبر: بفتح الزاء، وسكون النون، وفتح الموحدة، الزنبرى، أبو عثمان المدنى، صدوق، له مناكير عن مالك، ويقال: اختلط عليه بعض أحاديثه، وكذبه عبد الله بن نافع فى دعواه أنه سمع من لفظ مالك.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 518



 180 - سعيد بن العاص بن أمية الأموى: صحابى.
 181 - سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: ويقال لجده: أبو سعيد أبو عبد الله المخزومى، ثقة.
 182 - سعيد بن عبد العزيز التنوخى الدمشقى: ثقة، إمام، اختلط فى آخر عمره.
 183 - سعيد بن أبى كريب الهمدانى: وثقه أبو زرعة.
 184 - سفيان بن أبى زهير الأزدى: من أزد شنوءة، بفتح المعجمة، وضم النون، وبعد الواو همزة، صحابى، يُعد فى أهل المدينة.
 185 - سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفى الطائفى: صحابى.
 186 - سفينة: مولى أم سلمة، هو مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صحابى يكنى أبا عبد الرحمن، اسمه مهران أو غيره، ولقب به لكونه حمل شيئًا كثيرًا.
 187 - سلمان المؤذن: عن زيد بن أرقم، وعنه عثمان بن أبى زرعة، لم أر له ترجمة فيما عندى.
 188 - سلمان: غير منسوب، عنه عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة، لا أعرفه.
 189 - سلمة بن الأكوع: هو ابن عمرو بن الأكوع الأسلمى، أبو مسلم، أو أبو إياس الصحابى.
 190 - سلمة بن أمية التميمى الكوفى: أخو يعلى بن أمية الصحابى.
 191 - سلمة بن قيس الأشجعى: صحابى.
 192 - سلمة بن المحبق: وقيل: هو ابن ربيعة بن صخر الهذلى، أبو سنان، صحابى.
 193 - سلمة بن نضيم بن مسعود الأشجعى: ولأبيه صحبة.
 194 - سلمة بن نفيل: بنون وفاء مصغرًا، السكونى، صحابى.
 195 - سلمة: والد سنان، هو ابن المحبق المذكور.
 196 - سليك بن عمرو، أو ابن هدبة الغطفانى: صحابى.
 197 - سليم بن جابر: وقيل: جابر بن سليم أبو جرى، بالتصغير، الهجمى، بالتصغير أيضًا، صحابى معروف.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 519



 198 - سليمان بن بكار بن سليمان بن سالم بن أبى ذئب السبائى: أبو الربيع، عن يعلى بن عبيد، وعنه ابن أبى عمران، ذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: يروى عن عبد الله بن وهب، توفى سنة ست وعشرين ومائتين لسبع خلون من ربيع الأول، كذا فى هامش المغانى، وقال الكاتب فى آخره: هكذا على هامش نسخة المؤلف، يعنى العينى، ولم يكتب عليها صح، ولم يعلم لها فى الأصل. قال مولانا أبو تراب: ولم أر له ترجمة فى غيره.
 199 - سليمان بن ربيعة الباهلى: عن عمر بن الخطاب، وعنه أبو عثمان النهدى، لا أعرف له ترجمة فيما عندى.
 200 - سليمان بن أبى الربيع: هو القاسم مولى معاوية بن صالح، لم أر له ترجمة فيما عندى.
 201 - سليمان أبو داود الأسدى: عن أحمد بن خالد الرهبى، وعنه الطحاوى، ولا أعرفه.
 202 - سليمان: غير منسوب، عنه عبد الرحمن بن يزيد، أظنه ابن صرد، بضم المهملة، وفتح الراء، ابن الجون الخزاعى، أبو مطرف الكوفى الصحابى.
 203 - سماك: بكسر أوله، وتخفيف الميم، ابن عطية البصرى المربدى، بكسر الميم، وسكون الراء، بعدها موحدة، ثقة.
 204 - سمرة بن جندب بن هلال الفزارى: حليف الأنصار، صحابى مشهور.
 205 - سنان بن سلمة بن المحبق البصرى الهذلى: ولد يوم حنين، فله روية، وقد أرسل أحاديث، مات فى آخر إمارة الحجاج.
 206 - سنان بن عبد الرحمن الصدفى: عن عبد الرحمن الأعرج، وعنه ابن لهيعة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل مصر، يروى المراسيل، روى عنه سعيد بن أبى أيوب. ا. هـ.
 207 - سهل بن الحنظلية: صحابى، أنصارى، أوسى، والحنظلية أمه، أو من أمهاته، واختلف فى اسم أبيه.
 208 - سهل بن حنيف بن واهب الأنصارى الأوسى: صحابى من أهل بدر.
 209 - سهل بن أبى خيثمة بن ساعدة بن عامر الأنصارى الخزرجى المدنى: صحابى صغير.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 520



 210 - سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصارى الخزرجى الساعدى: أبو العباس، له ولأبيه صحبة، مشهور.
 211 - سهلة بنت سهيل بن عمرو العامرية: صحابية، هاجرت مع زوجها أبو حذيفة بن عتبة إلى حبشة.
 212 - سهيل بن البيضاء القرشى الفهرى: وبيضاء أمه، وهو لقب لها، واسمها رعد، واسم أبيه وهب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن منبة بن الحارث بن فهر، ووقع فى بعض طرق حديثه عند أحمد أنه عبدرى أسلم قديمًا، وهاجر إلى حبشة، ثم رجع فهاجر من مكة إلى المدينة، وشهد بدرًا وغيرها، ومات بالمدينة سنة تسع، وصلى عليه النبى - صلى الله عليه وسلم - فى المسجد. قال أنس: كان أسن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبو بكر الصديق، وسهل بن بيضاء، روى عنه سعيد بن المسيب، مرسلاً، وله ذكر فى حديث سعد بن أبى وقاص. قلت: الذى وقع فى المسند من رواية محمد بن إبراهيم التيمى، عن سهل بن بيضاء، قال: نادى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا رديفه: ((يا سهيل بن بيضاء، من قال: لا إله إلا الله، أوجب الله له بها الجنة، وأعتقه من النار)) ، وفى رواية أدخل بين محمد بن إبراهيم وسهيل، سعد بن الصلت، كذا فى تعجيل المنفعة.
 213 - سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية: أم المؤمنين، تزوجها النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد خديجة بمكة.
 214 - سويد بن قيس: صحابى نزل الكوفة.
 215 - سويد بن النعمان بن مالك الأنصارى: صحابى، شهد أُحُدًا وما بعدها.
* * *
 باب الشين المعجمة 
 216 - شبل بن خالد، أو ابن خليد، أو خالد المزنى: مقبول، وأخطأ من قال: هو ابن معبد.
 217 - شداد بن أوس بن ثابت الأنصارى: أبو يعلى، صحابى، وهو ابن أخى حسان بن ثابت.
 218 - شداد بن الهاد الليثى: قيل: اسمه أسامة، وقيل: اسم أبيه، صحابى شهد الخندق وما بعدها.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 521



 219 - شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولانى الشامى: صدوق، فيه لين.
 220 - شرحبيل: غير منسوب، عن أبيه، وعنه عبد الكريم الجزرى، هو ابن مسلم المذكور.
 221 - شريح بن النعمان الهمدانى العابدى الكوفى: صدوق.
 222 - شريد: بوزن الطويل، ابن سويد الثقفى، صحابى، شهد بيعة الرضوان.
 223 - شريك بن سحماء: بفتح السين، وسكون الحاء المهملتين، وهى أمه، واسم أبيه عبدة بن معتب البلوى، حليف الأنصار، ذكره الذهبى فى تجريد الصحابة. وقال: هو الذى فى حديث ابن عباس، أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك. ا. هـ.
 224 - شعيب بن الليث بن سعد الفهمى: مولاهم أبو عبد الملك البصرى، ثقة، نبيل، فقيه.
 225 - شفاء بنت عبد الله بن عبد الشمس العدوية القرشية: صحابية، لها أحاديث.
 226 - شهاب: غير منسوب، هو ابن صالح العنبرى البصرى، عن أبى هريرة، وابن عباس، وأبى موسى الأشعرى، وعنه ابن حبيب، والقلوص بنت دحيبة، وثقه أبو زرعة، وابن حبان، كذا فى تعجيل المنفعة.
 227 - شيبة بن عثمان بن أبى طلحة العبدرى الحجبى المكى: صحابى.
* * *
 باب الصاد المهملة 
 228 - صالح بن حيان القرشى الكوفى: ضعيف.
 229 - صالح بن رستم الهاشمى: مولاهم أبو عبد السلام الدمشقى، مجهول، وهو غير أبى عبد السلام الذى روى عن ثوبان على الصحيح.
 230 - صعب: بفتح أوله، وسكون المهملة، ابن جثامة، بفتح الجيم، وتشديد المثلثة، الليثى، صحابى.
 231 - صفوان بن عسال: بمهملتين، المرادى، صحابى معروف، نزيل الكوفة.
 232 - صفية بنت حيى بن أخطب الإسرائيلية: أم المؤمنين، تزوجها النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد خيبر.
 233 - الصحاء بنت بسر: بضم الموحدة، وسكون المهملة، الحاربية، يقال: اسمها بهيمة، لها صحبة وحديث.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 522



 234 - صهيب: غير منسوب، عن عمر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ابن حمزة، وابن عمر، هو ابن سنان، أبو يحيى الرومى، أصله من التمر، صحابى شهير.
* * *
 باب الضاد المعجمة 
 235 - ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمى: بنت عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، لها صحبة.
* * *
 باب الطاء المهملة 
 236 - طارق بن سويد الحضرمى: صحابى.
 237 - طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلى الأحمسى: أبو عبد الله الكوفى، رأى النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسمع منه.
 238 - طارق: والد أبى مالك سعد الأشجعى، هو ابن أثيم، بالمعجمة وزن أحمر بن مسعود، صحابى.
 239 - طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو التيمى: أبو محمد المدنى، أحد العشرة، صحابى مشهور.
 240 - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمى المدنى: نزيل الكوفة، صدوق، يخطىء.
 241 - طلق: غير منسوب، مرفوعًا، وعنه ابنه قيس، هو ابن على بن المنذر الحنفى السحيمى، بمهملتين مصغرًا، أبو على اليمامى، له وفادة.
* * *
 باب العين المهملة 
 242 - عاصم بن عدى بن الحارث بن العجلان الأنصارى: صحابى، شهد أُحُدًا.
 243 - عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزى: بسكون النون، حليف آل الخطاب، صحابى مشهور، أسلم قديمًا، وشهد بدرًا.
 244 - عامر بن مصعب: شيخ لابن جريح لا يعرف، ووثقه ابن حبان على عادته.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 523



 245 - عائذ بن عمرو بن هلال المدنى: أبو هبيرة البصرى، صحابى، شهد الحديبية.
 246 - عباد: بضم المهملة، ثم موحدة مشددة، ويقال: بالكسر مخففًا، والد ثعلبة، هو ابن ثعلبة العبدى الكوفى، صحابى.
 247 - عباد: غير منسوب، عن هلال بن يزيد، وعنه سعدوية، هو ابن عباد بن علقمة المازنى المصرى، المعروف بابن أخضر، صدوق.
 248 - عبادة بن أوفى النميرى: ومكحول، قال الحافظ ابن حجر فى الإصابة: قال ابن مندة: اختلف فى صحبته، وعداده فى أهل الشام، روى عنه أبو سلام، وربيعة بن يزيد، وتعقبه أبو نعيم بأنه شامى، روى عن عمرو بن عتبة فى من أعتق مسلمًا، قال: ولم يذكره أحد فى الصحابة، ورد عليه ابن الأثير بأن ابن عبد البر ذكره، وهو رد عجيب، فإن ابن عبد البر بعد أبى نعيم، فكيف يرد عليه قوله بمن جاء بعده؟! مع أن أبا عمر قال: مع ذلك يقال: إن حديثه مرسل. قلت: قد استوعب ابن عساكر ترجمته، فلم يذكر ما يدل على أن له صحبة، وذكره فى التابعين: البخارى، وابن أبى حاتم، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو بكر بن عيسى، وأبو الحسن بن سميع، وأبو حيان، وغيرهم. ا. هـ. قلت: ذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، وقال: روى عنه ابن أبى مريم الشامى. ا. هـ.
 249 - العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمى: ثقة.
 250 - عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف القرشى: أبو الفضل، عم النبى - صلى الله عليه وسلم -، مشهور.
 251 - عبد الله بن الأشج: عن عبيد بن يعلى، وعنه ابنه بكير، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس. ا. هـ.
 252 - عبد الله بن أنيس الأنصارى: صحابى.
 253 - عبد الله بن أبى أوفى علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمى: صحابى، شهد الحديبية.
 254 - عبد الله بن بجينة: هو عبد الله بن مالك بن القشب، بكسر القاف، وسكون المعجمة، بعدها موحدة، الأزدى، أبو محمد، صحابى معروف.
 255 - عبد الله بن بسر السكسكى الحبرانى: بضم المهملة، وسكون الموحدة، أبو سعيد الحمصى، سكن البصرة، ضعيف.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 524



 256 - عبد الله بن جبير: عن أنس، وعنه عبد الله بن عيسى، أظنه عبد الله بن خيبر الثقفى الذى ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: أخو زياد، يروى عن شداد بن أوس، روى عنه يوسف بن سعد.
 257 - عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى: أحد الأجواد، له صحبة.
 258 - عبد الله بن الحارث بن جزء: بفتح الجيم، وسكون الزاء، بعدها همزة، الزبيدى، بضم الزاء، صحابى، أبو الحارث.
 259 - عبد الله بن حبشى: بضم المهملة، وسكون الموحدة، بعدها معجمة، ثم ياء ثقيلة، أبو قتيلة، بقاف ومثناة مصغرًا، الخثعمى، نزيل مكة، صحابى.
 260 - عبد الله بن أبى حبيبة الأدرع الأنصارى: من بنى عمرو بن عوف، له صحبة ورواية، كذا فى التجريد للذهبى.
 261 - عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدى بن سعيد: بالتصغير، القرشى السهمى، أبو حذافة من قدماء مهاجرى الصحابة.
 262 - عبد الله بن حنظلة بن أبى عامر الراهب الأنصارى: له رؤية.
 263 - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة امرىء القيس الخزرجى الأنصارى الشاعر: أحد السابقين، شهد بدرًا.
 264 - عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصارى الخزرجى: أبو محمد المدنى، أُرى الأذان، صحابى مشهور.
 265 - عبد الله بن سعد الأنصارى: ويقال: القرشى الحرامى، عم حرام بن حكيم، صحابى شهد فتح القادسية.
 266 - عبد الله بن سلمان الأغر المدنى: مولى جهينة، صدوق.
 267 - عبد الله بن سليمان: عن ثعلبة بن أبى الكندى، وعنه ابن لهيعة، أظنه عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميرى، أبو حمزة البصرى الطويل، صدوق، يخطىء.
 268 - عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحى: أبو صفوان المكى، ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -. ذكره ابن حبان فى الصحابة، وفى طبقة التابعين من الثقات، وكذا ابن سعد فى الطبقة الأولى من التابعين.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 525



 269 - عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، رضى الله عنه: ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو أحد المكثرين من الصحابة، وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة.
 270 - عبد الله بن محمد: بغير إضافة القارى بتشديد التحتانية، له رؤية، ذكره ابن حبان والبغوى فى الصحابة، وكان عابدًا.
 271 - عبد الله بن عكيم: بالتصغير، الجهنى، أبو معبد الكوفى، مخضرم، وثقه الخطيب.
 272 - عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى: أبو عبد الرحمن، صحابى مشهور، أحد المكثرين.
 273 - عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد: بالتصغير، ابن سعد بن سهم السهمى، أبو محمد، أحد السابقين المكثرين من الصحابة.
 274 - عبد الله بن عمرو بن رويم: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ابن معقل، ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة. وقال المزنى: يقال: اسم أبيه عامر، ويقال: اسم جده مليك، ويقال: عويمر. قال ابن خيثمة وابن السكن: له صحبة. وقال أبو حاتم: لا أعرفه، ورده البخارى فى التاريخ، وابن مندة من طريق بكر بن عبد الله المزنى، عن عبد الله بن عمرو بن رويم، وكانت له صحبة. قال: ولدت امرأته، فجاءت بعد عشرين ليلة، فقال: تريدين أن تخدعنى عن دينى، والله حتى يتم لك أربعون. ا. هـ. وذكر الحافظ فيه: له حديثًا. وقال: روى الطبرانى، عن فضيل بن محمد، عن أبى نعيم، لكن قال: عبد الله بن عامر بن رويم، ورواه البغوى والعسكرى من طريق أبى أحمد الزبير، عن سعر، لكن قال: عبد الله بن عمرو بن مليك، ورأيت فى نسخة عتيقة معتمدة من معجم البغوى بليل، بفتح الموحدة، وبلامين الأول مكسورة، والله تعالى أعلم. ا. هـ. وقال الحافظ أيضًا فى لسان الميزان: ويقال: إن اسم جده مليك، بكاف مصغرًا، وقيل: بليل، بفتح الموحدة، ولامين، وزن عظيم، وهو من رجال التهذيب، أخرج له أبو داود فى أكل الميتة، ويقال: هما واحد. ا. هـ.
 275 - عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار: بفتح المهملة، وتشديد الضاد المعجمة، أبو موسى الأشعرى، صحابى مشهور.
 276 - عبد الله بن أبى قيس: أبو الأسود النضرى، بالنون، الحمصى، ثقة، مخضرم.
 277 - عبد الله بن مالك بن القشب: بكسر القاف، وسكون المعجمة، بعدها
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 526



موحدة، الأزدى، أبو محمد، يعرف بابن بحينة، بموحدة ومهملة مصغرًا، صحابى معروف.
 278 - عبد الله بن مالك الأوسى الحجازى: له صحبة.
 279 - عبد الله بن محمد بن على بن أبى طالب: أبو محمد العلوى المدنى، مقبول.
 280 - عبد الله بن محمد: عن أبى بكر بن محمد، وعنه جابر، لا أعرفه.
 281 - عبد الله بن مرة الزرقى: بضم الزاء، وفتح الراء، بعدها قاف، الأنصارى، المدنى، مجهول.
 282 - عبد الله بن مسعود بن غافل: بمعجمة وفاء، ابن حبيب الهذالى، أبو عبد الرحمن، من السابقين الأولين، من كبار العلماء من الصحابة.
 283 - عبد الله بن مغفل: بمعجمة، وفاء ثقيلة، ابن عبيد بن نهم، بفتح النون، وسكون الهاء، أبو عبد الرحمن المزنى، صحابى، بايع تحت الشجرة.
 284 - عبد الله بن النحام: عن أبيه النحام، وعنه إبراهيم، ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة، وقال: يقال: ابن النحماء. قال ابن مندة: له ذكر فى حديث طلحة عن آبائه. روى أبو نعيم من طريق عبيد بن آدم بن أبى إياس، عن أبيه، عن الربيع بن الصبيح، عن الحسن، عن عبد الله بن النحماء، قال: دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبيض الرأس واللحية، فقال لى: ((إن الله يحاسب الشيخ حسابًا يسيرًا)) ، ورويناه فى فوائد أبى عثمان الصابون من وجه آخر عن الربيع بن صبيح، لكن فى إسناده أحمد غلام خليل، وهو كذاب. ا. هـ. قوله: رواه أبو نعيم ... إلى آخره، قال الذهبى فى التجريد بعد ذكر المترجم له: حديث منكر من رواية الحسن عنه. ا. هـ.
 285 - عبد الله بن يحيى الأنصارى السلمى المدنى: مجهول.
 286 - عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصارى الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، صحابى صغير.
 287 - عبد الله: والد بكير، هو عبد الله بن الأشج المذكور.
 288 - عبد الحميد: غير منسوب، عن عبد الملك بن عمير، وعنه أبو عوانة، لا أعرفه، وذكر ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات عبد الحميد بن أبى رباح الموصلى، يروى المراسيل، روى عنه أبو عوانة، فيحتمل أن المترجم هو هذا، والله تعالى أعلم.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 527



 289 - عبد الرحمن بن أزهر الزهرى: أبو جبير المدنى، صحابى صغير.
 290 - عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: شقيق أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح.
 291 - عبد الرحمن بن جرهد الأسلمى: ويقال: عبد الله، مجهول الحال.
 292 - عبد الرحمن بن حسنة: بفتح المهملتين، ثم نون، أخو شرحبيل فيما قيل، صحابى له حديث.
 293 - عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى سعد بن مالك الأنصارى الخزرجى: ثقة.
 294 - عبد الرحمن بن سهل: هو ابن عمرو بن سهل الأنصارى المدنى، ثقة.
 295 - عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمى: الليثى الصحابى.
 296 - عبد الرحمن بن عطاء بن أبى لبيبة: بموحدتين الأولى مكسورة، بينهما تحتانية ساكنة، القرشى، مولاهم أبو محمد الذراع المدنى، صدوق، فيه لين.
 297 - عبد الرحمن بن علقمة، أو ابن أبى علقمة: يقال: له صحبة، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين.
 298 - عبد الرحمن بن عوف بن عبد بن الحارث: أبو محمد الزهرى القرشى الصحابى، أحد الفقه، أسلم قديمًا، ومناقبه شهيرة.
 299 - عبد الرحمن بن مسعود بن نيار: بكسر النون، وبالتحتانية، الأنصارى المدنى، مقبول.
 300 - عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى: أبو بكر الكوفى، ثقة.
 301 - عبد الرحمن بن يعمر: بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وفتح الميم، الديلى، بكسر الدال، وسكون التحتانية، صحابى.
 302 - عبد الرحمن: مولى سعد بن أبى وقاص، عن مولاه، وعنه يحيى بن أبى كثير، لا أعرف له ترجمة فيما عندى.
 303 - عبد الرحيم: غير منسوب، عن محمد بن إسحاق، وعنه محمد بن سعيد، لم أعرف له ترجمة فيما عندى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 528



 304 - عبد السلام بن مطهر بن حسام الأزدى: أبو ظهر البصرى، صدوق.
 305 - عبد العزيز بن أبى داود: عن نافع، وعنه خالد بن نزار، لا أعرفه.
 306 - عبد العزيز بن زياد: عن أنس بن مالك، وعنه يحيى بن سعيد العطاء، لا أعرف له ترجمة فيما عندى، وقد وجد على هامش نسخة المغانى بخط المصنف مع اسم أبيه، وشيخه، والراوى عنه فقط.
 307 - عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى: صحابى سكن الشام.
 308 - عبد الملك بن أبى بشر البصرى: نزيل المدائن، ثقة.
 309 - عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون: أبو مروان المدنى، الفقيه، مفتى أهل المدينة، صدوق، له أغلاط فى الحديث.
 310 - عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث: أبو عبدة، صدوق.
 311 - عبيد بن جناد الحلبى: عن عبيد الله بن عمرو، وعنه ابن أبى داود، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: مولى بنى جعفر بن كلاب، من أهل حلب، يروى عن عبيد الله ابن عمر، وعطاء بن مسلم الحلبى، حدثنا عنه أبو يعلى، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ا. هـ.
 312 - عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الأنصارى الزرقى: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه العجلى.
 313 - عتبان: بكسر أوله، وسكون المثناة، ابن مالك بن عمرو العجلانى الأنصارى السلمى، صحابى مشهور.
 314 - عثمان بن حنيف بن واهب الأنصارى الأوسى: أبو عمرو المدنى، صحابى شهير.
 315 - عثمان بن طلحة بن أبى طلحة بن عثمان بن عبد الدار العبدرى الحجبى: الصحابى الشهير.
 316 - عثمان بن أبى العاص الثقفى الطائفى: أبو عبد الله، صحابى شهير.
 317 - عثمان بن عفان: أمير المؤمنين، ذو النورين، أحد السابقين الأولين، والخلفاء الأربعة، والعشرة المبشرة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 529



 318 - عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائى: أبو طريف، صحابى مشهور.
 319 - عدى بن عميرة الكندى: أبو زرارة، والد الذى قبله، صحابى.
 320 - عرباض: بكسر أوله، وسكون الراء، بعدها موحدة، وآخره معجمة، ابن سارية السلمى، أبو نجيح، صحابى من أهل الصفة، نزل حمص.
 321 - عرس: بضم أوله، وسكون الراء، بعدها مهملة، ابن عميرة الكندى، أخو عدى السابق، قيل: صحابى، قيل: عميرة أمه، واسم أبيه قيس بن سعد بن الأرقم. وقال أبو حاتم: هما اثنان، أما ابن عميرة، فله صحبة، وأما ابن قيس، فلا صحبة له، كذا فى التهذيب والتقريب.
 322 - عرفجة بن أسعد بن كريب: بفتح الكاف، وكسر الراء، بعدها موحدة، التميمى، صحابى، نزل البصرة.
 323 - عروة بن محمد بن عطية السعدى الجشمى: عامل عمر بن عبد العزيز على اليمن، مقبول.
 324 - عروة بن مضرس: بمعجمة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم مهملة، الطائى، شهد مع النبى - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع، له حديث واحد فى الحج.
 325 - عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدى بن زيد بن عبيد الله بن دارم: بمهملتين، التميمى، الدارى، صحابى مشهور، قد استوفى ترجمة الحافظ ابن حجر فى الإصابة.
 326 - عطية: من بنى قريظة، صحابى صغير له حديث، يقال: سكن الكوفة.
 327 - عقبة بن التوام: بمثناة مفتوحة، ثم واو ساكنة، ثم ميم، مقبول.
 328 - عقبة بن سالم: عن ابن عمر، وعنه ابن لهيعة، لم أر من ترجمه، وأظنه عقبة بن أبى الصهباء، والله تعالى أعلم بالصواب.
 329 - عقبة بن عامر الجهنى: صحابى مشهور.
 330 - عقبة بن مالك الليثى: صحابى نزل البصرة.
 331 - عكاشة بن محصن: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه أم قيس بنت محصن، ذكره الحافظ
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 530



فى الإصابة، فقال: بضم أوله، وتشديد الكاف، وتخفيفها أيضًا، ابن محصن بن حرثان، بضم المهملة، وسكون الراء، بعدها مثلثة، ابن قيس بن مرة بن بكير، بضم الموحدة، ابن غنم بن دوران بن أسد بن خزيمة الأسدى، حليف بنى عبد شمس، من السابقين الأولين، شهد بدرًا، ووقع ذكره فى الصحيحين فى حديث ابن عباس فى سبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، فقال عكاشة: ادع الله أن يجعلنى منهم، فقال: أنت منهم، فقال آخر، فقال: سبقك عكاشة، وقد ضرب المثل، فقيل للمسبق فى الأمر: سبقك بها عكاشة.
 332 - عكاشة بن وهب الأسدى: ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة أيضًا ما نصه: أخو جدامة، ذكر ابن فتحون، عن أبى على الصدفى، أن بعض من ألف فى الصحابة ذكره فيهم. قلت: وقد وجدت حديثه فى شرح معانى الآثار للطحاوى، فقال: حدثنا ابن أبى داود، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، ثنا ابن مريم، هو سعيد بن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة، عن جد أمه بنت وهب أخت عكاشة بن وهب، أن عكاشة ابن وهب صاحب النبى - صلى الله عليه وسلم - وأخًا له آخر، جاءها حين غابت الشمس يوم النحر ... الحديث، هكذا أخرجه، وقد اختلف فيه على ابن لهيعة، فأخرجه الطحاوى أيضًا عن يحيى بن عثمان بن عبد الله بن يوسف عنه بهذا الإسناد، ولكن قال: عن عروة، عن أم قيس بنت محصن، قالت: دخل على عكاشة بن محصن وآخر فى بيتى مساء يوم الأضحى، فذكر نحوه، وكان هذا أصح، فقد جاء هذا الحديث من وجه آخر عنها، أخرجه الحاكم من طريق ابن إسحاق: حدثنى أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، حدثتنى أم قيس بنت محصن، وكانت جارة لهم، قالت: خرج من عندى عكاشة بن محصن فى نفر من بنى أسد متقمصين عشية يوم النحر، ثم رجعوا إلىَّ عشاء وقمصهم على أيديهم، فذكر الحديث. ا. هـ.
 333 - عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى: أبو عبد الله المدنى، أخو أبى بكر، ثقة، مقل.
 334 - علقمة بن الغفواء الخزاعى: له صحبة، سكن المدينة، قيل: دليل المسلمين إلى تبوك، كذا فى التجريد.
 335 - على بن الحسين بن عبد الرحمن بن فهم: عن الإمام أحمد بن حنبل، وعنه الطحاوى، لم أر من ترجمه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 531



 336 - على بن شيبان بن محرز اليمامى الحنفى: صحابى مقل، تفرد عنه ابنه عبد الرحمن.
 337 - على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى: ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وزوج ابنته، من السابقين الأولين، والمرجح أنه أول من أسلم، وهو أحد العشرة.
 338 - على بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفى اليمامى: صحابى.
 339 - على بن عبد الأعلى المحاربى: عن سفيان، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: يروى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربى والكوفيون، روى عنه الحضرمى.
 340 - عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسى: بالنون الساكنة، ومهملة، أبو اليقظان، مولى بنى مخزوم، صحابى جليل مشهور.
 341 - عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب القرشى العدوى: أمير المؤمنين، مشهور، جم المناقب.
 342 - عمر بن أبى سلمة بن عبد الأسدى المخزومى: ربيب النبى - صلى الله عليه وسلم -، صحابى صغير.
 343 - عمر بن مرة الشنى: بفتح المعجمة، وتشديد النون، البصرى، مقبول.
 344 - عمر: غير منسوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه عمارة بن خزيمة، لا أعرفه، وأظن أنه بالفتح مع الواو فى آخره، هو ابن العاص اللآتى، والله تعالى أعلم.
 345 - عمرو بن أبى أحيحة: بمهملتين مصغرًا، ابن الجلاح، بضم الجيم، وتخفيف اللام، الأنصارى، المدنى، مقبول.
 346 - عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله: أبو أمية الضمرى، صحابى مشهور.
 347 - عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: صحابى.
 348 - عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصارى: صحابى مشهور.
 349 - عمرو بن سلمة بن قيس الحرمى: أبو بريدة، بالموحدة والراء، ويقال: بالتحتانية والزاء، نزل البصرة، صحابى صغير.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 532



 350 - عمرو بن سمرة بن جندب بن عبد شمس الهاشمى: أخو عبد الرحمن، صحابى ذكره فى التجريد.
 351 - عمرو بن العاص بن وائل السهمى: صحابى مشهور.
 352 - عمرو بن عبسة: بموحدة ومهملتين مفتوحات، ابن عامر بن خالد السلمى، أبو نجيح، صحابى مشهور.
 353 - عمرو بن عبيد الله الأنصارى الحضرمى: ويقال: الثقفى، صحابى ذكره الذهبى فى التجريد. قوله: الثقفى، قال الحافظ ابن حجر: ما أدرى ما وجهه. ا. هـ.
 354 - عمرو بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو الزبيدى المذحجى: أبو ثور، صحابى وفد مع مرادلاند، كان فارق زبيد أو نزل فى مراد أسلم سنة تسع، وارتد مع الأسود، ثم أسلم وشهد اليرموك، كذا فى التجريد.
 355 - عمرو بن هرمز الأزدى البصرى: ثقة.
 356 - عمرو بن يثربى الضمرى الحجازى: صحابى أسلم عام الفتح، ولى قاء البصرة، كذا فى التجريد.
 357 - عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعى: أبو نجيد، بنون وجيم مصغرًا، أسلم عام خيبر، وكان فاضلاً.
 358 - عبد الرحمن بن مسلم الجعفى الكوفى الأعمى: ثقة.
 359 - عمير بن سلمة الضمرى: بفتح المعجمة، وسكون الميم، مدنى، له صحبة.
 360 - عمير مولى أبى اللحم الغفارى: صحابى شهد خيبر.
 361 - عمير الليثى: هو ابن قتادة بن سعد بن عامر الليثى، صحابى من مسلمة الفتح.
 362 - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى: بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها قاف، أبو شبل، بكسر المعجمة، وسكون الموحدة، المدنى، صدوق، ربما وهم.
 363 - العلاء: غير منسوب، عن أبيه، وعنه عبد العزيز بن أبى حازم، هو ابن عبد الرحمن المذكور.
 364 - عياش: بتشديد التحتانية، وآخره معجمة، ابن أبى ربيعة بن المغيرة القرشى المخزومى، صحابى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 533



 365 - عياش بن سهل: الصحيح عباس، بالموحدة والسين المهملة، ابن سهل الساعدى، وقد مر.
 366 - عياش بن عبد الله: كاتب عثمان، عن عثمان، وعنه قتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، لكن بالموحدة والسين المهملة، وقال الجشعمى: وزاد فى شيوخه أبا هريرة، وتلاميذه الحريرى. قال الحافظ ابن حجر فى تبصير المنتبه: عياش بن عبد الله كاتب عثمان، اختلف فى اسمه، وصححه البخارى أنه بالمعجمة.
 367 - عياض: بكسر أوله، وتخفيف التحتانية وآخره معجمة، ابن حماد، بكسر المهملة، وتخفيف الميم، التميمى المجاشعى، صحابى سكن البصرة.
 368 - عيسى بن عمر: أو ابن عمير، حجازى، مقبول.
* * *
 باب الغين المعجمة 
 369 - غالب بن أبجر: بموحدة وزن أحمر المزنى، صحابى له حديث، نزل الكوفة.
 370 - غالب بن عبد الله بن مسعر الكنانى الليثى: صحابى شهد الفتح، وسهل للمسلمين الطريق حينئذ، كذا فى التجريد.
 371 - غسان بن عبيد الموصلى: عن أبى الأشهب، وابن أبى ذئب، وشعبة، وعكرمة، وطريف بن سليمان، وحمزة المصرى، وسفيان، وعنه أبو بشر، وإبراهيم بن سعد الجوهرى، والحسن بن الصباح، ضعفه يحيى فى رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وضعفه أحمد، وقال: كتبت عنه، قدم علينا هاهنا، ثم حرقت حديثه، وأنكر أن يكون سمع الجامع من سفيان، ووثقه يحيى فى رواية الدويرى، وقال أيضًا: لم يكن يعرف بالحديث، إلا أنه لم يكن من أهل الكذب، ويروى جامع سفيان، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن شعبة نسخة مستقيمة، كذا ملخص ما فى اللسان.
 372 - غيلان بن سلمة بن معتب الثقفى: صحابى أسلم بعد الطائف، وله عشر نسوة، وكان ساعرًا، كذا فى التجريد.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 534



 باب الفاء 
 373 - فاطمة بنت أبى حبيش: بمهملة وموحدة ومعجمة مع التصغير، واسمها قيس بن المطلب الأسدية، صحابية.
 374 - فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية: أخت الضحاك، صحابية مشهورة، وكانت من المهاجرات الأول.
 375 - فاطمة: غير منسوبة، عن أسماء، وعنها هشام بن عروة، وهى بنت المذكورة.
 376 - الفريعة: بالتصغير، بنت مالك بن سنان الأنصارية، أخت أبى سعيد الخدرى، صحابية، ويقال لها: القارعة، قلت: والقرعة كما فى الطحاوى.
 377 - الفريابى: بكسر الفاء، وسكون الراء، بعدها تحتانية، وبعد الألف موحدة، هو محمد بن يوسف، وإبراهيم بن محمد بن يوسف، وداود بن يخراق.
 378 - الفضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصارى الأوسى: صحابى شهد أُحُدًا، نزل دمشق، وولى قضاءها.
 379 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى: ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أكبر ولد العباس، صحابى.
 380 - الفضل بن مهلهل: أبو الفضل الكوفى، أخو المفضل بن مهلهل، من العباد، عن المغيرة، وأبى عمرة، ومنصور بن المعتمر، وعنه يحيى بن آدم، والحسن بن الربيع، ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الميزان: قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وأخوه مفضل أحب إلىَّ منه. قلت: حدث عن الحسن بن الربيع حديثًا فيه نكرة. ا. هـ.
* * *
 باب القاف 
 381 - القاسم: مولى معاوية، هو القاسم بن عبد الرحمن الدمشقى، أبو عبد الرحمن صاحب أبى أمامة، صدوق، يرسل كثيرًا.
 382 - قبيصة بن المخارق: بضم الميم، وتخفيف المعجمة، ابن عبد الله الهلالى، صحابى سكن البصرة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 535



 383 - قبيصة البجلى: صحابى، ذكره الذهبى فى تجريد الصحابة، وقال: قيل: هلالى.
 384 - قتادة بن ملحان: بكسر الميم، وسكون اللام، بعدها مهملة، القيسى، صحابى.
 385 - قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر الأنصارى الظفرى: بمعجمة وفاء مفتوحتين، صحابى شهد بدرًا، وهو أخو أبى سعيد لأمه.
 386 - قرظة: بمعجمة وفتحات، ابن كعب بن ثعلب الأنصارى، صحابى شهد الفتوح بالعراق.
 387 - قرة: غير منسوب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ابنه معاوية، وهو ابن أبى إياس بن هلال المزنى، أبو هاوية، صحابى، نزيل البصرة.
 388 - قيس بن ثمام: عن يونس بن أبى إسحاق، لا أعرفه، وأخشى منه التحريف.
 389 - قيس بن الحجاج الكلاعى المصرى: صدوق.
 390 - قيس بن سعد بن عبادة الخزرجى الأنصارى: صحابى جليل.
 391 - قيس بن النعمان العبدى: أبو الوليد، صحابى نزل الكوفة.
 392 - قيس السكونى: هو ابن النعمان الكوفى، صحابى أيضًا.
 393 - قيلة: بالتحتانية الساكنة، بنت مخرمة العنبرى، صحابية.
* * *
 باب الكاف 
 394 - كثير بن السائب المدنى: مقبول، ووهم من جعله صحابيًا.
 395 - كعب بن عاصم الأشعرى: يكنى أبا مالك، صحابى نزل الشام.
 396 - كعب بن عجرة الأنصارى المدنى: أبو محمد، صحابى مشهور.
 397 - كعب بن مالك بن أبى كعب الأنصارى السلمى المدنى: صحابى مشهور.
 398 - كعب بن مرة: أو مرة بن كعب السلمى، صحابى سكن البصرة، ثم الأردن.
 399 - الكلبى: هو محمد بن السائب بن بشر الكلبى، أبو النضر الكوفى النسابة المفسر، متهم بالكذب، رمى بالرفض.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 536



 400 - كهيل بن حرملة النمرى: عن أبى هريرة، وعنه خالد سيلان، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 401 - كيسان: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا، وعنه أم كلثوم بنت على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، صحابى ذكره الذهبى فى التجريد، وقال: قيل: اسمه مهران. ا. هـ. قلت: يقال له: هرمز، وميمون، وغير ذلك.
* * *
 باب اللام 
 402 - لبابة: بتخفيف الموحدة، بنت الحارث بن حزن، بفتح المهملة، وسكون الزاء، بعدها نون، الهلالية، أم الفضل زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، ابن عبد المطلب، أخت ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، صحابية.
 403 - لوين: بالتصغير، هو محمد بن سليمان بن حبيب الأسدى، أبو جعفر العلاف الكوفى، ثم المصيصى، ثقة.
* * *
 باب الميم 
 404 - محمد بن أبان الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، وقال: من أهل المدينة، يروى عن القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، روى عنه يحيى بن أبى كثير، ومنصور بن المعتمر، ومن زعم أنه سمع من عائشة فقد وهم، وليس هذا بمحمد بن أبان الجعفى، ذاك من أهل الكوفة ضعيف، وهذا مدنى ثبت. ا. هـ. وذكره البخارى فى الضعفاء، وقال: لا يعرف له سماع من عائشة، وقيل ليحيى بن معين: من هو؟ قال: لا أدرى. وقال ابن عبد البر: قد قيل: إن محمد بن أبان هذا لم يرو عنه إلا يحيى بن أبى كثير، وأنه مجهول، والصحيح أنه مدنى معروف، روى عنه الأوزاعى أيضًا، وله عن القاسم، وعروة، وعون بن عبد الله، وهو شيخ يمانى ثقة، كذا فى لسان الميزان.
 405 - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التميمى القرشى: أبو عبد الله المدنى، ثقة، له أفراد.
 406 - محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة: عن جعفر بن سعد بن سمرة، وعنه مروان بن جعفر بن سعد السمرى، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 537



الثقات، وقال الفزارى: يروى عن جعفر بن سعيد بن سمرة، عن حبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة الكتاب الطويل، رواه عنه مروان بن جعفر، لا يعتبر حديثه بما انفرد من الإسناد.
 407 - محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعى الطرطوسى: أبو أمية، بغدادى الأصل، صاحب حديث يهم.
 408 - محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جنادة البغدادى: عن يحيى بن معين، وعنه الطحاوى، لا أعرفه.
 409 - محمد بن إبراهيم الكثيرى المدنى: عن إسماعيل بن أبى أويس، وعنه الطحاوى، لم أر له ترجمة فيما عندى.
 410 - محمد بن إبراهيم: عن خالد بن معدان، وعنه يحيى بن أبى كثير، هو محمد بن إبراهيم بن الحارث المذكور.
 411 - محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجانى: نزيل نيسابور، ثقة، فاضل.
 412 - محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع المطلبى: أبو عبد الله الشافعى الإمام المجدد على رأس المائتين.
 413 - محمد بن إسحاق بن يسار: أبو بكر المطلبى، مولاهم المدنى، نزيل العراق، إمام المغازى، صدوق، يدلس، ورمى بالتشيع والقدر.
 414 - محمد بن أسعد التغلبى: بسكون المعجمة، أبو سعيد المصيصى، كوفى الأصل، لين.
 415 - محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ الكبير: أبو جعفر البغدادى، نزيل مكة، صدوق.
 416 - محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبى فديك: بالفاء مصغرًا، الديلى مولاهم المدنى، أبو إسماعيل، صدوق.
 417 - محمد بن إسماعيل: عن عبد الله بن أبى حبيبة، وعنه مجمع بن يعقوب الأنصارى، ذكر فى الميزان عن ابن المدينى فى العلل: مجهول. ا. هـ. وفى تعجيل المنفعة عن البخارى: أراه أخا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، مدنى، روى عن بعض كبراء أهله، عن عبد الله بن أبى حبيبة. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات فى الطبقة الثالثة،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 538



وقال: الأنصارى أخو إبراهيم بن إسماعيل، يروى عن المدنيين، وأمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، وقد أدرك أبا قدامة بن سهل بن حنيف، روى عن مجمع بن يعقوب، وعاصم بن سويد. ا. هـ. روى عنه عمرة، قاله الحافظ ابن حجر.
 418 - محمد بن إسماعيل: عن إسماعيل، يعنى ابن علية، وعنه محمد بن خزيمة، هو محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسى أبو جعفر الكوفى السراح، ثقة.
 419 - محمد بن إياس بن البكر الليثى المدنى: ثقة.
 420 - محمد بن بحر بن مطير الواسطى: أبو معن البغدادى، عن يزيد بن هارون، وسليمان بن حرب، وعبد الوهاب بن عطاء، وعنه الطحاوى، ذكر الذهبى فى الميزان عن مسلمة: مجهول. قال الحافظ بن حجر: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، ووجيه الدين الحسن بن يوسف، وأبو عمر، وعثمان بن محمد السمرقندى، فليس بمجهول العين. قلت: بقى جهالة حاله.
 421 - محمد بن بشار بن عثمان العبدى: أبو بكر مندار، ثقة.
 422 - محمد بن بكار بن بلال العاملى: أبو عبد الله الدمشقى القاضى، صدوق.
 423 - محمد بن أبى بكر بن عوذ الثقفى الحجازى: ثقة.
 424 - محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدنى: أبو عبد الملك القاضى، ثقة.
 425 - محمد بن ثابت العبدى: أبو عبد الله البصرى، صدوق، لين الحديث.
 426 - محمد بن ثور الصغانى: أبو عبد الله العابد، ثقة.
 427 - محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفى اليمامى: أبو عبد الله، أصله من الكوفة، صدوق، ذهبت كتبه، فساء حفظه، وخلط كثيرًا، وعمى فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة.
 428 - محمد بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل النوفلى: ثقة، عارف بالنسب.
 429 - محمد بن جحادة: بضم الجيم وتخفيف المهملة، ثقة.
 430 - محمد بن جحش: هو ابن عبد الله بن جحش الأسدى، صحابى سغير، وأبوه من كبار الصحابة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 539



 431 - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدى المدنى: ثقة.
 432 - محمد بن جعفر بن أبى كثير الأنصارى: مولاهم المدنى، أخو إسماعيل، وهو الأكبر، ثقة.
 433 - محمد بن جعفر بن حفص الحنفى الربعى الرافقى: ثم البغدادى، أبو بكر بن الإمام، نزيل دمياط، ثقة.
 434 - محمد بن جعفر البزاز: أبو جعفر المدائنى، صدوق، فيه لين.
 435 - محمد بن جعفر: عن عمرو بن يحيى، وعنه ابن أبى مريم، هو محمد بن جعفر بن أبى كثير المذكور.
 436 - محمد بن حبق: عن يزيد بن خصيفة، وعنه ابن أبى مريم، لا أعرفه.
 437 - محمد بن الحجاج بن سليمان الحضرمى: عن على بن معبد، وعبد الله بن صالح، وخالد بن عبد الرحمن، وغيرهم، وعنه الطحاوى، لم أر له ترجمة فيما عندى.
 438 - محمد بن الحسن الشيبانى: صاحب الإمام أبى حنيفة، أبو عبد الله، أحد الفقهاء، لينه النسائى وغيره من قبل حفظه، يروى عن مالك بن أنس وغيره، وكان من بحور العلم والفقه، قويًا فى مالك، كذا فى الميزان، وفى اللسان هو محمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى، مولاهم الفقيه أبو عبد الله، ولد بواسط، ونشأ بالكوفة، وتفقه على أبى حنيفة، وسمع الحديث من الثورى، ومسعر، وعمر بن زر، ومالك بن مغول، والأوزاعى، ومالك بن أنس، وزمعة بن صالح، وجماعة، وعنه الشافعى، وأبو سليمان الجوزجانى، وأبو عبيد الله بن سلام، وهشام بن عبد الله الرازى، وعلى بن مسلم الطوسى، وغيرهم، ولى القضاء أيام الرشيد. قال ابن سعد: كان أبوه فى جند أهل الشام، فقدم واسط، فولد محمد سنة 132هـ اثنين وثلاثين ومائة. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعى يقول: قال محمد بن الحسن: قمت على باب مالك ثلاث سنين، سمعت من لفظه أكثر من سبعمائة حديث. وقال ابن المنذر: سمعت المزنى يقول: سمعت الشافعى يقول: ما رأيت سمينًا أخف روحًا من محمد بن الحسن، وما رأيت أفصح منه. وقال عباس الدورى، عن ابن معين: كتبت الجامع الصغير عن محمد بن الحسن. وقال الربيع: سمعت الشافعى يقول: حملت عن محمد وقر بعير كتبًا. ونقل ابن عدى، عن إسحاق بن راهوية: سمعت يحيى بن آدم يقول: كان شريك لا يجوز شهادة المرجئة، فشهد عنده محمد بن الحسن، فرد شهادته، فقيل له ذلك، فقال: لا أجيز شهادة
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 540



من يقول: الصلاة ليس من الإيمان. ومن طريق أبى نعيم، قال: قال أبو يوسف: محمد بن الحسن يكذب على. قال ابن عدى: ومحمد لم يكن له عنايته بالحديث، وقد استغنى أهل الحديث عن تخريج حديثه. وقال أبو إسماعيل الترمذى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان محمد بن الحسن فى الأول يذهب مذهب جهم. وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: كان أبو يوسف منصفًا فى الحديث، وأما محمد بن الحسن وشيخه، فكانا مخالفين الأثر. وقال سعيد بن عمرو البردعى: سمعت أبا زرعة
الرازى يقول: كان محمد بن الحسن جهميًا، وكذا شيخه، وكان أبو يوسف بعيدًا من التجهم. وقال زكريا الساجى: كان مرجئًا. وقال محمد بن سعيد الصوفى: سمعت يحيى بن معين يرميه بالكذب. وقال الأحوص بن الفضل العلائى، عن أبيه: حسن اللولوى ومحمد بن الحسن ضعيفان، وكذا قال معاوية بن صالح، وابن معين. قال ابن أبى مريم عنه: ليس بشىء، ولا يكتب حديثه. وقال عمرو بن على: ضعيف. وقال أبو داود: لا شىء، ولا يكتب حديثه، وقال الدارقطنى: لا يستحق الترك. وقال عبد الله بن على المدينى، عن أبيه: صدوق. وقال ثعلب: توفى الكسائى ومحمد بن الحسن فى يوم واحد، فقال الناس: دفن اليوم اللغة والفقه. وذكره العقيلى فى الضعفاء، وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت العباس بن محمد الدورى يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: جهمى كذاب. ومن طريق منصور بن خالد: سمعت محمدًا يقول: لا ينظر فى كلام من يريد الله. ومن طريق عبد الرحمن بن مهدى: دخلت عليه فرأيت عنده كتابًا، فنظرت فيه، فإذا فيه قد أخطأ فى حديث، وقاس على الخطأ، فوقفته على الخطاء، فرجع وقطع من كتابه عدة أوراق فى الأصل بياض بقدر الورقين، وكتب المصنف، رحمه الله، على حاشيته: أبقينا البياض لعدم التحقيق.
 439 - محمد بن أبى حفصة ميسرة: أبو سلمة البصرى، صدوق، يخطىء.
 440 - محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمى المدنى: مقبول.
 441 - محمد بن حمير بن أنيس السلمى: بفتح أوله ومهملتين، الحمصى، صدوق.
 442 - محمد بن خازم: بمعجمتين، أبو معاوية الضرير الكوفى، عمى وهو صغير، ثقة.
 443 - محمد بن خزيمة بن راشد البصرى: عن الحجاج بن منهال، ومحمد بن إسماعيل، والمعلى بن أسد، وسعيد بن سليمان الواسطى، وعلى بن الجعد، وعبد الله
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 541



بن رجاء، وغيرهم، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: أبو عمر، سكن مصر، يروى عن محمد بن عبد الله الأنصارى وأهل العراق، حدثنا عنه أحمد بن الفضل بن حاتم بالأملة وغيره، مستقيم الحديث. ا. هـ. وقال الذهبى فى الميزان: ثقة. ا. هـ.
 444 - محمد بن دينار الأزدى ثم الطاحى: بمهملتين، أبو بكر بن أبى الفرات البصرى، صدوق، سيىء الحفظ، رمى بالقدر.
 445 - محمد بن ربيعة: عن عمر، وعنه عبد الرحمن بن هرمز، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، فقال: محمد بن ربيعة بن الحارث القرشى أخو عبد المطلب بن ربيعة، يروى عن عمر بن الخطاب، وعنه عبد الرحمن بن هرمز. ا. هـ.
 446 - محمد بن أبى رجاء الهاشمى: عن أبى معشر، وعنه يزيد بن سنان، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: محمد بن أبى رجاء العبادانى، يروى عن عامر بن يساق، عن يحيى بن أبى كثير، قال: كان ابن مسعود يقول: من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض، ولا يكن مثل رجل أتاه أهل البادية فسألوه عنها فلم يدر، فقال: ما فضلك علينا أيها المهاجر؟. حدثنا عنه عبد الله بن قحبط، ثنا محمد بن أبى رجاء.
 447 - محمد بن الزبير التميمى الحنظلى البصرى: متروك.
 448 - محمد بن زكريا بن يحيى: أبو شريح، عن محمد بن يوسف الفريابى، وعنه الطحاوى، لا أعرفه، وذكر العلامة عبد الوهاب المدراسى فى كشف الأحوال فى نقد الرجال: محمد بن زكريا بن يحيى، وقال النيسابورى: مطعون فيه، سمع أحمد بن صالح، وابن عمير، وعنه أحمد بن سعيد الأحممى، ومحمد بن إسحاق الأهوازى. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا.
 449 - محمد بن زياد بن زياد الكلبى: عن شرقى بن قطامى، وعنه أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم، ذكر فى الميزان عن ابن معين فيه: لا شىء. وعن حزرة: ليس بذاك. ا. هـ. وفى اللسان: روى عنه محمد بن يحيى الأزدى، وأحمد بن منصور الرمادى، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن عبيد بن ناصح، وأحمد بن محمد بن عباد الجوهرى، وآخرون. قال أبو حاتم الرازى: أتيناه فقعدنا فى دهليزه ننتظره، فجاء فذكر أنه فجر لما نظرنا إليه علمنا أنه ليس من أهل هذا الشأن - قال مولانا أبو تراب: هى هامشة الكتاب، كذا فى الأصل - فذهبنا ولم نرجع إليه. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه ذكره،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 542



فقال: محمد بن زياد، ولا أنكر. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن صالح بن عبد الرحمن بن مسعود بن مخرمة، روى عنه محمد بن يحيى الأزدى، يخطىء ويهم. ا. هـ.
 450 - محمد بن زياد الحجمى: مولاهم أبو الحارث المدنى، نزيل البصرة، ثقة، ربما أرسل.
 451 - محمد بن زيد بن قنفذ: هو محمد بن زيد بن المهاجر، بضم القاف والفاء، بينهما نون ساكنة، التيمى المدنى، ثقة.
 452 - محمد بن السائب بن بشر الكلبى: أبو النضر الكوفى النسابة المفسر، متهم بالكذب، ورمى بالرفض.
 453 - محمد بن سراقة: عن أبيه سراقة بن مالك، وعنه الزهرى، لم أر من ترجمه.
 454 - محمد بن أبى السرى: هو ابن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمى، مولاهم العسقلانى المعروف بابن أبى السرى، صدوق، عارف، له أوهام كثيرة.
 455 - محمد بن سعد بن أبى وقاص الزهرى: أبو القاسم المدنى، نزيل الكوفة، يلقب ظل الشيطان لقصره، ثقة.
 456 - محمد بن سعيد بن سليمان الكوفى: أبو جعفر بن صبهانى، يلقب حمدان، ثقة، ثبت.
 457 - محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان: أبو صفوان الأموى، تابعى صغير، أرسل، لا يدرى من هو، كذا فى الميزان. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: هو ابن عبد الملك بن مروان الأموى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع، روى عنه إسماعيل بن رافع، وكذا ذكره أبو حاتم الرازى، وقال: لا أعرفه. قال مولانا أبو تراب: لم أره فى طبقة التابعين للثقات، نعم ذكر فى طبقة الأتباع، لكن عبارته هناك غير ما نقل عنه الحافظ، وهذا نصه: محمد بن عبد الملك بن مروان القرشى، يروى عمن سمع معاوية، روى عنه حرملة بن عمران. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا وغيره سقط من نسختى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 458 - محمد بن سلمة بن أبى فاطمة المرادى الجملى: بفتح الجيم والميم، أبو الحارث المصرى، ثقة، ثبت.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 543



 459 - محمد بن سليم: أبو هلال الراسى، بمهملة ثم موحدة، البصرى، قيل: كان مكفوفًا، وهو صدوق، فيه لين.
 460 - محمد بن سليمان بن الحارث الباغندى: عن عمرو بن عون، وإبراهيم بن حميد، وأبى الوليد، وقبيصة، وغيرهم، وعنه الطحاوى، وابنه محمد، والمحاملى، والنحاد، وابن السماك، وابن مقسم، وأبو بكر الشافعى، وآخرون، وضعفه ابن أبى الفوارس، وقال الخطيب: رواياته كلها مستقيمة، واختلف قول الدارقطنى فيه، فمرة قال: لا بأس به، ومرة قال: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: أبو بكر الواسطى، سكن بغداد، يروى عن عبيد الله بن موسى، وأبى عاصم، والعراقيين. وقال أبو جعفر الدارمارى: رأيت أبا داود السجستانى جاثيًا بين يدى محمد بن سليمان الباغندى يسأله عن الحديث. وقال أبو بكر بن أبى الطيب: سمعت الباغندى يقول: ابنى كذاب. وسمعت ابن الباغندى يقول: أبى كذاب. وقال ابن المنادى: مات سنة 283، وكان حيا يكتب، كذا فى لسان الميزان.
 461 - محمد بن سليمان بن حبيب الأسدى: هو لوين، وقد مر.
 462 - محمد بن سليمان بن أبى خيثمة الأنصارى المدنى: مقبول.
 463 - محمد بن سماعة: بكسر المهملة والتخفيف، الرملى، صدوق.
 464 - محمد بن سنان الشيرازى: عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى، وعنه الطحاوى. قال الذهبى فى الميزان، عن ابن عطية: صاحب مناكير. ا. هـ.
 465 - محمد بن سنان الباهلى: أبو بكر البصرى العوقى، بفتح المهملة والواو بعدها قاف، ثقة، ثبت.
 466 - محمد بن سهل بن أبى خيثمة الأنصارى الأوسى: عن أبيه، ومحيصة بن مسعود، وعنه الوليد بن كثير، ويزيد بن أبى حبيب، وحجاج بن أرطأة، وأبو عفير الأنصارى، وغيرهم، ذكره البخارى ولم يذكر فيه جرحًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.
 467 - محمد بن سويد بن كلثوم الفهرى: صدوق.
 468 - محمد بن سيرين الأنصارى: أبو بكر بن أبى عمرة البصرى، ثقة، ثبت، عابد، كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 544



 469 - محمد بن شاذان: لعله الواسطى، مقبول، ويحتمل أنه الجوهرى، هو محمد بن شاذان بن يزيد أبو بكر البغدادى، ثقة.
 470 - محمد بن شجاع البغدادى القاضى الثلجى: بالمثلثة والجيم، متروك، رمى بالبدعة.
 471 - محمد بن شداد الكوفى: مقبول.
 472 - محمد بن صالح بن دينار التمار المدنى: مولى الأنصار، صدوق، يخطىء.
 473 - محمد بن الصباح الدولابى: أبو جعفر البغدادى، ثقة، حافظ.
 474 - محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدى: أبو جعفر الكوفى الأصم، ثقة.
 475 - محمد بن طارق المكى: ثقة، عابد.
 476 - محمد بن طلحة بن مصرف اليامى: كوفى صدوق، له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغره.
 477 - محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة المطلبى المكى: ثقة.
 478 - محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤى: عن أسد بن موسى، وعنه الطحاوى، لم أر من ذكره.
 479 - محمد بن عبد الله بن جحش الأسدى: صحابى صغير، وأبوه من كبار الصحابة.
 480 - محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على الهاشمى المدنى: يلقب النفس الزكية، ثقة.
 481 - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمرو بن درهم الأسدى: أبو أحمد الزبيرى الكوفى، ثقة، ثبت، إلا أنه قد يخطىء فى حديث الثورى.
 482 - محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد الله الأنصارى المدنى: ثقة.
 483 - محمد بن عبد الله بن أبى سليم المدنى: صدوق.
 484 - محمد بن عبد الله بن عبد الجبار: أبو العوام المرادى، عن عمه أبى الأسود النصر بن عبد الجبار، وعنه الطحاوى، لم أر من ترجمه.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 545



 485 - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصرى الفقيه: ثقة.
 486 - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارى: أبو عبد الرحمن المدنى، ثقة.
 487 - محمد بن عبد الله بن عبد: بغير إضافة، القارى، بغير همزة، هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد، بغير إضافة، القارى المدنى، مقبول.
 488 - محمد بن عبد الله بن مخلد الأصفهانى: أبو الحسين، عن هشام بن عمار، وعثمان بن أبى شيبة، وعباد بن يعقوب، وآخرين، وعنه الطحاوى، ذكره السبكى فى طبقاته الكبرى ما نصه: محمد بن عبد الله بن مخلد الأصفهانى، يعرف بصاحب الشافعى، وبوراق الربيع بن سليمان، نزل مصر، وحدث عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وهانىء بن المتوكل، وداود بن رشيد، وجماعة، وروى عنه أبو حوصا وغيره، توفى سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وقال أبو نعيم: بل بعد ذلك.
 489 - محمد بن عبد الله بن أبى مريم: عن زيد بن دادة، وعنه صفوان بن عيسى، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: المدنى الخزاعى مولاهم، ويقال: مولى ثقيف، قال: دخلت على ابن دادة مولى عثمان، فذكر حديث الوضوء، وروى عن سعيد ابن المسيب، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وعنه صفوان بن عيسى، ومالك، وابن جريج، وسليمان بن بلال، وأبو ضمرة، ويحيى القطان، وقال: لم يكن بأس به، وآخرون. وقال أبو حاتم: شيخ مدنى صالح الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات. ا. هـ.
 490 - محمد بن عبد الله بن ميمون الأسكندرانى: أبو بكر البصرى، فى الأصل صدوق.
 491 - محمد بن عبد الله الأنصارى بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى البصرى القاضى: ثقة.
 492 - محمد بن عبد الله الأصفهانى: هو محمد بن عبد الله بن مخلد المذكور.
 493 - محمد بن عبد الله الكنانى: هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدى، أبو يحيى بن كناسة، بضم الكاف، وتخفيف النون، وبمهملة، وهو لقب أبيه أو جده، صدوق، عارف بالأدب.
 494 - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامرى: عامر قريش المدنى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 546



 495 - محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة: بفتح اللام، وكسر الموحدة، وسكون التحتانية، وفتح الموحدة الأخرى، ويقال: ابن أبى لبيبة، ضعفه ابن معين، والدارقطنى، ووثقه ابن حبان، وحديثه عن على، رضى الله عنه، مرسل.
 496 - محمد بن عبد الرحمن بن المجبر: بالجيم والباء المفتوحة الثقيلة، كذا فى اللسان، عن زيد بن أسلم، وعنه يزيد بن هارون، ذكره الحافظ فى تعجيل المنفعة، فقال: العدوى العمرى، عن أبيه، وقانع، وعطاء، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة، وعنه هشيم، وكان يدلسه، فيقول: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرشى، ويزيد بن هارون، والحجاج بن منهال، وغيرهم. قال ابن معين: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال ابن عدى: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال النسائى وجماعة: متروك. وقال ابن حبان: ينفرد بالمفصلات عن الثقات، ويأتى بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير، لا يحتج به. ا. هـ. وقال الفلاس: ضعيف. وقال البخارى: سكنوا عنه. وقال حرزة: عنده المناكير عن نافع وغيره. وقال أبو داود: متروك حديثه، وإنما قيل له: المجبر؛ لأنه وقع فتكسر، فأتى به عمته حفصة، فقالت: هو المجبر، كذا فى لسان الميزان.
 497 - محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدى: أبو الأسود المدنى، يتيم عروة، ثقة.
 498 - محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى: أبو جعفر الكوفى، ثقة.
 499 - محمد بن عبد الرحمن: مولى آل طلحة، اسم جده عبيد القرشى الكوفى، ثقة.
 500 - محمد بن عبد الرحمن الأوسى: عن سعيد بن المسيب، والقاسم، وسالم، وخارجة، وسليمان، وآخرين، وعنه أيوب بن موسى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن نضلة الدوسى، من أهل المدينة، يروى عن ابن المسيب، والقاسم، وسالم، روى عنه يحيى بن أبى كثير. ا. هـ.
 501 - محمد بن عبد الرحمن العلاف: عن أبى سوار، وعنه ابن أبى داود، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل البصرة، يروى عن محمد بن سوار، وأبى عاصم، حدثنا عنه الحسن بن سفيان. ا. هـ.
 502 - محمد بن عبد الرحمن الهروى: عن دحيم، وعنه الطحاوى، لا أعرفه.
 503 - محمد بن عبد الرحمن: عن أمه عمرة، هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصارى، أبو الرجال، بكسر الراء، وتخفيف الجيم، مشهور بهذه الكنية، وهى لقبه وكنيته فى الأصل أبو عبد الرحمن، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 547



 504 - محمد بن عبد الرحمن: عن عبد الله بن مالك بن بجينة، وعنه يحيى بن أبى كثير، هو الذى جده ثوبان، وقد مر.
 505 - محمد بن عبد الرحمن: عن محمد بن عمرو بن الحسن، وعنه شعبة، هو محمد ابن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارى، ثقة.
 506 - محمد بن عبد الرحمن: عن عمته عمرة، هو الذى جده سعد بن زرارة الأنصارى، ثقة.
 507 - محمد بن عبد الرحمن: أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه يحيى بن أبى كثير، هو الذى اسم جده ثوبان، وقد مر.
 508 - محمد بن عبد الرحمن: عن موسى بن طلحة، وعنه سفيان، هو الذى اسم جده عبيد القرشى، مولى آل طلحة الكوفى، ثقة.
 509 - محمد بن عبد الواحد بن عنبسة القرشى: عن جده، وعنه فهد، لم أر له ترجمة فيما عندى.
 510 - محمد بن عبدة بن عبد الله بن زيد: أبو بكر، عن أبى توبة الربيع بن نافع، وعنه الطحاوى، ولا أعرف له ترجمة.
 511 - محمد بن عبيد الله بن سعيد: أبو عون الثقفى الكوفى الأعور، ثقة.
 512 - محمد بن عزيز: بمهملة وزاء مصغرًا، ابن عبد الله بن زياد الأيلى، فيه ضعف، وقد تكلموا فى صحة سماعه عن عمه سلامة.
 513 - محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى: مقبول.
 514 - محمد بن على بن الإمام الحسين بن على بن أبى طالب الإمام: أبو جعفر الباقر، عليه السلام، ثقة، فاضل.
 515 - محمد بن على بن داود البغدادى: عن عفان بن مسلم، وسعيد بن داود، وغيرهما، وعنه الطحاوى، ذكره السيوطى فى حسن المحاضرة، وقال ابن أخت غزال الإمام أبو بكر: محمد بن على بن داود البغدادى، نزيل مصر. قال ابن يونس: كان ثقة فى الحديث، مات بها فى ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين. ا. هـ.
 516 - محمد بن على بن عبد الله بن عباس الهاشمى: ثقة، لم يثبت سماعه من جده.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 548



 517 - محمد بن على بن محرز: عن أبى حميد الزبيرى، ويعقوب بن إبراهيم، وغيرهما، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل الفسطاط، يروى عن أبى أسامة، حدثنا عنه علان بن الصيقل وغيره. ا. هـ.
 518 - محمد بن على: عن محمد بن كعب القرظى، وعنه إبراهيم بن محمد، هو المطلبى المكى، واسم جده شافع، وثقه الشافعى.
 519 - محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلى: مولاهم ابن الرومى البصرى، لين الحديث.
 520 - محمد بن عمر بن على بن أبى طالب: صدوق، وروايته عن جده مرسلة.
 521 - محمد بن عمرو بن تمام: أبو بكر الكروش، عن يحيى بن عبد الله بن بكير، وعنه الطحاوى، لا أعرفه.
 522 - محمد بن عمرو بن الحارث: عن زينب امرأة عبد الله بن بكير مسعود، وعنه خالد بن سلمة، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن المصطلق الخزاعى الذى يقال: ابن الحارث بن أبى ضرار، يروى عن أبيه، وعنه عمرة بنت الحارث، روى عنه خالد بن سلمة.
 523 - محمد بن عمرو بن خزم الأنصارى المدنى: أبو عبد الملك، له رواية، وليس له سماع إلا من الصحابة، وثقه ابن سعد وابن حبان.
 524 - محمد بن عمرو بن الحسن بن على بن أبى طالب، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام: ثقة.
 525 - محمد بن عمرو بن حلحلة: بمهملتين بينهما لام ساكنة، الديلى، بكسر الدال وسكون التحتانية، المدنى، ثقة.
 526 - محمد بن عمرو بن عطاء القرشى العامرى المدنى: ثقة.
 527 - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى المدنى: صدوق، له أوهام.
 528 - محمد بن عمرو بن عمران بن دينار النميرى: أبو جعفر بن يونس السوسى الكوفى، عن يحيى بن عيسى، وعبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، وغيرهم، وعنه الطحاوى. قال العقيلى: كان بمصر يذهب إلى الرفض، وحدث بمناكير، كذا فى الميزان. وفى اللسان: هو محدث مكثر لاه عن عبد الله بن نمير، وأبى معاوية، وعيسى بن عيسى
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 549



الرملى، ويعلى بن عبيد، ووكيع بن أسباط بن محمد، وغيرهم، وروى عنه الطحاوى كثيرًا، ومحمد بن الربيع الجيزى، وأبو الجهم بن طلاب، وأبو الخير الإمام، وأبو العباس ابن ملاس، وأبو الحسن بن حوصا، وآخرون، وذكره ابن يونس فى الغرباء، فقال: كوفى قدم مصر وحدث، وكان انصرافه من الحج، فمات فى الطريق فى بعض المناهل بين مكة ومصر فى أول المحرم سنة 259هـ.
 529 - محمد بن عمرو: عن أبى سلمة، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعنه محمد ابن عبد الله الأنصارى، وحماد، وأنس بن عياض، هو أبو عبد الله الليثى الذى اسم جده علقمة، وقد مر.
 530 - محمد بن عمران بن أبى ليلى: هو محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبى ليلى، أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة.
 531 - محمد بن عمران: عن أبيه، وعنه فهد، هو ابن أبى ليلى المذكور.
 532 - محمد بن عمير: بالتصغير، المحاربى، مجهول.
 533 - محمد بن عون الزبيرى: أو الزيادى، نسختان، أبو عون مولى لآل زياد بن أبى سفيان البصرى، عن حماد بن سلمة، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن ذكوان، وعنه ابن أبى داود، وأحمد بن داود، وأهل العراق، ذكره ابن حبان فى الثقات.
 534 - محمد بن عيسى بن فليح بن سليمان: عن سعيد بن منصور، وعنه الطحاوى، لم أر من ترجمه.
 535 - محمد بن عيسى بن نجيح: أبو جعفر الطباع البغدادى، نزيل أدنة، ثقة، فقيه، كان من أعلم الناس بحديث هشيم.
 536 - محمد بن فضيل بن غزوان: بفتح المعجمة، وسكون الزاء، الضبى مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفى، صدوق، عارف، رمى بالتشيع.
 537 - محمد بن القاسم الحرانى: الملقب بسحيم، عن زهير بن معاوية، وعنه فهد، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، فقال: حدثنا عنه عمرو بن سعيد بن سنان الطائى بمنج، مات سنة ثلاث أو أربع وثلاثين ومائتين قبل أبى جعفر النفيلى.
 538 - محمد بن قدامة بن أعين الهاشمى: مولاهم المصيصى، ثقة.
 539 - محمد بن قرظة: بفتح القاف والراء والمعجمة، ابن كعب الأنصارى، مجهول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 550



 540 - محمد بن كثير بن أبى عطاء الثقفى الصغانى: أبو يوسف، نزيل المصيصة، صدوق، كثير الغلط.
 541 - محمد بن كعب بن سليم بن أسد: أبو حمزة القرظى المدنى، نزيل الكوفة، ثقة، عالم.
 542 - محمد بن مالك الجوزجانى: أبو المغيرة مولى البراء، صدوق، يخطىء كثيرًا.
 543 - محمد بن المبارك المروزى: مولى بنى حنظلة، ثقة، ثبت، فقيه، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير.
 544 - محمد بن المثنى بن عبيد العنزى: بفتح النون والزاء، أبو موسى البصرى المعروف بالزمن، ثقة، ثبت.
 545 - محمد بن أبى المجالد: بالجيم، مولى عبد الله بن أبى أوفى، ثقة.
 546 - محمد بن سلم بن تدرس: بفتح المثناة، وسكون الدال المهملة، وضم الراء، الأسدى، مولاهم أبو الزبير المكى، صدوق، إلا أنه يدلس.
 547 - محمد بن مسلم بن سوس: وقيل: سوسن، بزيادة النون فى آخره، وقيل: تحتانية بدل الواو فيهما، وقيل: مثل حنين، صدوق، يخطىء.
 548 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشى الزهرى: أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه.
 549 - محمد بن مسلمة بن سلمة الأنصارى: صحابى مشهور.
 550 - محمد بن مصفى بن بهلول الحمصى القرشى: صدوق، له أوهام، وكان يدلس.
 551 - محمد بن معبد: عن محمد بن الحسن صاحب الإمام أبى حنيفة، وعنه محمد ابن العباس بن الربيع اللؤلؤى. ذكر ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات محمد بن معبد، وقال: شيخ يروى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه نوح بن قيس. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم.
 552 - محمد بن مقاتل الرازى: ضعيف.
 553 - محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمدانى: بالسكون، الكوفى، ثقة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 551



 554 - محمد بن المنهال الضرير: أبو عبد الله، أو أبو جعفر البصرى التميمى، ثقة، حافظ.
 555 - محمد بن مهاجر الأنصارى الشامى: أخو عمرو، ثقة.
 556 - محمد بن موسى الفطرى: بكسر الفاء، وسكون الطاء، أبو عبد الله المدنى، صدوق، رمى بالتشيع.
 557 - محمد بن النعمان بن بشير الأنصارى: أبو سعيد، ثقة.
 558 - محمد بن النعمان السقطى: عن الحميدى، وعنه الطحاوى، ذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، فقال: محمد بن النعمان، حدث محمد بن المثنى مجهول. ا. هـ. يكنى أبا ليمان، روى عن الحميدى، وعبد الله بن بكر السهمى. ا. هـ.
 559 - محمد بن نوح: أخو بنى سعد بن بكر، عن أنس بن مالك، وعنه يوسف بن أبى حبيب، ذكر ابن حبان فى الطبقة الثالثة محمد بن نوح، وقال: روى عن الحسن، وعنه حماد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، ويكون روايته عن أنس مرسلة، والله تعالى أعلم بالصواب.
 560 - محمد بن النوفل: عن أسامة بن زيد بن حارثة، وعنه عمر بن عبد العزيز، لا أعرفه.
 561 - محمد بن النيل: عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصارى، وعنه يحيى بن أيوب، لا أعرفه أيضًا، وأخشى فيه التصحيف، ولعل الصحيح محمد بن الفيل الفهرى الذى ذكره ابن حبان فى الثقات فى الطبقة الثانية، وقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه الليث بن سعد، وقد قبل محمد بن أبى الفيل.
 562 - محمد بن هلال بن أبى هلال المدنى: مولى بنى كعب، صدوق.
 563 - محمد بن الورد: عن يوسف بن منازل، وعنه الطحاوى، لا أعرفه.
 564 - محمد بن يحيى بن حبال: بفتح المهملة، وتشديد الموحدة، ابن منقد الأنصارى المدنى، ثقة، فقيه.
 565 - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلى النيسابورى: ثقة، حافظ، جليل.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 552



 566 - محمد بن يحيى بن أبى عمر المدنى: نزيل مكة، ويقال: إن أبا عمر كنية، صدوق، صنف المسند، وكان لازم ابن عيينة، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة.
 567 - محمد بن يزيد بن أبى زياد الثقفى الفلسطينى: ويقال: الكوفى، نزيل مصر، مولى المغيرة بن شعبة، مجهول.
 568 - محمد بن يزيد الكلاعى: مولى خولان، أبو سعيد، أو أبو يزيد، أو أبو إسحاق الواسطى، أصله شامى، ثقة، عابد.
 569 - محمد بن يزيد بن مهاجر: عن محمد بن كعب القرظى، [ ...... ] ، وعنه ابن لهيعة، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: التيمى الحدعانى، ويقال: ابن يزيد بن عمرو، أخذ عن معاوية عطائين، روى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد المقبرى، وغيرهما، وعنه مالك، وابن إسحاق، وآخرون. قال أحمد: شيخ، ثقة. ا. هـ.
 570 - محمد بن يزيد الرحبى: عن أبى إدريس، وعنه إسماعيل بن عياش، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال الدمشقى: يروى عن عروة بن رويم، وعنه إسماعيل بن عياش. ا. هـ.
 571 - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندى المدنى الأعرج: ثقة، ثبت.
 572 - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبى: مولاهم الفريابى، بكسر الفاء، وسكون الراء، بعدها تحتانية، وبعد الألف موحدة، نزيل فيسارية من ساحل الشام، ثقة، فاضل، يقال: أخطأ فى شىء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق.
 573 - محمد بن يوسف القرشى: مولى عثمان، مدنى، مقبول.
 574 - محمد: غير منسوب، عن شريح، وعنه جرير بن حازم، هو ابن سيرين.
 575 - ماعز بن مالك الأسلمى: الذى رجم، صحابى مشهور، ذكره الذهبى فى التجريد وغيره.
 576 - مالك بن بجينة: صحابى، كذا وقع فى البخارى والنسائى، والأكثر على أن الصحبة والرواية لولده عبد الله بن مالك.
 577 - مالك بن الحويرث: بالتصغير، أبو سليمان الليثى، صحابى نزل البصرة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 553



 578 - مالك بن عبادة الغافقى: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ثعلبة بن أبى الكنود المصرى، له صحبة، توفى سنة ثمان وخمسين، كذا فى تجريد الذهبى.
 579 - مجزز: بالجيم بعدها زائين المعجمتين، ابن الأعور بن جعدة الكنانى المدلجى، صحابى، وكان عارفًا بالقيافة.
 580 - مجمع: بضم أوله، وفتح الجيم، وتشديد الميم المكسورة، ابن جارية، بالجيم، ابن عامر الأنصارى الأوسى المدنى، صحابى.
 581 - محجن: بكسر أوله، وسكون المهملة، وفتح الجيم، ابن أبى محجن الديلى، صحابى قليل الحديث.
 582 - محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الخزاجى: أبو نعيم، أو أبو محمد المدنى، صحابى صغير، جل روايته عن الصحابة.
 583 - محيصة: بضم الميم، وفتح المهملة، وتشديد التحتانية، وقد يكنى ابن مسعود بن كعب الخزرجى، أبو سعيد المدنى، صحابى معروف.
 584 - مختار بن عبد الله بن أبى ليلى: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وفى بعض الروايات عن أبيه، عن على، رضى الله عنه، وعنه ابنه الأصفهانى عبد الرحمن بن عبد الله. قال الذهبى فى الميزان: قال أبو حاتم: منكر الحديث. قلت: حديثه فى القراءة خلف الإمام رواه عنه ابن الأصفهانى. قال ابن حبان: ثم قال: فلا أدرى أهو المعتمد لذلك أو أبوه. ا. هـ. وذكر فى اللسان عن البخارى: لا يعرف المختار، ولا يدرى هل سمع من أبيه ولا أبوه من على، ولا يحتج أهل الحديث بمثله. قال الأزدى: لا يصح حديثه. ا. هـ.
 585 - مروان بن الحكم بن أبى العاص أمية: أبو عبد الملك الأموى المدنى، لا تثبت له صحبة. قال ابن حبان: معاذ الله أن يحتج به.
 586 - مروان: غير منسوب، عن بسرة، وعنه عروة، هو ابن الحكم المذكور.
 587 - مستورد بن شداد بن عمرو القرشى الفهرى: حجازى نزل الكوفة، له ولأبيه صحبة.
 588 - مسلم بن جرهد: هو جرهد بن رزاح الأسلمى المذكور.
 589 - مسلم بن عبد الله بن خبيب: بالمعجمة مصغرًا، مجهول.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 554



 590 - مسلمة بن مخلد: بتشديد اللام، الأنصارى الزرقى، صحابى صغير سكن مصر.
 591 - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمدانى: بسكون الميم، الكوفى، لين الحديث.
 592 - مسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب: عن عبد مناف بن زهرة الزهرى أبو عبد الرحمن، له ولأبيه صحبة.
 593 - مطلب بن أبى وداعة الحارث بن صبرة: بمهملة ثم موحدة، ابن سُعَيْد بالتصغير، السهمى أبو عبد الله، صحابى أسلم يوم الفتح.
 594 - مطيع بن الأسود بن حارثة القرشى العدوى الصحابى: من مسلمة الفتح.
 595 - معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصارى الخزرجى: أبو عبد الرحمن، من أعيان الصحابة، شهد بدرًا، وكان إليه المنتهى فى العلم بالأحكام والقرآن.
 596 - معاذ بن عفراء: بفتح المهملة، وسكون الفاء، هو ابن الحارث بن رفاعة الأنصارى، صحابى.
 597 - معاذ القارى: هو ابن الحارث البخارى، صحابى صغير.
 598 - معاوية بن حديج: بمهملة، ثم جيم مصغرًا، الكندى أبو عبد الرحمن، أو أبو نعيم، صحابى صغير.
 599 - معاوية بن الحكم السلمى: صحابى نزل المدينة.
 600 - معاوية بن حيدة بن معاوية بن كعب القشيرى بن حكيم: صحابى نزل البصرة.
 601 - معاوية بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموى: أبو عبد الرحمن الخليفة، صحابى أسلم قبل الفتح، وكتب الوحى.
 602 - المعدل: عن ابن عمر، وعنه خالد الحذاء، ولم أره فيما عندى، ولعله مصحف، وفى الرواة: المعول، بالواو ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، فقال: المعول ابن عامر الأسدى، يروى عن ابن مسعود، روى عنه المسعود بن الأحنف. ا. هـ. فلعل الترجمة له، هذا هو والله تعالى أعلم.
 603 - معرور بن سويد الأسدى: عن ابن مسعود، وعنه المغيرة بن عبد الله، ذكره
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 555



ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل الكوفة، كنيته أبو أمية، روى عن عمر، وأبى ذر، روى عنه الأعمش، وإسماعيل بن رجاء، أتى عليه عشرون ومائة سنة وهو أسود الرأس واللحية.
 604 - معقل بن قيس الرياحى: بالتحتانية المثناة، عنه أبو الطفيل، ذكره الذهبى فى التجريد، وقال الحافظ ابن حجر فى الإصابة: له إدراك. قال ابن عساكر: أرفده عمار ابن ياسر على عمر بفتح تستر، ووجهه على بنى ناجية حين ارتد، وذكر يعقوب بن سفيان فى أمراء على يوم الجمل. وقال الهيثم بن عدى: كان صاحب شرطة على. ا. هـ.
 605 - معقل بن يسار المزنى: صحابى ممن بايع تحت الشجرة، وكنيته أبو على على المشهور، وهو الذى ينسب إليه نهر معقل بالبصرة.
 606 - معمر بن عبد الله بن نافع بن فضلة العدوى: وهو ابن أبى معمر، صحابى كبير من مهاجرى الحبشة.
 607 - معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمى: أبو يزيد المدنى، له ولأبيه صحبة.
 608 - مغفل بن عبد غنم: وقيل: ابن عبد الهم بن عفيف المزنى، صحابى مشهور، والد عبد الله، عن ابن مسعود، وعنه ابنه عبد الله، توفى قبل فتح مكة، وهو أخوذى البجارين، كذا فى التجريد للذهبى.
 609 - المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفى: صحابى مشهور أسلم قبل الفتح.
 610 - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام: بمهملة وزاء، الخزاعى المدنى، لقبه قصى، ثقة، له غرائب.
 611 - المقداد بن الأسود الكندى: صحابى من السابقين، هاجر هجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، كذا فى الإصابة والتجريد.
 612 - المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة البهرائى، ثم الكندى، ثم الزهرى: صحابى مشهور من السابقين.
 613 - المقدام بن معد يكرب بن عمرو الكندى: صحابى مشهور، نزل بالشام.
 614 - المقدام: أبو كريمة، هو ابن معد يكرب المذكور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 556



 615 - المقدمى: بالتشديد عن ابن أبى عدى، والمعتمر، وعنه ابن أبى داود، وهو محمد بن أبى بكر بن على بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله الثقفى مولاهم البصرى، ثقة وآل بيته.
 616 - المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغرة بن عبد الله بن خالد بن حزام: بزاء، الأسدى الحزامى المدنى، والد إبراهيم، مقبول.
 617 - منصور: غير منسوب، عن سدوسى، وعنه أبو شعبة، لا أعرفه.
 618 - مهاجر بن قنفذ: بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة، ابن عمير بن جذعان، بضم الجيم، وسكون المعجمة التيمى، صحابى أسلم يوم الفتح.
 619 - موسى بن زياد المخزومى: عن إسرائيل، وعنه أبو بكرة بكار بن قتيبة البكراوى، لا أعرفه، وأظنه موسى بن زياد بن موسى الذى ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: يروى عن جده يحيى بن موسى، وعنه أبو قدامة عبيد الله بن سعيد.
 620 - موسى بن ميسرة العبدى البصرى: مستور.
 621 - موسى بن يسار المطلبى: مولاهم المدنى، ثقة.
 622 - ميسرة بن يعقوب: أبو جميلة، بفتح الجيم، الطهورى، بضم الطاء المهملة، الكوفى، مقبول.
 623 - ميمونة بنت الحارث الهلالية: زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، أم المؤمنين.
 624 - ميمونة بنت سعد، أو سعيد: خادمة النبى - صلى الله عليه وسلم -.
* * *
 باب النون 
 625 - ناجية بن جندب بن عمير بن معمر الأسلمى: صحابى.
 626 - نافع بن عبد الحارث بن خالد الخزاعى: صحابى فتحى أمير مكة، إمام لها إلى أن مات.
 627 - نيشة: بمعجمة مصغرًا، ابن عبد الله الهذلى، ويقال له: نبيشة الخير، صحابى قليل الحديث.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 557



 628 - النحام: عن ابن عمر، وعنه ابنه عبد الله، هو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبيد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب القرشى العدوى، رضى الله تعالى عنه، أسلم قديمًا قبل عمر، وكان يكتم إسلامه، ومنعه قومه من الهجرة لشرفه فيهم، ثم رحل بأهل بيته وبنيه أيام الحديبية إلى المدينة، فاعتنقه النبى - صلى الله عليه وسلم -، ما بعد ذلك، وما وقع فى بعض الأسانيد نعيم بن النحام، فهو غلط، والصواب حذف لفظ ابن؛ لأن نعيمًا هو النحام نفسه، كذا فى تعجيل المنفعة.
 629 - النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصارى الخزرجى: وله ولأبويه صحبة، سكن الشام.
 630 - النعمان بن مقرن بن عائذ: أبو عمرو، وأبو الحكيم المزنى، أحد الأخوة السبعة، صحابى مشهور، ووهم من زعم أنه النعمان بن عمرو بن مقرن، فذاك آخر، وهو تابعى ابن أخى هذا.
 631 - نعيم بن النحام: هذا غلط، فإن النحام هو نعيم نفسه كما صرح به الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، والسيوطى فى تعليقه على الترمذى، وسماه النبى - صلى الله عليه وسلم - به كما سماه أيضًا صالحًا، وكان اسمه الأصلى نعيمًا، ثم سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحامًا وصالحًا كما فى الإصابة للحافظ ابن حجر.
 632 - النفيلى: بالفاء مصغرًا، هو سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل، بالنون والفاء مصغرًا، أبو عمرو الحرانى، صدوق، تغير فى أخر عمره، وعبد الله بن محمد بن على بن نفيل أبو جعفر الحرانى ثقة، حافظ، وعلى بن عثمان بن محمد بن سعيد النفيلى الحرانى لا بأس به.
* * *
 باب الهاء 
 633 - هشام بن سعيد الطالقانى: أبو أحمد البزار، نزيل بغداد، صدوق.
 634 - هند بن أسماء الأسلمى: صحابى ذكره الذهبى فى التجريد.
 635 - هلال بن أمية بن عامر الأنصارى الواقفى: صحابى بدلى فيما صح فى البخارى، كبير كان يكسر أصنام لبنى واقف، وكان معه راية قومه يوم الفتح، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا، كذا فى التجريد.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 558



 باب الواو 
 636 - وابصة: بكسر الموحدة، ثم مهملة، ابن معبد بن عتبة الأسدى، صحابى نزل الجزيرة.
 637 - واثلة بن الأسقع: بالقاف، ابن كعب الليثى، صحابى مشهور.
 638 - الواقدى: هو محمد بن عمر بن واقد الأسلمى المدنى القاضى، نزيل بغداد، متروك مع سعة علمه.
 639 - وائل بن حجر: بضم المهملة، وسكون الجيم، ابن سعد بن مسروق الحضرمى، صحابى جليل مشهور.
 640 - وائل بن داود التيمى الكوفى: والد بكر، ثقة.
 641 - وبرة: رجل من كليب، عن أبى بكر الصديق، وعنه حميد بن عبد الرحمن بن عوف. قال ابن حزم فى الإنصاف: مجهول. كذا فى الميزان وفى اللسان. قلت: ذكر له ترجمة فى تهذيب التهذيب؛ لأنه وقعت له رواية عند النسائى فى الكبرى. ا. هـ. قال مولانا أبو تراب: قد راجعت إليه، فلم أر له ذكرًا فيه ولا فى التقريب.
 642 - الوحاظى: هو يحيى بن صالح، يأتى.
 643 - الوليد بن السائب: هو الوليد بن سليمان بن أبى السائب القرشى، ثقة.
 644 - الوليد بن عقبة بن أبى معيط بن أبى عمرو بن أمية القرشى الأموى: أخو عثمان لأمه، له صحبة.
 645 - الوليد بن عمار: عن أبى أسامة، وعنه الوليد بن السائب فى الوليد أبى عمار الآتى.
 646 - الوليد: أبو عمار، وفى نسخة: ابن عمار، لم أره، وأظن هذه النسخة غلطًا، والوليد هو الوليد بن عبد الرحمن الجرشى، لكن لم أر من كناه بأبى عمار، فليحرر.
 547 - وهب بن خالد الحميرى: أبو خالد الحمصى، ثقة.
 648 - وهب بن خنبش: بمعجمة ونون وموحدة، وزن جعفر، الطائى، صحابى نزل الكوفة، يقال: اسمه هرم.
 649 - وهب: كذا فى الطحاوى فى موضع، وفى موضع آخر منه، والمغانى [ ...... ] .
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 559



 650 - الوهبى أحمد ومحمد ابنا خالد: ويقال ذلك أيضًا لأحمد بن عبد الرحمن.
* * *
 باب الياء 
 651 - يحيى بن إسحاق الهنائى: بضم أوله، ثم نون ومد، مجهول.
 652 - يحيى بن سلام بن أبى شعبة التميمى: مولاهم، عن شعبة، وسعيد بن أبى عروبة، ومالك، وجماعة بالمغرب، وعنه بحر بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ضعفه الدارقطنى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. وقال سعيد بن عمرو البرديجى: قلت لأبى زرعة فى يحيى بن سلام المغربى، فقال: لا بأس به، ربما وهم. وقال أبو حاتم الرازى: كان شيخًا بصريًا، وقع إلى مصر، وهو صدوق. وقال ابن يونس: يكنى أبا زكريا، بصرى قدم مصر وصار إلى إفريقية وسكنها وحج منها، وتوفى بمصر بعد رجوعه من الحج لأربع بقين من صفر سنة 200. وقال أبو العرب فى طبقات القيروان: كان مفسرًا، وكان له قدر ومصنفات كثيرة فى فنون العلم، وكان من الحفاظ من خيار خلق الله، كذا فى اللسان. وقال ابن الناجى فى معالم الإيمان: كان من العلماء الحفاظ الفضلاء، أخبر أنه لقى من العلماء ثلاثمائة وثىثة وستين عالمًا سوى التابعين، وهم أربعة وعشرون وامرأة تحدث عن عائشة، وروى عن جماعة من العلماء شرقًا وغربًا، منهم مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وسواهم. وقال: كتب عن مالك أربعة وعشرين حديثًا، وكان يقول: كل من رويت عنه العلم روى عنى إلا القليل. ا. هـ. وقال ابن الناجى أيضًا: وليحيى بن عبد السلام كتاب فى التفسير، واختيارات فى الفقه، وكان ثقة، ومحله من العلم معلوم، وكان إذا مر بمغنى سد أذنيه لئلا يسمع فيحفظه، فإنه كان لا يسمع شيئًا إلا حفظه. ا. هـ. وقال أيضًا: سكن القيروان وأوطنها، إلا أنه ليس أصله منها، وإنما ورد عليها، ثم خرج منها، وكذلك قال أبو بكر التجيبى، قال يحيى: ولدت بالكوفة، وكان أبى من أهلها، ثم سكن البصرة، وتوفى وهو ابن سبع وسبعين سنة. ا. هـ. تنبيه: قد سمى ابن الناجى أبا يحيى هذا عبد السلام فى مبدأ الترجمة، وفى وسطه، وفى موضع آخر من وسطه سلام، بغير إضافة عبد، كما فى اللسان وغيره، ولعل سمى مرة هكذا هكذا.
 653 - يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفى المكى: ثقة.
 654 - يحيى بن عبد الله المعافرى: عن أبى عبد الرحمن، وعنه ابن وهب، لم أر من
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 560



ترجمه، وأظنه فيه وقوع التصحيف، فقد ذكر فى التهذيب فى شيوخ ابن وهب حسين ابن عبد الله المعافرى، فلعله هو، والمعافرى لم أر له ترجمة أيضًا فيما عندى، ولعل الله تعالى يحدث بعد ذلك أمرًا.
 655 - يحيى الأنصارى: والد عبد الله، مجهول.
 656 - يحيى الجابر: بالجيم والموحدة، هو ابن عبد الله بن الحارث، أبو الحارث الكوفى، لين الحديث.
 657 - يزيد بن الأسود أو ابن أبى الأسود الخزاعى: ويقال: العامرى بن أبى، نزل الطائف، ووهم من ذكره فى الكوفيين.
 658 - يزيد بن ربيعة الرحبى الدمشقى: أبو كامل، عن أبى الأشعث الصنعانى، وعنه الوحاظى، وأبو النضر العراربسى، وأبو توبة الحلبى. قال البخارى: أحاديثه مناكير. وأبو حاتم وغيره: ضعيف. والنسائى: متروك. وأبو مسهر: كان فقيهًا غير متهم، ما ينكر عليه أنه أدرك الأشعث، ولكنى أخشى عليه سوء الحفظ والوهم. والجوزجانى: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وأبو زرعة: رأيت دحيمًا وهشامًا يبطلان حديثه. وابن أبى حاتم عن أبيه: كان فى بدو أمره سويًا، ثم اختلط قبل موته، قيل له: فما تقول فيه؟ قال: ليس بشىء، وأنكر بأحاديثه عن أبى الأشعث، والنسائى فى التميز: ليس بثقة. والعقيلى: متروك الحديث شامى. والدارقطنى: دمشقى متروك. وأبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وذكره ابن الجارود فى الضعفاء، وأما ابن عدى، فقال: أرجو أنه لا بأس به، كذا فى اللسان.
 659 - يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود: والد سائب، صحابى شهد الفتح واستقضاه عمر، رضى الله عنه.
 660 - يزيد بن عبد الله: روى عنه بكير بن الأشج مع شيوخ أخر لا أعرفه، وظنى أنه غلط، والصحيح ابن أبى عبيدة الآتى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 661 - يزيد بن عطارد: أبو البزرى، بفتح المهملة والزاء، بعدها راء، مقبول.
 662 - يزيد العقيلى: أظنه ابن بيسان أبو خالد البصرى، ضعيف.
 663 - يعلى بن أمية بن أبى عبيدة بن عمام التميمى: حليف قريش، صحابى مشهور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 561



 664 - يعلى بن عبد الرحمن: صوابه عبد الله بن عبد الرحمن، هو الذى اسم جده يعلى بن كعب الطائفى، أبو يعلى الثقفى، صدوق، يخطىء، ويهم.
 665 - يونس بن عبيد الله العمرى الليثى: أبو عبد الرحمن البصرى، صدوق.
قال مولانا أبو تراب: قد فرغت من كتاب الأسماء يوم الأربعاء فى أحد وعشرين من ذى القعدة سنة 1326 والحمد لله.
* * *
 كتاب الكنى 
 باب الألف 
 666 - أبو أردى الدوسى: كان ينزل ذا الحليفة، صحابى ذكره الذهبى فى التجريد.
 667 - أبو إسرائيل: هو إسماعيل بن خليفة العبسى، بالموحدة، الملائى الكوفى المعروف بكنيته، صدوق، سيىء الحفظ، نسب إلى الغلو فى التشيع.
 668 - أبو أسيد: هو مالك بن ربيعة بن البدن، بفتح الموحدة والمهملة، بعدها نون، الساعدى، صحابى شهد بدرًا وغيرها.
 669 - أبو أمامة الصحابى: هو صدى، بالتصغير، ابن عجلان الباهلى.
 670 - أبو أمية: عن أبيه، وعنه حرب بن عبيد الله الثقفى، هو التغلبى كما فى التجريد والتعجيل، ابن يعلى الثقفى كما فى التهذيب عن ثقات ابن حبان، ولم أره فى نسختى للثقات. قال فى تعجيل المنفعة: اختلف فى اسمه على عطاء بن السائب، فقال: جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب هكذا. وقال: وقيل: حرب، عن خالد، رجل من بنى بكر بن وائل، ولم يسمه، وقيل: عطاء بن حرب مرسلاً. وقيل: عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله الثقفى، عن جد أبى أمية، رواه الثورى، وعلى هذا فأمية مصحفة عن جده، واستمر حال صحابى هذا الحديث على إبهامه. وقال فى الإصابة بعد ذكر الاختلاف: وهذا اختلاف شديد يتحصل منه أن رواية جرير غلط، وأنها تصحيف من قوله عن جده أبى أمه إلى أبى أمية، والصواب الأول. ا. هـ.
 671 - أبو أوس: والد أوس الثقفى، اسمه حذيفة، صحابى ذكره الذهبى فى التجريد.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 562



 672 - أبو أيوب الأنصارى: هو خالد بن زيد بن كليب، من كبار الصحابة، شهد بدرًا.
 673 - أم أيمن: هى حاضنة النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال: اسمها بركة، وهى والدة أسامة بن زيد وأيمن.
 674 - أم أيوب الأنصارية: زوج أبى أيوب، صحابية، هى بنت قيس بن سعد، وكان أبوها خال زوجها.
* * *
 باب الباء الموحدة 
 675 - أبو بردة بن نيار: بكسر النون، بعدها تحتانية خفيفة، البلوى، صحابى.
 676 - أبو برزة: بفتح أوله وبالزاء، الأسلمى، هو نضلة بن عبيد، صحابى مشهور، أسلم قيل الفتح.
 677 - أبو بشير: بفتح أوله، وكسر المعجمة، الأنصارى المدنى، صحابى شهد الخندق.
 678 - أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله التيمى المدنى: ثقة.
 679 - أبو بكر الصديق: هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمى، أبو بكر بن قحافة الصديق الأكبر، خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورضى الله تعالى عنه وأرضاه.
 680 - أبو بكرة: بزيادة هاء، الثقفى، صحابى اسمه نفيع بن الحارث.
* * *
 باب الثاء المثلثة 
 681 - أبو ثعلبة الخشنى: بضم المعجمة، وفتح الشين، بعدها نون، صحابى.
* * *
 باب الجيم 
 682 - أبو جحيفة: بالتصغير، هو وهب بن عبد الله السوائى، بضم المهملة والمد، ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا، مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابى معروف.
 683 - أبو جعفر: عن شعبة، وعنه بشر بن عمر، أظنه محمد بن إبراهيم بن مسلم ابن مهران بن المثنى المؤذن الكوفى، وقد ينسب إلى جده، صدوق، يخطىء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 563



 684 - أبو الجهم: ويقال: أبو الجهيم، بالتصغير، ابن الحارث بن الضمة، بكسر المهملة، وتشديد الميم، ابن عمر الأنصارى، صحابى معروف.
* * *
 باب الحاء المهملة 
 685 - أم حبيبة: أم المؤمنين رملة بنت أبى سفيان بن حرب الأموية، مشهورة بكنيتها.
 686 - أبو حسان الرقاشى: عن ابن عباس، وعنه قتادة، كذا وقع فى باب الإيلامن ابن نسفى توصيفه بالرقاشى، وأظنه غلطًا، والصحيح أنه أبو حسان الأعرج الآتى، وعلى تقدير صحته، فهو الفضيل بن يزيد الرقاشى، كذا فى الكنى للدولابى، وفضيل ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، فقال: فضيل بن زيد الرقاشى أبو حسان البصرى، خال يزيد الرقاشى، روى عن عمرو بن عمر، وعبد الله بن مفضل، وعنه عامر الأحول، وغيره. قال ابن معين: رجل صدوق ثقة، بصرى. وقال ابن حبان: من قراء أهل البصرة، مات سنة خمس وسبعين. قلت: حديثه عند أحمد من رواية عاصم الأحول عنه، عن عبد الله بن مفضل فى النهى عن الدباء والختم. ا. هـ.
 687 - أم حفيد: خالة ابن عباس، هى صحابية اسمها خريلة بنت الحارث، أهدت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأقط والأرنب، كذا فى التجريد.
 688 - أم حكيم: هى ابنة الزبير بن عبد المطلب، صحابية ذكرها الذهبى فى التجريد.
 689 - أم حكيم: مرفوعًا، وعنها ابنها الفضل بن الحسين بن عمرو.
 690 - أبو حميد الساعدى: صحابى مشهور، شهد أُحُدًا وما بعدها.
 691 - أم حميد: وقيل: حميد بنت عبد الرحمن، لا يُعرف حالها.
 692 - أبو حيوة: كذا فى بعض النسخ بدل أبو حرة، ولعله غلط، وعلى تقدير الصحة فأظنه شريح بن يزيد الحضرمى الحمصى المؤذن، ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 564



 باب الدال المهملة 
 693 - أبو داود: عن يزيد بن أسلم، وعنه آدم بن أبى إياس، أظنه نفيع بن الحارث الأعمى المشهور بكنيته، كوفى متروك، كذبه ابن معين.
 694 - أبو دجانة: هو سماك بن خرشة، وقيل: سماك بن أوس بن خرشة الخزرجى الساعدى، صحابى مشهور، ذكره الذهبى فى التجريد، وغيره فى غيره.
 695 - أبو الدرداء: صحابى جليل، أول مشاهده أُحُد، وكان عابد اسمه عويمر، وقيل: اسمه عامر، ولقبه عويمر.
* * *
 باب الذال المعجمة 
 696 - أبو ذر الغفارى: صحابى مشهور، تقد إسلامه وتأخرت هجرته، فلم يشهد بدرًا، ومناقبه كثيرة جدًا.
* * *
 باب الراء المهملة 
 697 - أبو رافع: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، القبطى، يقال: إنه كان للعباس، فوهبه للنبى - صلى الله عليه وسلم - وأعتقه لما بشره بإسلام العباس، رضى الله عنه.
 698 - أبو رمثة: بكسر أوله، وسكون الميم، بعدها مثلثة، صحابى.
 699 - أبو ريحانة شمعون: ويقال: أوله مهملة ثم معجمة، ابن زيد الأزدى المدنى، حليف الأنصار، صحابى، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
* * *
 باب السين المهملة 
 700 - أبو سريحة: بفتح أوله، وكسر الراء، هو حذيفة بن أسيد المذكور فى الأسماء.
 701 - أبو سعيد الحبرانى: بضم المهملة، وسكون الموحدة، الحمصى، مجهول.
 702 - أبو سعيد الخدرى: هو سعد بن مالك المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 565



 703 - أبو سعيد الزرقى الأنصارى: وقيل: أبو سعد، صحابى.
 704 - أبو سعيد: عن أبى وائل، وعنه أبو بكر بن عياش، لا أعرفه.
 705 - أبو سلمة الأزدى: عن عكرمة، وعنه شعبة، لم أره، وأظنه غلطًا، والصحيح أبو حمزة الأزدى، وهو عبد الرحمن بن عبد الله، أو ابن أبى عبد الله المازنى، أبو حمزة البصرى جار شعبة، وليس فى شيوخ شعبة من يسمى أبا سلمة، إنما هو أبو حمزة، والله تعالى أعلم بالصواب.
 706 - أبو سلمة المنقرى: عن أبان بن يزيد العطار، وعنه ابن أبى داود، لا أعرفه، وأخشى فيه التصحيف، ولعل بدله أبو معمر المنقرى، والله تعالى أعلم بالصواب.
 707 - أم سلمة الأسلمية: صحابية، روى عنها بنتها ثبية، وابن عباس، من المبايعات، كذا فى التجريد للذهبى.
 708 - أبو سليط الأنصارى الخزرجى: صحابى شهد بدرًا، ذكره الذهبى فى التجريد، وقال: اسمه أسيرة بن عمرو، وقيل: سبرة بن عمرو، والأول أصح.
 709 - أبو سليمان أم سلمة: عن أبى الربداء البلوى، وعنه عبد الله بن هبيرة. قال فى المغانى: ذكره ابن يونس فى علماء مصر، ولم يقل شيئًا. وفى الميزان عن ابن القطان: لا يعرف حاله. قال الحافظ ابن حجر فى لسانه: أخرج حديثه البغوى، والدولابى، وابن مندة من طريق ابن لهيعة، عن أبى الرمداء، ومنهم من قال: عن أبى الربداء، بالموحدة.
 710 - أبو إسماعيل بن مالك: هو نافع بن مالك بن أبى عامر الأصبحى التيمى المدنى، ثقة.
 711 - أم سليم بنت ملحان بن خالد الأنصارية: والدة أنس بن مالك، اسمها سهيلة، أو رميلة، أو رمثة، أو مليكة، أو أنيثة، وهى العميصاء، أو الرميصاء، اشتهرت بكنيتها، وكانت من الصحابيات.
* * *
 باب الشين المعجمة 
 712 - أبو شريح الخزاعى الكعبى: صحابى نزل المدينة.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 566



 713 - أبو شعبة: عن منصور، وعنه أبو داود، لا أعرفه.
* * *
 باب الصاد المهملة 
 714 - أبو صعير: والد ثعلبة العذرى، اسم أبيه زيد بن سنان، صحابى، ذكره الذهبى وغيره فى الصحابة.
 715 - أبو صفوان: مرفوعًا، وعنه مجالد.
* * *
 باب الطاء المهملة 
 716 - أبو طريف الهذلى: صحابى لا يُعرف اسمه، وقيل: كيسان، وقيل: سنان.
 717 - أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثى، صحابى رأى النبى - صلى الله عليه وسلم -.
 718 - أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصارى البخارى: مشهور بكنيته، من كبار الصحابة.
* * *
 باب العين المهملة 
 719 - أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس العبشمى: شهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صحابى مشهور، واسمه على الأصح لقيط.
 720 - أم عامر بن يزيد بن السكن الأشهلية: هى أسماء أو أخت أسماء، ذكرها الذهبى فى التجريد.
 721 - أبو عباد الضبعى: بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بعدها مهملة، البصرى، نزيل بغداد، ثقة.
 722 - أبو عبس بن جبر: بفتح الجيم، وسكون الموحدة، ابن يزيد بن خيثم الأنصارى، صحابى شهد بدرًا وما بعدها.
 723 - أبو عبيدة بن الجراح: هو عامر بن عبد الله بن الجراح، صحابى، أحد العشرة، أسلم قديمًا وشهد بدرًا، مشهور.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 567



 724 - أم عطية: هى نصيبة، بالتصغير، ويقال: بفتح أولها، بنت كعب، ويقال: بنت الحارث الأنصارية، صحابية مشهورة.
 725 - أبو عفير الأنصارى: عن محمد بن سهل بن أبى خيثمة، وعنه يزيد بن أبى حبيب. قال فى التعجيل: ذكره ابن ماكولا أنه مولى رافع بن خديج، وأنه روى عنه أيضًا. وذكر أبو أحمد الحاكم أنه محمد بن إسماعيل بن أبى خيثمة، ثقة. ا. هـ. وفى كون اسمه محمد بن إسماعيل نظر، ذكره الحافظ فى التعجيل.
 726 - أبو على الهمدانى: هو ثمامة بن ثفى الأحروحى، ويقال: الأصبحى المصرى، سكن الأسكندرية، وثقه النسائى، وابن حبان.
 727 - أبو عمرو الشيبانى: هو سعد بن إياس الكوفى، ثقة، مخضرم.
 728 - أبو عمرة الأنصارى: عن زيد بن خالد، صوابه عن ابن أبى عمرة، هو عبد الرحمن البخارى، ويقال: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وثقه ابن سعد، وابن حبان.
 729 - أبو العلاء: هو بلال بن جناب المذكور فى الأسماء.
* * *
 باب الغين المعجمة 
 730 - أبو الغارية الجهنى: اسمه يسار بن سبع، وقيل غير ذلك، سكن الشام، ونزل واسط، أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه قوله: "لا ترجعوا بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض"، روى عنه كلثوم بن جبر وغيره، وكان محبًا لعثمان، وهو الذى قتل عمار بن ياسر، وكان إذا استأذن على معاوية وغيره يقول: قاتل عمار بالباب تيحج بذلك وانظر إلى العجب يروى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - النهى عن القتل، ثم يقتل مثل عمار، كذا قاله الحسينى، ويقال له: المزنى أيضًا، وقيل: هما اثنان. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: والحق أن المزنى هو الجهنى، اختلف فى نسبته، واتفق على أن اسمه يسار بن سبع. ا. هـ. وقال الحافظ فى الإصابة: والراجح أن المزنى غير الجهنى، لكن من قال: إن المزنى هو قاتل عمار، فقد وهم. ا. هـ. والحق هو الذى حققه فى التعجيل، والله تعالى أعلم بالصواب. أخرج ابن أبى الديبا، عن محمد بن أبى معشر، عن أبيه، قال: بينما الحجاج جالس، إذا قبل رجل يقارب الخطا، فلما رأه الحجاج قال: مرحبًا بأبى غارية، وأجلسه على سريره، وقال: أنت قتلت ابن شمية؟ قال: نعم، قال: كيف صنعت؟ قال: فعلت كذا وكذا حتى قتلته، فقال الحجاج: يا أهل الشام، من سره أن ينظر إلى طويل الباع يوم
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 568



القيامة فلينظر إلى هذا، ثم ساره أبو الغارية يسأله، فأبى عليه، فقال أبو الغارية: لو تعطى لهم الدنيا ثم نسألهم منها، فلا يعطونا ويزعم أنى طويل الباع يوم القيامة، أجل والله أن من ضرسه مثل أُحُد، وفخذه مثل ورقان، ومحله ما بين المدينة والربدة لعظيم الباع يوم القيامة، كذا ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة، وقال: هذا منقطع، وأبو معشر فيه التشيع مع ضعفه، وفى هذه الزيادة تشنيع صعب، والظن بالصحابة فى تلك الحروب أنهم كانوا فيها متاولين، وللمجتهد المخطىء أجر، وإذا ثبت هذا فى حق آحاد الناس، فثبوته للصحابة بالطريق الأولى. ا. هـ. قال مولانا أبو تراب: هذه قاعدة حسنة يجب حفظها.
* * *
 باب الفاء 
 731 - أم الفضل: هى لبابة، بتخفيف الموحدة، بنت الحارث بن حزن، بفتح المهملة، وسكون الزاء، بعدها نون، الهلالية، زوج العباس بن عبد المطلب، أخت ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -.
* * *
 باب القاف 
 732 - أبو قتادة بن ربعى: بكسر الراء، وسكون الموحدة، بعدها مهملة، الأنصارى المدنى، صحابى شهد أُحُدًا وما بعدها، ولم يصح شهوده بدرًا.
 733 - أم قيس بنت محصن الأسدية: أخت عكاشة، يقال: إن اسمها آمنة، صحابية مشهورة.
* * *
 باب الكاف 
 734 - أم كرز: بضم أوله، وسكون الراء، بعدها زاء، الكعبية المكية، صحابية.
 735 - أبو الكنود الأزدى الكوفى: مقبول.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 569



 باب اللام 
 736 - أبو لبابة الأنصارى المدنى: اسمه بشير، وقيل: رفاعة بن عبد المنذر، صحابى مشهور، وكان أحد النقباء.
 737 - أبو ليلى الأنصارى: والد عبد الرحمن، صحابى شهد أُحُدًا وما بعدها.
* * *
 باب الميم 
 738 - أبو محذورة الجمحى المكى المؤذن: صحابى مشهور.
 739 - أبو مرثد: بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلثة، الغنوى، هو كناز، بتشديد النون، وآخره زاء، ابن الحصين بن يربوع، صحابى بدرى، مشهور بكنيته.
 740 - أبو سعيد البدرى: هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصارى، صدوق، جليل.
 741 - أبو موسى الأشعرى: هو عبد الله بن قيس بن سليم المذكور فى الأسماء.
* * *
 باب الهاء 
 743 - أبو هاشم بن عقبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشى العيشى: صحابى من مسلمة الفتح.
 743 - أم هانىء بنت أبى طالب الهاشمية: جده يحيى بن جعدة، اسمها فاختة، وقيل: هند لها صحبة.
 744 - أبو هبيرة: هو يحيى بن عباد بن شيبان الأنصارى الكوفى، ثقة.
 745 - أبو هريرة الدوسى الصحابى الجليل: حافظ الصحابة، مشهور معروف.
* * *
 باب الواو 
 746 - أبو واقد الليثى: صحابى.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 570



 باب الياء التحتانية 
 747 - أبو يحيى زياد المكى: ويقال: الكوفى الأعرج مشهور بكنيته، ثقة.
 748 - أبو يزيد: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعنه ابنه حكيم، ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: أبو يزيد والد حكيم، له حديث، اختلف فيه على عطاء بن السائب. قال الدورى، عن ابن معين: روى عطاء، عن حكيم بن أبى يزيد، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قيل له: كانت لأبيه صحبة؟ قال: لا أدرى. ا. هـ. قال فى تعجيل المنفعة، ذكره فى الصحابة ابن مندة، وأبو نعيم، وابن عبد البر، وابن الأثير.
 749 - أبو يعفور: هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، بكسر النون، وسكون السين المهملة، وهو الكوفى الأصغر، ثقة.
* * *
 كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم 
 باب الألف 
 750 - ابن أبى أوفى: هو عبد الله بن أبى أوفى المذكور فى الأسماء.
* * *
 باب الثاء المثلثة 
 751 - ابن ثور: هو محمد بن ثور الصنعانى المذكور فى الأسماء.
* * *
 باب الجيم 
 752 - ابن جبير: هو عبد الله بن جبير، قد مر فى الأسماء.
 753 - ابن الجراح: هو زياد الجراح، ثقة.
* * *
 باب الحاء المهملة 
 754 - ابن حديج: بمهملة، ثم جيم مصغرًا، هو معاوية بن حديج المذكور فى الأسماء.
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 571



 755 - ابن حريث: هو عمرو بن حريث المذكور فى الأسماء.
 756 - ابن حيان: عن ابن مسعود، وعنه منصور، لا أعرفه.
* * *
 باب الخاء المعجمة 
 757 - ابن الخصيب: عن يزيد بن زريع، وعنه شعيب، لا أعرفه، وأخشى فيه التحريف.
* * *
 باب الدال المهملة 
 758 - ابن أبى داود: عن ابن جريج، ونافع، وعنه أبو عاصم، ويعقوب، وحميد، لا أعرفه.
* * *
 باب الراء المهملة 
 759 - ابن بنت أبى رافع: عن أبى رافع، وعنه يحيى بن أبى كثير، لا أعرفه.
* * *
 باب الزاء المعجمة 
 760 - ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى، أبو بكر، أو أبو خبيب، بالمعجمة مصغرًا، صحابى، وكان أول مولود فى الإسلام بالمدينة.
* * *
 باب السين المهملة 
 761 - ابن سماعة: عن محمد بن الحسن، وعنه ابن أبى عمران. قال فى اللسان: محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمى، عن أبى نعيم، وغيره، حدث عنه الجعابى وجماعة. قال الدارقطنى: ليس بالقوى. قال أبو سعيد الجونى: مات سنة [ ...... ] ، وحدث عنه أبو بكر الشافعى، وأبو سعيد الحرنى. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، ثم ظهر لى أنه آخر هو محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع أبو عبد الله التيمى، حدث عن الليث بن سعد، وأبى يوسف، ومحمد، وأخذ الفقه عنهما عن، وعن الحسن ابن زياد، وكتب النوادر، عن أبى يوسف، ومحمد، ولد سنة 130 ثلاثين ومائة، ومات سنة 233 ثلاث وثلاثين ومائتين، بلغ هذا السن وهو يركب الخيل ويقبض الأبكار،
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 572



ويصلى كل يوم مائتى ركعة، وولى القضاء للمأمون ببغداد بعد موت أبى يوسف سنة 192 اثنين وتسعين ومائة، ولما مات قال يحيى بن معين: مات ريحانة العلم من أهل الرأى له كتاب أدب القاضى وكتاب المحاضرات والسجلات والنوادر وغيرها، وتفقه عليه أبو جعفر أحمد بن أبى عمران البغدادى شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن محمد القمى، وعبد الله بن جعفر أبو على الرزاز وغيرهم، كذا قاله الكفوى. وقال على القارئ: إنه من الحفاظ الثقات.
* * *
 باب الشين المعجمة 
 762 - ابن شجاع: هو محمد بن شجاع الثلجى المذكور فى الأسماء.
 763 - ابن شهاب: هو محمد بن مسلم المذكور فى الأسماء.
* * *
 باب العين المهملة 
 764 - ابن عباس: هو عبد الله الصحابى المشهور.
 765 - ابن عبد الله: هو يزيد بن عبد الله بن مغفل المزنى حسن الترمذى حديثه، وأقر تحسينه الزيلعى فى تخريج أحاديث الهداية، فهو حسن الحديث، وقد طولنا ترجمته فى الأعلام برواة الإمام، أعنى أبا حنيفة، رحمه الله.
 766 - ابن عتبة: عن عمر، رضى الله عنه، وعنه سليمان بن يسار، لا أعرفه.
 767 - ابن علقمة: روى عنه نافع، لا أعرفه.
 768 - ابن عباس: هو يحتمل أنه أبى ابن عباس بن سهل المذكور فى الأسماء، ويحتمل أنه عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى الأنصارى المدنى، ضعيف، وهو الراوى عن أبيه، عن جده، ولهذا يغلب على ظنى أن المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
* * *
 باب الفاء 
 769 - ابن الفعواء: بفتح الفاء، وسكون المعجمة، أو ابن أبى الفعواء الخزاعى، صحابى.
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 573



 باب الميم 
 770 - أم محمد بن أبى يحيى الأسلمى: فى أربعة نسوة عن سهل بن سعد، وعنها ابنها محمد.
 771 - ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود الصحابى المشهور المذكور فى الأسماء.
 772 - ابن عم المطلب بن أبى وداعة: عن كثير بن أبى كثير، وعنه هشام.
 773 - ابن معيز: بفتح العين، ثم تحتانية ساكنة، ثم زاء، السعدى، هو عبد الله بن معيز. قال ابن الأثير: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، روى عنه أبو وائل، يروى عن عبد الله بن مسعود.
 774 - ابن أم مكتوم: هو الصحابى الأعمى، مشهور، اسمه عمرو، ويقال: عبد الله.
* * *
 باب النون 
 775 - بنت نعيم بن عبد الله: هى عاتكة بنت نعيم العدوية، صحابية روت عنها زينب بنت أبى سلمة فى العدة، كما فى التجريد.
* * *
 باب الهاء 
 776 - ابن هلال: هو العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال الباهلى، أبو محمد الرقى، فيه لين.

* * *
وإلى هاهنا تم الكتاب المسمى
كشف الأستار عن رجال معانى الآثار
والحمد لله الذى بعزته وجلاله تتم الصالحات
* * *
 
الجزء: 3 ¦ الصفحة: 574